我们应该怎样做一个合格的教师

我们应该怎样做一个合格的教师（精选14篇）

篇1：我们应该怎样做一个合格的教师

我们应该怎样做一个合格的教师

——学习总书记讲话精神心得体会

茅阳二小

宿春梅

教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、全面实施素质教育的主导力量，是学生增长知识及思想进步的指导者和引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着学生。然而新技术革命的浪潮对传统教育的冲击是巨大的，抱怨教师难当的现象已在世界范围内蔓延。因为教师再也不是唯一的信息源，教师依靠传统习惯建立起来的威信已经动摇。由于信息源的增多，学生知识日益广泛，思想日益活跃，课堂已经不是封闭的圣殿，而是开放的复杂的社会课堂。这不得不引起我们深思：我们应该怎样做一个合格的教师？

要做一个合格的教师，不仅要提高自身的政治思想素质，加强自身的知识积累，锤炼自身的教学艺术，培养自身的人格魅力，还要悉心研究学生的个性，加强对学生的人文关怀，走进学生的世界，走进学生的心里，我们的教育才能称之为教育，我们才有可能成为一个合格的教师。

怎样做一个合格的教师，这不仅是一个师德建设的重要问题，也是教师应该扪心自问的问题，面对学生，我们是否做到爱每一个孩子？面对后进生，我们是否做到了永不放弃？教师只有具有厚重的历史使命感和社会责任感，才能做到爱每一个孩子，而教师的使命感和社会责任感起源于坚定正确的教育信念，只有坚信自己所从事的教育事业是神圣而光荣的，才能做到爱岗敬业，对工作精益求精，对学生满腔热情。只有爱每一个孩子，我们才有可能成为一个合格的教师。在孩子们成长的道路上无论失败或成功，都可能成为沉重的负担，也都可能成为前进的动力。但孩子们需要我们的安抚和鼓励，学生最希望老师公正的评价和积极的肯定，我们每位老师都执掌着孩子们的未来。确实，我们的每一句话、每一个动作，甚至是 每一个眼神，对学生来说都是举足轻重的，所以，做一个合格的教师就是要了解学生、教育学生、呵护学生、体谅学生、关爱学生，特别是后进生。有人说，后进生是教师一手创造出来的，这话似乎有些刻薄，但仔细一想，不无道理，所谓的后进生，在某种程度上是我们教育失败的证明，我们自身就是滋生后进生的温床中的一块床板。我们的自以为是，我们的自私自利，我们的不信任，我们的师道尊严，我们的疾言厉声，我们的高压政策，我们的过失实在是太多太多了。正是因为我们的这些过失，正因为我们戴上了有色的眼镜，使得所谓的后进生比比皆是、层出不穷，而后进生的制造者们却心安理得，认为自己已经尽了力，责任在于学生，责任在于家长，责任在于社会，这或多或少有些可悲吧。

前苏联著名的教育学家苏霍姆林斯基说过：“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地呵护学生幼小的心灵，晶莹的露珠是透明可爱的，但却十分脆弱，一不留神就会破碎。”学生幼小的心灵一旦遭受伤害，伤口很难愈合，甚至会影响终身，因此，身为教师的我们，一定要时时处处注意细心呵护学生幼小的心灵，处处尊重学生、关爱学生，提高师德修养，培养学生的自信、乐观、高尚品德，只有这样，我们才能成为一个合格的教师。

教师的职业是崇高的，她的崇高之处绝不仅仅指教师是人类灵魂的工程师而言，应该说，一个合格的教师，在塑造学生成才的过程中很大程度地也在充实着自己，提高着自己，造就着自己。我们只有时常提高自身的业务能力和道德能力，才能适应日新月异的教育改革的要求。不做悲伤的蜡烛，为了照亮别人，在流泪中燃尽自己，要做快乐的电瓶，在照亮别人的同时，不断地充实自己，闪耀着永远的光芒。把自己的光彩亮出来吧，在照亮别人的同时不断丰富自己，挑战自己，实现自己，这就是一个合格教师应具备的能力。

篇2：我们应该怎样做一个合格的教师

晁勇

时代的发展进步，素质教育的背景，对教师的专业化发展提出了更高的要求。囿于文本，按部就班照本宣科的教育已远远落后于形势。我们应该怎样要求自己，力争做一名合格的教师哪？引发了我诸多方面的思考。

我们应该做博学多识的教师。我们不能把知识的传授局限在一篇课文上。文本只是典范，是借以传道的载体，如果不能阐幽发微、触类旁通，以小见大，文章的学习一定是狭隘的、枯燥的，单调乏味的。缺少高屋建瓴的解读，难以闪现智慧的火花，更谈不上探究与拓展的深入引导。这就需要我们做学习型、爱读书的教师，不断丰富自己的知识储备，提高思辨能力。

我们应该做一个由激情的教师。良好的情绪可以感染人，可以振奋学生的精神，激发学生的求知兴趣。以自己教学的热情，展现自己的魅力，自然的鼓舞了学生学习的激情。那种死气沉沉的场面定会被生龙活虎的活气所取代。这是对知识共同的崇仰。如果一位老师上课精神萎靡不振，神情委顿，语气无力，这种负面情绪会很快传染给每一个学生，困意顿生，思维迟钝，接受、理解的能力大大降低，导致教学效率的低下。

我们应该做一个由亲和力的老师。亲其师方能信其道。当一个学生在老师温情的阳光下，他自会感受到源源不断的真爱，由此产生的信赖与自信，使他乐于走进老师，乐于聆听老师的教诲，乐于主动达成各种学习目标。教与学是双向的，必须依赖与良好的师生互动与交流，消除彼此之间的隔膜心与心贴合一起，有利于知识的传授、学生的管理和发展。老师也不会因为学生对立抵触的情绪而徒生烦恼，在教育的道路上举步维艰。

做一个懂点心理学、教育学的老师。每一个学生都是一个活生生的个体，有其发展的共性和个性。因人而教才能取得良好的教育效果。如果不顾学生心理特点，简单粗莽，率性而为，往往会伤害学生脆弱的心灵，起不到应有的教育效果，导致种种不良后果，达不到改正缺点健康发展的目的。我们应该多读读教育名家的著作，这是他们理论与实践相结合的结晶，闪耀着智慧的火花与理性的光辉。多学习、多反思，遇到问题对症下药，正确引导，许多看似复杂的难题往往会迎刃而解。

做一个不断学习、积累，研究教法的老师。循规蹈矩、墨守成规的教师只是一个裹足不前的教书匠。为了提高课堂教学效率，必须不断学习创新，学习新的教育理论，学习新的教育方法，逐步形成高效的别具个性特色的教学模式。成为一个知识创新型教师。

篇3：今天我们应该怎样做教师

教育工作者是以精神立身的人, 国家对这个群体应该尊重有加, 让他们有尊严地生活, 挺直腰杆自豪地工作。极为可喜的是, 天津市率先严格执行国家“禁补令”, 拉开了教师们有尊严生活的序幕。作为教育工作者, 则要以此为契机, 修身立德, 干事创业, 带着对教育理想的高度虔信, 严格按照教育规律办事, 成为专业精进、有文化自觉的专门人才, 从而赢得社会的普遍尊重。

任何职业, 只有首先被其从业者看重, 才能引起别人的重视。当绝大多数教师把教育看得足够有尊严的时候, 当大多数教师把教育当作生命一样神圣守护的时候, 别人就不能不对教育和教师肃然起敬了。

那么, 今天我们应该怎样做教师?就这个话题谈点我个人的想法。

第一, 爱教育, 视教育为使命。

德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯说:“教育须有信仰, 没有信仰就不成其为教育, 而只是教学的技术而已。”说到教育的本质, 他又说:“教育, 不能没有虔敬之心, 否则最多只是一种劝学的态度。对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”面对教育存在的问题他不无忧思地说道:“教育决定未来人的存在, 教育的衰落就意味着人类未来的衰落。”可见, 我们教师的每一个教育行为, 都担负着民族复兴和发展的使命。教师职业与祖国尊严密不可分, 与未来人类的命运密不可分。我们做教育工作的人, 使命在肩!如果没有教育的使命意识, 没有对教育的挚爱与信仰, 是不适合做教育的。“教育是极其严肃的伟大事业, 通过培养不断地将新的一代带入人类优秀的文化精神之中, 让他们在完整的精神中生活、工作和交往” (雅斯贝尔斯语) , 这是教育工作者的使命。我们为了完成这种神圣使命, 还必须沉下心来, 潜心读书, 丰富学养, 淡泊名利。

第二, 勤学习, 视读书为至乐。

教师要始终保持旺盛的学习力, 并视读书为人生最大的乐趣。

苏霍姆林斯基说:“每天不间断地读书, 跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪, 每日不断, 注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课, 而是出自内心的需要和对知识的渴求。”教师的阅读首先要以教育理论著作为主, 然后兼学别样, 广泛博杂地读。阅读教育理论著作, 可以让我们明了教育规律和教育真谛, 而不至于使工作陷于盲目和无知。阅读雅斯贝尔斯著《什么是教育》时, 你会清醒地知道“教育是人的灵魂的教育, 而非理智知识和认识的堆集”“在学习中, 只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝”。读着这样的话你是否有一种豁然开朗的、醍醐灌顶的感觉呢?

