不能强求的爱情名言

不能强求的爱情名言（精选5篇）

篇1：不能强求的爱情名言

有时候我们所坚持的，并不会得到好的结果，不能强求的我们只好放手，下面学习啦小编整理了不能强求的爱情名言，请欣赏。

不能强求的爱情名言：

1.爱一个人不是要拥有她，只要在远方默默地注视她，也就心满意足。

2.朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。思念就像是一条不尽的河流，像一片温柔轻拂的流云，像一朵幽香阵阵的花蕊，像一曲余音袅袅的洞箫。她有时也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣。

3.人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸和心跳。冷了，给自己加件外套;饿了，给自己买个面包;病了，给自己一份坚强;失败了，给自己一个目标;跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑。是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界。

4.爱你，爱你，我爱你，只要老鼠爱大米。我不打你，也不骂你，我用短信来折磨你!

5.左手年华，右手倩影，拾一段缘分，十指紧扣，不求天长地久，只是光阴未廋，我们依旧敢颠覆奢华的青春，管它岁月是否静好，现实是否安稳，只为一个情字，生死痴等。爱你，不需要太多理由，被爱，有你都已经足够。

6.何为爱情?一个身子两颗心;何为友谊?两个身子一颗心。

7.想送你玫瑰可惜价太贵，想送你安慰可惜没学会，想送你戒指可惜还在保险柜，只好发个信息把你，追希望我们永不吹。

8.走在一起是缘分，一起在走是幸福。

9.如果说失恋是“失”，凭什么不能说失恋也是“得”呢! 惨烈的失恋固然是一种悲哀，但它更是一种解脱。

10.高尚的理想是人生的指路明灯。有了它，生活就有了方向;有了它，内心就感到充实。迈开坚定的步伐，走向既定的目标吧，同学们!

11.幸福就是需求得到满足时的一种感觉，而这种满足来自所得与欲望之间的平衡。如果把所得比做分子，欲望就是分母。当所得超出欲望，我们会有意想不到的收获。而所得小于欲望时，我们就会觉得不满足。每个人的所得是相对固定的，能否感到满足，往往是取决于分母，取决于欲望的大小。

12.友情不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷; 友情不是一段长久的相识，而是一份交心的相知

13.雨已经住了，但雨水还没有干。我走在路上，看见潮湿的斑斑点点，就想起刚刚过去的薄薄的雨。仿佛记忆与生活，总会在某个角落里，留下一个交汇点。我循着它，可以追溯到幸福与痛苦。

14.可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。

15.幸福就是笑的时候，有人拍手同乐;幸福就是哭的时候，有人静听诉说;幸福就是热的时候，有人忙着扇扇;幸福就是冷的时候，有人添衣保暖。

16.日久生情，才是真的缘份。喜欢你的人，要你的现在。爱你的人，要你的未来。真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情;真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动;真正的关心，不是你认为好的就要求她改变，而是她的改变你是第一个发现的;真正的矛盾，不是她不理解你，而是你不会宽容她。

17.受伤了没关系我的肩膀一直都在。

18.有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，却心有不甘。开始一段爱，和结束一段爱，都是容易的，甚至是值得期待的。而多年后，蓦然回首，才发现，原来爱情才是最奢侈的一次性消费品。因为，永远没有人在原地等你。错过了，就定格成永久的风景，再多的遗憾和悔恨，都成为无法弥补的失去和惩罚!

19.有一种朋友，平时很少联系，甚至电话都不常打，可是大家到了一起的时候，就好像从来没有分别过，没有隔膜没有距离，这是最好的朋友。

20.当一个男人真正喜欢你的时候，他会主动发信息或者打电话给你，因为他很想你。他会在乎你的一举一动，因为他怕他随时会失去你。他看到你心情不好，就会来安慰你，尽管你对他发脾气，他还是忍了。他会对你说些他的秘密，甚至有些连他最好的朋友也不知道的秘密。爱的最高境界是经得起平淡的流年。

21.我苦笑着释怀你给的伤心难道我们之间剩下的只有猜疑吗?

