诚信与敬业

诚信与敬业（通用12篇）

篇1：诚信与敬业

尊敬的各位领导，各位同事，大家好！

一座桥梁，要有桥墩为之作柱，否则难以流通千车万人；一座高楼，同样要有支柱，否则，难以拔地而起。而具有社会属性的人，其支柱是什么呢？鲁迅先生说过，人是要有点精神的。在他的小说里，人是有灵魂的，一旦失去灵魂就要进行“招魂”。可见，一个人的精神是何等的重要。

与人共事，要有协作精神；面对邪恶，要有斗争精神，面对失败，要有东山再起的精神，与人交往，要有诚信精神，面对工作和事业，则要有敬业精神。

诚信是人类千百年传承下来的优良道德传统,是人们立身处世之本和事业成败的关键。十六大报告明确指出,公民道德建设要“以诚实守信为重点”。在中国传统儒家伦理中,诚信被视为“立人之本”、“立政之本”、“进德修业之本”。孔子曾说:“人而无信不知其可也”,“信则人任焉”,“自古皆有死,民无信不立。”东汉许慎著《说文解字》说:“信,诚也”。在《周易》中,把“诚信”视为“君子进德修业”之本,所谓“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”孟子、墨子、老子、庄子等圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。诚信,是真、善、美的统一,只有不断地进行自我修养,才能达到这一美好境界。在今天诚信不仅体现着从业者的道德操守,也是使从业者步入职业殿堂的“通行证”,更是各行各业立足的基础、进一步发展的基石。政府机构是推进服务事业活跃市场经济,建设和谐社会的一支生力军。因而,我们是否诚信对社会的影响很大,关系着中国特色的社会主义建设的繁荣发展,因此我们一定着力培养自己求真、求善、求美的良好习惯,塑造自己诚信的道德品质。敬业,是指从业人员恭敬地对待自己的工作,勤奋努力,尽职尽责,从而为社会提供优质服务。爱岗敬业所体现的是从业人员干一行爱一行,干一行钻一行,精益求精,尽职尽责的道德操守,是社会主义职业道德的最基本要求。古往今来，敬业被多少有志之士视为人生的座右铭，敬业也成就了多少伟业和功名。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”是一代诗圣杜甫对写作的敬业精神，做几千次试验，甚至拿自己的胡须做试验品，体现的是一代发明家爱迪生对发明的敬业精神，那么，在工作岗位上，如何来体现敬业精神呢？

我认为，敬业首先要讲奉献，这是敬业的根本。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪使干。”这一千古绝唱，是奉献精神的生动写照。五千年来，为中华民族发展做出具大贡献的人层出不穷、史不绝书。我们由此可以看出，如果没有奉献精神，只知一味地索取，敬业就将成为空谈。

其次，敬业要对工作充满热情，这是敬业前提。没有热情，军队就不能打胜仗，公职人员不能处理随时发生的公共事务，商人不能到全世界做生意。所以，唯有热情，方可激发你的潜能，驱使你兢兢业业地去完成工作任务。

再次，敬业还要追求完美，这是敬业的关键。完美虽然是一种理想主义，但正是这种理想，会点燃你前进道路上的灯塔。追求完美，就是要做好每一件点滴之事，是所谓细节决定与成败。我们每个人如果都发扬敬业精神，让每个岗位上的工作都闪亮发光，那么，这些光点聚集起来，佛坪的各项工作必将熠熠生辉。

同志们，诚信、敬业既是中华民族的传统美德，也是构建社会主义和谐社会，促进经济社会可持续发展的必要举措，更是我们必须学习地职业道德规范，我们要以此为鉴，努力学习，为更好的服务人民打下坚实的基础。

篇2：诚信与敬业

“‘卡丹’到处有，‘狐狸’满山走，‘老爷’被偷走，‘鳄鱼’全国游”。请不要以为这是诗人的杰作，这是《中国诚信报告》一书中对假名牌产品泛滥于市的论述。当我们站在琳琅满目的名牌商品面前，存细分辨鳄鱼的嘴朝左还是朝右、“老人头”的皱纹是两道还是三道、梦特娇的花瓣到底是几瓣时，您是否意识到，由于假名牌产品的失信市场，已经使得真正的名牌产品同样遭遇了信任危机。在《中国诚信报》中，这样的例子比比皆是。

然而，掩卷沉思：中国是一个有着悠久文明历史的国家，重诚信历来都是中华民族的传统。中国诚信走过了历史，走进了现代，更要走向未来。做为“服务人民奉献社会”的邮政员工，我们有责任把中华民族有信必诺的光荣传统继承下来，发扬下去。

那是一个炎热的夏天，一位民工走进了丰台邮局：政府啊，我要办事。浓浓的乡音，使前台营业员忍俊不禁。营业班长刘幼华耐心地询问用户要办什么事情，原来这位用户初到北京要为家里打电话报平安。在他的眼里，邮局的人是穿官衣、办公事的，就是政府。刘幼华指导用户办完了业务，叮嘱了他初到北京的注意事项。做的奉献;即使吟遍所有的诗词歌赋，也颂不完他们的敬业之歌!

