岑参边塞诗研究综述

2024-07-27

岑参边塞诗研究综述（共6篇）

篇1：岑参边塞诗研究综述

岑参是唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙。代宗时，曾任职嘉州刺史，因此世称“岑嘉州”，[2]，以其豪放瑰奇的边塞诗而著称于世。目前，流传在世的岑参诗歌集的本子不下十余种，本文所参考的本子是由陈铁民、侯忠义校注，陈铁民修订，上海古籍出版社出版的《岑参集校注》，内容全面，在考证上颇费心力，共五卷，前四卷是按编年收录的岑参的诗歌，韵可以划分为本韵、通韵、转韵三种。这其中本韵诗歌最多，占了三十一首。转韵次之，占了十一首。最少的是通韵，仅占六首。

（一）本韵

在岑参的四十八首典型的边塞诗中，共有三十一首为本韵，占到64.6%的比重，由此可见，岑参的边塞诗擅长运用本韵。这三十一首边塞诗又可以分为平声韵和仄声韵两类。

1.平声韵

在岑参的本韵边塞诗中，平声韵高达二十七首，占据了87.1%的比例。其中上平八齐韵和下平十一尤韵是作者的常用韵，分别有四首。其次就是下平一先韵，有三首。其余的韵部，类似于上平四支韵、上平十一真韵、上平十二文韵、上平十四寒韵、上平十五删韵、下平八庚韵等，每韵只有一首诗歌，属于不常用韵。这里摘取岑参常用韵中的两首诗歌作简要分析。

岑参的《早发焉耆怀终南别业》：“晓笛引乡泪，秋冰鸣马蹄。一身虏云外，万里胡天西。终日见征战，连年闻鼓鼙。故山在何处，昨日梦清溪。”[4]（P112）此诗的韵脚分别为：蹄、西、鼙、溪，全诗压上平八齐韵。这是作者在塞外旅途中的怀乡之作，情感深沉，格调苍凉，对故土的怀念之情油然而生。这同样也是在描写的远在塞外的戍边将士对征战的厌倦，对安定生活的向往，对故乡旧土的深深怀恋之情。诗歌从“晓笛”入笔，层层深入，借昨夜之梦，写相思之情。情感婉转低沉，层次井然。辽宁师范大学高光复评论道：“诗人未尝工笔细描塞外风光，而以笛、冰、云、天，四字尽之，又以乡愁和乡愁引起的孤寂感统贯，景之渺远广阔，飘荡东西，不可捉摸，正烘托了诗人弥天又难以细说的复杂心绪，空白处很多，引人联想。”[6]（P194-196）

再如《胡歌》：“黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。关西老将能苦战，七十行兵仍未休。”[4]（P205）这首诗的韵脚分别是：裘、头、休，压下平十一尤韵。这首诗前两句写藩王的骄奢，后两句的写老将的苦战。二者形成鲜明的对比，是非交由读者来评论。高光复评论这首边塞诗：“边将骄盈，这是唐代中期的一个较普遍现象，岑参这首诗实际上接触到了当时政治上的问题，而在边塞诗中能有此境界的太少了。”[6]（P247-249）

2.仄声韵

岑参的本韵边塞诗中，有四首压仄声韵。可以分为上声、去声两类。其中上声韵的诗歌包括上十七筱韵《武威送刘判官赴碛西行军》，上十九皓韵的《过燕支寄杜位》、《行军二首·吾窃悲此生》。去声韵的诗歌只有一首，是去十七霰韵的《银山碛西馆》。单就本韵

的仄声韵分析，岑参更擅长使用仄声韵，这里选取岑参的一首《行军二首·吾窃悲此生》做简单分析。

《行军二首·吾窃悲此生》：“吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。”[4]（P221）其中的韵脚为：老、保、草、道、浩、讨、扫、镐、堡、枣、抱、昊，压上十九皓韵。本诗作于至德二载也就是公元757年，“天宝十五载(756)六月，安禄山军攻陷长安。七月，肃宗在灵武即帝位，改元至德。至德二载二月，肃宗至凤翔。同年六月前，作者自北庭归抵凤翔。”[7]这首诗表达出了作者对于叛乱的厌恶，对于战争的思考，也略带一种怀才不遇的情感在其中。

由此可见，作者对于本韵的诗歌可谓是信手拈来，诗歌内容涵盖范围广，诗歌创作时间跨度大，涉猎丰富，显示出了作者成熟的诗歌水平。

（二）转韵

岑参转韵的边塞诗共有十一首，在四十八首边塞诗中所占的比重为22.9%。包括：《忆长安曲二章寄庞㴶》、《田史君美人如莲花舞北旋歌》、《凉州馆中与诸判官夜集》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送出师西征》、《献封大夫破播仙凯歌六首》、《白雪歌送武判官归京》、《天山雪歌送萧沼归京》、《热海行送崔侍御还京》、《火山云歌送别》、《送李副使赴碛西官军》。这十一首边塞诗中，有的转韵有一定规律，例如《走马川奉送出师西征》、《忆长安曲二章寄庞㴶》。有的用韵不规则，例如《白雪歌送武判官归京》、《田史君美人如莲花舞北旋歌》等。有人对岑参的边塞诗的特点进行总结归纳，其中一点便是“造语新奇，韵律灵活多变”[1]（P70）根据我的观察了解，在当时的诗歌当中，格律并非完全规范，因此出现不规则用韵的情况不足为奇。另外大部分的歌行体都有着不规则用韵的情况出现，例如唐代著名诗人李白的《少年行》等。因此对不规则用韵的转韵诗不做分析。这里将以岑参的有一定规律的转韵边塞诗之一《走马川奉送出师西征》进行分析。

《走马川奉送出师西征》：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。”[4]（P178）其中，韵脚分别为：边、天、吼、斗、走、肥、飞、师、脱、拨、割、蒸、冰、凝、慑、接、捷。其中：边、天为一先平韵。吼、斗、走为二十五有仄韵。肥、飞、师分别为五薇平韵、五薇平韵、四支平韵。脱、拨、割为七曷仄韵。蒸、冰、凝为十蒸平韵。慑、接、捷为十六叶仄韵。

首先，这是岑参为封常清出师西征而创作的一首边塞壮行诗，是与《轮台歌送封大夫出师西征》同一时期、同一时间，赠送同一人物的经典之作。诗歌开篇气势宏大，雪海边，沙入天。压一先韵，一先韵发声时，开口度大，声音气流喷涌而出，自然能体现出塞外的恢弘场景。随后写风吼石走，用的是二十五有韵，仄声韵声音比较短暂急促，能体现出环境之恶劣。随后的肥、飞、师、脱、拨、割、蒸、冰、凝等韵脚用平声韵，气韵悠长，以展示征战将士威武和部位艰辛。最后又转为仄声韵，表达胜利的愉悦之情。

另外，“全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。”[8]（P605-606）

（三）通韵

岑参的通韵边塞诗只有六首，在它的边塞诗中仅仅占据了12.5%的比重。通过观察，岑参的这类诗歌一般要么通压平声韵，要么通压仄声韵，其中的平仄韵脚不会混杂。因此这一类的边塞诗可以分为两类，分别是压平声韵和压仄声韵。

1.压平声韵

在通韵当中，以平声韵为主的包括四首，在通韵中占的比重为三分之二。包括：《北庭西郊候封大夫受降回军献上》、《使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫》、《北庭贻宗学士道别》、《行军二首·早知逢乱世》。其中《北庭西郊候封大夫受降回军献上》是以四支平声韵为主，五薇平声韵为辅。《使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫》是以十灰平声韵为主，五薇平声韵为辅。《北庭贻宗学士道别》是以一东平声韵为主，二冬平声韵为辅。《行军二首·早知逢乱世》以七虞平声韵为主，六鱼平声韵为辅。这里选择《使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫》进行分析。

