美学原理论文

美学原理论文（精选6篇）

篇1：美学原理论文

美学原理复习试卷

A．感知B．表象C．情感D．理解

16．想象得之在瞬间（D）。

A．与体验和修养无关B．与体验无关但与修养相关

C．与体验有关但与修养无关 D．但与体验和修养都息息相关

17．《庄子·达生》中讲了“佝偻者承蜩”的故事，说佝偻者“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”，这可以用来说明直觉的（C）。

A．直接性B．突然性C．专注性D．透明性

18．崇高与壮美的内涵在性质上（A）。

A．是一致的B．有一些共同点C．根本不同D．差异很大

19．悲剧性冲突源于（A）。

A．正义与邪恶的矛盾B．人物的过失C．自然的灾难D．日常生活的不幸

20．文艺复兴时期的悲剧主要是（B）。

A．命运悲剧B．性格悲剧C．心理悲剧D．问题悲剧

21．艺术品与非艺术品的根本区别在于（C）。

A．艺术品是人工制品B．艺术品是精神产品

C．艺术品用意象思维创造意象世界D．艺术品主要传达人类的审美经验

22．美国哲学家苏珊·朗格提出了（B）。

A．艺术直觉性B．艺术符号说C．艺术模仿说D．艺术游戏说

23．模仿说对艺术的界定立足于（A）。

A．艺术本质角度B．艺术价值角度C．艺术起源角度D．艺术功能角度

24．艺术品结构的最重要层次是（C）。

A．思想内容层B．形式符号层C．意象世界层D．意境超验层

25．“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖”（《古诗十九首》）这诗中意象的类型是（C）。

A．仿象B．喻象C．兴象D．抽象

26．艺术的最高追求是（D）。

A．创造有我之境B．创造无我之境

C．创造有生命力的典型意象 D．创造有意境的意象世界

27．艺术存在的动态流程是（C）。

A．从艺术创造到艺术作品B．从艺术创造到艺术接受

C．从艺术创造到艺术作品再到艺术接受 D．从艺术作品到艺术接受

28．美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（C）。

A．人生教育B．思想教育C．情感教育D．智慧教育

29．我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（B）。

A．王国维B．蔡元培C．鲁 迅D．毛泽东

30．美育的最终目的是（D）。

A．培养人的审美能力B．培养人的创新能力

C．净化情感陶冶心灵D．培养全面发展的人。

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分）

31．马克思主义美学的主要内容有（ABCDE）。

A．美的本制裁理论

B．艺术本质理论

C．美的规律理论

D．美和美感起源的理论

E．异化劳动与审美活动相互关系的理论

32．“美是一个开放和系统”这一观念，包括（ABCDE）。

A．美由多方面的原因与契机所形成B．美在主客体交相作用中

C．美处于永恒的变化和创造中

D．美是诸多规定的综合E．美是多样性的统一

33．在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（ABE）。

A．社会性 B．精神性 C．自然性D．物质性 E．历史性

34．美感的深层心理特征包括（ABCD）。

A．生理与心理的矛盾统一

B．个性与社会性的矛盾统一

C．具象性与抽象性的矛盾统一

D．自觉性与非自觉性的矛盾统一

E．想象与情感的矛盾统一

35．人生天地之间的美的形态主要有（BCD）。

A．科学美 B．艺术美C．自然美 D．社会美 E．技术美

第二部分 非选择题

三、名词解释（本大题共4小题，36、37每题3分，38、39小题每题4分，共14分）

36．心理距离说：（1）心理距离说是由英国的爱德华•布洛本世纪提出的；（2）认为人在审美时应在心理上与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的距离。

37．丑：（1）否定性的价值，使人厌恶、鄙弃、反感；（2）违背自身发展规律，有碍人生；

（3）形式凌乱，不能怡人。

38．崇高：（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）提升和扩大人的精神境界。

39．意象的物态化与物化：（1）意象的物态化：把意象从心理层次引出，赋予其一定的形式符号（即线条、语言、旋等），使之具有感性的物质外观，这是从意象走向艺术实存的第一步；（2）意象的物化：在意象物态化基础上，直接运用物质手段将已具形式符号的意象凝定下来，转化为现实的艺术品。

四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每小题7分，42小题6分，共20分）

40．怎样理解美是人的本质力量的对象化？

答：（1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量；（2）“对象化”是人“化”到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的“作品”；（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来；（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化；（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。

41．审美人生观有何基本内容？为什么说在美的问题上要以人生为本？

答：（1）审美人生观的基本内容：a．人生的意识。人的自下而上和生活应当是一种有意识的自由的类的生活。b．人生的反思和反悔。以艺术家的精神气度对人生有所反思和反悔，创造出更为理想的、带有普遍性的生活。c．人生的价值。美是人生的最高价值之一，最理想的人生，应当是最美的人生。

（2）在美的问题上以人生为本，这是因为：a．美学研究的根本愈来愈在于提高整个人生的境界；b．人的本质力量在审美关系中全面展开的程度，在很大的意义上受制于人的自下而上状况和生活方式等诸多因素；c．以人生为本、并融入创造论的做法，有其巨大的理论合理性。

42．美育如何改变人的心理气质与精神面貌？

答：（1）从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦；（2）从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思；（3）从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。

五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分）

43．试举例说明一般理解与审美活动中的理解的区别。

答：（1）审美中的理解，有助于领悟作品中的深层文化意蕴；（2）审美中的理解，与情感交融在一起；（3）审美中的理解，对对象进行抽象地处理，又作具体地呈现，是抽象与具象的统一。

44．请以李白的《月下独酌》为例分析艺术意象的审美特征。

附：《月下独酌》原文：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

答：（1）虚拟性：艺术意象的虚拟性即非现实性，指采取非现实形态表现现实事物，可以虚构、编造，其至违背常情常理；（2）感性：指意象可为感官直接感知，体验的直观性和具体性，而无须借助自学理性的反思；（3）想象性：指借助想象把一股表象拓展、上升为审美意象的特征，这是艺术意象最重要的特征；（4）情感性：指艺术意象总是包含、渗透着某种情感因素而使意象具有强烈的感染力。

