《别让我走》观后感

《别让我走》观后感（精选11篇）

篇1：《别让我走》观后感

《别让我走》读后感

作者石黑一雄，日裔英国人，诺贝尔文学奖得主，村上春树最欣赏的作家，当然，作者也表示村上春树是自己最欣赏的作家。

加一个小插曲，石黑一雄早年接受《巴黎评论》的采访时，曾透露自己年轻时被莱昂纳德・科恩的音乐所吸引。科恩是谁啊，就是那个戴着小礼帽唱着《everybodyknows》的男人啊！看来我们都容易被科恩吸引。

本书以凯茜的口吻来诉说自己与汤米、露丝的关系。讲述了他们从小到大的情景，这口吻太平实了，以至于我一直没看出来这是一个克隆人的故事。他们一起在黑尔舍姆长大，作为等待捐献器官的克隆人，他们存在的意义，生活的终点都被规划好了。夫人定期来挑走他们的诗歌绘画作品，试图向外界的人证明克隆人有思想有灵魂，但是没人愿意相信。夫人看见凯茜抱着枕头跳舞，就像看见她抱着温情脉脉的旧世界不舍得放开，站在门口哭了。

克隆人之中流传一个传说，如果两人真心相爱可以延缓三四年器官捐献时间。露丝一开始在哪都拉着汤米，后来他们三人分开了。露丝在捐献一次后手术很糟糕，对于自己把凯茜汤米分开十分抱歉，并给了他们夫人的地址，希望他们能好好活下去。

凯茜与汤米拿着绘画找到夫人试图向她说明他们深爱彼此，希望获得延缓捐献时间。最后，这一切都是谎言，根本没有什么延缓捐献。回来的路上汤米像小时候那样在路边狂叫。露丝在第二次捐献后死了。汤米在第四次捐献后也死了，凯茜本想自杀，到了海边却看见汤米最心爱的足球，于是决定活下来完成捐献。

每一个与生命相关的故事都十分沉重，这个也是。平常人的生与死啊，大概是老天决定，而克隆人的.生死，却是被他们视为高高在上的人类决定的。读后感・老天会怜悯常人的悲痛吗？人类懂得克隆人灵魂的真实吗？如果答案是否定的，人生还有什么意义？这一切只是彻头彻尾的悲凉。

读这本小说让我很难过，人生空空荡荡，我不能怎样。

篇2：《别让我走》观后感

The film begins with on-screen captions explaining that a medical breakthrough in 1952 has permitted the human lifespan to be extended beyond 100 years.A woman remind of her childhood at acalled Hailsham House, as well as her adult life after leaving the school.The specialty of the film is that generally speaking when the clone reach to the established organ donation condition, they seem to choose to flee or resist，but this film doesn’t mention them.It Intentionally evades the introspective and independent consciousness of human cloning in the past theme.But through the description of details about three people’s separation caused by love, the film amplifies the emotion, jealousy, confusion of clone, which shows their emotional experience is not different from the normal people and they had the same deep feelings and independent soul.The invisibility level of this film is about the contradiction between human beings value、conscience and the fear of death in face of disease itself.The existence of Helson School is where some conscientious people try to prove that clone is a living human with soul.Its close means the value of conscience vanish completely.Just as the Chancellor said: galleries’ establishment is not to view your souls, but to see whether you have souls or not."Nevertheless it is pointless even if we can prove the existent of clone’s soul at last.Because if you want people to return to the dark and endure a variety of cancers and rare diseases, they will only directly rejected.With the high-speed development of science and technology, human are increasingly ruthless.On the contrary, the clone has a desire for love and calmness for death, which is totally an irony!Ultimately the three clone accept their destiny without exception.there is no escape, there is no struggle, even without any complain.In fact, death is not terrible, and the thing we terrify is the deep fear of deathand the ethical decay and humanity lost caused by this kind of fear.terrible is deep fear of death, as well as ethical decay and humanity loss caused by this kind of fear.

篇3：《别让我走》观后感

关键词：石黑一雄,别让我走,回忆,身份建构

相对于20世纪其他作家来说,石黑一雄不算是多产的作家,他出版了七部小说、一部短篇小说集和两部戏剧、两部电视剧等,这些都为他赢得了最具声望的文学奖项。其作品中有四部是以两次世界大战为背景反映人们对战争的反思,如《群山淡景》(1982)、《浮世绘艺术家》(1986)、《长日留痕》(1989)和《上海孤儿》(2000),有一部超现实主义小说《无法安慰的人》(1995),还有《别让我走》(2005)和《被埋葬的巨人》(2015)。本文探讨的《别让我走》,出版当年即获多个奖项,其中包括英国布克奖提名、美国国家书评奖提名及亚瑟 ? 克拉克科幻小说奖项提名。同时,《别让我走》也被《时代》杂志誉为出版当年最好的小说之一。

作为石黑一雄最近一部获奖长篇小说,《别让我走》以科幻为题材,讲叙克隆人为“正常人”捐献器官的悲伤故事。克隆人偶然得知自己的身份,对未来由无限憧憬转向恐惧与困惑,最终顺与现实。在整个过程中几乎没有反抗和逃亡意识,这让人不禁想要探究其中的缘由。事实上,石黑一雄因其自身英日双重身份的不平衡性,借克隆人表达了现代人集体无意识的自我身份困境。本文从自我身份认同的角度,以克隆人凯茜为研究点,以其身份重构历程为主线分析其身份认同困境,望能够拓展《别让我走》的研究视角,并对全球经济急速增长的今天为现代人自我身份认同的焦虑予以反思和慰藉。

