革命军人（通用8篇）
篇1：革命军人
【发布单位】80902 【发布文号】
【发布日期】1986-01-27 【生效日期】1986-02-01 【失效日期】 【所属类别】地方法规 【文件来源】中国法院网
上海市优待革命烈士家属、革命军人家属和革命残废军人办法
（1986年1月27日上海市人民政府批准）
第一条第一条 为了体现国家对革命烈士家属、革命军人家属和革命残废军人的亲切关怀，鼓舞部队士气，巩固国防，根据《 中华人民共和国宪法》和《 中华人民共和国兵役法》的有关规定，结合本市情况，制定本办法。
第二条第二条 革命烈士家属（简称烈属）、革命军人家属（简称军属，包括现役军人家属，因公牺牲、病故军人家属）和革命残废军人（简称残废军人），应当受到社会的尊重，受到国家和人民群众的优待。
本办法所指“家属”系烈士或军人的父母、配偶、子女、无生活来源的十六岁以下弟妹，抚养烈士或军人长大的其他亲属。
第三条第三条 各级人民政府和有关部门应做好拥军优属工作，新年春节、“八一”建军节期间，通过召开座谈会、登门走访等形式亲切慰问烈属、军属和残废军人。
第四条第四条 乡（镇）人民政府和街道办事处，接到军人立功或获得荣誉称号的喜报后，应组织群众给其家属庆功报喜；接到军人牺牲、病故的通知书后，应对家属进行抚慰。
第五条第五条 区、县人民政府对无劳动能力或者无固定收入不能维持生活的烈属和牺牲、病故军人家属，应定期发给抚恤金。
对烈属、军属免除义务工。
第六条第六条 家居城镇在职入伍的义务兵在服现役期间，由其原所在单位按规定发给优待金，其供养亲属仍享受原单位职工供养亲属的福利待遇。待业入伍义务兵的家属，生活有困难的，由区、县人民政府给予适当补助。
第七条第七条 家居农村的烈属和牺牲、病故军人家属及义务兵家属，由乡人民政府采取平衡负担的办法给予优待，优待标准不低于乡办或村办企业职工年平均工资和奖金的百分之五十。给烈属的优待要略高于义务兵家属。给义务兵家属的优待金，乡人民政府应通知军人所在部队。村民委员会要召开优待金兑现大会。家中无直系亲属的义务兵，村民委员会应负责把优待金储存起来，以作军人退伍回乡时安家费用。
义务兵入伍前的自留地，在其服现役期间继续保留。
第八条第八条 家居农村生活有困难的在乡残废军人，应根据其困难大小，由乡人民政府采取平衡负担办法给予优待，保证他们的生活不低于本村农民的平均生活水平。
第九条第九条 各部门、各地区、各单位要有一个工作部门负责拥军优属工作，从组织、制度、经费等方面保证拥军优属工作的开展，经常关心并帮助解决本部门、本地区、本单位的烈属、军属和残废军人生活上、工作上的实际困难。
第十条第十条 地区拥军优属服务网，应做好为烈属、军属和残废军人的服务工作，对其中年老体弱、行动不便、生活不能自理的，应实行定人员、定时间、定内容的服务。
第十一条第十一条 各部门、各地区、各单位应根据各自的工作特点，给予下列优待：
（一）劳动部门对烈士和牺牲军人的直系亲属，按有关规定安排一人就业。企事业单位在招工时，对符合招工条件的烈属、牺牲、病故军人家属、二等以上残废军人的子女，优先录用。
（二）烈属、军属和残废军人，因病就诊时，当地医疗单位应当优先治疗；负担医疗费确有困难的烈属、军属，区县卫生部门应当酌情给予减免；对二等以上残废军人就诊免付挂号费。
（三）粮食部门对残废军人，按残废等级在粮、油、豆制品等方面给予照顾供应。
（四）供销、物资部门对烈属、军属和残废军人的建房材料，在同等条件下应优先供应。
（五）文化部门应优先照顾残废军人购买电影票和戏票。
（六）残废军人乘坐火车、轮船、飞机、长途汽车，交通部门应照顾优先购票并按规定享受减价优待。
（七）残废军人游览公园免购门票。
（八）烈士子女在国家举办的幼儿园、中小学上学，免收学杂费；报考高等院校和中等专业学校、各局技术学校，在同等条件下，优先录取。
