追风筝的人哈桑

追风筝的人哈桑（精选10篇）

篇1：追风筝的人哈桑

做哈桑那样的人

----------《追风筝的人》读后感 《追风筝的人》是胡塞尼的第一部小说，全书围绕风筝与阿富汗两个少年展开，叙述着一个关于人性的背叛与救赎的故事。

第一次翻这本书时，真的对阿米尔特别失望，本可以出手相救，却只是看着自己的仆人更是朋友的哈桑被别人侮辱欺凌。当我再读起这本书时，才从它简单的字里行间读出故事中始终隐隐存在的悲伤，像一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。突然就明白了，阿米尔代表的是每个人身上的怯弱和自私的自己，会因为想要得到风筝得到父亲的宠爱而眼睁睁看着哈桑被羞辱，会因为懦弱想要逃避责任，用手表陷害哈桑，让他离开。至于哈桑，我想可能是很多人心中想要成为的样子吧，勇敢、善良、忠诚、宽容，虽然出生低微但却比大多数人还要真实且精彩地活着。尤其那句对阿米尔的“为你，千千万万遍”成为多少人心中的经典。

如果说阿米尔的妒忌、懦弱、背叛是无可宽恕的反例，那么哈桑的忠诚、勇敢和捍卫则给了我们一个“兄弟”的正面榜样。父亲将爱分至两方，命运也注定他们走向两个相反的方向。命运总能像海浪一样将所有的聚合冲散，更加丰富的可能性也成为彼此颠沛的悲剧精彩。

在这本小说里，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情，也可以是善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自己期许的阿米尔。“一个不能保护自己的男孩，长大之后什么东西都保护不了”，这是父亲 对童年时的阿米尔的评价。而成年的阿米尔，一直在对哈桑背叛的阴霾下生活着，他背负着罪恶感，最终，他带着救赎踏上了那条忏悔的路。对哈桑来说，风筝代表着忠诚、忠心、毫无回报的付出。他知道阿米尔在小巷里袖手旁观，知道他背叛了自己，但在后来的手表**中还是救了背叛自己的朋友。

《追风筝的人》不同于巴金的《随想录》，只是记录一桩恶行、记录自己悔恨的感情，它给了那个轻飘飘的风筝过于丰富的内涵。风筝，在阿米尔的眼里，曾一度能弥合父亲与自己的鸿沟，但也因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人——哈桑。为你，千千万万遍。这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的见证，是哈桑忠志不渝的承诺。这看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自己的懦弱和背叛再也承受不住，最后的选择只能是必须有一个要离开。当哈桑承认那个本不该承认的错误，他和父亲就明白了，是时候该离开了。

很多人为阿米尔的救赎而感动，为结尾的那个 “为你，千千万万遍”而欣慰。但自我救赎，不过是改正错误的一个过分好听的名字。从阿米尔的经历中就能看出，错误就像谎言一样，是越滚越大的雪球，一旦开始就无法停止。从妒忌哈桑的受人喜爱，到故意侮辱和戏弄，再到对伤害的袖手旁观、为了让哈桑离开的故意陷害，阿米尔从来没有想过怎么停止第一个错误的想法，而是任由妒忌和好胜越来越强，任由自己纵容自己的懦弱和自私：为了父亲的喜爱，就可以牺牲仆人。的确，只是个哈拉扎人而已。不管他自己的心情如何痛苦糟糕，也不 管他后来如何醒悟和弥补，他给哈桑带来的伤害已经永远无法补偿了。知错就改，这本来就是应该的。我们给了阿米尔太多的宽容和谅解，却没人同情哈桑和阿里的遭遇。

阿米尔被阿塞夫打得鼻青脸肿、跟将军毫不隐瞒地道出实情，都让读者觉得他很酷。尤其是最后一段的，“我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。”很容易将读者引向一种假性的轻松和喜悦的心情——仿佛一切都可以变好，一切错误都可以消逝和弥补。

我只是认为，知错就改并不是一种太过崇高的品质，那只是身为一个人应该做的，也许我们更应该时刻提醒自己不要犯错；不要为自己的错误寻找任何的借口，那样只会让你越来越无可救药。告诉自己，正直和美好的一切是本就应该的常态。

“为你，千千万万遍。”哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白，为了阿米尔，哈桑愿意做千千万万的事情。甚至他出生以后叫的第一个人名是“阿米尔”，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，他一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直。

在他身上，体现了人性中的大善，却与民族、宗教和等级等全部无关，他是哈拉扎人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切完美特性。做哈桑那样的人，把勇敢和忠诚变成自己心里的信念，在碰到事情的时候正视自己的怯懦，勇敢面对。

篇2：追风筝的人哈桑

再次看到风筝时，已然是七月。绿草如茵的空地上，几个人在放风筝，脸上的笑容宛若夏日雨后的天空。我坐下，神思有些困倦。不知是睁眼之时还是闭眼之时，我望见一片瑰丽的苍穹，灿烂的云朵中是成片的风筝，如同飞鸟。远处，放风筝的人伫立，追风筝的人奔跑。一切都如此熟悉。为你，千千万万遍。这句《追风筝的人》中的对白此刻突然出现在我的脑海中。我意识到周围的一切都是一场梦境。我在延续着一个梦，一个《追风筝的人》的梦。

那晚霞的移动荡漾着我的眼睛，那风筝的弧线激扬我的心神。感动与欣慰，害怕与无助，心酸与悲凉，这本书字里行间带给我的是如人生百味般的悸动。是什么得以有这样大的力量让心灵颤抖？那质朴的语言敲响的到底是怎样一种伟大的乐律？

阿富汗，一个在曾经在我印象中只有战火纷飞的地方。而《追风筝的人》却为我呈现了一个真正的阿富汗一个有欢乐，有情谊的国土。阿米尔和哈桑在这片土地上生活的是那样幸福。虽然身份与种族的差异不时扰乱两人的友谊，但是谁也无法忽视这之中令人艳羡的美好。然而，这样一个美好的开头，冥冥之中注定会有一个令全文发生转折的岔路口。阿米尔和哈桑在当地的斗风筝比赛中取得了胜利，狂喜中，哈桑要去追那只被割下的风筝。那一刻，我仿佛预感到了之后的事情，我听到我的心中大呼不要去！可是，我只是一个看客。我只能一页页翻下去，看着阿米尔走街串巷寻找着哈桑，看着哈桑被一群不良少年施暴，看着阿米尔在这重要的岔路口选择了胆怯当那只风筝坠落，阴影扫过白雪上斑驳的血渍，我知道，坠落的不仅是风筝，还有阿米尔与哈桑之间一整个过去，连同快乐与悲伤。