22.选择朋友，发展友情，也需讲门当户对，双方品德实力才华学识爱好志趣相当，方能成为益友，差异过于悬殊，是成不了朋友的，学识才华在你之下的，你不屑为伍;能力在你之上，往往又高攀不上;只有那种将遇良才棋逢对手实力相当的人，才有可能成为你的朋友。

23.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。

24.幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福;我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福;我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。

25.错过的爱情，就像一只停滞的手表，永远都无法邂逅交错的指针。有些伤痕，划在心上，那怕划得很轻，也会留驻于心。生命中，似乎总有一种承受不住的痛。有些遗憾，注定了要背负一辈子;生命中，总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，然而那裂痕却留在了岁暮回首时的刹那。

26.凡事别总想着靠别人，任何人都没有自己来得可靠。

27.走停停的日子，熙熙攘攘的人群，吵吵闹闹的街市，川流不息的车辆，信息置于天空，寻找挚爱的你，为的是把你找到并对你说：我爱你!

28.悉数哀痛,总会留下一丝欢娱的线索.悉数遗憾,总会留下一处美满的角落.我在冰峰的深海里,探求但愿的缺口，却总在梦中惊醒。此刻的你是否会回首转头回想曾经夸姣的过往!而我仍然在茫茫人海中探求能够让我勾留的港湾。

29.女人是街上流动的风景;你的身姿是我着迷的风景;你的笑靥是我沉迷的风景;跟你瞬间的对视是我陶醉的风景;对你的记忆是我纯美而永恒的风景!

30.爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。

31.不要为旧的哀痛，华侈新的眼泪。

32.伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭。哭完洗完脸，拍拍自己的脸，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上会眼睛肿。

33.如果在知己和情人之间选择,我会选择知己.因为知己胜于做情人,因为现在我们没资格爱对方,给不起彼此的拥有,承担不起彼此的那份爱,已经失去了拥有彼此的资格.

34.前追求完美，几近苛刻;十年后才发现，当初最不完美的那个人，其实是自己。

关于失恋的心情句子说说__爱情不能勉强，婚姻也无须强求关于失恋的心情句子说说__爱情不能勉强，婚姻也无须强求35.回想美好事物的时候，不要忘了把自己也算进去哦。

篇2：不能强求的爱情名言

2) 朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。思念就像是一条不尽的河流，像一片温柔轻拂的流云，像一朵幽香阵阵的花蕊，像一曲余音袅袅的洞箫。她有时也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣。

3) 人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸和心跳。冷了，给自己加件外套;饿了，给自己买个面包;病了，给自己一份坚强;失败了，给自己一个目标;跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑。是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界。

4) 爱你，爱你，我爱你，只要老鼠爱大米。我不打你，也不骂你，我用短信来折磨你!

5) 左手年华，右手倩影，拾一段缘分，十指紧扣，不求天长地久，只是光阴未廋，我们依旧敢颠覆奢华的青春，管它岁月是否静好，现实是否安稳，只为一个情字，生死痴等。爱你，不需要太多理由，被爱，有你都已经足够。

6) 想送你玫瑰可惜价太贵，想送你安慰可惜没学会，想送你戒指可惜还在保险柜，只好发个信息把你，追希望我们永不吹。

7) 走在一起是缘分，一起在走是幸福。

8) 如果说失恋是“失”，凭什么不能说失恋也是“得”呢! 惨烈的失恋固然是一种悲哀，但它更是一种解脱。

9) 高尚的理想是人生的指路明灯。有了它，生活就有了方向;有了它，内心就感到充实。迈开坚定的步伐，走向既定的目标吧，同学们!