篇3：诚信与敬业

关键词：个人价值观,合格公民,核心价值观

党的十八大报告中明确指出:“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。”十八大报告的这一内容分别从国家、社会和公民三个层面对当代中国的核心价值观进行了一种全新的概括, 体现了我国的政治理想、社会的价值导向和公民的行为准则在价值目标上的统一。“爱国、敬业、诚信、友善”作为社会主义核心价值观的重要内容之一, 传承着中华民族几千年的精神追求, 体现了新时期中华民族新的精神面貌, 表达了当代中国公民的价值遵循。当代社会, 要培养社会主义的合格公民, 必须做到“爱国、敬业、诚信、友善”, 正确认识社会主义现代化合格公民的素质要求和价值追求, 从而能够从社会主义核心价值观层面出发积极培育个人价值观, 培养和塑造社会主义的合格公民。

1社会主义合格公民的内涵

什么是合格的公民?社会主义的合格公民应该树立公民意识, 如, 当家作主的意识、热爱祖国的意识、遵纪守法的意识;应该培养公民能力, 如, 理性爱国的能力、伸张正义的能力、政治参与的能力、行使权利的能力;应该践行公民行为, 如, 爱护公共财产、维护社会公德、言行文明、依法纳税、保护生态环境。

我国对公民的基本道德规范的要求是希望每一个公民做到:“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。”从这句话中我们可以知道, 我国对培养一个合格的社会主义公民的素质要求与核心价值观中所倡导的爱国、敬业、诚信、友善的个人价值观的内容其实是一致的, 而爱国、敬业、诚信、友善又是培养现代合格公民最基本的素目标养。

(一) 培养爱国的公民

爱国, 就是要求公民热爱自己的祖国, 具体来说就是要求公民热爱社会主义, 热爱我国的大好山河的一草一木, 热爱五十六个民族的同胞, 热爱中华民族灿烂的传统文化。爱国既是一个公民应尽的义务和责任, 也是中华民族的优秀文化传统。爱国, 在一定程度上来说, 其实就是保证每一个人的的生存权、自由权和发展权。在社会主义制度下, 爱国的内涵与以往有了质的变化。在社会主义的中国, 实行人民民主专政制度, 只有人民才是国家的真正主人, 国家的一切权利属于人民。在这样的条件下, 公民爱国, 其实就是爱自己, 就是利用国家赋予我们的权利捍卫公民自己的根本利益。

(二) 培养敬业的公民

敬业, 是一个道德的范畴, 是公民实践活动的重要组成部分, 是一个人对自己的工作是否负责的态度。公民的敬业精神是推动社会主义现代化建设的重要力量, 敬业精神可以提高劳动者的综合素质, 有利于社会主义市场经济的完善;公民的敬业精神是社会主义文化建设的重要内容, 是社会主义文化繁荣的重要手段;公民的敬业精神是一种奉献精神, 有利于社会的和谐发展。归结到底, 敬业是公民实现自我人生价值的重要手段, 使公民最终得享生存的意义。因此, 培养社会主义合格公民还应当培养公民敬业的个人价值观。

(三) 培养诚信的公民

诚信, 是公民的一种美德, 也是处理各种社会关系的道德准则。“诚”就是诚实, “信”就是信任, “诚”倾向于自己对他人的诚实, 自己是主体;“信”倾向于他人对自己的诚实信用, 主体是他人。因此, “诚”与“信”一组合, 就形成了一个内外兼备的、具有丰富内涵的词汇, 其基本含义是指诚实无欺, 讲求信用。千百年来, 诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养, 形成具有丰富内涵的诚信观。

(四) 培养友善的公民

友善, 就是朋友之间亲密、和睦, 就是以宽广的胸怀关爱他人, 有助于他人。友善有助于人与人之间的和谐, 友善让我们能够处理好自己与上级之间的关系、自己与同事间的关系、自己与家人朋友间的关系。友善有利于、人与人、人与环境、人与社会间的和谐, 我们不能把自然作为掠夺的对象, 而应该和自然和睦相处, 实现可持续发展。友善有助于社会信任的增加, 俗话说“得道多助、失道寡助”, 一个友善的人, 必然会得到朋友的尊敬、认同和信任。因此, 培养社会主义合格公民还应当培养公民友善的个人价值观。

2培养社会主义合格公民过程中存在的问题

改革开放以来, 我国经济发展和社会发展取得了巨大的成就, 同时我们也应该看到我们也面临着血多问题。在改革开放进程加剧的今天, 在我国社会的急剧转型条件下, 我国的一部分人难以真正做到爱国、诚信、敬业、友善的要求。

3培养社会主义合格公民的途径和措施

怎样培养社会主义的合格公民?从个人层面的价值观来看, 就是要培养公民爱国、敬业、诚信、友善的个人价值观, 主要从国家层面、社会层面、学校层面、家庭层面和个人层面五个方面解决。

(一) 国家层面———加强法制建设, 规范公民行为

我国提出要“依法治国, 建设社会主义法治国家。”合理有效的法律制度是培养社会主义合格公民的保障, 这些法律制度是公民行动的标尺, 能够规范公民的行为, 起到适当的奖惩作用。而法律是一种硬性的约束, 它为公民的行为提供了具体的模式, 并着眼于公民行为后的后果。因此, 我们要培养社会主义的合格公民, 就要根据社会主义核心价值观的实施过程中的新问题构建一些新的法律法规, 用来约束人民的行为, 做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。

(二) 社会层面———加强宣传力度, 树立正面典型

心理学告诉我们, 每个人都有从众和模仿心理。在社会中塑造典型, 特别是正面的典型, 可以将社会主义核心价值观形象化、具体化, 对每一个公民起到激励和鼓舞的作用。因此, 我们要充分利用报刊、杂志、新闻媒体、网络等大众传媒, 发挥舆论的引导作用, 加强对正面典型的宣传力度, 为培养社会主义合格公民提供良好的氛围。

