生命常常是如此之美的阅读理解及答案

2024-08-02

生命常常是如此之美的阅读理解及答案（共13篇）

篇1：生命常常是如此之美的阅读理解及答案

“知道，我临时想到这里看一位朋友。”我说

“时间长吗?”我等你。他说，“雨天不好叫车。”

“不用。”但半个小时后，当我从楼内走出来时，却发现他果真在等我。等到了目的地，我坚持要给他双倍的车钱，他却执意不收。“反正拉别人也是拉，你这桩是坐稳了的生意，还省的我到处跑了呢。”他笑道。我看见雨珠落在他的头上，如凝成团的点点月光。

那位汉子的笑容，好像苍翠的大树，质朴自然。

负责投递我们小区邮件的.是个帅气的小伙子，染着头发，戴着项链，但工作很勤奋。

每次，他放好报纸，便会喊一声：“xx号，报纸来啦!”

整个小区大概三四十户，他一天跑几个小区，大概要喊几百声呢。

“为什么要这么喊一声呢?”我疑惑不解，“是公司的规定么?”

他摇摇头，笑了，“不，喊一声，家里有人就能听到，就能及时读到信件了。”

我没想到这样的一个邮递员心里居然装着那么多人，他的笑容好像是铜钟和翠竹齐鸣的回响。

这些尘土一样平凡的人，他们让我感觉到这个平凡的世界其实是那么可爱，时时充满了绿色。而那些看起来像小草一样的生命，其实是那么坚韧美丽。

我们靠他们的滋养而活，他们却对自己的施与一无所知，他们因不知而更加幸福，我应所知而更加幸福。

篇2：生命常常是如此之美的阅读理解及答案

试题内容：

二、(9分，每小题3 分)

阅读下面的文字，完成7～9题。

美感是人们对美的感受、体验、观照、评价，以及由此而在内心引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构而产生的和谐感，暂时摆脱了物质的束缚后精神上得到的自由感。这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。美感一方面是主体对对象的美的反应，是随着对象的变换而在内心所产生的不同感受。它受着对象审美潜能的制约。另一方面，美感又受到人的生理结构、心理因素和文化因素等方面的影响，是一种积极的内心活动，体现了人的创造性，具有社会性意义。美感离不开美，但美感的范围比美更广阔、更丰富、更复杂。

从美到美感，有许多中介环节。美感是通过这类中介环节对美的一种反映。因此，美感不是美的简单的、消极的反映，离开了中介环节，即使有了对象的美，也不能产生美感。同时，美不断处于变迁和创造过程中，美的不断变迁、不断创造，既有对象的客观原因，也有主观原因。美感就是创造美的主观原因。

与对象的美相比，美感具有主观性的特征。卢浮宫的美，不论有人或无人都同样存在。我们不能因个别人没有见过，就否认对象的美的存在。因此，要否认美的客观性，是绝对不可能的。但是美感不同于美。美感是人的主观对于美的感受。卢浮宫的美虽然客观存在，我们如果没有到过卢浮宫，就不能对卢浮宫的美产生美感。因此，对象的美的存在是客观的，而美感的存在须在人经历以后才能获得。同时，美感具有社会性的特征。由于时代、民族、人的个性和文化素养等的差异，有人感受到具体对象的美，有人感受不到具体对象的美，或是各人对美的感受不尽相同。这就是说，人对于同样的审美对象，会产生不同的美感。

美感是怎样产生的呢?人为什么会产生美感呢?人有爱美的天性，生来就有感受美的能力。这种天性是在人的自然禀赋的基础上由人们的社会历史实践形成的。从人的自然属性来看，人是自然的动物，人的生理结构和心理结构都具有自然属性。但是，人的美感和动物的快感有着本质的区别。动物的快感，是在自己生命力发展的过程中追求的对环境适应的一种感觉。当环境适应动物的时候，它就感到快适;反之，就感到不快适。一些动物对于某些形状、颜色、声音，具有敏感性，就有这种快感的反应。动物的快感是本能性的。动物的快感只是它整个种族的特征，而不是个体动物的特性。人类的`美感，不仅是一种种族的生理上的快感，而且是有个性的，是不同的人面对不同的审美对象产生的一种心理上的满足和精神上的享受。这种心理上的满足和精神上的享受，以人的种族的自然禀赋为基础，但不只是自然的禀赋，而且是在社会历史实践中的过程中，经过世代的积累，所形成的人之所以为人的特殊的本质力量。这种人的本质力量，与人的族类本能有着根本的区别。正是这种人的本质力量，构成了人的爱美的天性。因此，人的美感不只是人的自然的禀赋，而且是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物。(摘自《美学原理》，有删改)

