木兰诗中边塞夜景的句子

木兰诗中边塞夜景的句子（通用11篇）

篇1：木兰诗中边塞夜景的句子

诗的.最后一句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?”这里，以雌雄双兔为比喻，说代父从军的木兰的装束、行为都令人难辨男女;甚至同他在一起的伙伴也“不知木兰是女郎”。

同时，在比喻中兼用反问的修辞手法，是用疑问的形式来表达确定的意思，加重了语气，增添了感情色彩。

篇2：木兰诗中边塞夜景的句子

双兔傍地走,安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?傍地走,并排跑.

雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾,雌兔的两眼老是眯缝着,当它们挨着一起在地上跑的时候,又怎能分辨得出谁雄谁雌呢?

“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”是一段附文,是对木兰的赞词.以妙趣横生的比喻,对木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏做了讴歌和赞美.

用比喻作结.以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味.

“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解?

第一,应该先明确这是一个生动的.比喻.前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大,一眼就可以判别出雄雌;而当兔子一起奔跑时,就难以分辨出性别了.以此比喻在日常生活中男女性别特征明显,而在战场厮杀时,要分出男女就十分困难了.

第二,应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗.首先,这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶,同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答.其次,可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答.从这四句俏皮风趣的回答,我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情,还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢?真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次,用雄兔雌兔来比喻人之男女,恰是民歌语言运用的特点.这一机巧的比喻,使全诗为之增色,锦上添花.

此外,这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词,这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾.

篇3：木兰诗中的对偶

2.当窗理云鬓，对镜贴花黄。

3.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

4.问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。

5.开我东阁门，坐我西阁床。

6.阿爷无大儿，木兰无长兄

7.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

8.当窗理云鬓，对镜帖花黄。

9.脱我战时袍，著我旧时裳。

10.策勋十二转，赏赐百千强。

11.朔气传金柝，寒光照铁衣。

12.旦辞爷娘去，暮至黄河边。

13. 旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾.

对偶句推荐

1. 黑发不知勤学习/白发方悔读书迟

2. 宁吃鲜桃一口/不吃烂杏一筐

3. 登高极目/览水送归

4. 英雄气短/儿女情长

5. 浮云游子意/落日故人情

6. 树已半枯休纵斧/果然一点不相干(无情对)

7. 细羽家禽砖后死/粗毛野兽石先生(无情对)

8. 太极两仪生四象/春宵一刻值千金(无情对)

9. 五月黄梅天/三星白兰地(无情对)

10. 公门桃李争荣日/法国荷兰比利时(无情对)

11. 独立小桥人影不流河水去/孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

12. 谁曾将此楼一拳打破/我也在上头大胆题诗

13. 青山原不老为雪白头/绿水本无忧因风皱面

14. 君子之交淡如——水/醉翁之意不在——酒(黄伟涛个人很欣赏此联)

15. 未必逢凶化——吉/何曾起死回——生

16. 廪生抹围裙——斯文扫地/屠户戴顶子——杀气冲天

17. 人过大佛寺/寺佛大过人(回文倒顺)

18. 客上天然居/居然天上客(回文倒顺)

19. 僧游云隐寺/寺隐云游僧(回文倒顺)

20. 处处红花红处处/重重绿树绿重重(回文倒顺)

21. 东风恶。欢情薄。

22. 浮云富贵。粪土王侯。

23. 绿窗明月在。青史古人空。

24. 泪随流水急。愁逐野云飞。

25. 感时花溅泪。恨别鸟惊心。

26. 苔痕上阶绿。草色入帘青。

27. 夜饮客吞杯底月。春游人醉水中天。

28. 雨中竹叶含珠泪。雪里梅花载素冠。

29. 抽刀断水水更流。举杯消愁愁更愁。

篇4：木兰诗中的对偶句

将军百战死，壮士十年归。

策勋十二转，赏赐百千强。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

不甚工整的对偶句有:

阿爷无大儿，木兰无长兄。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离.