(三) 学校层面———加强理论教育, 培养公民意识

学校是公民的第二个老师, 是对公民进行教育的主阵地。公民教育是一个长期、系统的过程, 要培养社会主义合格公民, 必须以马克思主义为载体加强对公民的思想政治教育、公民意识教育与爱国主义教育, 培养公民正确的思维方式、积极的生活态度、良好的性格特征, 要让公民知法、懂法、守法。同时, 还要发挥教师的引导作用, 让教师在学校规范公民的行为。

(四) 家庭层面———优化家庭环境, 创造良好氛围

家庭是公民的第一位老师, 家庭环境是对公民影响最大的环境。每个公民最初都是通过家庭熏陶而进入群体生活的, 家庭对公民的教育具有“先主性”, 家庭教育史把公民从“家庭成员”提升为“社会成员”的必不可少的环节。在一个家庭中, 父母的言行举止和行为动作对子女起着潜移默化的作用, 家长经常成为被模仿者, 家长的价值观、行为模式、为人处世等等都深深地影响着孩子。因此, 培养社会主义合格公民必须优化家庭环境, 为公民提供良好的氛围。

(五) 个人层面———提高自身修养, 培养道德素质

马克思主义哲学告诉我们, 在内因和外因中, 内因起着决定性作用。培养社会主义的合格公民, 必须要提高公民的自身修养, 提高公民的道德素质。第一, 公民必须认真学习思想政治理论, 特别是十八大关于社会主义核心价值观的理论。增强对社会主义核心价值体系的认同感。第二, 公民必须做到理论与实践相结合, 认真践行爱国、敬业、诚信、友善的个人价值观。第三, 公民必须自我陶冶, 做到“每日三省吾身”, 主动提高自我修养和素质。

参考文献

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[2]孙冬梅.社会主义核心价值观与公民道德建设[J].科技视界, 2014 (31) .

[3]爱国、敬业、诚信、友善:公民层面的价值追求[J].新长征, 2014, (3) .

[4]赵丽娜.社会主义核心价值观视域下现代合格公民的培养[J].长沙大学学报, 2014, (1) .

[5]桂理昕.爱国敬业诚信友善:每个公民的核心价值要求[J].广西日报, 2014, (3) .

篇4：敬业　诚信　创新　和谐

武汉邮电科学研究院(烽火科技集团)院长兼党委书记童国华在接受记者采访时说，这些“中国第一”的创举、年销售额40多亿元的高新技术企业集团成就的取得，靠的就是——

春暖花开时节，记者专程飞赴江城武汉，来到座落在东湖岸边优美如画的武汉邮电科学研究院学习采访。

当谈起武汉邮电科学研究院企业文化建设话题时，院长兼党委书记童国华、副院长李木林、党委副书记向军、企业管理部主任丁峰等不时地相互插话向记者介绍。在武汉邮电科学研究院30多年的发展历程中，企业文化建设也经历了十分漫长的岁月。就企业文化建设自身概括来讲，在不同阶段分别采取不同形式、不同方法，内容丰富全面立体地开展。首先，在全院建立了一个覆盖整个集团的宣传网络，通过畅通的网络去管理，经过不断的提炼、升华、借鉴、创新、丰富和完善，企业文化的核心内容日益鲜明。其次，将企业文化建设与企业实际工作相结合，主要采取结合企业特点在企业领导与员工间架起一座沟通、交流的桥梁。通过完善员工的不同岗位、不同性质的员工基本行为规范，树立一批“学习规范、遵守规范”的先进典型。通过先进典型模范的献身说法等形式，深化先进模范人物、先进模范团队在员工中的带头作用，促进集团内部积极向上氛围的形成，收到了事半功倍的好效果。

记者在采访中了解到，建设优秀的企业文化，是武汉邮科院铸造核心竞争力战略举措的重要组成部分。企业文化对于一个企业的成长来说，可能不是最直接的表现因素，但却是最持久的决定因素。通过文化的引导、规范、约束来激励员工，进而增强企业的凝聚力，提高企业的效率，提升市场竞争力。改革实践证明，要在激烈的市场竞争中把武汉邮科院做强、做大、做优，牢牢掌握竞争的主动权，不仅要靠政治力、经济力，还要靠文化力——通过文化的力量，把广大员工的智慧和力量统一、汇集、凝聚起来，使之得到充分发挥；通过文化的力量，促使广大员工为企业的发展壮大积极地拼搏奉献。

院长兼党委书记童国华说，我们院自身有比较深的文化积淀，多年形成的文化有它优秀的一面，是企业宝贵的精神财富和发展动力。随着企业的发展，如何把这种优秀的文化底蕴与当前建设现代科技集团的目标有机结合起来，逐渐建立起新的先进企业文化，这是我们在新的文化建设中，应该拥有的一种奉献精神。对于我们的新员工，就是要用这种新的文化去影响他们；对于老员工，就是要用这种文化去粘合他们。

童国华说：“一个企业的文化，其核心部分是企业的根本理念，它是一种精神，一种价值取向。我们院过去是以科研为主，在30多年的建院实践中形成了自己的文化，主要精神体现为‘敬业、诚信、创新、和谐’的八字精神。正是全体员工遵循这一企业精神，促进了企业的成长、发展、改革和强大；正是这一文化的激励，方使我们打造成这样一个年销售额40多亿元的高新技术企业集团。我院从科研单位转变成了企业集团，而企业集团要发展壮大，需要注入新的企业文化理念，提升我们的企业文化品位，按照精神、物质、制度和行为四个文化层面去重新打造具有烽火集团独特个性的新的企业文化。这个工作就需要全体员工的共同参与和不断地创业、创新。”

武汉邮科院在多年改革发展的实践中积累了深厚的文化底蕴，逐渐形成了自身特有的企业文化。在持续为国家通信事业奋斗的历程中，培育出了“致力于为客户提供最佳通信方式，让科技造福人类”的服务精神、“使客户满意、求员工发展、对股东负责、促社会和谐”的协调精神以及“敬业、诚信、创新、和谐”的企业精神等优良的企业文化。这种潜在的耳濡目染，使每个武邮人对企业产生了深深的认同感和眷恋之情，无怨无悔地为邮科院默默地奉献着自己的青春与汗水，将企业理念内化为自己的人生观与价值观。

那么，武汉邮电科学研究院独特的企业文化又是如何体现的呢?