篇2：美学原理论文

《美学原理》是由王德胜主编，由高等教育出版社出版的一部适用于高等学校文科的教材。本书着眼于教学实际，以马克思主义实践观为基础，在合理吸收传统美学思想精华、关注和借鉴当前国内外美学研究新成果的同时，突出了美学理论的当代特点。 书中着重以审美活动为基点，把全书分为十个章节，分别从美学学科定位及其对象、人类审美发生、美的本质、美的存在、审美类型、审美经验及其结构与过程、审美判断、艺术审美与创造、审美文化特征及其生产与消费活动、审美教育等各个方面，对美学中的诸多重要理论问题进行了全面而系统的论述。本书强调理论与实践、历史与逻辑、抽象与实证、概念与形象的统一，旨在通过系统的理论学习，使学生掌握必要的美学知识，并在此基础上形成一定的审美分析能力，以益于学生的审美实践发展。接下来，我将着重从以下 方面来谈谈我读了这本书之后的感受。

第一章节向我们论述了什么是美学，从这一章节中，我了解到了美学的历史与现状、美学的学科定位、美学的研究对象与方法以及怎样学习好美学。美学被称之为“无用之学”，这是从它的实际作用来说的，它没有特别实际性作用，但它却有着潜在的功效，一个人如果对美学有着特殊的理解，或者有着系统化的学习，那么他便会在自觉与不自觉之间形成一种意识，即审美意识，这种潜在的意识，会让你发现生活中的美，它会促使你不断发现和体会生命的无尽意味。

美学属于人文学科，它着重体现了人文实践领域的价值特性，因此，要正真把握美学的对象，就必须始终抓住人类审美活动。也就是说，美学是以人类审美为自身特殊领域，以审美活动为具体研究对象，以此来探讨审美活动中起主导作用的人的精神世界，从而来追踪、构建人类审美价值体系。

从这一章节中，我还了解到美学研究的方法，它包括：思辨与实证相统一、理论与实践性统一、历史意识与当代意识相统一、兼收并蓄与民族特色相统一。这一系列的研究方法对于我学习好美学原理这门科目，起到非常重要的作用。

第二章节向我们论述了审美发生，从这一章节中，我了解到了审美的发生论史、人类劳动与审美发生、审美活动中的主客体、审美关系以及价值。审美的发生论史包括模仿说、巫术与图腾崇拜说、性本能说、游戏说，以上四种学说，在美学史上具有一定的理论代表性，有着一定的合理性，但他们有着共同的局限性，就是没有揭示出人类审美活动背后的、促使其发生的现实基础，即劳动起源说。劳动起源说是历史唯物主义观点，它揭示出了审美起源于人类生产劳动。劳动创造了人并为审美提供了物质前提和基础，并且为审美发生提供了现实素材。

审美活动主客体的统一，推动人类审美活动的发展，扩大人类审美范围，提高人的生活质量，对人类文明进步起到积极促进作用。

第三章重点向我们阐述了美的本质问题，包括美的定义、美的来源、美的存在。美作为一种相对独立的价值，与真、善有联系也有区别，我们必须辩证的看待。至于外观美和形象美，是两种必须加以区分的美，只有当外观美不妨碍形象美、完全服务于形象美的时候，二者才能达到和谐统一。

第四章即美的存在系统，包括美的社会存在及类型、自然美、艺术美、形式美以及美与现代社会。美的社会存在的核心是人的生命活动，包括人的美、人文环境美、日常生活美等等。美体现在现代社会中，如建筑没、风景美等。

第五章审美类型是本书的重点，也是我重点所要写的部分。本章节包含了中和之美、优美和壮美、崇高和悲剧、喜剧、丑和荒诞以及审美类型的文化风格。

中和之美属于与“崇高”相对应的审美范畴，突出审美过程中主客体、人与自然、感性与理性及各种形式美的协调统一，给人以愉悦、轻松的审美快感。中和之美是处于优美与壮美之间刚柔相济的综合美。其意蕴刚柔兼备，情感力度适中，杂多与对立的审美因素和谐统一，具有含蓄、典雅、静穆等特性。优美又称“秀美”、“纤丽美”、“阴柔美”、“典雅美”等。优美的基本特性是“和谐”。优美作为一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。优美的本质属性是和谐。优美能给人轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。壮美，也称“阳刚之美”，其审美意蕴、情感力强盛，具有宏大、奔放、雄浑特征。中和之美、优美和壮美以赏心悦目的形式感染欣赏者，其愉悦性质适应了人类最基本、最深层的享乐天性，能够充分唤起人们的审美欲望，使其投入到更加广泛的审美活动中。

崇高和悲剧属于同一序列的审美类型，他们都侧重于审美主客体、人与自然、感性与理性的矛盾冲突。具有由不和谐到和谐，由痛感到快感的`过渡性、双重性，是以痛感、压抑感为基础的复杂的情感体验。崇高和悲剧对于人们振奋精神、升华理想、培育理性审美能力、端正审美态度等，有着非常积极的美育意义。另外，还有喜剧，它有利于培养人乐观旷达的审美心理和幽默的人生态度，使人眼界开阔、心胸宽广，能在平凡中获得价值，让生活充满情趣。

丑从本质上来说，是一种不和谐，具有紊乱、嘈杂、破败、粗陋、畸形、邪恶、虚假等特性。荒诞最为丑的极端化形式，是理性协调的颠倒，表现为极度的不合理不正常，给人以无可奈何、哭笑不得的痛苦感受。但它们具有迁徙默化的影响，对创造美好幸福的生活仍起到促进作用。

第六章至第十章包括以下内容：审美经验、审美判断、艺术审美、审美文化以及审美教育。在这五个章节中，我重点从审美教育出发来谈谈我的感受，审美教育是本册书最后一个章节，作者将其放在尾部，是因为它具有非常重要的实际功用。审美教育着力于以一定的教育手段，培养和强化人的感知力、想象力，丰富人的情感，拓展人的精神世界，塑造人的创新求异能力，它具有形象性、娱乐性、情感性、个人创造性和潜移默化性。他对于青少年德智体起着有益的补充作用。因此，这就要求教师在实际教学的过程中，要借助美的魅力来实现一定的教学目的，通过具体教学过程来贯彻审美教育的宗旨，而这对教师自身素质提出了十分具体的要求。

