教师教学总结个人

教师教学总结个人（精选6篇）

篇1：教师教学总结个人

过去的一个月，我能进取适应新的教学工作要求，遵守学校各项规章制度，认真履行岗位职责，使教学工作有计划，有组织，有步骤地开展并完成。一起来看看最新教师个人教学反思总结范文5篇，希望能帮助到大家!

教师个人教学反思总结1

如果说学生在第一个月的学习态度是一种带有好奇心的学习的话，那么接下来的这个月的学习应当就属于一种习惯性的学习态度。学生们经过一个月对各科教师的考察，已经明白了如何在课堂上表现自我：喜欢化学的学生会进取主动的去配合教师，去努力地营造一种良好的学习环境，这正是教师所期望的;反之，对化学不感兴趣的学生就会在课堂上无所事事，表现出一种无聊的行为，甚至有时候会有意地破坏教师的教学工作，这也是教师所头痛的…..有一句俗语说：一个老鼠坏一锅汤。假设在我的课堂上出现了一个这样的学生是不是也会像老鼠一样影响着整个班风，甚至会产生多米诺效应呢!实践证明会的。

这两个月的时间里，我经过教学观察和总结了学生的行为表现，发现有些不良的行为确实会很快的在班里传播，如果一个新教师遇到这样的情景而不及时处理的话，以后的教学工作会变得举步维艰。如何才能更好的改善学生的学习态度?我作为一名新教师，在那里想和大家分享一下自我的意见，也期望有经验的教师们能够给予指点。教师应当主要从以下几个方面入手：

教师应不断完善自身的教学技能，采用多元化的教学手段，从而提高学生的学习兴趣;

2.教师应加强自身的思想认识，对待学生不能情绪化，应当用信心耐心和诚心去感染每一位学生，从而为学生供给良好的学习榜样;

3.班主任应采用“鼓励与惩罚”的形式来管理班团体，好则嘉勉，错则改之，从而加强学生们的守法意识，树立一个良好的班风;

4.鼓励同学之间互帮互助，互相学习，让学生认识到“1+1》2”的深刻道理，从而养成良好的学习习惯。“奋斗拼搏需持久，天道酬勤是真理。”

我相信自我必须会越来越出色，因为我从未放弃，我也相信我的学生会更加优异，也因为我从未放弃。

教师个人教学反思总结2

《慌慌张张的莎莎》的目标是经过故事让幼儿认识每一天早晨起床慌慌张张、做事丢三落四、上学迟到的莎莎，从中明白做事要有条理，就不会慌乱的道理。在实际生活中幼儿乱放物品的现象也屡见不鲜，经过故事引导幼儿养成做事认真、有条理的良好生活习惯是十分有效的。良好的生活行为习惯对孩子们来说不仅仅是小学阶段并且是一生都需要具有的。

在大班幼儿即将升入小学之际，为了使幼儿养成良好的生活习惯，尽快适应小学的生活，进行本次活动，旨在经过故事中反面人物的塑造，引导幼儿从中领悟正确的行为要求——做事有条理才能快又好。

首先结合图片讲述故事一遍，然后我经过提问让孩子先回答再讨论。在观察和认识时间时，幼儿说出是六点半，再讨论莎莎此时应当做什么，而莎莎又是怎样做的莎莎的书包应当什么时候整理等一些问题的呈现，幼儿儿能够清楚的表达出来。经过一系列的说理之后，再告诉幼儿故事的题目，因为前面有了很好的铺垫，还没等教师说，幼儿已经能够说出故事名称《慌慌张张的莎莎》。最终小结：每一天睡觉前应当把第二天需要的东西都整理好、准备好，需要的时候一找就能找到。

最终一环节也是本次活动的重点：引导幼儿结合生活经验续编故事。教师给幼儿供给一个开放的空间，放手让幼儿大胆讲述的莎莎是怎样做事情的，同时让幼儿明确了方向，鼓励幼儿做事要有条理，当天要用的物品提前准备好，并明白今后我上学要怎样做，怎样整理自我的物品。

教师个人教学反思总结3

绘本《一颗超级顽固的牙》是一个温馨而风趣的故事，应对换牙，那颗要掉不掉的牙齿，小朋友会像主人公塔比莎一样紧张，为了让牙掉下来，小女孩尝试了各种办法：跳舞、让乌龟拉、在蹦床上蹦，甚至用上了超黏的口香糖等，可牙齿就是不掉下来。当她十分沮丧，觉得牙齿小精灵肯定不会来了，可是，结果真是出人意料……她打了一个喷嚏牙掉了。

在整个活动中，我以谈话活动引入，关于拔牙方式，从他们自我的亲身经历出发，从而激发幼儿参与讨论的兴趣，在十分认真的参与讨论。在活动中，我的一些提问能够让幼儿发挥自我的想象，比如：“怎样样才能让牙齿快点掉下来你是怎样做的”其实，孩子们都有了必须的生活经验，对于换牙的时候，牙齿松动，然后拔牙都有了自我的一些体验，所以在回答问题的时候都能表现出较多的自我的想法。比如有个孩子说：“拿根线帮忙，然后让爸爸妈妈拉掉。”这样的回答是孩子真实的经历过。也有的孩子说：“能够让她吃饭，我就是在吃饭的时候掉的。”也有的孩子说：“能够到医院里面去，请牙医用一个大钳子拔掉，我爸爸就是帮我请了一个牙医拔掉的。”孩子的回答永远围绕着他自我经历的一切，在这一环节中，学习的氛围十分的进取、热烈。

这次活动让我印象最深的就是关于孩子理解词语的方式。活动开始，我就提出“超级”“顽固”是什么意思让孩子们根据自我的理解讲述，对于“超级”孩子们都能说出实例讲出大概的意思，可是“顽固”一次他们从没有接触过。我尝试把对这个词的意思作为疑问带入故事中，当故事欣赏到高潮部分时，教师相对引导，孩子们就能深有感触的理解“顽固”一次的意思了。

在语言活动中，不单纯地是记住今日的故事，故事里告诉我们什么道理等，一些语言的素养也是需要慢慢积累的。最终环节，我请孩子们分享一下自我的换牙经历，让孩子们明白换牙是必须经历的事情，不需要害怕或者对它产生恐惧。

教师个人教学反思总结4

过去的一个月，我能进取适应新的教学工作要求，遵守学校各项规章制度，认真履行岗位职责，使教学工作有计划，有组织，有步骤地开展并完成。为使今后的工作取得更大的提高，现对过去一个月的教学工作作出以下总结和反思，从中寻找差距，克服不足，总结经验教训，以促进自我教学工作更上一层楼。

一，认真备课，学好反思认真备课，坚持备学生，备教材，备教法，根据教材资料及学生的实际，合理安排教学进度，认真设计教学方案。做到课前有方案，并制作各种有利于吸引学生注意力的趣味教具，课后及时对该课作出总结，写好教学反思，并认真按时搜集每课的知识点。

二，虚心请教其他教师在教学上，有疑必问。在各个章节的学习上都进取征求其他教师的意见，学习他们的方法，同时，多听教师的课，做到边听边讲，学习别人的优点，克服自我的不足，不断改善教法。