一、凯茜的“回忆式”身份建构

石黑一雄的小说以“回忆”为主要叙述方式,《别让我走》就是这样一部作品。小说通过主人公的回忆叙述了三个原本在海尔森学校过着快乐童年的孩子,只因偶然得知自己是“被正常人嫌恶”的克隆人且唯一价值是为“正常人”提供器官,由此带来了一系列的自我身份恐慌与困惑。小说最后,主人公凯茜看着同伴一个个因捐献而终结生命,最终做出不再逃避、毅然走向捐献之路的决定,她的“回忆式”叙述也由此展开。而作为小说中唯一的叙述者凯茜,一个个鲜活的人物正是通过她的回忆展现在读者面前,因此对凯茜回忆的分析、对其作为个体的自我身份建构历程研究就显得十分重要。

小说中,主人公的记忆片段看起来凌乱无序像是随意散落的珠子,然而作者刻意打乱了事件的时间发展顺序为读者展现了其对现代人身份危机的深思。以针为引,用一根线串起这些零散的珠子,凯茜的整个回忆过程清晰地重现,而这正是她试图构建自我身份的艰辛历程。该历程是由自我身份建构、分裂再到重构的一个循环,而这一过程是通过一种特殊方式即“回忆”完成的。正如英国当代著名作家朱利安 ?巴恩斯在《无所畏惧》中所说的那样,“身份就是记忆,记忆就是身份”(2008 :139)。“身份是一切记忆的总和。”( 迪恩 .2007 :9),在小说《别让我走》中,凯茜对自我的认识也经历了同样的过程 :儿时对自我的懵懂、否定、重新认识自我,构建完整的自我身份,整个过程正是回忆拼接起来的一部克隆人成长史。回忆与身份有如此相关的联系,“只有记忆才能建立起身份 , 即个人的相同性。今天的身份是来自昨天的经历以及它在我身份和意识中留下的痕迹。大大小小中的‘我想起’都是‘我’的建构成分。”(伏尔泰 .《哲学辞典》.2008). 然而,这些初期的身份认识都是对的吗?凯茜的自我身份真的如她建构的那样吗?随着凯茜的成长,经历过美好回忆和残酷的现实事后,紧接着就是认识现实反省自我的过程,个体身份随之瓦解,主人公以往坚定不移的信念正在坍塌,凯茜曾经构建的自我也渐渐迷失。

二、分裂的“自我”与凯茜的悲剧

在凯茜以往信仰的坍塌和个体自我身份逐渐分裂的背后,寄宿学校新任老师的话起到了推波助澜的作用。她对孩子们说,“正常的孩子可以有梦想,长大后可以有成为音乐家、画家等美好的未来,但是你们是没有未来的,”但是她又无法解释这一原因。直到这位老师被学校开除,孩子们心中关于“我是谁,我的未来在哪里”的思想悄然萌芽,引起对自我身份的困惑。而当克隆人凯茜意识到自我身份的存在不是一种正常的、被认可的方式的时候,她开始对自我身份有了怀疑。她将自己所处的寄宿学校群体同外面的“正常人”进行比较,发现了玛丽夫人对他们不自然的行为态度,“夫人害怕我们就如同有人害怕蜘蛛一样”。于是凯茜追问“我是谁,我是什么,他们又是谁?为什么会与外面人不一样。”生活在“被告知而又没有真正被告知”的现实中,凯茜对自我身份的认识和构建最初建立在有限的已知上,她对自我身份也曾有过一丝怀疑。随着成长,“正常人”对整个克隆群体的嫌恶态度越来越明显,这无疑加深了以凯茜为代表的克隆群体自我的构建与外界给予之间强烈不一致性,困惑的凯茜开始寻找真实的“自我”。

在初期的自我建构与成长中的自我分裂过程中,凯茜终于发现了真相,于是无奈地追忆自己童年的美好。对于凯茜来说,一方面,寄宿学校是她以往生活全部信仰的依附点,她希望牢牢抓住曾经美好的童年回忆,想要曾经构建的“自我”得到认同 ;另一方面,寄宿学校的存在给她带来了巨大的伤害,在无意识间凯茜曾经的身份已逐渐分裂瓦解。但她又不愿走,不愿离开曾经的美好而被抛弃到一个身为器官供应克隆人的悲惨现实中,于是她呐喊的“别让我走”让人心碎。现实始终是残酷的,同伴的离逝敲碎了凯茜对自我身份的美好幻想,被告知真相后,其凯茜的自我身份的处于一种难以言说的困境,以往根深蒂固的身份不被“正常人”认可,曾经坚信的人生观备受他人甚至自我的质疑,初期建构的自我身份瓦解后,凯茜走上“看护员”之路,开始理智地认识自我,在这个过程中她经历痛苦的自我身份分裂与重构,希望找到困境的出路。

