关于七夕的诗词有哪些

关于七夕的诗词有哪些（精选11篇）

篇1：关于七夕的诗词有哪些

七夕的诗有哪些

1.《七夕》唐.杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，

卧看牵牛织女星。

2.《浪淘沙》唐.刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

3.《绮疏遗恨》明.唐寅

乞巧楼前乞巧时，

金针玉指弄春丝;

牛郎织女年年会，

可惜容颜永别离。

4.《古意》唐.孟郊

河边织女星，

河畔牵牛郎。

未得渡清浅，

相对遥相望。

5.《乞巧》唐.林杰

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

6.《鹊桥仙·七夕》宋.苏轼

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处?

7.《七夕》唐.罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

8.《迢迢牵牛星》两汉.佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

9.《七夕》五代·杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

10.《七夕》唐.权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

11.《七夕》唐.徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

12.《鹊桥仙》宋.秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

七夕的爱情古诗词

1.七夕(唐)白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

2.长恨歌(唐)白居易

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

3.七夕(唐)曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

4.七夕(唐)崔国辅

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过?

5.七夕(唐)崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

6.七夕(唐)沈佺期

秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。

月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。

7.七夕曝衣篇(唐)沈佺期

君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。

灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。

此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。

宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。

曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。

珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。

绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，

舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。

朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。

上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。

玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。

椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。

汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。

8.七夕诗(唐)赵璜

乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。

莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。

欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。

别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。

9.七夕(唐)祖咏

闺女求天女，更阑意未阑。

玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

向月穿针易，临风整线难。

不知谁得巧，明旦试相看。

10.七夕(唐)窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

关于七夕的诗有哪些

篇2：关于七夕的诗词有哪些

2.天很高，心随白云飘;海很宽，此岸连彼岸;水不停，共在一江饮;泪不咸，有你会变甜;心不远，思念咫尺间。想你恋你，在每一天。七夕快乐!

3.丘比特射出一支箭，让心相连;月老拉紧一根线，让手相牵。那箭沧海桑田不变，那线海枯石烂不断，长挂爱的星空，随我俩相依相伴。七夕愉快!

4.我把问候准备好，它却给风吹去;我把祝福准备好，它却被水冲走;今天为了把祝愿顺利给你，我把它交给了牛郎织女，他们会把祝愿都洒向人间，七夕快乐!

5.这是月老在七夕到派发人间的姻缘辛运符。单身的收到缘分将至，恋人收到情场如意，已婚者收到家庭甜蜜。祝情人节快乐!

6.红娘把人间美丽的女人登记造册，送给月老审阅，月老看后吩咐，七夕快到了，给最善良最能干最聪明最美丽的女人发个短信，祝你七夕快乐永远幸福!

7.原来爱情是这样：看了神雕侠侣知道年龄不是问题;看了断臂山知道性别不是问题;看了金刚发现原来物种不是问题;想起人鬼情末了才真正懂得，死活都不是问题。祝七夕情人节快乐!

8.闪过拉登的盯梢，避过美国大选的人潮，躲过矿难的剧烈爆炸，绕过东南亚的海啸袭击。经历这种.种危险，只为和你说一句：朋友，情人节快乐!

9.好久没见，但你的格言我始终谨记在心：馒头诚可贵，包子价更高，若有烧排骨，两者皆可抛。可爱的损友，情人节快乐!

篇3：尿素饲喂肉牛的方法有哪些

1 尿素拌和精料

这是最常用的方式, 颗粒状尿素比晶体状尿素好。将尿素均匀拌和在精饲料中 (按一定用量) , 拌时防止结块需充分混匀, 当天拌当天喂。可将拌和后的精饲料单独喂, 或拌和后的精饲料与粗饲料 (基础日粮) 混合喂, 也可把含尿素的精料混拌到植物性废渣 (果渣、甜菜渣、蔗渣) 中饲喂。

尿素与精饲料充分混合饲喂时, 肉牛对尿素具有较高的耐受能力。若分散在全天而增加饲喂次数便可适当提髙喂量。尿素喂量大体等于日粮干物质的1%, 或精饲料的3%, 或日粮总氮量的20%~30%, 分2~3次投喂。一般情况下每100 kg体重喂20~25g, 育成牛30~50 g/ (d·头) , 育肥肉牛80~100 g/ (d·头) 。喂量可根据体重大小适当调整。每日每头的安全喂量为:130~200 kg体重日喂量50 g, 200~350kg体重日喂量100 g;350~500 kg体重日喂量130 g;500 kg以上体重日喂量150 g。饲喂时依此量由少到多逐渐加大到安全量。

2 尿素青贮料

青贮料是肉牛的重要饲料, 以玉米青贮最为普遍。由于其粗蛋白含量不足, 可用尿素青贮料提高其粗蛋白水平。此法制作简便, 同时能避免氨的特殊气味和尿素中毒。在制作青贮料时, 按青贮原料重量的0.5%, 将尿素颗粒均匀地撒入, 边青贮边撒尿素, 随着青贮原料装窖即可, 由此, 可显著提高玉米青贮的粗蛋白质水平。

3 制成尿素舔盐砖

同饲料盐砖一样, 用尿素与其它物质均匀混合制成砖块, 让肉牛自由采食。其配比尿素为40%, 食盐47.5%, 糖渣或干甜菜渣10%, 另加2.5%的磷酸钠和少量微量元素为原料制成砖块状。为了提高适口性和尿素的利用率, 也可将尿素砖的原料混入粉碎的高淀粉精饲料内饲用。如果饲用尿素舔盐砖时, 应避免再淋受潮变软, 每日每头舔食量120 g~200 g。也可加入一定量粉碎秸秆, 防止舔时过量而发生中毒。

4 尿素秸秆颗粒料

秸秆类粗饲料是饲养肉牛的主要饲料, 但粗纤维含量高, 粗蛋白含量较低, 适口性差。先将秸秆粉碎成草粉, 再加入尿素、维生素、矿物盐及高淀粉谷物, 压制成尿素秸秆颗粒料, 饲用效果较好。其配比为70%秸秆粉, 5%尿素, 12%谷物, 13%糖用甜菜干, 充分混合后用饲料颗粒机压制而成。