（九）各部门、各单位在分配住房时，应将烈士、牺牲军人、现役军人计为分房人口；对烈属、二等以上残废军人的住房困难，应从优解决；对军属、三等残废军人的住房困难，在同等条件下优先照顾；所在单位无房源的，由主管部门统筹解决；无工作单位或非正式职工的，其住房困难由区县人民政府统筹解决；对自愿购买住房的，优先照顾。
第十二条第十二条 乡（镇）人民政府应优先安排烈属、军属和残废军人进乡（镇）企事业单位工作，积极扶持他们发展生产、勤劳致富，纳入重点户、专业户、经济联合体的规划。供销、信贷、物资、粮食、工商、科技等部门，要在资金、物资供应、技术辅导、信息提供、发给工商执照和产品收购等方面优先照顾。
第十三条第十三条 乡人民政府应帮助缺乏劳动力的烈属、军属和残废军人种好承包责任田和口粮田。
第十四条第十四条 切实保护现役军人的婚姻，对破坏军人婚姻的，要依法惩处。
第十五条第十五条 各部门、各地区、各单位应加强对烈属、军属和残废军人的思想政治工作，勉励他们谦虚谨慎，戒骄戒躁，教育他们成为遵纪守法的模范。因触犯刑律被判处徒刑的，在服刑期间，停止抚恤和优待；情节特别严重的，经市人民政府批准，取消抚恤和优待。
第十六条第十六条 对模范执行本办法，成绩显著的机关、团体、企事业单位和个人，应予表扬、奖励。违反本办法的，应予批评教育；造成严重后果的，应追究责任。
第十七条第十七条 本办法经上海市人民政府批准，自一九八六年二月一日起施行。
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篇2：革命军人
【发布文号】长府发[1992]63号 【发布日期】1992-05-08 【生效日期】1992-05-08 【失效日期】 【所属类别】地方法规 【文件来源】中国法院网
长春市革命烈士家属、现役军人家属、革命伤残军人、复员退伍军人优待办法
（1992年5月8日长府发〔1992〕63号）
第一条 第一条 为深入开展拥军优属工作，密切军政军民关系，支持军队建设，根据国家有关法律、法规规定，结合我市实际情况，制定本办法。
第二条 第二条 本办法适用于常住户口在我市行政区内的革命烈士家属（包括因公牺牲、病故军人家属，下同）、现役军人家属、革命伤残军人和复员退伍军人。
第三条 第三条 革命烈士家属、现役军人家属、革命伤残军人、复员退伍军人的认定，按照民政部《关于贯彻执行〈 军人抚恤优待条例〉若干具体问题的解释》的有关规定执行。
第四条 第四条 市民政局为我市革命烈士家属、现役军人家属、革命伤残军人、复员退伍军人优待工作的主管部门。各县（市）、区人民政府民政部门负责本行政区革命烈士家属、现役军人家属、革命伤残军人、复员退伍军人的优待工作。
第五条 第五条 在同等条件下，革命烈士家属、现役军人家属、革命伤残军人、复员退伍军人享有就业、入学、救济、贷款、分配住房的优先权。
第六条 第六条 各级人民政府在扶贫扶优工作中，应当优先扶持革命烈士家属、现役军人家属、革命伤残军人和复员退伍军人，帮助他们解决生产、生活中的实际困难。各乡（镇）人民政府应组织民兵、共青团和群众帮助缺乏劳力的革命烈士家属、现役军人家属、革命伤残军人和复员退伍军人种好责任田。
第七条 第七条 凡在我市企事业单位工作的革命烈士家属、现役军人家属、革命伤残军人，其所在单位应当在工作、生活等各方面给予优先照顾；所在单位发生经济困难，无法保障其生活时，由所在单位主管部门采取措施，保障他们的基本生活。
第八条 第八条 常住户口在农村，年满六十岁以上或未满六十岁，但本人丧失劳动能力的革命烈士家属、革命伤残军人、复员军人和带病回乡后丧失劳动能力的退伍军人，免负社会义务工和按人口分担的各种费用。