在光通信技术这样的高科技领域，技术的竞争显得极为激烈、格外残酷，往往是落后一步，就会落后别人一个时代。而武汉邮科院的科研人员面对困难，却以其自强不息、坚韧不拔的品格，以其永不退缩的昂扬斗志、敢为天下先的勇往直前精神，创造了中国光通信事业一项又一项的“第一”，用心血和汗水谱写了中国光通信发展史上最辉煌的一页。而在这些绩效中，又不知倾注了多少科研人员的梦想与希望、热血与汗水，为了中国光通信事业的腾飞，他们奉献了许多，也牺牲了许多。赵梓森、李铭久、谢玉堂、陈斌秋、余少华、徐杰……这些中国光通信技术的佼佼者，曾经为了这一事业经历了多少艰辛，熬过了多少不眠之夜啊!犹如天上的星星——谁也数不清。长沙办事处的员工程义，因父亲不幸身患白血病而陷入极大的悲痛之中。公司闻讯后给予他各方面的关怀和帮助。院各级领导曾多次前往医院看望这位病重的老人，为他解决了许多后顾之忧。领导的关怀与鼓励，同事的帮助与支持，使程义更加坚强起来。父亲病逝后，程义仅请了3天假安排了父亲丧事后，又投入到紧张的工作中。像这样生动的事例全院上下不胜枚举。员工们就是靠这种自强不息、百折不挠、拼博开拓、争先创优的信念，就是靠这种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的激情，撇小家而顾大家的……从科研人员的自强不息、永创一流到各公司员工的以院为家、激情投入，从邮科院人的相互支持、团结奋进到各级领导层的锐意进取、关心员工，这些优秀的品质已成为武汉邮科院的巨大精神财富，进而熔炼成为武汉邮科院深厚的企业文化和企业精神。正如一个人在拥有高尚的人格、顽强的意志、良好的精神风貌的前提下才可能获得成功一样，武汉邮科院在多年发展中沉淀、积累、提炼的企业文化和企业精神，已成为一种强大的内在动力，推动着武汉邮科院不断前进。

武汉邮科院党委副书记、纪委书记、工会主席向军说，自2006年3月开始，又正式启动了企业文化专项工作，与时俱进地更新企业文化理念，系统地从实践中总结和提炼提升企业竞争力所需的优秀文化理念，并且通过企业文化建设使优秀的文化理念不断地转化为员工的自觉行动，为企业的可持续发展提供坚实的基础。今年2月，在诊断企业文化现状、汲取各单位企业文化建设经验、分析先进文化发展方向的基础上，集中各单位和广大员工的智慧，内外结合，总结提炼出新时期武汉邮科院(烽火科技集团)企业文化核心理念及相应的行为准则，编写下发了《烽火科技集团2006年企业文化工作要点》、《烽火科技集团文化内核》、《烽火科技集团“十一五”企业文化建设指导意见》等，并在集团上下全面宣传贯彻。在继承基础上创新的烽火科技集团企业文化建设正在全集团上下全面务实地推进，高品质、现代化的企业文化将为烽火科技集团跨越式发展营造最优环境，铸就烽火科技集团新的辉煌。

百年沉淀，文化为魂。回顾武汉邮电科学研究院30多年的发展历程，它以一种踏实的姿态一步步走了过来，其间有太多的荣耀、太多的骄傲。历史的发展带给武汉邮科院深厚的内蕴和独特的精神，发展的历史又给予邮科院更多的自信和更高的激情。这种内蕴和精神滋养着邮科院的成长，这些自信和激情推动着邮科院进一步壮大。如今的武汉邮科院正如一艘蓄势待发的巨轮，以开拓进取的新的领导班子为舵，以深厚的先进企业文化为帆，以创新的企业精神为内燃动力，开足马力，向着更高的目标奋进!腾飞!

篇5：诚信廉洁,敬业合规

作为一名建行人，如何成为一名合格优秀的员工，是每个人都要面对的问题。我认为以诚信廉洁做人，敬业合规做事是才能成为优秀员工。为企业与个人的发展打下坚实而牢固的基础。

诚信与廉洁，是一种责任、一种美德、一种力量！，一种人品；敬业与合规是一种修养，一种风格，一种境界，一种态势；“诚实”是诚信与廉洁之本，诚实才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起,而且，“社会的进步需要诚信与廉洁”。试想：如果社会上没有诚信与廉洁二字，没有人去实施诚信与廉洁，那社会又会是怎么样的呢？难道大家都愿意生活在一个虚假和欺骗的空间里。所以说：诚信与廉洁是十分重要的。！我们要学会诚实守信，做到诚实守信。它是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