5 糊化淀粉尿素

这种尿素饲料既能提供瘤胃微生物活动的能量, 又可降低尿素的分解速度, 保持瘤胃内氨水平较低, 从而提高尿素利用效率。

6 尿素氨化秸秆

以尿素作为氨源对秸秆类粗饲料氨化处理, 既是尿素饲用的一种方法, 也是对秸秆化学处理的一种方式。它不是将尿素直接饲喂到瘤胃内, 避免氨的释放速度过快而引起中毒, 并提高了尿素利用率。另一方面秸秆经尿素氨化处理后提髙了含氮量, 改善了适口性, 增加了采食量, 提高粗纤维和有机物的消化率, 增加了秸秆饲用价值。

7 使用尿素时的注意事项

7.1 尿素占日粮总蛋白氮的数量不超过1/3, 或相当体重的0.05%, 并且要混合均匀。

7.2 必须与高能量的饲料, 最好与玉米和玉米青贮料充分混合, 以免引起中毒。

7.3 饲喂尿素要有一个由少到多逐渐增加的适应过程。

7.4 在日粮蛋白氮含量充足时不能补充尿素。

7.5 尿素不能溶解在水里或混合液体饲料里, 让肉牛直接饮用。

7.6 饲喂尿素时, 喂后不能马上饮水。一般饲喂后0.5 h饮水为宜。

7.7 日粮中必须供给适量而平衡的矿物质, 其中包括钙、磷和微量元素 (尤其是钴和锌) 。

7.8 添加适量的盐’提高适口t (全日粮加0.5%, 蛋白氮精料中加3.5%) 。

7.9 保证适量VA及其他维生素添加剂的供给。

篇4：清代闺秀的七夕诗词

一

正如有的学者所言：“在中国古代众多的民俗节日中，就其参与者性别、节日活动内容、活动方式而言，七夕是个名副其实而且独一无二的女儿节。”

（董乃斌《唐人七夕诗文论略》，《文学评论》1993年第3期）

清代涌现出的大批闺秀诗人以及当时发达的图书出版让我们有机会更全面地考察女儿们因为这一特殊的女儿节触动而生发的言说，与前代七夕诗文多出于男性文人之手不同，至少从生理角度看，这是属于女性的声音。

清道光年间黄秩模辑《国朝闺秀诗柳絮集》

（下文简称《柳絮集》）

，该总集收录闺秀近两千人，诗八千余首，其中选录了58题与七夕有关的诗歌。七夕诗能被选家辑入总集，说明至少在选家看来这是闺秀写得较好的作品。此外更多的七夕诗词则散见于清代闺秀别集以及诗话中。不过，在这些知见的清代闺秀七夕诗词中，仅就构思立意来看，有不少并未跳出窠臼。

除了直接咏叹七夕牛女之间的欢情与离恨，较为别致的是构思方式，主要有以下五种：

其一，针对七夕牛女相会这一传说，将天上与人间进行对比：牛女虽然一年一会，但这是定期的、延续的，因此充满期待与希望；而人间除了相见永无期的死别，还有一去经年、杳无信息的生离，令人绝望。例如，归懋仪《绣余续草》卷四《七夕次闺友韵》其一云“毕竟佳期天上准，人间良会易蹉跎”，孙采芙《丛笔轩遗稿》卷二《七夕忆外》其二云“侬家聚散常无定，不及双星会有期”，《柳絮集》卷四一沈淑兰《七夕》云“莫道一年只一度，已看天上胜人间”，《闺秀诗话》卷二载周亮工所娶王氏《七夕》云“一夕缠绵亿万年，犹胜人间白头死”，梁兰漪《畹香楼诗稿》卷一《七夕伤逝》云“一年一度巧相过，犹胜常离永别多。……当年绣户看牛女，此日空庭响薜萝”，佟佳氏《虚窗雅课初集》有《七夕》云“天上生离欢有日，人间死别会无由”，甘立媃《咏雪楼稿》卷三《七夕月下》其一云“知否世间多死别，年年今夕待如何”。

然而，类似的句子，前代已有不少。例如，唐代李商隐《七夕》有“争将世上无期别，换得年年一度来”，宋代沈遘《七夕》有“暂有生离无死别，一年一度尽何妨”，明代闺秀黄淑德《七夕》则有“时人莫讶经年隔，犹胜人间长别多”。

其二，针对牛女聚少离多，宣称只要两情不变，分离并不可怕，没有必要日日双飞双宿。例如，《柳絮集》卷一二文先谧《七夕》其一云“郎心如皦日，女意如银河。恩爱两不改，莫怨别离多”，其二则云“郎在河之东，女在河之西。耕织两不辍，羞学燕双栖”，诗中立意很容易让读者联想到宋代秦观《鹊桥仙》中著名的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，但其二中的“羞”字却多少透着些女性受规训之后的腐气。

其三，针对七夕乞巧节俗，或调侃织女忙于和牛郎欢会，顾不上送巧；或怀疑织女尚不能自脱困境，定是无巧可送；或是反思巧不如拙，因此不必乞巧。第一类如《柳絮集》卷四九石峨《七夕》云“天孙欲叙终年别，那管人间乞巧儿”，徐映玉《南楼吟稿》中《七夕》云“一宵要话经年别，那得工夫送巧来”，钱孟钿《浣青诗草》中《鹊桥仙·七夕》云“盈盈隔岁一相逢，更那得、工夫赐巧”。第二类如《闺秀诗话》卷九载镇江王氏女《七夕》诗云“小仙果有无穷巧，一岁如何一见郎”，葛蕙生云“人间莫道天孙巧，银汉因缘无计通”，及周天娟云“阿侬总怪天孙拙，桥断犹须倩鹊填”。第三类如陈蕴莲《信芳阁诗草》卷一《乞巧》云“从今不乞天孙巧，乞得多时别恨多”，杨蕴辉《吟香室诗草》卷上《七夕》云“不须更乞天孙巧，巧似天孙恨更多”。