篇3：植物景观营造美学原理

植物是建筑与构筑物空间塑造及划分的重要组成部分，构筑物构成硬质景观，而植物是软质部分。植物景观不仅可以净化、美化环境，其本身也具有独特的魅力。在植物景观设计中，场地不同，但可沿着同一美学原理去创造美的景观，巧妙地运用线条、空间感、质感、颜色、风格等美学原理是创造美景的有效途径。绿化配植是在硬质景观的基础上，对其进行提炼和提升。

2. 植物技术标准

(1)规格大小符合设计要求，杆形通直;叶片颜色健康;树冠饱满匀称。

(2)土球完整，无破裂松散，大小满足规范要求;根系分布均匀，无盘根现象，容器苗必须没有达干粗20%以上的根长出容器外。

(3)特殊形态的苗木必须符合设计要求。

2.1 乔木技术标准

2.1.1 规格大小符合设计要求，树干通直;无明显外力损伤;分叉均匀，枝条螺旋状由下往上平均分布;树冠饱满匀称，枝叶繁茂，树叶完全展开。

2.1.2 土球完整，无破裂松散，大小满足规范要求;根系分布均匀，无盘根现象，容器苗必须没有达干粗20%以上的根长出容器外;特殊形态的苗木必须符合设计要求。

2.2 灌木技术标准

2.2.1 规格大小符合设计要求，树冠饱满匀称。

a.丛生灌木：灌丛丰富，主侧枝分布均匀，主枝数不少于5枝，且有3枝以上的主枝长度达到规定的要求。

b.单干灌木：具主干，分枝均匀，基径在2.0cm以上，树高1.2m以上。

2.2.2 土球完整，无破裂松散，根系分布均匀，无盘根现象，容器苗必须没有达干粗20%以上的根长出容器外。

2.3 地被及藤本技术标准

a.地被：规格大小符合设计要求，生长旺盛，冠幅完整均匀，无明显杂草。

b.藤本：规格大小符合设计要求，茎体粗壮，无折断折伤。

2.4 成品草皮技术标准

草坪生长良好，覆盖度应达到95%，且单块裸露面积小于25cm 2，基本无杂草和病虫害症状。

3. 地形

地形处理对绿化造景极为重要，合适的地形比丰富的绿化更能强调出景观所想表达的效果。良好的地形是绿化设计的第一步，迎合硬质更好的围合空间，便于在空间较狭窄的位置做出层次丰富的绿化。

消防通道：优美的地被勾勒线配以地形的起伏变化，使大范围草坪显得丰富又不空旷，同时视觉上具有延伸的效果。地形与绿化的结合，柔化两侧建筑物，使人被环抱于绿色之中。

地形处理增添层次，多层次的植物及勾勒的地被对大片草皮对围合的空间，又是一个很好的背景。园路两侧地形起伏围合空间，阻隔周围干扰。地形的变化使得景观在有限的空间内更富有变化(如下图)。

4. 植物景观主要的美学原理

4.1 线条的植物轮廓

4.1.1 线条应用的一般规律

a.曲线：植物地被线条要求弧度饱满，线条流畅，主要控制视线收放。通常做法即为在园路与园路或广场交叉相接处增加绿量，以使视线不通透。

b.直线：通常用于小区入口、广场等处，以强调开阔大气的景观效果，因此，通常近道路处留出适当草坪，使得空间看起来更为广阔。

4.1.2 线条的视觉感受

曲线：风格简洁、明快;平行线：有力量;方形：规则、严谨;斜角;大胆而有力。

4.2 空间感——植物群落的围合

4.2.1 空间感应用的一般规律

园林设计讲究疏密结合、主次分明，强调节点。在绿化中，通常以疏林草地、密林、阳光草坪等形式出现。由于现代景观设计多为小区，所以需将大空间中应有的元素进行提炼，安排到小空间场地中，制作出精致、富有变化的景观。

4.2.2 塑造空间感的方式：

开放性空间：垂直和水平方向无视线遮挡;半开放半封闭空间：单测水平完全遮挡;封闭空间：水平空间完全遮挡。

4.2.3 河道空间

a.人工制造的水系，与远处天然成型的河道在视觉上给人延伸的感觉。在绿化设计上考虑打开视线。

紫鹃，远处搭配构骨、海桐球等与杨梅花果色彩呼应的品种，形式自然又不杂乱。池底卵石清晰可见，配以岸上植物的倒影，俨然是大自然制造出的一副水墨画，充满野趣和视觉上的享受。

b.利用苗木密植的手法，将水系围合，形成相对闭合空间，收拢隔外界空间。

4.3 质感——植物外观的细致、普通与粗糙

4.3.1 质感应用的一般规律

太多不同质感混合会让人感觉杂乱，而单一质感又太单调，最好集中一群质感相似的植物，再与另一种完全不同质感的植物形成对比，让人感觉舒适。

4.3.2 质感应用的技术要点

a.植物与硬质构建物的质感以求平衡;茂密、大叶粗糙的植物看起来重量感强;枝叶疏密、叶片细致光滑的植物看起来比较轻盈。

b.应用质感和重量感可以制造错觉。小空间适合种植细致的植物让空间变大;大空间若在远处种植粗糙的植物，看起来不会太空旷。

4.4 颜色——植物色彩的视觉冲击

4.4.1 色彩应用的一般规律

同色花大片种植，大胆表现色彩，重复一种颜色可以统一视觉，引导视线于视线的焦点。

4.4.2 色彩应用的技术要点

色叶植物搭配的处理需格外谨慎，要把握各个花期的搭配，更要把握各个花期的色彩搭配。相同品种的花卉种植面积不要小于一平方米，如此才能产生一定的视觉效果。

4.5 风格——造型、布局决定庭院风格

4.5.1 风格应用的一般规律

强调对称的轴线布局，以及植物几何形态的修剪造型，多是欧洲古典的明显标志。非对称布局，简洁明快的线条感，多是现代园林的风格体现。寻求自然，强调植物原生自然形态的配置，也是现代生态园林的特色。