7.下列关于“美感”的表述，正确的一项是

A.美感就是外物的形式契合了内心的结构而产生的和谐感以及人们暂时摆脱了物质的束缚后精神上得到的自由感。

B.美感和美关系密切，密不可分，但美感的范围比美更广阔、更丰富、更复杂，而且比美更能体现人的创造性。

C.美感既受对象审美潜能的制约，又受到人们生理结构、心理因素和文化因素等方面的影响，具有社会性意义。

D.美感既是人类精神生活中所获得的最高享受，又是人类心灵所达到的最高境界，它的产生有主观和客观两方面的原因。

8.下列对原文有关内容的理解，不恰当的一项是

A.美感是通过中介环节对美的反映。如果离开中介环节，生活中客观存在的美如卢浮宫等就不可能转变为美感。

B.美感具有主观性的特征，而美具有客观性的特征，人们不能因为没有见过卢浮宫就否认卢浮宫的美的存在。

C.动物的快感，是在其生命力发展的过程中追求的对环境适应的一种感觉。环境不适应它时，它就会感到不快适。

D.人类的美感是在长期的社会历史实践过程中摆脱了种族的自然禀赋而形成的，它和动物的快感有本质的区别。

9.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是

A.美感是主体对对象的美的反应，随着对象的变换，人们会在心中产生不同的美感。

B.面对同一对象，不同的人会产生不同的美感，这主要是因为美感具有主观性的特征。

C.人们爱美的天性是在人的自然禀赋的基础上由人们的社会历史实践活动形成的。

D.动物的快感仅是整个种族的特征，没有个体的特性;而人类的美感却是有个性的。

试题答案：

二、7. C(A范围缩小，美感还应该包括“满足感、愉快感和幸福感”等;B“比美更能体现人的创造性”无中生有，原文只是说“美感体现了人的创造性”;D“有主观和客观两方面的原因”错，原文只是说“美的不断变迁、不断创造，既有对象的客观原因，也有主观原因”，而且从原文可知，“美感具有主观性的特征”，因而美感的产生不可能具有客观方面的原因)

8. D(“摆脱了种族的自然禀赋”错，原文是说“在人的自然禀赋的基础上”)

篇3：生命常常是如此之美

每次走到文华路口，我们都会停下来，和一个卖小菜的妇人聊上几句，这是我们散步的必有内容。这个妇人脸色黑红，发辫粗长，衣着俗艳，但是十分干净。她的小菜种类繁多，且价廉物美，所以常常供不应求，我常在她这里买菜，所以彼此都相熟。

因此每次路过，无论买不买菜，我都要停下和她寒暄，客户多的时候，也帮她装装包，收收钱。她会仔细地告诉我，今天哪几样菜卖得好，西兰花是从哪个菜市上买的，海带丝和豆腐卷怎样才能切得纤纤如发，而香菇又得哪几样料配着才会又好吃又好看。

听着她絮絮的温语，我就会感到一波波隐隐的暖流在心底盘旋。仿佛这样对我说话的，是我由来已久的一个亲人。而孩子每次远远地看见她，就会喊：“娘娘！”——这种叫法，是我们地方上对年龄长于自己母亲的女人的昵称。

那位妇人的笑容如桂花的芳香，自然而醇厚。

一天夜里，我徒步去剧院看戏，散场时天落了小雨，便叫了一辆三轮车。那个车夫是一个年近50岁的白衣汉子，身材微胖。走到一半路程的时候，我忽然想起附近住著一位朋友，我已经很久没见到她了，很想上去聊聊。便让车夫停车，和他结账。

“还没到呢。”他提醒说，大约以为我是一个外乡人吧。

“我临时想到这里看一位朋友。”我说。

“时间长吗？我等你。”他说，“雨天不好叫车。”