三，认真批改作业布置作业做到精度精炼，有针对性，有层次性。同时对学生的作业批改及时，认真，分析并记录学生的作业情景，将他们在作业工程中出现的问题作出分类总结，进行透彻的评讲，并针对有关情景及时改善教学方法，做到有的放矢。四，今后努力的方向学习是无止境的，活到老，学到老。我要不断更新充实自我的学识，争做博学多才的教师。因为我们是直接应对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，并且往往打破沙锅问到底。没有广博的知识，就不能很好的教育学生。

在今后的工作中我必须要经常不失时机地抓住一切能够利用的机会与学生进行心与心的交流，对学生的行为习惯，礼貌礼貌，思想品德等方面逐步渗透爱的教育。遇到学生因小事打架，要耐心地对他们进行思想教育，告诉他们要关爱他人。对于学历落后的学生，要从思想上生活上关心他们，经常鼓励帮忙他们解决学习的困难，使他们有信心学习。

教师个人教学反思总结5

春天来了，万物都有了性的变化，河里的冰融化了，柳树的叶子绿了，桃花儿红了，春天还是一个播种的季节，农民伯伯开始播种了。这些都吸引了幼儿的目光。结合当前春天的季节，我开展了本节活动《春天的秘密》。

活动目标要求幼儿感受春天的美丽，激发幼儿热爱春天的情感。能了解诗歌的资料，从而运用自我的已有经验来续编诗歌，学习用连贯的语言大胆讲述自我发现的春天的秘密。

活动前的准备工作做得很充分，教师有目的、有意识地拍了许多相关的照片，并在网上下载了很多的图片绘制图片供幼儿在教学过程中欣赏，帮忙他们理解诗歌的资料。教师将诗歌资料的图片一课件的形式一张一张展现给幼儿欣赏，让幼儿更快的理解了诗歌的资料，还为续编诗歌的环节做了铺垫。经过教师的充分准备，幼儿对春天的景象十分感兴趣，所以能大胆地对自我明白知识进行描述。整个活动过程中，孩子们的兴趣十分高，主动参与活动的进取性也很高。只是活动的时间把控不够好，但幼儿在最终的续编环节，表现得十分投入，师生间的互动效果十分好。

篇2：教师教学总结个人

教师评价是学校管理的重要环节，激励教师提高教育教学能力，帮助教师成长，教师育人自主地个性化发展教学，今天学习啦小编给大家带来了教师育人工作总结，希望对大家有所帮助。

教师育人工作总结篇一

教师的天职是教书育人。因此，作为一个教师必须要提高自己的道德素养和职业观念。只有严格要求自己的人才能获得良好的发展，并能对学生严格要求。做一个同事满意，学生满意，家长满意的好老师。在这一学期中，本人自觉要求自己，在各方面都力争“为人师表”。

记得有位教育家曾说过：爱学生是对老师最最基本的要求。老师爱学生，可以弥补家庭和社会教育的不足，使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。要做一个合格的人民教师，还要关心学生。不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。我还抽时间和学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短师生间的距离。由于我爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，所以，学生就信任我，喜欢我，也喜欢上我的课。热爱学生，还表现在教师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法,因材施教。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，尽自己最大的努力把每一个学生都培养成社会有用的人才。一个教师能得到学生的信任，使自己的工作顺利进行，使学生能健康活泼的成长，是自己最大的成功和欣慰。

热爱教师工作“为教育事业奋斗终身”是我们教育工作者的最高精神境界。忠诚于人民的教育事业，看成是教师的最高美德。干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务。工作中，我严于律己，宽以待人。时时处处对自己严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。教书育人，为人师表，注意教师形象，在教师和学生中形成良好的形象、和-谐的氛围，才能不愧为人民教师的称号。

除此之外，当好一个教师，如果仅有工作热情是远远不够的，还应具有广博的知识。在工作中，虚心向老教师学习、请教，取长补短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，是取得教学效果有效方法。知识无止境。在我的工作中，我注意从各个方面来充实自己。如：参加学校举行的各种教研活动以及各种各样的培训等，使自己能适应当今教育的发展，跟上课改的步伐。

在当前的形势下，我们只有不断地学习、学习、再学习，提高、提高、再提高。为教育事业奉献自己一份微薄的力量。

教师育人工作总结篇二

伟大的教育家徐特立先生说过：“教师是有两种人格的，一种是‘经师’，一种是‘人师’。我们的教学是要采取人师和经师二者合一的。每个教学生知识的人，他就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。”但就我国教育界的现状，在推行素质教育的今天，在教育教学中暴露出来的许多问题来看，要求教师要真正做到“经师”“人师”，还存在一定差距。因此，对当代教师素质提高，是一项刻不容缓的使命。教师不仅仅是“传道、授业、解惑的严师，而且是拓展心灵智慧的人师。”这就对现代教师的素质结构提出了要求。

教师的政治思想和道德品质集中体现在教师职业责任心上，做为一个人民教师，在教学上应有强烈的责任心，这种责任心我想主要体现在以下几个方面：

一、思想认识

教师是人类灵魂的工程师，是传递知识和文明的接力手，是点燃光明未来的火炬手。作为一名人民教师，我感到由衷的自豪，也深知肩负的历史寄托和责任。我清楚要成为优秀的新世纪、社会主义精神文明工作者，就要不断提高自身的精神修养，提高自己的政治素养和专业文化水平。与时俱进，开拓进取已成为这个时代的主旋律，信息时代的教师一定要勤于学习，勇于创新，踏实肯干，用自己辛勤的努力培养出新世纪、新时期的新一代劳动者。

二、教书育人

教师个人师德工作总结5篇教师个人师德工作总结5篇教书育人是教师的天职，是教育过程中不可分割的两个方面。教育的过程其实就是影响和被影响的过程。工作中，我严于律己，宽以待人。时时处处对自己严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。用自己对学生、对事业的爱心去带动学生修正不健全的人生观，为人师表，注意教师形象，在教师和学生中形成良好的形象、和谐的氛围。帮助他们树立远大理想，培养他们的社会、家庭、集体的责任感。

三、渊博的知识

知识渊博、教法得当的教师，教学效果就好，学生就喜欢。做一个合格的教师，如果只具有工作热情是远远不够的，还要具有渊博的知识。我在工作中，虚心向有经验的教师学习、请教，取人之长，补己之短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，取得了较好的教学效果。我还利用业余时间充电，苦学计算机知识，取得了计算机中级证书。

一个合格的教师，还要有良好的语言修养。在我的工作中，注意训练和提高自己的语言表达能力，讲课时，尽量做到语法正确、合乎逻辑，语言生动、有趣，抑扬顿挫，言简意赅。让自己说的每一句话都能起到作用，能对学生产生影响，四、热爱学生

教师热爱学生，可以弥补家庭和社会教育的不足，形成学生的良好情感，使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。我教语文，还兼班主任工作，从头到脚，从里到外，只要我知道的，我力所能及的，我都管。学生丢了东西，我帮助找;有困难，我帮助解决;天气冷热变化，我提醒学生及时增减衣服;学生闹矛盾，我给处理;学生犯了错误，我耐心说服教育，使学生真正认识并改正错误。我还抽时间给学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短了师生距离，增进了师生间的相互了解，等等。由于我热爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，所以，学生就信任我，喜欢我，也喜欢上我的课。

热爱学生，还表现在教师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。我注意尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，把每一个学生都培养成社会有用的人才。

我相信，只有用爱心、能力、知识使学生健康活泼的成长，才是自己最大的成功和欣慰，只有这时，才能真正体会到做一个人民教师的快乐和自豪。

我用师爱谱曲，用师责填词，用爱心、责任心和进取心来满怀激情地唱着它向前走去。

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教师育人工作总结篇三

在政治思想方面，本人长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，为人师表。

在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平!严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教，赢得了广大学生家长的普遍赞许。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。

