写作素材古人（共9篇）
篇1：写作素材古人
1.李白: 李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。
2.苏轼: 苏轼似闲花，一生漂泊、仕途多舛黯淡不了他的美。御史台案、乌台诗案，谪贬黄州、惠州、儋州„„所有的挫折让他无所成就，恐怕很少有人听说过他的名字。但，“听无声”的他无论走到哪里，都心静如水，豁然恬淡。为后世留下了众多优美的诗词，与超脱的人生境界。每每翻开东坡词，总是会为他如大江东去般的豪放旷达所折服。最爱那首《定**》。与同伴出行，道中遇雨，别人纷纷四散避雨，唯东坡从容依旧，吟着“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
3.屈原: “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
4.司马迁: 司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价.5.诸葛亮: 他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。人们记得他的忠心为主；人们记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。
6.苏武: 我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。
7.岳飞: 当**亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情？假如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂！为了收复失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊！你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙！
篇2：写作素材古人
目 录 一、悬鹅示众..............................................................1 二、立檄拒礼..............................................................2 三、棒打送礼..............................................................2 四、厚谢婉拒..............................................................2 五、羊续悬鱼..............................................................2 六、悬丝尚书..............................................................3 七、四铁御史..............................................................3 八、风月尚书..............................................................4 九、唐朝名相李勉二三事....................................................4 十、清除私心,不取私财.....................................................4 十一、为政简肃,智斗污吏...................................................5 十二、痛恨贪暴,锄恶扬善...................................................5 十三、新鞋踩泥............................................................5 十四、子罕辞宝............................................................6 十五、公仪休拒鱼..........................................................6 十六、灭官烛看家书........................................................7 十七、杨震拒金............................................................7 十八、陶母退鱼............................................................8 十九、吴隐之不惧饮贪泉....................................................8 二十、以廉为宝............................................................8 