那时的我想，如果是我，我会挺身而出吗？如果阿米尔当时用自己救下哈桑，他们之后又会如何？我不知道。这世界没有如果。但我知道，阿米尔在他尚且年幼人生中错过了什么重要的东西，而正是这一错过，将用他的一生来补救。我们的人生究竟禁得起几次这样的错过？人生竟是这样坚强而又脆弱！无尽的痛苦让阿米尔逼走了哈桑。而同时，阿富汗的战火也开始燃起。阿米尔随着父亲逃到了美国，背离了战火却始终无法背离对哈桑的自责和愧疚。终于，在朋友的指引和劝导下，阿米尔冒着生命危险回到阿富汗，拼了命从塔利班手中救出哈桑饱受折磨的儿子索拉博。而此时的哈桑早已死在了塔利班的魔爪下，阿米尔能为昔日友人所做的，就只有为他可怜的孩子找回一颗心，一颗过去的心，一颗未来的心。这心，又何尝不是阿米尔与哈桑之间的延续？故事的最后，阿米尔为索拉博追着风筝。那风筝究竟是什么？到底谁才是追风筝的人？这两个问题一直伴随我到最后。我的眼泪终于夺眶而出。我知道，这问题阿米尔已经明白了，我也已经明白了。

生命就是那一片天空，或鲜红或湛蓝。望着远方的风筝，我们追寻，我们仰望，在追风筝的路途中，我们诠释一整个世界。这途中，有沟壑，有山坡；

有彷徨，有疲乏。可是，没有人会停下前进的脚步，因为，我们都是追风筝的人。

担起责任，鼓起勇气，翻过千山万水，跨越艰难险阻。我相信，我的风筝一定会在某座山的后面等着我。

睁开眼睛，声旁依然是碧绿的草地。放风筝的人越来越多，阳光在各种风筝下投下细碎的光斑。夏意正好，此时的我仰望天穹，仰望天穹上的风筝，嘴角的弧度悄然上扬。

呐，我们都是追风筝的人。

篇3：追风筝的人哈桑

一、种族歧视对哈桑身体与心灵的欺辱

全书最开始的一个悲剧是从风筝开始的。哈桑为给阿米尔逐回落下的风筝一路跑到很远的地方,却在捡回风筝的时候哈桑受到了阿赛尔的侮辱。这些都被阿米尔看到眼中,但是他没有勇气出面救哈桑,眼睁睁看着他被欺凌,而自己因为害怕躲在一边不敢为他出头。

就像青少年的青春成长期,自己的性格也会在世事发展变化中渐渐改变,阿米尔的性格在这一阶段就是胆小懦弱的。而追风筝的哈桑就是相对比较忠诚勇敢的性格,年少的孩子常常会想要独占这自己父母全部的关注和爱,也希望所有人都注意到自己,表现欲强烈。但是阿米尔也对自己的父亲对哈桑偶尔表现出来的赞许有所不满,所以自私地希望能够赶走他。

在风筝大赛以后,阿米尔渐渐开始和以前不一样,很多事情能够逃过别人的眼睛却怎么也不可能骗过自己。因为他不能逃过自己心理上的谴责,他为自己的懦弱感到自责,愧疚和痛苦。面对着对自己忠心耿耿,毫无怨言的哈桑,阿米尔觉得压抑,所以后来就想办法诬陷哈桑偷了自己的东西,打算以此逼迫哈桑离开他们家。虽然阿米尔的父亲原谅了哈桑,但是哈桑的父亲阿里还是带着哈桑离开了。

其实不管是阿瑟夫的粗暴行径,还是阿米尔的懦弱,都怪罪于这个社会的种族歧视。如果人与人之间是平等的,没有高低贵贱之分,没有种族优劣之分,那阿瑟夫便不会会势力单薄的哈桑动手,并造成了阿米尔一生的难以救赎。

二、畸形的社会形态对小说中人物性格的扭曲

“孩子不是图画练习册,不要光顾着涂上自己喜欢的色彩。”这是书中的原话,但也同时道出了一个真谛,也正因如此,才有着之后的哈桑和阿米尔。孩子就像一张白纸,后来的画卷都是由大人的世界印染上去的。人生总是在失去以后会开始明白一些现实的事情,渐渐收起轻狂。但最美好的希望就是到那时候的还能够拥有现在的心境,干净而明朗,拥有着自己的善良与纯粹。时间太漫长,会发生什么谁也不清楚,会遇到谁同样不可预知。就像坐在慢慢摇晃的火车上,不知道下一站会停在哪里。而这一切的未知对于现在,充满着诱惑。在这场不知目的的旅程中期待一场艳遇。

阿米尔也距离自己想成为的自己越来越远,他常常会看到一些正在疲累不堪地为生活奔走的人,岁月已经忘记了他们那些曾经绘制过的美梦,而他们自己似乎也忘记了。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪,阿米尔登上了前往巴基斯坦的飞机。然而到了巴基斯坦,才知道哈桑早已死于非命,只剩下幼小的儿子,寄居在喀布尔的孤儿院。在缓慢摇晃的火车上,有时候会忍不住在拥挤狭长的走道里走一走,因为太小的地方是无法承载大爱的,每一次的远行都会让你看到更广阔的世界,那样你就会知道你蜷缩着的角落并不是整个世界。你走过的路程也许足够长,可你走过的路程却未必足够远。从正到邪,善良往往在一念之间,但很多人却偏偏选了最远的那条路,可能终其一生都再也无法回头。

