《愚公移山》课后教学反思

《愚公移山》课后教学反思（精选14篇）

篇1：《愚公移山》课后教学反思

《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。我本着激发学生学习兴趣的方法来设计这节公开课。

采用提问教学法。教这篇课文时，我提出了几个问题。这则寓言一共写了哪些人物?老愚公有多大年纪了等，这样的问题可以激发学生的学习兴趣。

重视学生的读。读是传统语文教学的法宝。在对人物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。在此基础上，请同学们分角色来朗读，学生兴趣较高。然后用课本剧的形式表演课文，借以加深学生对内容的理解。

总体来说，这堂课基本上完成了本课的教学难点和教学重点，课前预习效果较好，大部分都很积极主动，课堂上能踊跃发言，学习兴趣浓厚。由于听到下课铃声，匆忙之间把“神话”写成了“神化”，拓展的内容没有时间进行，对于欠缺的地方，争取在以后的教学中逐步改进。

篇2：《愚公移山》课后教学反思

一、注重学生预习的指导及培养。

预习是课堂的“前奏曲”，它直接影响着课堂教学质量，影响着学生的发展。因此，学生良好学习习惯的养成首先就要从教会学生学会预习入手，引导学生由被动到主动，逐步养成良好的预习习惯。在课前我布置自读要求：凭借工具书逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在课堂学习时提出，养成带着问题去读书的好习惯。在本节课中能发现学生们真正的去预习了，真正的去思考了，大大提高了课堂学习效率。

二、充分发挥小组合作交流学习的优势，提高学习效率。

小组合作学习”这一模式不仅可以使师生之间、学生之间更有效地进行语言交际;而且还可以培养学生的合作意识。在本节课中，我设计了四处让学生小组合作交流学习的机会，学生们在组内能够大胆发言，交流，发表自己的见解，虽然语言不是那么周密，但却能看出学生们的学习的积极性，达到了知识学习的互补，促进了学生的主动学习。

三、“以提问与指点代替多讲”。

减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读、自学的能力。新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式。教学中，我创设了让学生质疑的环节，并且将重点问题进行归纳，梳理，然后再让学生们带着问题去读书，去寻求，发现问题的答案，然后在组内交流，做到了指点多，讲的少。

四、多媒体课件的运用能恰到好处的为课堂教学服务。

《语文课程标准》中指出：“教学中应当充分利用学生的生活经验，运用多种直观形象的手段，创设丰富多彩的教学情境。”我利用多媒体播放《愚公移山》的动画Flash,创设生动有趣的视觉效果，激发学生求知的兴趣，引导学生进入情境当中，同时也使学生对《愚公移山》这个故事有初步的感知，学生不仅学到了知识，还基本上领会了文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，便于整个教学活动的展开。

总之，本节课课堂气氛活跃，有激烈的讨论交流，也有争先恐后的发言。学生们能在学习的过程中得到快乐的体验和情感的熏陶。所取得的课堂效果比较令我满意。

篇3：《愚公移山》课后教学反思

《愚公移山》是一篇古代神话故事, 收录在《列子》中。《列子》据说由战国时期列子记述或者编纂, 大都为神话传说。神话出现在远古时代, 马克思对它有很精辟的定义:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力, 支配自然力, 把自然力加以形象化。”先民对自然是一种敬畏和征服交织的情感。愚公移山这样一个故事, 也许就来源于先民或计划或实干地铲平一座小山, 填平一处洼地或者更大一点, 比如海, 大禹不就带着一帮人干过吗?“人定胜天”, 不仅仅是愚公的心愿。当然, 现在的我们已经不认为改天换地的事儿是多大的事了。不管怎样, 这个故事反映的是战国前后先民的生活状态和理想愿望。在寓言中一切美好正义的愿望最终都会得以实现, 所以故事最后借天神的帮助, 让这一胜利的结果立现眼前。这里愚公移山能立竿见影, 只是喻示一切美好愿望都会实现, 毕竟愚公从没打算以感动天帝换得成功, 所以这样的结局不会削弱这篇故事的励志意义。放在那个时代, 渴望改天换地, 说愚也愚, 但“精卫填海”“夸父化郑林”这样的愚人愚梦, 在那个时代又何其少呢?

再来看看移山这一行为在当时的实际意义。将两座“方七百里, 高万仞”的山用“叩石垦壤”的方式挖平, 仅靠“子孙荷担”“寒暑易节, 始以反焉”, 是不是太自不量力?这个故事编得是不是有些离谱?面对一个看不到希望的劳役, 这样的辛苦有意思吗?在现代生活方式主导下的学生看来, 愚公的努力无疑不符合他们认同的最优化选择。对此疑问, 教者解释寓言只是用假托的故事, 就某一点来晓谕一个道理, 绝不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”, 也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公, 似乎也行得通。但事实上, 愚公采用这样旷日持久的低效劳作有没有其时代根据呢?请看当时的社会特点。战国时期的社会经济发展水平, 学生可以借助历史知识获得, 就劳动工具来讲, 那是怎样的简陋和低效。大禹治水, “披九山, 通九泽, 决九河, 定九州”, 不也限于生产力发展的水平, 只能一点一滴地去做, 所以长达十三年之久。在生产力水平极其低下的封建社会早期, 人民生活温饱三餐难继, 朝不保夕, 认知落后, 在强大的自然力面前, 生命何其卑微, 甚至猛兽都显得比人更适宜生存在那个世界。在这种情形下, 个体是不足道的, 只有看清人作为种群的发展性、延续性, 才可能获得战胜恶劣外在环境的信念。也正是坚信人的力量的积聚, 那些神话鼓舞下的先民仅仅靠石头、绳子、骨针创造大汶口那些造型圆润流畅的玉石文明, 用肩、木棍、绞绳堆砌起雄伟的宫殿楼宇等现代人也要叹为观止的宏大工程。不惜人力是古代文明成就的一个显著特点。不厘清这点, 现在尊奉人权和最优化选择的青年学生, 仅凭现代数学、地理知识计算就会因工程浩大而摇头放弃的现代人, 是永远无法理解古人的狂热或者说执著的。

有学生说, 愚公的提议到底有些犯傻, 因为与其搬山, 不如搬家。愚公的想法是不是疯癫呢?且不论寓言只是用假托的故事, 就某一点来晓谕一个道理, 这里的搬山, 其实是有寓意的, 即铲除阻挠。再从当时的社会实际看, 搬家未必就优于搬山。搬家, 搬到哪里去?有天赐的某一处资源丰富且宽裕的地方吗?在还不能完全依靠农业生存的古代, 适合人居住的地方, 只有有限的一些水泽和山脚。搬家不是长远根本的解决之道, 生活环境闭塞落后的情况在于后天的改造。也许正应了愚公移山精神的感召, 中国人向来不乏改天换地的决心和毅力, 一代又一代无畏且无名的华夏儿女才在高原冈峦上开辟出道道梯田, 在激流回湍之地兴建起都江堰庇佑蜀中沃土两千余年。换一个角度看, 就在衣食尚且不足人生七十称古稀的战国时代, 所谓“今者不乐, 逝者其耋” (《诗经·车邻》) , “年且九十”的愚公想的不是颐养天年, 而是自己身后子孙万代生存的便利, 思虑不可谓不长远。所以当他的建议一经提出, 立刻得到家人赞同, 邻里支持。有趣的是, 这样一个浩大的工程是由一个行将就木的老人提出, 然后由众人附议的。作品如此安排显然有褒扬长者的智慧之意。愚公集一生经验, 深思熟虑, 谋定而后动, 造福后代, 功成不必在我, 何其可敬。