二十一、一钱太守..........................................................8 二十二、苏章二天..........................................................9 二十三、苏琼三悬..........................................................9 二十四、杨震四知..........................................................9 二十五、司马五规.........................................................10 二十六、不为诸子建宅的刘福...............................................10 二十七、令家人退还玉带的王旦.............................................11 二十八、甘居先人敝庐的黄洽...............................................11 二十九、不以民膏自肥的杨简...............................................12 三十、灭烛读书...........................................................12
一、悬鹅示众 明时,周新担任司法按察使后,一天,有人给他送来一只
烤鹅,他坚决不受,但送礼人已经抢先出门了｡ 于是,周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面,以后凡是送礼者,他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅｡ 从此,再没人自讨没趣了｡ 二、立檄拒礼 康熙 19 年,于成龙改任直隶巡抚｡ 大名县县官遵循旧习,在中秋节前给他送了一份“中秋礼”｡ 于成龙严词拒收,还特地颁布了《严禁馈赠檄》,通报了大名县县官的送礼行为,并明令所属官员,今后如果发现逢年私送者,“决不宽恕”｡ 三、棒打送礼 南北朝时,南朝的中书通事舍人顾协,虽位高权重,但为政清廉｡ 他曾说:“送礼纳贿,必然徇情枉法,吏治怎能清明?”有一次,他以前的一位门生因有事相求,送礼向他行贿｡ 顾协怒不可遏,责令将这个门生重打二十大板,赶出了门外｡ 四、厚谢婉拒 宋时,刘温臾在朝中身居要职,一个自称他门生的人送给他一车粮草,刘温臾推辞不掉,当即答谢回赠他一套华丽的衣服,其价值高于一车粮草的数倍,那人见达不到送礼行贿的目的,只好将粮草拖了回去｡ 五、羊续悬鱼 东汉时,羊续任庐江太守｡ 一天,羊续的下属府丞焦俭见羊续生活太清苦,便给他送了一条活鲤鱼｡ 面对这条“礼鱼”,羊续左右为难:不收吧,对不住焦俭的一片好心;收吧,有违自
己为官清廉的道德规范｡ 但眼前焦俭的盛情难却啊,无奈之下,只好暂且收下｡ 等焦俭一走,他就让下人把鱼挂在庭檐下｡ 没过几天,鱼成了一条枯鱼干,在屋檐下飘来荡去,羊续也不让人取掉｡ 直到有一天,焦俭又笑嘻嘻地拎着更大的一条鲤鱼来拜访羊续,羊续也不说话,只是笑着指了指悬挂着的那条鱼,轻轻地摇了摇头｡ 焦俭看着这条丝毫没有动过的枯鱼干,领悟到了太守的一片苦心,红着脸收起鱼,退了出去,从此再也不敢给羊续送东西了｡ 这件事传开之后,府吏们为羊续的高风亮节所折服,以后再也不礼贿他了｡ 六、悬丝尚书 西晋“竹林七贤”之一的吏部尚书山涛,为官三十余年,“居荣贵,贞慎俭约”,清正廉洁,从不收礼｡ 有一次,县令袁毅偷偷地给山涛送去百余斤真丝,山涛得知后命家人将这些真丝悬挂于梁上而不用｡ 后来,袁毅劣迹事败,朝廷得知他曾送真丝给山涛后,派人到山涛府上查询,只见那百斤真丝仍悬挂在梁上,虽已为虫蛀食,但“尘埃封印如故”,众人不禁钦佩山涛为官清廉,因而山涛也被人尊称为“悬丝尚书”｡ 七、四铁御史 明代的冯恩,在任御史(监官)时,执法严明,铁面无私,不畏权贵｡《明史•冯恩传》载:因“疏劾汪,上怒,命会大臣鞫(审问)之｡ 高坐,令校士持其膝,恩遽起直｡ 曰:‘汝杀我,我为厉鬼亦杀汝｡ ’益怒,谓何故敢叱大臣,恩曰:‘大臣而无君,人人
得而诛之,何但(只)叱!’观者叹曰:‘是真御史｡ 非但口如铁,其膝､ 其胆､ 其骨皆铁也｡ ’遂号‘四铁御史’｡ ”冯恩如此不畏权贵,直言斥奸,守持“四铁”,表现出了凛凛正气､ 铮铮铁骨,实属可贵可敬,可颂可鉴｡ 八、风月尚书 南北朝时的徐勉,为官廉正,不徇私情｡ 《南史• 徐勉传》载:他担任梁吏部尚书时,“尝与门人坐,有虞皓求詹事五官,勉正色曰:‘今夕只可谈风月,不宜及公事｡ ’”时人敬其公廉正派,赞其为“风月尚书”｡ 九、唐朝名相李勉二三事 李勉,字玄卿,其曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子｡ 李勉以近属陪位入仕,历任开封府尉､ 监察御史､ 河南少尹､ 京兆尹兼河南尹､ 广州刺史兼岭南节度观察使等职｡ 晚年入朝为相,任吏部尚书,平章事｡ 李勉生性耿直,为官做人,更是清正廉洁,奉公守法｡ 十、清除私心,不取私财 李勉少年贫困,客游外地时,曾与一书生同行,书生生病将死时,取出所带金银交给李勉,说:“左右无人知,幸君为我葬,余则君自取｡ ”李勉为使他安心而逝,答应了他的要求｡ 然而安葬时,李勉却将多余的金银放入书生的棺材里｡ 后来,书生的家人拜访时,李勉和他们一块打开坟墓,把金银全部交给了他们｡ 769 年,李勉任广州刺史兼岭南节度观察史,此时的广州“地当会要,俗号殷繁,交易之徒,素所奔凑”｡ 他到任后,对商人更加抚慰,商船入口,不许侵夺,一年后广州商船如织,经济很快繁荣起来,许多商人为感谢他,送来厚礼,都被他婉言拒绝｡ 十一、为政简肃,智斗污吏 767 年,李勉任京兆尹兼御史大夫｡ 时宦官鱼朝恩为观军容使,知国子监事,每到国子监视学,随从数百｡ 前京兆尹黎干倾心候事,动心求媚,每次都指使府中上下预备数百人的酒食,鱼朝恩还是不甚满意｡ 李勉到任后,鱼朝恩来国子监,府吏请示李勉,李不允许过分招待｡ 他说:“军容使判国子监事,勉候太学,军容应具主礼｡ ”鱼朝恩碰了个软钉子,从此再也不到太学骚扰了｡ 十二、痛恨贪暴,锄恶扬善 封建官场贪污受贿成风,为整饬吏治,李勉严刑峻法｡ 他当开封府尉时,上任后立即张贴告示:“凡受贿者,须在 3 天内自首,过日者舁榇相见｡ ”告示贴出后,有一个自恃有点背景的污吏,一天受贿后故意放出风来,让李勉知道｡ 过了期限后,他又满不在乎,而且还让人抬着棺材去见李勉｡ 李勉在弄清真相后,说:“故意受贿枉法,罪加一等｡ ”对方不以为然,李勉命令手下“将他装入棺材｡ ”这时他才如梦方醒,但为时已晚,被扔进河里｡ 此后,那些手脚不干净的官员心惊肉跳,再也不敢贪赃枉法了｡
十三、新鞋踩泥 《松窗梦语》的作者张瀚初任御史时，曾去参见都台长官王延相。王延相没有大谈为官之道，只给张瀚讲述了自己的一次乘轿见闻：一天，乘轿进城，路遇大雨。一轿夫脚穿新鞋，从灰厂到长安街，小心翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去，不复顾惜了……王延相说：“为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣？！”张瀚听了这个“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，终生不敢忘”。此后多年，他严谨从政，廉洁为官，后来升任被称为“朝中第一官”的吏部尚书，建树颇多，名留青史。
十四、子罕辞宝 《左传• 襄公十五年》载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。”故事中，子罕恪守“不贪为宝”的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。
十五、公仪休拒鱼 《淮南子• 道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事:战国
时期鲁国国相公仪休爱吃鱼，有人投其所好送鱼给他，公仪休不收。问其原因，他说：“正因为喜欢吃鱼，所以不能接受，现在我作为国相，能够用自己俸禄买鱼吃，如果现在收了鱼而丢了官，谁又会送给我鱼呢？所以我不能接受啊。”公仪休“好鱼而不贪鱼”，实乃其深知“贪赃、枉法、丢官、受惩罚”之间的内在联系，愿每位领导干部任前任中都时刻不忘认真算一算政治帐、经济帐、家庭帐。
十六、灭官烛看家书 据宋周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时期有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信有小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点“小题大做”。但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公“话”私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。
十七、杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山
来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
十八、陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
十九、吴隐之不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
二十、以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
二十一、一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
二十二、苏章二天 汉代苏章为政清廉，执法严明，公私分明。其出任冀州刺史时，有老友在其属下任清河太守，因多有贪赃枉法行为，致民怨沸腾，纷纷上告。后其得知苏章为其上司，便设宴相请。席间清河太守陈述了二人平生的友好，并说：“人皆有一天，我独有二天”（意即苏章为其保护伞）。苏章闻言称：“今日我与你故人叙旧，是私恩；明日我是冀州刺史，办公事。”第二日公堂之上，苏章对清河太守愤然作声：“你有二天，我亦有二天，上天不可欺，民心不可辱，岂能因私而废公？”遂将老友拿下，依律治罪。