“不用。”我说。其实雨天三轮车的生意往往比较好，我怎么能耽误他挣钱呢？

然而，半个小时后，我从朋友的住处出来，却发现他果真在等我。他的白衣在雨雾中如一块蒙■的云朵。

那天，我要付给他双倍的车费，他却执意不肯：“反正拉别人也是拉，你这是一桩拿稳了的生意，还省得我四处跑呢。”他笑道。我看见雨珠落在他的头发上，如凝结成团的点点月光。

负责投送我所在的居民区邮件的邮递员是一个很帅气的男孩子，看起来只有20岁左右。染着头发，戴着项链，时髦得似乎让人不放心，其实他工作得很勤谨。每天下午3点多，他会准时来到这里，把邮件放在各家的邮箱里之后，再响亮地喊一声：“报纸到了！”

“干吗还要这么喊一声呢？是单位要求的吗？”一次，我问。

他摇摇头，笑了：“喊一声，要是家里有人就可以听到，就能最及时地读到报纸和信件了。”

后来，每次他喊过之后，只要我在家，我就会闻声而出，把邮件拿走。其实我并不是急于看，而是不想辜负他的这声喊。要知道，每家每户喊下去，他一天得喊上五六百声呢。

他年轻的声音，如同铜钟与翠竹合鸣的回响。

生活中还有许多这样的人，都能给我以这种难忘的感受。满面尘灰的清洁工，打着扇子赶蚊蝇的水果小贩，双手油腻腻的修自行车师傅……只要看到他们，一种无原由的亲切感就会流遍全身。我不知道他们的姓名和来历，但我真的不觉得他们与我毫不相干。他们的笑容让我愉快，他们的忧愁让我挂怀，他们的宁静让我沉默，他们的匆忙让我不安。

我明白我的存在对他们是无足轻重的，但是他们对我的意义却截然不同。我知道我就生活在他们日复一日的操劳和奔波之间，生活在他们一行一行的泪水和汗水之间，生活在他们千丝万缕的悲伤和欢颜之间，生活在他们青石一样的足迹和海浪一样的呼吸之间。

这些尘土一样卑微的人们，他们的身影出没在我的视线里，他们的精神沉淀在我的心灵里。他们常常让我感觉到这个平凡的世界其实是那么可爱，这个散淡的世界其实是那么默契，而看起来如草芥一样的生命籽种，其实是那么坚韧和美丽。

我靠他们的滋养而活，他们却对自己的施予一无所知。他们因不知而越加质朴，我因所知而更觉幸福。

篇4：生命常常是如此之美的阅读理解及答案

21.首先，作者从反面入手列举现象;然后，谈论“感恩”的社会意义，由此提出观点;接着，联系实际，层层深入地进行阐释。

22.示例：成长的道路，充满亲情、友情，充满关爱、扶持，充满教育、帮助。因此，我们要有回馈之心、感恩之心，这样，才能演奏出动人的乐章，才能春色长驻，风光无限!

篇5：《常常爱惜》阅读答案

2.(1)敬畏、珍爱、担心。意合即可。

(2)把无形的温情形象化;薄，表明“爱惜”这种情感易被伤害;透明，揭示了这种情感的纯洁。

3.由喜欢而吝啬;俭省资源，珍爱时光，制造机会重享愉悦，细水长流咀嚼快乐四点任答一点均可。

4.有了保护，爱惜才能真正实现。没有爱惜，保护就成了强权、协迫。

篇6：生命常常是如此之美的阅读理解及答案

2.D

3.发扬民族语言的好传统，并在基础上，严格遵守语言规律，吸收外来词语，创造新词语。

篇7：生命常常是如此之美的阅读理解及答案

《咬文嚼字》杂志公布了由国内语言文字专家评选出的20十大流行词汇，“纠结”榜上有名，可见其广泛深厚的群众基础。一段时间以来，纠结厚积薄发，不仅见诸主流媒体报道，还成为观察当下社会、经济动态的一大关键词，如新华社发的一篇今年上半年经济形势分析稿，标题即是“复杂内外形势下中国力破经济发展“两难”纠结”;《新周刊》在今年5月推出封面报道，总题为“100年来，那些纠结于中国的人和事”。

第五版《现代汉语词典》中，纠结一词解释为“相互缠绕”，作动词使用。从字形上看，纠结是一个极具画面感的词汇，它给人们带来的印象是一团团物体相交纠缠、枝杈重叠的模样。