三、混乱的家庭伦理秩序

阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡,希望能为不幸的好友尽最后一点心力,却从病重的拉辛汗嘴里得知一个惊天谎言,哈桑其实不是管家的亲生儿子,哈桑是自己的父亲和管家老婆所生,这才知道自己儿时的伙伴,那个被自己赶出去的哈桑就是自己兄弟。现实和真相往往都让人难以接受,但是一番挣扎之后,阿米尔决意冒着生命危险,重新返会早已经被塔利班占领,危机四伏的喀布尔,为的就是去寻找哈桑的儿子为了赎罪。历史总是惊人地相似,就好像儿时的噩梦再度重演,虽然这中间有太多的不可实现,但最终他历尽艰辛,救出了侄子,并将他带回了美国的家。追风筝的阿米尔,终于追到了他丢失的风筝。

本书以第一人称的叙述方式来讲述整个故事,这样自我黑暗心里的剖析和独白常常让人觉得深刻而疼痛。其实阿米尔的本质并不坏,甚至他的自我谴责,还有后悔都表明了他内心里的正直善良。只是他没办法面对自己没有按照自己的心去完成这样的善良。

全书的历史背景也有着深刻的时代烙印,当苏军侵略阿富汗时,阿米尔的父亲带着阿米尔逃到了美国,并将家里的房子托付一个朋友和生意的合伙人拉辛汗看护。似乎故事到这里就该开启新的篇章了,就像风筝断了线,谁也不知道他会到哪里去,会经历什么变成什么样。

或许已经开始扮演一个新的角色。可能那之后的多少年里渐渐会看到自己的影子,会开始理解一些事情,会渐渐变得现实而沧桑。即便如此,心怀感激与善念的人还是会同样感谢命运赐予的一切,感谢成长,感谢所有参与过我们生命的人。我们被《追风筝的人》打动,我们为哈桑的悲惨遭遇伤心欲绝,我们为阿米尔的犹豫不决痛心疾首,我们为父亲的能屈能伸暗自赞叹,我们为拉辛汗的一世坎坷唏嘘难胜,并且我们最终为阿米尔终于追到了他的风筝庆幸不已。

参考文献

[1]熊元义.论叔本华的悲剧观[J].湘潭大学学报,2005.

[2]王少凡.论《追风筝的人》中阿米尔的背叛与救赎[J].短篇小说,2013.

[3]袁彩荣.三维伦理视域下的哈桑悲剧命运探析[J].延安大学学报,2015.

篇4：追风筝的人哈桑

《追风筝的人》是美籍阿富汗作家胡塞尼的处女作，作者以自传的形式从自己的成长经历出发，描写了一个关于家庭与友谊、背叛与救赎的故事。而其中的悲剧人物哈桑给我留下了难以磨灭的深刻印象。

书中的哈桑是该书中主人公“我”——富家少爷阿米尔的仆人。他虽相貌丑陋，却正义、勇敢、心地善良，且对主人公阿米尔百分百忠诚。然而，他的人生充满了悲剧色彩。从出生到死亡，他遭受了普什图人的歧视与欺压，亲生父母的遗弃，恶少阿瑟夫的凌辱，亲密小伙伴阿米尔的背叛，最后命丧塔利班组织的枪口下，其悲剧命运令人唏嘘不已。卑微的社会地位使他成为种族歧视的替罪羊，阿米尔的背叛是他人生轨迹的转折点。对命运的盲目认知是其悲剧人生的内在因素。臣服于命运的安排，逆来顺受，加速了自身的毁灭，是其悲剧人生的根源所在。

一、卑微的社会地位使他成为种族歧视的替罪羊

《追风筝的人》是以阿富汗为背景创作的。当时的阿富汗存在严重的民族矛盾和种族歧视。阿富汗是一个多民族国家。普什图人是阿富汗第一大民族，约占全国总人口的百分之六十，信奉逊尼派。其民风强悍，是高贵的种族。哈扎拉族为第三大民族，信奉什叶派。哈扎拉人小眼睛、塌鼻子、宽脸盘，是蒙古族后裔。普什图人认为哈扎拉人没有阿富汗人的外貌特征，并且宗教信仰不同，从而把他们视为低等民族，是异教徒、异类，等同畜生。哈扎拉人因此屡屡遭到普什图人的压迫和剥削。

哈桑的父亲阿里是哈扎拉人，因此哈桑自然而然也是低等的哈扎拉人。阿里娶了他声名狼藉的堂妹沙娜芭。沙娜芭生下哈桑几天后就抛夫弃子，跟着一群江湖艺人跑了。阿里腿脚有残疾，而哈桑生下来就是兔唇。父子俩一直遭人嘲笑。低贱的出身，丑陋的相貌，叠加在哈桑身上，让他抬不起头，只能卑微地活着。周围的玩伴总是排挤他，把他叫做“塌鼻子”、“吃老鼠的人”及“载货蠢驴”。恶棍阿塞夫因为阿米尔和哈桑“交朋友”，要给阿米尔一点教训。阿塞夫认为如果没有阿米尔和他父亲这样的白痴收容这些哈扎拉人，他们早就被清除了（在他们看来连收留哈扎拉人的人都应该受到教训。）

即便是最好的小伙伴阿米尔也始终把他看做低等的外族人。当哈桑指出阿米尔作文中的漏洞的时候，阿米尔的反应是“他懂得什么，这个哈扎拉文盲？他一辈子只配在厨房里打杂。他胆敢批评我”？这个被哈桑视为生命全部的好朋友，骨子里却因为民族与阶层的差异而歧视他。阿米尔对待哈桑的方式，折射了当时阿富汗社会对待哈桑的方式。当哈桑成年为了保住主人家的房子返回阿米尔家时，又遭受了种种族歧视的残酷迫害。塔利班官员们说所有的哈扎拉人都是不值得相信的，残忍地枪击了哈桑，更让人愤怒的是，在法庭上，这些杀人犯们竟然被宣判无罪。对于此，没有一个人站出来说一句话，原因是“不会有人为了哈扎拉人冒风险”。就这样，哈桑成了种族迫害的牺牲品、替罪羊，成了整个哈扎拉族悲剧的代表人物。阿富汗的社会风俗将哈桑置于社会的最底层，这种不平等的民族和阶级观念实际上是导致哈桑悲剧生活的一个重要原因。哈桑的悲剧是整个哈扎拉族的缩影，也是阿富汗社会风俗的悲剧。