有了阅读足够多的教育理论书籍的背景, 你就会成为一个深谙教育规律的行家, 再结合实践形成自己的教育思想, 你就是教育使命的自觉实践者, 你就能真正享受教育生活给你带来的无穷快乐了。

此外, 你还要读与学科相关的书, 更要广采博读。读书博杂, 就像吃五谷杂粮使人强健一样, 博杂地涉猎, 还能让你视野更开阔, 更有智慧。庄子曾说过:“水之积也不厚, 则其负大舟也无力;风之积也不厚, 则其负大翼也无力。”

第斯多惠指出:“教育者和教师必须在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最强烈的刺激;对他来说, 把自我教育作为他终身的任务乃是一种双重的和三重的神圣责任。”可见, 教师读书不仅可以于身心获益, 同时更是教师的一种责任。

第三, 爱学生, 视学生为朋友。

教育的成败很大程度上取决于教师对学生的态度。《孙子兵法》有云, “上下同欲者成”。可见, 教师要想取得教育的成功, 就要有一颗“博爱”之心, 师生做到精神共成长。我国传统文化读本《弟子规》明确告诉人们:“凡是人, 皆须爱, 天同覆, 地同载。”我国著名教育家叶圣陶先生谈道:“我如果当小学教师, 决不将投到学校里的儿童认作讨厌的小家伙、惹人心烦的小魔王;无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的, 我都要称他们‘小朋友’, 那不是假意殷勤, 仅仅浮在嘴边, 油腔滑调地喊一声, 而是出于忠诚, 真心认他们做朋友, 真心愿意做他们朋友的亲切表示。小朋友的长成和进步是我的快乐, 小朋友的羸弱和拙愚是我的忧虑。有了快乐我将永远保持它, 有了忧虑我将设法消除它。”叶老这段话不正是对博爱的很好诠释吗?

德国著名教育家第斯多惠主张教育必须符合人的天性及其发展的规律, 教学中要遵循成长着的人的自然发展阶段。他认为教学的艺术不在于传授本领, 而在于激励、唤醒和鼓舞。我觉得, 只有付出真爱, 才能有等待的耐心“激励、唤醒和鼓舞”他们, 从而促进学生健康成长, 主动发展。

第四, 乐生活, 视自然如美德。

教师在教育生活以外, 要培养自己高雅的情趣和高尚的德行, 要努力提升自己的生活品位, 教师要成为学生热爱生活、热爱自然、“德参天地”的典范。人的心胸和自然同其伟大, 同其美。凡是顺乎自然的行动都是美的。柳宗元在《种树郭驼橐传》一文中阐发种树之道、推及为官之理, 又何尝不蕴含育人之道呢?“顺木之天以致其性”, 种树尚且如此, “百年树人”的教育不更应该顺乎学生成长的规律吗?因此, 让我们摒弃急功近利的短视与浮躁, 多些静待花开树长的温情与雅量, 厚其德, 增其识。唯其如此才是善的, 也才是美的。

总之, 教育工作者有了对教育理想的虔信, 带着对教育强烈的使命意识, 以博爱之心与学生共同成长, 不计得失, 淡泊名利, 胸襟开阔, 这样我们的教师才能成为遵循教育规律的自觉行动者, 我们的教育前景才更为光明。

我推荐的书

《听王荣生教授评课》, 王荣生著, 华东师范大学出版社

《教育的国际视野》, 上官木子著, 华东师范大学出版社

《中国教师缺什么》, 黄燕著, 浙江大学出版社

《紫陌红尘拂面来》, 董一菲著, 黑龙江人民出版社

篇4：我们应该怎样做一个合格的教师

在新课程背景下，随着现代信息技术的发展，使我们对于人才的培养有了一个新的概念：信息的读写能力。高新技术时代需要的人才不再是以前的饱读诗书、书呆子似的工业型人才，而是能熟练运用当代信息技术获取识别信息、加工处理信息、创造传播信息，在信息技术所创的全新环境中掌握独立自主学习的方法，能快速适应迅速变化的信息环境、遵守网络信息时代道德规范的复合型人才。如何培养学生的信息读写能力成为中学信息技术课教学的一个值得研究的课题。

一、做一名感性的教师

在这几年的教学中，我深深地体会到好的教学方法固然重要，但是教师和学生在思想上没有很好地沟通，没有互相理解、关心，那么教师的教学效果将不很明显。

我认为作为教师首先要用“心”。真正的把教学放在首位，把每一位学生的所需记在心里，并且付诸于行动，让每一位学生能感受到你对他们的关心和爱；其次，要和学生成为共同遭遇者。当碰到一些事情的时候，多站在学生的角度思考。比如说教师的备课，要做到三备：备学生、备教法、备教材，这要求教师先要了解学生的情况，才能展开不同的教学方法，从而适应每位学生，达到因材施教；第三，要用“情”。我们要做一名感情充沛的教师，很多学生认为有些教师的课堂是冷冰冰的，我想这些教师没有进行智慧型教学，那什么是有智慧的教学，包括以下几个方面：①教学的个性化；②教学的艺术性；③教学的启发性；④教学的主动性；⑤教学的趣味性。

二、注重教学法的研究

应试教育向素质教育过渡，离不开教师对教学法的研究。信息技术学科作为一门新兴的课程，在教学法上更应该有自己的特色。启发式、比较法、比喻法、演示与实践等教学法，虽然在很多学科教学中都曾提出，但如何运用它们的多样性、灵活搭配性和创新性等特点，处理信息技术课教学中所遇到的问题，离不开教师长期的探索、总结和应用。

教师的教法制约着学生的学法，同时对学生智力的发展、人格的形成具有重要作用。作为教师要摒弃陈旧的教育思想和观念，结合学科特点，将常用的教学方法融会贯通于信息技术课教学中，并进行重组和延伸，最终达到不需要教，教者将“点金术”传授给学生的目的。

第一，进行分层次教学，做到因材施教。由于不同的班级、不同的学生掌握、消化所学知识的能力不同，如果按照传统的“齐步走”方法，那样会导致掌握快的学生“吃不饱”，掌握慢的学生“消化不良”的现象。针对我们学校班级、学生之间的差异，我进行了分层次教学，对掌握快的班级进行知识的扩充，不局限于课本，把一些最新的技术和知识介绍给学生，扩宽学生的知识面；对掌握慢的班级主要以课本为主，扎扎实实地掌握好每一个知识点。每个班级中学生掌握知识的快慢也不相同，我会指导学生制定自己的学习目标、个人发展目标、个人研究目标，并让学生将该目标分解为分层次、分阶段、可实现的具体化目标，这样使学生学习目标具体化、个性化，可短期内实现，使学生的学习目标不仅成为学生学习的导向，更成为学生学习的动力。

第二，善于引导并提高学生的兴趣。要教好信息技术课，关键在于激发学生的学习兴趣，让学生愉快的学习，满足他们的求知欲。开始时，学生对这门课都怀着神秘、兴奋的心情，非常想学计算机，有些学生还认为学电脑可以打游戏，好玩。但随着目前的计算机教学内容的深入，有的内容需要记忆，且枯燥无味，难度增大了，这样，学生的学习兴趣也慢慢的下降。作为一名计算机教师，要充分利用多媒体加强对本学科知识的演示，并向学生提供本学科相关的知识及背景材料，向学生提供实现课程目标所需要的知识。同时，教师还应该指导学生充分利用现代信息技术获取个人发展目标和个人研究目标所需要的各种信息，使学生在实现目标的过程中学会熟练运用现代信息技术获取信息、识别信息、处理信息和综合运用信息的基本能力，独立自主的学习态度和方法。比方说我会让学生主动上网获取自己所需信息，在校园网上把学生感兴趣的图片、 flash 动画等共享，并且开展了第二课堂，让学生学习 flash 动画的制作，从而提高学生的学习兴趣，使这门学科成为应试教育向素质教育转轨的一个跳板。

第三，开展多媒体实时交互教学和网络远程学习。随着“校校通”网络工程的实施，以前“一支粉笔一本书，讲完课堂40分钟”的教学模式将会发生根本性的改变。利用计算机多媒体教室和卫星远程教学设备开展多媒体实时交互教学模式和网络远程学习模式，可以让学生获得最新、最快、内容丰富的知识。

篇5：怎样做一个合格的人民教师

一向被视为春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的人民教师，你在百般忙碌的工作岗位上无私的奉献着青春；一向被视为俯首甘为孺子牛的人民教师你在平淡清苦的工作岗位上默默辛苦的耕耘教育事业；一向被视为桃李满天下，哺育莘莘学子的人民教师，你在平凡而快乐的工作岗位上收获着硕果。教师，似工程师，似人梯，似螺丝钉，似铺路石。可以说，史上对教师的赞美不胜枚举，数不胜数。那么，怎样才能获得诸如此类的美誉呢？我想：必须得做一名合格的人民教师。

首先：教师必须要有良好的师德。遵守教师职业道德规范，本着“爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表，终生学习”的理念，用艰辛勤劳的汗水把爱洒向人间，哺育一棵棵幼茁壮成长的幼苗。教师的一颦一簇，一言一行，衣着打扮都会深刻影响着学生，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。所以，教师一定要做到身教重于言教。本着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的思想，让学生信服的亲其师，信其道，乐其道。如：上课不迟到，不早退，不带手机，不接听电话，不抽烟等等。同时，作为人民教师，健全的人格，高尚的情操，良好的心态和健康的心理也是不可或缺的。21世纪的青年教师越来越多的是独生子女，经不起风吹雨打的洗礼，经不起大风大浪的考验，经不起曲折蜿蜒的小路的折腾，鉴于此，我们更应该提高抗挫能力的打击，相信终会”山重水复疑无路，柳暗花明又一村；相信终会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

