《金刚经》与抑郁症的故事

《金刚经》与抑郁症的故事（精选8篇）

篇1：《金刚经》与抑郁症的故事

《金刚经》治疗抑郁症的原理

什么是抑郁症呢?它距离我们每个人，到底有多远呢?此病到底能治疗好吗?

一、何为抑郁症

抑郁症，又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征。主要症状有：

1、心境低落

主要表现为显著而持久的情感低落，抑郁悲观。轻者闷闷不乐、无愉快感、对任何事情都不感兴趣。重者痛不欲生、悲观绝望、生不如死。

典型患者的抑郁心境有早晨重，晚上轻的节律变化。患者会出现自我评价降低，认为自己无用，没有任何价值，耽误了大家，常伴有自责自罪，严重者出现罪恶妄想和疑病妄想，部分患者可出现幻觉。严重的患者常伴有消极自杀的观念或行为。

消极悲观的思想及自责自罪、缺乏自信心可萌发绝望的念头，认为“结束自己的生命是一种解脱”，“自己活在世上是多余的人”，“我的存在没有任何价值”，并因此走上自杀的道路。

2、思维迟缓

患者思维联想速度缓慢，反应迟钝，思路闭塞，自觉“脑子好像是生了锈的机器”，“脑子像涂了一层糨糊一样”。

3、意志活动减退

患者意志活动呈显著持久的抑制。临床表现行为缓慢，生活被动、疏懒，不想做事，不愿和周围人接触交往，常独坐一旁，回避社交。

4、认知功能损害

研究认为抑郁症患者存在认知功能损害。主要表现为近事记忆力下降、注意力障碍、反应时间延长、警觉性增高、抽象思维能力差、学习困难、语言流畅性差、空间知觉、眼手协调及思维灵活性等能力减退。

5、躯体症状

主要有失眠、乏力、食欲减退、体重改变、便秘、身体任何部位的疼痛、性欲减退、阳痿、闭经等。躯体不适的体诉可涉及各脏器，如恶心、呕吐、心慌、胸闷、出汗等。

抑郁症的失眠，主要表现为早醒，一般比平时早醒2～3小时，醒后不能再入睡，这对抑郁发作具有特征性意义。有的表现为入睡困难，睡眠不深;少数患者表现为睡眠过多。

二、引发抑郁症的因素

在西医领域，迄今抑郁症的病因并不清楚，但可以肯定的是，生物、心理与社会环境诸多方面因素参与了抑郁症的发病过程。

心理学研究者观察到，病前性格特征与此病关系密切，如抑郁气质。或者成年期遭遇应激性的生活事件，是导致出现具有临床意义的抑郁发作的重要触发条件。

三、中医治疗抑郁症的原理

中医认为，肝主疏泄，如果生活因素导致情绪不佳，出现肝气不舒的情况，则很容易出现抑郁情绪。同时，阳气不足也可能与此病关系密切，因为中医观察到，这样的患者，很多人表现为阳气不足，在秋冬天容易发作。

那么，中医是怎么来治疗的呢?

我们一般使用疏肝理气的方法，比如用医圣张仲景的柴胡类方，效果也是不错的。

四、金刚经治愈抑郁症的案例

但是，今天我介绍一个完全令人想不到的方法，开拓世人的思路。

此事由我的一个朋友的生病说起。

我这朋友与我关系很好。他当时在做生意，有一年我与朋友们聚会，席间我们高谈阔论，意气风发，但是我这朋友一直没有什么表情，也很少说话，我当时就观察到了，饭后，他开车送我，我就问他经营得如何?

他愁容不展，说现在压力很大，经济形势不好，开工资都有压力了。然后，突然问我，有没有什么有效的经营法则可以借鉴?

我当时也想不出什么办法，就说：“我小的法则没有，但是大的法则有，我觉得人需要信仰，有了信仰以后，会有意想不到的改变，我看你就修佛吧!”

然后，我们就分别了。后来过年，我见到他，他对我说：“你知道我当时处于什么状态吗?”

我回答说不知道啊。他说：“当时我每天严重失眠，对任何事情都不感兴趣，总是想着如何自杀!”

然后他又问：“你记得当时你劝我做什么吗?”

我说我记得，我劝你修佛。

他说，你这一句话，把我救了。我回家就想，南怀瑾先生的书，关于儒家的我买了，可是佛家的我一本没有买过，我要看看。

于是，他拿来开始看，慢慢看了进去，有一天，他看《金刚经说什么》的时候，突然被佛祖的大慈悲心给感动了，于是开始泪流满面，痛哭流涕，心想这是大慈悲啊!

结果，意外出现了，他自己说：“突然，我感觉在十几秒钟的时间里，心里的乌云散开了，一片光明，当天晚上，我就没有再失眠，然后，之前所有的症状逐渐消失了。”

后来，他的生意开始腾飞，越做越大。前天，我刚刚与他通了电话，他说现在，仍然每天清晨起来，看一段佛经，其中的智慧，给他的经营带来了巨大的启发。

我想，如果当时他对我描述病情，然后我给开方子，也许现在他仍然在吃药呢，因为此病比较难以治疗。而他居然不药而愈，实在令人惊叹。

后来，我一直思考这个特殊的例子，这个比较疑难的病，为何可以这样痊愈?然后，我有意无意地在网络上搜索类似的病例，检索《金刚经》和抑郁症这两个关键词，结果一搜索，惊人的情况出现了，原来，在网络上，有很多患抑郁症的患者，在诵读了《金刚经》后，痊愈了，然后现身说法，讲述自己的痊愈过程!

我的观察，其中很多患者已经是非常顽固的了，但是居然得到彻底的康复。

而其中多数人诵的，都是《金刚经》!

这不但奇怪，而且令人震惊。其中原理何在?

我们是医学工作者，我们的习惯是，看到了现象，不会去断然说不合理，而是要问：为何会如此?里面有合理的成分吗?