事实上，在生活中，纠结一词的使用更加广泛灵活。它可以当动词，“最近的工作让我纠结”;也可以当形容词，如“这个电影情节看起来特纠结”;甚至可以当作名词，如“竟不知心中的纠结如何排遣”。无论是形容事件的态势，还是表达自己的心情，甚至是描述一个人的性格，纠结一词均能恰到好处地满足人们的要求。

纠结在表意上可以准确满足使用者的需要。纠结本意为“纠缠”，这恰恰是对客观状态的一种主观抽象;今天当人们选择用以形容自身心态时，纠结让人们难以言说的心情找到了一个恰如其分的表达，令人一吐心中之郁结，岂不快哉!

值得思考的是，纠结在让今人“一吐为快”时，潜伏着何种社会文化心灵密码?从社会心理学角度而言，流行语正是某种社会心理的体现。从“别理我，烦着呢”、“郁闷”、再到“纠结”，人们口中用以表达心情的词语随着时间游走也在渐渐变化。回望社会前行的足迹，从来没有这样一个时代，信息技术发展如此迅猛。每一个人都可以成为“自媒体”，随时发布信息，海量信息充斥着现代人每一寸空间;在这个时代，物质生产如此丰富多样，“物我”间的边界在物化社会中悄悄晕染;社会文化多元并进，个体有了充分的自由选择权利。虽然智者说，智慧和聪明的区别就在于懂得如何选择，然而当今人们面对诸多诱惑时，如何更智慧，叫人如何不纠结?

面对诸多的选择与顾虑，面对两难甚至多难困境，人们在理性与感性、欲望与克制、道德坚守与缺失、梦想与现实之间挣扎与困惑;人们在历史与当下，自身与他人之间不断逡巡、追问。当其时，个体并不必然有疼痛感，而当纠结成为一种具有普遍性的社会心理标签，其间产生的价值迷失不能不说是社会之痛。

事实上，人们会抱怨生活让自己太纠结，却不知是想得太多，做得太少;常常迷惑于诸多选择而左右为难，却不曾思忖自己真正需要的`是什么;痛恨不断在徘徊中受阻，却不愿突破自我。有些时候，遇到烦恼，我们纠结;遇到挫折，我们纠结;遇到不满，我们纠结;遇到迷茫，我们纠结……人们执著于生活中难以避免的磕磕碰碰，其实都是伪纠结。活在当下，挫折在所难免，以一种阳光心态直面挑战才是上选。抛开种种伪纠结，分清了哪些属于真纠结，又该如何把握呢?曾经有这样一个故事：一些美国大学生为反对快餐业对工人的剥削，体现劳动力的价值，发起了禁食汉堡包运动。很快，许多人加入了禁食汉堡包的行列。一段时期之后，人们发现正义之举造成了适得其反的效果。由于汉堡包销量下降，快餐企业收益减少，劳动者的境况不仅没有改善，反而面临失去工作的困境。

生活百味杂陈，纠结在所难免。多一点智慧和勇气，把握住自己心中的准绳，仰望星空，脚踏实地，理想的桃花源或许早已在不远处。

(选自《半月谈》，有删改)

12.下列说法，不符合文意的一项是( )

A.“纠结”一词可形容事态，可表达心情，也可描述性格，能恰到好处地满足人们的要求。

B.新华社和《新周刊》的稿件都用到“纠结”一词，表明该词语有着广泛深刻的群众基础。

C.“纠结”让今天的人们找到了一个恰当的表达方式来形容自身难以言说的心情。

D.文章以美国大学生发起禁食汉堡包运动例子作类比，论证人们应该分清真假纠结，准确把握事物本质。

13.下例说法，符合文意的一项是( )

A.在让今人“一吐为快”时，纠结背后潜伏的社会文化心灵密码不值得思考。

B.社会前行的足迹，不会有哪个时代信息技术发展会如此迅猛。

C.执著于生活中的磕磕碰碰，难以超脱，不具阳光心态，没有辨别力，因而烦恼、挫折、不满、迷茫，这些所谓的纠结都是伪纠结。

D.面对两难甚至多难境地，个体必然不会有疼痛感，而当纠结成为一种社会心理标签，其间产生的价值迷失会成为社会之痛。

14.结合文章，谈谈该如何评价“纠结”这种文化现象。(5分)