个人以为，师德师风所包含的内容，自古就是“教书育人，为人师表”。具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。从我们的民族传统上讲，当教师最重要的就是要诚信、守礼，这也是人的品德的形成。受教育者要得到的不仅仅是知识，更重要的还是品德。教师在传播知识的过程中，他的性格、品德包括价值观都会影响到学生的成长。

我觉得新时代的师德师风应该是与传统的标准揉在一起的。平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻，老师也是有七情六欲的，但不把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于：师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。因此，新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。

强调素质不等于忽视品德。我国古代的教育家早就说过，人者，德为先。未学文而先学文德，未学武而先重武德，学好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是报效国民。但是，自从改革开放后，国人片面地以为西方之所以发达，就是因为能以自我为主，于是“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”这话一直被歪曲到现在，结果贪污腐化案件层出不穷，而且级别越来越大。这种不良风气已严重影响到了还在校求学的青少年。说起倒台的贪官时，一些学生不仅不以为然，还自以为是地说那是“他们不会做，如果是我，保证不露马脚”。这不能不令人担忧。一个人的品德好坏往往能决定他行事结果的正与负，一个邪恶的天才所造成的灾难，总要好几代人才能扭转过来。希特勒挑起了第二次世界大战，后来虽然正义战胜了邪恶，但全球的经济却直到七十年代才恢复。如今法治和文明是全球的大趋势，而我们的制度又还不很健全，我们不能再满不在乎于品德素质的培养。自由发展不等于要忽视个性素质。什么是个性素质?就是良好的个性。良好个性体现何在?那就是，合理地进取，合理地忍让，适当时敢于竞争，关键时能顾全大局。遗憾的是，一注重个性的培养，国人就只知道要能凶能泼，蛮横无理，说什么“狭路相逢勇者胜”，“饿死胆小的，撑死胆大的”。说起易为已甚者对别人带来的伤害，旁人还常会这样宽容：“明知道他是那个性格，你还要跟他计较?江山易改，本性难移嘛。”于是，会忍让的人就该继续吃亏着忍让下去，而个性强硬的就继续理直气壮地横行霸道。其实，本性并不能成为我行我素的理由，人家都能和睦相处，自己为什么就不能?难道谁就该特殊点?法律并没有赋予谁任意妄为的特权。不好的个性也并非难改，关键看愿不愿改。其实成功人士们都有很好的个性，他们那很不错的人缘就是最起码的证明。但如今的学生们已越来越不会接受批评，受了点委屈后就要死要活或喊打喊杀，不能不引起大人们的注意!

本人还存在的问题：

工作作风不够扎实，遇到困难不能知难而进，有时有任其自然的松懈思想。在教学实践中有时畏首畏尾，对学生的思想动态了解得还不够，因此解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。

今后的改进方向：

要更进一步认真学习马列主义，毛泽东思想及邓小平理论以及jzm同志“三个代表”的理论精神，及时掌握党的工作重点方针，与党中央保持高度的一致。从思想上行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，不要遇难而退，要发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。

教师育人工作总结篇四

苏霍姆林斯基说：“我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。”教书育人是一名人民教师的基本职责。

作为一名人民教师，首先需要有爱心，在教育中，爱是教育的灵魂和生命。

对学生进行爱的教育，把学生当做自己的亲人和孩子，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱能激活学生的思维，彰显学生的个性，放飞学生的心智，启迪学生的心灵，唤醒学生的潜能，让学生体验到成功的快乐，学习的快乐，成长的快乐。

我是20**年7月来**工程学院报到的，今生有缘认识了**级计算机与信息工程系的新生，他们富有个性、天真可爱。在高温的武汉，我们一起度过了军训难忘的日子。有时候，这群孩子们有不想接受军训考验的念想，我多次深入宿舍，了解每一个人的家庭背景和高考经历，和他们谈军训的意义，一时间我们成为了最要好的朋友，让这些远离亲人的学生们尽早适应大学生活。在与他们的谈心过程中，刚走出校园门口的我，好像又回到了大学校园，感觉自己又年轻了很多。

其次，教书育人需要耐心。

有时候开个主题班会，班委通知后，又在群里通知，以为每个同学都会记在心里，但是仍然有很多同学打电话一一问我时间和地点，学生的频繁来电致使手机都没电了。有的学生年龄小，习惯了在家养尊处优习的安逸日子，在课堂上按耐不住，总想回宿舍休息，我就在教室门口看管着他，利用晚上查寝时间，多次深入宿舍与他们交流，谈心，教育他们养成好习惯。

随着时间的积累，这群孩子们慢慢地成长，逐渐适应了这里的生活，也能够按时上课，认真听讲。面对这些不懂事的学生，教师要对自己的学生充满耐心，屏住自己的性子，不能随便发火，时刻提醒自己：他们还是孩子。

第三，多关注“三困”学生。

来武汉生物工程学院之前，有一种错觉，总觉得美丽的三本院校学生家庭条件一定不错，在20xx年9月办理新生入学手续的过程中，有的家长咨询绿色通道新生助学贷款的事宜，在办理完学生陈鹏辉的入学手续之后，有个浙江金华的家长在新生接待点与我聊天，怕我记不住她的孩子姓名，特地把她的孩子介绍给我，介绍一些他的高中情况，以便于我开展工作。

由于我所带的班级的“三困”学生比较多，我一一找他们聊天，想方设法走进他们心底的最深处，想给他们最好的关怀。有一次我去查寝，有个学生趴在桌子上面在哭，平时总是笑呵呵的他看起来非常难受，我去安慰他，他告诉我说没事，也许在宿舍不方便的缘故吧。

事后，我发短信给他，才知道今天他爸爸生病了，无人照顾，他是单亲家庭，自小和爸爸相依为命。高中的时候，他爸爸为他付出了很多，因为他还不懂事，经历过两次高考的他才考到武汉生物工程学院。那一刻我才知道学生是那么信任我，把我当做了他的亲人，我深深感觉到辅导员身上的重担，做的每一件事情都会牵动学生的心。

最后，端正态度，心态平和。

辅导员每一天要处理学生的日常生活琐事，手机24小时保持开机状态。90后的学生缺乏独立性，团队意识不强，缺乏毅力，以自我为中心，喜欢跟风赶潮流。80后的我与他们有代沟，很难走进他们的心。有的学生性子很急，一生气就发火，连最基本的礼仪都抛在了九霄云外，让人费解。遇到这种情况，我首先对自己说：淡定。

辅导员是学生接触最多的人，我们的一举一行都会对学生造成很大的影响。如果我们把情绪带给他们，已经成年的他们会有抵触心理，反而收不到良好的效果。有个11信管班平时表现很好，争取到了”五四红旗优秀团支部”荣誉称号，在此期间，出了一点小差错，“五四红旗优秀团支部”荣誉称号被系党总支取消了。

我对全班人发了火，同学们对我很有意见。那一刻我曾心灰意冷，曾经的付出就这样被否定了。后来我多次反思才明白是自己的问题。辅导员无论遇到什么问题与困难，应该端正态度，心态平和地解决问题与困难。

人生最难得的是经历，一年来的工作经历给我留下了美好的回忆，也积累了宝贵的教书育人经验，这将指引我不断向前进，走向更加完善的人生。多学习，多实践，做好本职工作，全心全意为学生服务。