五、从中医角度分析金刚经可治疗抑郁症的原理

我们从中医的.理论来分析一下吧：

中医自古就重视情绪的调理，认为不良情绪导致身体出问题，这叫七情内伤。所谓七情，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七情会伤五脏，会令气机紊乱。

那么，什么能化解这七情呢?我认为是慈悲心。为什么呢?因为七情，都是为自己而起，因为我自己的心的患得患失而来，比如我获得某物会喜，别人侵犯我的利益我会怒，我为了获取某物会忧思，我失去某物会悲，我要受到伤害会恐惊。

归根到底，七情致病，都是围绕着一个“我”字放不下。

而慈悲心，是放下自己，看到众生的痛苦，愿意为解除这种痛苦去努力。此时，把“小我”放下了，于是，七情无处落脚，烟消云散。

那么，抑郁症和这个有关系吗?其实，我们只要研究抑郁症的症状，我们就会发现，患者多数的反应，是在“我”的价值定位上出了问题，“我到底重不重要?”“我活着有价值吗?”“如果我死了，大家就都轻松了吧?”这都是陷在“小我”里面的表现。在评价“我”的价值的时候，出现了偏差，引起了心理失调，而他们身体的症状，多是因为这种心理失调而来，然后再反过来影响心理。

所以，如果他们懂得了“放下自我”，不再纠结，而是坦然地去利益众生，这样会更加快乐，这个道理如果明白了，则心理压力会减少很多。

而《金刚经》正是讲述“慈悲”、“放下”的道理的经典。

所以，我观察到，这些痊愈的患者，并不是单纯地诵读《金刚经》，而是一边诵经，一边学习理解，有个患者说：看了好几本注解的书。

我的那个朋友，也看的是南怀瑾先生写的《金刚经说什么》一书的。

理解了其中的思想，才能彻底提升境界，摆脱阴郁的心理状态的。

而《金刚经》的说法模式，也是非常特殊的，很可能正好切合了抑郁症患者的思维模式，让他们更容易接受。

《金刚经》里面先是破除了对于自我的执迷，告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，“我”没有那么重要，布施不要想回报，要放下“我相、人相，众生相，寿者相”，这等于是在告诉我们，“我”终究也是虚妄的，也会消失，不必执着，“我”并没有那么重要。

而抑郁症患者，恰恰是表现为对我的评价出现了问题，认为自己没有价值了，拖累了大家，对自我的评价极低，此时，《金刚经》恰好与患者这样的思维模式取得了某种角度的“共同点”。大家一起“归零”。

然后，从这个起点出发，《金刚经》告诉大家，虽然“我”没有什么价值，都是“虚妄”的，终究也会失去。但是，我们依然要好好度过此生，这是修行。我们虽然渺小，但是，当我们看到了众生的痛苦，我们依然可以发出极大的愿力，发出无量无边的力量，去利益众生。

而这种不计回报，不考虑自我的布施，不但我们每个人是可以做到的，而且，这竟然才是真正的最高境界的布施!每一个认为自己没有价值的人，居然都可以做到的!

所以，这是一种思维上的逆转，这种从“无”，再到“有”的过程，给了很多认为自己很渺小的人，无边的力量，原来我们可以这样过一生的啊。

所以，我觉得可能是这种说法的模式，启动了抑郁症患者的生机，令他们的内心，发生了改变。

了解了这个道理，我想，也就不难理解，为何《金刚经》会治疗抑郁症了吧?或许，类似的思路，都会有此效果，只不过，是《金刚经》讲得实在太经典了，如果心理学者能够借鉴这样的模式，相信会有研究成果出现的。

我想，这个方法，值得推荐给大家。

六、解除患者的心理压力，先解除心理障碍

有人会问：罗博士，你作为一个医学工作者，不从开方子的方面提高自己，介绍这样虚幻的方法，这科学吗?

我觉得，存在的，一定有它存在的道理。这个方法既然有效，可以救人，我们就要研究其中的道理，这是对生命负责。

所以，我知道我介绍这样的方法，会有人攻击我，但是我觉得攻击就攻击吧，我的名誉地位，没有什么价值，如果这个方法确实可以救人，哪怕有朋友看到了，心中有所感悟，认真去做了，从此获救，我觉得就是值得的。

其实，仔细想想，这个事情一点都不玄妙，我们所见到的身体的疾病，有几个不是和心理状态相关呢?两者互为因果，会陷入恶性循环，越来越重。

那么，无论您从哪头先下手，无论您是先从心理，还是身体，哪个方面下手先解除障碍，截断这种恶性循环，不都是合理的吗?

我认为用一种思想体系，解除患者的心理压力，这是属于医学领域的事情。如果患者因此而获得痊愈，这也属于治疗方法。而只要有被治愈的患者，这个方法就有研究的价值。

所以，无论别人会怎么说，我还是会向大众介绍这个方法的。

朋友们，此法了解的人很少，希望大家也转发介绍一下，我们一生，做的好事是有限的，可是，如果，但有一人，因此而得到痊愈，不至于走上悲惨的轻生之路，那将会多么令人欣慰!

篇2：《金刚经》与抑郁症的故事

明朝嘉靖年间，少保戚继光(即是赫赫大名的中华民族抗倭英雄戚继光，少保是明朝的官职名)，平日持诵《金刚经》，在行伍间仍不稍停辍。

他担任副总时，有一天晚上，梦见一位阵亡的士兵向他说：“明天叫我的妻子到您这儿来，请您为我诵《金刚经》一卷，以便度脱。”

第二天早上，那个士兵的妻子果然前来，(士兵妻子向戚继光讲述的情况)一如梦中所说。戚继光当天早上就为他诵经。夜里梦见那位士兵向他致谢道：“感谢主帅您亲自诵经，因为中间杂夹有‘不用’二字，我虽然可以脱离痛苦，但尚不能超生。”

戚继光深感惊讶，他回忆诵经的时候，夫人曾命婢女送茶饼来，他挥手拒绝，虽然没有说出口，但是意思是‘不用’。

于是，戚继光再度闭户虔诵，当夜又梦见士兵向他致谢，说已经超生了。

后来，戚继光时常将此事告诉他的幕客们，这件真实的事情终于被慢慢传扬开来。

这则典故告诉我们，诵经念佛一定要专心，专心才能诚心，诚心才能有大功用。

拓展阅读：金刚经要义

佛七自古以来，就是要专心办道的。在这个七天当中，要得一个成就。所谓的成就，就是《弥陀经》上跟我们讲的一心不乱。一心不乱的功夫，通常分为上、中、下三等。上等的功夫是理一心不乱，所谓理一心，跟宗门里面所说的明心见性、见性成佛是同一个境界。

其次的成就，是事一心不乱。事一心不乱，也就是断见思烦恼，断证的功夫等于小乘阿罗汉。最低的成就，是我们讲的功夫成片，前面两种确实不是每一个人都能做得到的，但是功夫成片，确实是人人都可以做得到的。什么叫功夫成片?在二六时中，我们现在所谓的二十四小时里面，心里面只有一声阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，决定不会起一个妄念，这叫做功夫成片。由此可知，结七念佛，是有它殊胜目的之所在。佛七当中讲开示，这个打闲岔了，那有这种道理。讲开示，就把人心讲乱了，换一句话说，你功夫成片得不到的。为什么我们在佛七当中，不但讲开示，还要讲一个半钟点?说实实在在话，就是因为大家在这里结七念佛，功夫成片决定得不到!为什么得不到呢?妄想太多，杂念太多了!这是我们念佛同修这么多年来，这一句佛号念不好，这是一个很严重的大问题，大家不要把这个等闲视之，严重的问题!