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参考答案

12.B

13.C

篇8：生命常常是如此之美的阅读理解及答案

主持人：你到西双版纳歌舞团是哪一年？

杨丽萍：1971年。

主持人：听说你到西双版纳歌舞团以后，第二天就上台演出了。为什么那么急呢？

杨丽萍：在这样的艺术团体中，它不要你训练多久才上台，而要你在实践中学习。

主持人：当时有什么不习惯的？

杨丽萍：我们的家乡太好了，突然到了一个陌生的地方，而且受这么多人的约束管教，好像被禁锢住了的感觉，很难受。有时候我曾经想回去，因为这种生活太不像我们那种很自然的状态，而且上台表演的一些东西，也不一定是你想表演的，我不太习惯那种生活，到现在也不习惯，到现在都很怕城市的这种感觉。我还是非常留恋童年时候的那种环境，乡村的那种状态。

主持人：但是你还是一步一步地，从乡村到了西双版纳州歌舞团。然后又从西双版纳州歌舞团到了中央民族歌舞团。

杨丽萍：我是比较随性的，觉得不管你怎么走，总是要归大海，就是顺其自然。你只需要永远生活在你的那个空间里面，不要被什么怨恨、不满意，还有人际关系的障碍来堵塞自己，让自己有一个空间，就能活得自在。像北京这个地方，我觉得虽然不习惯，但是我能生存下来。

主持人：你到中央民族歌舞团以后，好像练功的这种方式和以前不太一样。

杨丽萍：到中央民族歌舞团以后，他们要我去练芭蕾舞，练他们认为科学的基本功。我去练了一段时间，但我觉得练完了以后我就僵掉了，我的身体被束缚住了，自己支配不了了。我提出不练。当时领导和教练都很不满意，觉得一个演员一定要练功。所以我就发明了自己的一套练法，没再跟他们一起练。那时这被认为是很不正常的事，那还不是一个个性张扬的年代。

主持人：后来你是在中央民族歌舞团编创了《雀之灵》，并在全国舞蹈大赛当中获得了一等奖。

杨丽萍：孔雀是舞蹈的最佳题材，那时我觉得没有任何一个题材可以胜过它。所以就认真琢磨孔雀这个形象。

我参加舞蹈比赛时，服装、音乐全都是我自己出钱。我们的薪水都很低，一条孔雀裙是七百块钱，做音乐需要一千块钱，当时非常困难。那条孔雀裙，我是向别人借钱做的。

主持人：好像还卖掉了你非常心爱的手表。当时你每月挣多少工资？

杨丽萍：大概一百多块钱。

主持人：但就在那样一种状态下，你还是把那个舞蹈拿出来了。但参加全国比赛并没有像你想像中那么顺利。

杨丽萍：因为没有钱嘛，所以就没有及时地把音乐做出来。等到我完成时已过了初赛时间。

我记得拿到那个录像带时，当时正下着瓢泼大雨。我骑着自行车送去，人家说已经过时间了，不收了。后来是值班的一个老师，他说这样吧，你先把它留下来，等到评委会休息的时候，或者吃饭的时候，我想办法把它送进去让他们看。后来再通知我的时候就是参加决赛了。

主持人：你是直接进入决赛的。当听说自己获奖以后是什么样的心情？

杨丽萍：好像也没有太多的激动，我比较平和。我觉得所有的事情都是应该的或者不应该的，它都是按着自己的方式去进行，不用太多地去强求。

主持人：一个人的个性、性格，对事物的感受能力，一定是受他周边环境和人物影响的，那么你的这种状态是怎么形成的？

杨丽萍：我还是属于敏感的那种，我总是用自己的眼光去观察所有的事物，以我自认为应该是这样的方式来处事。很多人都说杨丽萍很勤奋，很苦，很怎么怎么，我从来没有这种感觉，因为舞蹈是我的一部分，并不是因为我下了多少苦功，它才有收获，不是这种感觉。

主持人：我们可不可以把它理解为，你经历得太多，所以麻木了。

杨丽萍：不是麻木，而是一种心态。因为我比较喜欢的那种状态就是泰然处之，包容一切。欢乐也好痛苦也好，所有的东西我都要去包容，这是我母亲教我的。

⒚从访谈来看，杨丽萍是个怎样的人？（4分）

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⒛“因为舞蹈是我的一部分”，你怎样理解这句话？（5分）

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21.杨丽萍不练大家公认比较科学的基本功，而自己独创了一套练法，对这件事你怎么看？（6分）