10) 幸福就是需求得到满足时的一种感觉，而这种满足来自所得与欲望之间的平衡。如果把所得比做分子，欲望就是分母。当所得超出欲望，我们会有意想不到的收获。而所得小于欲望时，我们就会觉得不满足。每个人的所得是相对固定的，能否感到满足，往往是取决于分母，取决于欲望的大小。

11) 雨已经住了，但雨水还没有干。我走在路上，看见潮湿的斑斑点点，就想起刚刚过去的薄薄的雨。仿佛记忆与生活，总会在某个角落里，留下一个交汇点。我循着它，可以追溯到幸福与痛苦。

12) 可惜，世上有很多假情假义，自己的`痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。

13) 幸福就是笑的时候，有人拍手同乐;幸福就是哭的时候，有人静听诉说;幸福就是热的时候，有人忙着扇扇;幸福就是冷的时候，有人添衣保暖。

14) 日久生情，才是真的缘份。喜欢你的人，要你的现在。爱你的人，要你的未来。真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情;真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动;真正的关心，不是你认为好的就要求她改变，而是她的改变你是第一个发现的;真正的矛盾，不是她不理解你，而是你不会宽容她。

15) 受伤了没关系我的肩膀一直都在。

16) 有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，却心有不甘。开始一段爱，和结束一段爱，都是容易的，甚至是值得期待的。而多年后，蓦然回首，才发现，原来爱情才是最奢侈的一次性消费品。因为，永远没有人在原地等你。错过了，就定格成永久的风景，再多的遗憾和悔恨，都成为无法弥补的失去和惩罚!

17) 有一种朋友，平时很少联系，甚至电话都不常打，可是大家到了一起的时候，就好像从来没有分别过，没有隔膜没有距离，这是最好的朋友。

18) 当一个男人真正喜欢你的时候，他会主动发信息或者打电话给你，因为他很想你。他会在乎你的一举一动，因为他怕他随时会失去你。他看到你心情不好，就会来安慰你，尽管你对他发脾气，他还是忍了。他会对你说些他的秘密，甚至有些连他最好的朋友也不知道的秘密。爱的最高境界是经得起平淡的流年。

19) 我苦笑着释怀你给的伤心难道我们之间剩下的只有猜疑吗?

20) 选择朋友，发展友情，也需讲门当户对，双方品德实力才华学识爱好志趣相当，方能成为益友，差异过于悬殊，是成不了朋友的，学识才华在你之下的，你不屑为伍;能力在你之上，往往又高攀不上;只有那种将遇良才棋逢对手实力相当的人，才有可能成为你的朋友。

21) 怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。

22) 幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福;我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福;我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。

23) 错过的爱情，就像一只停滞的手表，永远都无法邂逅交错的指针。有些伤痕，划在心上，那怕划得很轻，也会留驻于心。生命中，似乎总有一种承受不住的痛。有些遗憾，注定了要背负一辈子;生命中，总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，然而那裂痕却留在了岁暮回首时的刹那。

24) 凡事别总想着靠别人，任何人都没有自己来得可靠。

25) 走停停的日子，熙熙攘攘的人群，吵吵闹闹的街市，川流不息的车辆，信息置于天空，寻找挚爱的你，为的是把你找到并对你说：我爱你!

26) 悉数哀痛,总会留下一丝欢娱的线索.悉数遗憾,总会留下一处美满的角落.我在冰峰的深海里,探求但愿的缺口，却总在梦中惊醒。此刻的你是否会回首转头回想曾经夸姣的过往!而我仍然在茫茫人海中探求能够让我勾留的港湾。

27) 女人是街上流动的风景;你的身姿是我着迷的风景;你的笑靥是我沉迷的风景;跟你瞬间的对视是我陶醉的风景;对你的记忆是我纯美而永恒的风景!

28) 爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。

29) 不要为旧的哀痛，华侈新的眼泪。

30) 伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭。哭完洗完脸，拍拍自己的脸，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上会眼睛肿。

31) 如果在知己和情人之间选择,我会选择知己.因为知己胜于做情人,因为现在我们没资格爱对方,给不起彼此的拥有,承担不起彼此的那份爱,已经失去了拥有彼此的资格.