因此，我们在去年这一年，讲了一部《金刚经》，这是许多年来，至少有十几二十年了，我没有看过《金刚经》，大家要我来讲，我想想，那也有道理，道理在哪里呢?大家念佛功夫不得力，为什么不得力呢?没看破，没放下。这是我们功夫不得力的原因。所以在去年，一直讲到今年年初，将《金刚经》细说一遍，我们总共用了两百四十八个小时，把《金刚经》讲圆满了。同修们找我讲《无量寿经》，我想了一想，这十年当中，我《无量寿经》总共讲过九遍，的确是说的很多了。为什么放不下?没看破!什么叫看破?宇宙人生的真相不了解!这个答案，当然最简单的、最普遍的是金刚般若。一切大乘经，像《楞严》、《楞伽》、《华严》、《法华》都详细的讨论到这些问题。《金刚经》上文字虽然不多，但是内容绝不逊色于其它的大乘经论，这是字字句句都含无量义!

《金刚经》在中国佛教，巳经超越了宗派，无论那一个宗派，无论修学那一个法门，几几乎乎没有不读《金刚经》的，这一部经典在中国佛教，确实是家喻户晓，人人读诵。解决这个问题，需要智慧;佛法所求的，诸位要记住，高度的智慧，究竟圆满的智慧，唯有智慧才能解决一切问题。那些问题呢?大的问题来说，生死的问题、轮回的问题、十法界的问题、成佛做祖的问题，这是大的。没有智慧不能解决，没有智慧做不到!小的问题，我们现前身心安乐，我常常跟同学们讲，用功如果得力，功夫是什么?清净心。心地清净，心清净，你的身就清净，百病不生，这是眼前的好处。你的身体一年比一年健康;你的容貌一年比一年好看，这是小的。

我看许多同修，很多有病苦，常来问我，病苦什么原因呢?|念佛功夫不得力，你的心不清净。诸位记住，病痛的.根本原因，从妄念起来的，从烦恼起来的。我们中国俗话说：「忧能使人老」，你常常在忧虑烦恼当中，你怎么能不老呢?你怎么能不衰呢?又说「人逢喜事精神爽」，所以欢乐的时候，你人就不容易衰老。我们佛法无论是大乘、小乘，显教、密教，都教给我们要法喜充满，你的法喜跑到那里去了，你怎么会活的这么苦恼呢?这就是没有智慧，这就是不如法。所以，我们过去看《坛经》，对于六祖慧能大师，我们很赞叹，我们很感动，能大师见五祖的时候，你看他怎么说的，他说：「弟子心中常生智慧。」可见得人家的生活，是生活在智慧里面，我们想想，弟子心中常生烦恼，我们生活在烦恼里面。这不就大错了!怎样转烦恼成菩提?菩提的样子，就是法喜充满，就是圆满的智慧。所以没有智慧，怎么能解决问题。

说到智慧，金刚般若是智慧里面最圆满的、最究竟的。金刚般若在什么地方?在生活当中。所以，《金刚经》一开端，释迦牟尼佛表现在生活上。这个经的发起跟一般经发起不一样，一般经典多半是放光现瑞，用这种来发起。而金刚般若的发起，是释迦牟尼佛到舍卫大城去乞食，着衣持钵，这是出家人天天要干的事。人在社会里面，不能没有工作，不能无所事事，出家人做什么事呢?出家人就是托钵，天天要到外面去托一钵饭，搭衣持钵，那是究竟圆满的智慧﹔这就说明了，究竟圆满智慧原来在我们日常生活当中。释迦牟尼佛穿衣是金刚般若，托钵是金刚般若，吃饭是金刚般若，日常生活当中，点点滴滴都是究竟圆满的智慧，他用这个来表演，做出来给我们看。

篇3：我和“金刚石女孩”的故事

她的成长与成功是我从教生涯中值得记录的一笔。初中三年, 用许多学生家长的话讲, 她是一路坐着火箭前进。入学时, 性格倔强、个性偏激、不求上进, 拒绝当班干部, 一副好坏都无所谓的消极态度, 让我在开学第一天就已经感觉到了她的特别。初中三年, 我用爱的教育精心雕琢、耐心引导、科学锻造, 终于让顽石变成金, 她不仅学业进步飞速, 而且文艺、体育全面发展, 还成功竞选校学生会干部, 取得丹东市优秀团干部、校三好学生等荣誉称号。2010年8月, 她以优异成绩考取了新加坡教育部全额奖学金, 15岁远赴新加坡留学。她的进步让许多学生和家长吃惊, 更有人把我传得很神奇, 说什么点石成金等等。其实, 我也没有很特别地给她吃什么“小灶”, 只不过是把她放在了集体里, 用集体的力量教育她、影响她;再通过个体的优秀, 来带动凝聚优秀集体。我回想起和她一路走来的初中三年, 在顽石成金的过程中, 有太多令人难忘的故事。

我和她之间最为感动的故事就是坚持。我觉得成大事不在于力量大小, 而在于能坚持多久。“坚持, 就是坚持, 因为坚持才坚强、坚定。”我始终用言传身教为学生做好榜样, 坚持每天第一个到校给学生开门, 放学后送走所有学生, 最后一个离校。我的坚持感染并激励着每一个学生, 也影响着她。三年里, 她也用默默坚持做好许多简单而平凡的小事, 创造了一个又一个奇迹, 回报我一份欣慰与自豪。

七年级时, 学校举行排球比赛, 我动员她加入球队。为了练好发球, 她连续两个月每天坚持晚饭后练发球, 最终成为班里的主力得分手, 为女排夺冠立下了汗马功劳, 被同学称为“排球队的主动脉”。排球赛后, 她的精神面貌马上开始转变, 性格变开朗了, 人也自信了, 对学习的热情也增加了, 热爱集体、尊敬老师、团结同学等优秀品质逐渐显现。