二、阿米尔的父亲面子重于哈桑的人生

阿米尔的父亲是喀布尔一位深受尊敬的商人。他身材高大、相貌英俊、聪明睿智，白手起家，最终成为喀布尔最富有的人之一，并且娶了一位美丽的贵族小姐（阿米尔的母亲）。更重要的是他乐善好施，四处做慈善，还捐钱修建了一家孤儿院。1979年苏联入侵阿富汗，之后占领了喀布尔，在阿米尔和父亲逃离阿富汗的途中，与他们同在一辆卡车的一位阿富汗妇女被一名俄国士兵看中，并说这是放他们通过检查站的代价。阿米尔的父亲义愤填膺，他不能容忍俄国士兵的龌龊勾当，勇敢地站了出来，大声斥责士兵，保护那名可怜女子。尽管当时枪顶在他的胸口，可阿米尔的父亲宁愿吃枪子也决不退缩，因为他本身就代表着正义。表面看上去，阿米尔的父亲从地位、财富、道德上都是一位完人，但谁能想到，一个像他这样的正人君子居然与自己仆人的妻子通奸，令人不齿。讽刺的是，他曾义正言辞地教导阿米尔：“当你说谎，你偷走了别人知道真相的权利。”可是他欺骗了阿里，欺骗了哈桑，欺骗了阿米尔。为了维护名誉和形象，他选择了隐瞒，不敢与哈桑相认，因为如果这么做的话，他苦苦维持的形象就会崩塌，不再是那位受人尊敬的绅士。

除了没有勇气承认这个私生子外，阿米尔父亲对哈桑还是心怀愧疚的。为了减轻自己的罪恶感，他平时对哈桑疼爱有加。从不忘记哈桑的生日，从不嫌他长得丑陋，眼神里时不时流露出对小仆人哈桑的赞许，甚至还为哈桑请名医缝补好了兔唇。对自己正牌的儿子阿米尔却略显冷落。所有这一切，在正牌儿子阿米尔眼里，哈桑是跟自己争夺父爱的敌人，所以处处针对他，并设计把哈桑赶出了家门。

哈桑的悲剧其实是可以避免的。因为他是阿米尔父亲与莎娜芭的私生子，有着高贵的普什图人血统。假如阿米尔的父亲能勇敢地承认哈桑是他的儿子，那么哈桑至少能享有与阿米尔同等的待遇：住在豪华舒适的大房子里，而不是窝在破旧的小屋；他可以上学读书，而不是成为一个被人嘲笑的文盲；他可以有很多玩具，而不是接受阿米尔的施舍，更不会遭受羞辱；在苏联占领喀布尔之后，哈桑可以和他们一起离开去美国，而不是留在战乱的阿富汗，最终为了保护阿米尔家的房子死于非命。因此，阿米尔父亲的人格面具是导致哈桑悲剧的原因之一。

三、阿米尔的背叛是哈桑人生的转折点

阿米尔是哈桑小时候唯一的伙伴，也是哈桑最尊敬的人。阿米尔曾说童年对他来说就是与哈桑度过的无尽夏天。阿米尔表面上把哈桑当做朋友，他的确做了许多让哈桑感动的事。曾在石榴树的树干上刻下一行字：“阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹（苏丹是某些伊斯兰国家统治者的称号）”，把哈桑和他放到了平等位置。他也曾抱着哈桑说：“你是王子，哈桑。你是王子，我爱你。”他还许诺要给哈桑买一台彩色电视机，在那个年代的阿富汗，这是一般人想都不敢想的。种种举动，天真的哈桑全都相信了。

然而，阿米尔从未将哈桑当做真正的朋友，打从心眼里瞧不起哈桑。当阿塞夫质问阿米尔怎么可以与哈扎拉人交朋友时，阿米尔心里的声音是：“哈桑并非是我的朋友。”和其他朋友一起玩的时候他从不叫上哈桑。

如果说阿瑟夫先对哈桑造成了身体上的伤害的话，那么阿米尔则接着对哈桑造成了心理上的伤害。在遭阿瑟夫凌辱前，阿米尔经常用哈桑不认识的词嘲笑他是笨蛋。哈桑遭凌辱的时候，懦弱的阿米尔躲在巷子角落里，袖手旁观，最后转身跑开了。阿米尔为自己逃走找了两个理由：其一：为了拿到风筝，赢得爸爸的爱，必须牺牲哈桑；其二，哈桑只是个哈扎拉人，身份卑微，地位低下，就算牺牲也没什么大不了。爸爸每每问起阿米尔为什么哈桑会受伤的时候，他都会糊弄过去。他不想爸爸知道哈桑是为了自己而受伤的。因此，阿米尔隐瞒了阿瑟夫强暴哈桑的事，假装那个阴郁的下午他什么都没有看见。

阿米尔对哈桑的冷淡态度伤透了哈桑的心，他不明白为何受到阿米尔少爷的冷暴力对待。他付出了自己的童年时光照顾阿米尔，把阿米尔奉作全世界，但忽然之间一切联系都断了。生活中如此突如其来的巨大变化像一场灾难，把哈桑变成了一个沉默寡言的人。大房子里再也没有笑声传出来，和阿米尔少爷一起玩耍的日子一去不返，连同哈桑的快乐也被带走了。

一个渴望父爱的小男孩是没有过错的，一个不敢与魔鬼一般的敌人对峙的小男孩是没有过错的。当他眼睁睁看着哈桑被强暴时，他也曾想站出来保护哈桑，但当想到要得到风筝就要付出代价后，他退却了。如果因为救哈桑而失去了那只风筝，他就失去了赢回父爱的机会。另外，救哈桑还意味着会被阿瑟夫狠狠揍一顿。最后，对胜利的欲望和对阿瑟夫的恐惧使阿米尔不得不像以往一样选择逃避。然而，对哈桑的愧疚让他失眠了，犯罪感日夜袭扰着他。一次他让哈桑用一块石榴打他，减轻他的负罪感。他骂哈桑懦夫，更像是在骂自己。他知道自己已经非常后悔只把哈桑当做一个卑贱的哈扎拉人，但身为一个不成熟的普什图男孩，他没有其他办法。阿米尔实在是太矛盾了，一方面，他认为哈桑只是一个天生卑贱的哈扎拉仆人，有责任去牺牲自己，满足自己的主人，另一方面，他又对哈桑的牺牲深感内疚。由于不堪这种心理折磨，最终，他做出了一个卑劣的决定，设计诬陷哈桑偷了他的手表与生日礼金，把哈桑赶出了家门，同时把哈桑推进了悲剧的深渊。