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篇3：教师教学总结个人

评价的标准如此重要, 那么怎样确立一个客观、合理的评价标准呢?或者说, 评价标准确立的依据是什么呢?课堂教学的评价标准源于教学观。教学观是比教学评价更高一个层次上的范畴。教学观是人们对教学的一个总体的观点、态度和倾向。有怎样的教学观就相应地产生怎样的教学评价标准。

从更深层次上讲, 评价本身还必须从哲学的高度进行探究。从教育史来看, 教学观是随着历史发展的, 一个时代有着这个时代特定的教学观, 体现了这个时代的文化和精神氛围。

在机械论占统治地位的时代, 人们建立的教学评价标准也相应地带上了机械论的色彩。机械论的教学观提出以学科知识点的掌握程度来建立评价标准, 即根据学生是否达到了预先制定的教学目标来评价教师教学的优劣。在评价中主要关注教师的教学效果, 以学生的学业成绩的“结果”作为评价依据, 可把这样的评价体系归入“结果论”范畴。

随着西方社会对“机械论”哲学观的批判, 人们在教育中越来越倾向人本主义教学观。人本主义教学观关注学生在教学过程中的成长。这种教学观并不认为学习的“结果”是重要的, 而是认为学生对学习的“参与”这个“过程”本身最重要。说到底, 在这个教育全球化的时代, 在这个知识信息爆炸的时代, 在这个“后现代”哲学登上舞台的时代, 并没有什么固定的知识体系是学生必须去学的。教学从总体上面临着大困惑, 加拿大著名教育学专家史密斯教授在他的著作《全球化与后现代教育学》中这样表述:“在教育界, 全球化过程造成的普遍不确定性一直在某些方面存在。后现代派就‘什么东西可以信心十足地教给学生’这一问题所怀的担忧, 如今更因‘信心十足地教意味着什么’这一难以理解的问题而加剧———尤其是在所谓的新知识经济时代, 教学往往被简单还原为如何‘管理’教育空间, 除了计划和组织技巧外, 不需要教师有任何个人才干。”[1]随着西方哲学对“主体—客体”、“真理—谬误”这些二元思维方式的批判, 西方后现代哲学流派更加倾向于对任何号称为“绝对真理”的体系进行“解构”。他们认为任何真理都是从某一“视角”出发来看待问题的, 并不存在自在自为的绝对真理。后现代文化的氛围也渗透到了教育领域, 人们从对真理的崇拜转向个人切身的体验世界, 强调学生对教学过程的参与是第一重要的。在这种教学观下的教学评价体系主要关注教学的“过程”, 强调师生互动, 学生对教学的参与程度在评价体系中占有很大的比重, 可把这样的评价体系归入“过程论”范畴。

中国的文化传统讲究“中庸之道”, 对结果论和过程论的评价体系采取“取其精华, 去其糟粕”的合理取舍的态度。这种中庸的态度也体现在了教学评价标准的建立上:评价的标准既要体现教学的目标是否达成, 又要体现学生对课堂教学的参与程度。评价时既要参照预先规定的教学目标, 又要关注课堂教学中“师生互动”的程度。

教育学属于人文科学范畴, 教育科学并不像自然科学那样精确和量化。但是为了体现教学评价的客观和准确, 又必须对评价活动给出一个“结论”。 (评价结论该“如何”给出呢?是采用“计量化”的分值, 还是根据教育学的人文科学性质对评价结论给予文本的描述?这本身就是一个关键的问题。) 教学活动本身的不确定性与评价结果所要求的明确性这两者处于一种“张力”之中, 如何合理把握这对矛盾 (张力) 需要极高的智慧。

由于整个现代社会竞争氛围浓烈, 对教师的教学评价需要给出明确的评价结果以选拔“胜者”。由于对于精确计量化的自然科学取得的物质和技术成就的认可和崇拜, 人文科学也慢慢开始以自然科学的客观性 (以精确的计量化为特征) 为标准。对计量化的喜好与崇拜甚至到了如此高的程度, 以至于如果某一学科 (例如教育学、心理学等) 不能精确进行计量, 不能最终得到一个“数据”, 那么这些科学就显得“不客观”而配不上“科学”这一称号。人文科学的计量化趋势越演越烈, 20世纪的西方哲学和人文科学对此深感忧虑, 对这个趋势给予了强烈的批判。加拿大著名的教育学专家、教育哲学家范梅南在他的著作《生活体验研究———人文科学视野中的教育学》中对人文科学与自然科学的客观性标准作出了明确的区分, 教育学应追求人文科学的严密性。“我们应该承认, 人文科学对于准确、精确及严密有自己的标准。在定量科学中, 准确与精确往往作为界定测量与设计精良的标志。与此相对, 人文科学则尽量追求对具体事物丰富性与完整性的解释性描述, 尽量使概念的基本本质达到完善。‘严密’的本意是‘坚硬’、‘硬度’。严密的科学研究基础被认为在方法上是严谨的、严格的, 不与‘主观性’和定性研究妥协。‘硬数据’指最能反映数量单位或可测量到的测量的知识。与此相反, 人文科学研究只有在道德和精神的意义上是‘强硬’的时候才是严密的。只有当一个人文科学的文本有勇气追求某些理念的独特性和意义时, 才算是严密的。如果一个人并未准备坚持什么, 那么坚持还有什么意义呢。这同样意味着, 人文科学研究会以‘轻柔’、‘深情’、‘微妙’和‘敏感’的方式将生活现象的意义带入我们的意识。”[2]

人文科学的“计量化”趋势虽然遭到了西方哲学的强烈批判, 但这个趋势本身似乎有进无退。为了追求精确和“便利”, “计量化”的方法也应用到教师教学的评价体系中。对教师的教学评价给出一些量化的指标:例如教学目标的确立是否合理, 教师在教学中是否注重“师生互动”, 教师的板书是否规范, 教师是否采用了现代化的教学手段, 等等。对每一项指标设立一个权重以赋予这些指标相应的分值, 这些指标的分值相加以百分制计算。以这些量化的指标为依据来给每一位教师的教学进行评价。通过给每一项指标打分, 并且根据统计学的权重计算对每一位教师的教学效果给出一个最终的“总分值”。评价标准的建立是如此重要, 我们不禁要问:各项指标被赋予的权重“依据”是什么?进一步问:各项指标本身被确立的“依据”是什么?更进一步深究, 用百分制的计量化方法进行教学评价的“依据”是什么?或许用分值进行教学评价比较“方便”, “方便”是真理的代名词吗?例如, 甲教师最终得分80分, 乙教师得分85分, 从最终的得分来看, 乙教师的教学水平“当然”要优于甲教师。当两位教师的教学评价通过两个分值摆在我们面前时, 我们不禁要对这个评价结果本身进行评价。一个问题浮现在眼前:这样的评价是否合理?

