中学生《我与地坛》读后感400字

中学生《我与地坛》读后感400字（精选6篇）

篇1：中学生《我与地坛》读后感400字

是整篇文章中作者一直在思考的问题。

因为人的欲望，想要活着，不想错过那些未来可能发生的事。但人不能消灭欲望，因为消灭人性的最好方法就是消灭欲望。

史铁生觉得，没有人是一生下来就不怕死的，有些人怕活着，但这并不代表不想活着。人是为了欲望而活。

我却有另一个观点。

我觉得，人是为了责任而活。

一个孩子的出生，往往会使一个家庭充满希望与欢喜，因为孩子可以创造出无限的可能，于是，从出生那一刻起，人就开始有了责任，一个回应家人期望的责任。

孩子渐渐长大，会有朋友，有老师，结交形形色色的人，在别人心中留下或深或浅的痕迹，是许多人时间轴中一个转动的齿轮。如果有一天，这枚齿轮停止了转动，若齿轮是小的，就不会影响到整个时间轴的运转，若齿轮是大的，那么整个时间轴都会难以转动，若齿轮是非常重要的，那么整个时间轴就有可能崩溃。

所以，人是为了责任而活。为了不让那些关心自己的人伤心。

看到许多小说中，主角无数次面临险境，面临死亡，但总可以从死神的魔爪下逃出生天。每到这种情节，读者都会说咱有主角光环咱怕谁，可若真看到那部小说中主角写死了，就会觉得喉咙里像是哽住了一样，有一种怅然若失之感，期待着作者神来一笔，将死去的人物在写活过来。

读者尚是如此，那么那些小说中主角的朋友家人就更不用提了。

一个主角死了，要不复活，要不整个故事就结束在一片压抑的悲伤之中。

我们每个人都是自己生活的主角。

篇2：中学生《我与地坛》读后感400字

我读了这篇文章《我与地坛》使我深刻印象地了解一些东西。文章中作者以悲痛的心情的原因，去地坛放松一下心情，地坛到处是野草荒藤，很少被人记起。作者本身残疾，但是有一份勤奋汗水的天赋。表现他患有残疾的困难，克服了许多的困难。勇于在人生的道路中探索奥秘。作者在疾病的苦难中折磨，但是在克服中锻炼了坚强意志，他只能依靠自已的力量才是一件重要的事情。作者的母亲为他付出了爱的力量，母亲虽然没有患有残疾，而且身体健康。母亲对作者的疼爱和依恋，在生活的日子中，母亲一直陪伴着作者，母亲的儿子在人生的道路中不是一帆风顺的，他的生与死，母亲只要让儿子好好活下去，过得上幸福的日子，死亡哪怕自已走向幸福的日子，死亡本身没什么意义。活着比死亡更有意义。作者为什么想活，母亲想让儿子一个人不仅是活的。母亲的苦给儿子吃了不少苦，儿子不应该怀着心情不好来苦难，苦难的日子再过下去的话，哪怕自已能过得上去吗？他自已对自已照应，将来自已的日子是他的日子，走一条走向自已的幸福道路，这段日子以后还长呢。母亲过世后，给儿子没留下什么的话。母亲的爱改变了儿子的命运，她的爱使作者了解到爱的力量，爱才是真正的力量。

我读完《我与地坛》后，深刻地了解到作者的坚强不屈和母亲的爱，作者的事迹使我感动不已，才知道了什么是爱的力量。

我与地坛读后感400字5篇

篇3：中学生《我与地坛》读后感400字

关键词：人文性,情感体验,引导,自我体验,我与地坛

语文学科是情感丰富的学科,语文教学应激发学生情感的内在体验,感受到作者在文章中寄托的情感,而不应成为语言知识的冷静甚至冷漠介绍,更不应成为冷漠和强硬的技能训练。因此教师要抓住学生的情感体验,把作品中所蕴含的情感转化为学生内心的自我体验,让作者的情感与学生的心灵感受相碰撞,从而更进一步的感受作者的心声。本文将以《我与地坛》为例就如何从学生的情感体验出发解读课文进行分析。