愚公不愚。“中情之人, 名不副实。” (三国刘劭《人物志·效难》) 怎讲?“真智在中, 众不能见。” (刘昞注) 名愚, 未必实愚。愚公之得以愚名, 不外乎乡里众人对如愚公耿直之辈的善意的嘲笑。不要说那时, 就是现在, 人们不是还常常把那些不肯弄奸取巧, 不知应时而动, 认准了一条道走到底的人, 那些信奉吃亏是福的人, 那些多做事少空谈的人, 善意称为“傻子”的吗?而智叟的形象, 从名字也不难想象此公平时侃侃而谈, 评头论足, 精明世故的情状。智叟之智, 不过是在家长里短上的精明, 智在小处, 智在利己。但人生大智慧, 世事通透, 非大智若愚者不能, 所以才有后人“愚公不愚, 智叟不智”的感叹。

篇4：教学反思，不只是在课后

怎样进行教学反思?何时进行教学反思?笔者认为，教学反思应贯穿于整个教学生涯，而不是某一阶段的特殊任务。我思故我在，我思故我新。就一节课而言，教学反思应贯穿于整个教学过程，而不应只是课后才做的事。

课前反思，明确目标加强自觉实践

新课程标准非常重视让学生在已有知识经验上进行学习，因此教师在新课的教学前，必须充分了解关注学生已有的相关知识经验，才能实施有针对性的教学。这种反思就是要找到新旧知识的切入点，使教学在可预见性的前提下向学生易于理解的方向发展。

在教学前进行反思，能使教学成为一种自觉的实践。在以往的教学经验中，教师大多关注教学后的反思，忽视或不做教学前的反思。其实教师在教学前对自己的教案及设计思路进行反思，不仅是教师对自己教学设计的再次查缺补漏、吸收和内化的过程，更是教师关注学生，体现教学“以学生为本”这一理念的过程。教学实践表明，经过课前反思后的教学设计更符合学生的年龄特点，能够达到较好的效果。经过课前的反思与调整，教学内容及方法更适合学生，更符合学生的认知规律和心理特点，从而使学生真正成为学习的主体。

课中反思，调控教学提高教学效益

在教学中进行反思，即及时、自动地在行动过程中反思，这种反思能使教学高质高效地进行。课堂教学实践中，教师要时刻关注学生的学习过程，关注所使用的方法和手段以及达到的效果，捕捉教学中的灵感，及时调整设计思路和方法，使课堂教学达到最佳效果。

课堂教学是一个复杂、动态的过程，尤其是进入新课程以后，教学中可能出现的情况越来越具有挑战性，常常会有意外的场面突现，这就需要教师要有较强的应变能力，能及时地反思自己的教学行为，调整教学策略，顺应学生的发展需要，引导他们走上自主探究的道路。

教师要学会倾听学生的意见，及时了解学生的困惑；教师要善于抓住契机，引导学生主动探究。根据课堂上的具体情况，适时地调整、创新教学内容和方法，可以大大提高课堂的教学质量和教学效果。

课后反思，变过程终结为教学生成

教学后的反思是目前最广泛的反思形式，我们平时所说的反思通常指的就是课后反思。随着教学过程的终结，教师淡出了课堂教学，学生得到了成长和发展。但教师发展并没有终结，而是由课内走向课外，学生是发展的，教师也应是发展的。

一节课下来，静心沉思，摸索出了哪些教学规律；教法上有哪些创新；知识点上有什么发现；组织教学方面有何新招；解题的诸多误区有无突破；启迪是否得当；训练是否到位等等。及时记下这些得失，并进行必要的归类与取舍，考虑一下再教这部分内容时应该如何做，写出“再教设计”，这样可以做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。

课后反思，不仅能使教师直观、具体地总结教学中的长处，发现问题，找出原因及解决问题的办法，再次研究教材和学生、优化教学方法和手段，丰富自己的教学经验；而且是将实践经验系统化、理论化的过程，有利于提高教学水平，使教师认识能上升到一个新的理论高度。教学后的反思使教学经验理论化。经过一次又一次的“反思——提高——再反思——再提高”的过程，教师更加深刻地认识到了在教学中及时反思的重要性和必要性，逐渐形成自我反思的意识和自我监控的能力，提高自己的教学水平和创新能力。

篇5：《愚公移山》教学反思

这是古代寓言中的名篇，故事情节生动，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文中的愚公是一位志向远大且非常有恒心的耄耋老人，他提出的“移山”的宏伟目标，无论是当时还是现在都是让人望而生畏的。可这一家人却倔强的尊崇着这个老人的意图，艰辛的移着山“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，“寒暑易节，始一反焉”。这一伟大壮举，反应了我国古代人民改造自然的气魄和坚强毅力。坚持、坚持、最后一定会胜利，这是我们中华民族涌流不息的传统美德。

学生们在学习时，也是兴味盎然的，无不为愚公持之以恒的精神和远见的目光所折服。在激烈的课堂讨论中，有的同学却义正言辞的提出“愚公确实很愚昧，思考问题太过僵化，除了移山之外其实他们还可以搬家”。更有同学提出，“在今天，土地是珍贵的资源，是不可以随便挖掘的。而且挖出来的土石也就成了建筑垃圾也不可以随便乱倒。”初听到学生这样的想法，我还是很惊异的，因为作为一篇寓言，文章的重点在于让学生体悟愚公坚持不懈的精神。但是，寓言可以从多个角度理解，只要学生在理解课文的基础上按照合理的逻辑展开思考，不盲目求新求奇，又能联系实际来谈就可以。孩子们有这样的声音，正是时代在发展的见证。

首先谈谈“搬家”。搬家省力、省时，而且见效快。我想大多数人都会选择这样一条捷径吧。那么，愚公为什么不选择这一点呢？这大概就是中国人的”乡土情结“吧。汉高祖刘邦平定天下后，踌躇满志，回到故乡沛县，宴请父老故旧及乡中子弟，在”酒酣“之时亲子击筑，高唱“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”一曲《大风歌》凸显了汉高祖刘邦君临天下、“舍我其谁”的霸气，同时，他也向沛县父老乡亲吐露“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛”的故土情结。另外还有家喻户晓的余光中的《乡愁》无不体现出中国人的故土情结。因而可以体会愚公的心境了。再者，愚公一位有远见的智者，面对险峻的太行、王屋二山，他更愿意用自己的努力和坚持为子孙后代造福，这同样也体现了我们祖先改造自然的气魄和坚强毅力。但学生的理解和愚公的做法并不冲突：移山是一种毅力，而搬家是一种智慧。因而此时可以教育学生遇事要学会选择，从各方面各个角度考虑问题。