篇5：木兰诗中的详略安排

二、准备出征，奔赴战场。（略）

三、军队征战生活（略）

四、还朝辞官（详）

五、与亲人团聚（详）

篇6：木兰诗中的对偶修辞手法

“朔风传金柝，寒光照铁衣。”

“将军百战死，壮士十年归。”

“策勋十二转，赏赐百千强。”

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边;不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头;不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

篇7：木兰诗中的古今异义词

卑鄙——【今义】品性低劣。【古义】卑，出身卑微;鄙，鄙陋.常用作谦词。

2.度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)

不过——【今义】表转折关系的连词。【古义】不超过。

3.是故弟于不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)

不必——【今义】事理或情理上不需要。【古义】不一定.

4.是女子不好。(《西门豹治邺》)

不好——【今义】坏。【古义】不美丽。好，容貌美。

5.初一交战，操军不利。(《赤壁之战》)

初一——【今义】农历每月第一天。【古义】刚刚一开始.

6.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)

从而——【今义】表顺接的连词。【古义】从，跟从：而，连词，连接的后一部分补述前面动作行为的目的。

7.处分适兄意，那得任自专!(《雀东南飞》)

处分——【今义】对犯罪的或犯错误的人给以处罚。【古义】处置、处理。

8.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)

从事——【今义】①做某种事情。②(按规定)处理。【古义】可以泛指一般属官。

9.今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。(《毛遂自荐》)

地方——【今义】①指各省、市、县，与“中央”相对。②指非军事的部门、团体等，与“军队”相对。③区域。④部分。【古义】地，土地;方，方圆。

10.①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇?赤壁怀古》)

②风流总被雨打风吹去。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)

风流——【今义】①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。③指与男女间的放荡行为有关的。【古义】①杰出的人物或功业;英俊、杰出。②繁华的景象，流风余韵。

11.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

非常——【今义】表程度很深的副词;【古义】意外事故.

12.由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)

感激——【今义】因得到帮助而对人产生好感。【古义】受感动而激奋。

13.权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)

更衣——【今义】换衣服。【古义】上厕所，讳饰的说法。

14.苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(《六国论》)

故事——【今义】前后连贯、有吸引力，可用来讲述的事情。【古义】先例、旧事。

15.号令召三老豪杰与皆来会计事。(《陈涉起义》)

豪杰——【今义】才能杰出的人。【古义】①有声望有地位的人。

16.当横行天下，为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)

横行——【今义】行动蛮横，依仗暴力胡作非为。【古义】纵横驰骋。

17.①因具富厚，交通王侯。(《论贵粟疏》)

②阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)

交通——【今义】①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。【古义】①勾结，②交互相通。

18.婉贞于是率诸少年结束面出。((冯婉贞))

结束——【今义】发展或进行到最后阶段，不再继续。【古义】整理好装束。

19.鞠躬尽瘁，死向后已。(《后出师表》)

鞠躬——【今义】弯身行礼。【古义】恭敬谨慎地

20.亦雁荡之具体而微者。(《雁荡山》)

具体——【今义】不抽象，不笼统。【古义】具，具备，体，形体。

21.率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)

绝境——【今义】没有出路的境地。【古义】与外界隔绝的区域。

22.号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》)

会计——【今义】管理帐目收支等财务工作的人。【古义】会，聚会;计，商议。

23.凡富贵之子，慷慨得志之徒。(《五人墓碑记》)

慷慨——【今义】①大方，不吝啬。②充满正气，意气激昂。【古义】意气风发，情绪激昂。

24.①可怜体无比，阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)

②可怜身上衣正单，心优炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)

可怜——【今义】①值得怜悯。②不值一提。【古义】①可爱。②值得同情。

25.诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)

开张——【今义】商店开始营业。【古义】不闭塞，广泛。

26.门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)

老大——【今义】同辈或同伙中排行第一或地位最高的人。【古义】年龄大。

27.宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军。(《柳敬亭传》)

南面——【今义】南方，表方位。【古义】南，向南;面，面对，朝向。

28.烈士暮年，壮心不已。(《龟虽寿》)

烈士——【今义】为正义、为革命献出生命的人。【古义】指有志于建立功业的人。

29.秦王大喜，传以示美人(指宫妃)及左右。(《廉颇蔺相如列传》)

美人——【今义】美貌女子。【古义】指美貌女子，也可特指歌伎、宫妃。

30.相如前进缶。(《廉颇蔺相如列传》)