一、课例分析

史铁生所著的《我与地坛》讲述的是一个值得细细咀嚼、反复诵读的故事,文章辞藻优美,内容深邃。春华秋实,一草一木,陌生的情侣,古老的地坛……在史铁生的笔下,所有有生命和无生命的,都被他用充满温情的纸笔来描述这个世界,他所眷恋的世界。因为他笔下的世界,在他的心目中都是如此温和而有触感的。

在对《我与地坛》这一课例分析时,不难发现,课例基本遵循的教学思路如下:

1、对学生进行全文思想情感的感知引导,体会作者在截瘫后十五年的生活中的深刻体验。

2、进一步提高对生命意义的认识,让学生学会理解母亲、感受母爱,并发自内心地歌颂和赞美伟大的母亲。

这样的教学思路和内容设计,既重视情感教育,又激发学生情感的表达,让情感式教学在这堂课里发挥充分的作用。

在这一环节中,学生畅所欲言,读懂了“苦难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱”,从母亲身上读到生命深刻的意义。因为爱,“母亲”能理解儿子,儿子可以读懂“母亲”。最后,在音乐的配合下,我结合自己深情、深沉、悔恨、思念等情感诵读了《秋天的怀念》文章片段。

二、分析反思

教育能提高学生创造幸福的能力,幸福是一个过程,一个状态,同时也是一种能力,除了能感知幸福,这种能力还包括创造幸福。构成人的幸福能力的两个方面,一是感知幸福的能力,二是创造幸福的能力。追求幸福水平的提升,就是人们感知和创造幸福的能力的提高,在很大程度上,追求幸福的过程,我们可以理解成是统一创造和感知幸福。

新课标指出:“作为最重要的交际工具,语文也是人类文化的重要组成部分。其基本特点,是工具性与人文性的统一。”“语文课程丰富了学生的人文精神境界,此影响是深广的。”“语文课程必须充分发挥其优势,弘扬和培育民族精神,使学生受到优秀文化的熏陶…实现这门课程在促进人的全面发展中的价值追求。”应该说语文课程标准是主张统一工具与人文,而在实际的表达中,语文课程与教学的人文性的一面却得到了明显地体现。

三、总结

通过对课例的分析与讨论,设计实验情感体验式阅读教学,可得出的研究结论如下:

1.初中语文教学,通过设计情感体验式阅读教学方式,激发学生学习语文的动机,引导学生在学习过程中积极思考,注重唤醒学生作为独立生命个体的内在情感,并差异性评价不同的学生,培养学生的个性发展意识,有效、顺利地发展学生语文学习体验。

2.设计初中语文情感体验式阅读教学,目的在于有意识指导学生在生活中实践他们在语文课堂上学到的知识,体验语文在生活中产生的“美”,不仅陶冶情操,更可以有效促进学生语文学习审美能力的发展。

3.初中语文情感体验式阅读教学的设计,教授者须采用敏锐观察,差距引导、巧妙运用评语,激发学生积极的鉴赏力,快乐体验等,有效地促进了学生的语文学习的自信与发展。

4.初中语文情感体验式阅读教学的设计,可以达到引导学生在语言学习过程中认真观察、比较和分析学习内容,并通过想象情境化学习的内容,使读者与作品之间产生情感共鸣,促进学生发展思维情境化的语文学习。

5.采用初中语文情感体验式阅读教学设计方案,学生的语文学习成绩有了显著提高。学生只有在创造的过程中才能感知到真正的幸福,而且也只有体会到真正的幸福感时,才能实现创造幸福的价值。在教学过程中,教师不仅创造幸福,更享受着幸福。

在教学过程中,教师和学生不仅创造和享受着幸福,并在此过程中达到内心的统一。如果享受分离了创造的过程,二者无关,享受只能成为一种外在消费性的结果。教育本身就是有机统一幸福与享受,它使师生摆脱世俗的教育评价。教师要转变传统的教授者为促进学生学习和发展的角色,全力调动学生的积极性,并给到学生学习以最实际的帮助。

参考文献

[1]熊小萍.初中语文情感教学及其途径.新课程(教研版),2009(09).