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参考答案：

19.向往自由（随性），有主见，热爱舞蹈，对待成功很平和，有包容一切的心态。（本题考查筛选并整合文中的信息的能力，答到4点即可）

篇9：吕小华《树犹如此》阅读及答案

2.以花的美有周期，反衬树的美任何时候都没有空缺。

3.①树有整整四季的风景，它的美任何时候都没有空缺。

②树有自己的个性，没有完全相同的两棵树。

③树在自然、无人打扰的状态下更能淋漓尽致地表现出本色。

④深山里成排成行、成阵成海的树，各有各的威风;孤立的一棵树也自有其不可凌越的气势。

篇10：悲剧美的音乐诠释阅读练习及答案

②悲剧美不同于日常生活中的用语悲剧，也木同于戏剧体裁中的悲剧，而是作为美的一种存在形态，即具有悲剧因素的客体对象，所以它既与现实生活中的悲剧、戏剧体裁中的悲剧有着内在联系，又具有本质区别。美学悲剧包括了人类历史上、社会生活中所发生的不幸和苦难的事件，包括了一切艺术对这种苦难现象的表现。悲剧性的审美意义是具有正面素质或英雄性格的人物，在具有必然性的社会矛盾剧烈冲突中，道到不应有的、但又是有必然性的失败、死亡或痛苦，从而引起人的悲痛、同情、奋发的一种审美特性。悲剧本质上与崇高相通或类似，必须能使人兴奋兴起，提高精神境界，产生审美愉悦。车尔尼雪夫斯基指出：人们通常都承认悲剧是崇高的最高、最深的一种。这表明悲剧是一种富于哲理性、崇高的艺术。不过，并非所有的崇高都是悲剧，也不是所有的悲剧都属于崇高，那些表现英雄牺牲的悲剧性，具有震撼力，本身就与崇高相通。但具有正面素质的小人物的悲剧则是在社会生活中造到不应有的痛苦而引起人们同情、沉思。这类悲剧性表面上与崇高相去甚远。然而悲剧的效果就在于通过描写人类类似的苦难，来引起人民的恐惧与怜悯，从而净化和陶冶情操。

③大多数美学家认为，悲剧除了痛感之外还能给人一种深层次的快感。音乐作品中存在大量以悲为美的现象，亚里士多德有过这样的解释：怜悯和恐惧是人们最容易滋生的两种情感，必须用悲剧、音乐等艺术手段，将这些容易滋生的、过分强烈的、搅乱平静生活的情感宣泄净化，而重新回复心理平衡。悲剧的目的不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中，而是使人的灵魂重新进入一种平静安宁状态，并在这种状态中体验着自由的喜悦。

④悲剧的快感来源于生存深处的生命力的舒张，而所谓的生存快乐，只有在受难的痛苦中才能被激发出来。我们熟知的贝多芬，他的幸福恰恰源于他的痛苦压抑和孤独。在他三百多部作品中所体现出的悲剧性都化作了深沉壮美的音响世界。他用饱满的热情、坚强的意志，用充满斗争精神的音乐与命运抗争、与黑暗的现实抗争一切具有悲剧美的哀伤里，都能发现可以化作积极力量的因素。如阿炳的《二泉映月》、《听松》等，充满了人生不幸的控诉，音乐中刻画的社会冲突性，认识悲剧的深刻性，表明了悲剧美正是源于痛苦，这种痛苦又代表着神圣精神力量的升华从痛苦走向欢乐。

⑤悲剧不是重在对苦难的渲染，而是重在对反抗苦难和毁灭中所呈现出来的抗争之美的表现上，只有对苦难和毁灭的抗争，才能够揭示出人性中的美，才能焕发出生命的全部光辉，张扬人的生命本质。

⑥音乐的审美功能在于它能对人类情感交流、体验、宣泄、调节等需要的满足，使人们在音乐中找到自己与人类世代流淌的情感支流的连接点、交汇点、融合点。并在交流、共鸣的过程中让人类美好的情感流入自己的心灵。音乐用其特有的方式诠释悲剧美，引导人们进行真理的`探索和伦理的追求，在强烈的感动和激荡中给人以向上的鼓舞力量。 (节选自《文艺生活》，有删改)