四、对命运的盲目认知和哈桑的善良天性是他悲剧人生的最重要原因

《追风筝的人》中哈桑的悲惨人生是由其对命运的盲目认知造成的。而哈桑善良的天性使他可悲地接受了命运的这一安排。

哈桑从出生开始就接受了自己身为低贱的哈扎拉下等人的身份。哈桑会发的第一个音就是“阿米尔”；尽管天性聪明，但作为下等人的哈桑被剥夺了受教育权，《追风筝的人》里曾提到：“注定要成为文盲——毕竟，仆人要读书识字干嘛呢？”从这句话不难体会哈桑对自我身份根深蒂固的认同。在和主人公阿米尔的关系上，他也把自己置于从属和下等的位置，不惜舍弃自己，处处为主人考虑。哈桑在整篇说中没有丝毫表现出对不平等现实的反抗意识，也从来没有试图改变自己的处境。哈桑悲剧人生最深刻的原因，其实还是他对自我身份的那种深入骨髓的认同。除了民族与阶层的不平等对哈桑的自我认同起到了一定的促进作用外，哈桑信奉的伊斯兰教，真主阿拉更对哈桑的自我认同之路指明了方向。真主阿拉要求自己的信徒拥有慈爱、忍耐、真诚等优良品行。这些品行在哈桑身上体现得淋漓尽致。面对阿瑟夫的暴行，他选择牺牲自己满足主人的愿望；面对阿米尔的栽赃，他和养父阿里选择了承受和出走，以保全自私的少爷；在塔利班统治时期，放弃自己相对安全和稳定的生活，依然返回他们曾经一起长大的地方，为阿米尔家守护院子，并拒绝住进“主人”的房间，最终付出了生命的代价；即使在成年后给阿米尔的信中，仍然称呼其为少爷。伊斯兰教义学家认为：顺从是从信仰的内悟、表白与实践诸方面体现的一项基本要求，是敬畏真主在实际行动上的体现，不能有丝毫的犹豫和动摇。哈桑把阿米尔看成了自己的真主，即使遭受心目中的真主阿米尔的一再背叛与迫害，但仍然选择了顺从，并没有丝毫的犹豫和动摇。作为一名虔诚的穆斯林教徒，哈桑这种对自己仆人身份的认同正是他悲剧生活的最重要原因。

篇5：追风筝的人

湖蓝色、天青色、灰白色交杂的清冷且广阔的阿富汗的冬天的天空里，一只蓝色风筝在趾高气昂的飞舞过后猛然扎下，“像轮胎从高速行驶的轿车脱落”。于是，一群孩子欢快地奔跑，追逐着风筝……电影里的万千的画面让书里的文字更加鲜活了，可在读了书本以后再来看电影，总觉得那短短127分钟所表达的缺失了些什么……

书里的哈桑，追逐的不仅仅是阿米尔的战利品——一只宝石蓝的风筝，更是忠诚、友情、勇气以及宽容博大的少年的心。堆满破铜烂铁的小巷里哈桑那羔羊的神色、阿米尔怯懦的逃离、暗夜里将雪地染成黑色的血滴、哈桑被逼走、阿米尔同父亲逃往美国……原本和谐的生命节奏被种族间的摩擦和战争的梦魇打乱。可是在任何混乱且无助的时候，其实大家都没有放弃自己世界里的追逐。就像一段话是这样说的“you must be a little nearer to some port or other;for since your ship was first launched upon the sea of life you have never been still for a single moment;the sea is too deep ,you could not find an anchorage if you would;there can be no pause until you come into port.”“我们每一天都在离属于自己的港口更近一点点，因为自从你驶入人生之海，你的航船至今尚未停歇片刻，这片海洋太深了，总是你想找到一个抛锚停泊之处也难以求得。因此，在驶入港口之前，你无法稍作休息。”我们一直在路上，从没有停歇片刻；我们一直在追逐，从没有丝毫懈怠。

敏感、缺乏安全感却在不断成长的阿米尔；善良、忠诚、勇敢的哈扎拉兔唇孩子哈桑；多层次性格、尽力用后半生去赎罪的父亲；逆来顺受却善良又可怜的阿里……忠诚与血缘串联起这关于恩典与救赎的生命圆满循环的故事。大风中猛烈晃动的风筝预示着情感关系的脆弱，可一开始，单纯的孩子哈桑没有意识到这点，他以为阿米尔是他的朋友，他以为阿米尔把他当朋友。

这是一个关于成长的故事，这是一个残忍又美丽的故事。多年以后，中年的阿米尔踏上了艰辛的赎罪的路，可赎罪并不必然等同于幸福，当事实与真相被一层层剥开展现在他眼前时，他的灵魂被善良的鞭子无情的抽打，可拯救自己的脚步没有停止，他仍在追逐。在书中最后一个镜头是阿米尔奔跑在美国的土地上为哈桑的孩子索拉博追一只风筝，他对索拉博说了当初的哈桑对他说过的同样的话“为你，千千万万遍。”阿米尔获得了灵魂上的深深的安宁与幸福。

篇6：追风筝的人

漂亮的女同事告诉我，她已经不会爱了。

年轻时，谈过，结婚了，有一个女儿，结果男的出轨，被迫离婚。离婚后男的后悔，去娘家找前岳父母复合，并且下跪，岳父母劝女儿，无果。

女同事结识一离异男，俩人感情很好。男的爱喝酒，酗酒的那种，喝完酒就大叫，女的经常二半夜找人。但酒醒时，还是不错的，也负责任。开始男的想结婚，女的想再等等看。同居了十年，几乎不提结婚的事了。后来，女的`想结婚了，男的以自己女儿大了，父母老了，牵扯继承之类的，不愿意结婚，女的跟男的分手。