4.5.2 风格分类

a.中式：中国古典园林是以自然情趣与文化精神相融汇，艺术表现与物质相结合为特征的园林体系。中式园林追求诗情与含意相融合的情境。但是，古典园林的部分艺术效果已不符合现代人的品味，于是，新中式园林应运而生。

b.法式：法国园林属于平面图案园林。法国园林善于利用宽阔的园路形成贯通的透视线。法国园林在平面构图上采用了轴线对称的手法。构图上，花园的规划服从于建筑。花园本身的构图也体现出等级制度，完全体现了人工化的特点。种植上，树篱和丛林的应用十分广泛，常以树篱作为花坛与丛林的分界线。模纹花坛和丛林的应用也是法式园林的重要特征。

c.东南亚：在东南亚地区，常见棕榈科及阔叶类树木。景观的设计上，并不特别要求花样缤纷的效果，而是以直立大的树木及阔叶型花木取胜。就地取材的热带花木，能表现出东南亚的热情风格。在东南亚风的庭院中，泰国景观一般面积较大，植物较浓密，精致度高，强调绿化，整体表现出皇宫的气势。而印度尼西亚的巴厘岛，景观面积则较小，宗教味较浓厚，植物较自然，设计感强，因此变化较多，其中茅草屋又是一大设计亮点。

d.地中海：地中海风格的基础是明亮、大胆、色彩丰富、简单、民族性、有明显特色。重视地中海风格不需要太大的技巧，而是保持简单的意念，捕捉光线、取材大自然，大胆而自由地运用色彩、样式。地中海风格的景观设计对树种选择的要求不严。阳光、水、色彩鲜艳的花卉、立体绿化、灵动的曲线是地中海园林的体现。开放式的草地，精修的乔灌，花草藤本构成的立体绿化，地中海式园林色彩多为艳丽，搭配各种绿色植物，令人视觉明快愉悦。

5. 结语

篇4：关于美学原理与企业思想政治工作

一、用美的语言能使受教育者在心理上产生一种愉悦感，在情感上引起共鸣

做好思想政治工作，一方面要坚持我们党在长期实践中确立的思想政治工作基本原理和方针原则，坚持经过实践证明行之有效的思想政治工作的方式方法，坚持我们党的优良传统。另一方面，又要看到客观形势在不断发展变化，看到国际格局趋向多极化，经济发展趋向全球化，世界范围科技发展迅猛，经济竞争日趋激烈；国内改革处于攻坚阶段，发展处于关键时期，人们的经济利益、生活方式、就业方式、出现多样化，由此带来人们的思想认识、思维方式、价值观念呈现出复杂性、多变性。面对这种发展变化的客观形势，思想政治工作确实遇到了新情况、新矛盾、新问题，存在一些不适应的方面，需要进一步改进和创新。正是如此，我们的企业职工群众接受教育的思维方式已经发生了很大的变化，他们对思想政治工作不再看作是被动接受教育的过程，而是把它当作学习新思想，接受新事物的精神享受活动。因此，思想政治工作的思想观念和教育方法也必须随之发生转变，抛弃过去那种端着本本说教，板起面孔训人的做法。在思想政治工作中，不但要敢于面对现实讲真话，而且还要学会运用艺术语言，艺术手段把枯燥无味的道理变成幽默诙谐的寓言故事把庄重严肃的政策变成富有哲理的诗化语言。

心理学告诉我们，注意力的一个基本特征就是它的“选择性”。人的心理活动总是有选择性地指向和集中于某一对象，而人的探求心理又总是把它的注意力集中于新异突起和富于变化的事物，一个照本宣科、填鸭式的报告，很难引起职工群众的注意。这就是说，在进行思想政治工作时，思想政治工作者要使自己的语言能达到拨动职工心灵、产生一种愉悦感，在情感上引起共鸣，这就达到了预期的效果。要做到这一点，要求思想政治工作者不但要有广博深厚的知识，还要有随机应变的能力，在作报告或与职工谈话时，能随时掌握对方的心理变化，让职工群众的思绪紧紧地围着自己讲话内容的立轴转。实践证明，用美的语言和艺术手段来进行思想政治工作，是新形势下大力倡导和仿效的。它能拉近思想政治工作者和职工群众思想上的距离，造成一种融洽的气氛，激发起奋发向上的精神。

二、优美的情感可以促使人的积极性、主动性、创造性的发挥，提高接受教育程度和工作效率

情感亦称“感情”。指人的喜、怒、哀、乐等比较持久而稳定的心理状态，它在人们的生活和社会实践中起着重要的作用。列宁在强调情感的意义时指出：没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”积极优美的情感，可以促使人的积极性、主动性、创造性的充分发挥，提高接受教育程度和工作效率，为企业和社会作出贡献；而消极落后的情感则会使人精神颓废，自暴自弃，降低接受教育和工作效率，妨碍工作任务的完成。长期以来，人们把稳定的、优美的、积极的情感，作为心理健康的一种标志。思想政治工作的目的，就是要教育职工群众做心理健康的人，创立一个奋发向上、生气勃勃、锐意改革的社会心理环境。因此，优美的情感在思想政治工作中占有相当重要的位置。

在一个企业里面，人们都渴望在事业上、工作上有所成就，被公众肯定和尊重，而不希望被人误解、讽刺和打击。思想政治工作如果只是僵化的说教，不能把话说到别人的心理去，使人心悦誠服，受到启迪、受到鼓舞、受到抚慰、受到震撼，就达不到预期的目的。因此，情感沟通尤其是优美的情感沟通，是思想政治工作的基本条件。

思想政治工作实践告诉我们，通情和达理，二者互为条件，互为依存，缺一不可。只有通情而不达理，这种“情”是软弱无力、不健康、不稳定的，它会有损原则，使人感情用事，只达理而不通情，这种“理”是生硬的、没有生气、缺乏吸引力的，难以为对方所接受。只有将二者有机统一起来，思想政治工作才有振奋人心的力量。

