保护传统文化倡议书

保护传统文化倡议书（通用9篇）

篇1：保护传统文化倡议书

西双版纳哈尼族同胞们：

我们都是西双版纳哈尼人，是西双版纳世居民族，也是守护和开发这片神奇而美丽古老土地的参与者和见证人。一千多年前，我们的先辈们为了寻找更为理想的居住环境，离开故园佳滇，不远千里，长途跋涉，迁徙到神秘的勐泐王国，与傣族等其它民族一起共同守护这片广茂的山林，开垦肥沃的疆土，记录下了一幕幕悲壮的历史故事，书写了一曲曲气壮山河的赞歌。哈尼人汗水浇灌山地农田，双手描绘锦绣山寨。一拨又一拨哈尼人在这里繁衍生息，一代又一代哈尼人传统美德在这里传承，不断书写着历史，推动社会的发展。

一唱雄鸡天下白。新中国的诞生使山寨发生了历史性的变化。在党和政府的关心支持下，哈尼儿女翻身做主人，走社会主义康庄大道，兴办学校，学习文化，增长知识，拓宽视野，建设家园，哈尼人融入了民族团结的中华大家庭，用特有的民族性格和精神风貌书写着崭新的历史。

每一个民族都有引以自豪的历史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族历史悠久，文化灿烂，先辈们靠聪明才智，以口传身授的方式记录了哈尼族文明成果，犹如一朵绚丽多姿的奇葩开放在中华民族文化之林。

但令广大哈尼族有识之士担忧的是，在强势文化的影响和各种文化的融合中，哈尼族赖以生存的传统文化受到冲击，有的被边沿化，甚至不少哈尼族优秀传统文化渐行渐远，人们惋惜之余不断呼吁，希望尽快采取措施抢救民族优秀传统文化。

这是有识之士的呼声，也是广大同胞的愿望，更是党和政府的要求。哈尼族学会作为哈尼学研究的群众性学术团体责无旁贷，应当承担起传承和弘扬优秀民族文化的重任，为构建富裕、民主、文明、和谐的西双版纳，实现中华民族的伟大梦想贡献微薄之力。为此，西双版纳州哈尼族学会召集县市哈尼族学会负责人及有关人士商议，并提出倡议，希望得到哈尼同胞们的理解和支持。

一、保护哈尼族传统民居建筑样式

(一)哈尼族村寨建设要统一规划。做到修道路、建民居都要服从规划要求，禁止各行其是。

(二)民居建筑根据各村寨村民实际，既可以修建竹木结构的老式房，也可以修建现代砖混结构的新式房。但不管修建哪种形式的民居都应该保留哈尼族传统民居特色，包括供人上下用的楼梯、烧火做饭用的火塘，以及屋顶装饰标志“把函”等。

(三)民居建筑是一项投资大，实用年限长的安居工程，用户应该请专业人员设计，按设计方案施工，并把好建筑质量关。

(四)为保护哈尼族传统民居特色，州人民政府委托州设计院设计了《西双版纳哈尼族民居建筑方案》，征求意见后供哈尼民众选择。这是保护哈尼族传统民居的引导性措施，值得借鉴和参考。

(五)建议各级政府出台保护民族民居的措施，并以资助补贴或奖励的办法推动保护民居工作有效开展。对保存完好的哈尼族传统村落采取特殊措施加以保护。

二、坚持父子连名的取名方式

(一)坚持父子连名取名方式。父子连名取名方式，便于记

忆，容易流传，是哈尼族传统文化的重要组成部分，是每一个哈尼/阿卡然值得骄傲和自豪的文化现象。因此，每一个哈尼/阿卡然都要坚持父子连名取名方式，让民族香火相传，子孙后代相连。

(二)姓氏取名(取学名)为时代发展中的文化现象，由当事者作主，他人不宜干涉。

三、传承哈尼族传统丧葬习俗

(一)哈尼族同胞要继续发扬哈尼族优良传统，坚持村民去世后在本村墓地木棺土葬的习俗，不立墓碑，不烧香，不扫墓，做优秀传统文化的守护者、继承人。

(二)各村民小组要承担起传承优秀传统文化的责任，引导村民遵守村规民约，制止不良现象的发生。

四、坚持哈尼族村寨立寨门(老扛)传统习俗

(一)坚持哈尼族村寨立寨门的传统习俗。已立寨门的村寨做好维护工作，并在“老扛翁”之时举行祭祀寨门活动，具体日期为毎年公历3月属猴日举行。

(二)未设立寨门的村寨应召开村民大会，统一思想，选择合适 的时机举行立寨门仪式，传承民族传统文化，教育青少年一代。

(三)寨门正门一般由两柱一梁组成，梁上设台阶(三、五、七台阶)，两侧附门是整体寨门的组成部分。

(四)传统意义上的寨门都由木质材料构成，但随着时代的变迁，可由其它材质代替。

五、是否恢复“神龛” 由村民作主

“神龛”，即祭祀台，哈尼族称之为“阿喷把老”。“ 神龛” 是祭祀已故先人，教育后代，继承优良传统，请求神灵保佑安康的祭祖习俗，是否恢复“神龛” 由村民作主。

六、统一哈尼族传统节庆活动

(一)“嘎汤帕”节。1987年，西双版纳州人大常委会以立法的形式，把每年公历元月2—4日定为哈尼族传统节日“嘎汤帕”节。这是党和政府对哈尼族同胞的关怀，也是对哈尼族节庆文化的认可，哈尼族同胞都要照此执行。