32) 前追求完美，几近苛刻;十年后才发现，当初最不完美的那个人，其实是自己。

33) 有时候你生气、愤怒、伤心，其实只是因为你所得到的结果和“你以为”差得太远，你总是和自己在较劲。

34) 两个人在一起能做最多的事，就是陪伴。我忙我的，你忙你的，有两三个小时的晚间黄金时间，他们都是独享的。但你知道一个空间里有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实——这就是所谓的“个人空间”。虽然那两三个小时他们都在自己的世界里，但不同的是，身边伴着另一个人——这就是爱情，最常态的爱情。

35) 你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。

36) 每天告诉自己：你的生命非常有限，所以，不要浪费在重复他人的生活上;不要被教条束缚，不要被他人喧嚣的声音掩盖你内心;你要有勇气，听从你心灵和直觉的指示，你的内心知道你想要成为什么样子的。其他事情都是次要的。

37) 追求可以成为一种快乐，欲望却永远都只是生命沉重的负荷。

38) 有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。

39) 什么都不用去想，只听从自己心中的想法，而我永远在你一回头就见到的地方。

篇3：不能强求的爱情名言

他本是乡下的穷乡绅阿隆索·吉哈诺。由于读骑士小说入了迷, 甚至达到走火入魔的地步, 他变卖田产来换取骑士小说并长期沉浸其中, 结果导致“脑汁枯竭, 失去理性。”为此, 茅盾先生称他为“武侠小说”的痴迷者, 他的痴迷到了无以复加的地步, 他产生了世界上所有疯子都不曾有的怪诞想法:做一个游侠骑士。他给自己起了一个骑士名字:堂吉诃德, 深谙骑士道的他知道, 作为骑士, 三件物品必不可少:甲胄、坐骑、“意中人”。凡属骑士, 必有一个“意中人”, 一个美人。“侠士”没有意中人, 就好比一棵没有叶子和果子的树, 一个没有灵魂的躯体。适逢天意, 临村恰恰有个他曾经为之倾倒的女人, 她就是阿东撒·洛伦索, 她的头发金黄、前额如极乐净土, 眉如彩虹, 眼似太阳, 玫瑰色的脸颊, 珊瑚色的嘴唇, 珍珠般牙齿, 雪白脖颈, 大理石色的胸脯, 象牙色双手, 这个女人白皙若雪, 他给她取名为“杜尔西内娅”。

这样一位“绝色”美人藏在心间, 他开始了第一次旅行。他碰到了一群托莱多的商人, 当他们嘲笑讥讽杜尔西内娅的美貌时, 堂吉诃德十分气愤的反驳道:她眼里流出的不是你们所说的朱砂和硫磺石, 而是珍贵的琥珀和麝香。他认为他们亵渎了他美丽高贵的夫人, 怒不可遏地挥马冲向说杜尔西内娅坏话的人, 不曾想跌落马下。试想:陷入爱恋的人, 有哪个喜欢别人说自己心中女神的坏话呢?作为一个男人, 堂吉诃德认为自己有责任维护“爱人”的声誉, 他做到了, 尽管结局不令人满意。

他是那样理想纯洁地爱着。他将牢狱之苦看做光荣, 将缠身的锁链视为休闲, 把不能躺的床当做战场, 视为松软的床和幸福的洞房, 恋爱中的人把自己所受的苦当做是通向幸福的过渡。堂吉诃德亦一样, 为自己心爱的女人甘愿受苦, 他似乎看到了他们美好的未来。

他对爱情有着崇高的信仰。他认为:大多数年轻人在一起, 并不是为了爱情, 只是为了情欲, 情欲以享乐为最终目的, 一旦满足了情欲, 那个像是爱情的东西也就随之后退了。因为它不可能超越本能的界限。那种界限并没有被当作爱情, 深刻地揭示出爱情与性的范畴。表现在堂吉诃德身上的爱情丝毫没有一点肉欲的痕迹, 他的全部向往都是羞怯的, 问心无愧的。