但类似调侃前代也有，例如唐代罗隐《七夕》云“时人不用穿针待，没得心情送巧来”，宋代朱淑真《七夕》云“天孙正好贪欢笑，那得工夫赐巧丝”，元代赵孟《七夕诗》云“今宵自有经年约，何暇闲情送巧来”

（《古今图书集成》中载此诗作者为元代赵雍）

。而宋代沈遘《七夕有感》所说“匹妇投梭婿挽牛，思量乃是拙之尤。谋身未解离耕织，送巧争能应祷求”，以及陈师道《菩萨蛮·七夕》所说“经年谋一笑，岂解令人巧”，也开了怀疑织女是否有巧可送的先河。

其四，联类而及，借用其他神话元素加以烘染衬托。例如，《柳絮集》卷七吴绡《七夕》云“惟有月娥应最妒，半轮风露不胜秋”。

相似的构思，前人如宋代钱惟演《戊申年七夕五首》其二有“姮娥可是多猜忌，不驻琼轮放夜长”，宋代张耒《七夕歌》有“我言织女君勿叹，天地无穷会相见。犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿”。

其五，干脆对神话传说及相关节俗予以解构。《柳絮集》卷九柴静仪《七夕》写道：“嘉会传今夕，瑶空事渺茫。钟情非帝女，好色岂仙郎。乌鹊秋无影，银河夜有光。穿针思乞巧，痴绝是吴娘。”该诗也被胡孝思辑入《本朝名媛诗钞》卷三，并加评语称赞该诗“七夕套语，扫除殆尽”。《柳絮集》卷一六乔若兰《七夕》也写道：“一庭虚白晚凉时，乞巧心情未免痴。天上何曾有男女，空教千古说相思。”此外，《柳絮集》卷一八杨李《邗江七夕》云“只知人世沉情海，不信天孙恋爱河”，曾懿《古欢室诗词集》卷三《七夕》其一云“星精何必待秋期，此事茫茫大可疑”，以及季兰韵《楚畹阁集》卷一〇《七夕即事联句十六韵》所云“星辰作合谈原妄，天帝贪财事可嘲”等，均对传说表示了质疑。

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对牛女七夕相会大煞风景的怀疑，我们至少从杜甫《牵牛织女》中也能读到：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？神光意难候，此事终蒙胧。”

二

任何一个作家在文学史上的地位主要取决于他在文学上的创造性，即所谓“不创前未有，焉传后无穷”。这种创辟有时候表现为新的文学题材、表现形式的开拓，面对“人少题诗在上头”的空白，先行者尽可以纵横驰骋，以“第一人”的身份为后人铭记。但竞争更激烈也更刺激的是针对同一题材，在表达主旨或表现形式上独辟蹊径，力压群芳。因此，随着七夕成为文学的传统题材，后来者若不想被淹没在众多同题之作中，就必须推陈出新

（张宏生《牛女故事与文学翻案》，《文史知识》2009年第8期）

。

如上所述，清代闺秀七夕诗词不仅与前代诗作在构思立意上多有相似之处，而且相互之间也多有雷同。但是，若考虑到众多相似的咏叹是出自女性之手，或不免有“千红一哭”“万艳同悲”之感，这些诗歌因此具有艺术之外的认识价值。

例如，就第一类构思立意而言，一般来说，男女离别之后，男性进入广阔的社会，会被更多事情分神，也拥有更多方式移情；而女性则困守闺中，除去操持家务，内闱中可以用来转移注意力的手段其实有限。因此，天上牛女的相会，带给独守空闺的女性的刺激理应会强于漂泊在外的男性。《柳絮集》卷二三王氏《七夕》所言“彼自有情逢此日，独怜无伴懒登楼”，说尽了闺秀内心的歆羡与自怜。这些因为牛女相会触发的对人间离别的感叹，饱含着闺秀的切身之感，与一些男性诗人主要是为了翻案出新恐怕是有很大不同的。另外，如果我们考虑到清代闺秀中有很大比例是寡妇，则反复申述的生离胜于死别，恰恰是因为其时女性生存现实的悲苦，七夕佳期成了她们不愿面对却又总是如期而至的一个残酷提醒。

如果进行更细致的考察，我们还会发现，清代闺秀七夕诗词在表面相袭的背后仍有翻新的努力以及女性特有的关注。

例如，同样是天上人间的对比，有的清代闺秀别出手眼。归懋仪《绣余续草》卷二《七夕和韵》其二云：“银河怅望两相怜，只隔形骸不隔缘。对面恍同千里远，人间却又羡天仙。”在这位著名的随园女弟子看来，牛女之间虽然隔着银河，但心灵是相通的，而人世间的夫妻，有多少是朝夕厮守却咫尺千里！相较之下，天仙之间的情缘真是令人羡慕。“对面恍同千里远”，道得此语，归懋仪或也是伤心人别有怀抱吧。另外，也有闺秀试图反弹琵琶。《柳絮集》卷四三戴珊《七夕》云“莫羡天仙好，离情一样多”，李星池《澹香阁诗钞》附刻刘德仪《小幽篁馆》，中有《七夕》云 “解识天孙欢会少，人间莫恨别离多”。这类诗句，看似豁达，其实多是女性面对聚少离多的现实进行无奈的自我宽解。