(二)“红秀阿培”节。“红秀阿培”，即“红秀翁”，也称“红秀红命翁”， 节庆日期为每年公历3月底4月初第一个属猴日。

(三)耶苦阿培”节。“耶苦阿培”节，即“耶苦扎”，哈尼族为纪念历史上的治虫英雄“耶苦”而设，延传至今，具有十分重要的纪念意义。该节在公历7月最后一个属牛日开始。

篇2：保护传统文化倡议书

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺老人，他（她）就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人，尤其利于自己的子孙后代。

当今教育强调知识，教给我们工作和生活的技巧，却很少告诉我们学习和工作的真正目的是什么？做人的标准是什么？生命的价值怎样衡定？由此带来的结果就是我们没有真正了解金钱的意义，不懂得该如何与人相处，社会公信力的丧失，善、恶、美、丑价值观的混乱乃至腐败猖獗，物欲横流。不可否认，我们已因一味追求享乐而异化为物质和金钱的奴隶，逐物而迷心，精神上的`压力与心灵的苦闷却与日俱增。然而，当今教育并没有给我们带来意想中的快乐和满足，相反，问题少年、问题青年、校园暴力、家庭问题、社会问题已到了触目惊心的程度。相信古代这种儒家文化，及至佛家，道家，只要被我们吸取一点点，都不会出现今天这么多道德沦丧的问题。

中国的传统教育文化，重点是孝行的教育。“百善孝为先”，一个“教”字就是“孝”文化，她涵浸了华夏五千年的文明史。尊敬长辈，孝亲父母，一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴，与爱心同行。“孝是敬，孝是顺”，只有敬和顺方可和谐，这是我们每个家庭和睦团结的纽带，更是建设和谐社会的润滑剂和助推器。在大力弘扬优良传统文化，积极推进公民道德建设的今天，弘扬传统孝德，引导人们“知孝，懂孝，行孝”，共建和谐家庭、和谐社会显得尤为重要。因此，上海枫叶国际学校向“上海枫叶国际学校的全体家长和同学们”诚恳发出如下倡议：

传承优良传统，争扬孝德之风。中国的孝文化源远流长，博大精深，自古以来我们就把孝道视为“美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道”。在当今社会经济的快速发展中，我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘。“乌鸦尚有反哺之义，羔羊亦知跪乳之恩”。面对孝文化教育的缺失，面对孝文化的断层危机，我们呼吁“上海枫叶国际学校的所有家长和同学们”用中华民族传统的孝文化滋润我们的心灵，完善我们的人格，让我们传承孝德传统，争扬孝德之风，让孝行天下。

“谁言寸草心，报得三春晖。”孝亲起于自身，敬亲见于小事，事亲行孝，是我们做人的根本。如果把一个家庭比作一棵大树，那父母就是树根，儿女就是树干，孙子（女）就是枝叶果实。孝亲就是用甘露之水浇灌树根，只有树根不缺水，根系发达，枝干果实才能旺盛。可是今天我们给自己的孩子几乎倾注了全部的爱，却常常把生我养我的年迈父母置于脑后，这是本末倒置的把甘露水浇向枝叶而不浇树根，试问这样的培植大树的方法对吗？试问这样的家庭能培养出人才吗？试问这样的家庭吉祥吗？“子欲养而亲不待”为人子女的我们，已经习惯了享受父母无私的爱，却常常忽略了对父母的关心和回报。有多少人在醒悟要对父母尽孝时，却只能空留永远的遗憾和愧疚。让我们怀一份感恩的心，孝敬父母，从根上做起，从自身做起，在生活细节中体现。一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情；一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心；一个电话、一封家信，字字句句显孝心。孝亲也不一定非要有伟大作为和豪情壮志，更需要的是长久坚持和无悔付出，让我们从给老人洗脚做起吧，从临睡晚安做起吧！孰不知，自己行孝，就是对自己子女最好的关爱；自己行孝就是对自己子女最好的教育。

行孝是最真实、最大的投资；行孝是最好的、最究竟、最真实的富有。

家校动员参与，夯实孝德之基。倡导孝道文化需要家长、老师、孩子的共同努力。切实推进孝道文化进家、住校；真正将孝道文化落到实处，收到实效。“亲恩不可忘”，孝子、孙是中天皓月，是东方杲日，是中华民族的天心地胆。亲爱的上海枫叶国际学校的所有家长和同学们，我们作为“天心地胆”从今天开始每天诵读一遍《弟子规》和《朱子家训》，对照反省，真正做到：“德日进，过日少”。让我们一起携手，传承美德，弘扬孝道，共同创造和谐美好的明天。

保护传统文化倡议书范文中国文化遗产日，中华民族有着悠久而丰厚文化遗产，它们既是历史发展的见证，又是弥足珍贵的文化资源，同时也是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。