现在这女的说起男的，还认为对男的是真心，有感情。只不过牵扯家人，经济不能完全融合，半遮半掩的同居，还要应付各种不是家人的关系，尤其姑嫂，婆媳关系，虽然不在一起住，但每一次的聚餐都受刺激，情绪大受影响。

分开了，长舒一口气。

感情是真的有，分手也是不后悔。支撑继续下去的，没有，或者说不足够。

男的还找过女的，无果。

后来，女的认识一城中村男的，对女的百依百顺，很快，媒妁之言，彩礼，钻戒，结婚了。女的圆满了，她说她有这个执念，终于是已婚人士了。

目前，家人感情稳定。

但女的说，我还是不会爱了。目前，我说啥就是啥，他也愿意，如果有一天，他不愿意了，都不知道能不能过下去。也许，不会离婚，总不能再离婚吧?但是有离开的勇气。经济独立，思想独立，独立惯了，不依附，不将就，也有底气，离了谁都能过。现在，不会像小姑娘一样，掏心掏肺的，不顾一切的，要死要活的爱一个人。随时会撤出，爱，随时会刹住闸。

篇7：追风筝的人——书评

为你，千千万万遍——《追风筝的人》书评

1975年的冬天，《追风筝的人》以这样一个富有诗意的开头，展开了整个发生在阿富汗的两个少年之间的故事。

第一次看《追风筝的人》是在高二的时候，这本书给了我莫大的震撼与感触。可是，经过时间的推移，详细的故事情节逐渐在脑海中淡去，只有哈桑的一言一行在脑中依旧浮现着。书中的那句“为你，千千万万遍”仿佛一句永恒不变的誓言，燃烧了哈桑的整个生命，也照亮了阿米尔的赎罪之途。

“为你，千千万万遍”。第一次听到这句话，是在二十六年前的喀布尔。灿烂的阳光下，两个少年在追逐着满天的风筝。其中那个叫阿米尔的男孩是少爷，在他身边和他年龄相仿的兔唇少年叫哈桑，阿米尔的忠仆和玩伴。哈桑追逐着，奔跑着，“他的橡胶靴子提起阵阵雪花，已经飞奔到街角的拐角处。他停了下来，转身，双手放在嘴边，说‘为你，千千万万遍！’然后露出一脸哈桑式的微笑，消失在街角之后。”在这一天，哈桑为阿米尔赢得了人生中第一次胜利，阿米尔像个男子汉一样在严父的注视下赢得了风筝大赛的冠军。

对我来说，那句话不只是一个孩子兴奋时喊出的话语，它并不是一张空头支票，而是哈桑所能给予的最耀眼的承诺，也是他一生中永远坚持的信条。

在哈桑追到风筝后发生的事情总是让人为之一颤。那个阴暗的小巷，恶毒的阿塞夫挥动着那个不锈钢拳套，他们三个人强暴了哈桑，而他怀中的风筝完好无损。阿米尔的灵魂就在那个傍晚丢失在了那个小巷，因为怯懦，他眼睁睁的看着哈桑遭到侵犯而袖手旁观。

他跑开了。

少年心性，阿米尔对哈桑的愧疚被奇异地转化为对一种莫名其妙的仇恨。他一直挑衅哈桑希望他打自己一顿，希望以此减轻内心的负罪感，可哈桑什么都没做。因此，哈桑每一日的存在，他的声音，他的身影，他的关怀，他的殷切，都变成了抽打阿米尔的鞭子。眼前站着的人总使他感到自己是个骗子，一个妖魔。在这种折磨之下，曾经的错误变成了罪恶，阿米尔把钱和手表藏在哈桑的床垫下，以此栽脏给哈桑，希望父亲把哈桑赶走。

哈桑看着阿米尔，承认了，他承认自己就是贼，为了他许下的那个虔诚的诺

言：“为你，千千万万遍。”读至此，我们应该为此落泪，这是安拉虔诚的孩子哈桑，他是善良正直的。哈桑的心灵是神给予的心灵，高尚的，善良的，无私的心灵，宛如浩渺的天空，包容了阿米尔的所有过错。

而阿米尔，即使他后来随着父亲迁移到美国，即使已经过了那么多年，直到

他娶妻，都被这个噩梦紧紧缠绕，仿若一个诅咒，他们无法生育自己的小孩。

再次听到这句话已经是二十六年后。一封来自老朋友的信让阿米尔不得不去面对多年前的罪孽。他犹豫再三，还是走上了返回家乡的旅途，回到现在已经被塔利班占领着的喀布尔。这是一个人的心灵救赎之旅，也是一个阿富汗人的回归之旅。从罪恶回到解脱，从美国回到他已经逐渐忘记的族人之中。

在喀布尔，阿米尔被阿塞夫打得住院无法动弹，想求同行的阿富汗朋友法里德帮一个忙。

“为你，千千万万遍。”法里德说。

简单的一句话，让阿米尔失声痛哭，那无数个失眠的深夜，那一直深埋在心底的对哈桑的歉疚，以及对当初自己犯下过错的痛悔，在这一句承诺中再次决堤，如同洪水一般宣泄出来。他全然不顾那些折断的肋骨，让他无法呼吸的气胸，不顾冲刷而下的眼泪刺痛他裂开的嘴唇。是的，那个嘴唇在那次打斗中翻开如同兔唇。只因阿米尔知道，他永远都无法成为那样的人，那样一诺千金，给别人承诺的人。

最后一次听到这句话是全书的结尾。阿米尔收养了哈桑的儿子索拉博，这个同样受尽苦难的孩子。他带着那个孩子放风筝。现在，为了他的一个微笑阿米尔可以奋不顾身。他说了，趁自己还没过不顾一切的年龄，他得学会为别人挺身而出，如同哈桑当年无数次为他所做的那样。

“‘你想要我追那只风筝给你吗？’他的喉结吞咽着上下蠕动。风掠起他的头发。我想我看到他点头。‘为你，千千万万遍。’我听见自己说。”

每次听到这句话都让人有流泪的理由，但这里面包含了完全不同的涵义。感动，悔恨，释然。阿米尔虽然不能冲进当年那条小巷，不能挽救哈桑的生命，但他让自己心中的哈桑复活了，他的血液流淌着哈桑的质朴和善良。因此，他才救赎了索拉博。不仅如此，他还在阿富汗和巴基斯坦边界上建立了儿童医院。为救赎那些在战乱中受害的孩子。