其次谈谈土地问题。城镇化的加快发展，已使农村的耕地面积越来越少，而且以前最不缺的“土”，现在需要买。家里需要填个坑，都要到别处买土。农村要求统一规划，各种垃圾不能随意倾倒。这些都是目前学生能够看到的问题。学生能谈到说明他已经意识到发展和变化的问题，借此机会鼓励学生要勤奋学习，要用发展的眼光看待问题。

篇6：《愚公移山》教学反思

知识目标

1.积累文言文基础知识，了解寓言的特点。

2.理解课文深刻的寓意和愚公的形象。

能力目标

1． 反复朗读课文，增强文言文语感，整体把握文意，培养文言文自读能力。

2． 理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公这一人物形象。

3． 理解神话结尾及文中细节刻画的作用。

4． 体会对比、衬托手法的表达效果。

情感态度与价值观

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，培养顽强的毅力及敢于挑战困难、战胜困难的精神。

重点、难点：

重点：1.积累文言文常用的词语，培养文言文语感。2。理解本文深刻的寓意。

难点：1.理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公形象，领会愚公精神，理解本文的时代意义。

2.理解神话结尾的作用，体会京城氏之子“跳往助之”之

教学方法

1. 诵读法

2. 讨论法

课时安排：2课时。

教学过程：

第一课时

一、激情导入老愚公。

播放歌曲《愚公移山》。这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇文，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。也有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来拜会愚公，见识他移山的壮举。

二、整体感知课文。

（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。

（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。

三、理解课文，揣摩词句

（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。

1.补充注释的字词：

面山而居面：面对。损魁父之丘 损：减少、削减。叩石垦壤 垦：挖。曾不能毁山之一毛 曾不：连……都。而山不加增加：增加。如……何 把…… 怎么样

2.学生归纳通假字

3.找出文中一词多意义的词

年（年龄，岁月）且 (将近，况且) 之（的，主谓之间取消句子独立性，代词 他们，代词 这，代词 这件事） 而（表承接，表修饰，表转折） 焉（代词 哪里，语气助词）其（代词 他的，副词 加强反问语气，代词 他们）

4.请找出文中词类活用的词

面（名词活用为动词 面对）险 （形容词活用为名词 险峻的大山）箕畚（名词作状语 用箕畚）

（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。

（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。

若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。

1．聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）

2．杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句）

3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）

4．遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）

5．甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。）

6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（宾语前置句）

7．帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句）

四、朗读体会人物感情。

（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。

（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。

1．聚室而谋曰

2．其妻献疑曰

3．杂曰

4．河曲智叟笑而止之，曰

5．北山愚公长息曰

说明：1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。4．句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。5．句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。

还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：

其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石

智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何

愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦

说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。

以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。

投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。

（三）根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。

六、课外作业。

（一）朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。

篇7：《愚公移山》教学反思

在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。

从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。

在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。

最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”？但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道？”而忽视了文本的创新，回到了老课题上——愚公精神——坚持不懈，持之以恒。

篇8：《愚公移山》教学案例描述与反思

我在教寓言名篇《愚公移山》时, 对作品进行了又一次认真的解读, 虽不到位, 但作品的主题内涵还在我的预设之内, 在解决了课文的疑难词句和文意后, 我问学生:《愚公移山》这篇课文通过“愚公移山”这一事件, 向我们揭示了怎样一个主题?联系课后练习三说明理由。起初, 学生的反应不是很热烈, 只有寥寥几个人举手, 而且这几个学生的答案早已在我的预料之中, 因为他们手中都有一本《课课通》, 对课文有关的导读和解释都已经写在课文的空白处, 但我还是叫他们回答。

学生:“赞美了愚公知难而上、坚韧不拔、有决心、有毅力、不怕困苦的精神。理由是他九十高龄了, 还想把两座大山移掉。”

确实回答的不错, 但理由没有讲完整, 我便启发道:主旨概括很好, 理由也较充分, 这个主题还有其他理由支持吗?学生陷入了沉思, 认真看起书来。不一会儿, 一学生举起手, 我示意他补充回答:“愚公有远大抱负, 为了实现愿望, 遇到智叟等人的流言蜚语不为动, 不言弃, 乐观积极地去努力, 直到完成。”我简单评价:这样理由就完整了, 以后思考问题要尽量全面些。《愚公移山》除此之外, 还有其他方面的主题吗?我接着问。学生面面相觑。我启示道:可以从课文里的其他人物去思考, 其妻为何“献疑”, 遗男为何“跳往助之”。稍做讨论就有学生回答:“愚公是个无私的人, 他修路并不是只为他自己一家人, 也是为了同村的人, 他为了自己和同村的后代而带头造路, 为子孙谋出路, 是个无私有远见的人。所以会得到家人的支持和邻里的帮助。”

我面露微笑, 对学生的回答较为满意, 于是又提第二个问题:有人说“愚公不愚、智叟不智”, 你有何看法?怎样看待他们的“智”和“愚”?

生1:“愚公不愚, 因为他九十高龄了, 还有远大理想, 从“子子孙孙无穷匮也, 而山不加增”可以看出, 还能有清晰的头脑来分析“人”与“山”的关系, 是个大愚若智的人;而智叟就看不到这点, 只知道取笑人家。”

生2:“愚公不愚, 他驳斥智叟有理有据, 令智叟‘无以应’。”

生3:“我觉得愚公是愚的, 智叟是智的, 愚公这么大把年纪了, 还去挖山, 住这里交通不便可以举家搬迁啊;智叟是智者, 这么大的工程很难完成, 且年纪这么大了, 应该对自己好点, 万一受了什么伤, 还不是拖累儿女吗?为了保险起见, 不拖累儿女, 不挖山是明智之举。”

学生的回答很令我满意。我继续提问:“那我们学习这篇文章后有什么思想意义呢?我们可以从中学习点什么?”生答:“要学习愚公精神。”此后教室里学生面面相觑, 一片寂静。我想, 教完这篇课文, 并不仅仅是这点收获吧, 应该打开他们的话匣子, 再次品读课文的内涵和现实意义。于是我又布置学生朗读, 让四人小组合作探究, 可以自己说自己的看法, 也可以在别人的基础上补充, 请组长组织好, 并做好记录。四人小组讨论非常热烈, 我在下面巡视, 不时停下做提示指导。8分钟后, 讨论结束, 全班交流, 我要求发言人代表小组发言, 谈谈学了这篇课文后的感言。

组1:“我们要学习他做事要先树立信心, 再要有恒心有毅力, 遇到困难时不要气馁, 不能放弃, 找理由鼓励自己, 要持之以恒、全力以赴, 成功一定会属于我们。”

组2:“面对别人的流言蜚语要不为所动, 你说你的, 我干我的。以自己的行动和成果来予以回击。智叟的打击和冷嘲热讽不仅没有打消愚公的信心和勇气, 反而更突出了愚公伟大实干家的精神, 显然不智的是智叟。现实生活中像智叟这样的人为数不少, 巴不得别人每件事都失败以显示自己的英明伟大。但正是因为智叟的打击, 才使愚公更激发了不达目的决不罢休的豪迈之气, 最终达到了自己的目的。现实生活中别人的阻挠和不屑, 可以把它化解为激励我们前进的动力。”

组3:“愚公移山的精神之所以可贵, 就在于他想了常人不敢想的事, 做了常人不能做的事, 付出了常人难以付出的努力, 并且还是自力更生, 不靠别人。愚公精神在当今仍值得我们学习。”