1.下列关于悲剧美内容的解说不准确的一项是（）

A．悲剧美是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，是美学的主要范畴之一。

B．悲剧美能使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示。

C．悲剧美既与现实生活中的悲剧、戏剧体裁中的悲剧有着内在联系，又具有本质区别。

D．悲剧美只有与崇高和壮美相联系，才能使人兴奋兴起，提高精神境界，引发人们深层次的审美感受。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．音乐走整个艺术悲剧关的重要组成部分，以其特有的表情效果使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中获得音乐美的体验。

B．那些具有正面素质的小人物的悲剧性与崇高相去甚远，而悲剧本质上与崇高相通或类似，因而其不具有悲剧美。

C．悲剧带给人的深层次的快感来源于生存深处的生命力的舒张，只有经过痛苦和磨难的人才能感受到这种快感。

D．音乐是适于表现悲剧美的艺术形态之一，它以其特有的方式论释悲剧美，在强烈的感动和激荡中给人以向上的鼓舞力量。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．阿炳的《二泉映月》、《听松》等音乐作品说明，一切具有悲剧美的哀伤里，都能发现可以化作积极力量的因素。

B．悲剧的目的是让人的灵魂重新进入一种平静安宁状态，并在其中体验自由的喜悦，不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中。

C．悲剧是要表现人们反抗苦难利毁灭中呈现出来的抗争之美，而不要渲染苦难，只有这样才能揭示人性中的美。

D．音乐的审美功能在于使人们在音乐中找到自己与人类世代流淌的情感之流的共鸣，并让人类美好的情感流入自己的心灵。

答案：

1.D

2.D

3.C 答案解析： 1.

试题分析：D项，只有才说法太绝对。

试题分析：A项，偷换概念，应为音乐美是整个艺术悲剧美的重要组成部分；B项，因而其不具有悲剧美说法错；C项，只有经过痛苦和磨难的人才能感受到这种快感错。

篇11：心灵美的卡罗纳阅读题及答案

今天上午发生的事情使我认识到卡罗纳是怎么样的一个人了。

我去上学的途中，碰到二年级的女老师，她说准备到我家去一次，问我什么时候在家。这样，我耽误了些时间，晚到学校一会儿。到了学校，我们班的老师还没来。三四个同学正拿可怜巴巴的科罗西开心取笑。科罗西不是别人，正是那个长着红头发、一只胳膊因残废而垂在胸前、妈妈以卖菜为生的孩子。他们用尺子戳他，朝他脸上扔栗子壳儿，模仿他的残臂挂在脖颈上，把他比作畸形人、残废人和妖魔鬼怪。他一个人孤苦伶仃地坐在课桌的尽头，脸色苍白，极力忍受着他们的污言秽语。为了得到片刻的安宁，他用祈求的目光一会儿看看这个，一会儿又望望那个。但是他们变本加厉地嘲笑他，挑逗他。他气得面红耳赤，浑身直打哆嗦。突然间，那个厚颜无耻、爱搞恶作剧的弗朗蒂跳到课桌上，学着科罗西的母亲胳膊上挎着菜篮子的样子，逗得在场的.所有同学捧腹大笑。科罗西的母亲一般是这个样子在校门口等儿子的，只因她最近生病没来接儿子。

这时候的科罗西已失去了理智，抄起一个墨水瓶狠狠朝弗朗蒂的脑袋上砸过去。弗朗蒂敏捷地闪到一旁，而墨水瓶正好打在刚进教室的老师的胸脯上。

同学们争先恐后地跑回各自的座位，个个惊吓得默不作声。脸拉得长长的老师走到讲台前，气呼呼地大声问道：

“是谁？”没人吱声。

老师再一次提高嗓门，吼叫道：

“到底是谁？”

见没人答话，卡罗纳向可怜巴巴的科罗西瞥了一眼，猛然站起来，语气果断地说：

“是我！”

老师上下打量他一番，又望了望呆若木鸡的其他同学，然后语气平和地说：

“不是你。”

过了片刻，老师接着说：

“肇事者今天将不会受到处分，快站起来说吧！”科罗西站起来，伤心地哭着说：

“他们打我，欺辱我，我气疯了，拿起……”