我们的生活中,廉洁公正的名人事迹数不胜数.我们所熟知的周恩来总理,几十年如一日,始终保持着庄严,幽静,美丽与朴素的开国总理风格,正如陈毅元帅所说:“廉洁奉公,以正治国者周恩来也。”

作为新世纪的青少年除了要有“君子坦荡荡”的人生态度;“安得广厦千万间”的宽广胸襟;“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情怀;“天行健,君子以自强不息”的奋斗精神;“已所不欲,勿施于人”的道德原则;“富贵不能淫,威武不能屈”的崇高气节;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的奉献精神;“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁心灵,更应懂得“诚信为本,信誉为天”的基本道理.敬业合规是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟

大。认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责负责到底，无论在任何时候，都尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加，遵守职业道德规范，不违法违纪。

一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，敬业合规不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。敬业合规应是一种普遍的奉献精神。

从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。

敬业合规是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；敬业合规又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。

篇6：爱国 敬业 诚信 友善

---准确理解公民层面的社会主义核心价值观

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。也就是我们常说的：我以我血荐轩辕、国家兴亡，匹夫有责、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、人生自古谁无死，留取丹青照汗青。

古时有屈原为国投江，岳飞精忠报国，林则徐虎门销烟，邓世昌视死如归，文天祥鞠躬尽瘁，老矣尚能饭否的廉颇，横扫倭寇的戚继光，造福南岭百姓的张九龄。

现代有朱自清饿死不吃嗟来之食；“人民数学家”华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国，服务祖国；“导弹之父”钱学森越过千难，从大洋彼岸回国效力，中国导弹、原子弹的发射因此至少向前推进了20年；“两弹元勋”邓稼先不图个人名利，舍弃个人幸福，几十年默默无闻地为国家大业奋斗；抗洪英雄李大为，不顾个人安危，为解救群众与洪魔以展开殊死搏斗，为祖国为人民献出了自己年轻而宝贵的生命。

敬业就是专心致力于自己的事业。脚踏实地、埋头苦干，不计得失，兢兢业业做好本职工作就是敬业；在工作中不断研究新情况、探索新办法、解决新问题就是敬业；淡泊名利、甘于奉献，咬定青山不放松就是敬业。

我们常说的：吃苦耐劳、默默无闻、一丝不苟、精益求精、拳不离手，曲不离口、呕心沥血、诲人不倦、鞠躬尽瘁、孜孜不倦、恪尽职守就是对敬业精神的最好提炼。

诚信就是诚实无欺，讲求信用，内诚于心，外信于人。这要求我们做老实人、说老实话、办老实事，用诚实劳动获取合法利益；以信立业，讲信誉、重合同、守诺言；平等竞争，以质取胜。

我们常说的“言必信，行心果”、“精诚所至，金石为开”、“一诺千金，一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”、“赤诚相待”、“言而有信，取信于人”都是对诚信的精辟诠释。

友善是指朋友之间亲近和谐。其实，当今“友善”的含义更加丰富，不仅包括人与人之间的友善，包括为人谦恭庄重、待人宽厚和气，处事诚实刚正、行事勤快敏捷、常怀慈善之心等等，还包括人与自然的友善。党的十八大报告单篇列出“大力推进生态文明建设”，提出“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态”，也正是要告诉我们要对自然友善。

“爱国、敬业、诚信、友善”，这四者之间有密切联系：“爱国”是统领，“敬业”是基础，“诚信”是保障，“友善”是表现，是精神面貌，是公民的外在反映，也是对“爱国”、“敬业”、和“诚信”的集中体现。

篇7：爱国 敬业 诚信

敬业

诚信

——读《奋发向上 崇德向善》有感

小协镇中心小学

四（4）

陈俊羽

读完《奋发向上 崇德向善》这本书后，我陷入了深深的沉思„„ 当读到《黄香温席》这篇文章时，我想到父母工作那么辛苦，黄香懂得孝顺父母，我们也要向黄香学习：为父母倒一杯茶，给父母洗脚，为父母分担一些家务；当我读到《王旭东：助人为乐好少年》时，我被王旭东这几件不起眼的小事感动了。我也十分喜欢帮助别人：有一次，我正要去上学，正好看见石板上有个钥匙，那个要是应该是在这里锻炼身体的人丢的，他应该在花园里。于是，我立刻飞奔到花园，她正在十分着急地找钥匙，我连忙将钥匙还给了她。她十分感激地说：“太谢谢你了！”“不用谢，助人乃快乐之本，我帮助了你，也十分开心。”我喜欢帮助别人，做了有利于别人的事，他对我说“谢谢”，我就无比开心。还有一次，我和小伙伴在玩游戏时，有一个小姑娘不小心摔倒了，眼泪汪汪，我急忙把她扶起，擦掉她的眼泪，带她去找王老师。那声谢谢让我开心，她那微笑让我兴奋。

中国潜艇之父黄旭华，飞天嫦娥刘洋，最美村官段爱平„„他们共同建设了富强、民主、文明、和谐的国家。展望小区，农村人过上了与城里人一样的生活。见义勇为的方俊明，得到了28年的荣誉和公正待遇„„他们共同见证了自由、平等、公正、法治的社会。革命战士龚全珍，船王包玉刚，“爱心门诊”胡佩兰„„他们都争做爱国、敬业、诚信、友善的公民。我们作为新时代的少年，应该向他们学习，为建设富强民主、文明和谐的新中国出一份力。放下《奋发向上 崇德向善》这本书，回想着故事中的一个个楷模人物，我觉得我们的担子很重，心情久久不能平静„„