《使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫》：“奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。”[4]（P182）其中韵脚为台、巍、埃、来、才、回、哉、皑、罍、咍。其中台、埃、来、才、回、哉、皑为明确的十灰平声

[4]（P182）韵，巍为五薇平声韵，罍，平声韵查无此字，《岑参集校注》中注有“金罍（léi雷）”。因此依据雷字查询为平水韵中的十灰平声韵。咍字，查无此韵，原文中亦无注解。通过诗歌原文我们可以看出岑参的这首诗表达出了一种尚武主题。另外通过他的用韵我们不难看出，岑参的通韵边塞同一首诗中所通压的韵，一般都是发音相近的韵部。

2.压仄声韵

这一类的边塞诗仅有两首，一是《题铁门关楼》，一是《日没贺延碛作》。其中《题铁门管楼》的四个韵脚分别为客、壁、窄、白。其中，出了壁为十二锡仄声韵之外，其余的皆为十一陌仄声韵。在《日没贺延碛作》中只有两个韵脚，分别为：没，六月仄声韵。物，五物仄声韵。虽然这两个韵脚是不同的韵，但是，由于通韵中有一类是两种韵的字数相近。因此我将他归为了压仄声韵的通压。

二、岑参边塞诗用韵与情感关系

《尚书》中有言：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”[9]说明诗歌是用来表明自己的志向和情感情趣的。但是，我们也知道，诗歌对于情感的表达并不单单是通过文本本身来表现的，他更与诗歌的韵律有关。例如，在中国古代，蒙童学习诗歌时是通过吟诵的方式，借助诗歌的韵律和节奏感来使得蒙童学习诗歌的内在情感。在现代的教学中，教学法中亦有朗诵法这一教学手段，通过朗诵，来学习诗歌或者散文。再如，我们在日常生活中，大多数的情况下，通过朗诵，会比通过默读更能使我们走进诗歌，与诗歌的情感相交融。以上种种，使我相信，在诗歌的韵律和诗歌所有所要表达的情感有着不可分割的关系存在。

另外，根据南京师范大学阎福玲的博士学位论文《汉唐边塞诗主题研究》[10]，将边塞诗的创作分为了五个主题，分别是：苦寒主题、尚武主题、征战主题、乡恋主题、风俗主题。但是我认为在岑参的边塞诗中，乡恋主题同样可以囊括对朋友的思念，风俗主题也可以描写塞外的风景。并且我认为这五种创作主题也可以代表岑参边塞诗的两种主要情感，一是旷达豪放的情感，一是婉转相思的情感。

（一）岑参边塞诗中的旷达豪放

岑参所流传甚广的边塞诗主要是他的一些歌行体的诗歌，多是属于通韵和转韵，比如说《白雪歌送武判官归京》、《轮台歌送封大夫出师西征》、《走马川行奉送出师西征》等等，这其中无不包括一种尚武之情，一种旷达豪放之情。岑参擅长用一先、五薇、八庚、十蒸等韵部，通过圆、烟、边、天、肥、飞、城、营、声、蒸、冰、凝等字，营造一种边塞的旷远和生活艰苦的氛围，表达出作者的豪放与旷达之情。同时将情感与音韵相结合，给人

一种音调委婉悠扬、和谐统一、耐人寻味之感。例如《天山雪歌送萧沼归京》中的“天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。”[4]（P201）“嵬”字为十灰平，气息悠长，雄浑大气，短短十四字，就写出了边疆西域令人望之却步的大雪封山之景。让人更能感受到萧沼和作者所在的边关之苦，以及作者心胸的开阔豪放。

再如这首诗中的“晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。”[4]（P201）“凝”和“冰”都是十蒸韵。读罢给人一种冰凉刺骨之感，仿佛这种极寒天气就在眼前。本句压十蒸韵，发音时开口度小，声音凌冽，给诗歌平添几许寒气。

再如《火山云歌送别》中的四句：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满天凝未开，飞鸟千里不敢来。平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。迢迢征路火山东，山上孤云随马去。”[4]（P204）这首诗描写的是西域瑰丽壮观的景象，诗中的五个韵脚分别压二十五有仄韵、十灰平韵、十灰平韵、七遇仄韵、六语仄韵。其中，二十五有韵和十灰韵都是开口度较大的韵部，通过开口度大，使得气息从口腔之中喷薄而出不受阻碍，故而能使人读之而感到炎气逼人。本诗前两句的四个发声字分别是口、厚、开、来，声音辽阔，足以使人感到火山云广大的笼罩范围，炎热可怕的威势。气势振作。

（二）岑参边塞诗中的婉转相思

岑参边塞诗中的婉转相思之情，主要是由乡恋主题所表现出来的。作者生活在边塞，感受边疆环境和战争的残酷“诗人生活在这样的环境中感到生活的充实，催人奋发而精神百倍；另一方面却是流血牺牲，荒寒寂灭，惨淡的日月，残酷的场景，使诗人触发的是无尽的乡愁。”[12]（P33）在除去转韵余下的三十七首边塞诗中，有十八首是属于乡恋主题。占了48.6%，近乎半壁江山。这其中比较有名的便是《安西馆中思长安》、《逢入京使》、《过酒泉忆杜陵别业》、《经陇头分水》等数首。这些是大多是属于本韵诗歌，并且多为平声韵。平声韵一般气韵悠长，更适合表现这种缠绵的乡思之情。以《安西馆中思长安》为例。“家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。”[4]（P211）本诗的韵脚为“风、通、穷、蓬、公、空、中、东”是压得上平一东韵。发音时声音宽洪，沉着冷静又略带有一丝柔情于其中。此诗作于天宝九年“边塞无事，黾勉从公，得遂旧愿，只是边庭寂寞，乡愁难耐。此诗就如实地记录了这种复杂的感情。”[11]（P175-177）体现出了诗人思念故乡，但又不得不将这份思念婉转的藏在梦境之中，又不得不去继续在边疆塞外为国贡献自己的力量。

再如《经陇头分水》中的“陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。”[4]（P101）韵脚为傍、肠二字，是下平七阳韵。这个云不得特点就是声音悠长，气息悠远。尤其是读至最后一句时，陇水东西流个不停，作者对故乡的思念也如同陇水一般流个不停。诗歌的声韵和内容完美的结合，更能让人对出作者的幽幽思乡之情。

综上所述的内容，可以发现，岑参的边塞诗中，从用韵的方式的角度来看，岑参的边塞诗在用通韵时大多是描写乡恋主题，表达一种婉转相思之情。而通韵和转韵之中，则多是征战主题，尚武主题和苦寒主题，表达的是一种旷达豪放之情。其中，苦寒主题大多隐匿于征战主题之中。

单纯以本韵比较时，岑参的边塞诗在用平韵时多为乡恋主题，在用仄韵时则是多为征战、苦寒、尚武主题。这大概是因为平声音长，适宜思念之情的悠悠表达。而征战、苦寒和尚武则多是描写战争或是边塞生活之苦，配合仄声的短促，更能体现出那种战争、边关的豪迈和悲壮。

而在通韵和转韵当中，则大多都是征战、尚武、苦寒主题。这里的原因，我认为有以下几种：首先，这一类的诗歌多为歌行体或者即兴而作，很难保证在押韵时一韵到底。其次，在写这三种主题时，通过韵的转换，来体现出边关之人的不拘小节，豪气干云。