为了迎接八年级的校内篮球赛, 假期里她和同学一起去体校训练。真是冬练三九, 夏练三伏, 风雨冰雪、严寒酷暑都没有挡住她坚持训练的脚步。当班级组建篮球队时, 我直接任命她做女篮队长。从组建球队到组织训练, 都让她牵头, 使她的组织能力得到锻炼, 为同学服务的意识不断增强。篮球赛一路拼杀, 从八强、四强到最后艰辛夺冠, 几乎每场比赛都是一场硬仗, 都是捏着一把汗, 她硬是和队员们用敢打敢拼的执着精神赢得了比赛, 不仅为班级争得荣誉, 更为自己拼出了自信和成功。这份宝贵经历成为她一生的精神财富, 是任何言语教育都无法达到的教育效果。

在篮球赛后的周记里, 她给我讲述了一段令她难过的往事。原来, 她在小学六年级时也参加过篮球赛, 只是那时因为班级里缺少队员, 就把个子高但从未摸过篮球的她推了上去。赛场上, 因为没有受过专业指导和训练, 她的发挥很不好, 比赛以失败告终。输球的她也很难过, 可是竟然还有同学骂她, 让她感觉无地自容, 心灵遭受巨大伤害, 于是在心里暗暗发誓一辈子永远不再碰篮球了。她说这次原本也不想参加篮球赛, 只因为老师对她太信任, 不想让老师失望, 才重新鼓起勇气面对篮球。经过这次球赛, 她感觉到, 其实篮球没有想象的那么难。成就感让她完全走出了小学的那道阴影, 两次球赛的对比让她深刻体会到, 做任何事情都要打有准备之仗, 只要自己勤奋训练, 是可以通过自己的勤奋努力取得成功的。这段周记让我内心受到了极大震撼, 原来每一个失败经历都会在孩子内心留下阴影。作为教师, 我们应该尽可能地创造条件多给学生一些阳光, 少留一份阴霾, 我庆幸自己用信任消除了她小学的阴影, 让她热爱篮球, 并在竞赛中体验了成功与快乐。历经痛苦与失败的洗礼, 体验着成功和快乐的喜悦, 她在坚持中收获的何止是健康体魄与冠军光环, 更重要的是内心那份自信与阳光。

李泓莹毕业了, 学业优秀且全面发展的她成为了名副其实的“金刚石女孩”。她的成长历程实践了“没有教不好的学生”的教育理念, 适合的教育的确可以让每个学生都成功。我希望尽我所能为更多学生提供适合的教育, 助他们走完精彩的初中之路, 这是我的责任, 更是使命。

篇4：《金刚经》与抑郁症的故事

那么,这次合作是怎样操作、怎样达成、又有着怎样的内幕故事?随着电影的上映与相关的娱乐整合营销动作的逐步展开,促成此次美特斯邦威与派拉蒙之间全面、成功合作的北京银幕智慧传媒也终于可以浮出水面。

时间回到2008年5月,好莱坞派拉蒙公司传来消息,曾经在全球热映的大片《变形金刚2》又要开拍了,作为多年来一直在从事电影娱乐整合营销的银幕智慧传媒敏感地觉察到这是一次十分难得的电影整合营销的机会,便立即向多家产品、品牌调性比较适合的企业推荐了这一电影。

在给企业推荐前,银幕智慧传媒根据自己的一套电影项目评估标准,对《变形金刚》先作了充分评估。经过与美方沟通后我们了解到,第一部在美国的票房收入为$319,246,193,全球的票房为$707,675,744。在中国的票房收入也达到了创纪录的2.7亿元(人民币)。

由此我们对第二部的媒体价值做出的预估是:

第二部在中国的票房如果按现在平均每年近30%的增长幅度计,将可能达到3.5亿元,影院观众人数以目前影视作品平均票价约30元计可计算出约为1170万人次;这样仅计算中美两国的观众人数就已达到17270万人次。如果再将全球其他地区的观众计算在内,这个数字将可能达到3亿人次以上。

如果统一按银幕智慧传媒在中国执行的电影植入式广告的价值评估标准,每秒人民币2元/CPM(千人成本)来计算,(对比:如时长30秒CPM即为60元,电影院30秒贴片广告CPM约为360元;北京地区一般电视节目中30秒广告约为100-200元;一般杂志广告每页为500-800元),乘以估算的中美两国17270万人次的观众人数,本片每秒的媒体价值已可达人民币约35万元。以其在全球范围内的巨大影响力,本片蕴含着十分巨大的媒体传播价值,十分适合那些正处在国际化十字路口,希望提升自己品牌的国际化形象的中国本土品牌借势搭载。

但由于在此之前好莱坞大片中出现过的还只是那些国外的、全球性的大品牌,中国本土企业还从来没有与好莱坞大片有过合作,所以大部分企业对此的反应是犹豫不决,甚至对是否能真正执行这样一种跨国的深度合作还有所怀疑。另外,电影按计划6月1日就要开拍,这之前仅剩下短短的两周时间可供几方沟通,这也让那些事事都喜欢按部就班、慢条斯理走流程的企业难以做出反应,不过不是所有企业都是如此,有一家企业在这时表现出了他们与众不同的判断、决策能力,积极、果断、迅速地做出了反应决定合作,这也就是现在我们能看到的美特斯邦威。

经过银幕智慧传媒在片方与客户之间多次的沟通、协调,最后确定了这次电影整合营销合作的内容,主要分三个部分:植入式广告、电影形象授权、产品形象授权。合同等流程性工作也在双方努力下迅速完成。

植入式广告

在银幕智慧传媒的电影整合营销评估体系中,一般将电影的植入式广告划分为A+、A、B级三个植入级别,每级根据植入的程度、传播效果有不同的系数。

A+级:级别系数为1.5。标准:品牌和产品巧妙、深度、全面地融入整个剧情之中,获得充足曝光,甚至成为推动影片情节发展的重要线索、成为丰富人物形象的重要道具。兼具A级与B级的特点。

A级:级别系数为1。标准:产品的特点在剧情中得到演示,或在片中人物对白中提及品牌及产品特性。B级:级别系数为0.6。标准:品牌LOGO或产品成为片中的重要道具或是成为重要的场景,位于镜头焦点位置可清晰体现。

由于本次《变形金刚2》将一部分故事情节安排在了中国上海发生,客观上也十分有利于中国的品牌合情合理的进入剧情之中,片方也给出了A级和B级的多个植入机会,考虑到美特斯邦威的服装目前还仅仅是在中国内地地区有售,如果在片中用比较大的投入来做比较深度的植入式广告,在全球其他地方的传播效果浪费就比较严重,而且如果选择更深度的植入形式,时间也不足以让我们能与片方、导演做充分沟通,银幕智慧传媒由此建议仅选择了比较浅显、简单的B级植入,即品牌的LOGO以户外广告的形式出现在上海的几个场景中。经过与片方及导演的协调沟通后,此项合作后来得到了完满的执行。很多观众于是第一次在好莱坞的大片中看到了中国的本土品