评语：

小作者既写出了自己读了《奋发向上崇德向善》之后看到的感人故事及自己的体会理解，并且能从自己的实际谈自己的理解，同时，做到了首尾呼应，突出中心，点明自己的重担，表现了积极向上的理念和思想。

注明：

篇8：诚信与敬业

从课文内容看, 作者首先提出“敬业与乐业”是人类社会的不二法门, 并逐一论证“有业”“敬业”“乐业”三个观点, 最后把敬业和乐业概括为“责任心”和“趣味”, 对中职学生提出希望。这篇演讲有极强的针对性, 使学生在学习中认识自己的专业, 培养敬业、乐业的职业品质, 使学生认识敬业、乐业是我们基本素质的综合表象, 是我们生活、学习、工作的基础, 同时也是我们的教学目的。

我感悟“敬业与乐业”是中职生的基本素质这个问题时, 是基于它对学生的重要性, 也是从党的教育方针方面思考的。从梁启超先生角度看, 他是纯职业的认识, 因而他不可能从政治和国家建设这个大目标、大方向提出教育目的, 而我们的教育方针就不一样, 明确提出了“坚持教育为社会主义现代化建设服务, 为人民服务, 与生产劳动和社会实践相结合, 培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人”。解决“敬业与乐业”态度问题, 就会使学生敬畏自己的职业, 产生学习动力, 有明确的目标方向。

“敬业与乐业”是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 下面就五个方面谈谈“敬业与乐业”中职生的表现及其重要性。

1“敬业与乐业”是学生的道德素质

我们每一个学生的个人修养都有一个逐步进步的过程, 小学、初中、高中, 中国对德育教育从未放松, 这在中国教育中历来处在第一位。在职业中学, 学生的品质就表现在对职业的态度上及所做的努力。朱子说:“主一无适便是敬。”梁启超说:“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实, 忠实从心理上发出来便是敬。”使学生在学习中爱岗敬业, 使学生具有忠于自己专业的品质, 将是教育效果的证明。在《我爱我的专业》征文中, 许多学生讲不清自己专业的特点、内容及喜爱的原因, 从另一方面告诉我们“敬业与乐业”的重要性。

2“敬业与乐业”是学生的智力素质

中职学生的一切努力都是为以后的职业做准备, “百行业为先, 万恶懒为首”, 当我们的中职生明白“凡可以名为一件事的, 其性质都是可敬的”时, 就能产生学习的动力。我们的学生很多是双差生, 只有扬长避短, 才能另辟新径。“我老实告诉你一句话, 凡职业都是有趣的, 只要你肯继续做下去, 趣味自然会发生。”“人生能以自己职业中领略出趣味, 生活才有价值”, 我们学习就是苦中求乐。当我们认识知识不够用, 当我们明白技能训练是为了职业做准备, 就会敬业乐业了。

3“敬业与乐业”是学生的身体素质

身体素质是道德素质、智力素质的基础, 是学生生理、心理健康的表现。身体上能承担职业的重担, 心理上能承担职业的“层累曲折”, 在职中“一步步奋斗前进”“职业性质常常要和同业的人比较骈进”, 这都需要身体做保证, 我们学生不加强体育锻炼, 不重视心理训练, 这都为职业能力埋下隐患。试想一下, 如果8小时工作都干不下来, 如果工作时老想怎么轻松怎么干, 如何能做到敬业与乐业呢?

4“敬业与乐业”是学生的审美素质

人与动物最大区别的是有思想, 有感情, 看世界是彩色的, 有喜怒哀乐表现, 有真、善、美的追求, 以自己的感受评价人、事, 分出好坏, 注重形象。当学生认识自己的职业是世界上最美的职业, 让学生认识自己的努力是为了梦想而努力, 他们就有了审美素质。

5“敬业与乐业”是学生的劳动素质

劳动素质指的是实践能力和独立生活能力, 这也是我们教育方针所讲的“与生产劳动和社会实践相结合”。在学生的教室、寝室、车间, 看着整洁、干净, 你会觉得学生的实践能力和独立生活的能力还不错吧!这是表面现象, 还要考查实际操作能力、掌握程度, 最后达到实习要求成为一个合格的中职学生。但我们想一想, 如果学生没有“敬业与乐业”的态度, 没有严格的自我要求, 学生的劳动素质是不会达到要求的。

上面从五个方面讨论“敬业与乐业”是中职生基本素质这个问题, 目的还在于使学生以后有个更好的前程。简单从这五个方面评价学生没有什么意义, 主要还得看学生的综合表现, 我们要学生爱岗敬业, 要学生全面发展, 就要加强对学生的全面教育。

“传道、授业、解惑”是我们每一个教育工作者的职责。职业中学由于把专业学习看的特别重, 以至于从学生到教师有些人的思想态度不够重视, 对“敬业与乐业”不够重视, 觉得把专业知识学好了, 把技能练好了, 一切问题就解决了, 这是一个很大问题, 这也是梁启超先生所讲的“态度”。“敬业与乐业”是学生的综合素质, 是学生专业学习、技能提高的基础, 我们要让学生掌握“敬业与乐业”的内涵, 要掌握“敬业与乐业”的观念、理念, 就要在“敬业与乐业”上为学生做出表率, 要把“敬业与乐业”贯穿在我们的教学中、生活中、工作中, 爱岗敬业。

摘要：敬业与乐业是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 是学生生活、学习、工作的基础, 是每一个教师的教学目标。