二十三、苏琼三悬 南北朝北齐年间，苏琼受命担任清河太守。当时郡内官吏腐化，贪污送礼之风盛行。苏琼上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的馈赠。不日，属下府丞送他鲜鱼，苏琼接受后悬挂在门边。府丞再送，苏琼仍将鱼挂上以示谢绝之意。时郡内有一八十余岁赵姓老者，仗着年纪大又以鲜鱼相送，苏琼仍将鱼挂在门梁，始终不吃。之后，但凡有送礼者，苏琼均以门梁的悬鱼相拒，以示不受之决心。后再也无人送礼给他，整个郡内贿送之风大大收敛。
二十四、杨震四知 汉代华阴人杨震，通晓经文，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐“贤人”王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”一时传为美谈。
二十五、司马五规 北宋名臣、史学家司马光是继王安石之后的著名政治家，官至宰相一职。他虽居高位，但一生崇尚俭朴，不喜奢华。他时刻注重严于律己，慎言慎行，同时告诫家人俭则久，久则平，平则稳，其在所著《训俭示康》一书中提出“由俭入奢易，由奢入俭难”的治国持家名言。宋仁宗年间，他在朝知谏院任职，即提出为政为官五规：“保业、惜时、远谋、谨微、务实”，要求各级官吏关心百姓疾苦，珍惜时光，眼光远大，谨慎从事政务，为朝庭和百姓做实事，保证了北宋前期吏治的清明和政治的稳定。
二十六、不为诸子建宅的刘福 据《续资治通鉴》卷十五载，淳化二年（991 年），凉州观察使、判雄州事刘福去世，朝廷赠太傅、忠正节度使。刘福本是一介武夫，大字不识一个，但在雄州为官五年，“境内宁谧”，很受百姓爱戴。他的儿子们常劝刘福营建大宅第，刘福怒曰：“我受禄甚厚，足以僦舍自庇，汝曹既无尺寸功，岂可营居第为自安计乎！”刘福宁可租房居住，也不为儿子们营建大宅第，可见其严于律己，当然这也是刘福教子的一种方式。
二十七、令家人退还玉带的王旦 王旦在宋真宗朝为相十二年之久，官高禄厚，真宗对其礼遇有加，但他不以之为傲，清正廉明，戒骄抑奢，怡然自乐。《续资治通鉴》卷三三可以为证：王旦病笃时，真宗曾去其家看望，并赐给他亲自调制的药、薯蓣粥，又赐给金五千两。王旦要求家人如数奉还，王旦认为“已慎多藏，况无所用，见欲散施，以息咎殃。”王旦居住的地方颇为简陋，真宗曾想为他建一所好房子，王旦总是以现在居住的地方是“先人旧庐”为由推辞。王旦也不置田宅，他认为“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳！”真宗对王旦多有赏赐，家人将赏赐之物放在庭下，王旦见后总是说：“生民膏血，安用许多！”王旦所著衣物朴素，“家人服饰稍过，即瞑目不视”。有一回，家人在市场上买了一条漂亮的玉带，家人得意地拿给王旦看，王旦让他把玉带系上，问道：“还见佳否？”家人回曰：“系之，安得自见！”王旦曰：“自负重而使观者称好，无乃劳乎！亟还之。” 二十八、甘居先人敝庐的黄洽 王旦以“先人旧庐”为由，拒绝真宗为其建宅。宋孝宗时有一个叫黄洽的官员，也以“不治私宅”留名青史。《续资治通鉴》卷一五一载：有人劝黄洽营造私宅，黄洽说：“吾书生，蒙拔擢至此，未有以报国，而先营私乎！使吾一旦罪去，犹有先人敝庐可庇风雨，夫复何忧？”黄洽得官后想到的是如何报国，而不是治私宅，宁愿居“先人敝庐”，也许先人留下的宅第不华美、不气派，但对于黄洽来说，可以挡风遮雨，这已足够。
二十九、不以民膏自肥的杨简 杨简是南宋人，他廉政爱民，得到百姓拥戴，有“杨父”之誉。《宋史》为其立传，在他的传记中，笔者读到一段感人的记载：杨简有一颗慈爱之心，他在地方上任官，俸禄不少，对此他常说：“吾敢以赤子膏血自肥乎！”杨简升官要离开地方，“老稚扶拥缘道，倾城哭送”，对其政绩做出高度评价：“尽扫喜顺恶逆之私情，善政尽举，弊政尽除，民怨自销，祸乱不作。”南宋与金朝长期对峙，有一年，金朝发生饥荒，“来归者日以数千、万计，边吏临淮水射之”，杨简以为“得土地易，得人心难”，这些逃难而来的百姓，都是“中土故民”，他们今天投奔南宋，就如同失散已久的孩子找到了母亲，岂可吝啬粮食而以武力相对。杨简“即日上奏”，言辞哀痛至极。细究杨简的言行，不难明白为官者只有不以赤子膏血自肥，才能得人心，才能像杨简那样“民爱之如父母，咸画像事之”，真正得到百姓拥戴。
篇3：写作素材的采集
一.留心生活, 敏锐捕捉。
古人云:“世事洞明皆学问, 人情练达即文章。”所谓“世事”“人情”就是生活, “洞明”“练达”即是观察、体验、实践的过程或结果。生活是写作的源泉, 也是一切艺术取之不尽, 用之不竭的源泉和资料库, 它为文章提供了原始资料。而获得这些源头活水的方法和途径首先是留心观察。因为只有“笼天地于形内”, 才能“挫万物于笔端”。那么, 应观察什么呢?
首先, 细心观察大自然。冬去春来, 花开花谢, 潮涨潮落, 云卷云舒, 大自然本身就是一幅充满生命力而又变幻莫测的画卷。在繁忙的学习生活之余, 把眼光投注在身边的一草一木之上, 也许会有不断的惊喜出现。
其次, 要留心社会生活。组织学生参加社会实践活动, 让学生从沉重的“书包”中解放出来, 还他们湛蓝的天空, 还他们广阔的原野, 让他们有较多的时间去体验纷繁复杂的生活, 去发现大自然的美妙, 从而掌握丰富的语言材料。学生虽然每天往返于“学校——家庭”这两点一线之间, 但发生在周边的生活现象——父母的叮咛, 老师的教诲, 同学的友谊, 校园的变化, 自己的梦幻, 编织成了生活的五彩花环。只要勤于观察, 何愁收集不到新鲜的丰富的材料呢?