虽然这样的教学评价考虑到了“结果论”, 即教学是否达到了预先确立的教学目标, 这样的教学评价也同时考虑了“过程论”, 即教师在教学中是否注重“师生互动”等, 但这些只是“外在的细枝末节”。通过这些关注细节的指标是否“真”能体现教师的教学水平?更令人担忧的是:对这些“外在的细枝末节”的关注恰恰忽略了教师真正的教学能力, 恰恰忽略了教师内在的学识和师德修养, 恰恰忽略了教师个人的才华。

如何评价教师真正的教学能力和学识水平呢?这些都是教师“内在的”个人素质, 我们只能通过教师“外在的”教学行为来对教师真正的教学能力和学识水平“略知一二”。外显的教学行为与教师内在的教学能力和学识修养是怎样的关系呢?或许, 德国哲学家西美尔对伦理学的深刻论述能给我们一些启发。西美尔认为外在的“伦理行为”并不是判断德行的最终依据。任何以命令式的“应然”规定的外在的伦理行为体系无法包容人类广泛的实践领域, 无论是个人的实践领域还是社会的福乐安康。唯有“有德之人”才是一切良善行为最终的“源泉”。有德行的“人”在他的日常的一言一行中自然“流溢”出伦理的意义。作为一切外在行为载体的“人”为他的一切善与恶的行为最终负责。西美尔在他的演讲集《叔本华与尼采———一组演讲》中对此有如下论述:“古老道德所宣扬的思想是, 德行看重的不是事实, 而是事实背后的意志企图。这个思想在此处达到其完整的深度和广度:意志不再被视为具体的、受到某个特定理智推动的冲动, 而是作为基本的存在, 也就是人的那种不受任何时间与变化之决定的自在。与此相比, 那种流行的、对道德责任的逆向追究, 却让人觉得它仅仅是从看重外部行为的司法判定迈出的最初和暂时的一步。可是就凭这一步, 人们却已首先到达了道德主义, 也就是就日常实践而言已经足够的、那种针对个别行为意志的裁判机构;相反, 此时在那条外部道路的狭隘的道德含义背后, 人们才抵达了最后一站, 那形而上的终点站;整个的人, 也就是说, 他的绝对的、不可更替的存在就是载体, 就是每一个别的, 仅仅作为现象的善与恶及其相应责任的真正现实。”[3]

外在的行为并不是伦理判断的最终依据, 伦理判断的最终依据是形而上的整个的人, 良善之人在他的外在的一言一行中体现出善的伦理意义。相类似的, “外在的”教学行为是教师“内在的”教学能力和学识修养的外显, 优秀的教学真正的“源头”在于优秀的教师, 优秀的教学活动是优秀教师的“整个的人”的自然流溢。对伦理行为的善恶判断困难重重, 真正的教学评价也很难给出一个确切的标准。如果要对一位教师真正的教学水平给予恰如其分的评价的话, 最终依据只能是这个作为教师的整个的人。或许能通过他的一堂授课 (但决不仅仅依据这“一堂课”) 去“体会”他的作为教师的个人才华。“才华”这个词同时包容了教师的学术水平、师德修养、授课的个人风格、语言艺术等。

如果要对教师的教学给予恰当的评价, 那么评判者的权威性是必要条件, 即评判者本人的教学能力和学识水平要远远高于被评价者。以爱因斯坦的“相对论”为例。爱因斯坦的相对论并没能获得物理学诺贝尔奖, 这让我们这些后人感到惊讶。但仔细想来, 这也并不奇怪。据说, 爱因斯坦的“相对论”在创立之初, 全世界只有少数几个人能多多少少理解。它在瑞典诺贝尔物理学奖的评审面前显然无法获得通过。 (这些权威的评审自己是否能理解相对论还是个疑问) 在这种情况下, 爱因斯坦的“相对论”与诺贝尔物理学奖失之交臂就是偶然中的必然之事。评判者的权威性是评价活动和评价结果的合理性的必要条件, 但当前各级各类学校却把学生对教师的评价看得过于重要, 学生的评价在整个评价结果中占有过多的比重, 这岂不可笑?

对教师的教学进行评价首先要建立合理的评价标准, 评价标准的建立意义重大, 这关系到教师成长方向的确立, 即依据“这标准”教师应怎样发展自身的职业修养?到底教师应把精力投入到“是否运用多媒体的手段”、“板书的规范与否”、“教学过渡的设计是否自然”这些外在的方面, 还是把精力投入到“学识是否渊博”、“对教材内容理解是否深入”、“如何提高自身的师德修养”上, 这值得我们深思。如何对教师的教学进行恰当的评价是一个长期的、艰巨的任务, 任重而道远。

参考文献

[1]大卫·杰弗里·斯密斯.全球化与后现代教育学[M].北京:高等教育出版社, 2000.15.

[2]马克斯·范梅南.生活体验研究——人文科学视野中的教育学[M].北京:高等教育出版社, 2003.21.

篇4：教师个人教学哲学:意义与建构

哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学。每个人都有自己独特的对世界的认识、看法和信念，有自己独特的世界观和方法论，亦即有自己的哲学。也可以说，每个正常的社会成员，都有自己对世界的物质性和意识性的基本看法，这些看法在人们的生活和个人成长中起着重要的实践指导作用。同样，人们对教育的认识与看法，逐渐会形成个体的教育观念系统，进而成为指导自我教育实践的教育哲学。尽管人们通常将教育哲学界定为一门学科，并将其看成是指导教育实践的世界观和方法论体系，如“教育哲学是运用一般哲学原理去探讨教育的基本问题，或将教育的基本问题上升到哲学的高度进行分析的一门理论学科。”这样的理论学科通常也被看成教育家所独有的知识结构。实际上，教育哲学并不是教育学者的专利。美国哥伦比亚大学师范学院教育和哲学教授索尔蒂斯曾在《论教育哲学的前景》一文中，为概述当代教育哲学建立了一个基木的理解框架，在这个框架里，他将当代教育哲学分为三个方面：个人的教育哲学、公众的教育哲学和专业的教育哲学。同时他认为，“就像每个人都有自己的生活哲学一样，他也应当有自己的教育哲学，那就是一套个人的信念，认为在教育领域内什么是好的、正确的和值得做的。”同时，他还强调，“以这种方式形成的关于教育的哲学观点能使一个人达到对人的意义、目的和义务有令人满意的意识，从而指导他或她作为教育工作者所从事的活动”。可见，教育哲学不仅存在于学科与公共理论层面，也存在于教育者个体的层面。

这里，我们借鉴索尔蒂斯关于教育哲学的分类，将教学哲学相应地分为三种基木的类型：理论的教学哲学(作为学科、课程和研究领域存在的)、群体的教学哲学(作为公共信念存在的)和个人的教学哲学(作为个性化教学观念系统而存在的)。我们认为，教师不仅具有自己独特的教学哲学观，教师的教学实践都是在一定的教学哲学指导下进行的，而且教师个人教学哲学体系的建构与发展，对保证教学活动的有效进行起着决定性的作用。就教师个体而言，有什么样的教育观和教学观，就有什么样的教育思想和教学思想。不管教师自己是否意识到，他们的教学实践总是受一定的观念与信念支配和影响的，每个教师都有自己独特的教学观。例如，尽管学科的课程标准是既定的，但不同的教师对课程标准必然有自己独特的理解，他们在运用课程标准指导自己的教学实践时，必然会产生独具特色的教学行为。正如美国学者彼得·法林在其著作《教学的乐趣：大学新教师实用指南》一书中强调教师工作特点时所言：“教学活动体现教师个人的特征和价值取向，这些特征和价值取向高度个体化，甚至独一无二。”也就是说，教师个体对教学目的与意义、教学功能、教学内容、教学方法和策略、教师角色等都有着自己的观点。一个人要成为一名真正意义上的教师，其逻辑起点应当是他／她的教育教学观念，有什么样的教育教学观念就会有什么样的教师行为发生。可以说，教师的个人观念是形成教师个体一贯的教学哲学的基础。换句话说，教师个人的教学哲学实质上就是由教师个体的教学观念群所组成的教师对于教学价值与意义的追寻、反思、批判和建构的成果，是教师自主地开展有效教学实践的思想前提。