篇9：仁爱　诚信　敬业　创新

重点学科

国家级：骨外科学、内分泌与代谢病学、心血管病学

市级：四肢显微外科，内分泌代谢科，介入影像学和遗传学

上海市临床医学中心：创伤骨科临床医学中心，糖尿病临床医学中心

特色科室

骨科

该科现已发展成以四肢显微外科为主要特色的综合性创伤骨科。下辖修复重建外科、创伤外科、矫形外科、关节镜外科、关节外科和脊柱外科共6个专业8个亚学科。在肢体再植、再造和修复，骨折诊治，微创人工关节置换，骨科导航手术等方面具有丰富经验。

内分泌代谢科

该科以糖尿病诊治见长，设有糖尿病足、肥胖及代谢综合征、妊娠糖尿病、糖尿病遗传咨询、糖尿病肾病，糖尿病视网膜病变等多个亚学科门诊。该科在糖尿病病因诊断、发病机制、糖尿病代谢控制及慢性并发症的早期诊治方面具有丰富经验。

心内科

该科是国内最早开展心血管疾病介入诊断、治疗的专业科室之一，在冠心病、先天性心脏病、肥厚梗阻性心肌病、瓣膜病、大血管及外周血管的介入治疗’各类快速心律失常的射频治疗各种形式的起搏器治疗等方面，具有丰富经验。

放射科

该科为上海市医学重点学科，上海交通大学影像医学研究所和神经介入中心之挂靠单位，我国放射诊断学奠基人之一邹仲教授是学科的首任主任。该科以脑血管疾病微创(神经介入)／无创(MRA)诊治，脊柱病变诊治、骨关节影像诊断为特色。

超声医学科

该科最具特色的项目包括：腹部、泌尿系统超声诊断，肿瘤(肾、前列腺癌、肝等)的射频消融治疗，甲状腺结节超声引导下微创治疗，以及血管和运动医学的超声诊断。

特色医疗

多学科联合诊治胃肠道肿瘤

该院的胃肠肿瘤多学科联合诊治协作组联合胃肠外科、消化内科、内镜中心、肿瘤内科、营养研究室等部门，为胃肠道肿瘤患者提供早期诊断，规范化手术、术前术后放化疗及围手术期营养支持、术后随访等全方位诊疗服务。此外，该协作组还开发了多种新技术用于胃肠肿瘤的诊治，如腹腔镜治疗中低位直肠癌、内镜腹腔镜联合治疗大肠息肉等。

导航技术：让骨科手术更微创

骨科导航技术如今已被该院用于脊柱外科，关节外科、创伤外科、骨肿瘤和矫形外科等多个领域。以骨盆骨折为例，由于骨盆的解剖结构特殊和邻近器官解剖关系的复杂，传统手术存在时间长、出血量大等不足。导航技术可以帮助医生做到多角度、实时监控操作，最大限度地避开危险区域，不但切口小、创伤小，而且手术时间短、出血少。对多发骨折患者而言，导航技术的优点在于无需过多改变手术体位，并能准确指出内固定物放置的位置，大大降低手术风险。

糖尿病视网膜病变的综合治疗

篇10：爱国敬业诚信友善作文

大家都知道“诚信”这个词吧，诚信是人们最美好的品德之一，这也是我们总书记提出的社会核心价值观中要求我们每个人都做到的。

前几天我要去朋友家，但妈妈说要把作业写完才能去，结果我认为妈妈没时间管我，就没把作业做完，也没带去做，本以为能逃过一劫，趁着妈妈没回家的时候把作业补好就可以了。但是妈妈早回家了，一回家第一件事就问我：“你作业写好了没?”我面不改色心不跳地说：“写完了。”“去拿来我看看呢。”妈妈又对我说道。我只好极不情愿慢吞吞地把一片空白的作业本给妈妈看，妈妈一瞬间勃然大怒：“你答应的事怎么没做到?以后别想再自己出去玩了。”听了这句话我立马就像泄了气的皮球，心里后悔万分。这就是我对妈妈不诚信所付出的代价。

其实在我们的生活中也会看到许多不讲诚信的表现，如售卖假货或以次充好，这只会让人更加地讨厌，生意越来越难做。有句话说得好：人无信不立。做人要永远诚信才能立于不败之地，也正如鲁迅先生所说：诚信是为人之本。

篇11：诚信与敬业

数学组：何彩萍 2015年7月6日

“爱国、敬业、诚信、友善”是党的十八大报告中立足公民个人层面提出的社会主义核心价值观，体现了社会主义在基本价值追求和道德准则上的规定，涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面，体现了中华民族传统美德。

与人谈到社会主义核心价值观，很多人认为这属于意识形态范畴，是一个深奥的哲学问题，距离自己的生活很遥远。他们认为当前最紧要的还是努力把自己的工作干好，取得优异成绩，多挣些钱把生活过得更幸福才是硬道理。其实努力把自己的本职工作干好，就是在践行社会主义价值观，因为敬业是社会主义核心价值观中的重要一项。

社会主义核心价值观共有24个字，分三个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善这8个字是公民个人层面的价值准则。现在我主要谈谈学习“爱国、敬业、诚信、友善”的心得体会。对于我们普通老百姓来说，践行社会主义核心价值观，必须要做到“爱国、敬业、诚信、友善”，这是实现人生价值的根本，是生活幸福的源泉。