二.广泛阅读, 博采众长。
自然环境海阔天空, 社会生活瞬息万变, 大千世界丰富多彩, 靠直接观察所获的材料, 只能是沧海一粟, 因此, 还必须借助间接观察大量补充。而间接观察的重要手段就是阅读。在阅读中积累与学习, 这是采集材料的又一便捷途径。
首先应注重大量的课外阅读。写作是一个厚积薄发的过程, 阅读和写作息息相关。课外读物内容广博, 知识丰富, 是中学生写作中可以广泛采撷的素材。在教学实践中, 我们发现许多作文出色的学生, 他们往往喜欢读书, 阅读面广。即使优秀作家也不例外, 鲁迅的《中国小说史略》, 是在阅读钻研了1500多种古书的基础上写成的。作为中学生, 更应该广泛阅读, 博采众长。鲁迅说:“必须如蜜蜂一样, 采过许多花, 这样才能酿出蜜来, 倘若叮在一处, 所得就非常有限、枯燥了。”可见, 读的广, 获取的知识就多。
三.赏流行, 积累素材。
现今的作文教学往往忽略对学生的审美教育, 特别是对现行丰富多彩的流行艺术缺乏指导性的欣赏, 认为新鲜的、流行的东西不具备传统美德, 以老眼光看新事物, 导致学生洞察力不强, 美感力不够。应当用审美的观点去观察现实生活中流行艺术的美, 从中汲取养料, 积累精彩的语言。
现在的中学生, 大多“编着歌唱给自己, 找个梦感受心情”, 他们正处于极易接受新事物, 极具模仿性的年龄阶段, 昨天还在CD里唱的歌词, 第二天就在作文里出现了。只要老师指导有方, 流行艺术中好的语言形式就会被学生迅速接受。说来也怪, 歌词点缀得好, 文章顿时生来, 就像一锅汤里, 加入适量的盐就提味了。
四.勤做笔记, 点滴积累。
“不动笔墨不读书”是前人成功的经验。观察也好, 阅读也好, 不记笔记, 犹如雨点落入大海, 有踪而无形。在观察、阅读的过程中, 必须要做到手勤笔录, 按时整理, 只靠记忆是不行的。著名作家茅盾说过:“应当时时刻刻身边有一支笔和一本草簿;无论到哪里, 你要竖起耳朵, 像哨兵似的警觉, 把你的所见所闻随时记下来。”
五.加强写作, 强化积累。
记住某些东西的最好手段, 就是在实践中运用它, 尤其在青少年时期, 利用得天独厚的记忆力, 记住若干篇章, 奠定扎实的基础, 再用一腔真情去编织, 还愁写不出情文并茂的好文章?纵观文学史, 哪一位文学大师胸中没有万千藏书?茅盾会背《红楼梦》, 冰心能复述《三国演义》, 甚至苏步青也会背《左传》, 杨振宁会背《孟子》。
篇4：积累写作素材，激发写作情感
在指导学生写作的过程中，常会出现一些学生无从下笔，无话可说或满纸空话、言之无物的现象。我认为其中一个重要因素是学生没有学会观察事物的方法，没有留心观察生活的习惯。在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力。生活是写作材料的源泉，观察是写作的门径，只有热爱生活并且善于观察的人，才能从生活中发现许多可写的素材，并产生强烈的写作愿望；只有源于细心的观察、冷静的思考、合理的联想或想象，才能让写作内容真实、理智而生动。
（一）创造和谐的观察氛围。罗杰斯指出：“创造良好的教学气氛，是保证有效进行教学的主要条件。”课堂要洋溢生命的活力，教师就要放弃外在权威，与学生平等相待，以真实的生命个体的身份热心参与，营造宽松、民主、和谐的课堂氛围，使学生感到“心理安全”和“心理自由”，以积极、兴奋的心态参与观察，并通过观察、操作、猜测、交流、反思等活动，让观察有所收获，既有对眼前事物的了解及认识，又有愉悦的、互助的学习体验。
（二）指导有效的观察方法。小学生观察往往或浮于事物表面，或浮光掠影，不得要领。我们需要细致地加以指导。不同的素材，观察的侧重点不同。物的观察通常侧重于它的外部特征：形状、颜色、气味、使人产生的联想等；人的观察侧重于他的语言、神态、动作、表情及揣摩人物的心理等。事件的观察注重事件产生的起因、经过、变化、结果，事件中当事人的动作、语言、神态、表情等。通过教师的指导，将学生的观察点及兴奋点进行有效的迁移，迁移到当前的习作任务中，将他们的观察、思考引向深入、细致、全面。
1.观察要有顺序。观察有顺序，写作才能有条理。文章再短，也要言之有序，不能东一句、西一句，写到哪儿算哪儿。哪句话先说，哪句话后说，要按一定的顺序连句成段、连段成篇。因此，下笔前在观察一样东西的时候要有顺序，或从上到下，或由外到内，或由远到近，或从整体到部分等。有了顺序，构思时把观察的顺序变成写作的思路，这样就把“观察、思维、表达”密切结合起来。
2.观察要抓住特点。每件事物都有本身的特点，这就要引导学生观察时努力发现那与众不同的一点。为了让学生抓住特点进行重点观察，我认为可引导学生采用对比的方法，也就是把两个不同的事物放在一起比较或者对同一事物在不同情况下进行比较，发现事物的异同和变化，从而抓住其特点。
3.观察要细致入微。小学生对司空见惯的事情细节很少注意，常常听而不闻，视而不见。如果问他们这个东西这个人怎样，就会说很可爱、很美丽。要是再追问怎么可爱怎么美丽，恐怕要“哑”了，这就是缺乏细致观察。针对这一弱点，我们就要在日常教学中引导学生学会细致观察事物，积极调动各种感官，用眼睛看，用手触摸，亲口品尝，用耳倾听，充分感受事物的形与味、声与色、动与静等各方面的美。为督促学生做到这一点，可以让学生观察前列表格填写，一次观察不够再观察，直到“细致”为止。