三、叙述者的身份认同错位与重构

克隆人所追求的充满希望的未来终究只是虚幻的影子,虽然凯茜从童年起就开始把自己全部的信仰奉献在寄宿学校的监护者上,但事实颠覆了她的人生观。于是,凯茜回忆过去,在现实与过去的强烈对比中,她逐渐清醒,虽然错位的身份是她所处的环境带给她的必然结果,即凯茜生来就是克隆人,要完成“克隆人的牺牲使命”,但这是环境强加给她的,这是她不得不理智地从身份错位中走出来。凯茜反抗过,不愿意接受事实,跟同伴汤米去管理者玛丽夫人那里求情以自己有“正常人的灵魂”为由要求延缓捐献期,结果失望而归。只能在无法选择中“自主地”选择了承担克隆人“看护者”的职位。然而,也就是在经历无数克隆人的生死之后,凯茜终于获得了精神上的救赎,在精神和身体的双重旅程中努力寻找到了自己的存在感,成功地重新建构了自我身份,找到了真实的“自我”。看护期结束后,凯茜悲伤而勇敢地承认现实,重新定位自己的身份,决定完成自己与生俱来的“捐献”使命,以超脱的心境坦然走完她向死而生的一生。由此,我们不得反思由于不同信仰、传统和习俗等而导致的不同层次人的身份认同危机。尽管如此从某种意义上来说,小说的主人凯茜公走出了自己的困境。但至于整个克隆人所处的身份困境,凯茜似乎无论如何也走不出,然而这也正是这部小说创作的目的,即通过克隆人影射现代人的身存困境。

正如凯茜所说的,“我不往前看,我得往后看。我得找找我是谁,我到底是什么。”旧的自我正在周围环境的影响下解体,继而形成一个新的自我。凯茜对自我的认识、怀疑,也是通过与外界或与非他们这个群体的“正常人”进行对比,而映射出自己的不同。如果说凯茜在儿童时期对自我的认同处在一个怀疑与自我否定的阶段.那么当她离开寄宿学校,到达农舍生活的那段时间,则是她追寻自我的时期。凯茜质疑曾经的“自我”形象,追问自己什么是“自我”,什么是自己的身份。最终在自我身份的分裂和摸索中重构了一个不一样的“自我身份”。

结论

篇4：电影《别让我走》生命伦理的解读

一、 对克隆人伦理身份的确认

在本部影片中的开始阶段是大量的DNA数据，之后是人类在医学方面形成的全新突破，即所有疾病都是可以被治愈的，人类的寿命更可以超过100岁。虽然在电影中并没有明确称之为克隆人，而更多的被称之为大学生，这是因为该部分人群的外表和普通人不存在任何差别，根据凯西的记忆，这些克隆人曾经也是一群极为可爱的孩子，都拥有一双有神的眼睛，在灰色毛衣衬托下一张张忧郁稚嫩的面孔。这些孩子有着相同的衣着，相同的年纪，吃着相同的饮食，生活中一切的一切都是那么一致和相似。当看到这一切是大家肯定会产生疑惑，这群孩子是谁，来自于何方，父母又是谁，但是这些问题的答案无从而知。对这群孩子进行识别的唯一方式是其手腕上佩戴的识别链。[1]

在本部影片中始终没有出现克隆人的家庭，而对于自我身份的解答仅仅是校长的一句告诫：“你们是特殊的。”该种特殊性在起始阶段便准确展现出来，即天下的所有人都可以抽烟，但是在该所学校中的学生坚决不允许，否则将会产生极为严重的后果。对于这群学生来说，健康是一切的根本，这其实也在说明进行器官捐献是他们的唯一任务。这群人来到社会的唯一目的就是捐献器官。克隆人的身份长期以来都处于一种似懂非懂的状态，而关于器官捐献的事情，他们都不是特别清晰，因为从来没有监护人对自己提及此事。

当这群克隆人一起在学校渡过了自己快乐而懵懂的童年时期之后，他们被分配到不同的地区。然后便是等待身体进一步发展成熟进行器官捐献。影片主人公凯西、汤米以及露丝一起被分配到了一个与世隔绝的村舍之中，而处于青春期的克隆人对于自己的真实身份越来越好奇，并且试图通过找寻自己身世的原型对内心深处存在的自我以及未来的发展进行分析和预测。突然有一天，露丝特别激动的告诉凯西，早一年来到村舍的一对情侣在外出时看到了露丝可能存在的原型，这个消息对于缺乏自我认同感的克隆人来说，借助可能存在的原型对自己未来可能存在的境况进行分析，基于此，露丝在自己朋友们的陪伴之下满怀希望的寻找自己可能存在的原型，最终对自己的身份进行确定。

在寻找之中发现那位身着蓝色职业套装的女士并不是自己的原型时，露丝特别失望，甚至出现了自我意识失望的现象。而露丝已经对自己的原型产生了巨大怀疑，认为其可能是个人渣，但还尚存希望，即只要不是疯子就可以了。[2]而另一位克隆人则在自己的细致观察中发现，自己的原型是情色杂志中的一位妓女，而该种想法出现的根本原因是自己的性欲极为强烈。其实，无论生理还是心理，克隆人都无法对自己的真实身份形成确认，更不可能产生自我认同感，逐渐使自己产生自卑的感觉。正是受到该种因素的影响，才使得露丝在现实生活中模仿电视中人类那样对汤米进行调情，在外出之时也假装对人类的生活极为了解，但是在实际点餐过程中却变得不知所措。克隆人希望在对人类的模仿过程中获得自我身份的认同，但是当克隆人通过自我可能存在原型的身份确认失败之后彻底崩溃。克隆人在现实生活中完全丧失了自我，难以找寻到自己在世界上存在的根本意义，因此在最后被人类肆意屠宰的时候并没有进行任何反抗。