牌,这也是中国本土品牌成功打入好莱坞大片的第一例。

电影形象授权

变形金刚的形象已经在全球流行了几十年,拥有深厚的历史底蕴与影响力,此次电影版中的变形金刚形象由于采用了最新的电脑特效而变得更炫更酷,对年轻人的吸引力更强,银幕智慧传媒也建议美特斯邦威将此次合作的重心放在这部分,即在电影上映前后一个阶段,把变形金刚的电影形象充分用于其电视、网络、户外、电影院等媒体播出的广告及店面推广和现场活动中,充分搭载本片的热度,以进一步强化品牌的年轻、炫酷与国际感的形象。这种合作的好处还在于企业自身的掌控力度更强,可以十分有针对性地面向其主要的市场进行品牌推广。

此项合作由于要就电影形象使用的具体形式与派拉蒙这种国际化大电影公司在全球范围内的多个相关机构、强势的制片人、导演(迈克尔·贝,世界最著名的商业大片导演之一)等进行沟通、协调,还涉及要符合电影在全球的宣传整体策略、满足电影形象保密的要求等,其难度可想而知。但也正是因为存在这些困难,所以才让第一个吃螃蟹的美特斯邦威更显得独树一帜、卓尔不群,在与其他中国本土品牌的竞争中也再胜一筹。

经过无数次的电话、电子邮件往来,数次召开北京、洛杉矶、伦敦三方之间的国际电话会议,中美之间的数次跨洋会晤,与片方的多个部门、客户、客户广告代理公司等多方的沟通协调,对创意的不停调整与修改,最后终于使片方、制片人、导演都批准了此项合作。

电影形象素材拿到后,美特斯邦威和负责其日常广告创意执行的代理公司也迅速行动起来,将集合了多方共同智慧的创意充分表现,强力推出了“Transfashion变型看我”的概念,以打造今年夏天潮流时尚的最强音,同时结合这样一个时尚事件也制造出新的话题效应。其中电视广告将影片原有的片断素材和新拍摄的片断巧妙地结合了起来,呈现出了比较理想的效果,让变形金刚在大银幕上搏杀打斗的同时,也忙里偷闲地帮美特斯邦威卖了回服装。广告在湖南卫视等台一经推出,就成为视频网站上十分流行的视频之一。

产品形象授权

在进行前两项工作的同时,获得产品形象授权的工作也紧锣密鼓地进行,即美特斯邦威不仅可以使用变形金刚的电影形象用于品牌推广,还可以直接生产主题服装进行销售。这样使得这次合作不仅仅是在品牌宣传方面的投入行为,还是在销售方面会有巨额直接收益的产出行为,投入与产出之间的差额,就变成了企业新的利润增长点。这实际上也是电影后产品开发的一种尝试。目前,变形金刚主题的服装也不出所料地正在热卖中。

在电影娱乐整合营销中,植入式广告并不是一切,而只是万里长征的第一步,要最大限度地利用好电影的价值,就要全面、深度、整合地运作,在形象授权与联合促销、电影后产品开发等各个方面的工作都做到位。在这里,“整合”二字可以说是最核心的概念,此次合作也可以说是充分地实践了这一理念。

如何更好地帮助企业开发电影等娱乐项目中蕴含着的丰富资源,如何使电影整合营销达到理想的状态,这方面的故事还远未结束。

篇5：金刚经的故事

卢景裕

后魏卢景裕字仲儒，节闵初，为国子博士，信释氏，注《周易》、《论语》。从兄神礼，据乡人反叛，逼其同力以应西魏，系晋阳狱。至心念金刚经，枷锁自脱。齐神武作相，特见原宥。（出《报应记》）

赵文若

隋赵文若，开皇初病亡。经七日，家人初欲敛，忽缩一脚，遂停。既苏云：被一人来追，即随行，入一宫城。见王曰：“卿在生有何功德？”答云：“唯持金刚经。”王曰：“此最第一。卿算虽尽，以持经之故，更为申延。”又曰：“诸罪中，杀生甚重。卿以猪羊充饱，如何？”即遣使领文若至受苦之处。北行可三二里，至高墙下，有穴，才容身。从此穴出，登一高阜，四望遥阔，见一城极高峻，烟火接天，黑气溢地。又闻楚痛哀叫之声不忍听，乃掩蔽耳目，叩头求出。仍觉心破，口中出血，使者引回见王曰：“卿既啖肉，不可空回。”即索长钉五枚，钉头及手足疼楚。从此专持经，更不食肉。后因公事至驿，忽梦一青衣女子求哀。试问驿吏曰：“有何物食。”报云：“见备一羊，甚肥嫩。”诘之，云：“青牸也。”文若曰：“我不吃肉。”遂赎放之。（出《报应记》）

赵文昌

隋开皇十一年，大府寺丞赵文昌忽暴卒，唯心上微暖，家人不敢敛。后复活，说云：吾初死，有人引至阎罗王所，王问曰：“汝一生已来，作何福业？”昌答云：“家贫，无力可营功德，唯专心持诵金刚般若经。”王闻语，合掌低首，赞言：“善哉！汝既持般若，功德甚大。”王即使人引文昌，向经藏内取金刚般若经。文昌向西行五六里，见数十间屋，甚华丽，其中经典遍满，金轴宝帙，庄饰精好。文昌合掌闭目，信手抽取一卷开看，乃是金刚般若。文昌捧至王所，令一人执卷在西，文昌东立，面经读诵，一字不遗。王大欢喜，即放昌还家。令引文昌从南门出，至门首，见周武帝在门侧房内，著三重钳锁，唤昌云：“汝是我本国人，暂来至此，要与汝语。”文昌即拜之，帝曰：“汝识我否？”文昌答云：“臣昔宿卫陛下。”武帝云：“卿既是我旧臣，今还家，为吾向隋皇帝说。吾诸罪并欲辩了，唯灭佛法罪重，未可得免。望与吾营少功德，冀兹福祐，得离地狱。”昌受辞而行。及出南门，见一大粪坑中，有人头发上出。昌问之，引人答云：“此是秦将白起，寄禁于此，罪尤未了。”昌至家得活，遂以其事上奏。帝令天下出口钱为周武帝转金刚般若经，设大供三日，仍录事状，入于隋史。（出《法苑珠林》）