而风俗主题，也就是描写边疆风俗和风景的诗歌，则是掺杂各种用韵的诗歌之中，并无集中体现。

综上所述，岑参的边塞诗多用本韵，并且侧重于使用平声韵，尤其是其中的上平。而在通韵和转韵之中，则是平声韵，仄声韵相间。在表达的情感上，岑参的边塞诗中的婉转相思之情主要体现在本韵的平声韵上，豪放旷达之情，也就是征战、尚武主题则是体现在本韵的仄声韵、通韵和转韵上。苦寒主题是和征战、尚武主题交织在一起。至于最后的风俗主题，则是掺杂于各种用韵的诗歌之中，并无明显的集中体现。

因此品味一首诗歌，不仅仅要探讨创作背景、思想内容、艺术手法，同时还要关注它的用韵。分析一首诗，一定要形与音结合，才能更好地解读它、品味它。从创作的过程上讲，音韵也是分析诗歌情感的一个重要角度。通过以上内容，我们可以清晰感受到岑参边塞诗用韵与诗歌的表现情感意蕴之间的联系。

参考文献

[1]张翥.岑参边塞诗的艺术特征[J].锦州师院学报（哲学社会科学版），1985，（4）:65-71.[2]元，辛文房.唐才子传·卷三[M]:“参，南阳人，文本之后。天宝三年赵岳榜左补阙、起居郎，出为嘉州刺史。”

[3]侯文慧.岑参诗歌研究状况简析[J].辽宁经济管理干部学院学报，2009，（5）:127-128.[4]岑参著，陈铁民，侯忠义校注，陈铁民修订.《岑参集校注》[M].上海：上海古籍出版社，2010.[5]王力.汉语诗律学[M].上海：上海教育出版社，1979.[6]高光复．高适岑参诗译释[M]：黑龙江人民出版社，1984.[7]应届毕业生文学网.《行军诗二首（时扈从在凤翔）·其一》唐诗赏析.http://wenxue.yjbys.com/tangshi/19547.html [8]萧涤非等．唐诗鉴赏辞典[M]．上海：上海辞书出版社，1983.[9]尚书·尧典[M].北京：现代出版社，2003.[10]阎福玲.汉唐边塞诗主题研究[D].南京师范大学：2004.[11]谢楚发等．高适岑参诗选译[M]．成都：巴蜀书社，1992.[12]胡赘安.岑嘉州边塞诗探微[J].晋中师专学报，1997，（1）:32-36.附录A：岑参边塞诗用韵情况

（一）本韵： 1.上平一东：

（1）《经火山》：东、空、中、风、工。

（2）《安西馆中思长安》：风、通、穷、蓬、公、空、中、东。2.上平四支：

（1）《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》：儿、旗、时、篱。3.上平五薇：

（1）《河西春暮忆秦中》：归、飞、稀、衣。

（2）《发临洮将赴北庭留别·得飞字》：飞、稀、威、归。4.上平六鱼：

（1）《赴北庭度陇思家》：疏、书。（2）《玉关寄长安李主簿》：书、除。5.上平七虞：

（1）《轮台即事》：于、榆、殊、隅。（2）《灭胡曲》：粗、孤。6.上平八齐：

（1）《宿铁关西馆》：蹄、倪、迷、西。（2）《过碛》：低、西。

（3）《早发焉耆怀终南别业》：蹄、西、鼙、溪。（4）《碛西头送李判官入京》：西、蹄、低、题。7.十一真

（1）《题苜蓿峰寄家人》：巾、人。8.上平十二文：

（1）《岁暮碛外寄元撝》：军、云、群、君。9.上平十四寒：

（1）《逢入京使》：干、安。10.上平十五删：

（1）《寄宇文判官》：还、山、关、斑。11.下平一先：

（1）《过酒泉忆杜陵别业》：泉、天、年、田。（2）《碛中作》：圆、烟。

（3）《首秋轮台》：边、蝉、膻、年。12.下平七阳：

（1）《经陇头分水》：旁、肠。

（2）《武威送刘单判官赴安西行营编呈高开府》：方、茫、霜、章、藏、乡、长、阳、装、光、昌、荒、亡、王、肠、望、当、扬、傍、场、苍、觞、妆、翔、慷。

13.下平八庚：

（1）《临洮泛舟赵仙舟自北庭罢使还京》：成、生、城、程。14.下平十一尤：

（1）《初过陇山途中呈宇文判官》：流、头、愁、裘、侯、留、州、休、流、求、谋、楼、飗、忧、修。

（2）《西过渭州见渭水思秦川》：州、流。

（3）《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》：楼、愁、裘、州。（4）《胡歌》：头、休。15.上声十七筱：

（1）《武威送刘判官赴碛西行军》：鸟、晓。

16.上声十九皓：

（1）《过燕支寄杜位》：草、老。

（2）《行军二首·吾窃悲此生》：老、保、草、道、浩、讨、扫、镐、堡、枣、抱、昊。

17.去声十七霰：

（1）《银山碛西馆》：练、面、砚。

（二）通韵： 1.平声韵为主

（1）《北庭西郊候封大夫受降回军献上》：肥：五薇。师：四支。归：五薇。累：四支。稀：五薇。为：四支。晖：五薇。驰：四支。旗：四支。时：四支。飞：五薇。支：四支。推：四支。知：四支。陲：四支。衣：五薇。

（2）《使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫》：台：十灰。巍：五薇。埃：十灰。来：十灰。才：十灰。回：十灰。哉：十灰。皑：十灰。罍：十灰。咍：查无此韵（3）《北庭贻宗学士道别》：

中：一东。戎：一东。蒙：一东。东：一东。功：一东。蓬：一东。风：一东。胸：二冬。钟：二冬。弓：一东。鸿：一东。空：一东。濛：一东。穷：一东。穹：一东。（4）《行军二首·早知逢乱世》：

书：六鱼。胡：七虞。趋：七虞。夫：七虞。图：七虞。须：七虞。躯：七虞。2.仄声韵为主（1）《题铁门关楼》：

客：十一陌仄。壁：十二锡仄。窄：十一陌仄。白：十一陌仄。（2）《日没贺延碛作》：没：六月仄。物：五物仄。

（三）转韵：

1.《忆长安曲二章寄庞㴶》：

出：四质仄。日：二十一马仄。下：四质仄。马：二十一马仄。2.《田史君美人如莲花舞北旋歌》：

见。十七霰仄。无。七虞平。叹。十五翰仄。茏。二东平。风。一东平。合。十五合仄。飒。十五合仄。新。十一真平。耳。四纸仄。此。四纸仄。3.《凉州馆中与诸判官夜集》：

州：十一尤平。琶：六麻平。漫：十五翰仄。春：十一真平。老：十九皓仄。倒：十九皓仄。4.《轮台歌奉送封大夫出师西征》：

落：十药仄。西：八齐平。北：十三职仄。行：八庚平。动：一懂仄。根：十三元平。脱：七曷仄。尘：十一真平。人：十一真平。

5.《走马川行奉送出师西征》：边、天：一先平、一先平。

吼、斗、走：二十五有仄、二十五有仄、二十五有仄。肥、飞、师：五薇、五薇、四支平。脱、拨、割：七曷仄、七曷仄、七曷仄。蒸、冰、凝：十蒸、十蒸、十蒸平。

慑、接、捷：十六叶仄、十六叶仄、十六叶仄。6.《献封大夫破播仙凯歌六首》：

宫：一东平。功：一东平。寒：十四寒平。竿：十四寒平。闻：十二文平。云：十二文平。城：八庚平。营：八庚平。声：八庚平。城：八庚平。寒：十四寒平。鞍：十四寒平。7.《白雪歌送武判官归京》：