第九条 第九条 常住户口在农村的革命烈士家属、革命伤残军人和带病回乡或回乡后不能参加生产劳动的复员退伍军人，依法享受国家定期抚恤和定期定量补助后生活仍有困难的，其所在县（市）、区人民政府应当确定给其一定数量的优待金，保证他们的生活水平达到当地人民群众的平均生活水平。
第十条 第十条 在我市机关、团体、企事业单位工作的革命伤残军人、复员退伍军人，所在单位计算他们的工龄时，应将他们的军龄一并计算在内。
第十一条 第十一条 常住户口在农村的复员军人、单身退伍军人建房时，其所在乡（镇）、村应当优先解决房基地和建筑材料。
第十二条 第十二条 未参加工作的复员军人，因年老体弱生活困难的，由其常住户口所在地县（市）、区人民政府民政部门，依照有关规定，给予定期定量补助。
第十三条 第十三条 在职（含离退休）的革命伤残军人，享受因公（工）工伤职工的同等待遇。
第十四条 第十四条 二等以上革命伤残军人享受国家公费医疗，但不得采取定额包干给个人的办法，以保证他们伤病的治疗。
在乡的三等革命伤残军人，因伤口复发所需医疗费由民政部门解决；因病所需医疗费本人支付有困难的，由其常住户口所在地县（市）、区人民政府民政部门酌情予以补助。
第十五条 第十五条 革命伤残军人因伤残需要配制的假肢、代步三轮车等辅助器械，凭所在县（市）、区人民政府民政部门出具的介绍信到吉林省假肢厂无偿配制。
第十六条 第十六条 因胃肠受伤影响消化功能和丧失咀嚼能力的二等以上革命伤残军人，吃商品粮的，一律按本人定量标准全部供应细粮。
第十七条 第十七条 革命伤残军人乘坐火车、国营长途公共汽车和国内民航客机，可凭《革命伤残军人证》优先购票，并按规定享受票价优待。
革命伤残军人可凭《革命伤残军人证》在市内免费乘公共汽车、电车；免费进公园。
第十八条 第十八条 不享受公费医疗待遇的革命烈士家属、现役军人家属以及带病回乡的复员退伍军人，因病治疗无力支付医疗费的，由其常住户口所在地县（市）、区人民政府卫生部门酌情给予减免。
第十九条 第十九条 革命烈士子女考入公立学校的，免交学杂费、优先享受助学金；入公办托儿所、幼儿园的，优先接收。
第二十条 第二十条 革命烈士子女、革命伤残军人报考中、高等院校，在本人考分的基础上最低另加十分；身体条件适当放宽。
革命烈士子女报考普遍高中、职业高中的，可提高一个分数段录取。
第二十一条 第二十一条 常住户口在农村的革命烈士家属，符合所在县（市）、区人民政府劳动部门招工条件的，由所在地县（市）区人民政府每户安排一人就业。
第二十二条 第二十二条 革命烈士、因公牺牲军人、病故军人子女和弟妹，自愿参军又符合征兵条件的，在征兵期间，可优先批准一人入伍。
第二十三条 第二十三条 未随军的军队干部和志愿兵家属，在所在单位分配住房时，享受本人单位双职工待遇，无工作单位的，由其常住户口所在地房管部门统筹解决。
义务兵服役期间，其家属所在单位分配住房或建设拆迁安置时，应将其计算为家庭人口。
第二十四条 第二十四条 退出现役的特等、一等革命伤残军人，其配偶及十八岁以下子女（包括超过十八周岁仍在中、小学读书的子女），原为农业户口的，可转为非农业户口。
第二十五条 第二十五条 依法批准随军的驻我市现役军官、志愿兵的家属，公安部门应准予落户；随军前有正式工作的，市劳动、人事部门应安排适当的工作。
第二十六条 第二十六条 对服现役的常住户口在农村的义务兵家属实行普遍优待，优待金由其常住户口所在乡（镇）人民政府统筹解决，有责任田的，按当地标准给代耕费；无责任田的合理补差。优待金的发放办法依照有关规定执行。
从地方直接招收的军队院校学员、文艺体育专业人员、志愿兵家属，不享受义务兵家属优待金待遇。