三、以美的行为使受教育者的心理和行为产生激励作用，把美的理想升华到一个新的高度

思想政治工作者要达到教育的目的，不能靠自身的权力来强制实现，而必须靠自己在群众中的威信。这种威信包括思想品德、组织才能、业务技术、仪表风度和对职工群众的思想感情等几个方面。在这几个方面中，思想品德是最主要的。古人把高尚的品德比作美的东西。毛泽东同志也曾经说过，共产党无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神才是最可尊敬的。这些，也就是我们今天提倡的社会主义核心价值观的重要内容。这就告诉我们，思想政治工作要对人们的心理和行为产生激励作用，化为审美主体——思想政治工作者要注意在日常工作中用美的意识来影响审美客体——职工群众。同时，也要求审美主体本身要具有美的形象，才能产生美的感染力，使主客双方达到需求上的一致，把情感和美的思想升华到一个新的高度。记得德国一位美学家曾过说，只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定了和谐。只有美的交流，才能使社会团结。因为它关系到一切人都共同的东西。所以说，事物都是普遍联系的，它们之间互相影响，互相制约，互相渗透，互相促进。

崇高的道德就是心灵美。心灵美是行为美的源泉，行为美是心灵美的体现。党的十八大以来，随着思想政治工作的不断创新，越来越多的思想政治工作者积累了许许多多的先进经验。诚然，思想政治工作者要使自己在群众中有威信，树立起美的形象，就要时时处处用共产党员的标准来严格要求自己，做学习的模范，工作的模范，遵纪守法的模范。这样，广大职工就会佩服你，尊敬你，心情舒畅地接受你的教育。所以，克已奉公的人讲奉公守法，为政清廉的人讲廉政，职工群众心服口服，原因就在这里。

四、开展以美的娱乐培育职工的审美情趣，树立正确的审美观和崇高的审美的理想

“寓教于乐”，是人们通常所说的一种感化教育方法。我国古代的思想家、教育家孔子认为，乐就是美。要治理好一个国家，没有“礼”不行，没有“乐”也不同样不行。礼可以安邦治民，乐可以移风易俗。它们相辅相成。孔子这里说的“乐”就是娱乐活动。它是审美教育的一个重要组成部分，是人们不可缺少的活动。人是有七情六欲的动物，人们进行生产活动，是为了自身的生存和发展，在人们的生理需要得到满足或基本满足之后，他们就希望得到很好的休息和娱乐，借以发展自己的智力和技能，向大自然攫取更多的物质生产资料。

篇5：《美学原理》读书报告

一、“服 饰 之 美 ”问 题

1.简述朝鲜族的服饰。

素雅、轻盈，自成一格的朝鲜族服饰

中国的朝鲜族，是部分人从明末清初陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族。其文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源。朝鲜族长期生活在风光秀丽、气候宜人、物产丰富的我国东北地区。在我国少数民族中，朝鲜族服装比较独特，呈出现素净、淡雅、轻盈的特点。

朝鲜族一般喜欢素白色，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。民族服饰可分为官服、民服、节日服、丧服等。进入初期，朝鲜族人民多居于偏僻的山村，服饰的原料主要以自种自织的麻布和土布为主。二十世纪初，随着资本主义经济的渗透和近代文化的输入，机织布和丝绢、绸缎等面料开始传入，服饰的颜色也随之多样化了。

官服为过去历代王公贵族的服装，依官位、官职、身分而异，但基本式样大体一致。冕服为其代表，用黑色绸缎做团领，肩部有带色之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制，裳前有藻、粉米、黼黻的图案。“藻取其洁，粉米取其养入，黼取其断，黻取背恶向善”。还有男痕迹女装之别。

2.简述维吾尔族的服饰。

绚丽多姿、色彩鲜明的维吾尔族服饰

维吾尔族是我国古老的、历史悠久的民族之一。主要居住在天山以南的绿洲城镇，散居伊犁、北疆、东疆和乌鲁木齐市。维吾尔人民勤劳勇敢，热情奔放，性格豪迈，并且能歌善舞，在漫长的历史发展过程中，还创造了丰富多彩的文化艺术。绚丽多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分。维吾尔服饰形式清晰、纹路多样、色彩鲜明。

维吾尔人其服饰特点是：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈。

二、“书 法 之 美 ”问 题

3.简述商周书法艺术。

关于汉字的起源，有庖牺氏八卦造字、神农结绳造字和仓颉象形造字等说法，但谁也不能断言。基本可以肯定的是，文字在出世并投入使用之后，有一个成熟过程，在这段道路上，是靠实用价值和审美价值这两条腿前进的。早在六千多年前新石器时代的仰韶文化时期，先民们就已经在日常使用的陶器上用笔来描画或者作记号。倘若“书画同源”之说有道理，那么文字史或者书法史起码不晚于此。

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为“龙骨”的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。“龙骨”，就是龟壳，而上面的刻画符号，后来经考古学家和古文字学家证明，就是“甲骨文”。它最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，是距今约三千四百年前的商代遗物。后来经过不断挖掘，出土甲骨片达十万枚之多；而上面的刻画符号，也总计达4500个，其中1700个被逐一破译和解释出来。甲骨文内容大多为“卜辞”，乃记载占卜吉凶之事件。

4.简述隋朝书法艺术

隋朝在书法史上是个挺有趣的朝代，隋炀帝南巡穷奢极侈，但是隋代书法留下的碑帖却刚好相反--质朴而清丽，想起来真是有点幽默，或许是历史的反讽吧！隋朝的书法就象其短暂的历史一样，只是一个承上启下的过渡期；虽然只是个过渡期，但它的审美趣味竟也不同于前朝后代。隋碑这点和汉朝王莽时期相若，只是在审美趣味上远高于王莽时的做作乏味，或许帝王的素质对文化还是有一定的影响吧。

隋碑中最有名的就是龙藏寺碑和董美人墓志，前者质妍，后者清丽不可方物，二者体现出来的审美趣味已初具文人气质，异于前代魏碑时期的民间书风，这种审美倾向完备于后来的初唐，“初唐四家”是真正的唐楷极则，也是书史上最高成就的楷书之一，对此隋碑功不可没。

但对于“龙藏寺碑”造就了褚逐良一说，我以为就有些牵强了。

三、“舞 蹈 之 美 ”问 题

5.简介芭蕾舞《天鹅湖》。

序幕：

在静悄悄的湖畔，善良的奥杰塔公主正在采摘鲜花。突然，山上出现了恶魔罗特巴尔特，他挥动黑色的翅膀，把奥杰塔变成了天鹅。

第一幕：

第一场

为庆祝王子齐格佛里德的成年之日，人们正在花园里饮酒舞蹈。当母后发现王子和村女在一起寻欢作乐时，勃然大怒，择意要让王子尽早完昏，欢乐的舞蹈被终止了。这时，王子看见一群天鹅在空中掠过，就告别了朋友，向天鹅飞走的方向追去。