其次：21世纪是互联网时代，是知识爆破时代。教师不只具有一桶水，更应该做长流水，以此来满足日新月异的知识，满足学生不断追足的求知欲。那么，教师就应该不断学习、研究专业知识，不断提高教育教学能力，不断改进教学方法，在实践中求真知，在失败中总结经验，在艰苦中寻找快乐。目前，新课改进展的如火如荼，因此，教师就应该不断学习，研究，适应新课改的基本要求，真正的做到以教师为主导，以学生为主体，发挥学生的主动性和积极性，达到师生和谐互动的课堂氛围。

最后：贯穿于教育教学的中心工作是：爱。爱学生，爱家长，爱同事，爱领导，爱学校。陶行知曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”我想：“这就是对学生爱的最好的诠释吧。”希望广大教师携手共进，为学生撑起一片爱的蓝天。

还记得，十八大把教育放在优先发展的重要地位。加强教师队伍建设，要努力提高教师的师德水平和业务能力，增强教师教书育人的荣誉感和责任感。鉴于此，我会从以上三方面做一个合格的人民教师。

篇6：怎样做一个合格的小学教师

我觉得合格的小学教师应该是无固定的答案的，因为教师不是一成不变的，时代在变化，社会在进步，不同时代的学生有不同的特征，这就对小学教师提出了更高的要求，教师应具备现代教育理念，与时俱进。一个合格的小学教师，应该懂得如何做引领学生成长，唤醒学生的潜能，这些都需要教师自己在不断的教学实践中，让自己去观察、感悟、判断。我觉得一名合格的小学教师应该具备：

1、尊重和信任学生

2、关爱学生因为爱是教育的基础

3、严格要求学生，有学识有方法

4、为人师表，作风民主

教师树立自身美好形象最重要，用美的形象，美的人格去感染学生，引导学生，这是一种无声的爱。新课程改革要求我们教师成为“学习型”的教师，应该有终身学习的意识，应该广泛地阅读，跟上时代的步伐，了解最新动态。参加工作的这几年，在日常教学中存在着很多这样那样大大小小的问题，我只能尽自己所能的来要求自己，以一个优秀的小学教师应该做的，来作为一个标准要求自己，从而使自己更加努力。

怎样做一名合格的小学音乐教师？

音乐教育是对学生进行美育的重要手段,也是国民素质教育的重要组成部分,小学音乐教师则是实施音乐教学的主导者,起着举足轻重的作用。课堂教学始终是学校教学活动的中心,如何最有效地利用这宝贵的四十分钟应该是音乐教师首先要考虑的问题。一堂好的音乐课的要求是:目的明确、要求具体,层次清楚、结构紧凑,内容正确、重点突出,方法得当、气氛活跃。

一、要热爱自己的工作，有高尚的敬业精神和强烈的责任感

二、要热爱你的学生：

1、给每一个学生公平的机会

2、爱特殊生

3、做一个可亲的老师

三、要做一个高素质的教师，拥有渊博的知识和扎实的教学组织能力

四、充分运用技巧，遵循新《新课标》精神，认真准备和上好每一节课

音乐教育者必须具备过硬的自身素质，这一方面是由教育本身的特殊需要所决定的。另一方面，教师的良好风范能增强对学生的吸引力，有了这个吸引力，学生才乐意从情感上接纳老师，我们才能成为一名合格的音乐教师。

教师是阳光，学生则是含苞欲放的花蕾，我愿化为温暖的阳光，为他们带去温暖和光明，让他们为大地增添更美的风采。

谈论自己对教师职业的看法：A 教师的职责是教书育人，作为教师要有甘为人梯，甘做蜡烛的精神，要关心爱护学生的健康成长。B 教师是众多职业中的一种，而教师这一职责比较受社会尊重，相对稳定，还有寒假和暑假两个假期，这是其他职业难以做到的。C 教师与青少年交流比较多，可以使自己保持一颗年轻的心。D 教师这一职业具有鲜明的示范性，学生几十双，几百双眼睛盯着教师，没有谁像教师这样受到严格的要求。因此，教师必须注重身教，为人师表，给学生一师范

你认为一个优秀的教师应该具备哪些素质？

篇7：今天我们应该怎样做教师

2012年03月15日 14:42:07 来源:临城县教育局 访问量：13次

《美国小学生语文读本：苏菲亚的教子课本》的教育意识

长期以来，我们已经习惯了将小学“语文教育”定位在工具性的识字、造句练习上；习惯了让孩子对课文的语言及表现进行鉴赏与模仿；习惯了让孩子用是与非的标准，对课文内容进行价值判断；也习惯了把语文学习的目标，引向功利性的阅读训练。小学语文重视“语”的积累与识记，忽略“文”的情趣激发与审美拓展，已经成为教师与家长的“集体无意识”。

多年生活在美国的中国妈妈苏菲亚为儿子编写的课本，或许可以纠正我们原有的小学语文教育理念。小学语文的任务不能局限于功利的言语“技术”训练，而应该落实在语言艺术智慧的开启。《美国小学生语文读本：苏菲亚的教子课本》不仅可以让孩子在阅读的过程中收获丰富的人文知识，更能给孩子以多元思维、多元文化的启蒙。

这是一本适合小学生阅读，启迪小学生人文、审美、思维智慧的语文课本，每一篇课文后别具一格的“苏菲亚的问题”，没有固定答案，可以让每一个孩子都积极思考，表达自己的个性。这样的思考，不是功利的技术练习，而是启发儿童的心智和想象力，涵养多元化的思维品质。

《教师人文读本》的真情叙事

今天我们应该怎样做教师？这是新课程背景下每一位渴望成长的教师都面临的问题。面对现实的教育，在专业发展的道路上，教师如果仅仅在课程教学层面，进行“术”的实践思考是远远不够的，在如何仰望星空，又怎样注目脚下的选择中，常常会陷入渺茫与困惑，急需前辈大师的指引。《教师人文读本》荟萃了古今中外39位大师的经典之作，让我们跳出具体的“教与学”，聆听大师最接近教育本质的真情叙事，感悟“为师之道”的智慧点化。

教师的任务是什么？不管是费孝通的《一代良师》、启功的《夫子循循善诱》，还是傅斯年的《我所敬仰的蔡元培先生》、季羡林的《站在胡适之先生墓前》，都为我们描绘了“一代良师”的感人形象。伟大的柏拉图和杜威也在他们的文章中，为教师阐述了教育的本质，爱因斯坦则说得更直接：教师的任务就是“培养独立工作和独立思考的人”。

教师除了传道授业，还应具有诗意生活的审美和情感价值。朱光潜的《慢慢走，欣赏啊》、罗素的《我为什么活着》、林语堂的《人生的乐趣》、沈从文的《时间》等文章，启迪教师对人生、对现实、对理想、对爱、对自己的精神进行个性建构，并在思想者的成长路上，树立起精神和现实的立体坐标。

《巴菲特给青少年的忠告》的真挚点在哪里

作为父母，我们能给孩子最宝贵的财富是什么？作为老师，我们如何为学生的终身发展奠基？与其让他们功利地沉浸于诸如“高分秘籍”、“成功秘诀”、“创业宝典”之中，不如让他们用心品味《巴菲特给青少年的忠告》。

作者从日常生活的记述到投资策略的分析，从不为人知的小事情的描写到世人皆知的“大事件”的记录，全方位、多角度地呈现了巴菲特的投资之法，人生之道。作为“世界级”的大富翁，巴菲特生活俭朴，不锦衣玉食，无豪宅名车，但他有一颗慈善的心。他曾将总价值300多亿美元的私人财产一次性捐给慈善事业，成为美国历史上最大的一笔私人慈善捐赠。

篇8：我们应该怎样做一个合格的教师

毫无疑问, 我们自己的专业就是“音乐”和“教育”两个方面合在一起的专业。自己爱音乐, 用心感悟音乐, 才能潜移默化的感染学生也热爱音乐, 乐于领悟音乐。同时, 最能代表你水平的专长你千万不要放弃, 学生对你一辈子的尊重或者将来具备某种音乐特长, 也许恰恰是因为看过了你哪一次的演奏或演唱。

二敢于创新, 灵活教学

课堂教学是我们音乐教育工作的核心, 也是我们工作的重点。

1、要作教育的抉择者!

这是当今最新的教育理念, 适用于各个学科。具体到音乐教学领域, 在浩瀚的音乐文化海洋中, 我们音乐教师有根据大纲所规定的教学目标要求, 自由选择音乐教学素材和教学方式的权利, 如果你和你的学生一样讨厌你手中的音乐教材, 我觉得你就应该考虑如何重新组织你自己觉得, 让你的学生学得更好和更开心的音乐教学内容了。

2、谁都可以作研究型教师。

如果你真正成为了你所任教的班级的音乐教育的抉择者, 那么面对你重新组合的教学内容, 新的问题和收获肯定源源不断的出现, 你如果抓住里面的闪光点和突发的感觉, 深入实践、探讨、研究下去, 就可以出成果。

3、活用教学法, 培养即兴教学能力。

对于传统教学法的学习是我们在大学时代的必修课, 真正在教学实践中的领悟确是另外一回事。在教学中仅仅是理论上“奥尔夫”“柯达伊”“启发式”“示范法”什么什么的, 只会把自己的思路束缚在某个范围, 这反而被动。怎样会好呢?一句话, “无招胜有招!”即学他人之长, 补己之短;扬己之长, 敢创新招。你解决问题的最佳办法就是随机应变, 满腹的经纶敌不过你在教学实践中一个奇妙的点子。

4、大胆切入自己的专长。

自己的专长是我们音乐教师自身最为宝贵的资源。聪明的音乐教师会适时的在学生面前表现一下自己的专长, 吸引学生的注意力, 激发学生的兴趣, 然后有计划地传授这些知识, 并且取代一部分现行教材中不受学生欢迎的教学内容, 这样既能使自己发挥专长, 又使学生学有所得, 而且可以增添学校的文化特色, 何乐而不为?