但随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。

我们希望：

旅游管理部门能够：

（1）把关责任分工，把保护历史文化遗产纳入城市建设规划，设立文化遗产保护与城市规划良好结合机制。依法、科学地保护文化遗产，完善文化遗产保护机制。

（2）加强引导宣传，落实好文化遗产宣传政策，提高社会公众参与度，鼓励市民参与到文化遗产保护工作中来，群策群力，使得文化遗产监督保护工作自下而上地完善落实到位。

文化遗产景区能够：

（1）强化区际合作，搭建全国历史文化名城之间深化各领域交流合作平台，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。

（2）加强工作人员对文化和自然遗产的鉴定、保护、保存、展出和恢复方面的培训，了解基础性科学和技术研究知识，整体上制订出能够解决景区内存在的文化和自然遗产隐患的实际方法。

社会公众能够：

（1）积极参与文化遗产保护，参加各类文化遗产宣传活动，加强对文化遗产价值的认知与了解。

（2）积极发挥群众监督作用，发现破坏文化遗产行为时尽快举报，使文化遗产保护工作更好地推进。

希望能够通过此次倡议使公众真正地参与进文化遗产保护的队伍中来，通过提高社会参与度使得中国文化遗产活起来，真正做到保护文物、人人有责。

倡议人：xxx

篇3：保护传统文化倡议书

“从1840年法国文学家梅里美提出保护历史建筑, 并被任命为第一任历史建筑保护局局长到现在, 法国历史文化遗产保护工作得益于法的保护。”法兰西共和国艺术与文学骑士勋章获得者阮仪三如此认为。他说, 法国历史文化遗产保护工作做得好, 传递给我们的信号就是:“在立法方面, 或说立法观念上, 我们是比较落后的”, 即是“法规不全, 执法不严, 破坏难以控制”。那么, 法国的文化遗产保护有着怎样的立法之路, 它又是以何种形式进行保护的?

葡萄美酒酿历史

辽阔的葡萄园一直延伸到天边, 在普罗旺斯的艳阳下, 葡萄叶子在风中摆动, 发出簌簌声响。戴着大眼镜的小麦克斯独自坐在花园的凳子上玩耍似的抽着大雪茄, 俨然一副与现实生活抽离的样子。这部《美好的一年》用温暖的镜头记录了法国葡萄酒庄园的优雅景致以及敦厚古典的庄园建筑。

去年, 法国葡萄酒产区之“后”——勃艮第葡萄园以文化景观的名义申请世界文化遗产。如果此次申遗成功, 这里的葡萄园, 葡萄园的矮墙, 极具特色的房屋, 以及第戎和伯恩两个城市会被永久地保护, 那些影片中的情节也会成为“永不消失的画面”。

勃艮第葡萄园众多, 其中一级葡萄园有600多座, 特级葡萄园33座, 而且同一葡萄园常常分成不同的版块, 由不同的园主经营。

葡萄园克洛斯·沃格是勃艮第夜丘著名产区之一, 是勃艮第的特级葡萄园, 它在一个海拔240~270米的山坡上, 四周围被有着几百年历史的石墙围绕起来。

据说, 克洛斯·沃格葡萄园以前分酿三种等级的酒:教皇、主教与教士。园区最上层出产“教皇”级, 是进献教皇的贡品;第二级是“主教级”, 进献地位仅次于教皇的国王、主教及其他贵族;第三级才给教士及一般人。或许, 正是如此严格的等级制度才成就了这座葡萄园的珍贵价值。

勃艮第葡萄园不仅葡萄品质上等, 且园区历史悠久, 每座庄园有着自己的成长故事。

早在10世纪, 克洛斯·沃格葡萄园由天主教一支信奉“耕食苦修”的西多会成员在沼泽地和森林中开垦出来。到了16世纪, 西多会的修士们为了方便酿造葡萄酒, 供修道院做弥撒之用, 修士们在克洛斯·沃格葡萄园修建了酒庄城堡。酒庄城堡不仅可供修士们使用, 而且由于在建设时设置了宽大的回廊和高挑的屋顶, 还可以很好地防止太阳辐射, 保证适宜的温度。后来, 这个城堡一度成为品酒骑士团活动场所的总部。虽然酒庄城堡几经易主, 但是酒庄城堡一直被主人们认真地打理、修缮, 完好地保存至今。

“人类数百年来的勤劳工作造就了这片精心耕耘的土地, 政治和宗教机构传载着他的历史, 这里的葡萄园由那些独具特色的矮墙划分为无数大大小小的村落, 构成了一道独特靓丽的田园风景线。”法国政府公报如此写道。而勃艮第葡萄园一位负责人说, 之所以葡萄园能敲响申遗的大门, 有底气角逐世界文化遗产, 不仅有公报上所说的自然之美, 更是后天的细心维护。法国文化遗产保护之所以走在世界前列, 他认为, 应该是“先天优势+后天保护=养老保险”。

文化遗产养老保险

追溯法国历史文化保护的历史, 要回到19世纪。当时法国颁布了《历史性建筑法案》, 这是世界上最早的一部文物保护方面的法律, 也足以见得法国政府对保护文物古迹的重视。后来, 又颁布了《纪念物保护法》, 1913年, 法国政府出台了文化遗产保护法规《历史古迹法》, 这部法规引导法国走上了一条漫长的历史文化遗产保护之路。