第二十七条 第二十七条 常住户口在农村的革命伤残军人、复员退伍军人，按人头定额补贴的优待金及对其中生活有困难的必要补助，按照《中共吉林省委、吉林省人民政府关于减轻农民负担的通知》（吉发〔1989〕14号）的规定，从公益金中列支。
第二十八条 第二十八条 根据义务兵的贡献大小，实行区别优待的办法。对在部队立功受奖、服役年限较长或在边防、海防、高原地区服役及参战的义务兵的家属，应适当提高优待标准。
第二十九条 第二十九条 军人在服役期间荣立一、二、三等功的，其家属所县（市）、区人民政府应当组织庆功报喜，以鼓励军人家属为国防建设贡献力量。
第三十条 第三十条 本办法由市民政局负责组织实施。
第三十一条 第三十一条 本办法由市人民政府法制办公室负责解释。
第三十二条 第三十二条 本办法自公布之日起施行。
篇3：当代革命军人核心价值分析
关键词：培育践行,军人核心价值观,重要途径
2008年12月中央军委主席胡锦涛提出了当代革命军人核心价值观, 当代革命军人核心价值观集中体现为“忠诚于党, 热爱人民, 报效国家, 献身使命, 崇尚荣誉”。准确理解当代革命军人核心价值观, 要把握好“一个整体”, 即把五个方面的内容作为密切联系、不可分割的整体宋把握;把握好“五个关系”, 即我军官兵与党的关系, 与人民的关系, 与国家的关系, 与军队的关系, 以及我军官兵相互间关系, 当代革命军人核心价值观是反映这五个关系最基本、最核心的价值观念;把握好“三个统一”, 即我军优良传统、时代发展要求、官兵价值追求的统一。
1忠诚于党是当代革命军人核心价值观的灵魂
忠诚于党, 是我军根本性质决定的, 其基本内涵和要求, 就是要自觉坚持党对车队的绝对领导, 高举中国特色社会主义伟大旗帜, 坚定中国特色社会主义理想信念, 任何时候任何情况下都坚决听党指挥。具体表现为四个方面的忠诚, 即对党领导军队根本原则的政治忠诚, 对党的理论、意志和主张的思想忠诚, 对执行党的决策指示的行动忠诚, 对服从党的指挥、维护党领导军队根本制度的组织忠诚。作为革命军人, 必须始终与党中央保持思想上政治上组织上和行动上的高度一致, 深刻认识“军队非党化、非政治化”、“军队国家化”的险恶用心, 不断增强高举旗帜, 听党指挥的自觉性和坚定性。
2热爱人民是当代革命军人核心价值观的本质
热爱人民, 是我军根本宗旨决定的, 其基本内涵和要求, 就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨, 视人民利益高于一切、重于一切, 永葆人民子弟兵政治本色, 与人民群众心连心、同呼吸、共命运, 为人民无私奉献。我军是人民的军队, 来自于人民、服务于人民。人民军队的历史就是一部为了人民而奋斗、依靠人民打胜仗的历史。热爱人民是我军获得不竭力量的源泉。作为革命军人, 就要自觉坚持以广大人民的利益为最高利益, 为人民浴血奋战、奉献牺牲义无反顾;就要与人民群众生死相依保持最密切的联系, 当群众需要救援帮助的时候能够挺身而出;就要根据人民利益的需要担负最完全的任务和职责, 战争年代既是战斗队, 又是工作队、生产队, 和平年代既是保卫祖国的钢铁长城, 又是建设祖国的重要力量。实践表明, 只有热爱人民, 才能永葆人民子弟兵的政治本色, 才能形成团结战斗的合力, 才能使我军永远立于不败之地。
3报效国家是当代革命军人核心价值观的主题
军队是国家机器的重要组成部分, 报效国家是军队的天职, 其基本内涵和要求, 就是要大力弘扬爱国主义精神, 把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起, 坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权, 为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。军人的身份、职责和使命, 决定了对国家要有更多的担当和责任。作为革命军人, 报效国家就要时时处处以国家利益为重, 当国家安全受到威胁时, 当国家利益受到损害时, 当国家尊严受到挑战时, 能够豁得出去、冲得上阵, 就要真正把爱国之心化为报国之行, 努力实现“报答”之行与“有效”之果的统一, 为富国强军作出实实在在的贡献。