前进——【今义】向前行动或发展。【古义】前，走上前;进，献上。

31.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

亲戚——【今义】跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的.成员。【古义】内亲外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。

32.①叶徒相似，其实味不同;

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)

其实——【今义】副词，表示所说的是实际情况(承上文而含转折)。【古义】①它的果实。②那实际情况。

33.秋天漠漠向昏黑。(《茅屋为秋风所破歌》)

秋天——【今义】秋季。【古义】秋，秋天;天，天空。

34.子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)

妻子——【今义】配偶(女方)。【古义】妻和子女。

35.肉食者谋之。(《曹刿论战》)

肉食——【今义】肉类食物。【古义】食肉。“肉食者”，指生活优裕的大官。

36.山东豪杰遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)

山东——【今义】山东省。【古义】指战国时秦国殽山函谷关以东的楚、赵等六国。

37.近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《赤壁之战》)

束手——【今义】无办法，与“无策”连用。【古义】投降。

38.虽然，受地于先王，愿终守之。(《唐睢不辱使命》)

虽然——【今义】表示让步关系的连词。【古义】虽然如此，尽管这样。虽，虽然;然，如此，这样。

39.乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)

无论——【今义】表示条件不同而结果不变的连词。【古义】不要说，更不必说。

40.牺牲玉帛，弗敢加也。(《曹刿论战》)

牺牲——【今义】为正义而死。【古义】作为祭品的牲畜。

41.宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《廉茼列传》)

宣言——【今义】国家、政党或团体对重大问题公开表示意见的文告。【古义】公开扬言。

42.古之学者必有师。(《师说》)

学者——【今义】指在学术上有一定成就的人。【古义】求学的人。

43.召有司案图，指从此以往十五都予赵，(《廉颇蔺相如列传》)

以往——【今义】过去。【古义】从这里起到那里。

44.论天下事势，致殷勤之意。((赤壁之战))

殷勤——【今义】热情而周到。【古义】关切、问候。

45.因为长句，歌以赠之。(《琵琶行》)

因为——【今义】表原因的连词。【古义】于是写作了。

46.将军岂有意乎?(《荆轲刺秦王》)

有意——【今义】有心思;故意。【古义】有某种想法、打算。

47.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)

约束——【今义】限制使不越出范围。【古义】盟约。

48.子路从而后，遇丈人。(《荷纂丈人》)

丈人——【今义】指岳父。【古义】老人、长辈。

49.丈夫处世兮立功名。(《群英会蒋干中计》)

丈夫——【今义】妻之配偶。【古义】男子。

50.璧有瑕，请指示王。(《廉颇蔺相如列传》)

指示——【今义】上级对下级或长辈对晚辈说明处理某问题的原则和方法。【古义】指给人看。

51.可谓智力孤危。(《六国论》)

智力——【今义】指人的记忆、观察、想象、思考、判断等。【古义】智慧和力量。

52.中间力拉崩倒之声。(《口技》)

中间——【今义】当中。【古义】中，当中;间，夹杂着。

53.若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)

中国——【今义】中华人民共和国。【古义】中原地区。如，

54.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)

祖父——【今义】父之父。【古义】祖和父，祖辈和父辈。

55.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)

用心——【今义】读书用功或对事肯动脑筋(褒义)。【古义】思想意识的活动(中性)。

56.事急而不断，祸至无日矣!(《赤壁之战》)

无日——【今义】不知还有多少时候，很久;【古义】不久。

57.①旦日，卒中往往语……(《陈涉世家》)

②春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。(《琵琶行》)

往往——【今义】常常;【古义】①处处。②时常，常常。

58.如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》)

鱼肉——【今义】鱼的肉;【古义】鱼和肉，意为被欺凌的对象(名词)。

59.①天子春秋鼎盛。(《治安策》)

②蝼蛄不知春秋。(《庄子逍遥游》)

春秋——【今义】①夏季、秋季;②时代名称;【古义】①年龄。②一年。

60.先生可留意矣(《中山狼传》)

留意——【今义】当心，注意;【古义】考虑。

61.①先生举手击狼(《中山狼传》)

②举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》);

举手——【今义】表赞同，或要求发言时的动作;【古义】①动手。②告别时的动作。

62.国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。(《指南录后序》)