又如，在不必乞巧这一问题上，前人如宋代杨朴《七夕诗》说“年年乞与人间巧，不道人间巧已多”，以及宋代刘迎《七夕和韵应教》说“不须更乞蛛丝巧，久矣人间百巧穷”，大多是暗讽人世间巧诈百出，进而主张抱拙守志。而清代闺秀尤为关注的是，即使巧如织女，一样深受离别之苦，甚至是越巧则承受的离恨越多。另外，在传统七夕节俗中，女性穿针乞巧所祈求的主要是手巧，因为擅长女红能为女性在未来的婚姻、家庭中赢得更好的评价。但在清代闺秀的七夕诗里，所乞的“巧”由“手巧”被置换成“聪明”，她们感叹的是女性的聪明才华并不会带来幸福婚姻。例如，《柳絮集》卷三七许权《七夕词》写道：“我疑天孙知巧转近拙，东西隔断难飞跃。……不须乞巧向天孙，若赐巧来愁欲绝。君不见，东家力田妇，耕馌常相随，旦暮共苦乐，白首不分离。又不见，西邻有才女，夫婿上玉堂，终年不相见，怅望悲河梁。玉露无声夜清悄，盘中盼断蛛丝绕。不知巧思落谁家，只恐巧多人易老。寄语人间痴女儿，宁为其拙毋为巧。”而归懋仪《绣余续草》卷四《七夕次闺友韵》其二云“天孙已被聪明误，肯向人间送巧来”，以及《南湘室诗草》中姚倩《七夕》所说“频年悔乞天孙巧，为了聪明反惹愁”，则大有苏轼“人生识字忧患始”“我被聪明误一生”之意，寓无限感慨。不过，类似清代闺秀对女性拥有才华的反思，并不是对“女子无才便是德”的回归与认同，而是以愤激之语表达对才女自身命运的深切关怀，背后是对“彩凤随鸦”现实的深深失望。

再如，《闺秀诗话》卷九载市贾胡姓妾本扬州绅女，自伤不偶，作《咏七夕》诗云：“百岁同心仅百天，也如人世恶因缘。上方可惜无精卫，尽把银河两岸填。”诗人想落天外，希望天上有填海的精卫将银河填平，使有情人永不相隔。绾合另一神话传说却又如此天衣无缝，真可谓奇思妙想，而其胸中块垒也从字里行间喷薄欲出。

此外，像姚淑《海棠居诗集》中《七夕》所言：“徘徊云汉间，终古织机杼。一年不得息，此夕渡河去。”一句“一年不得息”，表面上是同情织女，实则借怜人来自叹，诉说的是绝大部分女性在日常生活中操劳不已的辛酸，而“终古”二字，则隐隐指向数千年女性不变的命运。无尽感喟，尽在言外。而《柳絮集》卷五朱雪英《七夕闻纺绩虫声》说因为听见“虫吟如纺绩，繁响入高楼”而觉得“有意催刀尺，无心约女牛”，所塑造的闺人形象也是一个勤于纺绩、忙于家务的劳动妇女，充满现实理性精神。

除了上述翻新出奇，有些清代闺秀的七夕诗词还有意避开了人们熟知的牛女情事及乞巧节俗，转而抒写对亲人或闺中密友、文友的思念之情。这可视为对七夕诗词题材内容的进一步开拓。

通常，闺秀们因牛女相会，念及在外的丈夫，抒发自己对丈夫的想念，例如，席佩兰《长真阁集》卷一有《七夕寄外书》，其一云“焚香羞对双星拜，自觉帘前抱影孤”，而《柳絮集》卷三所收徐昭华《七夕忆外》及徐秀芳《七夕怀夫子作》等均属此类。不过，如前所述，由于七夕是女儿节，节日里家庭女性成员在一起举行各种传统节俗活动，而闺秀才女在寻常节俗活动之外，还可以彼此唱和联句，正如薛绍徽《黛韵楼诗集》卷三《张家园七夕会》所说“回忆少年期粉席，曝书楼上斗清吟”，而前引归懋仪诗，题目为“七夕次闺友韵”，可见即是闺中唱和之作。往昔节俗活动中热闹的家庭气氛以及文友间逞才斗思带来的心灵愉悦，都有可能成为日后对亲人、对朋友思念的种子。例如，《柳絮集》卷二五王继藻《七夕》其一云“大家乞巧望牵牛，独我思亲动别愁”，其二复云“今夜思亲隔湘水，白云回首渺星河”，而卷八吴芸华《七夕怀蔡紫琼妹》则云“忆昔逢佳节，同穿月下针。……良辰犹似旧，雁字惜分襟”。

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三

总体看来，清代闺秀的七夕诗词多为绝句小令，像《柳絮集》卷二一张

英《七夕吟》那样的长篇骚体诗极少，而且大多语言浅白如话。

其次，大部分清代闺秀的七夕诗词均不免“有句无篇”之憾。较为浑融的，如《柳絮集》卷三八赵同曜《七夕》写道：“拜罢双星后，穿针上画楼。一钩今夜月，万古此时秋。玉露闲阶湿，金风小院幽。更深人未卧，何处笛声愁？”虽然遣词仍有前人痕迹，但整首诗意境清幽，颇有风致。可惜像这样的七夕诗，在清代闺秀的创作中并不多见。

最后，清代闺秀的七夕诗词在构思立意上与前代及同时的诗人近似重复处多于创新处，甚至出现两个闺秀诗人所写诗句一字不差的情况。例如，《闺秀诗话》卷三载吴门张佚第五女凌仙《七夕》句云“人间一别成千古，莫怨仙家隔岁期”，与《柳絮集》卷一九张学象《七夕》中的诗句完全相同。出现这种情况，不一定是因为主观有意的抄袭。究其原因，主要是由于七夕这一题材经过历代的开掘，基本上已是题无剩蕴，后来者如果要写，就面临着陆机《文赋》中所说“虽杼轴于予怀，怵他人之我先”的尴尬局面。

实际上，清代闺秀七夕诗词面临的窘境是整个清代诗歌在唐宋两大诗歌高峰之后所面临的窘境的一个典型个案与生动缩影。清代一些闺秀诗人在创作时已经意识到这一问题，譬如著名的闺秀诗人席佩兰在其《长真阁集》卷四中有《论诗绝句》，其三就感慨：“清思自觉出新裁，又被前人道过来。”类似的话语，清代男性文人则说过更多，布鲁姆所谓“影响的焦虑”，几乎成了这一代很多文人的共识，以下胪列二三：