4献身使命是当代革命军人价值追求的集中体现
忠诚于党、热爱人民、报效国家, 最终都要落实到献身使命之中, 其基本内涵和要求, 就是要履行革命军入神圣职责, 爱军精武, 爱岗敬业, 不怕牺牲, 英勇善战, 坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。这是当代革命军人价值追求的集中体现, 也是实现革命军人自身价值的根本途径。它就像一条红线, 贯穿于我军建设发展的全部历史, 融入所有革命军人的全部实践。作为革命军人, 必须爱军、爱岗, 不是把当兵服役作为一种谋生手段, 而是作为一种职业理想和追求;必须精武、敬业, “当兵就当能打仗的兵”, 努力在平凡的岗位创造不平凡的业绩;必须不怕牺牲, 英勇善战, 不断增强打赢信息化条件下局部战争的核心军事能力, 提高完成多样化军事任务的能力, 保持高昂的战斗精神, 努力实现人与武器的最佳结合, 在有效履行党和人民赋予的职责使命中展现革命军人的价值。
篇4：“袈裟革命”后看缅甸军人政体
国际社会聚焦军人政权
2007年8月19日,由于不满政府15日突然大幅度提高燃油价格,仰光市民开始零星上街游行抗议｡8月30日,缅甸西北部城市实兑的僧侣首次走上街头｡9月5日,缅甸中部城市帕科库大批僧侣上街游行,警察对天鸣枪并用竹竿强行驱散,造成多名僧侣受伤,僧侣与政府的对抗由此升级｡从9月19日开始,仰光､曼德勒等地的僧侣和市民连续发动大规模游行示威,24日～25日,仰光的游行人数达到了10万,僧侣多达2万～3万｡25日深夜,缅甸军政府宣布在仰光和曼德勒实行为期60天的宵禁(晚上九点到次日早上五点),白天禁止五人以上的集会,并采用暴力手段(包括开枪)强行驱散游行示威队伍｡据缅甸军政府宣布,在冲突中共有13人被打死,数十人受伤,并逮捕了2000多人｡但包括英国首相布朗在内的西方政要以及媒体认为,死亡人数远不止此数｡由于僧侣在这次的游行示威活动中发挥了主力军和领导者的作用,所以西方一些媒体称之为“袈裟革命”或“藏红花革命”,将其视为颜色革命的一种｡缅甸军人政权也再次成为国际社会关注的焦点｡
也曾实行过议会民主制度
1948年1月,缅甸摆脱英国殖民统治获得独立,并且脱离了英联邦,但在政治体制方面,仍然选择了英国式的议会民主制度｡独立前夕制定的缅甸联邦宪法规定,缅甸实行“三权分立”,联邦议会是最高立法机构;联邦政府为最高行政机关;最高法院为联邦最高司法机构｡
但遗憾的是,缅甸的议会民主制从确立之日起就遇到了巨大的困难和挑战,错综复杂的民族矛盾､阶级矛盾和执政集团的内讧,使政府总理吴努头痛不已｡1958年9月,吴努不得不将权力移交给国防军总参谋长奈温将军｡1960年2月吴努再度执政后,缅甸局势继续恶化｡1962年3月2日,奈温以防止国家分裂为由发动政变,推翻吴努政府,终结了缅甸的议会民主制｡
战后执政时间最长的军人政权
从1962年3月至今,军人已在缅甸连续执政45年多,成为二战后世界上执政时间最长的军人政权｡缅甸军人的执政可以分为三个不同阶段,即1962年～1974年间的直接统治､1974年～1988年间的间接统治､1988年至今的军人与政党竞争体制｡