组4:“要学习愚公妻子的为人, 为了丈夫事业的成功, 默默地关心、付出, 忍受丈夫和儿子长期远离自己的挂念。”

生1补充:“要学习愚公儿子孝敬父母的孝心, 为了完成父亲的遗愿, 子子孙孙不辞辛劳去挖山造路的壮举。”

生2补充:“要学习邻居孀妻和遗男, 为了正义事件邻里之间要义无反顾地帮忙。”

组4和两学生的补充回答, 敢于提出与工具书不同的见解, 实在令我刮目相看, 我给予了他们很高的评价。说真的, 我自己备课时也不曾想到这几点, 只是关注要学习愚公精神。是啊, 我们提倡的“向珊溪街头群众学习孝文化”, 在这里也得到了体现, 我再次鼓励他们向愚公的妻子、儿子学习, 要和睦相处, 孝敬父母, 为了大家的公益事业, 要同心同德, 齐心协力。

看着学生的思维很活跃, 我再次生成一问题 (这不是我的预设问题) :如果愚公是生活在我们现代, 要移掉两座大山, 该怎么去做?学生又进行了讨论, 几分钟后, 相继有学生回答。

生1:“不能搞父权主义, 自己去挖山了, 还要求子子孙孙也去挖山开路, 而且一年只能回家一次, 限制了子孙的自由, 剥夺了子孙们对自己人生选择的权利。”

生2:“要做好安全工作, 不能带遗男, 太小了, 这是使用童工现象;要有怜悯之心, 连寡妇之子也带去挖山, 而且还那么小, 刚刚换牙。”

生3:“不能挖山, 否则就破坏了生态。要挖也要征得政府批准同意, 让政府出面, 叫工程队的人来挖山造路。”

生4:“带上自己的家人和同村人搬迁, 离开这里是最明智的选择。”

生5:“做事要讲究方法, 实干固然重要, 但还要巧干, 要讲效率, 重方法。”

二.案例反思

1、努力学习, 提高综合素养。

作为一个新课程背景下的现代语文教师, 应该具有基本的现代理论素养, 扎实的教学基本功与丰富的教学实践经验。教师必须走专业化成长的途径。在忙碌的教学之余, 应该不断的充实自己, 夯实自己的专业素质, 提升自己的业务水平, 增加自己的文化底蕴, 惟有这样教学机智才有丰厚的生长土壤, 才能使寂静的语文课堂教学变得异彩纷呈, 精彩无限。

2、钻研教材, 深入了解学生。

语文教师在平时语文课堂教学中, 要学生做到不要尽信“书”, 自己要率先垂范, 不要照抄照搬现成的教师教学用书的观点或现成的教案, 人云亦云, 要深入解读文本, 对文本有自己独到或独特的理解和感悟;要深入研究学生的有关情况, 要深入细致地备课, 形成独具特色的教学方案。对课堂教学进行专业化的预设, 以便调控课堂教学, 促进课堂教学的顺利生成。并能应用教学机智, 抓住稍纵即逝的“生成”, 引领学生, 通过思维的多向交流, 演绎出精彩无限、创意无限的语文课堂教学。

3、多元解读, 尊重独特体验。

语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的, 学生对语文材料的反应往往又是多元的。因此, 教师在语文课堂教学中应多设置一些开放性的问题, 来促使学生的创造性思维的发展;并积极提倡学生在课堂上提出不同见解, 敢于提出与“书”不同的观点, 教师在课堂教学中不能搞“一言堂”, 把备课时事先设置好的“书”灌输给学生就算, 应该搞“群言堂”, 要善于捕捉学生提出的有价值的“生成”问题, 并积极组织、引导学生对话, 要珍视学生独特的感受、体验与理解, 对学生独特的感受与体验应加以鼓励。这样的课堂教学更需要教师的教学机智, 教师必须机智地引导学生精彩生成, 最终圆满地完成教学任务。

4、激励评价, 增加学生自信。

活跃学生的思维, 培养创新性阅读能力, 要采取激励性的评价机制。阅读活动中, 我们对学生的学习结果都要给予肯定, 多肯定少否定, 多鼓励不批评, 因为课堂就是犯错误的地方, 宽容他们的错误, 对于他们的哪怕是细小的发现, 都要及时加以表扬, 以保护他们的好奇心、求知欲和探索精神。同时, 多为学生提供表现的机会, 让他们在展现自我的过程中体验成功的的乐趣。实践证明, 学生每体验一次成功的喜悦, 自信心就会提高一步, 体验的成功越多, 自信心就越强。

三.案例结语

篇9：化学教学的课后反思

美国明尼芬达州的罗斯福高中是一所具有82年办学历史的优秀校，罗斯福高中主张：反思+实践+研究=教师的成熟，可见教学反思对提高教师的教学水平起到重要的作用。在课堂教学实践后及时反思，不仅能使教师直观、具体地总结教学中的长处，发现问题，找出原因及解决问题的办法，再次研究教材和学生、优化教学方法和手段，丰富自己的教学经验，而且是将实践经验系统化、理论化的过程，有利于提高教学水平，使教师认识能上升到一个新的理论高度。

那么，在高中化学教学中，怎样进行课后反思呢?

一、反思目标是否全面落实

新课标要求教师在制定每节课(或活动)的教学目标时，要特别注意培养学生的科学素养即“三个维度”：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。对基础知识的分析讲解一定要细腻、透彻，例题训练一定要到位、深入，否则直接导致学生的基础知识不扎实，并为以后的继续学习埋下祸根。譬如，教师在讲解“物质的量”时。如果对“物质的量、微粒数、摩尔质量等”讲解不透彻，例题训练不到位，学生在后来的学习中就经常出现定义和概念的判断错误的现象。对学生能力的训练意识要加强，为了增加课堂容量，教师往往注重自己—个人总是在滔滔不绝地讲。留给学生思考的时间太少。学生的思维能力没有得到有效的引导训练，导致学生分析问题和解决问题能力的下降。还要善于创设化学情境。做好各种演示实验和学生分组实验，发挥想象空间。课堂上要给学生创设暴露思维过程的情境。使他们大胆地想、充分地问、多方位地交流，教师要在教学活动中从一个知识的传播者自觉转变为与学生一起发现问题、探讨问题、解决问题的组织者、引导者、合作者。所以教师要科学地、系统地、合理地组织化学教学，正确认识学生的知识基础和能力层次，采用良好的教学方法，重视学生的观察、实验、思维等实践活动，实现知识与技能、过程和方法、情感态度与价值观的三维一体的课堂教学。

二、反思重点、难点是否把握准确

教学重点、难点正确与否，决定着教学过程的意义。若不正确，教学过程就失去了意义；若不明确，教学过程就失去了方向。在化学教学活动开始之前，首先要明确教学活动的方向和结果，即所要达到的质量标准。因此教学重点、难点是教学活动的依据，也是教学活动的中心和方向。如果教学重点、难点已经非常明确，但具体落实到课堂教学中，出现对重点知识没有重点讲，或误将“难点”知识当成了“重点”讲，就会直接导致学生学习效率的下降。对一些知识点的讲解，教师千万不可有容易或是自己讲解得清晰到位的想法，这样才能随时获取学生反馈的信息，调整教学方式和思路，准确流畅地将知识传授给学生。