法国的文化遗产保护分为政府保护和社会保护两个层面, 文化遗产由国家分为一级保护、二级保护等, 重要的文物建筑、标志性历史建筑由政府进行保护;社会层面的保护由公益性的文化基金会负责, 基金会1996年成立, 遍布全国各地, 工作人员大部分是兼职人员, 少部分是退休人员, 他们在这里工作也得不到任何报酬。基金会的维修经费一部分来源于国家, 国家将已去世且无继承人的财产50%划给基金会;另一部分来源于企业和个人的帮助, 主要是对国家已列入等级保护但未及实施的和国家尚未列入等级保护的文化遗产进行保护。

1930年, 《景观保护法》颁布, 将历史建筑保护拓展到景观地的列级保护和注册登记, 使得埃菲尔铁塔所在的战神广场也成为受保护的历史古迹;1943年将历史建筑周围半径500米的地方列入保护范围, 任何人不得在未经授权的情况下, 随意改动原建筑风格。此外, 法国政府还鼓励历史古迹向公众开放, 增加人们对文化遗产的认识, 促使人们真正地将文化遗产作为公共财富来看待。1962年, 法国推出《马尔罗法》使得遗产保护的对象首次扩大到城市的整个街区。时任法国文化部长安德烈·马尔罗表示, 保护一个历史街区要同时保护其外立面, 并更新其室内, 而修复的具体实施方法必须与街区特有的风格保持一致, 使得在保护历史文化遗产的同时, 也改善法国人的生活环境。1988年, 政府以免除继承税的方式鼓励私人所有遗迹向公众开放。这时, 一个较为完善的文物保护法律法规体系在法国日渐形成。

去年底, 是法国最重要的一部文化遗产保护法《历史古迹法》颁布100周年纪念日。这时, 法国拥有包括4.4万座列入国家遗产保护名单的建筑物和26万件列入该名单的文物, 共有104个国家文化遗产“保护区域”和678个建筑及景观领域的国家级“保护区域”。

凡尔赛宫的保护

凡尔赛宫位于法国巴黎西南郊外伊夫林省省会凡尔赛镇, 法国著名“皇宫”, 1661年建宫, 后多次改建。与勃第艮葡萄园不同, 1980年, 凡尔赛宫即被列入世界文化遗产名录。

保护过程中, 法国政府严格执行国家相关法律法规, 对任何破坏到城堡的行为都严肃查处;借助科技的力量, 每年花费大量时间和经费维修。同时, 也充分利用凡尔赛宫悠久的历史文化, 不遗余力地进行文化遗产推介工作, 举行“文化遗产日”活动, 教育每个人发自内心地维护自己的历史文化财富。在细节方面, 凡尔赛宫的保护也称得上是法国文化遗产保护的典范。例如, 针对于凡尔赛宫的安全保障, 凡尔赛宫就有一支自己的专属消防队, 24小时待命, 以防出现火灾等紧急情况。游客进入城堡之前, 要进行严格的安检程序, 一切尖锐的物品、笨重的箱包、复制品、相机三脚架等都不能带入展厅内;城堡内全天使用录像监控系统, 每个展厅有专人巡视;游客停留区和展示区被分开;观众不得触摸花瓶、雕像等文物。

篇4：保护传统文化倡议书

4月19日，文化部党组中心组成员专题学习习近平总书记重要讲话精神。《中国文物报》4月22日在头版头条介绍了文化部党组中心组的学习，并配发了《保护文物需政府之手有更多作为》的评论。该文点出了2011年公布的第三次全国文物普查结果，我国已登记不可移动文物共76万多处，其中17.77%的保存状况较差，8.43%的保存状况差，约4.4万处不可移动文物已经消失。评论指出：“大量的文物古迹消失，谁该负责？地方政府作为文物保护的主体难辞其咎。”

现在，大家都在落实中央关于文物保护工作的指示。在上述触目惊心的文物保护现状下，上海有没有文物保护和宣传工作上的短板？我们认为上海商船会馆和沙船的文物保护和宣传没有动起来就是我们工作上的短板。

据我们研究，上海是会馆数量上仅次于首都北京的城市，工商行业会馆公所的数量为全国第一。上海的三山会馆是唯一保护下来在发挥作用的会馆建筑，不过能保护下来的原因主要是它曾经是上海三次工人武装起义的遗址。上海历史上规模宏大的北市钱业会馆已经被拆除消失，南市的钱业公所虽经黄浦区移建恢复，但至今被关门弃用。在上海的历史上最为辉煌的商船会馆，是上海沙船业发展的历史见证，它曾经是清代南北漕粮海运和江南造船厂早期建设的调度机构和指挥所。建国以后，一个市级文物保护单位竟成为危房，后经有关人士的呼吁反映，暂时消除了火险隐患，建筑得到加固支撑，免于坍塌。

一、商船会馆和沙船文化建设项目应该立项

上海是一个以航海和水上交通而兴起的城市，一个由港而兴的城市。关于上海沙船发展历史的展示是前人从未做过的凸显上海城市发展特色文化的展示。

沙船运输业与商船会馆是上海古代城市发展的重要历史文脉，今天它还可以为中央“一带一路”战略的推进和建设提供正能量。

现在，商船会馆所属地块的开发工作已经启动，商船会馆建筑的修缮和保护又增加了新的社会力量，我们也乐见在社会各种力量的推动下，市区两级主管部门能在商船会馆的文化项目上敢于担当，让政府之手有更多的作为。