李祖陶《国朝文录》辑有贺贻孙《水田居文录》，卷二《示儿一》自述甘苦云：“作诗乃极苦之境，极难之事……时年三十一矣，忽发愤为诗，殚竭心力，至忘寝食。每得一语，自矜创获，不知皆古人所已道者……”

纪昀《纪文达公遗集》卷九《鹤街诗稿序》自言：“阅历渐深，检点得意之作，大抵古人所已道。”纪昀不仅认为诗是如此，其他著作也面临同样的问题。清代陈康祺在其《郎潜纪闻二笔》卷六“纪文达不轻著书之原因”条中说：“纪文达平生未尝著书，间为人作序记碑表之属，亦随即弃掷，未尝存稿。或以为言。公曰：‘吾自校理秘书，综观古今著述，知作者固已大备。后之人竭其心思才力，要不出古人之范围，其自谓过之者，皆不知量之甚者也。’”

蒋士铨《忠雅堂诗集》卷三《杂咏》其十六云：“偶得心造语，古人复我先。落笔辄自喜，博览翻爽然。著作积三箧，一朝俱弃捐。”

赵翼《瓯北集》卷四九《佳句》云：“古来佳句本无多，苦恨前人已说过。”

谢天枢《〈龙性堂诗话〉序》云：“诗至今日，几无可为之诗矣。吾所欲言，前人皆已言之；吾所矜为非我莫能言，昔之人固以为所已言而不足言。”

陈衍

《杂感十七首乙未年作》

其三云：“哦诗得好语，每为古人道。安知我前身，非即此诗老。”

当然，也有奋起抵抗的，例如延君寿《老生常谈》就说：“诗无新意，读之不能发人性灵。人每谓非不能作新语，生于古人后，已被其说尽了，更从何处说起。此皆隔靴搔痒，不肯深入，读书颟顸，以欺人自欺耳。果能得间而入，何患无新意？”问题是，如何方能得间，其实并非轻而易举之事。清代闺秀的七夕诗创作，恰好从正反两个方面给了后人启示：若不深思，难有独辟蹊径的立意；而泛泛的人云亦云，也不可能令读者耳目一新，唯有结合自身特质，灌注特有关怀，能见出真性情的作品，才会是走出前代影响的新时代好作品。

篇5：关于白露的古诗词有哪些

朝代：宋朝|作者：章甫

烈日照平野，狂风吹槁苗。

皇天无一雨，白露只明朝。

世路多艰险，人心恐动摇。

篇6：关于白露的古诗词有哪些

朝代：明朝|作者：朱有燉

白露横空殿宇凉，房头蠙洗旧衣裳。

玉栏金牛西风起，几叶梧桐弄晚黄。

篇7：关于七夕的诗词有哪些

家乡，此时此刻我在皎洁的月光下思念你!你此时此刻又是否和我一样在思念对方呢我在皎洁的月光下渐渐的等着你。下面我为大家带来思乡古诗词名句，供大家参考!

思乡古诗词名句摘抄

1、薄帷鉴明月，清风吹我襟。

2、悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌悲歌

3、悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原

4、别时简单见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜浪淘沙

5、床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思家乡------唐.李白静夜思

6、逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图

7、孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

8、家乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照菩萨蛮

9、何时倚虚幌，双照泪痕干?

10、剪不断,理还乱,是离愁.别是一般味道在心头------李煜相见欢

思乡古诗词名句推举

01.悠悠兮离别，无因兮叙怀。

徐淑

02.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

李商隐

03.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

王昌龄

04.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

王昌龄

05.海内存知已，天际若比邻。

王勃

06.举头望明月，低头思家乡。

李白

07.但愿人长期，千里共婵娟。

苏轼

08.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

王维

09.若为化得身千亿，散向峰头望家乡。

柳宗元

10.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?

李白

11.春风又绿江南岸，明月何时照我还。

王安石

12.不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。

李益

13.浮云游子意，落日故人情。

李白

14.因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了?

柳永

15.本知人心不似树，何意人别似花离。

萧子显

16.相见时难别亦难，东风无力百花残。

李商隐

17.相思相见知何日，此时此夜难为情。

李白

18.无穷无尽是离愁，天际地角寻思遍。

晏殊

19.别后不知君远近，触目凄凉多少闷!

欧阳修

20.梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。

周紫芝

21.惆怅晓莺残月，相别。从今隔音尘。

韦庄

22.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。

柳永

23.此去经年，应是良辰好景虚设。

柳永

24.离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。

张先

25.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

欧阳修

26.迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。

周邦彦

27.生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。

李清照

28.凝眸处，从今又添、一段新愁。

李清照

29.立刻离魂衣上泪，真自个、供憔悴。

程垓

30.何处合成愁，离人心上秋。

吴文英

31.今夜雨，定应化作相思树。

刘基

32.离人无语消魂，细雨斜风掩门。

杨慎

33.物是人非事事休，欲语泪先流。

李清照

34.请君试问东流水，别意与之谁短长?

李白

35.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

范仲淹

36.天际倦客，山中归路，望断故园心眼。

苏轼

思乡古诗词名句精选

1：劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维渭城曲

2：乡思(唐)薛涛峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

3：悠悠兮离别，无因兮叙怀。徐淑

4：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马

5：唯有门前镜湖水,春风不改旧时波.------唐.贺知章回乡偶书二首

6：阴雨(唐)白居易岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独?赖此北窗琴。

7：这里的早晨没有雾气的“覆盖＇，也就不像江南如“水墨画＇般温润，但在这干燥的晨曦中，仍“模糊＇感觉的到她妩媚。透过柳枝，明媚的阳光“摇曳生辉＇，阳光照的一切都那么清楚，“令人目眩＇，连花叶捧着的露珠都那么“晶莹＇，“灿烂＇的如水晶一般。未消散的睡意“朦胧＇，恍惚间，仿佛来到了“童话＇中的“梦幻＇之境，想象真是奇妙的东西，让世界“瞬息万变＇。看着“华光四射＇的太阳，又一个布满“诗意＇的早晨即将开头。

8：酒入愁肠，化做相思泪

9：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

10：春风又绿江南岸,明月何时照我还?