5、善于总结自己的得失。

及时写出研究性论文就是其中的一种总结方式。善于总结自己的得失是世界上所有聪明能干的人的共同素养, 在此就不赘言。

三要有一个“公关”的脑袋

音乐教学无论是上课还是开展课外小团队以及演出、参赛活动, 仅仅凭你出色的专业能力和指导能力是难以出大成绩的, 你的能力是否为领导、同事、学生和社会认可, 很大程度上要看你是否有一个“公关”的脑袋。

1、让校长乐意为你批经费。

想排一个上档次的节目, 或者添置一些现代化的多媒体设备, 都必须有专门的经费, 校长愿否为你的活动 (或者项目) 慷慨解囊, 对你的公关能力是一个考验。有几点建议, 你最好提前想到位、做到位:a描绘花了钱以后可达到的效果 (放开想象) ;b合理的材料预算;c设备到位以后的维护、使用工作;d拟订一个有关活动 (或者项目) 的可行性方案。还有, 平时让校长不要讨厌你, 注意小节问题。

2、搞好和其他学科教师的关系。

音乐课可以独善其身, 但是开展音乐活动就不一样了, 班主任或者其他学科教师在训练、排练、演出时, 仅仅愿不愿意放你所选中的学生出教室, 就让许多音乐教师们头疼。日常工作中, 做为音乐教师, 要善以待人, 善于与人沟通, 对于自己工作的开展是非常重要的。因为音乐活动往往带有群体性、社会性, 需要多方面的支持、协助和配合才能开展起来。

3、善于处理和本校音乐教师的关系。

既是战友, 又要面对业绩上的竞争, 所以在关系上的处理相对微妙。互相帮助, 真诚以待, 肯定要比互相拆台自毁形象要好。所以, 作为音乐教师, 我们还必须有宽阔的胸怀。

4、要具备一定的社会事务处理能力。

一个事业心强的音乐教师, 肯定免不了社会上的一些事务, 诸如比赛, 会演, 联系场地, 主持购买大宗设备等, 少不了与社会上的评委、教委、文化部门、商家等打交道。在这里, 我们要的不是讲个性, 而是适应和实用, 要为达到正当的目的而动脑筋。否则, 会陷入“吃亏”的陷阱。

四树立终身学习的观念

“不是我不明白, 是这世界变化快!”许多人这么惊呼。面对飞速发展的社会, 各行各业都在发生深刻的变化, 都在提倡终身学习的理念。大学里的所学, 勉强只够让我们上路从教, 后面的漫漫长路怎样走得更精彩, 更充实, 还得靠我们的自我学习和在个人修养上一辈子的自我完善。从另外一个意义上来讲, 我们音乐教师对于最新音乐的动态、最新媒体设备的使用、对学生喜欢什么都应该随时关注, 关注的过程就是我们学习的过程, 有许多方面的东西我们甚至要和学生共同学习, 共同探讨。

最后, 祝愿音乐教师同行们比笔者更聪明、更能干, 为我国的音乐教育事业作出更多的成绩!

摘要：如何做好一个合格的中学音乐教师是本文的主要研究所在, 将几个有代表性的问题集中在一起一并解答, 或许对那些要求上进, 但在现实面前又感到困惑的音乐教师们有所帮助。

篇9：怎样做一个合格的好爸爸

会陪玩才是好爸爸

在陪孩子玩这种事上，爸爸通常很少参与，即使他们有强烈的愿望想陪孩子玩，但玩一会儿就烦了。从现在起，用心做到以下几点，你会发现，陪孩子玩也是一件很有意思的事情。

发挥男性想象力自创游戏 爸爸的优势是办法多、有创造力。但要记住，游戏内容、规则要和孩子商量，这样既能锻炼他的想象力和表达能力，又能使双方乐在其中。

陪玩时不要分心 有的爸爸一边陪孩子玩，一边看手机或玩电脑。这样的陪玩，孩子不尽兴，爸爸也觉得没意思。不妨全身心地陪孩子玩一会儿，你会发现，孩子每天都不一样，你的幸福感也会大增。

重要时刻千万别缺席 孩子的生日、家长会、节目表演、比赛等，爸爸最好不要缺席。虽然活动中爸爸只是个观众，但对孩子来说却意义重大，能让他感受到父亲的关爱，也会有安全感。

给孩子当配角 不要觉得孩子的游戏幼稚就来指挥孩子。要知道，你是配角，给孩子充分发挥想象力的空间，培养他们的动手能力。

孩子需要爸爸唠叨

与孩子沟通是门学问，从孩子出生到渐渐长大，爸爸都要参与其中，千万别觉得孩子听不懂就不跟他说话。事实上，爸爸唠唠叨叨，会一点点地增加孩子对你的信任感和依赖感。

少下命令 有些爸爸喜欢对孩子下命令，希望他事事顺从自己，但这样很难知道孩子内心的想法，也达不到沟通的目的，好爸爸应像朋友一样与孩子相处。

借运动时机多交流 爸爸通常比妈妈爱运动，而多数孩子也好动，可以借陪孩子运动时多交流，增进感情。

有些品质妈妈教不来

“男人在外打拼，女人育子持家”的观念早已过时，现在全社会都在呼吁男人回归到家庭生活和育子事务中来。与妈妈的温柔细心相比，爸爸身上很多男性特有的品质潜移默化地影响着孩子。

适度冒险 男性通常比女性有胆量，喜欢探索、冒险，而这与孩子生性好动、想象力丰富的特点不谋而合。爸爸可周末带他去爬山、远足、公园露营、翻篱笆、畅游海底世界……让孩子的想象力天马行空，这样无形中培养了他的冒险精神。

勇于担当 爸爸是家里的顶梁柱，每个男性都有强烈的责任感。爸爸要教孩子学会为自己和他人负责，比如，家里遇到大事，爸爸要主动担起责任，积极想办法解决问题;看到别人需要帮助时，在确保安全的情况下，带孩子主动上前搭把手，这样可培养孩子的社会责任感。

理性处事 妈妈通常感情用事，情绪化相对明显。爸爸则更理性，喜欢就事论事，遇事能冷静处理。这能帮助孩子塑造稳定的性格，更客观地看待问题。

自主独立 有的妈妈看到孩子做不好事情，就忍不住上前去帮忙。爸爸通常更乐于放手让孩子自己处理，这有利于培养孩子独立的人格，不断提高其生活自理能力。

遵守规则 社会生活需要遵守规则，男性更能领悟这个道理。在与孩子相处的过程中，受爸爸的影响，孩子会明白凡事要遵守规则。

篇10：我们应该怎样做一个合格的教师

读《我们应该怎样做教师》有感

大一班潘欣

偶然的一次机会得到了辽宁教育出版社出版的《我们应该怎样做教师》一书，该书虽由两位中学校长所著，但其中许多教育教学案例隐含的意义使我们幼儿园教师也深受启发。书中的言语亲切自然，发人深省，故此书令人爱不释手，其中有些句子引起了我的共鸣。

为了建立积极的纪律，孩子们首先应具备的思想是分清好坏；教师的任务在于使孩子不要混淆好和不动，也不要混淆坏与活动，然而旧的纪律常常把它们混淆„„我们的目的是要建立积极的纪律、工作的纪律、良好的纪律．而不是建立静止不动的纪律、被动的纪律、屈从的纪律。

反思目前幼儿园的常规教育，大多希望孩子安静地坐着、听着，认为那样才是好孩子，才叫守纪律。我曾观摩过一次音乐活动，教师通过巧妙的图谱设计，专业的音乐技能引领，使幼儿完全浸润在唯美的“山谷回声”中，幼儿的活动兴趣和能力完全被调动起来，大家手舞足蹈。可当个别幼儿忍不住站起来配合教师进行和声部分练习时，教师立刻加以制止。这种现象在幼儿园里并不少见。表面看来，教师似乎维持了良好的课堂纪律，但实质上混淆了“好和不动”，从而扼杀了幼儿灵动的表现力。我想，让幼儿静而灵动、动而有序才是我们应该追求的。为此，我们要摒弃“好是不动，动是不好”的思想，用好的教学内容与形式吸引孩子，让爱“动”与爱“静”的孩子均能积极参与到学习中来，而不是静止不动或游离在外。

真正有个性的思考常常跳出习惯思维，在美好的教育情境中，教师应该认可与欣赏学生思考中那些建设性的、创造性的甚至与标准答案激烈冲突的想法——教师应该相信，所有思维火花都是值得谈论的，而值得谈论的问题当然是有益的，只有思与思的碰撞加之心与心的接纳与宽容，才会有教育的超越。在教育教学中，奇思异想是创造的火苗，万不可轻易掐灭!