雪：九屑仄。开：十灰平。薄：十药仄。着：十药仄。凝：十蒸平。笛：十二锡仄。翻：十三元平。路：七遇仄。处：六语仄。

8.《天山雪歌送萧沼归京》：

嵬：十灰平。厚：二十五有仄。关：十五删。滑：八黠仄。冰：十蒸平。断：十四旱仄。师：四支平。枝：四支平。9.《热海行送崔侍御还京》：

煮：六语仄。肥：五薇平。灭：九屑仄。月：六月仄。隅：七虞平。于：七虞平。落：十药仄。薄：十药仄。10.《火山云歌送别》：

厚：二十五有仄。来：十灰平。回：十灰平。戍：七遇仄。去：六语仄。

11.《送李副使赴碛西官军》：

绝：九属仄。月：六月仄。胡：七虞平。夫：七虞平。

篇2：岑参边塞诗研究综述

邱燕

（平顶山工业职业技术学院，河南

平顶山 467001）

摘要：高適、岑参是“边塞诗派”最杰出的代表，他们以一种鲜活的人生内容和靓丽的艺术风格，描写了雄奇的边塞风光、火热艰辛的军旅生活，洋溢着对祖国大好河山无比热爱的真挚情感，激起人们对祖国边疆的热爱和向往。今天，重新欣赏这一首首不朽的诗篇，依然会让人触摸到那一颗颗不灭的灵魂，总是让人荡气回肠，感慨万千，为一股以身许国的英雄正气所感染，为执著的进取精神所鼓动！

关键词：盛唐边塞诗；高適、岑参；爱国精神；思想内容及艺术风格中图分类号：106 文献标识码：A Appreciation of Gao Shi and Cen Sen’s Frontier Poems in Ideology Contents and Art Styles QIU Yan(Pingdingshan Industrial College Of Technology,Pingdingshan,Henan,467001)Abstract:The core of the prosperous Tang’s frontier is the patriotic spirit that a nation relies on for existence.It is the true portrayal of the poet’s profound spirit world,vehement life pursue and fiery patriotic feeling.Gao Shi and cen Sen were the most outstanding representatives of “the frontier poem faction”.with a kind of fresh and lively life content and vivid art style,they described a grand frontier scene and the arduous army life ,overflowing the matchless pillion to the grand rivers and mountains in our mmotherland,and arousing people’s passion and yeam to the frontier.Today,re-enjoying these immortal Psalters will still make people feel these immortal souls ,sigh with its hero energy and feel inspired by the clinging enterprising spirit.Key words:prosperous tang’s frontier poem;cao Shi;Cen sen;patriotic spirit;ideology content;art style

在盛唐的诗苑里，丰富多彩的边塞诗代表了盛唐诗歌的现实主义主流特色。连绵的边塞战争及各民族之间的频繁交往，是孕育盛唐边塞诗歌的沃土。尤其从开元中期至“安史之乱”爆发的近三十年中，边境几乎是烽烟迭起，战事连连。火热的军旅生活，恢宏的战斗场面，都吸引了许多诗人的倾注力，激起了他们强烈的创作欲望。同时，“唐代是一个人们普遍地渴求建功立业的时代，唐代有更多的任侠尚武之气，又有着从军入幕和漫游边塞的风尚。”一些诗人主动入幕、游边、使边，去接受战争的洗礼。他们在体验大漠穷秋、孤城落日的边塞生活中，了解了戍卒的心理和边塞异样的风土人情，以引发创作的兴致。于是，以反映边塞战争、边塞生活、边塞风光为主题的“边塞诗歌”就产生了。高適、岑参就是“边塞诗派”最杰出的代表，他们以一种鲜活的人生内容和靓丽的艺术风格，创作了大量的诗篇，这些饱含着诗人理想主义的浪漫精神诗篇，都融注着一股荡气回肠的英雄正气。

1、高適边塞诗的思想内容及艺术风格

高適与岑参齐名，风格相近，都有过军旅生活的经历。他们的诗都洋溢着慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神。高適是一位有政治才能的出类拔萃的边塞诗人，他青年时代就向往边塞立功的生活：“倚剑对风尘，既然思卫霍”（《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》），曾两度亲临边塞，对边塞生活有着深切体验，写下了大量边塞诗。最著名的《燕歌行》是盛唐边塞诗中最优秀的篇章之一，是一幅活生生的边塞生活全图，粗犷豪放，遒劲有力，气势雄健高昂；悲壮之中透着宏浑与感慨深沉。语言质朴精炼，措辞警策，佳句迭出，正所谓“骅骝开道路，鹰隼出风尘”（杜甫《奉简高三十五使君》）。诗用古体，却又多借助近体诗法，对仗精美，声韵铿锵。诗赞扬了戍边将士的斗志，歌颂了他们以身殉国杀敌立功的豪情，不仅形象生动而且充满了乐观情绪和爱国精神，表现出高適对刀马生涯的歌颂和向往，以及为国“万里不惜死，一朝得成功”的政治抱负。

现在让我们来赏析这首《燕歌行》：

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘颻那可度，绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！这首诗作于开元26年（738）。全诗以浓缩的笔墨，生动地反映了一次战役的全过程。既有对戍边军士浴血苦斗、死节不顾勋的高尚品格、英雄主义精神的歌颂，又有对军中苦乐不均、戍将不得其人的讽刺；既肯定了男儿当驱马走天下，倚剑对风尘，又同情战争给征人思妇造成的痛苦。出于忌讳，诗人用“汉家”、“汉将”喻“唐朝”、“唐军”。首两句“烟尘在东北”、“辞家破残贼”，点明战事的地点和起缘。

三、四句，写唐军声威。“摐金伐鼓”“ 旌旆逶迤”写行军场面，阵容恢宏，用浩大声势烘托主将的骄气，为败绩的结局埋下伏笔。七句中，一个“飞”字凸现了军情的十万火急，告急的“羽书”从“瀚海”（即沙漠）飞传而来，八句“猎火照狼山”写敌军正气焰嚣张地践踏塞土，来者并非是“残贼”。接下八句写战斗的惨烈和失败。是什么原因造成了唐军的惨败？“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！”诗用强烈而鲜明的对比手法，真实而深刻地揭露了主题：正当军士们阵前浴血奋战时，戍将们居然在军帐中寻欢作乐，荒淫无忌！这种尖锐的矛盾造就了唐军的必然失败，教训是惨痛的！在谴责戍将的同时，诗人对广大军士寄予无限同情：“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后，少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”读到这里，让人悲咽无语！征人远戍日久，与家人相见无期，远隔绝域的城南少妇也只能是日夜悲愁，柔肠寸断了。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”军士们血染白刃，捐躯沙场，从未想到个人荣禄，这不正是对军士们的悲悯和礼赞吗？至此，诗人把笔锋指向眼前的戍将：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！” 怀念昔日体恤军士的飞将军李广，暗示今天无李广！这是对骄奢失职、腐败昏庸的戍将的愤烈谴责！这悲壮淋漓的结句，使全诗的思想意义，顿时豁然开朗，重若千钧，震撼人心！