1962年政变成功后,军人直接掌握了国家政权,由17名高级军官组成的革命委员会成为国家的最高权力机构｡奈温最初的考虑并非由军人直接执政,而是建立大众政党体制,但由于当时的政党不愿意与军人合作,于是奈温领导的革命委员会彻底改变了原来的政治制度,规定国家一切权力归革命委员会所有,革命委员会主席奈温既长期担任军队的最高领导人,同时履行国家元首和政府首脑(总理)的职权,具有充分的立法､司法和执行的权力｡为了加强政权建设,奈温于1962年7月4日成立了缅甸社会主义纲领党,革命委员会全体成员自动成为该党的第一批正式党员｡1964年该党成为缅甸惟一的合法政党｡
由于军事机关和纯军事方法不适应管理国家,奈温决定采用比较正常的国家政治和行政体制,并从1971年开始了从完全的军人统治向立宪军人统治的过渡｡1973年12月,全民公决以高票通过新宪法草案,1974年1月3日,革命委员会正式颁布新宪法,规定缅甸的政体为人民议会一院制,人民议会闭会期间,由国务委员会行使国家最高权力,国务委员会主席即为国家总统｡1974年3月,已退出现役的奈温被选为国务委员会主席(即总统),山友当选为国务委员会副主席,盛温任总理,革命委员会宣布解散,正式将权力移交给人民议会——“还政于民”｡但实际上,奈温政府仍是军政权,因为政府最高层的官员多在军队中服过役,军人1974年以后仍全方位参与国家的政治､经济和社会事务的管理｡
在奈温执政的26年间,缅甸由东南亚自然资源最好､发展水平位居东南亚前列的国家成为了落后的国家之一,1987年12月被联合国列为世界上最不发达国家｡缅甸国内也出现对军人政权不满的声音｡曾于1961年～1971年任联合国秘书长的吴丹,生前就坚决反对军人政权｡从1988年3月开始,缅甸持续爆发大规模的反奈温政府示威游行,奈温被迫辞去缅甸社会主义纲领党主席职务｡1988年9月18日,以苏貌为首的缅甸国防军又一次发动政变,推翻了缅甸社会主义纲领党政府,建立了新军人政权｡在政治领域,新军人政权组建了“国家治安建设委员会”(1997年11月改名“和平与发展委员会”)作为国家的最高权力机构,主要政府官员以及法律的制定和颁布均由该委员会负责｡该机构的主席兼任政府总理,直到2003年8月才单独任命另外的高级军官担任政府总理｡新军人政权宣布实行多党制｡缅甸政党的数量在1989年3月达到最高峰的233个,但真正有影响力的并不多｡到1990年5月大选时,只剩下93个政党,目前还有九个合法政党,其中七个是少数民族政党｡在民族问题上,新军人政权改变了以往政治高压和军事围剿为主的策略,改为以政治安抚､经济输血为主,从而使多数少数民族反政府武装与政府达成了政治和解｡在经济领域,新军人政权放弃了僵硬的计划经济体制,宣布实行改革开放和市场经济｡虽然新军人政权一直强调不会长期执政,并于1990年5月在时隔30年之后举行了新一轮大选,但却拒绝交权给在大选中获得压倒性胜利的全国民主联盟,并多次软禁该党领导人昂山素季｡缅甸新军人政权也因此长期受到以美国为首的西方国家的经济制裁｡
军人政权不会很快消失
缅甸爆发“袈裟革命”的直接原因是油价大幅度上涨影响了普通民众的生活,但更为深层次的原因,是军人长期统治导致的社会压力需要释放以及军政府对民生问题的忽视｡因此,目前缅甸局势虽已基本稳定,但是动乱的根源并未消除｡另一方面缅甸这次的所谓“袈裟革命”在很大程度上也是西方媒体炒作起来的,缅甸局势并未恶化到失去控制的地步｡参加游行的僧侣最多时也只有全缅僧侣总数的1/20,游行只发生在仰光､曼德勒､实兑､帕科库等少数大中城市,而且以往缅甸历次反军人统治运动的主力之一——大学生并未加入其中,缅甸三大政治力量之一的少数民族也没有与反政府运动形成呼应,军人､警察､公务员以及军政府扶持的最大社团——缅甸联邦巩固与发展协会仍然忠于军政府｡此外,目前缅甸多数民众已厌倦政治斗争,而把主要精力放在经济领域｡只要军政府在今后一个时期加大改善民生的力度,军人统治的危机并不像西方媒体渲染得那样严重｡