这段话给我们的感触特别深，很多教师能够欣赏学生建设性的、创造性的想法，但很难接受学生与标准答案存在激烈冲突的、有悖常理或道德的想法。笔者曾观摩过一个活动“忙忙碌碌的夜晚”，它的主要目标是让幼儿了解夜晚有许多人在辛勤工作，以引发幼儿的感激与敬佩之情。活动中，教师问：什么人在晚上工作?大多数幼儿说保安、医生等，其中一个幼儿的回答出乎意料：小偷。这当即引起了其他幼儿的哄笑，而教师也马上给予否定。如果当时教师能认识到“另类”答案很可能说明该孩子有与别人不一样的思维方式，并采取一些有效的方法，如引导幼儿谈论“小偷这样做对吗?‘偷’是工作吗”，那么就有可能了解他已有的经验，保护他的自尊心和积极性，促使他进一步思考。

学生不是橡皮泥，而是刚刚挖掘出来的树根。在雕塑家的眼中，橡皮泥是可以按着自己的意志任意揉捏成想要的形象的。但“根雕”的原则正好相反，你必须尊重那树根的原始形状，尊重它的本质特征，然后因势象形，装饰它的优点，夸张它的造型，才能将它塑造成完美的工艺品。

纵观我们的学校教育，确实有不少教师把学生当作橡皮泥。教师将一切预设得相当周全，在活动实施过程中，一旦节外生枝，教师便会及时制止。或采用“巧妙的方法”把他们硬拉到预设的框架中。如，在一次大班科学活动中，在讲菱角的外形特征时，教师提出了这样的要求：请你们看看菱是什么颜色、什么形状的，摸摸有什么感觉，闻闻有什么味道。于是，幼儿开始观察、触摸菱角。有一幼儿叫道：“老师，某某小朋友在掐菱!”教师马上制止幼儿的“掐菱”动作，强调是看看摸摸闻闻。在这里，教师把幼儿当成了橡皮泥，不顾幼儿的实际表现，按自己的意志揉捏。其实，教师让幼儿摸菱的目的是感知菱的软硬，难道“掐一下”就远离教育目标了吗?我们认为教师应把幼儿看成有待雕塑的“树根”，尊重他原有的探索方法，因势利导，如：“你掐了一下发现了什么?你为什么要用这种方法?”以引导幼儿围绕教育目标积极思维，促进幼儿获得新的发展。

篇11：怎样做一个合格的学生干部

我们知道，学生会干部是从普通学生中选拔出来的具有高素质、高能力的人才，在学校和班集体中充当桥梁和纽带作用，是老师的得力助手，更是广大同学的忠实代表。说白了就是服务老师和同学，所以在工作中我们要更多的把自己放在一个服务者的角度来看待、处理问题，只要抓住了这个关键，那么就会与老师、同学情感融洽，也会受老师和同学的欢迎与拥戴的。做事先要学会做人，因为大家天天在一起，谁都能看出谁是什么样的人，谁都不傻。对待你的同学一定要很诚实，要有一致性，要心心相印，建立一种朋友式的工作关系，只有在这种情况下，他们才会跟着你走。（处理人际关系，学会做人）

站在他人的角度设身处地的为他人着想，在谅解的基础上去适应他人，绝不可以以眼还眼、以牙还牙以及指责和埋怨对方，更不可以搬弄是非不在他人背后说长道短。当听到别人说您的长短，您要做到“有则改之，无则加勉”冷静沉着应答。所以只有在承认、理解、接纳和尊重他人基础上，才能赢得他人的承认、理解、接纳和尊重，所以以换位思考、将心比心、以诚换诚的心态和行为来与他人相处，这样才能达到心灵的沟通和情感的共鸣。只有这样，才可以做好一名合格的学生干部；也只有这样，才能不断感受到老师和同学的认可、肯定与褒扬的。（官僚化了吗？功利化了吗？）（用心了吗？团结了吗？）

要注重自己的能力培养和人格塑造。一般来讲品质好、能力强或具有某种特长的人容易受到他人的喜爱和尊重，所以要充分健全自己的品格——热情、真诚、坦率、活跃、友好、有责任感、真诚地赞美他人（比如：“您太棒了！”“您的这个创意非常好！”）等，施展自己的才华，表现自己的特长，使自己的品格、能力、才华不断提高。同时，要给大家做出一个好的榜样，让大家佩服您，尊重您。经常开展一些有意义的活动，包括组织同学们参加社会实践、各种演讲以及文娱体育活动等的活动，并把这些活动当作形成凝聚力的良好契机，有了牵引力、凝聚力和向心力，工作就容易了（搞活动先征求大家的意见）。（经过锻炼，养好良好生活、工作习惯了吗？）

做到诚实、正直、公正、无私，能吃苦耐劳，保持勤俭、朴素的作风；做到言行一致，敢于对自己所说的话所做的事负责，遵章守纪，争做表率，树立好学生干部的形象。也就是说做事态度要认真，责任感要强，要善于总结工作经验等方面的经验，以自己十分的热情、饱满的情绪、一丝不苟的工作作风、不断追求完美的对待工作的态度和行为来影响其他同仁，使同仁以极大的工作热忱与你携手合作，共同进步。要有坚定的信念，顽强的意志，稳定的情绪，健康的身心，遇事冷静，做事要自信。一个没有信念的人，根本谈不上是一个有理想的人，只有坚定信念投入工作，才能真正服务于广大同学；做好一件事，必须安排好时间，有计划的完成，避免忙乱中出错，并在务实的基础上勇于创新，开拓思路，放开手脚，敢想敢做，坚持不屈不挠的圆满完成好这件事；对待别人，应有尊重与宽容的态度是，善于听取意见，学习别人的长处；要对自己有自信，只要做的事情是为大家的，大家就会支持的。真诚待人，以礼相待，尊敬上师长辈，爱护关心下属，这样在工作中就能轻松很多，许多问题都能避免，即使遇到问题也能找到更多的解决方法。要勇于自我批评，敢于追求卓越，不断创新，把目标放心上，把自己的特色，自己的强项拿出来，敢于在工作上创新，出亮点。同时要注意发挥团队精神，积极调动团队中每一个人工作主动性和积极性，在成绩上要多突出

他人，只有这样，才能更自己把工作做得更好。（平时工作、学习、生活，牢记自己的身份，严以律己了吗？）

做学生会干部其实也挺不容易的，学生干部就是联系老师与同学的纽带和桥梁，一方面要为同学们服务好（得罪同学是很不得人心的，会被N多人骂），另一方面要听从老师、领导的安排（要是老是跟老师、领导对着干，不服从组织安排，那你也别想干了）。其实也不要畏惧，该怎么做就怎么做，千万不要受他人的影响，原则性的事情是什么就是什么，千万不要妥协，不管是老师还是同学，你都要坚持自己。多了解同学们的想法，才能做好工作，既然是学生干部，当然要为同学们服务了，所以为同学们服务是第一位的。要有自己的意见和想法，重大事项一定要向老师汇报并征求他们的意见（不要什么事都问老师，那样显得你能力不足，要自己解决），毕竟他们做学生工作经验是很丰富的。还有，在同学们的利益和老师的利益冲突时，要考虑好站在哪一方，最好能协调好，但是同学们的利益是很重要的，不要忘了自己是学生干部。（今天你汇报了吗？）

在学生会所锻炼的能力比什么都现实，即使在现在来看所说的“现实”很渺茫，但你所锻炼出的能力终究会毫无保留的回报给你，你付出了，就一定会有回报，这个回报可能不会一时显现，但不要气馁，坚持就是胜利，用你的能力去争取一切美好的回报。当然，付出不只是为了回报。

另外，那些没有真切体会学生会的同学，或者说为现存的学生会一些个别不好的行为、表现所伤透心的同学们，那就要通过的努力，尽早把学生会转变成大家渴望的学生组织。虚心接受外界的建议，端正自身的态度，切实把为同学们服务放在工作的首要，让大家慢慢去接受，喜爱我们这个向上的集体，真正把学生会建成学生的家，让大家共同去爱这个集体，拥护这个组织，这样，你在学生会所锻炼出的能力要比你想要得到的“现实”会更有价值！！！！！在一个小社会锻炼自己，让自己茁壮成长，将在大社会里充分发挥自己应有的能力。（做为学生干部，目标是什么？）

篇12：怎样做一个合格的大学生

责 教育 心得 校园

怎样做一个合格的大学生或什么样子的大学生才是合格的，又或者说什么才是大学，走进大学校门的同时无疑成了在座大学生的最大疑惑，那么今天我们就来解决这个问题！

首先我要声明一下，我毕业于一所艺术院校，所以我一下所说的一些想法仅代表个人观点。求同存异！大家交流交流！如果大家赞同心理默许，如果有不赞同的同学，请讲座结束后我们安排的讨论时间提出反对意见，我也向在座的各位学习学习！（抱拳）掌声„..好了，咱们开始进入正题，我们先说说读书。

从幼儿园开始我们就开始接触书本，就开始读书，听着学堂里朗朗的读书声，整齐、雄壮、有力，气魄非凡！小时候的我听了后感觉很好玩，很向往，在艺术的角度上分析人都有一种对崇高的崇拜，而气魄就是崇高的一种表现方式。因此帮随着崇拜我走进了学堂。当然对小时候为什么进学堂来说还有一个更加吸引人的就是小朋友特别多，人类爱玩的本性所驱使加入了上学的队伍，上课和下课就成了过家家中的一个环节。

然后我们长大了一点，到了小学，过家家的感觉慢慢消失了，老师教你做笔记，教你写文章，背课文成了一天中最难的事情，但是老师毕竟是老师，总不能因为你背不出来了就吃了你啊，于是留学成了一种惩罚的方式，当然时间不长，但是看着同学们一个个成群结队的走了，自由了，那种无拘无束的感觉和自己一个人留下来背课文对比，也就有了种不平衡的感觉，加上人类自尊的本性来说是一个很大的打击，父母的的或设其他人再火上加油，更急无地自容，慢慢的寻求自尊和获得自由成了读书的一个动力。这时候的读书是你追我赶的对自尊和自由的捍卫！