从思想内容来看，《燕歌行》打破了一般的边塞诗或描写民族矛盾、或表现征夫思妇的缠绵相思的题材格局，另辟蹊径，以错综交织的诗笔，把苍凉绝漠的自然环境，激烈紧张的战争气氛，戍边军士复杂的心理活动交织到一起，形成了全诗宏厚深广悲壮淋漓的艺术风格，来注重写军中矛盾。全诗的主题：不但谴责了唐军将领在强敌面前骄傲轻敌，而且鞭挞了他们在民族危亡的关头，荒淫无忌，骄奢淫逸，不恤士卒，造成战争失败，丧师辱国，使无数军士流血牺牲，苍凉悲壮的教训惨痛地警示着后人！同时，面对朝廷的赏罚不明，安边无策，诗人流露出忧国爱民之心。

从艺术技巧来看，诗中多处运用了强烈而鲜明对比手法：如出兵时的金鼓震天和战败后的肃杀凄凉形成对比；军士的浴血奋战、效命死节和将领荒淫无忌、怙宠贪功形成对比；用汉朝体恤军士的飞将军李广和肆虐士卒的唐将领形成对比。对比手法的运用，使诗歌寓意深刻。此外，全诗多用律句，又有不少对偶句，吸收了近体诗的优点。每四句换韵，平仄相间，蝉联而下，抑扬起伏，跌宕奔放。从反映现实的深度，广度和艺术表现的完美方面看，既是盛唐歌行体名篇。高適的边塞诗，多数是根据自己亲临边塞的实际生活体验写成的。除七言歌行外，在表现形式上多采用长篇吟怀式的五言古诗，将作者个人的边塞见闻、观察思考和功名志向揉为一体。所以殷璠称赞高適“诗多胸臆语，兼有气骨”。

2、岑参边塞诗的思想内容及艺术特点

与高適不同的是，岑参边塞诗的思想内容所表现出的爱国精神主题更为突出，更为强烈，突破了他人以写边塞苦寒和士卒劳苦为主题的传统格局。相比之下，岑参的诗中融进了更多的心血和真情。岑参向往到边塞去建功立业，他常以“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”、“男儿何必恋妻子，莫向江村老部人”来勉励自己，报效国家。因而，他一生中五次入边幕，两次出塞，深入西北边陲，被征调到唐朝最远的边塞安西（今新疆库车）和北庭（今新疆吉木萨尔），真正是投笔从戎，“往来鞍马烽尘间十余载”，“城障塞堡，无不经行”。边塞的军旅生活成为诗人创作的源泉，边塞风物、西域俗情，在他的笔下顿生奇异瑰丽，诗情喷涌，流动着神韵，热情加以歌颂。他的诗突破了以往边塞诗写边塞苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。

在艺术风格上，岑诗善于观察，精于描绘，想象丰富、比喻新奇、夸张合理，雄奇瑰丽的浪漫色彩之中带着悲壮峭拔。杜甫曾说“岑参兄弟皆好奇”（《渼陂行》），殷璠也说“岑参语奇体峻，意亦奇造”（《河岳英灵集》）。“秦山数点似青黛，渭水一条如白练”，语言明丽清秀；“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州，凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”和“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚；火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来”，异景瑰奇，引人神往。岑参的边塞诗最著名的是两“歌”一“行”：

2.1：奇异壮丽的边塞风景

岑参边塞诗的特色及价值之一，在于诗人善于以广漠边塞的山水风物作为歌咏的意象，构设奇异壮丽的意境，来挖掘庄严和美丽，并加以热烈歌颂，这是岑参诗歌的独到之处。以《白雪歌送武判官归京》为例

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

全诗句句咏雪，开篇奇突：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”未及白雪而先传风声，由风而见雪，因铺垫而富有气势。八月秋高，而胡地已是满天飞雪。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”用南国的春风和梨花来喻雪，把朔风严寒转化为绚丽烂漫、花团锦簇的景象来传感大雪纷飞的意境，清新诱人，可谓妙笔生花，读之无不叫绝，不愧为千古佳句。“忽如”显出雪来得急猛紧。由于诗人对祖国山河有着深沉的爱，才能精巧构思、浪漫想象。这明丽清秀的语言所描绘的美好意境，体现了诗人豪迈乐观与积极向上的精神，也给荒凉绝域中人们平添了多少温馨的希望！接着四句以奇寒中将士的感受写雪的威力。“散入珠帘湿罗幕，虎裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。”诗人对奇寒津津乐道，也是诗人“好奇”的表现。紧接着铺叙送别的场景，帐外“翰海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。”这两句以夸张笔墨勾画塞外雪景，气势逼人。“黪淡”二字又为送别定下基调。帐内置酒送别，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。送客出军门，只见“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”这里的描写也是一处奇景：鲜艳的红旗在寒风中冻结，于是冷白的色调和暖红的色彩形成了鲜明的反衬，相映成趣；冻结的旗和漫天的飞雪一静一动形成反衬，在色彩鲜丽的画面中，凸出了奇寒的感觉。“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。” 以景结情，含蓄委婉。大雪封山，山回路转，不见友人，只有雪上的马蹄印迹，伴随着诗人深情的目光，渐行渐远，仿佛在述说着一段魂牵梦绕的离情。至此，诗歌为我们留下了一个绵绵无期、悠悠不尽的千古艺术品味空间。在这首诗中，诗人由“雪”而开篇，由“雪”而归结，“雪”的意象细腻而有气势，鲜明而有色彩，表现出诗人敏锐的观察力和深切的感受力。全诗笔力矫健，既有大意挥洒，又有细节勾勒，既有真实摹写，又有浪漫想象，意象鲜明，意境独特，再现了边塞瑰丽的自然风光，实为边塞诗中的上乘之作。

2．2：激昂慷慨的爱国豪情

岑参边塞诗的特色及价值之二，在于抒发了诗人的爱国精神。即是抒写了戍边将士捐躯卫国的浩然正气；抒写了诗人向往到边塞去建功立业，报效国家的豪情壮志。与其它诗人相比，岑参的边塞生活最长。在“侧身佐戎幕，敛任事边陲”、“终日风与雪，连天沙复山”、“终日见征战，连年闻鼓鼙”的艰苦岁月中，度过了一个又一个春秋，因而诗中也常反映出思乡思亲之情。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干；马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”（《逢入京使》），就是这种真情的动人刻画，内心活动挖掘得细腻而深刻。但是，岑参能够把对家乡和亲人的思念与对祖国的爱心系在一起，“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”（《初过陇山途中呈宇文判官》）这种为理想和抱负执著追求的精神是他人所不及的。赏析他的代表作《走马川行奉送封大夫出师西征》：

君不见，走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

诗人抓住了典型环境和细节的描写，开篇“君不见，走马川行雪海边，平沙茫茫黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”围绕“风”字落笔，描写出征的险恶环境：平沙莽莽，狂风夜吼，碎石乱飞，烘托大军压境；一个“吼”字，写出了“风”呼号咆哮，把“大如斗”的石头刮得满地乱走，真是惊天地、泣鬼神，一场即将展开的激烈战斗的紧张气氛跃然而出，这种反衬和夸张手法，太有艺术感染力了！接下来笔锋一转,写对方。“匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞”。用“马正肥”写匈奴剽悍强劲；用远的处的“烟尘飞”写匈奴进犯之急。描写精炼，让人回味无穷。“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨”, 在此严寒漆黑之夜，足见军情之紧急；“戈相拨”，不时发出的兵戈相碰的铿锵之声，让人真切地感受到这是一支军纪的森严、号令严明的英勇军。“马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝”三句,加上上面“风头如刀面如割”, 极力夸张渲染边塞大漠中环境和气候的恶劣，令人望而生畏，夜行军之苦是不言而喻的,烘托了将士们不畏艰险、勇往直前的豪情壮志；同时，连战马都感受到了临战的紧张气氛，“汗气蒸”，“旋作冰”对战马凝而又化，化而又凝的汗水的刻画，是诗人细致观察的结果。经过这样充分的烘托铺垫之后，人们自然会联想到：这难道不是一支无敌的军队吗？紧接着“虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。”洋溢了己方必胜的喜悦之情和诗人炽热的爱国精神。