二、 克隆人伦理意识中的灵魂认同

其实在本部影片中一直在试图告诉观众，克隆人和现实社会的普通人并没有任何差别，根据凯西的记忆也可以发现，凯西和露丝其实也曾存在友谊，有过争吵，也会和好，更曾有过纠缠不清的三角恋。在学校期间，他们接受了各种方式的教育，其中包括文化课程的学习，画画以及体育锻炼等，甚至他们的优秀绘画作品以及诗歌被送到了伯爵夫人的艺术长廊中进行展示。但是这正是该所学校存在的可怕之处，即人类不但创造了他们的肉体，更为这些肉体融入了灵魂和感情。而在学校举办艺术长廊展出的真正目的不是检验学生的个人品格，而是窥探学生是否存在灵魂和感情，或者为了证明克隆人是不是真正意义上的人。而该所院校其实是最后一个进行器官捐献伦理考核的地方，对于捐献者是否是真正意义上的人没有人关心，这是因为人类不愿意再回到那些被各种疾病折磨的时代。随着克隆人教育院校的关闭，意味着克隆人终究只能成为人类身体器官的提供者，而在于人类看来，克隆人根本不是真正意义上的个人，因为克隆人不存在属于自己的灵魂。但是客观来说，人类将自己的利益完全凌驾在世界万物之上的做法其实是一种反伦理的行为。

大家不仅会产生疑惑，难道克隆人真的不存在灵魂吗？但是当老师露西向学生讲解该问题时恰恰刮起一阵风，将讲义吹落地面。[3]所有克隆人得知自己命运的残酷时并没有进行埋怨和反抗，只是默默的接受这一切。在露丝向凯西进行忏悔，说明自己不应当抢走汤米，并希望得到原谅时，露丝流露出了善良的本质以及人性的光辉。当三人再次重逢之后讨论的也是器官捐献的事情，个人更是将器官捐献的次数看作是自己的荣耀和基本责任。但是从他们的天性和无私奉献可以发现，克隆人拥有高贵的灵魂，以及符合自己器官捐献者身份的伦理选择。

将克隆人和现实社会的普通人类进行对比发现，人类极为冷漠和自私，当伯爵夫人到学院收集画作时虽然所有的孩子都无比开心的进行迎接，但是伯爵夫人却将他们看做是毒蜘蛛一般的躲过。在所有人欢呼雀跃，询问邮递员为自己带来了什么玩具时，邮递员只是冰冷简单的重复着孩子们的话语。在凯西满怀笑容的对输送蔬菜的送货人员表达自己的谢意时，送货员看都不看凯西一眼就转身离去。而最为刺痛人心的一幕是在监视的警报器发出刺耳的警报时，医生们依然面无表情的从露丝身上取出大块器官，之后拔下呼吸机，最后将露丝置于手术台上置之不理。看到这样的场景时，我们肯定会发问人类是否真的存在灵魂，人类是否存在理性。在影片的最后凯西发问，已经完全丧失了理性的真实人类在获得了克隆人的器官捐献之后难道能够生活的更好吗？而这一切也会使人们产生极大地疑问。

三、 克隆人的生命与普通人有何差异

其实和普通人类相同，克隆人希望能够在现实社会中获得尊严，希望自己的生命能够得到延续，甚至在他们学习的学院中流传着一个传说，即只要克隆人能够证明相互之间存在的感情是真实持久的，便可以申请延缓器官捐献，将自己的生命延长3-4年。在凯西和汤米破镜重圆之后，试图申请延缓器官捐献，而为了证明两人的真挚爱情，汤米找到了自己创作的大量动物画，而在这一幅幅充满想象力和创造力的画作展现出了自己对于生命的理解，以及克隆人生命的脆弱之处。对于自己生命被肆意践踏的现象并没有进行任何反抗，对于自己的命运也只是试图通过证明自己的感情来延缓自己的死亡。或许会有观众会提出疑问，该种做法人类会允许吗？但是，对于该种问题人类其实并不在乎。

在凯西和汤米一起来到当年选择画作的女士家申请延缓器官捐献时，恰巧遇到了自己儿时的校长，而他们也被告知当初成立艺术长廊的目的是观察克隆人是否真的存在灵魂，而器官延缓捐献的事情根本不存在，校长的话语彻底击碎了两人仅存的希望，在返回的过程中，汤米对着天空发出了撕心裂肺的叫喊之声，他更想知道，既然自己拥有对爱的渴望和对于生命的欲求，但是却为何没有该种权利，为什么自己的生死由不得自己。[4]或许克隆人永远也不会理解，自己作为工具存在的根本原因是成为被人类利用的对象，自己永远都不可能成为真正意义上的人。克隆人的真正命运其实类似于影片中反复出现的木船那样，只能搁浅在沙滩边，被人类所遗弃。

虽然在汤米进行最后一次捐献时眼神中包含暖意和愧疚，但是依然看得到他对于人世间的无限留恋。人类的残忍手段和克隆人交织在一起使大家感到震撼和难以接受。而在影片最后，凯西的独白正是这些生灵对于人类的质问，凯西说道，自己所不能确定的是自己的生命和受捐者的生命有什么差异，所有的生命都会被终结，但是永远不会有人理解自己真正遭遇。此时的影片已经终结，也为大家留下了一个值得深思的问题。其实，所有人都明白，那存留在手术台上的生命和你我以及世界上千千万万普通人的生命没有任何差异。

结语

在本部影片中，并没有对人类制造、养育以及利用克隆人的做法提出任何道德质疑，只是借助近乎冷静的叙事方式和凯西的回忆为人类提供反思的素材，最终对于现实人类的日常生活形成探索。而本部影片的命名来自于凯西之前拥有却又神秘失踪的一盘磁带中的一首民歌。影片的命名也采取疑问的方式表达克隆人对于世界、人生的无限眷恋，对于死亡的恐惧，但是由于其存在的身份便是捐献和死亡，在影片中该首歌曲多次出现也使得广大观众不得不思考，应当采用什么样的方式看待和定义克隆人以及自己，对于人生以及死亡的意义又该如何定义。

参考文献：

[1]杜明业.《别让我走》的文学伦理学解读[J].外国文学研究，2014（3）：26-28.