第二场

夜晚，湖面上一群天鹅在默默的漂游着。她们都是中了魔王的魔法被禁困的姑娘，这就是奥杰塔。王子入迷了，奥杰塔向王紫倾诉自己不幸的命运，告诉他只有忠诚和挚热的爱情才能救她摆脱魔王的统治。王子发誓永远爱她，并决心救她。但由于魔王的出现奥杰塔被迫离去。

第二幕

城堡里，正举行着王子挑选新娘的舞会。但是，王子由于真诚地热爱奥杰塔，根本无意挑选。

魔王乔装成武世带着奸刁的女儿奥吉莉亚闯进了舞会，想以其外貌相似来欺骗王子。齐格弗里德错把奥吉莉亚当作奥杰塔，发誓永远终于她。这样，王子就背叛了奥杰塔。

魔鬼和奥吉莉亚隐退后，王字发现自己受了欺骗，悔恨交加，他毅然冲出城堡，奔向湖岸。

第三幕

岸边，天鹅姑娘们焦急地等待着奥杰塔的归来，奥杰塔向姑娘们叙述王子对誓言的背弃，她们被拯救的最后希望破灭了。

王子赶到，他哀求奥杰塔和她女友们的宽恕，但她们已无能为力，忧伤地向王子告别，悻悻飞去。

魔王由于狂喜，在王子面前显出原形--凶狠的巨鸟，王子向他冲去，魔王猛挥翅膀，使王子昏倒于地。

奥杰塔和女友们感到王子面临险境，又飞回来帮助他，天鹅们的出现给王子以新的力量，他奋起搏斗，最后战胜了魔王。

恶魔铲除，大地生辉，天鹅们恢复少女的可爱形象。奥杰塔和齐格弗里德终于幸福地结合在一起了。

四、“戏 剧 之 美 ”问 题

6.什么是舞剧？并选一著名舞剧介绍。

以音乐因素和戏剧因素为主，综合诗词、舞蹈、美术、建筑等其他艺术因素的综合性表演艺术。从广义上讲，中国的戏曲艺术也具有歌剧的性质。近代西方歌剧，是指16世纪产生于意大利佛罗伦萨的演唱剧，后衍变成意大利歌剧，即正宗的西方歌剧，并形成了各种风格和样式。如法国的大歌剧、喜歌剧，意大利的喜歌剧、轻歌剧，德国的乐剧以及现在欧美流行的音乐剧等。西方歌剧基本上属于音乐作品，不以戏剧情节为表现目的，因而创作以作曲家为主。如威尔第的《茶花女》、普契尼的《蝴蝶夫人》、柴可夫斯基的《叶甫盖尼·奥涅金》、比才的《卡门》、莫扎特的《费加罗的婚礼》等。中华民族歌剧始于“五四”新文化运动以后，包括40年代在延安出现的《白毛女》。新中国成立以后，向戏曲和地方戏借鉴中，逐渐形成了既区别于传统戏曲又与西方歌剧有一定差异的民族歌剧。代表作有《兰花花》、《小二黑结婚》、《窦娥冤》、《洪湖赤卫队》、《江姐》、《苍原》等。

西洋十大经典歌剧:

1.费加罗的婚礼(Le Nozze di Figaro)

四幕喜歌剧,据法国博马舍同名喜剧改编,莫扎特(Wolfgang Amadeus Mozart)作曲,意大利洛伦佐.达.庞特作词,1786年5月1日首演于维也纳.2.魔笛(Die Zauberfiote)

两幕歌剧,莫扎特最后一部歌剧作品,德国埃马努埃尔.席坎内德尔作词,1791年9月30日 首演于维也纳.全剧以德国民族歌剧“歌唱剧”(Singspied)形式谱写而成,由说白和带编号乐曲组成.3.赛维利亚的理发师(Il Barbiere di Siviglia)

二幕喜歌剧,据博马舍同名喜剧改编,罗西尼(Gioachino Antonio Rossini)作曲,切萨雷.斯特比尼作词,1816年2月20日首演于罗马阿金蒂纳剧院.4.三幕歌剧,根据维克多.雨果剧本“逍遥王”改编,威尔第(Giuseppe Verdi)作曲,意大利弗兰切斯科.玛丽亚.皮亚维作词,1851年3月11日首演于威尼斯凤凰剧院.5.茶花女(La Traviata)

三幕歌剧,据小仲马同名剧本改编,威尔第作曲,皮亚维作词,1853年3月6日首演于威尼斯凤凰剧院.6.奥赛罗(Osello)

四幕歌剧,据莎士比亚同名戏剧改编,威尔第作曲,意大利阿里戈.博伊托作词,1872年2月首演于米兰.7.卡门(Carmen)

四幕歌剧,据普罗斯贝尔.梅里美同名小说改编,比才(Georges Bizet)作曲,法国亨利.梅拉克和吕多维克.阿列维作词,1875年3月3日首演于巴黎喜歌剧院.8.艺术家的生活(La Boheme)

亦称“波希米亚人”,“绣花女”,“落魄青年”,四幕歌剧,据法国亨利.缪尔杰的小说“穷艺术家的生活情景”改编,由普契尼(Giacomo Puccini)作曲,意大利朱赛佩.贾科萨,路易基.伊利卡作词,1896年2约1日由托斯卡尼尼指挥首演于意大利图林.9.托斯卡(Tosca)

三幕歌剧,据法国维多利安.萨尔杜剧本改编,普契尼作曲,伊利卡和贾科萨作词,1900年 1月14日首演于罗马科斯坦齐剧院.10.蝴蝶夫人(Madama Butterfly)

二幕歌剧,据美国约翰.郎的小说和大卫.贝拉斯科的话剧改编,普契尼作曲,伊利卡和贾科萨作词,1904年2月17日首演于米兰拉.斯卡拉剧院.7.列举10大戏剧名家并作介绍