[2]史铁生.我与地坛.人民文学出版社,2010.

[3]侯瑞丽.浅谈语文教学中的情感运用.新乡教育学院学报,2007(02).

篇4：《我与地坛》教后感

教科书节选了全文的一、二节，尽管如此，但文字还是较长，作为自读课文，学生在一节课内要完成对这篇纯文学作品的阅读，教师的指导、引导作用，显得尤其重要。

我个人理解，阅读鉴赏教学包括两个系统，一是教师阅读、内化文本的输入系统，二是教师把自己的认识、体验、方法等外化输给学生的输出系统。前者是前提、基础和准备，是教师“学”的内功；后者依存前者，又依赖教育智慧、方法和学生特点才能有效实施，是教师“教”的综合功力。没有前者或者教师“学”的内功不足，断然“教”不了；仅有前者也未必“教”得好。解读文本尤其是文学作品，每个人都可对应自己的知识、经验、阅历、情感等进行个性化阅读，这种阅读要动乎衷发乎内，结果不必也不可一律。学生只要读出了那份真情睿思，引发了自己的共鸣，受到了强烈的震撼，就是收获，至于写得多少优劣、说不说出已不是首要。

我揣度，这篇散文入选教科书并得到广大师生的赞赏有如下三个方面的原因：一是师生共同分享文学审美的愉悦，得到心灵的滋养。二是为我们的精神“补钙”。当今物质生活丰富，生活节奏加快，而人的精神世界、心灵田园有日渐浮躁、粗糙乃至贫瘠的趋势，青少年学生最容易受到这种不良影响，加之“少年不识愁滋味”，他们未曾或较少遭遇挫折、磨难、不幸，漫漫人生路上需要顽强的意志、稳健的步伐，而这些如同人体必需的钙一样，要不断摄取和补充。世间幸福大抵相似，人生不幸却各不相同。幸福固然需要享受、品味和珍惜，痛苦和不幸更需咀嚼、体验和面对。生命的航程难免不顺，而当真的出现“惨淡的人生”甚至“淋漓的鲜血”，是直面正视，还是消沉自甘毁灭呢?本文可为他们提供一种心理准备、一种预设的人生体验。从这个意义上说，本文可以作为他人受“挫折教育”、“吃苦教育”、“磨难教育”的案例。三是培养健全人格的需要。每个人类的子民与大地、与母亲都有割舍不断的血脉亲情，中西方人对上苍对土地都有不尽的感激、膜拜情结，对母亲亦然，二者合一。另外，个体生命对自身的存在不仅有一种本能的自恋、保护，还要不断遭逢对生命的思考、对灵魂的叩问。感悟生命、体味母爱、学会感动和感激是人的“元认知”，是人类最起码的情感活动，这也是学生社会化的要求和重要内容。

因之，教师对本文的“导”法多样，均要落到让学生走进文本的实处。以下是笔者的几种“导法”：

1、角度的切入。选择从语言切入，容易较好地体现教学的“语言性”。美文要品味，作者的情感和认识都是以这些典范的语言文字为载体的，读懂了它们，也就读懂了作品，读懂了作者。况且，在语言的品味和揣摩中，还可以学习、模仿这些语言，感受语言的魅力。选择从主旨、意义切入，可以高屋建瓴，有助于把握较高的层面，有助于整体的感悟。对于这样一篇文质兼美的作品，我个人倾向前一种切入，因为它更契合中学生的认知实际和审美习惯。