新繁县书生

益州新繁县西四十里王李村，隋时有书生，姓苟氏，善王书而不显迹，人莫能知之。尝于村东空（“空”原作“室”，据明抄本改。）中四面书金刚般若经，数日便了，云：“此经拟诸天读诵。”人初不之觉也。后值雷雨，牧牛小儿于书经处立，而不沾湿，其地干燥，可有丈余，及暗，村人怪之。尔后每雨，小儿常集其中，衣服不湿。唐武德中，有异僧语村人曰：“此地空中有金刚般若经，诸天于上设宝盖覆之，不可轻犯。”自尔于四周设栏楯，以阻人畜履践。每至斋日，村人四远就设佛供。常闻天乐，声震寥泬，繁会盈耳。（出《三宝感通记》）

蒯武安

隋蒯武安，蔡州人，有巨力，善弓矢，常射大虫。会嵩山南为暴甚，往射之。渐至深山，忽有异物如野人，手开大虫皮，冐武安身上，因推落涧下。及起，已为大虫矣。惶怖震骇，莫知所为，忽闻钟声，知是僧居，往求救。果见一僧念金刚经，即闭目俯伏。其僧以手摩头，忽爆作巨声，头已破矣，武安乃从中出，即具述前事。又抚其背，随手而开，既出，全身衣服尽在，有少大虫毛，盖先灸疮之所粘也。从此遂出家，专持金刚经。（出《报应记》）

睦彦通

睦彦通隋人，精持金刚经，日课十遍。李密盗起，彦通宰武牢，邑人欲杀之，以应义旗。彦通先知之，遂投城下，贼拔刀以逐之。前至深涧，迫急跃入，如有人接右臂，置磐石上，都无伤处。空中有言曰：“汝为念经所致，因得还家。”所接之臂，有奇香之气，累日不灭。后位至方伯，九十余终。（出《报应记》）

杜之亮

隋杜之亮，仁寿中为汉王谅府参军。后谅于并州举兵反，败，亮与僚属皆系狱。亮惶惧，日夜涕泣。忽夜梦一僧曰：“汝但念诵金刚经，即此厄可度。”至晓，即取经，专诚习念。及主者并引就戮，亮身在其中，唱者皆死，唯无亮姓名。主典之者皆坐罚，俄而会赦得免。显庆中，卒于黄州刺史。（出《报应记》）

慕容文策

慕容文策隋人，常持金刚经，不吃酒肉。大业七年暴卒，三日复活，云：“初见二鬼，把文牒，追至一城门，顾极严峻。入行四五里，见有宫殿羽卫，王当殿坐，僧道四夷，不可胜数。使者入见，文策最在后，一一问在生作善作恶，东西令立。乃唱策名，问曰：“作何善？”对曰：“小来持金刚经。”王闻，合掌叹曰：“功德甚大，且放还。”忽见二僧，执火引策。即捉袈裟角问之，僧云：“缘公持经，故来相卫，可随烛行。”遂出城门，僧曰：“汝知地狱处否？”指一大城门曰：“此是也。”策不忍看，求速去。二僧即领至道，有一横垣塞路，僧以锡扣之，即开，云：“可从此去。”遂活。（出《报应记》）

柳俭

唐邢州司马柳俭，隋大业十年任岐州岐阳宫监。义宁元年，坐诬枉系大理寺。俭至心诵金刚般若经，有两纸未通，不觉眠睡。梦一婆罗门僧报云：“檀越宜诵经令遍，即应得出。”俭忽寤，勤诵不懈经二日，忽有敕唤，就朝堂放免。又俭别时，夜诵经至三更，忽闻有异香，散漫满宅，至晓不绝，盖感应所致也。俭至终，计诵经得五千余遍。（出《法苑珠林》）

萧瑀

萧瑀，梁武帝玄孙，梁王岿之子。梁灭入隋，仕至中书令，封宋国公。女炀帝皇后，笃信佛法，常持金刚经。议伐高丽，不合旨，上大怒。与贺若弼、高颍同禁，欲置于法。瑀就其所，八日念金刚经七百遍，明日，桎梏忽自脱。守者失色，复为著。至殿前，独宥瑀，二人即重罚。因著《般若经灵验一十八条》，乃造宝塔贮经，檀香为之，高三尺。感一鍮石像，忽在庭中，奉安塔中，获舍利百粒。贞观十一年，见普贤菩萨，冉冉向西而去。（出《报应记》）

赵文信

唐遂州人赵文信，贞观元年暴死，三日后还苏。自说云：初死时，被人遮拥驱逐，同伴十人，相随至阎罗王所。其中有一僧，王先问云：“师在世修何功德？”师答云：“道徒自（明抄本“道徒自”三字作“贫道从”。）生以来，唯诵金刚般若经。”王闻此语，忽即惊起，合掌赞言：“善哉善哉！师审诵般若，当得升天，何因错来至此？”言未讫，忽有天衣来下，引师上天去。王复唤遂州人前曰：“汝在生有何功德？”其人报言：“臣一生以来，不读佛经，唯好庾信文章集。”王言：“庾信是大罪人，见此受苦，汝见庾信，颇识否？”答云：“虽读渠文章，然不识其人。”王即令引出庾信，乃见是龟身，王又令引去，少时复作人来，语云：“我为生时好作文章，妄引佛经，杂揉俗书，又蔑视佛法，谓言不及孔老之教，今受罪报龟身，苦也。”此人活已，具述其事，遂州人多好捕猎，及闻所说，共相鉴戒，永断杀业，各发诚心，受持般若，迄今不绝。（出《法苑珠林》）

刘弼

唐刘弼，贞观元年任江南县尉。忽一日，有乌于房前树上鸣。土人云：“是乌所止为不祥。”弼闻之恐惧，思欲修崇功德，不知何者为胜。夜梦一僧，偏赞金刚般若经，令诵百遍。及寤，依命即诵至百遍。忽有大风，从东北来，拔此树，隔舍遥掷巷外，其拔处土坎，纵广一丈五尺。察暴风来处，小枝纤叶，并随风回靡，风止还起如故。乃知经力不可思议。（出《法苑珠林》）

袁志通

唐袁志通，天水人，常持金刚经。年二十，被驱为军士，败走岩崄，经日不得食。而觉二童子，持满盂饭来与之。志通拜，忽然不见，既食讫，累日不饥。后得还乡，贞观八年病死，两日即苏，曰：“被人领见王，王问在生善业，答云：‘常持金刚经。’王甚喜曰：‘且令送出。’遂活。”（出《报应记》）