这位可爱的骑士在第三次出征前, 决定去看望他举世无双的杜尔西内娅夫人, 希望得到她的祝福化解一切危险。现实却让他惊呆了:他难以相信面前这个宽脸庞、塌鼻子的农妇就是他朝思暮想、赐予他勇气的杜尔西内娅。他曾对桑乔说:“我这辈子没见过举世无双的杜尔西内娅, 也没跨进她的宫殿的门槛, 只是听说她既美丽又聪明才爱恋上她的。”爱情本是一个过程, 基于理解, 而后信任, 终于爱。而堂吉诃德对杜尔西内娅的情况一无所知, 甚至连面都没见过, 只是听说过她的美丽, 他的爱带有一定的盲从性。不能否认的是他对理想纯洁爱情的信仰, 理想到不怀疑他热情的对象完全不存在, 纯洁到当杜尔西内娅以一个蠢笨肮脏的农妇的形态出现在他面前时, 他还不相信亲眼所见的事情, 却以为她是被恶魔变成这样了。在他看来, 杜尔西内娅依旧是世界上最美的女人。堂吉诃德对爱情的坚信不渝, 令人们肃然起敬。法国伟大作家雨果说过:爱, 就是坚信不渝, 堂吉诃德用他的真诚向人们表达了他对爱情的忠贞。

堂吉诃德把爱情看做永久的信仰, 即使他以模仿骑士小说的爱情为开始, 但他的爱无可比拟, 理想而纯洁。哈代说过:关于爱, 我们可以说越纯洁越含蓄。堂吉诃德在旅途中一直把杜尔西内娅当作精神支柱, 在幻想中给他勇气。她是他除骑士道外最忠诚的信仰, 他为他的信仰真实地活着, 真诚地爱着。堂吉诃德用他独特的方式诠释了他的爱情。他不再是猥琐的骑士, 而是谦和有礼的绅士。伊能静有言:我像一个爱情上的堂吉诃德, 对着幻想展开旅程, 拿长矛去刺风车, 与空气搏斗。堂吉诃德的名字成了普通名词。成了理想爱情的代名词, 他对爱情的狂热, 对理想爱情的忠诚, 成为后世无法模仿的典型—————堂吉诃德式爱情。

摘要：堂吉诃德对于爱情纯粹灵魂的追求, 对杜尔西内娅的高贵沉迷于幻想的虚幻爱情使堂吉诃德的名字成了普通名词, 成了理想爱情的代名词。他对爱情的狂热与忠诚, 成为后世无法模仿的典型——堂吉诃德式爱情。

关键词：理想,爱情,纯洁,灵魂

参考文献

[1]马步云。《堂吉诃德》导读。2001年10月第一版

[2]茅盾。《世界文学名著杂谈》百花文学出版社

篇4：不能造化的爱情

最近好吗？将心绪沉淀下来后，忽然发觉你我之间相似的东西如此醒目——文学像一面迎风飘荡的旌旗，指引着两个虔诚的灵魂。然而这并不是爱情的前提和征兆，我从来都不这样认为。

请你收回歌唱爱情的挽歌，因为任何单恋的方式都不属于爱情的范畴。我不敢奢望你祝福我，但我要你时时保重自己，任何自虐的手段只能窒息你内心的灵光。情感有多种涵义，这时你何必只在爱情中苦待我？

我不忍心在爱情中伤害任何一个女孩，所以只好对种种近乎媚俗的诺言守口如瓶。请你原谅我的固执，我真的无法违心地去圆一个梦然后再赌输自己。你常说爱情绝不能勉强，不能一厢情愿委曲求全，那么你为什么不能勇敢地放弃呢？我承认，在芸芸众生中爱上一个人不容易，但爱情中有许多搭错车的不幸，你应该醒悟，你所钟情的人并非都能与你促成一生一世的姻缘。