3、结语

盛唐边塞诗的核心是一个民族赖以生存的爱国精神，是以爱国精神为核心的团结统一，执著追求并献身于理想事业，慷慨报国，建功立业的民族精神。正是这种伟大的精神代代承递，薪火相传，才使我们的民族几千年来虽屡遭外患的磨难，但始终仍能生生不息，傲然立于世界民族之林。当我们从不朽的盛唐诗篇中走出来，融入21世纪改革开放的大潮中的时候，当我们弘扬先进文化建设和谐文明的小康社会的时候，当我们奋力开发建设大西北、实现全民族的伟大复兴的今天，重新欣赏这一首首不朽的诗篇，无论是诗人描绘的奇异的边塞风光，还是抒写火热的军旅生活和恢宏而残酷的战斗场面，从更深层来说，无疑都是诗人慷慨昂奋的人生追求和炽热的爱国精神的真实写照。我们不能割断民族文化的血脉，而应当从民族文化的宝库中汲取有益的营养！当我们仔细审视眼前这个社会上泛滥的物欲横流、道德沦丧的世风时，难道我们还没有感受到在建设物质文明的同时，人们是多么需要民族的先进的文化思想的“奶酪” 的补养吗？当我们追寻盛唐边塞诗人们的足迹去感受那塞外的羌笛悠悠，大漠的孤烟缕缕，楼兰的胡笳慢慢，蓟门的风沙茫茫的时候，依然会让人触摸到了那一颗颗不灭的灵魂，总是让人荡气回肠，感慨万千，为一股以身许国的英雄正气所感染，为执著的进取精神所鼓动！

参考文献：

篇3：岑参边塞诗中异域女性形象研究

杜甫《渼陂行》曾说:“岑参兄弟皆好奇, 携我远来游渼陂。”[1]殷璠《河岳英灵集》亦从诗歌风格角度指出:“ (岑) 参诗语奇体峻, 意亦奇造。”[2]可见自唐代以来, 奇异、好奇就是人们对岑参性格、诗风比较一致的看法, 颇可注意。以“好奇”为视点, 本论文对岑参诗中的异域女性作分析, 以揭示其诗“人物形象奇”的特点及其意义所在。

一、岑参诗歌中出现异域女性的原因

首先, 岑参生活的盛唐, 交通发达, 道路畅通, 长安到西域的驿路沿途, 多设驿馆客舍, 招募当地民女进入驿站充当差役, 从事日常生活服务, 这就为诗人出入边塞接触到异域女子提供了现实可能。其次, 诗人一生两度出入边塞:“天宝八年 (749) 冬, 以右威卫录事参军入安西节度使高仙芝幕为僚佐, 十三年 (754) 夏赴北庭, 为安西北庭节度判官, 天宝十五年 (756) , 迁支度副使, 至德二年 (757) 东归长安。”[3]特殊的生活经历, 极大地拓宽了诗人眼界, 他目睹了边地才貌双全的女性, 加深了对西域人情世态的理解。再次, 唐在西域设安西、北庭两个节度使, 河西、陇右地区有河西、陇右两大节度使。以上四个西北使府, 不仅各自征辟文职僚佐数十, 而且广泛招募当地女子充当官妓、军妓, 因此军营之中, 也不乏当地女性的身影。这些女子主要从事服务业, 常常被招引到宴会上表演歌舞, 陪酒助兴, 长官出游亦相陪同, 增添情趣。最后, 西域人与汉族人常常通婚杂居, 一些西域舞女被作为礼物, 进贡给唐廷, 在国宴场合抛头露面, 登台表演, 成为诗人猎艳的对象[4], 正是有了上述条件, 才会有其诗中的异域女性。

二、岑参诗中的异域女性形象

岑参笔下刻画的异域女性作为西域文明的一部分, 以一种迥异于中原女子的独特之美, 承载了时人对外族女子的美好想象, 提供了新的艺术享受, 展示了另一空间的生活方式。异域女子作为那个空间的重要存在, 其迷人的魅力在岑参诗中主要是通过其独特装扮、歌舞游戏、家居陈设及乐器等角度表现出来的。对岑参这类出塞诗人而言, 她们是驱遣寂寥, 打发时光, 寻找乐趣, 消解乡愁的一剂良药。此类女子的自身特点决定了她们主要以声色姿态之美吸引诗人的注意。

岑参诗歌中的异域女子都有入时的发式、修长的身材、柔美的面庞、匀称的线条、靓丽的妆容、曼妙的舞姿、着独具民族风情的服饰, 演绎着别样风情。《燉煌太守后庭歌》中“美人红妆色正鲜, 侧垂高髻插金钿”一联, 即是写的这种美态。从中可见西域女子以浓妆为美, 其所梳的高髻是盛唐时流行的发饰, 女子头顶两侧各梳一髻, 可见其妙龄、未婚的侍女身份。《田使君美人如莲花舞北旋歌》写女子穿着民族服饰翩翩起舞———“轻罗金缕花葱茏”, 轻罗织成的舞衣上面, 用金线刺绣着众多花卉图案, 质地轻盈, 做工精致, 色彩富丽, 花样繁复, 整体形象光艳动人。《玉门关盖将军歌》同样叙及异域女子着装之美———“野草绣窠紫罗襦”, 指女子穿着有界格的彩绣草纹图案的紫色短袄。上述诗中的异域女子, 以着装、肤色、身姿等外在美的呈现为主, 以静态展示为主。

与之相映成趣的另一表现形态则是, 表现女子歌舞演出及娱乐游戏活动的动态美。《田使君美人如莲花舞北旋歌》一诗堪称典型, 描绘尤为详尽:

美人舞如莲花旋, 世人有眼应未见。高堂满地红氍毹, 试舞一曲天下无。

此曲胡人传入汉, 诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾, 轻罗金缕花葱茏。

回裾转袖若飞雪, 左旋右旋生旋风。琵琶横笛和未匝, 花门山头黄云合。

忽作出塞入塞声, 白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神, 前见后见回回新。

始知诸曲不可比, 采莲落梅徒聒耳。世人学舞祗是舞, 姿态岂能得如此![5]

诗写西域舞蹈“北旋”, 舞容与胡旋舞类似, “其舞产自康国, 主舞者二人……舞急转如风, 俗谓之胡旋”[6], 但见主舞女子站在红地毯上回旋起舞, “回裾转袖若飞雪, 左旋右旋生旋风”, “翻身入破如有神, 前见后见回回新”, 旋转跳跃, 舞步轻捷, 节奏明快, 姿态妖冶。伴随音调急促的入破之音, 全场惊叹, 如此奇丽, 见所未见。

另一些诗作写到女子使用的西域乐器:《酒泉太守席上醉后作》以胡笳、琵琶、长笛应和, 《田使君美人如莲花舞》以横笛伴奏, 《裴将军宅芦管歌》写美人以悦耳的芦管会佳客……这些西域胡乐器演奏乐曲时, 声调多变, 或清澈明亮, 或悲凉启创, 或激越壮阔, 有别于中原传统乐器的含蓄、缓慢, 节奏、声情单调少变, 侧面反映出异域女子热情奔放、豪爽洒脱之性情。