韦克勤

唐韦克勤少持金刚经，为中郎将，从军伐辽，没高丽。贞观中，太宗征辽，克勤少持金刚经，望见官军，乃夜出投之。暗不知路，乃至心念经，俄见炬火前导，克勤随火而去，遂达汉军。（出《报应记》）

沈嘉会

唐沈嘉会，贞观中任校书郎，以事配兰州。思归甚切，每旦夕，常东向拜太山，愿得生还，积二百余日。永徽六年十月三日夜，见二童子，仪服甚秀，云是太山府君之子，府君愧公朝夕拜礼，故遣奉迎。嘉会云：“太山三千余里，何能可去？”童子曰：“先生闭目，勿忧道远。”即依其言，瞬息之间便到，宫殿宏丽，童子引入谒拜。府君即延入曲室，对坐谈笑，无所不知，谓嘉会曰：“人之为恶，若不为人诛，死后必为鬼得而治，无有徼幸而免者也。若日持金刚经一遍，即万罪皆灭，鬼官不能拘矣。”又云：“前府君有过，天曹黜之。某姓刘。”嘉会亦不敢问其他也。尝与嘉会双陆，兼设酒肴。嘉会起，于小厅东见姑臧令慕容仁轨执笏端坐，云：“府君帖追到此，已六十日，未蒙处分。”嘉会坐启府君，便令召仁轨入，谓曰：“公县下有妇人阿赵，被县尉无状拷杀，阿赵来诉，遂误追公。”庭前有盆水，府君令洗面，仍遣一小儿送归。嘉会亦辞。复令二男送。凡在太山二十八日，家人但觉其精神昏昧，既还如旧。嘉会话仁轨于众，长史赵持满令人验之，无不同。自此常持金刚经，遇赦得归。（出《报应记》）

陆怀素

篇6：人造金刚石的故事

在大自然中，金刚石以极少的矿藏量深埋在地底下。偏偏是这种少得出奇的金刚石，具有世界万物中独一无二的特性：它是自然界中最硬的一种矿石。金刚石的这一特性，使它具有广泛的社会用途：有人将它镶嵌在金光闪闪的戒指、耳环等首饰中，以象征坚贞不渝的爱情；有人把它制成锋利无比的金刚钻，用来切割钢铁、玻璃等等。

可是，储量如此稀缺的金刚石，远远满足不了社会对它的巨大需求。渴望拥有金刚石的人往往会天真地想，要是有一天，金刚石能成为大量存在的物品，那该多好!

1893年，法国科学院宣布了一条振奋人心的消息：法国化学家莫瓦桑成功地研制出了人造金刚石!

片刻间，这一爆炸性的特大喜讯传遍全法国，传遍全世界。人们轰动了，法国轰动了，世界轰动了!莫瓦桑一下成为新闻媒介的焦点，成为人们心目中巨额财富的生产者，在法国，甚至有人称他为“世界富翁”。

早在发明人造金刚石之前，莫瓦桑已经是法国一位颇负盛名的化学家了。1886年。莫瓦桑首先制取了单质氟。6年后。他又发明了高温电炉。不过，莫瓦桑并没有被鲜花和荣誉绊住前进的步伐，在科学的道路上，他仍旧一如既往地孜孜进取。

有一次，莫瓦桑准备进行一项化学实验，需要用一种镶有金刚石的特殊器具。这种器具非常昂贵，因此实验室里的助手们倍加爱护。

早上，莫瓦桑来到实验室，做好实验前的准备工作。这时，各项仪器都准备好了，却找不到那镶有金刚石的昂贵器具。奇怪，怎么会突然不见了呢?

助手突然惊叫起来：“啊?门好像被撬过了!莫非有小偷光顾?”

莫瓦桑仔细一看，可不是，门锁很明显被人撬开过。进实验室前，谁也没有留意到。很显然，小偷是看上那昂贵的金刚石了。

这桩意外使莫瓦桑萌生了一个念头：“天然金刚石如此稀少而昂贵，如果能人工制造金刚石，该有多好!”

可这谈何容易!作为化学家，莫瓦桑心里最清楚：“点石成金”不过是美好的神话。要想制造金刚石，首先要弄清楚金刚石的主要成分并了解它是怎样形成的。

翻阅了许多资料之后，莫瓦桑了解到。金刚石的主要成分是碳。至于它是如何形成的，在这方面研究的成果很少，只有德布雷曾提出，金刚石是在高温高压下形成的。

紧接着莫瓦桑想到，要人工制造金刚石，得有可供加工的原材料。选什么材料才合适呢?之前，还从未有人作过这方面的尝试，看来，一切要靠自己摸索了。

有一回，有机化学家和矿物学家查理·弗里德尔在法国科学院作了一个关于陨石研究的报告，莫瓦桑也参加了。

在报告中，查理·弗里德尔说：“陨石实际上是大铁块，它里面含有极微量的金刚石晶体。”听到这儿，莫瓦桑猛地想到：石墨矿中也常混有极微量的金刚石晶体，那么，在陨石和石墨矿的形成过程中，是否可以产生金刚石晶体呢?

想到这里，莫瓦桑头脑中出现了制取人造金刚石的设想。他对助手们说：“金刚石的主要成分是碳。陨石里含有少量金刚石，而陨石的主要成分是铁。我们的实验计划是：把程序倒过去，把铁熔化，加进碳，使碳处在高温高压状态下，看能不能生成金刚石。”

历史上第一次人工制取金刚石的实验开始了。没有先例，没有经验，更没有别人的指点，一切都像在黑暗中探路一样。第一次失败了，认真总结经验，找出问题的症结所在，第二次再来……经过无数次的反复探索，莫瓦桑的实验室里终于爆发出一阵激动的欢呼声，大家紧紧地拥抱在一起：我们终于成功了!