爱国是一种节操，作为一名中国人，首先应该热爱自己的祖国，一个没有爱国精神的民族就是没有灵魂的民族，一个没有爱国情怀的人就是没有脊梁和骨气的人。个人的前途命运总是与祖国的前途命运息息相关，没有国家的安定团结和繁荣富强，没有国家的稳定和强大，个人的一切都无从谈起。有个歌曲唱得好：“没有强大的祖国，哪有幸福的家”。我认为，既然我们的祖先已经把我们定义为中国人，我们只有爱中国，爱国是民族自我认同的心理基础。每一个人都有一个自己的爱国梦，都有自己的爱国情怀。作为中国人，我们应该从伊拉克、利比亚、叙利亚、埃及等国家的**悲剧中汲取点什么，只有祖国才是我们的依靠，其他任何别的国家哪怕他说得天花乱坠，都不会作为我们的救世主！只有祖国强大稳定才是我们老百姓幸福自由的前提。只有在这个前提下，我们的其他梦想才能实现。让大家都健康幸福，家庭生活幸福和谐，社会稳定，就是我最大的爱国。我要永远记住，国家好，民族好，大家才会好。

敬业是敬重岗位，是一种责任。发展才是硬道理，敬业是发展的前提，敬业也是一种爱家、爱公司、爱国的表现。古人云业精于勤荒于嬉，敬业者离成功越来越近，怠业者距梦想渐行渐远。我认为对于我们普通老百姓来讲，敬业就是要勤勤恳恳、兢兢业业地干好本职工作；敬业就是要不怕苦、不怕累，能承受较大的工作压力，不拈轻怕重；敬业就是要干一行爱一行，爱一行精一行，精一行成一行；敬业就是把集体的事当成自己的事来做，取得优异的工作成绩，要默默无闻，无怨无悔全身心地投入到工作中去。

因此，我们不仅要敬业，还要不断提高自己的专业素养。通过敬业的工作不断提高自己的技能，做到“每天进步一点点”。也许我们并不聪慧过人，但长期坚持，一定能修炼出专业的工作技能。重要的是如果一个人没有敬业精神，那么再强的专业技能也无从发挥。任何简单的事情也都很难做好。

忠诚是比能力更为可贵的品质。怀抱忠诚，就必须把工作作为生命的重要组成，恪尽职守，奉献全部智慧和力量，通过敬业完成一件件工作任务，把忠诚修炼成高尚的品格。敬业又忠诚的人，才是我们真正的渴求，才是我们的发展方向。

诚信是一种美德，也是立人之本，处事之基石。人们常说“诚信者赢天下，失信者寸步难行。我认为诚信有两个层面：一是对别人诚实守信，二是不自欺。诚实守信就是待人处事真诚、老实、表里如一，讲信誉、言必信、行必果。种下诚实，得到信任；种下谎言，得到怀疑。一个人如果以诚实待人处事，就会赢得他人的信任；如果耍小聪明，善于编造谎言，最终必然是聪明反被聪明误，成为孤家寡人，一个朋友都没有。这段话的意思是教育告诫我们诚实守信是人与人之间交往的基础，没有诚实守信也就不会有真正的朋友，人与人之间要真诚沟通，真心换真心，才能彼此信赖。

友善是一种品格，是人际交往中必须具备的道德规范，是人和人和谐相处的润滑剂、心与心沟通的桥梁。俗话说“善有善报、恶有恶果”，待人接物，也是“种瓜得瓜，种豆得豆”，抛下什么籽，发出什么芽，结出什么果。你给他一张笑脸，他也会还给你一个微笑。

要做到友善，必须和而不同。著名社会学家费孝通曾说过一句话，就是对“和而不同”最好的解释。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美融合在一起，就会实现理想中的大同美。我认为，“和而不同”就是友善的源头活水。我的体会是：人人都有优点，大家要相互学习；人人都有缺点，大家要相互提醒；人人都有个性，大家要相互包容；人人都有难处，大家要互相帮助。只有多换位思考，才能做到和谐相处。人与人之间相处，要理解人、谅解人、关心人、帮助他人不图回报、在利益分配上要懂得舍得，不在背后议论他人是非。只要大家在工作和生活中相互学习、提醒、包容和帮助，就能构建和谐、友善的人际关系。

篇12：诚信与敬业

“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵？如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行？

爱国：公民最基本的价值准则

爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。

我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢？

爱国就要热爱人民。我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。

爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。保护环境再也不能等待，再也无法推托。我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。

爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。

爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗？能不以更大的决心和干劲报效祖国吗？

培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。

敬业：在平凡中铸就非凡

敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

敬业是中华传统美德的重要元素。《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。其内涵主要表现在以下几个方面。

1、忠于职守的工作态度。敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。

2、干一行爱一行的职业情感。“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。

3、勤业、精业的业务素养。敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。

4、敬业看似平凡，实则不易。职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。机遇青睐敬业者。只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。

任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。敬业也是促进社会和谐的道德基础。古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造、建设者建造产品„„唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。

敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。

诚信：为人之本 兴国之基

诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。

培育和践行诚信价值观意义重大

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰：“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。

诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。

诚信是市场经济发展的基石。从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。

诚信价值观的实践要求

诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。

真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。

培育和践行诚信价值观的着力点

发挥政务诚信的示范引领作用。古人云：“政者，正也。”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。取信于民是为政之道。应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。

营造讲诚信的商业文化氛围。社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。

开展生活化的诚信教育。围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。

加强社会组织的诚信建设。培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。

发挥诚信道德模范的社会辐射效应。诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。友善：处理人际关系的基本准则

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

友善价值观的丰富内涵

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。

志同道合、携手奋进。同类相感，同声相求。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。

珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

友善价值观的践行途径

深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。

创造性地用活我国传统优秀道德资源。我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。

夯实力行友善价值观的物质基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。

开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。