口舌——【今义】由说话引起的是非、争吵;【古义】口和舌，指说话。

63.今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。(《论贵粟疏》)

不避——【今义】不躲开;【古义】不次于。

64.宁可致意耶?(《柳毅传》)

致意——【今义】表示问候;【古义】把自己的心意表达于人。

65.①其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致志焉。(《屈原列传》)

②重念蒙君实现遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。(《答司马谏议书》)

反复——【今义】重复;【古义】①扭转形势。②书信往返。

66.然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。(《屈原列传》)

从容——【今义】不慌不忙;【古义】文采华丽，纵横华丽的言辞。

67.倒也便宜。(《林黛玉进贾府》)

便宜——【今义】物品价格低;【古义】方便。

68.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐》)。

无赖——【今义】流氓;刁钻泼辣，无理取闹;【古义】活泼好玩。

69.吾祖死了早，吾父死于是。(《捕蛇者说》)

于是——【今义】承接连词;【古义】在此。

70.吾状之行为士先者，为之声义。(《五人墓碑记》)

行为——【今义】举动;【古义】行，品行;为，做。

71.虎见之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)

以为——【今义】认为【古义】以，把;为，当做

72.属予作文以记之。(《岳阳楼记》)

篇8：木兰诗中的多音字辨析

（tiě）军帖

（tiē）帖花

2、著：

（zhuó）著我旧时裳

（zhù）著作

3、骑：

（jì）胡骑

（qí）骑马

4、燕：

（yān）燕山

（yàn）燕子

5、宿：

（sù）宿舍

（xiǔ）一宿

（xiù）星宿

篇9：木兰诗中顶真

2. 出门看火伴，火伴皆惊忙

3.军书十二卷，卷卷有爷名

古典诗词中顶针手法

顶针是古典诗词常见的修辞艺术手法，其基本格式是用上句末尾的字词移作下句开头的字词。若用一连串的顶针的句子首尾相连，就构成了连环套般的结构形式。更有在组诗的连章之间，以整句的形式构成顶针，首尾相连，蝉联而下，构成一种大连环，这又被人称为连环法。顶针连环，使得诗中结构严密，环环相套，一气流转，音韵和谐。

一、比邻断续式

在相邻的句间某处采用顶针的修辞手法，或在断续处采用顶针修辞的现象。

汉代无名氏《饮马长城窟行》

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵思远道，远道不可思”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡;他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性，体现了绵密的.情思。“枯桑知天风，海水知天寒。”运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋，文字质朴自然，情感真切悠远。

二、通篇连环式

通篇运用一连串的顶针句环环相套的这种形式，称之为通篇连环式。

李白《白云歌送刘十六归山》

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

这是一具有民歌风味的诗作，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

三、连章蝉联式

连章蝉联式是指在组诗中，下一章的首句与上一章的末句构成顶针，蝉联而下，直至末章的形式。

王安石《忆金陵三首》

覆月山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。

想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。

烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。

蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。

追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。

闻说精庐今更好，好随残汴理归舟。

篇10：木兰诗中的一词多义词语

①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”,贴,粘贴.[4]

古今异义

①爷：古义指父亲,e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷,即父亲的父亲.

②走：古义为跑,双兔傍地走;今义行走.

③但：古义为只,副词,e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词.

④郭：古义为外城,e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏.

⑤户：古义为门,木兰当户织;今义人家、门第.

⑥迷离：古义为眯着眼,今义模糊而难以分辨清楚.

⑦十二：古义为虚数多,今义数词,十二.[4]

一词多义

市：a.集市,e.g.：东市买骏马;b.买,e.g.：愿为市鞍马.(名词作动词.我愿意为此去买鞍马.)

买：a.买(东西),e.g.：东市买骏马;b.雇,租,e.g.：欲买舟而下.

愿：a愿意,e.g.：愿为市鞍马;b希望,e.g.：愿驰千里足.[

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马.(愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军这件事.)

愿意为此去买鞍马.

②倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装.宾语前置.)

问一声闺女想的是什么?

③万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归：(木兰)不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的.山.北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍.将军和壮士身经百战,历经数年,有的战死,有的活下来凯旋.