在商船会馆的文物保护项目中，“一馆一船”（商船会馆和沙船的结合）的方案是最佳方案。我们的目标首先是将商船会馆古建筑保护修复，并打造成为中国沙船母港的标志性建筑、上海市区古代城市历史发展的标志性建筑。我们的设想：

1.要有上海城市历史文脉和上海城市精神的宣传高度；

2.要有体现上海城市发展主要驱动力的深度；

3.要有体现上海最早的工商行业性会馆的厚度；

4.要有体现中国四大主要船种之一——上海沙船的广度；

商船会馆建设项目不应只是黄浦区精神文明建设的重点项目，还要进一步成为上海市精神文明建设的一个重点项目，要成为上海市对内对外一张亮丽的名片。

二、商船会馆和上海沙船文化宣传需要全市上下合力打造

商船会馆和上海沙船文化宣传工程是一个综合性的项目，需要全市上下克服困难，合力打造。

商船会馆和上海沙船文化宣传工程不仅是商船会馆单一的修复，它还需要及时开展商船会馆和上海沙船文物、文献的调查、征集，上海商船会馆沙船历史的研究等工作，在此基础上才能进行商船会馆展示内容的准备和研讨。

目前，最为重要的是需要明确一个能够统筹该项目的主体单位。

我们呼吁全市各有关部门对上述项目给予支持，本市相关的博物馆、图书馆、档案馆予以合作，上海相关的船史学会予以合作，我们也将努力动员学会下的企业为项目的推进筹集部分资金，共同为商船会馆和上海沙船文化宣传工程，为上海城市的精神文明建设添砖加瓦。

上海市历史学会 上海市航海学会

2016年5月28日

篇5：保护优秀文化倡议书

保护优秀文化倡议书篇1

全国各族同胞、海外侨胞们：

汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。

汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。

汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：

一、充分认识敬惜汉字的重大意义。

敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分认识学好汉字的重要性。

学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会，准确把握。

三、应在日常生活中培养敬惜汉字的美德。

我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸，甚至将汉字踩踏于脚下等。有条件者可建惜字炉，正确焚化之。

四、国家提出以德治国，要构建和谐，建设资源节约型、环境美好型社会，为我们倡导敬惜汉字提供了良好的环境和契机。

我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字。同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。

我们强烈呼吁：

1、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系;

2、设立“汉字日”，以号召全民敬惜汉字;

3、国家应立法规范汉字的使用、保护。让汉字这块人类瑰宝生生不息、代代相传。

全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化!

倡议人：_

日期：__年__月__日

保护优秀文化倡议书篇2

广大的青年大学生朋友们：

几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议：

一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。

二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。

三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南开封，陕西西安，或者天津北京等地可以增强同学们的认识水平并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。

总之民族传统文化是我们中华民族五千年文明的瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。

倡议人：_

日期：__年__月__日

保护优秀文化倡议书篇3

汉字作为文化和信息的载体，她记录了我国悠久的历史和灿烂的文化。自觉书写规范汉字，学习和传承中华优秀传统文化是我们每一个人的职责。

汉字是世界上使用人口最多，使用时间最长的一种文字，已经有三千四百多年的历史了，具有形体优美，表义性强的特点。准确、工整、清晰、美观地书写汉文字，不仅可以令人耳目一新，引起精神上的愉悦，更可以给人带来美的享受，引发人们积极进取的精神，写一手好字将在学习、生活、工作中都有着不可忽视的重要作用。

规范学生的汉字书写，其根本宗旨就在于提高学生的写字质量，同时发挥写字教学的育人功能，培养学生良好的行为习惯，从而提高教育对象的整体素质。写字是行为规范的养成工程，对一个人的行为规范是很好的熏陶。

为引导广大同学们重视规范汉字书写能力的培养和提高，增强对汉字书写艺术、祖国语言文字和中华传统文化的热爱之情，努力创建广东省规范汉字书写教育特色学校，特向全体同学、老师们发出开展以“书写规范汉字、传承中华文化”为主题的倡议活动：

1、养成正确的写字姿势和习惯，重视书写态度，培养正确的坐姿、握笔的姿势以及按正确的笔顺、笔画、结构书写的习惯。

2、语文老师兼任本班的书法教师，每周开设一节写字课，做到“有计划、有教材、有固定时间”。每天午读时间都安排十分钟练字。

3、各班开展学习《中华人民共和国国家通用语言文字法》推行规范汉字的要求，自觉抵制书写错别字、自造字、网络文字。

4、全体教师都要以正确、规范的书写为学生做表率，发挥规范汉字书写的教育示范作用。

5、积极开展各种规范汉字书写评比和展示活动。语文科组、团委、学生处每学期都要开展有关展评活动，积极营造良好的校园规范汉字书写环境。

同学们、老师们，积极行动起来!拿起手中的笔，争做书写规范汉字的楷模，让我们一起感受汉字美和书写美，领略书写文化的魅力，传承我们中华优秀的传统文化。

倡议人：_

篇6：保护文化遗产倡议书

但随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。

我们希望：

旅游管理部门能够：

(1)把关责任分工，把保护历史文化遗产纳入城市建设规划，设立文化遗产保护与城市规划良好结合机制。依法、科学地保护文化遗产，完善文化遗产保护机制。

(2)加强引导宣传，落实好文化遗产宣传政策，提高社会公众参与度，鼓励市民参与到文化遗产保护工作中来，群策群力，使得文化遗产监督保护工作自下而上地完善落实到位。

文化遗产景区能够：

(1)强化区际合作，搭建全国历史文化名城之间深化各领域交流合作平台，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。