教师个人教学哲学就是教师对教学这一复杂现象和专业实践活动所具有的相对稳定的、能够持续指导和影响教学实践的一系列基本观点和根本看法，是教师系统化、个性化的教学观或教学理念的总和。它是教师对教学的价值追求和理想，是教师的教育观和方法论的集中体现和主要标志，并对教学行为的规范起着定向调节作用。也可以说，教师个人教学哲学是教师教学观念系统化的体现，它是教师以对教学知识和教学法的学习为前提，以个体的教学实践为依托，以个体对自我教学活动的持续理性反思为基本路径而形成的具有个性化的、对教学实践具有持续影响力的观念系统。

作为一种观念系统，教师个人教学哲学包括了教师对诸如为什么教、为什么学、教什么、学什么、如何教、如何学、什么知识是最有价值的、应该如何选择这些知识、怎样评价教学效果与效益等教学核心问题的回答。也可以具体到教师对教学木质、教学目的、教学价值、教学功能、教学内容、师生关系、教学方法和教学策略等方面问题的具体看法。概括地说，完整的教师个人教学哲学体系包括了个体教学本体论、个体教学价值论、个体教学认识论和个体教学方法论等四个基本的部分。通常来看，教师个体对教学价值与意义、教学内容与过程、教学方式与方法等内容的批判、反思和建构将形成教师个体教学哲学的核心内容。虽然，每个教师都会有自己对教育教学的一些看法，但是，系统、完整、相对稳定的且能持续影响教师个人教学反思质量并能促进有效教学实践的个体教学哲学的形成却不是一件自然而简单的事情，它在很大程度上有赖于教师进行积极主动地个体建构。

正是由于教师个人的教学哲学对自己的教学实践有着持续的影响作用，所以，建构教师个人的教学哲学与教师获得本体性的学科知识和实践性智慧具有同等重要的意义，对于全面提高教师素养和课堂教学效能，促进教师教学专业化发展有着重要的作用。教师的专业素质是一个多维结构的复合体，它包含了教师的专业意识、专业精神、专业责任、专业知识、专业理论、专业能力、专业判断等多方面内容。教师个人的教学哲学作为教师系统化、个性化的教学观或教学理念的总和，通常是隐性地存在于教师多种素质表现的背后，成为教师全面素质提升的重要理论保障。尤其是教师所具有的专业意识、专业精神和专业理论无不与教师个体的教学哲学密切相关。

教师个人教学哲学的建构途径

教师应如何选择与建构个人的教学哲学?西方有的学者曾提出了一些对我们非常有参考价值的方法，如择一遵循法、广中选精法、混合一匹配法等。在刚开始当教师的时候，可采用择一遵循法，即选择一种教育哲学流派的观点作为自己主导的教学哲学，然后经过一定的实践，再在多种流派观点之中进行精选，最后可采取混合一匹配的方法建构起教师自己的个人教学哲学。实际上，由于教学本身是非常复杂的活动，因而教师个人教学哲学的建构也很难完全地按照上述线性的方式或流程展开。结合我国的教育文化与教学实践情况，一个教师要真正地拥有个人的教学哲学，不仅要自觉学习教育理论，积极参与教学实践，而且要善于学习他人经验，坚持自我教学反思。这四个方面是形成与建构教师个人教学哲学的基本途径。

自觉学习教育理论，提高自己的理论素养

无论是职前的学生教师还是在职的新教师，他们都已经有了一定的关于教学的个人认识和看法，但要想使这些认识和看法成为能够真正地影响自己

教学有效性的系统观念，还必须借助理论的作用。因为先进的教育理论不仅能够指导教育实践，而且可以帮助教师把自己朴素、零散的教学经验转化为系统概括的教学哲学。因此，在成为一名教师时，就要注意选择那些能帮助自己开阔视野、反映先进的教育教学理念的读物及其他材料，这些材料的意义不仅在于向教师提供教育教学知识或具体的操作技巧，更重要的是它能向教师展示新的理论视野和新的观念。教师可以从中获得观察和审视教育教学的新视角，掌握从全局上、整体上思考问题的方法，这将为教师形成自己的教学哲学打下良好的理论基础。

积极参与教学实践，提高自己的教学认识

充分参与教学实践活动是教师构建自己的教学哲学的重要途径，这一途径能将教师的理论发展与教学实践的开展很好地结合起来。教学实践是教师教学观念形成与发展的源泉和动力。对一名新教师来说，日益丰富的教学实践会促进其自我教学观的形成。通过教学实践，教师会逐步加深对教学的认识、看法和理解，逐步地积累起自己的教学经验、进而形成自己独特的教学认识、教学特点和教学风格。

学习他人教学经验，体验教学哲学的意义

新教师在刚刚开始教师生涯时，总是要通过对其他教师的教学实践活动的观察学习和模仿，感受、领悟和体验教学实践，形成自己对教学的理解和看法，为构建自己的教学哲学奠定基础。对一名新教师来说，具有丰富教学经验的优秀教师就是值得他学习的榜样。良好的榜样对教师的发展起着向导的作用，只有发挥教师群体的影响，有意识地为新教师树立榜样，使其认同教师职业、教师角色和教师工作，才能为教师个体教学哲学的构建创设良好的环境。这显然要求教师群体不仅应成为良好的学习共同体和发展共同体，而且应善于通过群体问的相互学习、相互激励、相互促进，形成良好的群体精神风貌。

坚持自我教学反思，完善个体教学哲学体系

“教师的自我反思是指教师对各种教育观念、言论、教育方法、教育活动、教育事实和教育现象进行的自主判别和认真审视，特别是对自己的教学实践进行检视和反省。”对教学认识和教学实践的反思是教师自我反思的核心内容。为了形成自己的个人教学哲学系统，以便为有效的教学决策和教学行为提供前提性的思想基础，教师就要经常性地反思自己的教学实践，在实践中反思，在反思中实践，自觉地有意识地审视自己教学中存在的认识问题和实践不足，总结经验和教训，培养自己的自我发展与自主发展的能力，培养自己对教育教学活动的科学分析、正确判断和客观评价能力。这样，才能使自己成为一名反思型教师。萧恩曾对医学、法律和教育等领域的职业实践特征进行了独特的研究，他发现有效性与反思性往往是联系在一起的。

有效的教师必然是反思性的教师，有效的教学必然是反思性的教学。反思性的教师是有效教师的应有之义，也是教师个体不断发展与完善自己教学实践的必由之路。“从根本上说，教学是一个循序渐进的过程，只有通过不断补充、修改、反思，你才能逐渐完善自己的教学。”许多教师在教学生涯的初期阶段，往往会把大量的时间用在应付日常教学事务之上，很少有时间检视教育理论对自己所从事的教学实践的影响。然而，“一个教师要想成为真正的专业人员，仅仅把注意力放在日常教学事务上显然是不够的。尽管每一个教师都知道，教育是塑造个体生活与社会生活的有力工具，但只有当一个教师开始反思自己的角色与作用时，才真正地说明他或她已经开始了从对日常教学工作的理解，转向对作为实践依据并可促使实践持续发展的教育理论的检视。”