篇7：传说与营销中的变形金刚

诞生=元始天尊的防御系统

根据传说，最初的造物主没有名字，只是以一种“灵”的形态运行在宇宙中。在宇宙诞生了各种各样的生命之后，“灵”觉醒了自我意识，由于没有交流对象，它产生了两个声音、两个人格，即宇宙大帝和元始天尊，由于他们是一体的两面无法分离，在各自具备实体后他们也一直共同游荡，但两个相反的人格却导致本为一体的二神产生了争执并最终引发了战斗。

宇宙大帝又被称为“黑暗之王”， 他唯一的目标就是毁灭多元宇宙及其秩序。而秩序的具体体现，就是其兄弟兼宿敌元始天尊和他所变形成的塞博特恩。在元始天尊把塞博特恩改造为防御系统并创造变形金刚的同时，宇宙大帝也把自己变形为可怕的移动星球形态。

至于那两个肇事之源，宇宙大帝和元始天尊又是从哪儿来的？那当然是人类想象的结晶。那些用自己的方式探索宇宙诞生的想象用图书、动漫、电影等方式呈现出来，比如有G1动画大电影、《元始天尊圣约》、《塞博特恩传奇》等。这些主要来自于日本和美国两个国家的虚构创作，共同成为变形金刚来龙去脉最初的根源。两个国家的创作都有战后的影子，东西方的呼应也为变形金刚在全球范围内的流行以及后续的发展奠定了基础，提供了可能。

实体=孩之宝玩具

1983年，在日本诞生了一部机器人的动画片，主角是一群可以变换为汽车、飞机形状的机器人，设计者日本TAKARA公司推出了MICROMEN和DIACLONE两个系列玩具，其实开始并没有制作相应的动画片，只是依靠漫画杂志进行随刊介绍，最多也是拍摄了一份玩具广告在电视上播放，是早期的这些设计始终在强调驾驶员，能够变形的机器人不过是驾驶员操纵的机器，但这些似乎并没有调起消费者的兴趣，以至于市场魅力大打折扣。美国人倒是看好了这个设计，这时候美国孩之宝公司主动找上门来，希望与日本的TAKARA株式会社共同开发这些能够变化的机器人玩具，经过一系列的谈判与注资，苦于打开美国市场的TAKARA最终与孩之宝走到了一起。孩之宝建议将原来TAKARA的两个系列进行合并，经过双方设计师的封闭研发，孩之宝挑选出MICROMEN和 DIACLONE两个系列中一些出色设计，并分为两派机器人创作故事，在1983年年底悄悄推出了重新包装的玩具产品，这就是变形金刚。

进步=机器人不再是人的奴隶

《变形金刚》与那个时代很多描写机器人的动画片不同，变形金刚这个群体中的机器人不再是人的奴隶，每一个机器人都是独立的、有情感和善恶的生命体。为了让这些机器人有鲜明个性以及正邪的区分，孩之宝公司将机器人大致分为两派，一派称为汽车人，主要由一些热爱和平的越野车和卡车组成，而对立者霸天虎则是一些能够变形成手枪、飞机等军用装配的机器人，双方为了能量块纠葛相互战斗，战斗从变形金刚的老家塞伯坦星球打到地球，之后更扩大到整个宇宙。从变形金刚角色设计上不难发现70年代反战情绪的痕迹，代表邪恶的霸天虎一律是军用装备，而对抗者汽车人则强调民用性。

电影=真人电影的开山之作

篇8：《变形金刚》与美国的价值观

剧情承接上集，表现手法则更加肆无忌惮，地球已经完全变成“金刚们”的战场，数不清的钢铁巨人从天上打到地上，从美国打到埃及甚至中国……影片结尾一如既往地毫无悬念：在钢铁斗士的生死搏击中，人类数千年积攒下来的文明遗迹虽然悲惨地化做巨大的瓦砾场，但是推动地球文明延绵不衰的基本价值观——正义终将战胜邪恶，仍然像火种一样被保留、传承。好莱坞的这一套逻辑，尽管“地球人全知道”，但是全球同步公映当天，影院仍然一票难求。影片所到之处，除去火烫的票房，热卖不休的擎天桂、大黄蜂、通天晓、威震天和红蜘蛛等偶像道具，还让无数70后和80后重温了儿时旧梦——肯定也包括在变形金刚玩具初到中国的年代，许多中国小男孩都会喊的那句话：“汽车人变形!出发!”

公映五天，《变形金刚2》从北美地区(美国和加拿大)总共4234块银幕上掠回2.01亿美元，虽然没有打破《黑暗骑士》此前创造的公映五天的票房纪录，但是这个成绩仍能跻身好莱坞同期历史三甲之列。公映五天，《变形金刚2》从北美以外58个国家的9910块银幕上总共收回1列宁墓背62亿美元。

1983年的某一天，日本市场上出现了一种可以变换成汽车或飞机形状的机器人玩具。第二年，美国孩之宝公司(Hasbro)找上门来，他们买下一部分玩具并加以改造，在玩具间分出“好人”和“坏人”，“汽车人”和“霸天虎”的故事由此展开。前者是和平的象征，后者则崇尚暴力。到1985年，变形金刚已经是孩之宝公司旗下第二大赚钱的玩具，仅次于星球大战系列，而在后来的五年时间里，擎天柱们给孩之宝公司带来至少十几亿美元的利润。

从1983年到今天，“老战士”相继离去，“新战士”不断“变形”出现。擎天柱之后，有通天晓和补天士；威震天之后，有惊破天。不断变化、重组的是金刚战士，永远不变的是躲在它们背后的美国文化和价值观。有人曾说，假如仔细考察第一代变形金刚，不难发现诞生于上世纪∞年代初的“汽车人”和“霸天虎”的身后，其实隐藏着浓浓的反战情绪，恰好和那个年代的美国社会思潮相合拍。“擎天柱们”多是体现民用色彩的越野车和卡车，而“威震天们”则是手枪和战机这样的军用装备。在民用与军用的反复较量中，既有民间与政府在“黄油与大炮”这个古老命题上展开的痛苦博弈，也隐隐传来美国社会不愿回首越战泥潭的挽歌。

一眨眼就有了2007年电影版的《变形金刚1》。灯光暗下去，银幕亮起来。在卡塔尔，一支美军特种部队被霸天虎逼到村庄的角落，他们刚刚通过手机向五角大楼发出求援信号，美军快速反应机制已经全速启动。几分钟之内，无人侦察机飞抵战场，怪异而凶悍的霸天虎图像实时传到五角大楼。再过几分钟，两架美军战机呼啸而来，把霸天虎淹没在密集的炮火中。看到这里，谁有理由不去相信，今天的美军早巳洗尽越战阴影，重新变成一支“召之即来，来之即战，战之能胜”的胜利之师?在昏暗的影院里，人们暂时忘记了伊拉克的恐怖袭击，忘记了本·拉登仍在逍遥法外的现实。在正义必将战胜邪恶的主题下，美国永远都是拯救世界的主角。在《变形金刚1》里如此，在《独立日》里如此，在《地心历险记》和《天地大冲撞》里，也是如此……钱，源源不断涌进投资者的腰包；美国的价值观，潜移默化地侵入地球人的大脑。