三、反思教学方法是否得当

科技的发展，为新时代的教育提供了现代化的教学平台。为“一支粉笔，一张嘴，一块黑板加墨水”的传统教学模式注入了新鲜的血液。教师除了采用对学生提问，分组讨论。要求学生查资料，写小论文等等传统的教学方式之外，还可以适当运用电化教学手段，如网络、投影仪、录音录像、制作多媒体课件，特别是制作复杂化学过程的演示动画等视听设备和手段，它除了增强对学生的吸引力。增加课堂的趣味性和视觉上的冲击以外，更重要的是可以表现客观事物和各种化学现象，能在短时间内展示事物的运动和发展的全过程，为学生提供大量而丰富的感性材料。努力成为—个善于倾听学生想法的聆听者，必须加强学生在教学这一师生双边活动中的主体参与。

四、反思教学过程是否适应学生的个性差异

教学过程中，教师会有意无意将教学重心向成绩好的学生倾斜，对学习有困难的学生关注太少，缺乏鼓励。这样，成绩好的学生昂首阔步，越学越好，有学习困难的学生信心不足，反而越来越差，导致整体成绩两极分化。所以，教师要特别注意不要让学困生成为被“遗忘的角落”。学生的个性差异是客观存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必须根据学生的个性特长和秉赋优点，因材施教。因人施教，因类施教，充分发挥学生的个性特长，让性格各异的学生争奇斗艳，各领风骚，让每一个学生都有施展才能的天地与机会。换言之，成功的课堂教学，应让基础好的学生“吃得饱”、跑得快，让中等生“吃得好”、跑得动。让学困生“吃得了”、不掉队。因此，无论是情境的创设还是内容的呈现，无论是问题的设置，还是释疑解惑，均应“为了一切学生”，多层次、多维度、多渠道地开展教育活动。因为教育的最大使命就是尊重学生的个性差异，尽可能地创设条件发展学生的思维能力，培养学生的思维品质，促进全体学生的发展。

五、反思是否创造性地使用了教材

教材，历来被作为课程之本。而在新的课程理念下，教材的首要功能只是作为教与学的一种重要资源，但不是惟一的资源，它不再是完成教学活动的纲领性权威文本，而是以一种参考提示的性质出现，给学生展示多样的学习和丰富多彩的学习参考资料；同时，教师不仅是教材的使用者，也是教材的建设者。因为本次课程改革中的一些改革理念仍具有实验性质，不是定论，不是新教条，不是不允许质疑的结论，还有待在实践中进一步检验、发展和完善。因此，教师在创造性使用教材的同时，可以在“课后反思”中作为专题内容加以记录，既积累经验又为教材的使用提供建设性的意见。使教师、教材和学生成为课程中和谐的统—体。

六、反思教学过程是否存在失败点

有没有给学生思考的空间?小组合作学习有没有流于形式?讨论是否富有成效?有没有关注学生情感、态度、价值观的变化?学生的创造性何在?必须认真回顾、仔细梳理、深刻反恩、无情剖析，并对症下药，才能找出改进策略。

七、反思教学过程中是否迸发出“智慧的火花”

教学，不仅仅是一种告诉，更重要的是如何引导学生在情境中去经历、去体验、去感悟、去创造。教学过程中，学生常常会于不经意间产生出“奇思妙想”，生发出创新火花，教师不仅应在课堂上及时将这些细微之处流露出来的信息捕捉、加以重组整合，并借机引发学生开展讨论，给课堂带来一份精彩，给学生带来几分自信。更应利用课后反思去捕捉、提炼，既为教研积累了第一手素材，又可拓宽教师的教学思路，提高教学水平。

篇10：愚公移山教学反思

“始龀，跳往助之”说明愚公移山没有得到众人的拥护。假设大家都能理解愚公的做法，纷纷参加移山，那么就不能突显出愚公的高大形象和伟大的愚公精神。愚公移山的精神是一种不怕困难，敢于斗争，坚持奋斗的精神。正是常人不敢做不敢想，而作为一个年且九十的愚公不仅想了还做了，才显得愚公的伟大。这不也是对世人的讽刺吗?也正因为大家都不拥护，说明当时世风中缺乏一种斗天斗地的英雄主义精神，才有人塑造了一个 “愚公”的英雄形象，尤如吴承恩在《西游记》中塑造的孙悟空形象。这也使这篇寓言故事有了它的时代意义。其实，下文的智叟只不过是众多不拥护愚公移山反而嘲讽愚公人员中的一个。

其实，愚公移山不仅仅没有得到众人的拥护与支持，甚至连他的家人都不支持。我对《教参》(P311页)中“当他提出移山，并向全家描绘‘平险’后天险变通途的美好 图景时，立即得到全家 的支持和拥护。‘杂然相许’，使人想到一家人我争先恐后，纷纷表态的生动情景。”提出不同看法。首先，对“杂然相许”本身产生了疑惑。因为这是移山，在古代那种生产力还很落后的情况下，是人想都不敢想的，就是在当下也不过是开山钻洞。其次，“杂然”书下解释为“纷纷的样子”，说明人很多，《教参》本课的“疑难排解2”中写到“北山愚公的家庭人囗多，发表意见的人也多，因此用‘杂然’是很形象的。”即然人很多，那么为什么下文却写“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”家里人议事的时侯人很多，做事的时侯却只有三个人，为什么呢?我想：大家心理其实并不真心实意地想移山，可能只是因为迫于家里最高权威者愚公的命令和对愚公孝心与关心才囗答应的。所以说愚公移山时，不是众人团结一致齐心协力去移山，移山的情景不是热火朝天，相反应该是寂廖无人似的凄惨情景。大家可以想一想：一个白发苍苍的老汉、几个蓬头垢面的汉子、一匹瘦骨嶙峋的老马在高成仞的大山脚下倒腾。所以课文最后“帝感其诚”。正因为明之不可为而为之，才显得愚公气魄过人，面对无比艰巨的任务毫无惧色，而且日复一日，年复一年，也才显得愚公勇气可佳，信念执著，心智成熟，也才能感动天帝，值得后人传颂与继承。

纵上所述，我又产生如下思考：

在我们认识事物的过程中，不仅仅只有是与非两种选择，其实在是与非之间还绝大多数未知数。就像愚公与智叟，这中间还有很多人，可能有一部分人也像智叟一样，只是智叟站出来当面指责的愚公，可能还有一部分人只是站在一旁把这作为茶余饭后的`笑谈，还有的人内心同情支持愚公，但是行动上怕受了个罪怕被人嘲讽。世上的智叟多愚公少。

篇11：《愚公移山》考评课教学反思

《愚公移山》是一个家喻户晓的寓言故事，其中愚公的精神影响了新中国一代代人的成长。随着现代社会的发展，愚公的精神会受到人们的质疑。在初中学生心中，率先树立一个正确的愚公的人物形象，是课堂的重中之重。在教学策略上，我致力于以下四点：