歌舞之外, 岑参诗中的异域女子还是宴会游戏的主角。《敦煌太守后庭歌》着重写藏钩游戏:“美人红妆色正鲜, 侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前, 不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭, 射得半段黄金线。此中乐事亦已偏。”[7]此种游戏相传源于汉昭帝母钩弋夫人, 后人乃作藏钩游戏。诗中描述的正是此种妙趣横生的游戏———簪金花首饰的红妆美人将钩藏好之后, 主射者持鞭以为标志, 以猜出半段黄金钱藏于美人哪只手中为乐。《玉门关盖将军歌》记另一种博戏———樗蒱:“红牙镂马对樗蒱”, 唐代比较流行。樗蒱博具多用象牙制成, 上刻红色图纹。《唐国史补·卷下》“叙古樗蒱法”条, 载其玩法:“三分其子三百六十, 限以二关, 人执六马, 其骰五枚, 分上为黑, 下为白……其采十四;二犊三白为犊, 其采十;全白为白, 其采八……”[8]诗中“玉盘纤手撒作卢, 众中夸道不曾输”, 写女子以纤长的手掷骰于玉盘中, 得全黑者为“卢”, 中了最高的彩头, 故下句云“不曾输”。

作者在刻画异域美人歌舞游戏及娱乐活动之时, 还对外地的饮食习惯加之着笔, 记述当地人爱以烧烤的犁牛、野驼峰为主食, 葡萄美酒, 美人相伴, 融入家居陈设等环境描写作为背景。《敦煌太守后庭歌》“醉坐藏钩红烛前, 不知钩在若个边”一句, 以红烛为依托, 写出了美人饮酒的醉态朦胧、恍惚迷离之美。诗人还写到了独具当地特色的地毯, 《玉门关盖将军歌》中“暖屋绣帘红地炉, 织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶, 金铛乱点野酡酥”揭示了当地以地炉取暖, 墙上挂着以供保温和装饰壁毯, 地上铺着华美的毛毯。《田使君美人如莲花舞北旋歌》“高堂满地红氍毹”一句, 写女子站在毛织的地毯上跳舞。红地毯意象多次出现于岑诗中, 不仅是写当地的家居陈设, 而且作为一种歌舞道具而存在, 具有鲜明的异域特色, 与女子的服饰、舞姿相映成趣, 共同构成炫彩画面。

三、岑参边塞诗中异域女性形象所彰显的文学价值

岑参边塞诗所描绘的异域女性形象, 不仅提高了边塞诗的文学价值, 而且让我们体会到了岑诗除边塞奇景、功业豪情之外, 还有其他值得注意的地方:

首先, 此类女性形象丰富了岑诗的内容、情采。上引诗作, 主要从妆容、服饰、舞蹈、游戏、乐器、眼神、民族心理等方面, 塑造异域女性的人物形象。这类人物形象的出现, 不仅增强了岑诗风格的多重性, 而且提高了岑参诗歌的文学价值。岑参此类诗作, 颇具人文情怀, 展示了诗人对人伦美的深切渴望。

其次, 此类诗中的异域女性, 丰富了岑诗的人物谱系。边塞诗向来不以写人为重点, 唯有岑诗写人, 而且所写还是内地稀见的异域女性, 对这种人物形象的塑造, 具有不同寻常的文学审美价值, 充分显示出河西、安西、北庭等西北遍地的人物之美, 展现西域民族热情大方、豪爽奔放的性格, 表现出唐文学和唐文化的多样性和丰富性, 为我们研究当时西北民族风情提供了新窗口。

最后, 岑参笔下的异域女性, 还是民族和谐、民族融合的典范。她们作为河西、西域当地的原住民, 不仅与郡县的行政长官交好, 而且与幕僚文士等众多外来汉族官兵相处融洽, 演绎出一派歌舞升平之象。她们在社交场合活跃的身影, 显示了盛唐时期河西、西域地区社会发展、民族和谐的美好生活图景, 具有社会认识意义, 可以看做是盛唐疆域辽阔、人种多样、统治者开放包容、民族融合程度加深及文化繁荣多样之明证, 具有民族史、风俗史的意义。

参考文献

[1][唐]杜甫, 著.[清]仇兆鳌, 注.杜诗详注 (卷三) [M].北京:中华书局, 1979:179.

[2]傅璇琮.唐人选唐诗新编·河岳英灵集 (卷上) [M].西安:陕西人民教育出版社, 1996:158.

[3]陈贻焮.增订注释全唐诗[M].北京:文化艺术出版社, 2007:1591.

[4]向达.唐代长安与西域文明[M].石家庄:河北教育出版社, 2001:70.

[5][清]彭定求, 等编.全唐诗 (卷一九九) [M].北京:中华书局, 1960:2057.

[6][唐]杜佑撰, 王文远, 等点校.通典 (卷一四六) [M].北京:中华书局, 1988:3724.

[7][清]彭定求, 等编.全唐诗 (卷一九九) [M].北京:中华书局, 1960:2056.

篇4：岑参边塞诗研究综述

关键词：岑参；边塞诗；岑参与高适

中图分类号：I207.25 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）10-0002-02

作为边塞诗的代表诗人，岑参受到学术界的广泛关注，从岑参本人的身世经历，诗歌内容，艺术特色，到与他人的比较研究都有论文论述，本文将对这些研究成果进行综述。

现在学术界都认为岑参是边塞诗人，殊不知在历史的很长一段时间，文人们并不把岑参看做边塞诗人，陈晓红《岑参在唐“非边塞”诗人析论》[1]一文分析了岑参边塞诗人身份确定的过程。在唐朝时，岑参本人并不是自觉创作边塞诗的，只是根据自己的经历进行创作而已，唐朝根本就没有形成现在所谓的边塞诗派。看唐人选唐诗的情况，十一部诗集中只有三部选了岑参的诗，而这三本中只有一本选了岑参的边塞诗，可见岑参的边塞诗在唐朝并不十分受关注。到了宋朝，由于陆游对岑诗的重视，推动了对岑参及其“边塞”诗的关注，对准确定位岑参在中国文学史上的地位功不可没。等到元代，《唐才子传》开始把高适和岑参二人联系起来，但只是推崇他们诗中的风骨，并未认为他们属于边塞诗派。最早以“边塞”二字评定岑诗的人是明代的钟惺和谭元春二人，而岑参“边塞诗人”地位的确定产生质的突破最终是由清人完成的。可惜民国时期，岑参依然不受重视，直到“五四”之后十多年，文学史家才对岑参的边塞诗逐渐关注起来，现在的学术界也沿用了前人的研究成果，把岑参看做边塞诗人。

那么，既然岑参本人并没有自觉地为创作边塞诗而创作边塞诗，那他是在哪种情况下作下了这些“边塞诗”呢？主要是由于岑参曾两次出塞。马得禹《两度出塞的不同心态在岑参是中的体现》[2]说明了岑参两次出塞的不同情况。岑参出身官宦世家，但他本人却仕途不顺，三十岁才中举，授予右内率府兵曹参军的职务。这个职务为从八品，官职低微，令岑参十分不满，于是渴望建功立业的他产生了出塞获得功名的念头。天宝八年，岑参隨高仙芝踏上了前往安西都护府的征途。此次出塞是不得已之举，充满盲目性，所以诗人充满了离愁与苦闷，这些情绪也体现在了他的诗中。天宝十年六月，岑参回到了长安。天宝十三年，岑参再度和昔日的同僚封常清一起出塞，其雄奇壮丽的边塞诗风则形成于此时。关于这次出塞的诗共有三十三首，大部分是写封常清出征的情形，诗中充满了豪情壮志和塞外奇景，表现了作者坚定的信念和豪迈的气概。马力克《盛唐边战与岑参边塞诗》[3]一文也说明了唐朝边塞战争对岑参创作边塞诗的影响，主要有两点：一是岑诗中对战争持肯定态度，二是对将帅战功的歌颂。