[2]聂珍钊.文学伦理学批评：基本理论与术语田[J].外国文学研究，2010（1）：19-21.

[3]刘晓华.克隆人的身份危机与伦理困境——解读科幻小说《镜舞》[J].焦作大学学报，2014（4）：41-43.

篇5：电视剧《别让我看见》观后感

电视剧《别让我看见》观后感

《别让我看见》这部电视剧讲的是，干了一辈子刑警的刘玉生被任命为见义勇为基金会的秘书长，初到基金会的他对工作多少有些不适应。因耳闻目睹了一些见义勇为的英雄们因为被救者的懦弱和社会保护机构的不完善而饱受冤屈时，他决定为见义勇为基金会聘请律师，著名律师王羽佳的毛遂自荐，记者苏丽丽的挺身而出更让刘玉生对基金会的工作有了全新的认识。但在现实生活中，见义勇为的成本是很高的，一旦被人讹上，这个成本往往能改变一个人的人生。一个中学生在街上救助一个晕倒的老人，反被老人的亲属讹诈，刘玉生主导了这个事件在社会上的讨论，在舆论上和法律上，对这类见义勇为行为给予了支持，使得人们那颗愿意帮助人的心得到了慰藉。在他们的不断努力下，社会空气得以净化，见义勇为基金会发挥的作用越来越大，刘玉生对这份职责也有了全新的认识。

这部电视剧针对当下“碰瓷”和见义勇为遭诬陷以至“扶不扶”的热点现象，部分地回答了在当今社会如何让见义勇为者能够得到应有的尊重与理解，正视了见义勇为者的行为在紧急情境下可能被误读这一司法和道德难题。同时，该片可以让观众最直观地感受到见义勇为的力量，唤起人们的正义感，教育公民应对国家、社会担负起一个公民应有的责任，激发全社会的人弘扬见义勇为的精神，呼吁全社会共同努力构建和谐家园。该片贴近生活，弘扬了正气，传达出了法治精神，充满了正能量。

篇6：让我走远看看你作文

大雪，连绵不断的`大雪，五十年一遇的特大雪灾说来就来，如同天外飞来的陨石般压在中国的南方。当一座座原本夜如白昼的不夜城陷入黑暗的深渊，当一个个寻求援助的电话打进政府的办公室……孩子，你能想象火车站里望穿秋水却无法返乡的旅客的焦虑吗?你能体会空巢老人企盼儿女回家承欢膝下的急切吗?

你能理解留守儿童期待与父母共享团圆的渴望吗?

不，你不能，你还小!你有疼爱你的爸爸妈妈，有呵护你的爷爷奶奶，有自己的小安乐窝。也许，女儿―你甚至还会希望我们这儿也能下场雪，让你发泄过剩的旺盛精力，挥洒充满活力的汗水。你会拉着我的手说：走，打雪仗去!

但是，女儿，我不能!我不能同你打雪仗、堆雪人，不能同你纵身雪野。因为，我是人民的书记，我不可以在人民群众最困难最无助的时候去过自己的日子。我看不得自己的同胞在黑暗中摸索，看不得他们在冷屋的角落瑟瑟发抖，看不得他们那满是失望的眼神……所以，我要去，去那皑皑白雪中的小山，去修复损坏的线缆，去架设折断的电杆……和战友们一起，奔走在抗击冰雪的第一线!我不知道需要多久，可能是几天，也可能是几个月……(考点对接2)为我挂上一盏写着“春”的灯笼，让那暖暖的烛光融去冰雪;为我燃放一枚焰火，让那灿烂的烟花带来你的欢笑。

篇7：让我走远看看你作文

六年的时间，让我把学校的每一处景物熟记于心，对每一处的花草树木了如指掌。

走进校门，首先看到的是一个小花坛，花坛中的花五颜六色，美不胜收。往西走就可以看见紫藤架了。夏天，我们都喜欢在紫藤架下乘凉，嬉戏，写作业，看书，紫藤架是我们最佳的放松之地。春末初夏，也是紫藤花开的时节，紫藤花如一串串小葡萄，让人垂涎欲滴。站在架下，紫藤花香气扑鼻，引来许多蜜蜂来采蜜，引来许多蝴蝶在上面翩翩起舞，还有许多蜻蜓在飞舞着，好像在欢庆紫藤的花开了。在架下捡一朵落花，这花是紫色的，若只有一朵，不会像一架子那样香气扑鼻，但也会散发出一丝丝淡淡的幽香。

当我站在架下，仿佛看到当年我和小伙伴们在架下嬉戏、打闹的样子，看到许多人在架下安安静静的看书、写作业。这是多么开心快乐的事啊!