与此同时,缅甸新军人政权一直在按自己的步骤推进2003年8月制定“七步走民主路线图”｡该“路线图”主要包括:重新召开1996年以来处于休会状态的国民大会;由议会选举产生的国家领导人和政府以及其他中央机关,将领导人民把缅甸建设成一个现代､发达和民主的国家｡就在开始出现抗议游行的9月3日,缅甸政府宣布历时14年之久的制宪国民大会胜利结束,将组织一个班子按照大会制定的新宪法原则起草宪法全文｡根据新宪法的原则,军队在各级议会中必须拥有25%非选举产生的议会代表名额,三军总司令是缅甸武装力量的最高统帅,在国家陷入危机时可以接管国家政权｡这些原则已得到参加国民大会的少数民族代表及其他阶层代表的认可,这表明暂时没有一支力量可以取代军人来管理这个国家｡
篇5：革命军人思想品德修养
1、爱军精武是革命军人武德的基本要求。
2、军事职业事关国家和民族的生死存亡。
3、爱军精武是保障国家安全的迫切需要。
4、爱军精武是革命军人提高自身素质，实现人生价值的根本途径。
5、革命英雄主义精神是军人战胜一切艰难困苦的重要保证。
6、奋勇争先是革命英雄主义的具体表现，是革命军人应有的精神风貌。
7、弘扬艰苦奋斗精神，不只是讲勤俭节约。
8、革命军人团结友爱最基本是官兵关系。
9、纪律是军队集中统一和战斗力生成的决定因素。
10、军人在行使民主权利后，特别是在自己的意见被否决后，必须无条件的服从集中。
11、要做到遵纪守法，不仅要严格执行纪律更重要的是加强自身修养，增强自觉性。
12、平等互尊是革命军人正确处理战友关系，维护内部团结的思想基础。
13、革命军人团结友爱的战友之情是一种高尚纯洁的同志情谊。
14、艰苦朴素是艰苦奋斗精神在生活作风上的体现。
15、艰苦奋斗是磨练意志的主要途径。
16、艰苦奋斗，作为一种锐意进取，奋发有为的精神状态，具有永恒的价值。
17、革命英雄主义是军人经受生死考验的精神力量。
18、作为军人，奋斗的最直接和最现实的表现就是精武。
19、爱军精武，必须努力钻研军事，学习和掌握现代战争特别是高技术战争知识。20、艰苦奋斗作为一种精神，在很大程度上弥补了我军武器装备方面的相对劣势。
21、坚持和发扬艰苦奋斗的精神，不仅是革命事业发展的需要，也是每个革命军人健康成长的必要条件。
22、处理好官兵之间的关系，最基本的道德准则是尊干爱兵。
23、对执行命令的要求是强制性的，可以说是军令如山。
24、从严格意义上说，公德也是一种纪律，即群众纪律。
25、革命军人执行纪律的过程，就是把纪律转化自律，把自律的可能性变为现实性的过程。
26、养成遵纪守法习惯，主要做到（１）磨练意志，严格要求；（2）日积月累，点滴养成；（3）坚持“慎独”，自省自重
27、在人民群众心目中，革命军人无论过去还是现在都是道德建设上的先锋楷模
28、革命军人在享受自由权利的同时，必须恪守遵纪守法的义务
29、严格的政治纪律约束，有利于军人在政治上永远合格。
30、艰苦奋斗精神的本质内涵是知难而进，批驳进取积极探索勇于创造
31、随着生产力和科技的发展，人类战争已经经历了４个时代。
32、高技术战争是以信息技术为核心的。
33、经受考验，保持我军不变质的历史使命。
34、改革开放和发展社会主义市场经济，给我军广大官兵的思想道德建设注入了活力。
35、热兵器的时代是以火枪为标志的。
36、把德智放在首位，是对革命接班人一贯要求。
37、毛泽东为抗大制定的的教育方针，第一条是坚定正确的政治方向。
38、思想道德素质在整个人才素质结构中占据着主导地位。
39、国家军队的建设和改革，需要政治合格全面发展的人才。40、邓小平多次指出：学校应该永远用共产主义的精神教育青年一代。
41、加强思想道德修养的方法和要求，可以概括为坚持“四个统一”。
42、慎独既是道德修养的一种方法，也是道德修养所要达到的一种境界。