岑参之所以能创作出这么优秀的边塞诗，除了自身的经历之外，还接受了前人的影响。李世忠、袁方《论岑参对先唐边塞诗的接受》[4]提出岑参主要从两个方面接受前人：一是诗歌意象，二是情志的抒发。意象主要有自然意象和人文意象两类，自然意象如月、草、水、沙、风、山等，人文意象如城楼、驿站、胡笳、琵琶、乡梦、白发、书、酒、泪等，在遣词造句上岑参边塞诗也和前人之作极为相似。情志则有抒发征战久无归期之悲的，壮写军威的，写从军报国与建功之志的，写行役之艰与塞外荒寒，抒写别情的，有赞美主帅功业的。这些都为岑参的边塞诗增加了色彩。马云《岑参边塞诗风格成因浅论》[5]一文则说明了岑参边塞诗悲壮雄浑的艺术风格形成的原因。一是唐代边塞诗派的形成，为岑参边塞诗风格的形成营造了氛围；二是功名事业心是岑参边塞诗风格形成的主观因素；三是描绘对象的雄浑是促进岑参边塞诗悲壮雄浑风格的客观原因；四是岑诗意境的奇特是风格形成的土壤；五是独特的意象群是岑参边塞诗风格形成并成熟的标志。与这篇文章相似的是申明秀《岑参边塞诗的阳刚风格初探》[6]，与前一篇相比，这篇的论点更为集中，认为岑参形成阳刚诗风的原因是因为他有着非同寻常的抱负和进取心，而诗中无论是写景状物，还是咏别抒怀，全都大气磅礴，尽显阳刚之美。

这些原因都促使岑参的边塞诗有着属于个人的特色。李凯庆《岑参边塞诗的二元思维模式初探》[7]认为岑参的边塞诗中有着高度的思维一致性，体现了非此即彼的二元思维模式。即“悲”与“壮”。据作者统计，岑参两次出塞共71首诗作，其中37首是表现“悲”的，34首表现了“壮”。“悲”具体是指诗人思乡与归隐，岑参两次为仕途出塞，离家多日，难免会产生思乡之情，难免会产生对仕途的厌倦。“壮”是指理想的光辉与边塞风光的奇美。虽然岑参的出塞充满了无奈，但塞外奇美壮丽的风光，军中建功立业的风光都深深吸引着岑参，这些都体现在了他的边塞诗中。孔庆东《岑参边塞诗的“奇”》[8]则将岑参边塞诗的特点概括为“奇”：首先是奇景，即客观描写对象的奇；其次是奇意，即主观创作想象的奇；再次是奇语，即艺术表达手法的奇。高建新《“胡地”与岑参边塞诗之奇峭美》[9]则把岑诗的“奇”概括为内容上，笔下的景物为“崇高”类型；格调上，以风骨为核心的刚健、豪爽。王海霞《离别也豪情——略论岑参边塞送别诗中所反映的豪迈情怀》[10]分析岑诗的豪迈情怀主要表现在：以身许国，战功边陲的政治热情；不为艰险，英勇奋斗的爱国激情；乐观豪迈，积极向上的英雄豪情。艾丽辉、康燕燕《论岑参边塞诗的异域风情》[11]一文则是针对岑诗中的异域风情进行论述。岑诗之所以给读者明显的异域风情之感，首先由于诗中迥异中土的物候特点，其次诗中有鲜明的少数民族特色，最后因为和谐融洽的民族关系。而岑参创作的源泉是因为他五参戎幕的人生经历，立功沙场的昂扬精神，好奇的个性，再加上当时唐王朝强盛国力创作的氛围。与此文相似的是王斌《浅谈岑参边塞诗的西域文化风格》[12]，但这篇文章认为岑诗因为描写守边将士不畏艰苦、勇往直前的英雄主义精神，歌咏西北边疆风土人情，并且反映了一些重大的西域战事，故而具有浓郁的西域色彩。张彩秋《岑参边塞风光诗探析》[13]对岑诗的特点概括的比较全面。首先岑诗选奇材，题材新颖，丰富多彩。其次岑诗多奇语，以常字入诗，化为神奇。再次岑诗造奇境，境界深远，意象浓厚。最后岑诗有奇气，心性贯注，诗风奇逸。与之前这些整体分析岑诗的成果不同，钟林斌《歌行体到边塞题材的完美结合——读岑参<走马川行奉送封大夫出师西征>》[14]只针对一首岑诗进行分析，以小见大。作者认为，诗中三句一转韵以及长短句结合，造成了战鼓般急促的节奏和“骏马注坡”式的气势，同时展现了西域独特的帝里环境和复杂多变的气候特征。诗歌后九句在前九句的基础上成功刻画了戍边将军的英雄形象。

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同样作为边塞诗人代表的高适，经常会被和岑参放在一起比较。王金萍《浅议盛唐边塞诗人高适和岑参》[15]、庞维跃《高适、岑参边塞诗诗风格辨异》[16]、樊中红、况晓慢《试论“高岑”边塞诗的不同》[17]等文章都是针对高岑二人的诗歌进行比较。其中王金萍的《浅议盛唐边塞诗人高适和岑参》[15]的总结比较详细全面。首先，文章选材和立意方面，两人都有悲凉、雄壮的特点，都描写边塞战事情景。但岑诗内容不及高诗广阔，思想不如高诗深刻，显得单一，缺乏高诗广阔视角和关怀黎民的情怀。其次，在诗歌的体式方面，两人都擅长七言古诗，古体、近体皆精，律诗、绝句也很出色。但是岑参在歌行体音韵、句式上的探索与创新是高适所缺乏的，岑诗形式的丰富多变与诗风的奇峭一致，二高诗则显得质朴遒劲，深沉浑厚。再次，在语言风格上，二人的诗都明白晓畅，甚至口语化，但在语句的锤炼上，岑参的诗歌还是更下工夫。最后在表现手法上，高诗诗歌的注意力不在自然景观而在于人，作诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，比兴手法不多见；岑诗多描绘边地奇景，善用夸张、比喻等手法，借事抒情。

边塞诗作为我国古诗词的重要组成部分，反应了我国古代众多的政治、军事、文化现象，具有重要的研究价值，而岑参的边塞诗更是其中的佼佼者，我们要在前人的基础上，加大研究力度，填补学术空白，为边塞诗的研究添砖加瓦。

参考资料：

[1]陈晓红《岑参在唐“非边塞”诗人——从历代宣誓的角度看岑参诗歌的接受》贵州大学学报（社会科学版）2007（2）

[2]马得禹《两度出塞的不同心态在岑参边塞诗中的体现》湖南医科大学学报（社会科学版）2009（1）

[3]马立克《盛唐边战与岑参边塞诗》和田师范专科学校学报2008（6）

[4]李世忠，袁方《论岑参对先唐边塞诗的接受》广西社会科学2008（9）

[5]马云《岑参边塞诗风格成因浅论》青海师专学报2008（4）

[6]申明秀《岑参边塞诗的阳刚风格初探》理论界2008（12）

[7]李凯庆《岑参边塞诗的二元思维模式初探》安徽文学2008（12）

[8]孔庆东《岑参边塞诗的“奇”》语文建设2010（9）

[9]高建新《“胡地”与岑参边塞诗的奇峭美》内蒙古大学学报（哲学社会科学版）2009（1）

[10]王海霞《离别也豪情——略论岑参边塞送别诗中所反映的豪迈情怀》牡丹江师范学院学报（哲社版）2008（3）