继续朝西走，就到了综合大楼，来到楼顶的机房。原本一台台老旧的电脑，经过这个学期的装修，变成一台台薄薄的，有液晶屏幕的高级电脑了。你们瞧!最后一排的那个电脑就是我上电脑使用的。你们看，是不是很新啊?不但新，性能也很好，网速很快，如果你不信，就过来试试吧!在电脑房里，我又想起了我第一次来到这儿的情景，那时的我既兴奋又激动，面对近在咫尺的电脑竟不知所措，但有一些迫不及待。

走出综合大楼再向左走，就到了我们学校的操场了。首先映入眼帘的是一条宽大的塑胶跑道。中间则是铺着假草的绿茵场，那儿可以供同学们踢足球。围绕操场一周的是许多的棋盘：五子棋，象棋……操场上还有单杆，可以供大家锻炼身体。每当课间，我们都会来这操场上玩。

篇8：《别让我走》观后感

【摘要】本文以日裔英籍作家石黑一雄的作品千万别让我走为例，从克隆人的悲惨命运作为出发点，探索了现代社会科技高度发达的背景下人性的善恶纠葛，讽刺了乌托邦主义者人性本善的论调。

【关键词】千万别让我走 人性纠葛 讽刺

一、引言

对于人性的探索是文学作品经久不衰的热点之一，也是乌托邦和反乌托邦作家主要探索的问题之一。如果说乌托邦是基于人性本善这一立场出发，那反乌托邦的出现则是人性本恶的结果。乌托邦作家主张人性本善并且认为这种人类的善会引领人们最终建立一个理想社会。与之相对应的是反乌托邦作家的比较消极的观点，他们认为人性中恶的一面会战胜善良的一面。因此他们往往认为人类的行为是被人性邪恶的一面所控制。在反乌托邦的作品中，作者致力于呈现人性的底线如何被突破以及人性的毁灭。这些作品的出现让人们开始意识到原始的乌托邦作品中建立和平公正的美好社会只是一个幻影。

在千万别让我走中，石黑一雄通过描写人类残酷的对待克隆人展现出了人性中邪恶的一面。而文中克隆人体现出来的人性在普通人纠葛的人性面前显得更加难能可贵。在作者对于人性的探索中这种强烈的对比使得文章更有张力，更有讽刺效果。

二、普通人人性的纠葛

反乌托邦作品注重强调科技高速发展的背景下人性所面临的冲击。反乌托邦作家和批评家认为科技的不合理运用以及对高科技和相关利益的过度追求会放大人性中邪恶的一面，并导致其逐渐打败人性中善良的一面继而控制人类行为。当然这并不是说在这种背景下人性就是完全邪恶的。这些作品让我们意识到如果人类一味的追求个人利益，就会慢慢变得不择手段，忽视道德底线，最终被欲望所掌控。

1.人性本善。在千万别让我走中，Hailsham学校的运转模式就展现了所谓正常人的纠葛的人性。Hailsham创立的初衷是在当前冷漠的社会中提供一个“更加合理，更加人性”的对待生命的方式（谷伟）。在这个学校中，艾米丽小姐以及夫人等都希望能让这些克隆人在一个正常的环境中成长。毫无疑问，这体现出来他们人性中善良的一面。但同时，我们也看到他们面对克隆人以及他们的悲惨命运的时候那种下意识的冷漠。因此，从作者对Hailsham学校的生活中的细致描写我们可以看出Hailsham 的工作人员也就是所谓的正常人人性善与恶的纠葛。

人类创办Haisham的出发点是为了给克隆人提供一个正常的环境。就像Emily小姐说的，他们的目的是为了向世界证明“如果这些学生是在一个有人性的，有文化底蕴的地方受教育，他们可以和正常的人类一样聪明”。为达到这一目的，艾米丽小姐以及其他的监护人一直努力想要为这些克隆人或者他们更愿意称之为“学生”创建一个“理想社会”。因此这些被千挑万选出来的“学生”得以脱离——或者说在童年时期暂时脱离了他们身为克隆人的悲惨命运。就像几年以后艾米丽小姐对凯西和汤米说的：“不管怎样，我们至少看到你们在我们的关怀下长大，在一个正常的环境中长大。我们还看到在你们离开之后能够远离那些最恐怖的命运，我们至少也为你们做了这些东西……看看你们现在，你们都有很好的生活，而且受过教育，又有文化。

Hailsham的环境，以及他们的“学生”在这种环境下所受到的官话和教育是其他地方的克隆人没有办法想象的。只有当他们离开学校之后，这些“学生”才意识到与Hailsham之外的克隆人相比，他们之前的生活是多么的幸福。尽管没有改变克隆人的命运，但是Hailsham的创办反应出了人类想要努力为克隆人创造一个对身心都更有利的生活环境。这是他们人性中善良的一面。就像艾米丽小姐说的，至少他们的“学生”与其他的克隆人相比是不一样的。因为在这里，他们可以像正常的孩子一样：他们会有各种艺术课，品德课，他们能够陶冶情操，也能体会到各种人类的情感。作者自己也曾经提到过Hailsham对这些克隆人的积极影响，他说“Hailsham 的老师确实有一些不可告人的动机。他们欺骗了这些学生，但是他们也给予学生们一些美好的东西，不是为了让他们成为更好的器官捐赠者，而是为了让他们成为更好的人。根据他的观点，尽管Hailsham不能彻底改变克隆人的悲惨命运，但是多亏了监护人的关心和教育使他们在得知自己命运的真相以后能够勇敢的面对。可怜的克隆人们只有在这里才能有一丝归属感，这也是为什么凯西一直尝试寻找它，即使那个时候明知道它已经被关闭了。