篇11：木兰诗中考试题

⑴策勋十二转 ⑵赏赐百千强 ⑶可汗问所欲 ⑷愿驰千里足 ⑸出郭相扶将 ⑹著我旧时裳 ⑺雄兔脚扑朔 ⑻雌兔眼迷离 ⑼双兔傍地走 ⑽安能辨我是雄雌

二、一词多义：

⑴帖 ①昨夜见军帖 ⑵将 ①将军百战死

②对镜帖花黄 ②出郭相扶将

三、划分朗读节奏：

可汗问所欲，木兰不用尚书郎

四、辨析下列词的古今意义：

⑴阿爷无大儿 古义：__，今义：__⑵双兔傍地走 古义：__，今义：___

五、回答下列问题：

⑴指出下列各句的修辞手法：

①策勋十二转，赏赐百千强( )

②当窗理云鬓，对镜帖花黄( )

③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭( )

④将军百战死，壮士十年归( )

⑵有两个成语出自该文，它们是________和________。

⑶选出不是对偶句的一项( )

A.万里赴戎机，关山度若飞。 B.策勋十二转，赏赐百千强。

C.当窗理云鬓，对镜帖花黄。 D.将军百战死，壮士十年归。

⑷木兰凯旋回朝，天子怎样对待她?她的要求是什么?

⑸画线的句子是什么描写?表现木兰什么特点?

⑹结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么?

⑺对木兰这一形象的意义，怎样贴切评价?

⑻“爷娘闻女来…阿姊闻妹来……小弟闻姊来…”运用的是什么修辞方法，这样写有什么好处?

⑼“双兔傍地走，安能辨我是雌雄?”用的是什么修辞方法?改为陈述语气。

⑽用原文填空：

①表现木兰出征前紧张、周密准备的句子是______

②从侧面描写木兰战功显赫的句子是___

③描写伙伴惊奇的句子______

④表现木兰不贪图富贵利禄的句子___

⑤表现木兰归乡心切的句子____

⑾选出与例句中的意思相同的一项。

①双兔傍地走( ) A、走马观花 B、茶走味了 C、车刚走 D、走漏消息

②安能辨我是雄雌?( ) A、坐立不安 B、安敢如此 C、安的什么心 D、安营扎寨

③木兰当户织( ) A、捷报飞来当纸钱 B、当着大家谈一谈 C、他会当家 D、旗鼓相当

⑿出自本文的成语 ，并解释在现代汉语中的意思__________。

扑朔迷离 形容事情错综复杂，不易看清底细。

参考答案

一、⑴记功;勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级 ⑵有余 ⑶想 ⑷希望 ⑸外城;扶持 ⑹穿 ⑺动弹 ⑻眯着眼 ⑼并排跑 ⑽怎么

二、⑴①文告 ⑵①带兵的人

②通“贴” ②搀扶

三、可汗/问/所欲，木兰/不用/尚书郎

四、⑴爷：古义指父亲 今指爷爷，即父亲的父亲。

⑵走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。

五、⑴①夸张 ②对偶 ③排比 ④对偶

⑵磨刀霍霍;扑朔迷离

⑶A

⑷天子“策勋十二转，赏赐百千强。”木兰的要求是“愿驰千里足，送儿还故乡。”

⑸动作描写。表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。

⑹赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的`谨慎和机敏。

⑺木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。(意近即可)

⑻ 排比;更能突出家人闻归讯的喜悦心情。

⑼反问。双兔傍地走，不能辨我是雄雌。

⑽①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

②策勋十二转，赏赐百千强

③同行十二年，不知木兰是女郎。

④可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

⑤愿驰千里足，送儿还故乡。

⑾①A “走”古汉语中，做“跑”讲。雌兔和雄兔紧贴着地面奔跑。“走马观花”即“跑马观花”，意思是浮光掠影，很不深入。“走味”是失去原味。“车刚走”的“走”是“离开。”“走漏”即“透漏”出。

②B “安能”、“安敢”中的“安”，都是表反问的疑问代词，解为“怎么”。A、C、D、中的“安”，依次为“安定”、“怀着”、“安置、设置”。

③B “当护织”和“当着大家”中的“当”，都是“面对”的意思。其作的分别为“充当”、“主持”、“相配”、“相称”之意。