11：我真的好想家乡的山水，它们是那么的漂亮。家乡的山，清爽的绿色，让我难忘。多么的令人怀念!总在梦里梦见我那漂亮的家乡的山，它是那么的秀美，一条一条的皱褶，让我至今难忘。但是，总爱煞风景的妈妈，如今竟然带我离开了家乡，来到了这车水马龙的无棣。家乡为什么要抛弃我，莫非我不够可爱?

12：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。立刻相逢无纸笔，凭君传语报平安。

13：天净沙秋思[元]马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天际。

14：遥怜小儿女，未解忆长安!

15：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。

16：让我时时魂牵梦绕的家乡，其实是一个风景秀美的小山村，山村四周连绵起伏的山峦手挽手呵护着这里的人们，犹如一个慈爱的母亲深情的注视着怀中的孩子表示思念家乡的诗词

60句表示思念家乡的诗词

60句。多少次趟过记忆的长河，多少回穿越时空的邃道，跋山涉水，梦回这山清水秀的家乡。

17：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

18：剪不断,理还乱,是离愁.别是一般味道在心头------李煜相见欢

19：床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思家乡------唐.李白静夜思

20：江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

篇8：糖尿病的病因有哪些?

糖尿病分哪几种类型

按1999年国际糖尿病联盟和世界卫生组织公布的分类方法, 糖尿病可分为4类, 包括1型 (也就是原来的“胰岛素依赖型糖尿病”) 、2型 (也就是原来的“非胰岛素依赖型糖尿病”) 、其他特殊类型的糖尿病和妊娠糖尿病。其中某些类型, 如1型、2型糖尿病的病因不太清楚, 我们称之为原发性糖尿病。其他特殊类型糖尿病多有其特殊的病因可查, 或者说有其他疾病的基础, 如胰腺疾病造成胰岛素合成不了, 分泌不出来, 或同时服用了能升高血糖的药物, 或者是由于身体内其他内分泌的原因引起对抗胰岛素的激素分泌太多等, 这些都属于继发性糖尿病的范畴。妊娠糖尿病是妇女在妊娠期间诊断出来的一类特有的糖尿病。下面让我们重点说说原发性糖尿病的病因与病理。

糖尿病的病因是什么

原发性糖尿病的病因到底是什么呢?虽然原发性糖尿病的病因和发病机制至今尚未完全搞清楚, 但是目前至少可以说, 引起糖尿病的基本原因有两条:遗传因素和环境因素, 糖尿病是遗传因素和环境因素长期共同作用的结果。其中遗传因素是内因, 是疾病的基础。环境因素是外因, 是疾病发生的条件, 外因通过内因来起作用。对于1型糖尿病和2型糖尿病都是如此。

先说说遗传因素。糖尿病是有遗传性的, 遗传的并不是糖尿病本身, 而是容易得糖尿病的基因。比如1型糖尿病遗传的主要是使胰岛容易遭受病毒侵犯, 并发生自身免疫性破坏的基因。对于2型糖尿病, 一般认为是一种多基因的遗传, 遗传的是胰岛素分泌能力有点儿差, 又容易发生肥胖, 进而引起胰岛素分泌不足并伴有胰岛素抵抗的基因。

所以说, 糖尿病有遗传性, 糖尿病病人的子女肯定比非糖尿病者的子女容易得糖尿病。如果父母双亲都是糖尿病病人, 那么子女得糖尿病的机会更大。国外资料表明, 糖尿病病人中有糖尿病家族史者高达1/4~1/2, 是非糖尿病者的4~1 0倍。研究发现, 糖尿病病人的一级亲属中 (包括父母、子女和兄弟姐妹) , 糖尿病患病率比非糖尿病者高1 7倍。但是, 如果光有遗传倾向这种先天的因素, 还不至于得糖尿病, 还需要有后天的因素, 或者说环境因素, 这就是得糖尿病的第二个因素。由于目前遗传基因的改变还有一定困难, 所以环境因素对防治糖尿病来说也是更值得注意的因素。诱发糖尿病的环境因素包括热量摄取太多, 活动量下降, 肥胖, 吸烟以及心理压力过大等。在遗传与环境这两条因素长期、共同作用下, 就可使人患糖尿病。

1.1型糖尿病的病因如何?

先说说1型糖尿病。1型糖尿病的遗传性与人白细胞抗原 (HLA) 相关。HLA是人体内重要的物质, 具有某些类型H L A者的胰岛容易受到病毒和毒物的损害, 继而又容易发生胰岛细胞自身免疫性破坏, 最终导致糖尿病的发生。多种环境因素都可以成为1型糖尿病的诱因, 其中病毒感染和毒物破坏可能是主要原因。引起1型糖尿病的主要环境因素可能是感染, 特别是病毒感染。比如有人就发现, 不少1型糖尿病患儿在发病前有病毒感染史, 当时还认为不过是感冒一场而已。还有人发现在刚得病的1型糖尿病儿的胰岛中存在着某种病毒。除了病毒感染外, 毒物破坏可能是另一个主要原因。

一般认为, 1型糖尿病病人对某些病毒比较敏感, 容易受到病毒的侵害;受到病毒侵害后, 又容易产生过强的反应, 使患者的胰岛受到第二次损害, 最后胰岛破坏殆尽, 变成依赖胰岛素而生存的1型糖尿病。1型糖尿病典型的过程可能是这样的:病毒或者毒物侵袭了胰岛, 使胰岛受到破坏, 胰岛素分泌不出来, 得了1型糖尿病, 必须打胰岛素才能存活;后来一部分病人的胰岛进行修复, 分泌胰岛素的功能也得到一定程度的恢复, 结果患者病情得到一定程度的缓解, 可以减少胰岛素的用量, 甚至什么药都不用, 血糖也能维持正常, 我们把这一阶段称为1型糖尿病的蜜月期。这时患者和家属都很高兴, 以为糖尿病已被治愈, 但可惜好景不长, 经过几个月 (一般是6个月左右) , 患者的胰岛又因为自身免疫性的第二次破坏, 再次遭到重创, 这次损害就可能是永久性的了, 结果他们的胰岛从此再不能分泌胰岛素了, 迫使患者终身必须用胰岛素治疗。所以, 为了防止1型糖尿病的发生, 要把住两道关口:第一道是使患者的胰岛不受病毒或毒物等有害因素的损伤, 第二是避免受到上述有害物质损伤的胰岛再次遭受自身免疫的破坏, 有关这第二道防线的研究, 现已成为防治1型糖尿病的重点课题之一了。

2.2型糖尿病的病因如何?