(2)加强工作人员对文化和自然遗产的鉴定、保护、保存、展出和恢复方面的培训，了解基础性科学和技术研究知识，整体上制订出能够解决景区内存在的文化和自然遗产隐患的实际方法。

社会公众能够：

(1)积极参与文化遗产保护，参加各类文化遗产宣传活动，加强对文化遗产价值的认知与了解。

(2)积极发挥群众监督作用，发现破坏文化遗产行为时尽快举报，使文化遗产保护工作更好地推进。

篇7：文化遗产保护倡议书

文化遗产是人类千百万年来积累起来的最丰富的连接历史记忆、应对未来挑战的发展资源。我国是历史悠久的文明古国，中华文明作为惟一没有中断、连续50发展至今的世界文明史上的奇迹，留下了数不清的珍贵文化遗产。随着经济全球化和现代文明的冲击，我国文化遗产正面临着严峻的形势和新的挑战。社会的转型和急速的现代化正无情地吞噬着传统文化，使许多文化遗产失去了赖以生存和发展的根基，正逐渐消失。当我们的传统节日变成其他民族的申请专利，而我们的青少年却沉浸在西方的节日对传统节日置之不理，这怎不令人哀恸;当我们的文物陈列在他国的博物馆里，而在我们国度的文物却沉落在某个角落，这怎不令人惋惜;当我们的传统文化变成他人的盈利工具，而许多人却还在哈韩哈日，这怎不是我们民族的遗憾……因此，保护我们的文化遗产刻不容缓。

在第四个“中国文化遗产日”到来之际，国家文物局提出了以“保护文化遗产，促进科学发展”为主题文化遗产保护，中原作为中华民族文化之根，有着悠久的历史文化，有“地下文物第一，地上文物第二”的盛誉，为了保护我们民族的遗产、为了我们民族的持续发展，作为一个文博事业的接-班人，在这个特殊的日子里呼吁同学们保护我们的文化遗产，特提出如下倡议：

1.提高自己保护文化遗产的意识。

2.保护我们身边的文化遗产。

3.主动加强对文化遗产保护的宣传，比如用相机记录您看到的文化遗产，并通过网络等多种途径进行宣传。

4.如果遇到正在遭受破坏的文化遗产，请主动与当地文物部门联系。

5.在参观博物馆、纪念馆和文化遗产景点时，文明参观，不乱画乱刻，破环文物。

文化遗产是滋润现代科学、教育、文化和民族自尊心的源泉，对文化遗产的破坏和丢弃，终将导致精神的贫乏和历史记忆的缺失。在当今社会快速发展的历史进程中，对于这些依附着民族魂魄的珍贵文化遗产，我们只有倍加保护，才更有利于实现中华民族的伟大复兴和人类文化的继往开来。让我们携手共同保护我国丰富的文化遗产，使我们民族的文化能源远流长。

倡议人：应届毕业生网

篇8：保护传统文化倡议书

然而, 在手写汉字渐渐淡出人们视线的时候, 很多人却并不以为然, 都认为这是社会文明进步的表现。就像御牛耕地、烧火做饭一样这些中国人千百年赖以糊口吃饭的基本技能, 都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代, 是人类文明逐渐进步的现象, 这是生产力不断上升的结果, 是历史的必然。但是, 手写汉字的衰退、淡化和“御牛耕地” “生火做饭”不能等同而论。因为手写汉字除了它最基本的语言文字交流功能之外, 还富有更多的文化传承功能。中国文化的精髓有很多地方都是依托在汉字字形和汉字书写手脑配合之中的。这是中国汉字区别于其他字母类文字的地方。倘若大部分中国人都不能再像从前那样熟练地书写汉字, 将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言:“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形, 我们成了数典忘祖的新文盲。”为什么这样讲呢?笔者认为, “手写汉字”对我们中华民族来说它是一项历史最悠久、文化元素含量最多、普及程度最高、实用性最强, 对人的人文性影响最大, 传承、保护意义最重要的传统文化。

第一, 手写汉字是人们学习语文和其他文化知识的一项重要内容, 也是一项重要的能力及基本功。对一个正常人来讲, 无论是学习还是工作, 谁都离不开这项最起码、最基本的能力。也可以说手写汉字对于人们从事各项学习活动几乎都具有不可或缺的工具性作用, 特别是文化知识的学习更不能离开手写汉字。人们从启蒙学习开始, 伴随着识字就开始了写字基本功的训练。无论是传统的语文教学, 还是现代的语文教学, 也不管采取的方法是“先识后写”还是“多认少写”, 识字与写字总是相辅相成, 密不可分的学习活动。