2.人性有时恶。艾米丽小姐和夫人并不总是像他们看起来那样善良高贵，对克隆人视如己出。尽管这些监护人一直尽他们最大的努力给克隆人创造一个好的生活环境，但是她们一直把这些克隆人看做异类，而且在他们的内心深处，他们从来没有摆脱过对克隆人的恐惧与偏见。例如，夫人，号称是把自己的一切奉献给了为克隆人争取权益的事业，也不能摆脱她对于“这些生物”的厌恶。当凯西和她的朋友们有意识的靠近她的时候，她身体突然变得僵硬，然后马上远离她们，就像她们是“蜘蛛”一样。夫人脸上难以掩饰的厌恶让凯西和他的朋友们觉得在别人眼中她们不过是昆虫或者某种动物一样。后来，当夫人称呼这些克隆人“你们这些可怜的生物的时候”，她也表现出了造物者与被创造者的姿态并无意识的泄露了她作为一个“正常人”的优越感。显然，尽管她们一直强调想要让这些克隆人像正常的孩子一样成长，但是她自己却不能把克隆人当成真正的同类来看待。即使是Hailsham的校长，艾米丽小姐也曾坦诚她自己对克隆人的恐惧，她说：“我们都害怕你们，在Haisham的每一天我都要同自己的恐惧做斗争。有几次当我站在自己的书房窗户旁向下看你们的时候我都感觉到自己的厌恶已经无法抑制了......但是我决心不让这些个人情感阻止我去做正确的事情。最终我战胜了自己的情感……”

3.人性的善恶纠葛。艾米丽小姐对克隆人的复杂的情感真切的体现了人性中的善恶纠葛。一方面，他们作为“正常人”的优越感使得他们在面对这些“科技的产物”的时候会有厌恶或者排斥的情绪。但是另一方面，她们的良知促使她们抑制这些消极情绪并为了克隆人的权益而奋斗。这种情感的纠葛恰恰反应出了人性的矛盾。

除此之外，当这些老师们为了克隆人的权益而奋斗的时候，他们从来没有想过要改变他们身为器官捐赠者的命运。所有她们想要做的不过是为他们提供一个更好的生活和教育环境来向世界证明他们可以向“正常人”一样聪明而又理性。

至于其他人，当他们接受这些克隆人捐赠的器官的时候，他们从来没有想过他们是在践踏他人的性命。

当得知自己命运真相以后，汤米对于人类社会悲痛的质问可以看做是对“普通人”人性的辛辣的讽刺。汤米觉得明明他和凯西深爱彼此却不能与对方待在一起，认为这简直是一种耻辱。这当然是一种耻辱，但却不是克隆人的耻辱，而是这个科技高度发达的人类社会中那些自认正直义士的人类的耻辱。为了满足自己的个人利益，他们可以漠视克隆人的人性，并且坚持认为克隆人只不过是科技的产物，因此不具备“正常人”的情感。

三、结语

本文通过分析石黑一雄作品千万别让我走中人类的善恶纠葛，讽刺了乌托邦主义者人性本善的论调，同时也从间接证明了乌托邦作品中的理想世界是根本不存在的。

参考文献：

[1]刘象愚.反面乌托邦小说简论[J].外国文学研究，1993（4）：86-93.

[2]谷伟.沤浮泡影—略论《千万别弃我而去》中黑尔舍姆的体制悖论[J].外国文学，2010（5）：14-20.

篇9：让我走远看看你作文850字

在我上初中的时候，因为生计，你和妈妈不得不外出工作，留我一个人在家乡读书。妈妈尚且打电话回家，而你……好强如你，只是偶尔打个电话责备我的功课。那是一段如羽毛般苍白无力的记忆，让我在那么近的.距离里深深的怨恨着你。然而，当我进入高中的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟然如此激励一个人成长，而此时，我已远离了你。

昨天，农历九月十九日是你的生日，想打个电话祝福祝福却又不知如何开口。等组织好了语言，我拨通了那一串早已被我熟记于心的数字，期待着。就当你按下接听键的时候，心中的千言万语却化为乌有，我的心开始慌了，乱了。理好的情绪，鼓起了勇气对着话筒那边安静的你说：“爸…爸…生日快乐”，而后就静静的等待着你的回复，一秒，二秒，三秒时你终于说话了“还有事吗?”知道吗，你一句话就把我悬得老高的心摔碎了，或许你没有听到我心碎时“咔嚓”的响声，可我听到了。或许从这以后我将会出现一道无法伤愈的裂痕，静静的藏在我身体的某个角落里，那便是心。

今天在我整理书包时，看见你为我买的圆规，想起你冒着风雪为我送圆规的情境，你走的时候，我正在远处看着你，和近距离的相处不同，突然觉得，你已苍白老了一个世纪。

篇10：别让我失望

她姓林，是我的语文老师，一个很慈爱的老师。她的笑容让我难忘。她说话轻绵绵的。但生气起来，嗓门会很大。

我的作文写得一点都不好，不是我不想写，而是我脑袋里的思想都被作文的种种要求给限制。我觉得还是小说比较适合我。而林老师的作文不同。她让我们无限想象写作文。每周都有一节作文课。我非常喜欢这个作文课，因此，我也非常喜欢她。

“大家来听听这篇作文。”林老师在讲台上用轻绵绵的声音说，“我的梦想，有很多，我有一些希望，它和我的梦想紧紧相连。”

同学们在下面听着，但有些同学已经骚动起来了“这是谁写的啊，乱七八糟的。题目是我的梦想，她怎么搞上希望了，这是谁啊，谁啊。”