与1型糖尿病一样, 2型糖尿病也是遗传因素和环境因素长期共同作用的结果。2型糖尿病的遗传倾向更明显, 机制也更为复杂。据说与2型糖尿病有关的基因有成百上千个, 不同人体内与2型糖尿病有关的基因也不一样。因此, 有人提出了“节约基因”的假说。这个假说认为, 为了适应饥寒交迫的生活环境, 贫困国家以及富裕国家中的贫困民族居民为了生存, 体内逐渐产生了一种“节约基因”。这种基因使人在能得到食品的时候, 善于把热量积攒起来, 以备荒年, 结果在发生饥荒之时, 有这种基因的人就容易存活。基于适者生存的道理, 久而久之, 贫困国家中能够存活下来的多半都具有这种基因。在贫困时期, “节约基因”是一件好事, 使个体得以生存, 种族得以延续。但到了不愁温饱的时候, “节约基因”又由好事变成了坏事, 使人体容易发胖, 产生高血压和血脂异常, 胰岛素的分泌和作用也容易出问题, 结果易患糖尿病。特别是生活模式发生剧变时, 遗传基因的变化赶不上生活水平的变化, 使糖尿病暴发流行, 这就是糖尿病遗传因素的作用。

导致2型糖尿病的诱发因素主要包括肥胖、体力活动过少和应激, 应激包括紧张、劳累、精神刺激、外伤、手术、分娩、其他重大疾病, 以及使用升高血糖的激素等, 这是发生2型糖尿病的诱因。由于上述诱因, 患者的胰岛素分泌能力逐渐下降, 身体对胰岛素的敏感性逐渐降低, 最后是血糖升高, 变成糖尿病病人。到目前为止, 我们还无法控制人体的基因遗传因素, 但能对环境因素进行干预, 以降低糖尿病的患病率。

总之糖尿病是有遗传性的, 遗传的不是糖尿病本身, 而是容易得糖尿病的基因。有糖尿病基因的人比没有糖尿病基因的人容易患糖尿病, 这是事实。但是如果光有遗传倾向这种先天因素, 还不会得糖尿病, 还需要得糖尿病的第二个因素, 那就是环境因素。对防治糖尿病来说, 环境因素是目前我们能够改变的、所以也是更值得注意的因素。

引起糖尿病的环境因素有哪些

引起糖尿病的环境因素主要包括以下几个方面。

1.对糖尿病无知, 为无知而付出代价

目前我国糖尿病暴发性流行的形势十分严峻, 但不少人对这一点认识不足, 甚至完全不认识。他们不知道什么是糖尿病、糖尿病危害有多大、糖尿病并发症的威胁如何、糖尿病应该怎样预防和治疗, 他们总觉得糖尿病是别人的事, 是医生的事, 是卫生部门的事, 离自己还远着呢。他们经常胡吃海塞, 吸烟饮酒无度;他们从不锻炼身体;他们对每年一次的体格检查嗤之以鼻, 觉得那些事对自己来说是多余的。他们已经有了糖尿病“三多一少”的症状, 还觉得是身体健康的表现。结果到不得不承认自己已经得了糖尿病之时, 实际上已受糖尿病之害多年, 甚至已经有了不可逆转的糖尿病并发症。1995年, 世界糖尿病日的口号是“减轻由于对糖尿病无知而付出的代价”, 就是针对很多人对糖尿病无知这种事实而提出的。

2.吃得太多

年龄大一些的中国人都能回忆起当年人们见面的问候语就是“吃了吗”, 工作的目的是“养家糊口”。毛泽东主席在2 0世纪3 0年代的一篇论著中也谈到这个事实, 他说“天下什么事情最大, 吃饭的事情最大”。说明那时候“吃”对中国人是一件大事。之所以如此, 是因为那时候让多数中国人能吃饱饭, 是一件不容易的事。直到改革开放之前, 这种现实还没有得到根本改变, 人们的吃还要受到票证的限制, 不得不被迫限制饮食。很多中老年人都是时代变迁的见证人, 改革开放的东风吹来, 中国人的生活很快发生了巨变, 票证没了, 腰包鼓了, 菜篮满了, 物质生活一下提高了。很多人“庆幸”, 庆幸自己赶上了好时代, 可以吃穿不愁了。但是没有很多人“清醒”, 清醒地认识到“病从口入”的含义也可能发生变化, 从吃进不洁之物而引起传染病变为吃得不科学、不健康而引起非传染性的现代病。吃得太多, 肥甘厚味, 热量过剩, 烟酒无度, 结果吃出了肥胖, 吃出了慢性非传染性疾病, 吃出了糖尿病。

3.活动太少

这是现代化伴随的另一种不健康、不科学的生活模式。大家都知道“三大件”变化的经历, 在三四十年前, 有点钱的人办喜事前都要置备“三大件”, 最早的三大件是手表、缝纫机和自行车, 后来是电视机、电冰箱和洗衣机, 再后来则变成汽车、电脑和商品房。这种变化固然很好, 生活水平不断提高。但同时也可以看到, 体力活动越来越少。人们不骑车了, 不登缝纫机了, 不手洗衣服了, 整天看电视而且电视机用上遥控器了, 整天坐在电脑前不愿意动了, 甚至出门既不走路, 也不骑车, 连开车都嫌累, 就剩下打的了。“物质不灭, 能量守恒”, 您想想, 又吃得多又活动少, 人能不胖吗, 胖了以后能不得与肥胖有关系的疾病吗?