你把我俩的相逢夸饰成冠冕堂皇的缘，我无法承认也无法否认。现实无疑是残酷的，强迫自己接受某种不现实的情感更是残酷。两颗心相撞的时日遥遥无期，许多纠葛成一团团的象征物只能使我抚掌感慨。如果心与心之间没有丝毫的灵犀，没有任何契合的痕迹，这种爱的结局必将是痛苦的。

我相信自己呱呱坠地之时，造物主也在某个不知名的地方为我创造了一位女孩。许许多多的不眠夜，我扪心自问，很遗憾那位命中注定的女孩不是你。你凄迷的泪眼可以推迟我远行的日期，却不能造化爱情，不是我铁石心肠，只能说今生你我无缘。

爱与被爱都是一种幸福，为不能承受你的万缕情丝，我心怀歉疚。相信我，会有一个男孩在某种不期而遇的缘分中等你。你深锁的眉宇永远是我解不开的心结，但愿来世有缘。长发临风的女孩，祝你永远幸福。

侯贻刚

2010年7月10日深夜

责 编：黄素芳

篇5：不能强求的爱情名言

悲剧之一:男性的薄情寡辛

《莺莺传》[1]是一出弃女的悲剧故事。莺莺有才有貌又有情, 倘若再有《西厢记》内累世高族做家庭背景, 那么, 无显赫家世的张生, 应是喜出望外, 怎可能抛弃她?实际莺莺原型不过是出身寒微的女子双文, 而张生原型的元稹在长安结识了京兆尹韦夏卿, 后取其女韦丛为妻。元稹做过短期宰相, 跟韦家裙带关系分不开。《霍小玉传》亦为一则弃女的悲剧, 小玉相思成疾, 见到薄情李生, “长恸号哭数声而绝”[2]。

悲剧之二:舅姑的挑剔不容

即使明媒正娶从而得到婚姻的保证, 也未必会得到幸福的保障。孔雀东南飞中焦仲卿妻不容于高堂而被迫分开, 最终双双殉情以终, 现实生活中陆游妻唐婉同样不见容于舅姑而不得已挥泪离散, 空余下“曾是惊鸿照影来”的千古遗恨。同样《阅微草堂笔记》记载:“燕齐间有富室失偶, 见里人新妇而艳之”, “厚赂其舅姑, 使以不孝出其妇”[3]。舅姑贪财, 遂谴妇归。中国传统社会中, 父母高堂拥有至高无上的威严权利, 稍加不满就能轻而易举的拆散恩爱夫妻。在面对不孝的沉重社会谴责的危险下, 男人们委曲求全, 无论多么痛苦都遵父命而停休旧人再觅新人。

悲剧之三:封建的道德伦理

《太平广记》载:

“卫敬瑜妻, 年十六而夫亡。父母舅姑欲嫁之, 乃截耳为誓, 不许。……曰:‘昔年无偶去, 今春又独归。故人恩义重, 不忍更双飞。’”[4]诗歌固然感人, 因为女子有着对故夫不变的真挚爱情。然而之所以被记载, 乃是因为她符合了封建道德观念, 作为宣传而存在是为了让更多的女子效仿———守寡, 保贞节。

《阅微草堂笔记》载:“有游士纳一妾, 甚爱之。无何病革, ……妾泣受教, 后纳之者又甚爱之。然妾恒郁郁忆旧恩……临殁, 曰:故人情重, 实不能忘……还妾尸于彼墓……语讫奄然。”[3]用今人的观点来看, 此女与故夫之情, 令人不得不同鞠同情之泪。然纪昀评语“谓再嫁, 负故夫也;嫁而有二心, 负后夫也, 此妇进退无据焉”道出了正统士大夫对女子再嫁的坚决不能容忍的鄙视。何子山先生评语“忆而死, 何如殉而死乎?”则更直接冷酷的道出对女性生命的轻视和无谓。

封建道德的“饿死事小, 失节事大”的价值观念盛行, 贞节成为衡量女性美德的重要标准, 也成为绞杀女性生命权利的利刃。但是男子再娶却天经地义, 元缜一面悼念妻子韦丛“曾经沧海难为水, 除却巫山不是云”, 一面再续名媛裴柔之;李煜一面挚爱大周后娥皇, 一面忙不迭的和小姨子女英偷情, 并堂而皇之的续娶女英为小周后。