“安静。”林老师说，她的声音里已经有些大了，我知道，她有点生气了。她继续念道“我不曾为我的梦想付出过什么，但，我还是一直希望。我慢慢明白，这不叫希望，是奢望。”

他终于读完了，语气也平静下来。“这篇作文写得很好，你们为什么说他不好。他把梦想实体化，你们远远不能达到。”

我的脑海里一直有一个声音在说话：上前取回作文。

我面无表情地走到哪里，拿着作文，走回座位。林老师在后面奇怪地问：“夏咪咪你怎了，我在表扬你呀。”全班鸦雀无声，所有同学都在看着我。仿佛都在等我一个人。几分钟后，我缓过神来，站起来，鞠个躬。“对不起，老师。”

林老师叹了一口气，说：“我很喜欢你的。”

我很喜欢你的，第一次有人对我说过这种话。我是孤儿，没有人喜欢我。这句话想一束阳光，照到我的心里。所有的阴暗都没了

“有好好写哦。”“恩。”

从那天起，我是班级的语文委员。我喜欢这个老师。

有一天，林老师把我叫到办公室。

“小夏呀。”她用轻绵绵的声音慈祥的和我说“市里有一个作文比赛，我推荐你去参加。”

我一愣，低下头，随后说“老师我不行。”

他微笑“有什么不行呢，就你了。”语气里没有一丝不确定的语气，“别让我失望。”他微笑。她的微笑让我充满了力量。

三个月后，我去比赛，我拿了个特等奖的成绩，当我跑回去和她说时，在我面前，只是一个冰冷的墓碑。原来，四个月前，她被检查出肺癌晚期。活不过半年。

我把奖状埋在墓碑前，没有做过多的逗留，我害怕我会哭泣，哭的一发不可收拾。

篇11：别让我忘记散文

或许，我们也是快乐的，宁静的，幸福的，可是，心之深入总觉得丢失了什么，一丝丝惆怅总会不经意的掠过心头。

有时看到大腹便便的男女，在酒足饭饱后剔着牙旁若无人，肆无忌惮的调笑，一副志得意满的无所畏时，就一心的困惑，他们可曾记得自己当初那份纯真与细腻，精致与狂热?当他们将爱情视为一个笑话时，究竟是他们驾驭了生活，还是被岁月驯服?

很恐惧，很害怕自己终有一天沦入其中，不再会忧伤，不再会惆怅，不再渴望爱与被爱……

我们生存着，心已枯萎!

当岁月把我们雕逐的日亦精致圆滑，当生活把我们日亦打磨的淡定从容，我们不再大悲大喜，不再刻意期待迎面而来的日子，我们学会了波澜不惊，学会了让曾经的悲喜云淡风清。

我们窃喜自己学会了生活，掌控了命运，其实，这何尝不是我们妥协给了生命!

因为，我们终究对抗不起岁月!我们只想在有限的时空中尽可能多些愉悦的享受。因此，为了这些，我们常常丢了那些。顾此失彼的慌张里，那些被我们丢弃的.，恰恰是我们最初想努力呵护坚持的。

丢失了生命最初起程时的那份狂热，

丢失了那份敢爱敢恨的痴勇，

丢失了那份真真切切的甜蜜和忧伤，

丢失了那颗善感晶莹剔透的心。

丢失了那么多的我们，还能拥有顽童般酣畅淋漓的快乐欢欣吗?

我们在红尘中捡拾了很多，却最终丢了那份彻心彻肺的快乐啊!

那份快乐被我们不经意丢弃在岁月深处，被记忆轻轻的收葳着，所以记忆是我们最深厚的宝葳。

如此，又怎能轻易让它消失?

因此，不管是悲是喜，别让我忘记!

当偶尔想到，某天，那些我们相爱的或相厌恨的人都要一一离开这个繁纷的尘世时，心就莫名的忧伤。就更加怜惜眼前每个过往的人。

有时觉得自己似一个站在岁月岸边的渔者，从自己的渔网里精心的捡拾捕捞的成果，或是沙粒或是珍珠，都敝帚自珍的不忍舍弃。岁月只给我们一次打捞的机会，无论捕到什么都是有限的，我要将它们一一涮洗，晾晒，然后在心底纳葳。

当某天，我终于走至光阴的最后，置身于尘世的边缘，我只有将这此收藏物从心底一一翻起，让那陈年的甜蜜萦绕心间，熏暖我最后一程生命的孤单与寂瘳。

真的，曾一度渴望忘记的人与事，走到岁月的今天，我却是绝然的不愿忘记，人人都在享受间拥有的洒脱，而我却在拼命的做一个寻觅天长地久的痴人。

逆着历史而行，注定了今世的孤单与寂寞，注定了被人奚落的不合时宜与愚腐。

但是，如若上苍让我选择，我还是义无反顾的选择――别让我忘记!

我心甘情愿像个蜗牛将所有的记忆携至生命的终结!

我渴望上苍可以满足我一个心愿，让我在生命最后的一刻仍然拥有回忆的能力，让我还记得生命里的林林总总，记得那些明亮的季节，记得那些美丽的过往。

在碧野蓝天下，让那些曾经留下悸动，留下爱的痕迹的温暖明媚的容颜在眼前，在心里一一绽放，最好，再有那久远的歌谣轻轻响起。

那一刻，我会含笑无悔无憾的踏上轮回的路!

所以，今生，别让我忘记!

别让我忘记今生的爱恨情愁，别让我忘记今生的忧伤和甜蜜。