4.紧张焦虑

改革开放以前, 一般生活节奏是较慢的, 多数人一生的生活是比较平淡的。您上什么样的小学, 就可能上什么样的中学;上什么样的中学, 就知道您能不能上或者上什么样的大学;工作了, 多数人从一而终, 一辈子就干那种工作, 直至退休。现在可不一样了, 生活节奏快, 变数大, 选择的余地多, 成败是非接踵而来, 很容易让人经常处于紧张焦虑之中。别人挣钱多、奖金高、升迁快、待遇好等都可以成为您不平衡的理由, 都可以让您愤愤不平, 耿耿于怀。今天您可能作这种工作, 明天您就可能换另一种, 甚至失业。今天您可能炒股大赢, 明天您可能输个精光。这些不满意、不平衡, 这种紧张焦虑可能使您处于一种持续应激的状态, 可能使您体内的多种升高血糖、升高血压的激素过度分泌, 使您血压高、血糖升, 甚至得糖尿病和高血压。

篇9：七夕的诗句有哪些

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

02 【清】纳兰性德《浣溪沙》

风髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。

信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。

当年每逢七夕之夜，我们都在月下互诉着山盟海誓。而今，只剩我一个人伴着寒月哭泣。

03【唐】白居易《长恨歌》(节选)

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

那日的海誓山盟萦绕在马嵬坡上，经久不绝。

04 【唐】卢照邻 《七夕泛舟》

其一：

河葭肃徂暑。江树起初凉。

水疑通织室，舟似泛仙潢。

连桡渡急响，鸣棹下浮光。

日晚菱歌唱，风烟满夕阳。

葭是芦苇，因秋气肃。烟波飘兀，棹声滴着流水之光，夕照染在风烟之中。

其二：

凤杼秋期至，凫舟野望开。

微吟翠塘侧，延想白云隈。

石似支机罢，槎疑犯宿来。

天潢殊漫漫，日暮独悠悠。

七夕之夜，虽是天潢满满，日暮悠悠，谁都想迎着星光，乘浮筏犯宿而去吧。

05【汉】《古诗十九首之七夕》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

不需复杂，迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈与脉脉，又穷尽了虚实相间的饱满委婉情感，令人回味无穷。

06【明】德容《七夕二首》

其一：

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

任何风俗风景，其观感体验皆因人而异。旧俗此时，妇女尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。

其二：

织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。

最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。

篇10：七夕节的灯谜有哪些

1、牛郎过桥会织女(字一)

2、牛郎七夕会何人(词牌名一)

3、织女当家(花卉名一)

4、织女下凡(花卉名一)

5、天上星星言不尽(三国人名一)

6、姑娘七夕度金针(红楼梦人名一)

7、牛(集邮词语一)

8、牛郎织女遥相望(集邮词语一)

9、织女来会太短暂(医学词语一)

篇11：七夕情人节的风俗有哪些

2、祭拜鬼神：七夕节就像是其他传统节日一样，与鬼神是脱离不开关系的，所以每当七夕节的时候人们也要祭拜鬼神，祭拜对象有拜菩萨、拜土地、拜牛郎、拜魁星、拜床母、拜七姐等等。因为各地的习俗不一样，所以具体的祭拜对象和祭拜流程都是有所差异的。

3、观星、参加香桥会：无论是牛郎织女的传说，还是最初对星宿的崇拜，人们在七夕节都是要观赏星星的，古代诗人就曾写过“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”。在江苏宜兴等地区还有着参加香桥会的习俗，人们希望在香桥会上能够祈福到一段美满的姻缘。

4、祈求姻缘：最初七夕节的节日意义与男女之间的姻缘并无关联，但后来随着节日在民间普及，再加上牛郎织女的神话故事的渲染，所以七夕节多了祈求姻缘的含义。每当农历七月初七来临的时候，女孩子都要祈求自己在未来能够遇到一段美满幸福的姻缘。

七夕情人节的寓意和象征

1、七夕节象征着爱情,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

2、七夕节的真正含义是情人节和少女节，是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。

3、七姐诞，又称七娘会、七娘妈诞等。七姐(织女星)是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是其诞辰。

七夕情人节浪漫寄语

1.七夕到，情人自是甜蜜日，光棍也别太沮丧，说明真情还未到，潇潇洒洒过今天，与那情人梦中见，相信真爱就要来，祝光棍们七夕快乐!

2.七夕是七夕，双七是多，祝你爱情比翅膀，快乐飞翔，好运，好事处处，健康生活只要南山，快乐无以伦比，遥遥领先!

3.我对你的爱无声无息，对你说的话千言万语，但我只想和你过七夕，七夕节快乐!

4.七夕来临即将，愿你快乐徜徉!

5.七夕逢双七，双七即是比，七夕发信息，送你七个比。生活今非昔比，快乐无与伦比，理想心比天齐，开心比比皆是，好运无可比拟，与对手比肩而立，与贤妻双飞比

6.天上鹊桥见，人间今宵圆。月上林梢头，人约黄昏后。七夕鹊桥见，情谊两绵绵。无语相见事，尽在不言中。祝七夕节快乐!

7.当七夕的柔情邂逅立秋的安宁，让所有的不快与烦恼顿停，让真心与爱恋一同去旅行，祝福你的事业爱情双双赢;祝愿你七夕美好，天天快乐!

8.七夕到了，给你发个短信，祝工作顺利，爱情甜蜜，大把大把嫌钞票，快快乐乐得爱情。有爱的幸福到老，没爱的爱情就到。七夕快乐!

9.今夕是何夕，今夕是七夕。七夕节，送美丽，大把祝福送给你。平安载着健康到，快乐跟着幸福跑，祝你爱情甜蜜，一生顺利。