一、突出核心问题，带动整体思路

在最早的设计稿中，我设计了大量的问题，比如“愚公为什么要移山？”、“他要把山移到哪里？”、“愚公遇到了哪些阻碍？”等等，大大小小的问题多达十几个，而且均以组的形式展示在课件中。因此第一次试讲犹如一场知识问答赛，而整个课堂都是在一问一答中缓慢推进，缺乏整体感。带教导师建议我将这些问题简化，尽可能用一个主要问题串联起其他的小问题，尽可能使目标指向更加明确。在导师的启发下，我将本节课的核心问题确定为“愚公是一个怎样的人”。围绕这个问题，可以去分析“平险有什么困难”，可以分析“智叟是一个怎样的人”，这两个问题的解答均可以过渡到愚公的人物形象分析上，同时也可以引出“对比”和“衬托”这两种塑造人物形象的方法。于是，课堂的整体思路一下子清晰了许多，问题之间的联系性也得到了加强。

二、强调朗读过程，调动学生情绪

朗诵是我的专长，在日常的课程中，我常常示范朗读，引起学生情感上的共鸣。朗诵的前提是理解文章，进一步则是情绪的感染。在认识“愚公是一个怎样的人”后，我要求学生体会愚公移山的精神。完成这一步骤需要学生情绪的感染，因此在课堂中我格外强调阅读的过程。第一遍读是齐读，为的是晓知内容；第二遍读是自读，为的是品味思想内涵；第三遍读是诵读，为的是激发学生的情绪，同时检测学生的理解程度。于是，我特意设计了三段需要重点诵读的内容，从而使学生深刻地体悟：平险过程中的困难险阻、智叟的目光短浅和愚公的坚定信念。从这几个阅读过程中可以发现，学生对人物形象的理解不断的深化，学生们的阅读积极性也得到了逐步加强。

三、抓住原文词句，坚持文本出发

在一些课例中，教师往往引导学生去讨论“愚公愚不愚”的问题，有的甚至会引导学生讨论愚公该不该搬家的问题。这样的.引导虽然在一定程度上拓宽了学生的思维，但却犯了脱离文本的错误。这是用一种极其现代的功利性的思维去解读古文，必然不能深刻理解原文宣扬的精神品质。我觉得，学习文言文，必须要先沉潜进文本之中，抛开现代人的惯常的思维观念，回归“文本的语词世界”。在具体分析的过程中，我要求学生从文章的具体语句中寻找结论的依据，同时我会对这些语句中的一些词语进行追问，并通过细节之处引导学生把握内容、理清思路。如关于智叟人物形象的推测，我就是从语言描写入手，从具体的语境入手，用句式和语气揣摩人物的心里和性格。

四、追求导入创新，敢从标题入手

在本课的设计中，我比较自豪的一处在于导入的设计。在导入中，我请同学们对标题“愚公移山”点上标点，表达自己第一次看到这个标题的想法。有同学点上感叹号，表示对这一举动的惊叹，有同学点上问号，表示对这一举动的质疑。而这个导入是课程结语的一个铺垫，在课程结束时，我依然让学生给这个标题点上标点，以表达他们学完课文后的想法。有的同学在“愚”上点上双引号，认为愚公并不愚；有的依然点上感叹号，表达对他精神品质的赞扬。这一设计前后呼应，先是以学生的情感判断为导引，引导走向一个更贴近文本的愚公形象。本课结束前，引发学生的情感共鸣的时刻，再次给予学生表达看法的机会。

在课后的交流和评课中，我也体悟到本课的不足。在本课开始前，我曾用了3分钟时间检测学生预习的成果，比如通假字、特殊句式、重要的实词。设计的目的在于将一些难以理解的字词进行强调，以便课文内容的分析。然而今天的文言文教学需要教师将文言字词的学习进行分类处理，比如需要炼字炼句、具体分析的要带进文章深入解析，对生僻的难词难句的学习可以直接让学生参阅注释进行记忆。因此，我将所有注释均呈现在课前预习中，仅通过课前的几分钟进行强调，是难以引导所有学生进行有效而全面记忆的，而对于部分预习能力较弱的学生来说，文言文字词的学习可能会因此而滞后。对此，在未来的教学中，我要尤为注意，对文言字词要分类解决，加强有效性。此外在本次课程的最后我设计了一道作业题，是要求学生思考：如果没有天帝神仙的帮助，愚公是否可以完成移山这一壮举？当初预设的答案是“依然可以”，因为通过本课的学习，学生在体悟了愚公精神后，必然对愚公敬佩有加，也必然对他的事业抱有坚定的必胜决心。可是，同学认为他不能，理由是“等愚公的后人进入现代社会，那现代社会会产生惰性，所以不会”，由此看来，该学生依然没有体会到文言文学习之初的一个特征，那就是尽量抛开现代的话语语境和现代的思维观念，去理解文言文的思想内涵。这种现象的出现值得我多加反思。

从备课到上课，从上课到反思，我思考了很多，也感悟了不少。尤其在导师的启发和帮助下，我深刻地领略到，设计核心问题的重要性。核心问题能够有力地牵动整篇文章的感知和理解，凝聚学生的阅读注意，理清学生的思路。同时我也识到，文言文的教学必须要重视“朗读”这一步骤，而且要多多地读、甚至“狠狠”地读，读出文意、读出感情、读出味道，因为只有“读”才能使学生暂时忘却现代话语语境，暂时离开纯现代的思维方式，从而真正地沉浸在文本之中，体悟文中人物的精神和智慧。虽然考评课上完了，我长舒一口气，但正因为上完了，我依然体味到了新的压力，因为在课堂内外出现的很多问题都是值得我去推敲、去反思、去纠正的，我要以更为充沛的精力和坚定的决心投入到语文教学过程中去，不断提升自己的各方面修养，引导学生去感知一个原汁原味的语文课。

篇12：教学反思论文-课后反思

宋冬梅

作为一名资历尚浅的教师，我觉得自己很幸运，能够在整个英语组的帮助下，集体准备一节公开课。结合所有老师给予的一些肯定和建议，现反思如下：

本节课的设计是在中学部积极推行课程改革，实行“5+30+5” 课堂模式，切合实际的把课堂还给孩子，把权利还给孩子，把快乐还给孩子的背景下产生的。本课共有5个展示模块：

一、课程导入，分三步进行；1.a guessing game(猜词游戏)目的:引起学生的学习兴趣，同时复习曾经学过的和本课相关的食品单词 2.a word match(单词拼写竞赛)目的：检验学生课前预习成果，培养学生的团体意识，激发学生的竞争意识3.Discuss “How to keep healthy”目的：检验学生的课前习题完成情况，同时引出主课文。

二、阅读，分两步进行；

1.细节阅读；让学生现场阅读，现场回答老师的问题。目的：检验学生是否读懂了这篇文章；2.整体阅读；让学生读文章后完成表格；目的：培养学生的综合阅读能力。

三、改写后表演；目的：在学生全面理解文章的基础上，进行语言的整合以及实际中的运用。通过语言、表情以及肢体动作把学到得知识表达出来。

四、当堂测试；试题共有三个级别，学生根据自己的实际水平自主的进行选择；目的：了解学生的知识掌握情况，针对不同阶层的学生实行分层考查，培养学生的成就感。

五、课后作业；根据所学知识，建立一个食品小字典；目的：让学生学会总结思考，学会对所学知识的归纳和分类，同时巩固课堂知识。我认为这堂课比较成功之处是学生对文章进行改写后的表演。