教师个体教学哲学的形成和完善必然包含着教师对自己的教学认识和教学实践有效性的持续反思。教师对自己已有的教学观念进行反思与重构，是教师个体教学哲学得以优化和提升的重要途径。教师对自己原有的教学观念进行梳理、总结和反思，分析其长处和不足，对自己的教学哲学的持续发展有重要意义。这种反思的结果就为新的个体教学哲学的形成奠定了良好的认识基础。当然，对教学观念进行反思与重构对教师是有比较高要求的。首先，教师必须具有反思的意识与习惯，才能经常对自己习以为常甚至“日用而不知”的教学观念进行有意识的重新审视。其次，教师需要具有深刻的反思能力，对自己已有的教学观念的反思要比观察和评价他人的教学观念有更敏锐的问题意识和判断能力。

篇5：教学教师个人总结

对于学生本人，对于父母，对于老师能学习好是再好不过的，但这绝不是评判一个人的成与败标准。作为一线的教师应该更清楚，同一届的学生中，在小学在中学那些我们认为是学困生的，长大以后，他们生活得反而比学习很好的好得多，甚至比一些考上名牌大学的还要强，他们为人处事能力，社会适应能力，生活能力，却非那些“书呆子”所能比的。这样的案例数不胜数吧，所以人生的意义并非只要学习好，读书也并不是万能的。

许多老师把精力和时间用在了学困生上，精疲力尽却收效甚微，于是开始怀疑自己的教育能力，学生在强迫下勉强学习，以致谈学色变，厌学、惧学油然而生，在经历了若干的挫败后，也丧失了自信。老师的信心，学生的信心由此丧失殆尽。实际上如果把这些学生交给专家也未必就取得好的学习成绩，“以己之短，攻人所长”如何不败。

罗森塔尔效应告诉我们：在教育中多鼓励、表扬、肯定，少批评、责备、惩罚会收到积极的效果。具体可表述为以下几点：

1、给学生以“肯定”的榜样。榜样是一把尺子，一盏明灯，它的力量是无穷的。常言道：喊破嗓子，不如做出样子。在班上树立起先进典型形象，以好学生为楷模，让学困生对照自身，找出差距，明确奋斗目标。将心比心推己及人，让学生在比较中进行鉴别，在鉴别中识别真善美与假恶丑，从而使他们在大是大非面前反省自己。我们的教育才有力量，才有说服力，才能收到预期的效果。

2、细察和及时捕捉他们的“闪光点”。有一位哲人说过，人类本质中最殷切的需要是：渴望被肯定。所以在平时的生活中，我们要深入细致地进行观察，及时发现他们的“闪光点”，哪怕是一丁点儿，也要用肯定激励的语言强化、扩大其“闪光”的行为。如对他说，“我觉得你在进步”、“你很聪明”、“你在某某方面还真了不起”“你有这方面的才华”……启发他们发扬优点，克服缺点的积极性，最终挤掉其不良行为。并使他们意识到进步是主观认识的改变和发奋努力的结果，而非偶然发生或外部条件的变化造成的。

3、激励学困生自尊感和自信心。我们应当象苏联教育家苏霍姆林斯基那样“让每一个学生在学校里抬起头来走路”，堂堂正正做人，克服其低人一等、行为偏差、自暴自弃等自卑心理，树立起自信、自立、自强的心理态势，让他们在被别人接受、理解、尊重的基础上，接受自己，在细微的进步中感到自身存在的价值。“数子十过，不如奖子一长”，学困生批评的话听得多了，一句表扬很可能唤起他长眠于心中的热情。这样就会不断地激发他们进步的心理动力。