2、教师“导”，学生“读”。“导”、“读”我理解有三个层面的意义：一是引导学生，师生共同读出文本意义或接近文本意义；二是诱导学生或教师结合个人阅历体验作“现身说法”，即个性化解读。当然，这对教师的要求较高，教师最好既要有真切的类似的体验，又要能讲述自己的故事，并感动自己和学生，这是一种再创造，最佳境界是引发学生表达和交流的欲望；三是指导学生品读出情感美、哲理美和语言美，朗读和低吟结合，要动情，教学的理想情境是师生带泪的读。

3、诵读法。这是一种传统的方法，也是行之有效的方法。美文要美读，根据本文内容，要读出沧桑感、愧疚感、追怀感激这些不同的情感，不妨来仿效当代一些名家的“读”法，如读描写景物和小昆虫的文字，可仿效赵忠祥“人与自然”亲切和谐的韵味；读作者对生命的珍惜和敬畏，可模仿翟弦和严肃恭整的语味；读作者对母爱的猜想、自责终于理解、刻骨铭心地追怀等，可读出乔榛、丁建华深沉真切的情味等等。

4、读写结合，课外延伸。“读”可促使、带动“写”，读得真、深，才有“愤悱”。课前可推荐学生阅读张海迪《生命的追问》、史铁生《关于死、关于生的对话》、史铁生《我与地坛》全文、海伦·凯勒《假如给我三天光明》等，然后阅读本文，教师示范引发，激活学生“跃如也”的情感和思维，再要求学生围绕“母亲”或“母爱”的话题写作，可谈理性认识，可谈情感体验，可讲一个故事，可写一段抒情的句子，可写一句富有哲思韵味的话；或者以“假如我”(横线上填含义为不幸、灾难之类的短语)为题写作。

如此，教师基本隐去了传统意义上“教”的形象，有较大空间展示个人才情、阅历、体验等。擅长朗诵的以“诵”示范，调动学生反复地读，再点评比较；善于即兴发挥、激情飞扬且文采斐然者，可以让课堂放飞诗意；开朗外向的教者不妨更贴近学生一点，与学生同思同歌同哭；性格深沉内敛的教师，可以展示挖掘文本意蕴的再创造魅力，“讲”得精要蕴藉，“导”得准确适时。

篇5：关于《我与地坛》读后感400字

挥之不去的，便在内心中叠加，积累，像荒废的地坛，没人打理，杂乱不堪。所以地坛仿佛和他当时的人生同呼吸共命运。去那儿的人谁也不知道曾经也没人关心将来，只有当下，彼此遇见，相互生疏。他就坐在那儿看书，发呆，其他三两人走路，乘凉，练功，都自然的发生着。一切都自然的发生，只因为自己失去了功能性的双腿?人生不该如此荒废，任何人都一样。既然选择重新站起来，第一步就要保持站着的姿势。

那个要为自己争光，要给母亲争气的男人，和现在处于低潮期的你我一样，心里捱着一种力量，就慢慢的续积能量。

篇6：《我与地坛》读后感精选400字

作者在刚刚双腿残废时，终日失魂落魄，但他却并没有失去对生命的眷恋。他思考生的意义，思考自己有什么可以做的事，使自己实现人生价值。但另一方面，由于他开始过于的颓废，没有关注自己的母亲，以至于留下了无穷的遗憾。

这篇文章看上去着重于描写作者自己的思考和经历，但其实在字里行间蕴藏了深深的对母亲的怀念，对地坛风光的热爱和对生命的思考。史铁生的文字很多句子读起来初觉得很奇怪，但是联系上生活之后就会觉得有熟悉的感觉。如他对四季的比喻，有的简单易懂，有的需反复思考才能悟出其味道。

作者眷恋地坛，至少眷恋那当年的地坛，低碳是一个象征，是一段充满了思考与矛盾的回忆。作者在地坛中，渐渐变得坚强起来，他不甘于在生活的虚无中毁灭或走向虚无，而是决定是自己的生命变得丰满起来，他用自己的笔，细细记下了自己的思考，给我们带来了无尽的启示。他观察着闯入他的时光的其他人，一点点记述着他们的故事。