4.观察要展开联想、想象。爱因斯坦说：“想象比学识更重要。”这是写文章是否形象生动的保证。引导学生在观察过程中进行合理想象，写出的文章才会形象生动，给人以身临其境之感。
二、丰富积累，开阔视野
（一）语言积累。在阅读指导中，教师要引导学生感悟语言，把文本语言概括化、具体化，还原于生活，鼓励摘抄并背诵自己喜欢的语言，用自己的话复述喜欢的语段。
（二）生活积累。丰富学生的生活，不仅需要组织几次活动，还需要经常引导，并需要取得家长的支持，使丰富多彩的生活向学生开放，使学生走向大自然，走向社会。
（三）文化积累。英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中指出：“文化乃是包括知识、信仰、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”因此，要倡导学生多读一些综合类的报刊、书籍，引导学生通过大量的课外阅读扩大文化积累。
三、体验生活，备材引路
学生习作内容千篇一律，难以表达真情实感，究其原因是缺少对生活的体验，“隔岸观火”与“身临其境”毕竟不一样。要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自主表达和有创意的表达，引导学生体验生活，拓宽习作思路。
（一）多写观察日记。在教学中引导学生多写观察日记，如在家中学生可喂养猫、狗、鸡这些小动物，在喂养的过程中观察小动物的生长过程，了解它们的生活习性、体貌变化，在增进与小动物之间感情的同时，把自己与小动物间的点点滴滴记下来，这样一篇篇富有生活气息、童贞童趣的日记会跃然纸上。
（二）细心捕捉生活素材。学校举行的一些全校性的活动、大队部的艺术节、体育组的综合运动会等，每个活动的过程本身就是一些很鲜活的材料。活动前，发动他们积极参与活动的策划，引起他们浓厚的兴趣。活动中他们自然会全身心投入，用眼捕捉，用耳聆听，用心感受。活动后组织大家在一起聊聊感受，意犹未尽之时下笔，思维流畅，文从句顺。诸如生活情景剧的描述，街头巷尾、电视网络中看到的，家庭、校园的亲友伙伴口中听到的，白天玩耍的快乐，夜晚梦境的再现，同伴往事的苦涩，身边的新奇与异味等，都可以变为习作真实有趣的内容。例如要家访，可以指导学生以《老师，请到我家来》为题写篇习作，学生既可以介绍学校到自己家的线路、沿途显著的标志等，又可以描写自己的家居环境、家人的热情、家中引人注目的工艺品等，以此打动老师，作为家访的理由。学生交来的作文不但不会空洞无物，反而都言有个性，一扫往日千人一面的现象。只是一点小小的变化，就让学生感觉作文是生活的需要，是师生真情的互动。学生也切实体会到“真实”的写作素材就在身边，养成随时捕捉生活素材和即兴作文的好习惯，那就不愁没内容可写，也就不怕写不好作文。
四、随文练笔，读写结合
（一）依托文本填补空白。文本的空白，在课文中随处可见，也可通过教师有意识地创造而显现。利用文本的空白，进行想象练笔，是进行语言文字训练实践的有效途径。
（二）借助插图配以旁白。在小学语文教材中，很多课文都是图文并茂。运用练笔，给图配文，则细致入微地再现情境，给静止的画面增添动的感觉，从有限的画面想到无限的画外，感受画中的情，听到画外的音，这是培养学生观察能力、思维能力、语言文字表达能力、分析理解能力的有效手段。
篇5：古人作文素材
北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。
上联是：二三四五;
下联是：六七八九。
横批是：南北
篇6：作文素材古人
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。
有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”孔子听了说：“每事必问，有什么不好?”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子?”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀!”
篇7：怀念古人的作文素材
汩罗江畔，我看到那熟悉的背影，他静静地站着，脑海里，昏君，奸臣的嘴脸，国家的灭亡，如同这奔腾的汩罗江水，一次次拍打他的心灵。他无可奈何，仰天长叹，纵身一跃，永远淹没在这呼啸的汩罗江里。屈原，你的忠诚可感天动地!你的功劳我们不会忘记。
五丈原上，你的生命同那夕阳一同落下，在蜀国的哭喊声中，你静静地走了。你只带走了你的壮志，一代名相没有一丝的余财，你是何等的清高啊!你一生鞠躬尽瘁，死而后已，换回了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的赞叹。孔明，你的精神何其伟大，你的品德是何等的清高啊!
南山之下，东篱之旁，是你逸然的身影。举世皆浊你独清，众人皆醉你独醒，你宁与菊为伴，也不如那昏暗的官场;宁愿不要功名利禄，只求得问心无愧。千百年来，菊花从未再如此盛开过，只因为你已然不在。陶潜，你的清名万古流传!
洞庭湖上，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句还在回荡，忧君忧民的你何等高尚。你生不逢时，却依然不屈，身处逆境却不忘自强，你的壮志豪情，我们至今不忘。范仲淹，历史不会忘记你!