在《追风筝的人》一书中，主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻，放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。我非常喜欢它的结尾，因为它没有被设计为一个大团圆：只要被救赎了，一切都变得美好而幸福。作者残忍地揭示了一个真相：救赎和幸福无关。

《追风筝的人》一书在讲述故事的同时，也向世人展现了阿富汗从苏联入侵前一直到今天的变化，和阿富汗人苦难的命运。战争并不能改变人们心中的传统，尽管幸福被中断了，快乐被剥夺了。仍有风筝在高昂飞翔，飞行在一切的恶行和苦难之上，人们埋藏在心里的对幸福的追求，永远不会停止，也永远不会消失。作者对种种苦难和暴行直率描写，在写作中以一颗博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。作者没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。这使得整本小说有了37度2 的体温，甚至能听到书页里的心跳。如同流水，故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽，越过急滩，冲出峡谷，最后变成宽广的河流，沉静而包容。

For you ,a thousand times over.就这一句话，就足以让我从开头感动到结尾。

林化122班 张鹏

篇8：追风筝的人哈桑

小说叙述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。在小说中,“风筝” 出现于题目并贯穿始终有着重要的象征意义。象征主义是 “用一种形式作为一种概念的习惯代表”,即引申为任何观念或事物的代表,凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。它是文学作品中常见的一种艺术表现手法。在主人公阿米尔的成长与救赎的背后,风筝起到主线的作用。 无论是对于阿米尔,还是对于哈桑,甚至对于整个国家,所有一切都承载在那飞翔的风筝、那割落的风筝上。人性的弱小、社会的动荡,在风筝的飞翔中、在作者笔下一览无余。

1、风筝对阿米尔 — 成长的背叛与救赎

随着风筝在小说中的几起几落,展现的也是主人公阿米尔内心的起落、背叛与救赎,一切都始于风筝并伴随风筝发生。阿米尔是一个有着优越物质条件的阿富汗富家少爷,他成绩优秀喜爱文学,可是生活中他多思多虑且胆小懦弱。哈桑是他的仆人也是他的玩伴,种族低贱身份低微,哈桑善于运动与射箭勇敢坚强、忠心耿耿。故事起源于阿富汗一年一度的风筝赛,这对孩子们来说是证明自己能力的好机会,阿米尔也想通过赢得比赛博得爸爸的关爱与赞许,阿米尔与哈桑结成一组,共同努力,他不畏惧割破的双手流出的鲜血,他挂断最后一只风筝,这时风筝象征的是希望也是阿米尔内心的一种寄托与追求,哈桑心中默念“为你,千千万万遍”最终追到了风筝然而却因为不愿交出被阿塞夫和他的同伴们强暴。阿米尔目睹了这一切然而人性的怯弱却让他止步不前。得到父爱的心理抚慰却敌不过内心的矛盾与痛苦,最终阿米尔以不恰当方式逼走了哈桑一家。那似乎飞翔的风筝在内心重重的坠落。后来战争爆发阿米尔与父亲移居美国,当他得知哈桑是自己同父异母的兄弟,使得内心更加无法平静,他选择再次踏上回乡之路,找到哈桑的儿子索拉博, 追回那只风筝走上心灵救赎之路。所有的一切都在索拉博放飞的风筝中得到了原谅与救赎,到了故事尾声,阿米尔在孩子的叫喊声中望向天空,“我追”正是阿米尔对自己心灵的回答。

2、风筝对哈桑 — 美好的品质与现实的抗争

风筝一方面让阿米尔走上救赎之路,另一方面又因为哈桑的坚定使其失去了很多。首先,风筝显示了哈桑无奈与飘摇的成长之路。伴随着哈桑的出生,低贱的种族、仆人的身份以及天生的兔唇便在他身上打上记号,他的生活注定不是一帆风顺的,他的命运是无法由自己主宰的。风筝又象征着哈桑的美好品质,“为你,千千万万遍”他一直重复着。他心中有最坚定的信仰,那便是爱与善良。尽管现实让他无法享有同阿米尔一般的生活,但他毫无抱怨,默默地, 千千万万遍地提醒自己,让自己做到更好。风筝对于哈桑的意义,也是作者内心的一种美好寄托,寄托在那湛蓝天空的风筝上的爱与美好的品质。纵使他只被称作卑微种族的仆人的儿子,可他身上的美好与勇敢展现得淋漓尽致,虽受尽偏见、明知被诬陷却也默不作声,一方面是善良的本性,另一方面也是自出生以来的身份地位决定的忍气吞声。从另一个角度来看,哈桑饱满的形象既象征了饱受民族歧视的弱势群体,更是体现了整日战争、需要解救的阿富汗。从风筝到人物到社会,哈桑表达了作者对和平和消灭种族歧视的愿望。 他身上展现的忠贞、坚定、超出年龄的成熟和不惧牺牲的精神被风筝带向天空,飘向未知的方向就像那未知的或强大或软弱的人性。

3、风筝是阿富汗人民的缩影又承载着阿富汗的民族文化

风筝在这部小说中也体现了阿富汗这个国家的民族文化,从某种程度上说是对这个国家民族文化的认同与追随。 斗风筝比赛是阿富汗传统的民族习俗,比赛就像一场战争, 从制作风筝、放风筝、到割破风筝追风筝,不但需要细心准备还需要勇敢的战斗,风筝承载着人们的希望与目标,对自己勇敢者的身份的肯定。哪怕是伤痕累累与筋疲力尽,为肯定自己而去执著追求,体现了阿富汗人民的民族性格,更体现了这个民族的勇敢与无所畏惧。风筝的起飞与割落正昭示着阿富汗跌宕的情境,炮火、战争、社会动荡此起彼伏,充斥着人的神经。小说讲述的正是发生在这个穆斯林文化的国家的故事,以风筝为线索,用人性反映社会现实,风筝割落, 昔日古老美丽的喀布尔变的满目疮痍、破败凋零,这个国家发生了内战、社会制度的变更、塔利班武装的壮大、普什图人和哈扎拉人的紧张关系等。故事的背景不断在和平富足的美国和弥漫着恐怖气息的阿富汗之间切换着,在作者笔下, 美国似乎是和平又有强大,阿富汗却是血淋淋的人间地狱,民不聊生。让这个国家走出地狱的方法只有一个,仍然是从风筝切入,以人的命运去体现,那就是自我救赎,人物跌宕起伏的命运穿梭在国家民族的深重灾难中,这个古老的民族需自我反省、自我拯救,现实与愿望都显示了民族的救赎之路才是国家获救的根本出路,虽然这条路是遥远和渺茫的, 但是有希望和理想的召唤的。