这里面体现的不仅仅是学生对文章的理解和掌握而且中间添加了好多个人特长元素。像舞蹈、歌曲以及搞笑表演等等。使这节课变得活跃而有趣。我个人不满意的是当堂检测这一环节，学生答题速度较慢，部分学生答题质量不高，这说明知识点上还落实的不够扎实。通过这节课我知道了在以后的教学里，既要注重课堂效果，又要注重知识落实，还要培养学生对知识点的总结、运用以及讲解能力，同时要渗透对知识的拓展延伸，提高学生的学习高度。另外在以后的教学中，还应该注重对小组活动的评价，这样能够长时间的调动学生的积极主动性，而且能够形成学生与学生之间的相互帮助、相互督促与监督的学习氛围。

篇13：如何进行美术教学课后反思

一、思教材的创造性使用

教材, 历来被作为课程之本。而在新课程理念下, 教材的首要功能是教与学的工具, 是用于学生学习和教师教学的一种重要资源, 它不是进行教学活动的绝对文本, 而是作为一种参考提示的性质出现, 给学生展示多样的学习方法和丰富多彩的学习参考资料, 同时教师不仅是教材的使用者, 更是教材的建设者。因此, 在创造性使用教材时, 可以在课后反思中作为专题内容加以记录, 既积累经验, 又为教材的使用提供建设性的意见, 使教师、教材和学生成为课程中和谐的统一体。

如进行《生活中的色彩搭配》教学时, 我根据农村学生色彩基础知识十分薄弱的实际情况, 补了一节名为《神奇的色彩》的色彩基础知识学习和调色技能练习课, 以便为这课以及今后的色彩学习与应用作很好的铺垫。又如在进行欣赏课《格尔尼卡》教学时, 正值伊拉克战争爆发不久, 我把美术课程与学生的生活经验紧密联系起来, 要求学生寻找有关战争的图片资料在班上展览并引导学生通过思考和讨论战争的本质和危害, 从中认识到现实世界的残酷一面, 激发学生对战争的痛恨和对和平的热爱。最后学生根据这些材料模仿《格尔尼卡》创作手法创作出的绘画作品都充满了强烈的感情色彩。在平常的教学中, 我时常以教材为平台和依据, 根据新课标的要求和学生实际情况对教材内容作适当的取舍、延伸、拓宽等改造, 并及时记录在课后反思中, 作为资料, 供以后教学时参考使用。

二、思教学的成功之举

该反思侧重于记录自己本节课的成功之处与教学展开过程中的亮点。课堂教学中随着教学内容的展开、师生的思维方式和情感交流的融合, 往往会出现一些精彩的瞬间。教师如果能将课堂教学过程中预先设计的目标, 引起教学共振的做法;教学中偶发事件产生瞬间灵感;师生交流的精彩片段;教学方法上的改革与创新等等一些成功之举以个案分析的形式作为经验记录在课后反思中, 日后进行整理归纳, 长期以往, 经验就会越积越多, 教法就会越来越灵活, 驾驭课堂的能力和综合素质也会有大的飞跃。反之, 如果对这些突然而至的“智慧的火花”不及时利用课后反思去捕捉, 便会因时过境迁而烟消云散, 令人遗憾。

例如:《穿出我的风采》一课, 教学内容是“服装搭配”, 属于服装设计。教这课时, 我对教材内容精心取舍, 侧重让学生学习中学生如何进行服装搭配, 我要求每位同学当天穿上自己认为最漂亮、搭配最合理的一套衣服。在学习了教材相关知识后, 再让学生以自己和同学为例, 一起分析服装搭配的要素和得失, 了解学生应该穿什么、怎么穿, 并现场对自己所穿服装进行评析和交换搭配。事实证明, 这样的课既联系了学生的实际情况和需求, 充分激发了学生的学习兴趣, 从而培养了学生的创造精神和实践能力, 又能通过学习更广泛地认识世界, 提高生活质量。课后, 我就把这段反思详细地记录下来, 供以后教学时参考使用, 并在此基础上不断地改进、完善、推陈出新。

三、思教学的“败笔”之处

即使是再完美的课堂教学设计也难免有疏漏和失误之处, 如教学重点和难点的确定、时间的分配、游戏的组织、教学环节安排处理不当或教师教学中的错误等。所以, 有必要把这些教学中的“败笔”记录下来, 并对其作深刻的反思、探究, 使之成为以后教学应吸取的教训。

例如:《面具的设计制作》这一课是围绕什么是面具和怎样设计面具而展开教学的, 在该课中将面具与脸谱加以区分是十分必要的。但在实际的教学过程中, 我把介绍脸谱内容的录像设计得过长, 偏离了教学重点而有冗长之感。又如:在讲《实用又美观的生活用品》时, 我将日用陶瓷器咖啡具说成了艺术品。以致学生把吃饭的瓷碗都当成了艺术品。在教学中, 由于我时常把教学的“败笔”之处记录在“案”, 避免了课堂教学中“旧戏重演”现象的出现, 所以现在我的课堂教学环节处理的也越来越顺手, 想来莫不得益于此。

四、思学生的独到见解

美术教学中, 学生是学习的主体, 学生是具体教学任务的实践者。美术课堂教学效果要看学生学习的结果, 对教师的教与自己的学, 学生有直接和深刻的体会。学生通过切身感受常会产生一些意想不到的好见解, 教师要积极予以肯定并虚心接受, 这既是提倡了学生学习的主体性, 鼓励了学生, 也在一定程度上拓宽了教师的思路, 使教师的教学能力进一步得到补充和完善, 真正做到教学相长。

例如: (教学片段:)

师:同学们, 如果让你当一回小小的设计师, 为某个快递公司设计标志, 你打算如何设计呢?

生1:我打算用飞豹的图形来设计。因为飞豹的奔跑速度快。

生2:我想用马的形象来设计。马的奔跑速度也很快。

生3:我想用奥运冠军刘翔的形象来设计, 因为他是我们中国人的骄傲。

生4:我想用鸽子的图形设计, 它不仅是和平的使者, 在古代也是信息传递的工具。

生5:我用袋鼠的形象来设计, 它跳跃的快, 而且大大的口袋可以装载许多东西, 给人一种安全、可靠的感觉。

平时的课堂教学, 我总是乐于把课堂上学生的独到见解、精彩的回答、创新思维等与同行们分享、交流。这种源于对学生文本的独特理解, 源于学生精神世界的独特感受, 是一种无比丰富而又宝贵的课程资源。笔者时常在美术课后把教学过程中学生的智慧火花及学生的感受记录在教学反思中, 为后面的课堂教学作准备。

五、思二度教学设计

美国著名教育家丽莲﹒凯兹指出:“教师专业化的起点, 在于愿意去思考问题, 并尝试提出自己的改进方案。”教完每堂课后, 精心沉思, 对教学情况进行全面的回顾总结, 根据这堂课的教后体会和从学生反馈的信息, 把这些教学体会进行必要的归类与取舍, 考虑一下以后再教这部分内容时, 应该如何设计, 这样可以及时查漏补缺、调整教学方案, 可以做到扬长避短、精益求精, 把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。