豪情满怀，本打算乘风破浪，挂云帆而欲济沧海。豪放地念着“我辈岂是蓬蒿人”，大步迈向天门，却郁郁不得志，只落得才华无用武之地，无奈做那荔枝之语，终选择散发弄扁舟，而不折身侍权贵，你那宁死不屈的精神还是老样子。李白，你不愧为酒中之仙，举一杯浊酒，你我共饮今宵，不醉不归!
乌江之岸，面对滚滚乌江水，后是百万汉朝兵，你何曾怕过?力拔山兮气盖世，你纵横沙场，破釜沉舟而灭秦军，多么勇猛，你宁死不过江，自刎于乌江之岸，血溅在这滚滚沙场上，你何等气概!霸王，你的豪气依然在我们心中回荡!你英勇奋战的身影我们铭记在心!
当你将沉重的利刃举到颈边，当你消失在滚滚东去的浪花声中，当鲜血染红了半边的云彩。英雄哀叹，乌骓悲鸣。然而，四面楚歌飘进耳际，曾经拔剑举鼎的豪迈瞬间化为无奈。项羽，你是一个英雄，是一个无愧于“鬼雄”之称的英雄!
在梦里，我望着这一个个身影远去，消失了，幻灭在历史的海洋之中，没有了踪迹，好像都没有了!不!我错了，还有了，还有他们伟大的精神。我其实一直在与他们不朽的精神对话。历史的海洋折射着他们精神的光辉，千年的历史中，他们的精神熠熠生辉。他们虽然逝去，但精神永存。因为这是我们民族的财富，民族的灵魂!民族的骄傲!
篇8：学生写作素材的挖掘
一、学好语文, 积累素材。
现行的中学语文教材, 是经过专家的精选精编, 文质兼美, 典范性强, 是我们用以指导学生写作的最好范文。我们要充分利用这个载体, 引导学生学习作者观察事物、分析事物、表达思想的方法。如教朱自清《背影》, 让学生震撼, 就是通过人物外貌、动作、神情、心理活动的特征来写, 表现刻画人物, 反映人物的个性特征以及内心世界等。课本里词汇最为丰富, 而学生作文语句淡而无味, 最缺乏的就是词汇, 我们完全可以利用课本丰富学生的词汇。
作为中学生学写议论文, 学语文读课本, 不仅仅是通过课文感悟素材的获得, 而且要为寻求有表现力的古今中外的典型事例, 以便作为最有表现力的论据。如《论骨气》的三个事例, 最能说明自古至今中国人最有骨气。文天祥以死明志, 闻一多拍案而起, 古人不受“嗟来之食”, 都是写议论文的好素材。总之, 要从课文中学习作者观察方法、表现方式、积累词汇、积累素材, 提高语言表达能力。
二、课外阅读, 扩充素材。
单从课本里学到知识, 积累素材还是远远不够的。教师要引导学生除了认真学习课文外, 还要多读课外书籍、报刊杂志, 扩大知识面, 充实写作材料。书是前人经验、智慧的结晶。在不同的作者笔下, 同一事物是千差万别、绚丽多彩的。每个作者都有自己观察世界的方法、自己的风格和语言。那些动人的画面, 精彩的描绘、形象的比喻等优美词句、语段、表达方法都是写作的精华。我们要引导学生将外物转化为内物, 运用到自己的作文中去, 会使文章增色生辉。
近年来, 笔者根据新课标的要求, 结合名著导读方面的综合性学习, 以学校开展读书节为契机, 以学校推进书香校园建设为载体, 积极鼓动学生阅读课外书籍。笔者还将中考满分作文中的精妙开头与结尾打印给学生, 将自己的“下水文”张贴在黑板旁以飨读者。还利用早自习让学生专门读学生自己的“妙文”。除此, 笔者还将“知音精品屋”里的选文与《故事会》中的“三分钟典藏故事”有选择性地推介给大家。这样, 极大地丰富了学生作文素材。
三、观察生活, 捕捉素材。
要丰富学生的写作材料, 必须借助对周围事物的仔细观察。我们要引导学生去接触社会、接触自然, 用自己的眼睛留心观察周围的人、事、景、物, 用耳朵听取大众语言, 听取生活中种种声响, 用心去感受生活脉搏, 训练学生通过多种感觉认识世界, 从客观世界中摄取多种营养, 不断充实, 丰富知识, 陶冶情操。这从根本上说, 就是让学生捕捉素材, 开发学生写作的源泉。同时, 培养学生做日记、周记的习惯, 将自己的所见所闻所思所感一一记下来, 作为鲜活的写作素材。
为了观察生活, 从而捕捉素材, 笔者每年至少要求学生“踏一次青”, 郊游一次秋, 欣赏美丽的大自然, 感受时下乡村的巨大变化。每周双休日, 鼓励学生在做好家务和家庭作业的前提下, 多看电视, 捕捉新闻中的亮点, 关注社会动态。每年漫长的暑假, 建议有条件的学生走向外地探望父母, 去观察都市生活, 感悟民工丰采。每年的短暂寒假, 更是捕捉素材的最佳时机, 家长难得回家过春节, 外面的精彩世界从他们的口中身上折射出来, 一种新的生活气息扑面而来。