悲剧之四:社会的动荡不安

世事难料, 社会的动荡, 阶层地位的悬殊, 特权阶层拥有生杀大权, 女子的前程命运更加的不能把持。唐孟棨《本事诗》载:

“宁王宪, 宅左有卖饼者妻美, 王见属目, 取之, 厚遗其夫。环岁, 问之:复忆饼师否?默然不对。王召饼师使见之。其妻注视, 双泪垂颊, 若不胜情。……王乃归饼师, 使终其志。”因貌美而遭祸, 息夫人为此亡国, 此女被迫纳入王宅, 完全不得任何自由, 女性内心可谓悲惨至极。宁王宪在此是以通人情达至理而被歌颂, 如乐昌公主破镜重圆, 韩翊章台柳丝再逢, 以中国人民喜爱的大团圆结果成就一段佳话, 并传承千载。

但更多的则是悲剧的结局。如晋干宝《搜神记》卷十一载:

“宋康王舍人韩凭, 妻美, 康王夺之。囚凭, 凭怨自杀, 妻亦投台自尽……宿昔间, 木生于二冢, 屈体相就, 根交于下, 枝错于上, 鸳鸯雌雄, 恒栖树上, 交颈悲鸣。”[2]生同室死同穴, 即使被拆开, 也要墓树化连理再宿双鸳鸯, 表达了致死不渝的真诚爱情。故事本身固然感人至深, 毕竟真挚的爱情始终具有这种魔力, 然而生为女子为了维护自我感情, 只有选择死亡这唯一的途径, 不得不令人扼腕叹息不止。

女性悲剧地位之探究

男人可以放荡于四海, 追求金钱、权利、地位、女人。而女子又能追求什么呢?《阅微草堂笔记》载其侍姬沈氏出身卑微, 自愿嫁入高门纪昀为妾。其生平一愿即为“女子当以四十以前死”, 不愿“青裙白发作孤雏腐鼠”[3], 后果然三十而卒。美貌是女人生存的重要资本, 却不是绝对资本。“昔日芙蓉花, 今成断肠草。以色事他人, 能有几时好?”此女若为男儿之身, 必然不择手段攀上高位。历史上女性也有攫取高位者, 如则天女皇, 如吕后, 再如慈僖太后, 然而对于普通妇女, 地位完全没有提高。

特定的社会条件下, 决定女人命运的因素很多。男性的薄情寡辛, 舅姑的挑剔不容, 封建的道德伦理, 社会的动荡不安, 每一条都能治人于死地。要想独立, 先决条件则是经济独立。没有经济上的独立, 就没有人格上的独立。然而更为必要的是, 是思想、意识、感情, 从“人”的角度上的独立性。封建社会的女子, 失去了独立的地位, 沦为依属品, 为玩物。不仅出身低下的女子如是, 纵使贵为仅次皇后的后宫第二品阶的班婕妤也悲叹团扇诗曰:“常恐秋节至, 凉风夺炎热。弃捐箧笥中, 恩情中道绝。”她们用自己惨淡的一生书就一个事实:无力把握自己的人生命运。

摘要：决定女人命运的因素很多, 男性的薄情寡辛, 舅姑的挑剔不容, 封建的道德伦理, 社会的动荡不安等等。要想独立, 先决条件则是经济独立。然而更为必要的是, 是思想、意识、感情, 从“人”的角度上的独立性。

关键词：女性地位,人格独立

参考文献

[1]孙安邦.蓓蕾.元稹集[M].太原:山西古籍出版社, 2006

[2] (晋) 干宝.鲁迅编录.搜神记.唐宋传奇集[M].上海:上海古籍出版社, 1998

[3] (清) 纪昀.阅微草堂笔记[M].重庆:重庆出版社.1996