第二, 汉字在手写的过程中通过一笔一画的书写和简架结构的构思布局, 可以加深人们对汉字认识的理解和记忆, 更加有利于学习。大家都会有这样的体验:在认识一个生字之后, 单凭视觉记忆, 很容易回生和淡忘。如果能提笔把这个生字书写几遍, 哪怕是用手在掌心上空写两遍, 其识字记忆的效果就会大有不同, 每写一遍对生字的记忆、理解就会巩固一次、加深一次。所以说用手书写汉字更加有利于人们识字的学习。

第三, 汉字通过手写可以使人们升华对文字表意的认识, 更容易丰富感情、激发灵感, 最能彰显汉字的人文性。因为汉字的“六种造字法”赋予了汉字或“象形”或“指事”或“会意”等独有的字符特点, 这是其他字母类文字所不具备的。所以人们在书写汉字的过程中, 书写出来的汉字就会对自己有一种潜移默化的启迪、暗示作用。如在书写“人”字时, 简单的一撇一捺结体成字之后, 书写者脑海里就会人气顿生;在书写“雨”字连写四个“点”画时自然就会有雨点纷纷落下的想象;如书写“春”字时就会有春暖花开、春意盎然的联想;在书写“父”字、“母”字时自然就能联想到伟大的父爱、母爱, 不免会肃然起敬倍感亲切。

第四, 学习、使用手写汉字可以历练人生, 让人终身受益。无论是学习写字还是应用性的写字, 在亲手书写汉字时, 书写者必须手脑并用高度集中精力, 调动各种思维, 创造性地去绘制一个个字符形象, 并且都会尽其所能使其取得较完美的造型。因为无论是谁, 书写汉字时在实现正确表达的同时, 都会希望自己的字能写得更美观、更漂亮一些。人们在书写完一个字、一行字、一段文字时, 自觉不自觉地都会有一个自我鉴赏、自我评判、自我调节的心理。所以, 在手写汉字的书写过程中人人都会有一个追求美、创造美、欣赏美的过程体验。因此, 用手书写汉字的这一过程体验, 是对人们最有意义、最富有价值的过程体验———它可以锻炼人们的思维, 提高手脑并用的灵活性;它可以提高人们的审美能力, 让人们在书写中经常不断地感悟美、创造美、享受美;它可以使人们磨练意志、陶冶情操、修身养性, 利于身心健康。特别是青少年如果从小就重视写字、热爱写字, 而且能写一手好字, 无疑会受益一生。即便是现在手写汉字的用场小了, 但是对自身良好习惯的养成, 气质的培养以及文化、艺术、人文素养等品味的提高都会大有好处。从更大的方面说, 重视保护传承手写汉字这门传统文化对提高我们中华民族的素质、提升国家的软实力都会有重要作用。

第五, 博大精深的国萃艺术———书法源于汉字手写。手写汉字是书法艺术诞生、发展、传承的基础, 没有手写汉字就不会有书法艺术。是手写汉字 (也包括手刻汉字) 孕育了书法、承载着书法、发展传承着书法。因为手写汉字包含着两项内容:一是实用性的“写字”重在写形, 功能在于交流;二是艺术性的写字 (即书法) 既重写形更重写意, 功能在于艺术欣赏。如果把“书法”比喻成红花的话, “写字”就是绿叶, 如果把“书法”看成是地上的苗, “写字”就是地下的根。因为学习书法首先必须先学习写字, 如果一个人连写字的一点功底都没有那是不可能成为书法家的;如果一个人连一点写字的常识、体验、技能都没有, 他也不可能有能力、有兴趣欣赏书法艺术的。假设我们中国人都放弃了写字的学习与运用, 恐怕书法艺术也就不复存在了。因为书法艺术不同于其他艺术, 其他艺术像音乐、绘画、雕塑、舞蹈、杂技、戏剧、相声, 等等, 欣赏者即便没有专业知识和专业技能也可以会有不同程度的欣赏兴趣和不同水平的欣赏能力。而“书法”则是依附于“写字”而存在的艺术, 大家谁都明白“皮之不存毛将焉附”的道理, 如果大家都不写字了, 谁还有兴趣欣赏书法?谁还有能力欣赏书法?

第六, 手写汉字不但是一项技能、一门艺术, 更重要的它是我们中华民族一种不可替代的文化。虽然手写汉字绝大部分的实用功能可以被键盘输入所取代, 但是它所承载的其他文化元素, 电脑文字是无可取代的。一是汉字是我们中华民族五千年文明高度集中、高度浓缩的文化载体, 有人称汉字是中华民族的文化瑰宝, 是历史文化的活化石, 是华夏儿女的精神家园, 如此等等。这些对汉字的美誉我们谁都认可, 但要真正领略、体验、感受它的实质和内涵, 只有通过“识字与写字”这条途径才能更好地获得。如果现在我们的文字交流只依赖于信息化处理而不再手写汉字, 无疑汉字文化的传承就会至少丢失一半!二是手写汉字有着不可替代的人文特性, 因为手写汉字是一个个富有变化、充满情感与活力的字符。它可以因书写者的个性、书写技能水平的高低、条件的优劣、心态的好坏等, 使其字符的笔画、形态、组合布局等呈现出各种相应的势态。势态的不同就会给人带来各种各样的感受。正是因为手写汉字具备了这些人文特性, 所以才有了“字如其人”“见字如面”的说法;正是因为手写汉字具备了这些人文特性, 所以才有了“题词”“签字”“笔迹鉴别”等非手写汉字所没有的特殊功效;正是因为手写汉字具备了这些人文特性, 所以才有了“家书抵万金”“情书动肝肠”的感人效果。为什么手写汉字会有如此的功效呢?原因就是手写汉字是书写者借用书写工具, 心驱手动、心手合一、一挥而就而留下的轨迹, 这种轨迹一旦形成就容不得任何人再去修饰或改动, 否则就会形游神离。况且, 这种轨迹还可以不受时空的限制而被识者通过想象与联想还原其书写者当时心驱手动的情景。“读古帖、临古帖, 能与古人对话”的体验就证实了这一点。所以说手写汉字是一种可以超越时空的, 有情、有性、带有灵性的人性化符号。它的作用和独特效果是任何印刷文字、电脑文字所不能比拟与替代的。