篇9：如何积累写作素材
一、在生活中积累写作素材
“生活是作文的源泉”。在作文训练中，要从实际出发，拓宽取材范围，为作文服务。
1.鼓励学生干农活、做家务。
如割谷子、小饲养、种花、扫地等活儿，可把看到的、听到的、想到的或亲身经历的事情以日记的形式记录下来，定期在班上举行“夸夸我的好日记”活动，由学生读，大家评，老师参谋意见，然后整理成有内容的片段文章。
2.留心观察生活的动态和静态。
如在春天百花盛开的时节，观察万物复苏的景象；夏日炎炎时节，观察烈日下人们的活动；秋风送爽的时节，留意周围景物的变化；冬天寒风凛冽，感受气候变化；在清澈见底的小溪边，观察鱼虾的安闲游戈；在一望无际的田野里，观察人们的繁忙景象……要让学生明白作文原来就是人们生活中的事情，只要平时留心观察周围的事物，素材就会多起来，作文就没有什么可怕的。
二、在兴趣中积累写作素材
兴趣是最好的老师，可让学生做他们感兴趣的事情，如用泥土捏他们所喜欢的“大公鸡、小汽车、手枪”，只要他们捏得像、有造诣，我都大加鼓励，激励他们的兴趣爱好不断发扬广大，“玩出水平”，“玩”出成绩来。春游、秋游、形式多样的课外活动、野炊等都是学生十分喜爱的活动。如开展野炊活动，在活动之前讲清活动的意图及要求，然后背着锅碗瓢盆，浩浩荡荡地开向风景秀丽的地方。首先让学生浏览壮丽的山色、白云深处的人家、山壑里的农田，然后开展故事、演讲、歌咏等活动，接着分小组野炊，三人一群，五人一伙，拾柴抬水，切菜烧锅，那场面无处不存在儿童的稚趣，积淀了作文素材。
三、在阅读中积累写作素材
书是前人经验、智慧的结晶。古人说得好：“读书破万卷，下笔如有神。”只有广采博取、积累素材，写作时才能得心应手、左右逢源、文思泉涌。一个好词、一个寓意深刻的成语、一个优美的句子、一个精彩片段、一篇有教育意义的文章都可以成为我们积累的素材。
1.在课内阅读中积累。
教材所选的篇目是古今中外文章的典范，运用范文向学生提供写作素材，帮助学生积累写作资料，提供了极为有利的条件，真所谓是“就地取材”。语文书，本身就是一本小小的百科全书，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人琐事等都有涉足，到处都有写作的素材。
2.在课外阅读中积累。
如果语文学习仅仅停留在课本的学习上，终究会营养不良。课外阅读是课堂阅读的继续与扩展，教师应该引导学生把语文学习延伸到课外，创造一个广阔的语文学习空间，帮助学生多读书、读好书，在读中思考，在读中转化知识，让读物中的语言材料为己所用，增强自己的语言底蕴。
课外积累的方式常见以下几种：
一是阅读名著及有益书目积累写作素材。名著是人类文明的宝贵财富，是几千年人类发展的历史长河中各国人民创造的民族艺术瑰宝。大量的名著可以使学生获得丰厚的养分，心灵日渐丰润，能熏陶出良好的人格情操。
二是从报刊杂志上剪贴积累写作素材。可以把从报刊杂志上剪下来的有价值的材料贴在准备好的资料上，说明资料的出处、时间等，还可以通过电视媒体、网络资源，从而增长见识、拓宽视野、丰富生活经验，并触发学生联想自己的生活，形成作文材料。
三是利用网络资源积累写作素材。互联网的强大信息量展现了大量的信息素材，为写作提供了更广泛的天地。
四、在写作中积累素材
文章是写出来的，督促学生完成读写任务，使之思如泉涌，就必须勤“磨”笔杆，将眼中所见、心中所感付之笔端，成为读书心得。这样既能强化对文章内容的理解、对周围事物的认真观察，又能加深对精彩部分的记忆，实现以读带写、以写促读的良性循环。日积月累，积少成多，动笔写作时胸有成竹，自然就能水到渠成。通过这样一组组的作文训练，学生对生活中的小事会更留心，对如何将作文写细致、如何写出真情实感也会慢慢摸到一点门道来。
只要我们像蜜蜂采蜜一样不断地摄取有用的养料，日积月累，素材仓库自然丰富。大自然丰富多彩，社会生活包罗万象，天文地理，花草虫鱼，书籍刻绘……可谓纷繁。只要我们处处留心、博览群书、勤思多练，素材会越积越多，文章会越写越好。