篇9：《追风筝的人》

成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力。可阿米尔却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择？

故事残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。

卡勒德·胡赛尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州，著有小说《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回唱》，作品全球销量超过4000万册。2006年，因其作品巨大的国际影响力，胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。

胡赛尼说：“跟所有其他的小说一样，作家自己的经历和经验是会交织在小说创作中的。我和我的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样：夏天的大部分时间都在上学。冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。书中跟我的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。我和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗的移民。我家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对；我们还去帕格曼野餐。我对童年生活的记忆非常美好。这很大程度上是因为我的记忆不像现在这一代的阿富汗孩子一样，充斥着战争、地雷和瘟疫。我回忆起刚到加利福尼亚的那几年，靠救济金生活，艰难地融入新的文化。我和我父亲曾经在一个跳蚤市场工作，很多阿富汗人在那里聚集谋生，有些还是我的亲戚。”

巧妙、惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响我们成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国和中东的分岔……这些内容缔造了一部完整的文学作品，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现世人面前。同时兼具时代感与高度文学质感，极为难能可贵。

这是凡夫俗子在历史狂涛里的独力奋斗，这是一部非比寻常的小说。

——《人 物》

敏锐，真实，能引起人们的共鸣。《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗人与阿富汗文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗和人民，这是一部生动且易读的作品。

——《芝加哥论坛报》

念及那些如风往事，冷暖自知，也许谁的生命里都有一只想要挽回的“风筝”。谁没有令自己痛悔的事？谁能保证自己的心灵永在阳光的照耀下？但重回那个被时光深埋的地点，重新面对心灵的考问，不是每个人都有那份勇气，即使，“那儿有再次成为好人的路”。

——布拉德·跳票

“为你，千千万万遍。”我想，小说描写了一种最为诚挚的情感，而且它让你相信有些东西依然存在。在这个没有人相信承诺的年代，让人再次看到承诺背后那些美丽复杂的情感。这是一本好看的书，它让你重新思考。

——九尾狐

大家都喜欢那句“为你，千千万万遍”，我却喜欢“我们有什么权利指责别人的过去”。

——螃蟹傻白甜

书和电影都看过，很能抓住人情绪的书。我后来去尼泊尔的巴德岗，看到满街的孩子放风筝，突然想起这本书。非常值得一看！

篇10：追风筝的人哈桑

每个人心中都有一个风筝，但不管那意味着什么，我们都要勇敢地去追。

――题记

又是一年三月三，春意盎然，满天风筝飞舞。春风拂过草尖，顺着带起了几个风筝向着蓝天吹去。远处，放风筝的人伫立，追风筝的人奔跑。一切都如此熟悉。“为你，千千万万遍。”口中不禁呢喃，将我拉回那段，风筝的往事中……

故事发生在阿富汗，一个与塔利班、战争、难民、死亡相联系的国度。富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，在一次追风筝比赛中，他们取得了胜利。但当哈桑去追那只被割下的风筝的时候，却遭到阿塞夫等人的施暴。我心中惶惶不安，却因只是个看客，只好一页一页读下去。阿米尔走街串巷的的寻找哈桑，遇到这一幕却选择胆怯逃避，他们的友谊也就此变了味。

此刻，阿米尔将要追逐的风筝就飞走了。有时在想如果当时阿米尔挺身而出，那么他们的关系应该也不会如此冷淡，阿米尔也不会因为忍受不了自责和嫉妒，逼走了哈桑。

哈桑走后，阿富汗战火燃起， 阿米尔随同父亲逃往美国。成年后的阿米尔无法原谅自己对哈桑的背叛，为了赎罪，踏上久违的回乡路。到这里，阿米尔就开始追逐他的风筝了。可谁料他发现，哈桑早已死在了塔利班的残暴下，阿米尔为了救赎，拼了命地从塔利班手中救出了哈桑的儿子，索拉博。于此同时，他同样救赎了自己的心灵。索拉博的获救，又何尝不是阿米尔与哈桑之间关于风筝的延续呢？

书的结尾是阿米尔与索拉博放风筝的画面，风筝在他们正上方翱翔，阿米尔嘴角挂着轻松的笑。苍蓝天空下，追风筝的人们如从前那般在风筝下追逐着。这时，我想阿米尔已经追到了他的风筝，“唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。”

从书的开头到结尾，我的`心一直都被紧紧的揪着，随着阿米尔和哈桑的遭遇而跌宕起伏。曾经无比欢乐的童年一去不返，那时自己的懦弱让他无法释怀，一切的改变从踏上回乡之路寻找哈桑开始。书中游戏里追风筝的人是哈桑，可我认为真正“追风筝的人”是阿米尔。追风筝是为了对哈桑的背叛致歉，是为了让自己在余生不会后悔，更是为了兑现当年追回风筝的承诺。

世界太大，地球永远在转。每个人都会在生活中犯大大小小的错，但我们是否真正有阿米尔的勇气去面对和改正，是否有千千万万遍的执着和坚持？答案自有解答。

看着风中飘舞的风筝，我倏然悟出了些许什么。一生太短，诚然要活得真实，坦然面对每一个人，懂得原谅他人的过错。不能辜负对自己好的人，更不能互相伤害，做违背道德的事情。我们要知道心中的风筝到底在什么地方，因为一旦错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，当风筝从手中脱出时，我们是不是应该问问自己是否好好欣赏过它。同理，当你意识到自己失去了某个重要的物品或人时，那是你不屑的，还是未曾珍惜就转瞬而逝的？

为你，千千万万遍。遍体磷伤却还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不只做值得的事，还会去做做真正想做的事。