综上所述, 我们应如何正确地看待评价继承保护手写汉字的意义和必要性呢?时下, 我们在评价某一项技术或某一种产品时往往都会以“科技含量的高低”“社会效益的大小、多少”为标准来进行评判。如果我们将手写汉字作为一种文化产品来看待, 将手写汉字作为一种文化技能来看待的话, 它就应该是文化品位、文化含量、文化价值特别是人文价值意义最高的文化产品和文化技能!它对我们国人的影响与作用 (如工作、学习、生活、身心、情操、意志、修养等) 都是非常大的, 其价值意义不能用“历史”和“现实”来定义, 因为只要我们的民族现在和将来一直在使用汉字, 它的价值意义就应该是永恒的!如果说我们要继承发扬和保护传统文化, 笔者认为最应该、最值得、最需要继承发扬和保护的传统文化应该首先是“手写汉字”, 因为它是我们中华民族创造文明、传播文明最原始、最基层的文化。如果连这个最古老、最基础、最典型、最普及、最实用的传统文化都保护不好、传承不好, 还何谈保护传承其他的传统文化。“手写汉字”与被历史更新淘汰的“御牛耕地”“生火做饭”是截然不同的。后者更新的先进性、优越性完全可以取决于“效率”“效果”。而键盘输入、信息化处理取代手写汉字只是在“效率”和“部分效果”方面凸显了它的先进性与优越性。如果把手写汉字比作一枚硬币的话, 以上所述它那些不能被取代的特性与功能正是“手写汉字这枚硬币”的另一面。可惜, 它这另一面原来熠熠生辉的光彩, 现在已经开始暗淡与模糊。或许大家都在设想:如果在我们的学习、生活、工作中既能享受电子技术处理文字带来的方便快捷, 同时又能享受手写汉字承载的传统文化滋养, 那该是多么美好的愿景啊!我们相信, 只要我们的国家、国人“正确认识了”“真正重视了”就一定会有智慧和方法实现这一美好愿景的。

摘要：随着电脑的推广使用, 手写汉字在人们日常的生活、学习、工作中日渐衰退, 现在已经走到了需要大力倡导继承和保护的边缘。重视保护传承手写汉字这门传统文化对提高我们中华民族的素质、提升国家的软实力都有重要作用, 手写汉字是最应该、最值得、最需要继承发扬和保护的中国文化。

篇9：保护环境建议书

您好！

近几年，人们的生活水平不断提高，而保护环境的意识却越来越淡薄，我们村的环境污染也越来越严重。走在大街上，随处可见村民倒的脏水和牲畜的粪便。清澈的河水——原来小鱼的“天堂”，早已被污染得臭气熏天，变成白色垃圾的地盘。每到秋收过后，村民们就在田地里直接焚烧玉米秆，这样不仅存在很大的火灾隐患，还污染空气。另外，由于人们大量乱砍滥伐，地面露出的“枯黄”在一天天扩大，导致每年春天都会出现沙尘暴……这些对我们的生存环境造成了很大的危害。如果不能及时醒悟，不能及时解决，后果不堪设想，不仅危害我们自身，还会遗患后代！

因此，作为村里的一员，我向您提出以下几点建议：

一、加强环保知识的宣传，张贴环保标语，让村民们都知道保护环境的重要性。

二、在村子里设置几个垃圾点，派人定期清理，禁止乱扔废弃物。

三、每年春天，全村植树一次。这样不仅可以防止水土流失，还可以净化空气。

四、在小河边设立警示牌，安排环保人员监督检查，禁止往河里倾倒垃圾。

五、制定奖惩制度，保证环保措施的具体落实。

环境是我们生存的基本条件之一。村长叔叔，为了让未来的天更蓝，水更清，为了我们的家园明天更美好，望您能采纳我的几点建议，带动每个村民行动起来吧！

建议人：佟玉

2015年6月15日

【指导老师：卢敏】

点评

小作者以书信的形式建议村长治理环境污染，形式新颖，针对性强。“建议书”中心思想明确，主题鲜明，提出了当前一个应当引人注意的重要问题，很有现实意义。“建议书”层次分明，详略得当，第一部分描述了环境污染的现象和危害，简述了治理环境污染的意义；第二部分提出了治理环境污染的建议及措施，井然有序，可操作性强；第三部分，结尾简短，体现了号召力。“建议书”语言流畅，且符合公文语言。这对小学生来说，建议能够如此把握得当，是难能可贵的。 【置评老师：杨福久】