篇14：做好课后反思 提高教学能力

关键词：教学反思；课后反思；教学再设计

教学反思是教师自发地对其教学活动进行认知和评价的过程，简单地说，教学反思就是研究自己如何教，如何在教中学，学中教的问题。教学反思是一种有益的思维活动和再学习方式，教学反思可以激活教师的教学智慧，每一位教师的成长都离不开教学反思，只有反思才能提高。

教学反思的内容很多，它贯穿于教师教学的各个环节和层面，也贯穿于教师教学的各个阶段，而课后反思更是促进教师成长和教学能力提高的最直接最主要的手段。

课后反思就是教师上完课后，对该节课的教学设计及实施情况进行回顾和总结，对教学任务的完成情况，存在的问题，学生的反馈情况等反思，将成功的经验和失败的教训记录在教案上，以利于以后教学借鉴。

有人曾提出，如果教师不善于课后反思，那么教师即使有“20年的教学经验，也只是一年工作的20次重复，除非善于在教学中吸取教益，否则就不能进步”。我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长模式。

作为教师特别是青年教师从以下几方面重视和做好课后反思，对提高自己教学能力是大有帮助的。

一、反思课堂上的成功得意之处，促进自身专业化发展和个人教学风格的形成

教师每节课的教学都有成功和独到之处，都有自己感觉满意的地方，如独到别致的教学引入，独具匠心的教学设计，有趣的语言，新颖实效的教学方法，课堂教学中临时应变得当的措施，直观形象的演示实验，合理而恰到好处的补充实验，层次清楚条理分明的板书设计，精准而有效的课堂练习以及适量而恰当的课后作业等，这些都是提高教学效益、促进教学成功的因素，课后将这些成功之处及时反思回顾，整理、总结、记录供以后教学中参考使用，长期以往，不但会提升自己的教学能力，还会逐渐形成自己特有的教学风格。

二、反思课堂上的不足和失误之处并查找原因，提高教学能力

教然后知不足，即使是成功的课堂教学，也难免有疏漏和失误之处，一节课留下或多或少的遗憾是在所难免的，贵在及时反思总结这些疏漏和失误之处，并在以后的教学中改进和提高。比如课后可以想想：问题的提出是否适合时机，提出问题后是否给了学生思考的时间，学生的回答是否给予了及时适当的点评，自己的语言表达是否有含混不清的地方，演示实验的操作是否有不规范的地方，课后作业是否有过多过难的问题等等，这些都需要我们课后认真反思。反思是发现问题的源泉，如果课后不及时总结，冷静思考，寻求解决的办法，那么在下次的教学过程中就有可能故态重演，重蹈覆辙。

三、通过师生课后交流，反思学生意见和学生对知识的接收情况，提高课堂教学效率

在课堂教学中，学生是学习的主体，教师的教学活动是以学生为中心进行的。许多学生极具个性，他们对教师的教学方法、教学手段经常有自己的看法思考和评价，也有自己的感悟，学生也会有“创新的火花”在闪烁，他们在某个具体问题上有时会有独到的见解，这种见解往往最有价值和意义，是教学反思的好材料。通过课后跟学生的交流，使学生的好思想、好方法、好思路得以推广，同时也充实了自己今后的课堂教学，丰富了自己的教学手段和内容，也会使自己的教学更接近于学生的实际。

跟学生的课后交流，在从学生那里得到启发，充实自己课堂的同时，要注意了解学生对课堂知识的接收情况，并通过对学生接收知识情况的了解，反思自己的教学过程是否适应学生的个性差异，是否做到了因人施教，是否让所有的学生都参与到了课堂教学活动中，通过跟学生交流他们对知识的掌握情况，尽量让自己的课堂做到“为了一切学生”，尊重学生的个性差异，促进全体学生发展。

四、养成及时反思的习惯，进行教学过程的“再设计”，完善课堂教学

教师的成长过程也就是不断反思，重构自己课堂教学的过程，课后反思需要教师自觉及时地进行，需要长期的积累，并坚持养成良好的课后反思习惯。课后反思一定要及时。首先，课后思路最清晰，思维最活跃，是课后自检的最佳时机。此时反思，往往能发现自己备课中的不足、授课中的疏漏，并能及时改正和弥补。其次，在课堂教学中，师生之间频繁的“撞击”，往往会有一些超常发挥，“灵感”顿生，创新出成功的教例，这些“灵感”由于是突然“冒”出来的，具有稍纵即逝的特点，如不及时地、准确地记录下来，容易飘然而来，飘然而去，难以补救，因此，需要在课堂教学后及时反思，把“灵感”火花捕捉住，对增强课堂教学活力，提高教学技巧是大有裨益的。另外，课后学生的反应更是具体而真实，教师及时地将感受、反馈信息记录在案，能帮助和启发自己进一步修改、完善教学内容，提高课堂教学的实效。

通过课后反思，我们清晰地知道了本节课的优点和缺点，继承了教学成功的一面，同时发现了问题，找出原因及解决问题的办法，使存在的问题得到整改，对这些得失进行必要的归类与取舍，考虑再教这部分内容时应该如何发挥优点和成功之处，同时改进失误和缺陷之处，优化教学方法和手段，设计出更科学、更切合学生实际的教学过程，写出“再教设计”，使以后的教学做到扬长避短、精益求精。

五、课后反思的点滴记录是教师教研能力成长的沃土

教学中课后反思，从本质上来说是一种经常的对教学进行检查、分析、反馈、调节，从而使课堂教学日趋优化的过程，这无疑会促进自己关注教学行为，深入地开展教学研究活动，有较浓的教学研究色彩，教师只要坚持课后反思并及时记录反思中的点点滴滴，就会提高自己的教研能力。首先，教学反思的长期积累来自于日常教学，教师利用课后反思去捕捉、提炼出的课后小结、课后反馈信息为教研积累了第一手素材和宝贵资料，为教学研究和撰写教研论文提供了丰富鲜活的材料。另外，通过课后反思是教师构建个人教育理论和实践创新的必要环节，只要我们能够及时持久地反思下去，相信会有更多地发现。通过教学反思，使自己的教学逐步从经验传承走向理性思辨，使教育行为更多地转化为教育智慧，只要勤于思考、勤于动笔、就会将零碎地反思上升为理论。通过课后反思，教师从中学会教学和教学研究，教师的定位就会发生变化，从职业教师向研究型教师转变。可以说，课后反思就是我们教研能力成长的沃土。

总之，课后反思贵在重视，贵在坚持，课后小结、教学反思札记的积累来自于日常教学，从日常教学反思中，可以审视自己的教学足迹，倾听自己的回声，对其加工整理就是一个个生动的教学案例，教师做好和重视课后反思，在教学中不断积累成功的做法和经验，同时在教学中不断发现教和学的问题，并针对出现的问题设计和调整教学方案，使课堂教学趋于完善，从而不断促进教师教学水平的提高。有人曾提出一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年课后反思则有可能成为名师。我们只要做有心人，重视和做好课后反思，教学能力就一定会提高。

参考文献：

[1]潘洪建，《教学知识论 》，兰州：甘肃教育出版社，2004 5。

[2]中学化学教学参考，2006 4。