曹禺：曹禺，湖北潜江人，1910年9月24日生于天津，1996年12月13日卒于北京。中国杰出的剧作家。本名万家宝，字小石。祖籍湖北潜江。

唐韵笙：唐韵笙（1902～1971），原名石斌魁，满族，原籍沈阳（有资料说是福建人）。本姓石，幼年流落街头，被河北梆子演员金刚钻的琴师杨景云受为义子

赵丽蓉：赵丽蓉评剧艺术家，1928年3月11日出生在河北省宝坻县一个演艺世家，2000年7月17日在北京病逝，享年72岁。

陈素真：陈素真，豫剧表演艺术家，陕西富平人，1918年出生。她本名王若瑜，八岁随义父陈玉亭学戏，改艺名陈素真，同时拜孙延德为师学青衣，唱腔属祥符调。

常香玉：常香玉，豫剧表演艺术家，河南巩县人，1922年出生。出身艺人家庭的她，九岁随父张福仙搭班学戏，拜翟燕身、周海水为师并随义父姓改名为常香玉

袁雪芬：袁雪芬，1922年3月26日出生，浙江省嵊县人。她1933年7月入四季春科班学戏，工青衣、闺门旦。

徐玉兰：生于1921年，祖籍浙江新登。1933年入新登的东安舞台科班学花旦，后改老生。

韩世昌：生于1897年，卒于1977年，是北昆的代表性人物。他祖籍河北高阳。幼年在庆长班师从白云亭、王益友，初习武生，后改正旦、贴旦及小旦。

阳友鹤：阳友鹤（1913～），川剧演员，工旦。艺名筱桐凤。四川彭县人。8岁入金兰科社学艺并登台演出，后拜陈翠屏为师。

李维康：1947年生，北京人。1966年毕业于中国戏曲学校。曾师承程玉菁、华慧麟、雪艳琴、荀令香等。她的嗓音宽亮甜美，行腔运气富有新创造。

五、“音 乐 之 美 ”问 题

8.选择两种乐器进行介绍。

乐器名称：大提琴（Cello）

应用谱号：低音谱号或中音谱号、次中音谱号。

结构组成：类似小提琴，但琴身大很多，琴弓稍粗且短，定弦比中提琴低八度。使用材质：琴身：木制结构，以槭木和云杉为原材料配合制造的音色最佳；琴弦：金属丝；琴弓：马尾。

乐器特色：属提琴族乐器里的下中音乐器，音色浑厚丰满，具有开朗的性格，擅长演奏抒情的旋律，表达深沉而复杂的感情。

乐器名称：管风琴（Organ）

应用谱号：高音部：高音谱号，不移调记谱；低音部：低音谱号，不移调记谱；最低音声部：（用于脚踏低音键盘）倍低音谱号，不移调记谱。

结构组成：是世界上有史以来体积、重量最大的乐器，构造极其复杂，没有固定的规格。一般由键盘系统和音管系统两大部分组成。

乐器特色：属簧片乐器族中的自由簧乐器，音域最为宽广，有雄伟磅礴的气势，肃穆庄严的气氛，其丰富的和声绝不逊色于一支管弦乐队，是最能激发人类对音乐产生敬畏之情的乐器，也是最具宗教色彩的乐器。

9.列举世界著名的三大轻音乐团并简单介绍。

1.曼托瓦尼之声--意大利曼托瓦尼乐队

曼托瓦尼乐团在流行音乐乐坛中拥有大量听众，这个乐团的演奏风格流畅舒展，旋律优美、动听，音响华丽丰满。

这个乐团的指挥曼托瓦尼于1905年生于意大利威尼斯的音乐世家，父亲曾是托斯卡尼尼乐团的首席小提琴手。曼托瓦尼自小在父亲指导下学习小提琴，青年时代举家迁居英国，考入伦敦音乐学院。16岁即公开演出布鲁赫和圣-桑的小提琴协奏曲。18岁时，他在伯明翰组织了一个六人乐队，在旅馆和剧场中作职业性演出，以演奏轻音乐为主，他是乐队的主要小提琴手。他那精湛的小提琴演奏技巧和华丽、明朗的美妙琴声，使人听后回味无穷，于是他以小提琴演奏家的身份赢得了巨大的声望。1933年，曼托瓦尼加入了英国籍，此后他重新建立了一个以弦乐为主的庞大的管弦乐团，这就是后来的曼托瓦尼乐团。

2.法国音乐之神--法国保罗·莫里亚乐队

这一乐团的指挥保罗·莫里亚于1925年出生于法国马赛，幼年学习钢琴，并显示出良好的音乐天赋。进入马赛音乐学院学习的四年间，他受到了扎实的正统音乐教育，14岁时以优异的成绩毕业于该院。由于对爵士音乐感兴趣，他最终放弃了作钢琴家的愿望而投身于流行音乐圈内。17岁时，他组织了一个乐团，最初在各国的夜总会和音乐厅巡回演出，以后转移到欧洲的音乐活动中心巴黎演出。他在长期的演出活动中，对编曲、作曲和演奏进行了新的探索，逐渐形成了一种独特的风格，因而声名大噪，一帆风顺。各国重要的音乐节日都纷纷邀请他率团参加演出。

保罗·莫里亚乐团被人誉为“情调音乐的使者”、“第二次世界大战后的法国音乐之神”。该轻音乐团拥有包罗万象的曲目：著的电影的主题歌和主题音乐、欧美各国的流行音乐、拉丁美洲和西班牙的爱情歌曲、法国歌曲、俄罗斯名曲、夏威夷的吉他曲、肖邦的音乐、日本风情的乐曲、圣诞歌曲乃至甲壳虫乐队的歌曲等等，简直是无所不包、应有尽有。他善于同流行歌坛的名星合作，为他们谱写和改编乐曲。他的音乐也如其人，温和典雅、平易近人、饶有风趣。

3.舞会音乐之王--德国詹姆斯·拉斯特乐队

詹姆斯·拉斯特乐团的音乐常透露出欢乐、愉快和乐观主义的气氛，有一种不可抗拒的吸引力和动人心弦的感染力。不管是古典音乐、流行歌曲或民族民间音乐，都渗透着他自己的风格。一般人认为，古典音乐比较艰深难懂，但他以现代手法加以改编后，古典乐曲便注入了一种新的生命力，而且以使人亲近和了解的方式演奏出来，使从未听过欧洲古典音乐作品的人，也能享受到古典音乐的美妙。平时，他经常与乐队队员研究、探讨乐曲的改编和演奏方式，使队员感到人人有份，从而达到协调一致，充分体现他的要求。