到了初中，人长大了，经过小学的毕业会考，进入初中的都是所谓的尖子生，尤其是我初中上的镇中学，属于全镇最好的中学，经过这次小学升学考试人与人的级别似乎一下拉开了很多，也有因为家庭原因没有选择继续深造的，小学的毕业会考断送了他们最后的求学之路。残酷的选择让我们知道了机会不是平等的，强于弱是存在的，于是开始意识到要好好读书，要不然你自己也会被淘汰，人家看你的眼神也会改变。在竞争之中，慢慢得懂得了求学这个

词。年龄不断增大也慢慢滋生了对异性的爱慕，读书的目的除了自尊和竞争的结果给的压力外，又增加了向异性证明自己优秀的一个方面。读书不在是好玩了。

到了高中，基本上在延续初中的目的，但是接连不断的考试和选择让大家进一步意识到了竞争的存在，有些人放弃了竞争，有些人开始了求偶的征途„..伴随着高三的到来，慢慢也有了专业的区分，初入“行”为学甚少，而求深造，理所当然对大学的追求成为了高三学子的追求，但是在中国一个人口数目众多的今天来说，高考无可争议的成了一个残酷的竞技场。到了这个时候读书的目的只有一个，就是进入大学，至于进入大学后怎么做，似乎没有很多人去思考，因为进入大学已经是一个难能可贵的机会了，进入理想的大学可以说得上是一个奢望。

好了，现在我们接着说大学，在座的各位都已经进入了大学，成为了大学生，高三的愿望实现了，那么我要问大家，什么是大学，为什么要读大学，怎么样才可以称得上一个合格的大学生？（同学们的回答，省略„.）大学，我来说说我的想法，顾名思义，大学就是大人之学，因为当你踏入大学的那一刻，你已经是成年人了，在古代，大家现在的年龄应该是娶妻生子的时候了，这也就意味着抚养和赡养的责任。但是我们运气好，碰上了改革开放，生活条件提高了，父母每月都会有钱给你花，但是，大家要知道这钱不是你的，是父母的，父母现在可以给你钱，因为他们还很硬朗，如果在过十年，大家三十岁左右的时候，他们还能一如既往的每月给你钱花吗？答案是可能性很少，因为到了那时候他们已经老了，你也是有老婆孩子（或者丈夫孩子）的人了，你还好意思要吗？所以，理所当然，你会自己去赚。好了，问题来了，自己去赚你靠什么去赚？在中国人力资源有的是，光靠出卖劳动力够吗？答案是可以的，但是在中国这样一个劳动力充足的大环境下，根据市场原则，你的收入会有多少可想而知，因此，大学的责任出来了，在座的各位都是经过黑暗高考的精英人才，每年花这么多的钱来上大学，如果毕业后你跟你高中毕业后没有上大学的同学在一个公司，你跟他拿一样的工资你会怎么想？你觉得你这大学读得值得吗？而且在市场上（综合我这几年的亲身体会）人家看中的不是你的文凭，而是你的能力，所以大家在招聘的时候大多数会有工作经历的选项，为此很多大学生外出兼职，甚至四年之内兼职做了七八份。

说到这里我作为一个艺术类毕业的大学生来说我不希望艺术类学生出去跟文理科的学生一样出去兼职，因为你在浪费人生，如果只是为了工作经历去兼职，那你还不如不上大学。为什么？第一，艺术类的学费比一般文理科专业的高，也就意味着你的成本增高了，人家去兼职，浪费的是30块钱一天，但是你却是60一天，拿到的报酬确实一样的；再者，艺术的学习是一个积累的过程，没有积累，没有修养，你就达不到相应的境界或者高度，交学费的课余时间本来是要你去提高修养的，去给自己增加垫脚石的，而你却去兼职了，拿着60块钱

去换30块钱，而且还浪费了本身60块钱可以换来的修养和积蓄，这样一算，你就损失了90块钱，还是除去时光和艺术生命的换算；有人说我去兼职可以增加工作经验，培养交际能力。我想问问大家，有没有其他的方法同样可以达到这个效果，并且所得更多？答案是我在这里问了，肯定就还有，那就是自己组织团队。组织团队不仅可以接触到外面的活，赚到的前去除了老板的那一层剥削，得到的更多，也许我们只要损失60块钱了；而且你跟客户交流了，你有了交流经验，再就是去兼职做设计的任务我想只要你接下来了，应该可以得到去兼职的经验吧？这样一来你可能就只损失了30块钱了，接下来的一点，也是最重要的一点，是三十块钱拿不到的一点，那就是这些成就了你的团队，这是一个投资，只要坚持，它肯定会成倍的还给你！你所学到的不仅是工作经验，还有业务经验，还有团队意识和建立了一只团队，那个好？在这里我不多说，毕竟这又是涉及到了另外一个专业方向，那就是经济学中的成本学等相关的知识。那么为什么那么多公司要求大学本科以上文凭呢？原因有两个：第一，这是公司工资分级别的一个借口，从某种程度上来说是为了增加工资级别，从而节省成本，激励低端员工上进，限制低端员工埋怨工资低的说法；第二是这家公司看中的是大学生的修养，而不是技术，而修养正是这个公司所需要的人才的类型。具体的因为时间关系，在这里我不多说了。

好了，艺术类大学生出去兼职的问题我说完了，我们来说上一个问题——大学的职责。

大学要培养的究竟是什么呢？当然是专业技能，必不可少的，那有人会说那就是认真做好老师布置的作业咯，这个是理所当然的，但是也并不一定完全正确。咱们继续往下问，做作业做什么？为什么要做作业？结果很简单，这是对你所学的一个评估，也是为了让你知道你在上学，这就是大学！不过这不全是大学，做作业还有一个目的就是提高你的修养，尤其是艺术类大学生，把艺术技能学好了你才能更好的走向社会，才能与你的学业成本成正比。但是在中国现阶段的一些大学教育来说这点是成正比吗？老师在行业内交给你的又是否带有典型性，就真的提高你的技能和修养？对你以后走向社会就一定有用？答案是老师也不知道，因为你上的内容都是教学大纲所规定的。何况人各有志，所学也许并非所好呢？兴趣是一切都基础，没有兴趣长期压抑自己做一件事情你能做好吗？在座的各位，尤其是设计类的各位，也许你进大学之前你对你所学专业是做什么的都不清楚吧？只是说考上了什么什么美术学院，其他的人一个个吹捧你，但是吹捧过后的事情你有没有想过？因此，认真完成了老师的作业并不是一个好学生，你的大学也并不完整，大学的义务也没有完成，那里毕业证你也还是没有毕业，因为像咱们这样的艺术类大学毕竟区别于职业技校，或者说你没有长成人！

那么怎么样才是一个合格的毕业生呢？大学老师培养了学生什么才能说完成了大学教育的义务呢？答案只有四点：1.你将来做什么？2.生活是什么？3.我的人生观是什么？4.我的价

值观是什么。其中最重要的两点是人生观和价值观的培养，因为人生观主导者生活观，价值观主导者将来我要做什么。同时价值观和人生观也只有建立在兴趣上才能达到最大的优化，才能实现最大的效益。明白了这两点你就可以说是真的毕业了，大学才算没有读完，也能指引你走向下一步，才能解决你将来的生活问题，洞穿世界，成就自我。

因此一个合格的大学生或什么样子的大学生才是合格的，的答案就是有了自己健全的人生观和价值观，知道以后自己的目标，怎么去实现长远目标的人才是一个合格的大学生；能培养学生这些的才是大学，绝不是技能和作业，拿到毕业证的大学，因为在以后的社会上，毕业证已经成了一张废纸，至少以后我的企业不会看中这个，而是能力和人品以及不一样的思维能力！

当代大学生将是本世纪的主人，本世纪的振兴和发展的使命，自然地落到当代大学生的身上。面对错综复杂的新时代环境，大学生们只有认清形势，提高认识，自觉抵制不良影响，处处以一名新时代合格的大学生为标准，才能真正地实现自己的人生价值，才能胜任起时代所赋予的使命。

新时代向大学生提出新要求，必须要做到以下几点：

一、树立远大的人生观、价值观和世界观。人生观，简单地说，就是对人生的根本观点、根本看法。人生，是一个漫长的奋斗过程，是大学生施展才华，展现自我的大平台，树立正确而远大的人生观，不仅能不断端正大学生的人生态度，更能始终引领大学生以积极的姿态和面貌去迎接每一个挑战，去挫败每一个困难。价值观是人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统，它包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等，统统在内，如何在不同的条件下正确地做出选择，积极地调整自己的人生态度，都会对大学生的未来产生重大影响。作为新时代的大学生，要坚持正确向上的价值取向，不断完善自我。而世界观是左右一个人行事为人的思想架构或思想体系，它是决定一个人之所以有某些言行和决定的前提假设。大学生正值风华正茂，要把自己的命运同中华民族的兴衰荣辱紧紧相连，拓展视野，才能在人生上有所作为。