篇6：教师个人教学总结

教师个人教学总结 -教学工作总结

今天看了代老师本学期的教学总结，她的做法对提高学生语文综合素养很有益处，所以拿来让大家一起分享。代老师的教学总结作为科研型教师，本学期我主要在阅读拓展以及课堂模式的变革上做了些浅层次的尝试，现将这些尝试总结如下。一、根据教材内容进行拓展阅读。现在，海量阅读已成为语文人所推崇的一种学习策略。但是我们让学生读什么?又该怎样读?在内容上，有人提倡读经诵典，有人提倡博览群书。在形式上，有人提倡大量诵背，有人提倡课内引领，课外拓展。有人拿传统的四书五经作为拓展内容，指导学生有计划地背诵;有人则自编一些小册子作为课外读本，还有人则指导学生凭自己的兴趣爱好在课下自由选择阅读，老师则无其他督察措施。我觉得自己文化底蕴还达不到可以自编教材的地步，所以尝试着依傍教材向课外辐射，进行同主题的拓展阅读。对于拓展的形式，我主要分为两种形式：一是教师推荐，二是学生选编。比如，第一单元为描写自然景物的文章，我给学生推荐了《岳阳楼记》《小石潭记》《醉翁亭记》以及十二首描写自然景物的古诗词，还有《春》《梅雨潭》《荷塘月色》等现代优美散文。第二单元为爱国主题的文章，我又推荐了《满江红》等十几篇爱国诗词。第三单元为体现人间真情的文章，我便让学生课下自由选读，然后并每人选抄一篇你认为最感人的文章，最后结成集子作为全班的拓展阅读资料。第五单元的课文都与鲁迅有关，而从写作角度来看，这又是一组写人的文章。所以，我不仅向学生推荐了《鲁迅小说全集》，还让学生课下选择写人的文章阅读，并没人摘抄一篇最为精彩的写人文章集结成册轮流阅读。第七单元是以动物为主角的课文，我向学生推荐了课外书屋中的《狼王梦》《野性的呼唤》《最后一头战象》等世界名著，孩子们自己还找到并推荐了其他相关书籍互相借阅。为此，这个学期在我们班的学生中掀起了阅读沈石溪小说的热潮。我觉得依傍课文进行的拓展阅读不仅弥补了教材阅读量的不足，还保证了教材合理的体系，这比没有目标的盲目拓展似乎更有针对性，也更有效一些。二、开创新型的课堂模式，让孩子们爱上语文。对于课堂教学模式，我一向反对千篇 一律，喜欢根据不同类型的课文尝试着用不同的形式来处理，一则换个形式，孩子们高兴，二则可以提高教学效率，节省课时。这个学期我尝试着进行了以下几种形式的课堂教学形式。1、混搭课。时下，时兴混搭。服装有夏冬混搭的：小背心超短裙配上小皮靴;艺术有跨界混搭的：杂技与舞蹈混搭，戏曲与流行音乐混搭…我跟时髦，也来了个课文混搭着学。比如第一课和第二课外加一首古诗混搭着上。在备课的时候，我发现《山中访友》一文中有一段对山雨的描述，而第二篇课文是专门描写山雨的文章。这两“场”山雨既有相同之处，又有明显的不同。于是我想：如果将这两篇文章学到此，我让学生想象当时的情景，将这段文字读生动，然后，就让他们闭上眼睛听我读。我读完“像一千个侠客在天上吼叫，又像一千个醉酒的诗人在云头吟咏”之后，直接就跳读到了第二课《山雨》第五段。学生一下子都睁开了眼睛疑惑地望着我。看着他们的模样，我忍住笑问：“怎么啦?”“老师，您读到第二课去了。”因为提前通读了整组课文，学生很快找到了我所读的内容。“同样是山雨，这两场山雨又什么不同?”“如果用性别来区分这两场山雨，你会怎样区分?”在指导着进行了比较学习之后，我又让学生男女分角色朗读，把这两段文字所描述的情景，以及其中蕴含着的作者的情感都深刻地理解透彻了，我又扩充进了何绍基的古诗《山雨》，让学生比对着课文中的两段文字，总结诗中的山中雨景与课文中的有何异同。我本想还要让学生根据这三篇文章的共同特点改编一篇新文章，时间关系，我只是粗粗举了两个改编的例子就结束了。虽然课上的比较随意比较粗糙，但我觉得这是一次有创意和有效率的“混搭”尝试。2、整合课。所谓整合课，就是将内容有联系的几篇课文整合在一堂课上来学习，节省课时，提高学习效率。比如，第七单元的课文都是以动物为主角的，其表现主题就是：动物和人一样也有自己的爱憎、自己的智慧，自己的情怀。读这样的文章是学生最为喜欢的事情，而且这样的文章不需老师过多的引导，学生自己就能读进去、读通透。如果按照传统的课时安排，这组课文大约需要六课时。而我没有过多的精心设计，只是尝试着按自己的想法安排教学，结果只用了四课时就基本完成了教学任务。我是这样做到的：在学生充分自学的情况下，我让孩子们根据自己的阅读理解，选出自己最喜欢的动物明星，为它颁发一个合适的奖项，并设计一段感人的颁奖词。第一、二课时：我让学生挨个宣读颁奖词。然后按动物分类比较，挑选最合适的奖项。这个过程既是交流语言的过程，也是归纳课文中心的过程。第三、四课时：我让学生挨个读自己喜欢的段落，并简单分说明喜欢的理由。这个过程就是赏析文本，积累语言的过程。事后我在想：如果我把教学过程再做的精致些，这些内容完全可以两课时完成，也就是在这两个环节的教学过程中，各自加上一个小组交流的环节，小组交流完之后，再由小组代表甲流，这样使交流的层面多了，效率也会提高。3、交流课。所谓交流课，剖析课文的话题完全由学生来确定，老师只做适当的调控和点拨。而不在是老师设计话题，有学生来回答的形式了。比如学习《月光曲》一课，我先就课题让学生谈对《月光曲》的了解，对贝多芬的了解，对音乐的了解。之后，我就让学生随便谈自己的读书感受。想不到的是，学生一开始就把握住了文章的主题“美”。他们有的说读了这篇文章，感觉音乐是美妙的;有的说读了这篇文章，感觉贝多芬的心灵很美。就此，我引导他们把这两方面的感受概括为“音乐美”，“人品美”。第一课时，就“人品美”这一点，让学生结合课文具体语句展开细谈。一学生先提到贝多芬的人品，说他虽身为贵族，但一点没有高傲的样子，竟然肯为一个穷苦的盲姑娘弹琴。我引导道：“你从什么地方了解到贝多芬是个贵族?”学生提到了音乐会的入场券十分昂贵，说明贝多芬非常有名，还提到皮鞋匠见到贝多芬推门进来，第一反应就是说贝多芬走错了门，这都说明贝多芬出现在茅屋里是与他的身份不相符的，那他肯定是个贵族。学生谈到这些段落，我就相机让学生读出皮鞋匠的`惊讶，贝多芬的淡定。谈完了贝多芬的人品，我又引导到：“文中除了贝多芬，其他人物的品质是否也带给我们感动呢?”学生马上就说出了盲姑娘的善解人意、坚强好学;皮鞋匠对妹妹的体贴、理解、呵护以及不能让妹妹去听音乐会的无奈和愧疚。当学生悟到这些后，我就让学生把这些情感放到文章中去读出来。第二课时，学生就“音乐美”这一点展开了说。首先有人说音乐能带给人以美的享受，他抓住了盲姑娘听贝多芬弹曲子时听得入了神，而且听完之后非常激动，并听出这是贝多芬自己弹的。由此可见音乐是能够说话并传递情感的，它深深地打动了盲姑娘。在这里，我引导学生理解了“纯熟”“感情深”两个层次，还抓住了两个“您”让学生体会姑娘说话时前后情感的变化。接下来又有学生提到了第九段，他说从这里可以看出来音乐能带给人们无限的遐想。我说：“那皮鞋匠和盲姑娘听着贝多芬的曲子，都产生了哪些想象呢?”“从这些想象中，你能推断出贝多芬的这首曲子在音调和节奏上都是如何变化的?”“再来推断一下，贝多芬在弹这首曲子时，情感都有了哪些变化?”这三个问题引导着学生有浅入深地一路分析下去，学生就理解到了音乐能承载创作者的情感，并将情感传递给听众。写作中，将自己的联想写出来，有助于将所描写的食物描述生动、形象。音乐的确是美妙的!学生谈完这两点，我又让学生交流：你还发现了什么美?张毅伟又说：“我发现弹琴时周围的环境也很美。月光照进来，屋子里像蒙上了一层轻纱，如同仙境。”真没想到，学生连这也能发现。该说的都说了，该读的都读了，当我继续问：“你读完这篇文章还感觉什么美?”学生默然，思维停滞不前。我提醒到：“无论是音乐美还是人品美、环境美，它们都要以一样东西为载体，没有这样东西，一切美都无从谈起。”学生听了，有的在下边窃窃私语，我听到“句子”“词语”等答案，忽而马骏眼睛一亮，站起身来说：“我觉得这篇文章文章的文笔非常美!”“是的，没有优美的文笔，所有美妙的事物都不能呈现出来了。”接下来，我让学生再次潜心读书，将自己认为精彩的句段背诵下来。一篇课文学完了，我不仅为学生的精彩表现叫好!也庆幸自己又一次信任学生。不过我想说：上这样放开了的课，老师的基本功要足够扎实。首先要对教学目标了然于心，其次心中要装着学生，善于在学生理解的基础上，巧妙自然地将学习目标穿插到学生的学习过程中去。否则，一旦学生的思路与你的教路不对路时，你就会方寸大乱从而“不知所措”了。4、精品课。此“精品”非彼“精品”。我所说的“精品”，是“精读细品”的意思。虽然我有时候将一组课文整合成一篇文章来学习，但有些文章，是很适合拿来作为写作例文来学习的，这样的文章就值得精品，我或许就把这样一篇文章拓展成一组课文来学习--从多个角度来剖析和学习。除了在阅读拓展和课型研发上进行了尝试，我还利用语综课和学生一起读《中华上下五千年》，领着学生在历史长河中去历练思想。同时我还严格落实经典诵读任务，我们班这个学期背诵了《岳阳楼记》《小石潭记》《醉翁亭记》《少年中国说》《春江花月夜》《孟子二章》六篇长篇古诗文，还背诵了《沁园春・雪》《沁园春・长沙》《水调歌头・丙辰中秋》《满江红・写怀》《满江红・登黄鹤楼有感》《诉衷情》《破阵子・为陈同父赋壮语以寄》…二十五首古诗词。截止到期末，全班只有8个同学没有完全完成任务，这个数字低于学校限定的20%的要求。每当学期末回首自己的工作时，总有着很多的遗憾。也正是有着这样多的遗憾，才致使我一直不停而且乐此不疲地走下去。我知道学无止境，在教育征程中，我永远不敢自称老兵，因为我知道自己还有很多很多需要学习的东西。只是希望下个学期留下的遗憾会少些、再少些。MSN空间完美搬家到新浪博客!