10.综述二十世纪现代音乐。

现代音乐的特点

在每个国家，本世纪的作曲家们都在对音乐的诸要素--如节奏、旋律、和声、曲式--进行着实验。

本世纪杰出的前苏联作曲家肖斯塔科维奇曾经说过，他赞成这样一种音乐，在其中，所有的主题都绝对不出现重复，每个小节都应当同前面所有的小节完全不同。

许多作曲家都对节奏进行实验。有的作曲家写出了既没有小节线，也根本没有节奏型的乐曲。其他现代作曲家们正在制造一种音乐，在其中，一个管弦乐队或合唱队的两个部分有完全独立的节奏。这些现代派也许没有认识到：这种不同节奏的同时使用早在美国印第安人的音乐里就可以找到。

篇6：《美学原理》作业四

一、名词解释（共 4 道试题，共 20 分。）1.大众文化

作为精英文化的对立面，大众文化(mass culture)是在工业社会中以文化工业的方式出现、并且通过大众传播媒介来传播的、以大众为消费对象的一种文化。2.文化产业

文化产业是审美文化的一部分，包括三大类：第一大类是生产与销售以相对独立的物态化形式呈现的文化产品；第二大类是以劳务形式出现的文化服务行业，如演出业、娱乐业、游戏业、策划业、经纪业等等；第三大类是向其他商品和行业提供文化附加值的行业，如装潢装饰、广告设计、形象设计、景观设计等等。广义的文化产业还包括体育产业、旅游产业、教育产业等等。

3.“生活艺术化”

“生活艺术化”是19世纪美国著名思想家梭罗倡导的一种审美文化观点。梭罗认为，单纯的知识算不上智慧，知识与美结合才能形成智慧。美好的生活不是通过积累知识和占有财产而达到的，只有通过对自然和人性美的敏锐感受才能达到。他提倡审美与生活的融合、艺术与生活的融合。4.美育

美育是情感教育，是素质教育的重要组成部分。美育作为感性教育和趣味教育，致力于完善人的基本素质，实现人类自身美化，拓展人的精神世界，塑造完美的人格，培养高素质的全面和谐发展的人。

二、简答题（共 3 道试题，共 15 分。）

1.判断正误，并说明理由

后现代文化的两大特征是“消解”和“复制”。答案要点：（1）对。（2分）（2）理由：后现代主义文化是后工业化社会的产物，它具有与过去的现实主义、现代主义完全不同的文化特征，其中最重要的应当是“消解”和“复制”这两大特征。

2.判断正误，并说明理由

衍生文化产品是审美文化现象之一种。答案要点：（1）对。（2分）（2）理由：审美生产是审美文化的一种，审美文化产品当中包括衍生文化产品。

3.判断正误，并说明理由 “兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 答案要点：（1）对。（2分）（2）理由：孔子提倡诗教和乐教，他提出了“兴于《诗》，立于礼，成于乐”教育思想，认为“诗”能够使人受到感动，引发伦理情感；“礼”能够使这种伦理情感转化为行为准则，树立人的思想道德准则；“乐”能够陶冶人的情操，使人成为一个不仅具有良好行为规范的、而且真正懂得生活意义的、优秀的人人。这一观点充分强调了培养有教养的人，离不开美育。

三、简答题（共 2 道试题，共 30 分。）

1.美育的主要任务有哪些？

答案要点：美育的任务主要包括以下几个方面：第一，树立正确的审美观。审美观是人们对美的基本观点与看法，它是世界观、人生观的重要组成部分。思想家和教育家们都把培养人的健康高尚的审美情趣，作为美育的重要任务之一。（4分）第二，提高审美能力。所谓审美能力是指审美过程中主体应具备的各种能力，包括审美感受能力、审美想象能力、审美理解能力、审美鉴赏能力等。其中，最重要的是培养审美鉴赏力。人的审美能力和审美鉴赏力不是天生的，而是长期实践的结果。（4分）第三，培养审美创造力。审美创造能力是人所特有的一种高级能力，它是人的本质力量的充分发挥。人类认识世界的目的在于能动地改造世界，同样，人们感受美和鉴赏美的目的也是为了表现美和创造美。（4分）第四，塑造完美人格。塑造完美人格，促进人的全面和谐的发展，应当说是美育最根本和最核心的任务。中外历史上的思想家、教育家们之所以特别重视美育，其主要原因就是美育在塑造完美人格上具有其他教育所无法替代的重要作用。（3分）2.美育的主要途径有哪些？

答案要点：美育的主要途径是家庭美育，学校美育和社会美育。与此同时，自然美育和艺术美育也渗透其中并发挥着十分重要的作用。

第一，家庭美育。家庭教育是美育的起点。社会是由家庭组成的，家庭是社会的细胞，家庭是人生的起点，父母是孩子最早的教师。一个人最早接受美育，是从家庭开始的。家庭作为美的摇篮，甚至当一个胎儿在母腹之中尚未出生时，就已经可以开始进行美育了。第二，学校美育。学校美育是美育的重点。学校是从家庭到社会的中间环节，它对学生施行有计划、有组织的系统教育，因此，比起家庭美育和社会美育来，学校美育的时间更有保证、条件更加优越、美育更加系统、效果更加明显。第三，社会美育。社会美育是美育的大课堂。社会美育是指借助于社会上各种专门的美育设施和环境所施行的美育。比起家庭美育和学校美育来，社会美育具有更加广阔的范围和鲜明的特点。第四，自然美育。自然美育是美育的重要方面。自然美是指客观世界中自然事物与自然现象的美。自然美对人们陶冶情操、净化心灵、体验人生、激发情感都具有不可替代的美育作用。第五，艺术美育。艺术美育是美育的核心与主要手段。艺术美育在审美教育中具有不可替代的特殊重要作用。艺术美育是美育核心，也是实施美育的主要手段与途径。艺术美育之所以具有这样重要的地位与作用，是由艺术美的基本特征所决定的。（每个要点3分）

四、论述题（共 1 道试题，共 35 分。）1.举例说明美育的特点