二、学好专业技能，以适应社会主义建设的需要。二十一世纪是一个人才、知识大竞争的世纪，知识水平的高低将直接决定着你的工作定位，只有扎实掌握社会发展所需的专业技能，以丰富的专业知识去适应新时代的新要求，迎接新时代的新挑战，才能真正意义上的去参加社会主义建设。在校园里，学习仍是大学生的首要任务，校园是大学生垮出校园，走向社会的大平台。这里的学习是为了增加知识的容量，是为了更好地应用于未来的实践。总之，不管是正常的学习活动，还是丰富的校园业余生活，每一个活动的认真付出，都将影响着大学生的未来。虽然当今社会要求全才，但大学生必须首先扎实掌握本身的专业技能，再去逐渐完善自己，开拓自己的知识面，造就新时代的专才和全才大学生。

三、培养高尚的道德情操，学会做人。大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。(《大学》)这句话是说，大学教人的道理，在于使人们净化个人的心灵，陶冶个人的情操，培养

个人的善良美德，在于团结群众，教育群众，弃旧扬新，从而使人达到真善美的最高境界。大学的教育，归根到底是要教会做人，引导大学生去发展和培养自己的道德情操，使教育与社会的发展趋势融为一体。大学生要树大德，立大志，与社会同步，与时代同行。具体要做到：一者是物我为一。天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子·齐物论》)自己的成长是与大自然，与天地万物紧紧合为一体的，要始终怀着与天地同呼吸同命运的心态，学会保护学会相处；再者是尊重他人。人人都需要自由，自由是生命的最大目的，社会同样也离不开她。然而每个人都是一个自由的个体，自由社会必须由自由的人组成，惟有尊重这个事实，人们才能获得自由。所以要把个人的自由建立在全社会自由的基础上，多一分尊重，多一分信任，多一分了解；三者是自我负责。自我负责就是讲责任，负责任。大学生要敢于挑起责任，敢于负起责任。

篇13：谈怎样做一个合格的群文工作者

一、高尚的职业道德

群文工作的任务是通过组织大量健康有益、丰富多彩、积极向上的群文活动向群众进行爱国主义、集体主义、社会主义的思想教育, 加强家庭美德、社会道德和职业道德教育, 宣传“三个代表”重要思想和科学发展观, 弘扬时代主旋律, 提高国民的思想道德素质和科学文化素质, 满足人民群众日益增长的精神文化需求。要完成这一历史任务, 群文工作者首先要自觉执行党的路线、方针、政策, 遵纪守法、遵章守制, 热心群文事业, 具有高度的责任感和坚定的事业心;其次是要树立全心全意为人民服务的思想, 讲究无私奉献;最后是要在业务上不断精益求精, 刻苦钻研, 适应党和人民的需要。

二、健康的身心素质

群文工作看似在娱乐, 其实工作很累, 连续几天工作是家常便饭。群文工作者级别不高, 待遇普遍偏低, 但工作范围广泛, 担负任务繁重, 要把工作做好, 群文工作首先要有强烈的事业心、自豪感, 其次是要宠辱不惊, 既能受得住得表扬, 也能经得起批评, 不怕挫折, 不怕打击, 最后就是要始终保持昂扬向上的精神状态, 不断在工作中开拓进取, 完成好各项工作任务。

三、良好的艺术修养

群文工作者水平的高低, 决定着群众文化活动水平的高低。这就要求每个群文工作者都要具备良好的艺术修养, 做到“一专多能”, 在本人专业技术十分精良的前提下, 尽可能多地掌握其他各门艺术, 如音乐、戏剧、舞蹈、美术、摄影、曲艺、文学等, 掌握各门艺术的基本常识, 并融会贯通, 不断提高, 才能更好地为群文事业发展贡献力量。

四、培训辅导和组织能力

群文工作还担负着培育各类艺术人才的重要任务, 不仅为社会培养了大量的文化艺术专业和业余人才, 而且对于普及提高人民群众的文化素质和审美教育都起到了很大的作用。随着时代的发展, 群众对艺术的需求越来越强烈, 因此, 群文工作者不仅要具备培训辅导等专业技能, 还必须具备较强的组织、协调能力, 尤其是组织各种大、中、小型的文艺调演、晚会和各类艺术活动等, 丰富人民群众的精神文化生活。组织群众性的文化艺术活动是一件既充满着无限的热情又十分谨慎严密的工作。群众广泛参与, 人多影响大, 常常可以营造出非常喜庆热烈的节日氛围。这项工作要求我们做到全面策划和安排, 做到人再多、事再多也一步一步有条不紊。尤其是安全工作特别重要, 如各种文艺演出、社火、游行等, 稍有不慎就容易出事。这就要求我们不仅要计划好, 活动中还要以高度的责任心管理好, 防止和杜绝一切事故的发生。

五、加强学习的精神

当今的社会是一个信息飞速发展, 知识更新加快的学习型、知识型社会。群文工作者应具有广博的专业知识和文化知识, 突出的文化专长, 过硬的文化技能, 在加强理论业务学习的同时, 接受更宽更广的业务技能辅导, 不断充实知识, 更新专业, 吸收传统, 继承创新, 这样才能不断发展群文事业, 提高群文工作者的优秀素质。

六、文艺创作的能力

文艺创作的不断繁荣, 文艺作品的不断出新, 是群文事业兴盛发展的鲜明标志, 也是群文工作者的立足之本, 是社会发展, 时代进步的体现。因此, 群文工作者应经常深入基层, 走进生活, 贴进群众, 坚持“二为”方向和“双百”方针, 挖掘和拓展具有民族的、民俗的、民生的题材, 推出创作具有代表性的各类文学艺术作品, 创作出无愧于时代和人民群众喜闻乐见的艺术精品。始终坚持以优秀的作品鼓舞人, 促进和带动群众思想和艺术观赏性的全面发展, 是群文工作者义不容辞的历史使命和光荣职责。

篇14：我们应该怎样做乡村建设

如今，中国内地已有52%的城市人口；待到这一波城镇化结束时，应有70%～80%的人口住在城市，与西欧、日本、韩国等社会相差不多；美国、英国的乡村人口占比则少得多，且美国多为散居，所以在美国很少有乡村建设的案例。值得注意的是，由于户籍制度的限制，中国内地真正城镇化的人口只有37%左右，52%中大概有15%左右是农民工，无城镇户口，非城镇户口的消费能力也只有城市居民的1/3左右。从37%到75%，二十年内还要完成约40%人口的城镇化。基础建设、房地产、电器、机械、地铁、卫星城，让中国经济再维系二十年较高速度增长的可能性很大，这正是这一波城镇化作为未来经济发展重点的背景。

但新的城镇化不能重犯过去的错误，以政府主导基础建设、大量拆迁、大造新城新区，忽视市场与人民的主动需求，在供给就能创造需求的时代，这没问题。但近年来，到处的重复投资、基建浪费，说明了民间自主的能动性和市场的真实需求才是这一波城镇化的关键。到那时，社群生活、社区生活，自组织、自治理，如何让民间社会发挥能动性的问题就会成为一个突出问题，需要在观念和行动上未雨绸缪。

以社区营造重塑乡村建设

我们常常喊社会管理创新、社会建设，但如何才能把这些落到实处？其实就是要政府诱导、民间自发、NGO（非政府组织）帮扶，使乡村或者社区自组织、自治理、自发展，帮助解决社会福利、经济发展、社会和谐的问题。这就是社区营造，我认为这是一个社区的自组织过程，提升社区内的集体社会资本，以达成自治理的目的。

现代社区有大量对养老、育幼、抚残、儿童教育、青少年辅导、终身学习的需求，政府能做的是“保底”，一碗水端平地保障每个人最基本的需求。NGO专业，但杯水车薪不足以涵盖整个社会的需求。所以最好提供这些社会福利的正是社区自身，最关心孩子的是他们的父母，最关心老人的是他们的儿女，如何让他们走出家门，结合起来，一起提供这些福利“产品”，是社区营造的第一要务。

其中乡村的社区营造更在很多地方发展出后现代的小农经济，注重文化多样性、社区生活重建、生态保育等几个方面，发展品牌农业、特色农业、观光农业、食材特供基地、休闲旅游、深度旅游、提供长住等。这拉近了城乡间的差距，在部分地区解决乡村空心化的问题，为新城镇化找到城乡平衡发展的道路。我们现在习惯把三农问题称为问题，但其实恰恰相反，三农不是问题，三农才是未来产业重大发展的宝库。

社区营造的另一个重点是它可以保存中华文化基因多样性，只有社区保留了、新生了，多元多样的中华文化才有实质的内容，而不是博物馆中的摆设。惠州复制了一个奥地利小镇，外国人完全不能理解为什么拥有千年历史的中国会山寨别人的文化。我们可以山寨街景，但无法山寨文化。小镇所拥有的特殊气质、每个人家不同的故事都是无法被山寨的。我们如果从社区营造的角度，把社会建设这个维度加进去，政府与商业就不再成为主导角色，而只是诱导与培训，社会应用自有的管理与组织抵御商业和政府对本地固有生活的侵蚀，中华文化基因多样性才能被保存，我们的文化创意才会有根底。

乡村社会呼唤“人”的回归

如火如荼的工业化，让青壮劳力基本涌入城市，使得乡村多留下“613899”部队（儿童、妇女和老人），乡村社会基本缺乏组织能力。另一方面，城市生活的典型问题是个体的原子化，社区观念淡薄。尤其是城市新移民，一方面与乡村中的亲戚保持着藕断丝连的联系，另一方面，在城市中与邻居“老死不相往来”。

个体原子化导致过度的个人计算，以及情感、归属感的缺失，导致生活与流水线上的机器无二，非常多的人只有飘泊感，没有家的感觉。然而，人在本质上，又需要从家庭、社区或专业性社群、兴趣社团中获得归属感。所以，原子化的生活不可能，也不应该。这样，我们就要去思考，社群生活该如何被恢复。

地理性的社群就是社区；社区营造是社群营造的一个重要分支。此外，还有专业团体、行业公会、公益组织、兴趣小组等。一个社会中往往有三种主要的关系，权力、交易和情感性（及认同性）关系。工业化对传统社区形成了重大破坏。虽然权力关系，比如行政权力和组织对乡村、城市社区及传统社区的解体有影响，但相对而言，市场化才是最大问题。

社区生活的本质是情感性的团体，也是社会的基石。社群生活的实现，既有自我演化的一面，但也对营造——在社会关系、社会组织等领域的专业知识分子、工作人员引导下进行的主动营造并不拒斥。

很多人把社区工作等同于社区营造，这是一个极大的误解，也会引致工作思路和实际效果的巨大差异。比如，有NGO搞募捐、扶贫、给钱，这反而导致农民有更多的“等靠要”心态，而不是自立自强，增强凝聚力。社区工作做得越好，给的福利越多，乡村问题就越严重。

社区营造最大的特色就是改造人，不管是城市社区，还是乡村社会建设。其主体，一定是社区居民；最终目标是一方人民的幸福，核心是营造社区的社会资本，内部和谐、团结，有自治能力、关系网络密切。因此，能够把这群人凝聚起来的，绝对不会是外人，一定是自己人。

社区营造是后工业化时代的任务和生活方式的必然要求。2008年汶川大地震后，我到四川茂县一个羌族文化区搞社区营造，是救灾中建立的情感连带使然，不是理性的选择。真正理性的选择，应该是在长三角或珠三角富裕城市周边选一个乡村，选一个好山好水的地方，做后现代服务业经济的摇篮实验。西部不少乡村，可能还处于当年中国平民教育家和乡村建设家晏阳初先生“先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民”的阶段。

那么，社区营造的工作者，核心能力是什么？在今天的环境，一个好的社造员如果从商，不但能够生存，而且能成为一个中型公司。换言之，他要以企业家的精神来做社区营造的事业，要能灵活应变，又不致失去原则。志愿者也可以变成创业者，是一个结合社造和创业而成的社会型企业。企业家很少会成为社造员，企业家的气质已经跟社造员很不一样，社造员到最后还有一个比企业家更伟大的地方，不但要有企业家能力，还要做到“我不动，你不动，时带动”，“我一动，他才动”，“他一动，我要不动”，能退出来，还给社区居民主动性。这是企业家做不到的。要从“恶人”变成闲人，这是社区营造者必须要有的心态。

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当然，企业家也可以参与到社区营造中来，提供资助。台湾一个社造基金会创始人周俊吉先生信仰“待有余而后济人，必无济人之时”，我非常欣赏。企业家毕竟是社会中的企业家，是社区里的企业家；千万不要说什么“等我如何如何，我再怎样怎样”，这是自欺欺人。等他真有钱了，所做之事，压根不是发自初心，而是纯粹的功利主义。我碰到很多企业家，做了一点好事，但目的是拍照，发报道，发微博；更可恨的是，假借慈善之名而做公关之实的机构和企业，以公器、民望肥己之徒。所以，济人之事，从现在做起。

桃米村的青蛙和古川町的传统

桃米村：从蛙声一片到蝴蝶王国

每次带人回台湾，我都邀请或力荐朋友去桃米村。以前，它不过是日月潭旁边的一片沼泽地，尔后变成“稻花香里说丰年”，然后是“昨日重现”——工业化导致青年离乡，土地荒芜，再成沼泽；如今博取的声望则是“听取蛙声一片”——全亚洲有51种青蛙，台湾有29种，桃米村有23种；而现在，他们正逐渐扩大范围，把周围的乡村也拉进来，计划做“蝴蝶王国”。

这是台湾乡村社区营造的典型案例，也委实不易。台湾“9·21”地震后，政府补贴建房，有一个小小的青年返乡高潮，但旋即又陷入屋多、蚊子多、青壮少的尴尬境地。于是，当地政府请了新故乡基金会来帮忙做社区营造。

牵头人廖嘉展、颜新珠夫妇自1999年到现在14年，从来没有离开过桃米村。其次，桃米村附近是台湾暨南国际大学，廖氏夫妇动用自己的力量，请暨南大学的教授给当地村民开了600个小时的课，老公公、老婆婆全都来接受培训——这种青蛙叫什么名字，拉丁文是什么，学名是什么，俗名是什么等。因此，桃米村里的导游不是雇来的年轻漂亮的小伙子，而是这些阿婆妈妈们，自小在这个环境中长大的村民。

古川町：小山村的改造努力

日本的古川町，是位于崎阜县的一个小山村，临近观光胜地高山，离名古屋大约两个半小时的火车车程。人口16000人，四面环山，中间河流经过，风景优美。这个风光明媚的村子令人称道的倒不是四周的景致，而是历经四十年持续不断的社区营造。

不论是居民们联合发起的改造自然景观的净川运动，还是依据“老规矩”保留的生活文化传统、维护建筑的传统风貌，以及保存祭典、发扬传统工艺，都让当地人的生活品质更好，同时也因传统特色的维护使观光旅游创造出大量的产值。

古川町成功的故事是一群热心经营地方的人士组成的社区营造协会，村坂先生是协会的会长，也负责观光事业的推动。

四十年前，古川町经济水平低下、环境污染严重、居民生活质量低落、人心颓废。为了提高居民生活质量，营造舒适的生活环境，古川町在西村教授的带动下，开始了社区营造。主要有以下几个方面的努力：

1.为了让地方能够团结起来，民众以清洁濑户川为起点，放养鲤鱼，甚至共同维护濑户川的清洁，由政府提供简易工具，民众自行维护，开始细心经营身边环境。冬天将鲤鱼送往温室过冬。居民自己每天清洁门前垃圾两次。

2.利用木匠文化会馆的建设，让地方上的匠师参与共同施工，并保留了文化会馆的木匠传统，让广场成为民众休闲的新地点。

3.为了维护传统的建筑风格，制定了明确的规范与奖励方式，这是对传统价值感——“老规矩”的肯定。

4.地方文化与愿景成为校园教学活动的题材，扩大了参与的范围。

5.空屋以传统工法改建，创新经营方式，成为新的观光据点。

6.地下道的设计兼顾安全与景观，这是创意的处理方式。

政府诱导角色如何进行

眼下，中国的官员和逐渐兴起的NGO较少有社区营造的概念。

政府应该是诱导性的，但由于行政权力下乡下村的历史缘由，导致政府喜欢主导，喜欢搞政绩，而不鼓励村民凝聚、自我治理，“总之，你按我说的来，一切行动听指挥”。一是求快，二是社区工作的思维，基本形式是发福利、搞基建、粉墙壁。

我自己的观察是，只要某社区被树立为标杆、典型，马上就会问题严重到无以复加，最后总是昙花一现。村民也觉得事情来得太容易，就更加“等靠要”，从此陷入恶性循环。

其实政府应该在政策扶持和经费资助上扮演诱导角色。比如，台湾桃米村，没有政府的“牵线搭桥”，基金会很难自己找进去。社区营造的专业工作人员，只是一个顾问。新故乡基金会刚进去的时候，也并没有自己的构想，而是跟村民慢慢聊。村民怎么也不会想到青蛙可以观光，一开始也不完全理解。然后，他们诱导村民加入进来。

任何地方的乡村社区营造都必须要搞经济发展，否则，青年跑光，就搞不了社区营造。你可以建图书馆、博物馆，办文艺活动，搞社会福利，可能一段时间内有几个年轻人留下来，一度热热火火，但基本不具有可持续性。

我估计，将来中国乡村建设会分成三个部分。首先，最有条件也最先做社区营造的一定是发达地区，比如长三角、珠三角、京津地区，平均国民所得在两万美元左右，就有能力发展后现代服务业，让附近乡村成为城市居民休闲养生又环保的地方。其次，像美国那样的大农场，诸如云贵川，应鼓励土地集中，实现家庭农场经营、农业企业经营。因为这些地区的土地抛荒太严重了，最好的方法就是集中、规模化经营。第三，有些地区，农业人口比较密集，那么可行现代化农业，人口比较集中的农业大县，或者是农业大省，农业现代化还有很长的路要走，可从综合农协开始。

日韩等农村收入是城市的60%～70%，中国内地现在不到40%。只有现代农业让资源比较自由流通之后，提高了收入，才可以稳住部分人口，尤其是有知识的青壮年。在运输、交通许可范围之内，可种植花卉、果菜、牛奶、蛋等以鲜、绿色为特色的产品，不用搞大规模集中。在人口密集的地方搞农民上楼，大规模土地集中，会导致农民失地失业，以及一系列社会问题。

对于社区营造的先行者，其核心人物要从下乡、返乡的知识青年和专业人士中涌现出来。他们既有本业、知识，又有一定能量，可以动员很多资源。比如，周一到周五在城市当律师、医生、教授，周五晚上回乡。台湾有些乡村，因为有特色产业做支柱，所以那些专业人士周末返乡不仅带回来信息和见闻，也搞起村落文化。下乡青年，比如，在上海做了十年的银行职员，颇有积蓄，于是到乡村置地进行民俗经济创业。台湾民俗经济类似大陆农家乐，叫民宿，但要高端和有内涵得多。民宿卖的是特色以及主人的知识，而不是一个吃农家饭然后打麻将的地方。台湾最昂贵的住宿常是民宿，有些比五星级酒店还贵。

[编辑 代永华]

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