43、有人说，读书最重要也是最美好之处在于思索。
44、革命军人进行思想道德修养必须注重从人生观与价值观上解决问题。
45、革命军人必须树立科学的人生观和价值观。
46、革命军人人生价值的实质在于奉献。
47、人的社会价值决定人的自我价值。
48、人生观和价值观，对人生的起导航作用，主要表现在3个方面。
49、为人民服务是最进步、最科学的人生观。
50、毛泽东在领导中国革命的实践中丰富和发展了马克思主义人生观。
51、毛泽东在党的七大政治报告中正确提出，全心全意为人民服务是这支军队的唯一宗旨。
52、为人民服务人生观，是建立在人民群众创造历史的唯物史观基础之上的。
53、为人民服务人生观，反映了我党我军性质和宗旨的客观要求。
54、社会主义的中心任务是解放生产力、发展生产力。
55、为人民服务的人生观要求我们在考察和实现人生价值时，要时刻把人民的利益放在首位。56、1944年9月，毛泽东同志在张思德同志的追悼会上作了“为人民服务”的演说。
57、社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。
58、集体主义是新时期凝聚军心的巨大精神力量。
59、军队对集体主义的特殊要求是强制约束性，密切协调性和牺牲奉献性。60、邓小平说：革命就是在物质利益的基础上产生的。
61、树立崇高的人生理想，是革命军人思想道德修养的基本内容。63、有位心理学家曾提出过一个著名的公式：动力＝目标价值×概率。64、崇高的人生理想，为革命军人客观人生价值注入了巨大活力。65、实践是客观理想的根本途径。
66、人生的所谓顺境和逆境在一定的条件下是可以相互转化。67、培根说：奇迹多在厄运中出现。
68、列宁指出：要成就一件大事业，必须从小事做起。
69、人生理想，是指在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求。70、个人主义和个人利益，二者有本质的区别。71、军旅人生的客观美和心灵美都来自生活实践。
72、审美作为一种高层次精神需要是军人生活不可缺少的组成部分。73、审美具有独特的自我教育功能。
74、革命军人的审美情趣，需要军人发挥自身的主观能力性。75、荣辱之间的关系是对立统一的辨证关系。76、革命军人的荣辱观就是无产阶级的荣辱观。
77、革命军人应该把政治上志同道合作为择偶的重要条件。78、革命军人在恋爱中遵循一定的审美标准。
79、所谓求善，就是要通过思想道德修养达到理想人格的目标。80、培育高尚的情操，是道德修养的最高境界 81、高尚的情操是战胜困难和挫折的精神动力
82、军旅生活是以团体生活为主导的社会实践活动，83、人的本质是一切社会关系的总和。84、审美观是人们的主观的审美意识 85、审美是军人自我修养的重要途径。86、作为一种情感，情操是道德的内化 87、高尚情操是获得人生幸福的重要保证。88、美产生于社会实践之中。
90、求真就是要有真诚、真挚、直率、公正、公平、正义等思想道德情操。91、所谓求善，就是要通过思想道德修养达到理想人格的目标 92、培育高尚的情操是道德修养的最高境界
93、能够自律的人，必定是有坚韧不拔的道德意志的人
94、高尚的情操可以陶冶人的性情，培养健康向上的生活和行为方式
95、高尚的情操是革命军人筑起思想长堤，防微杜渐，走好人生之路的重要保证 96、高尚的情操对人生起着积极的、正面的作用 97、不同情操的人由于心理状态和精神境界不同 98、军人更应该对美有深刻的理解和认识 99、美的本质是理念
100、审美观是人们的主观的审美意识
双选：
1、爱军队的一个重要标志，就是安心服役，努力在军营建功立业。
2、基层是培养优秀军人，造就合格军事人才的摇篮。
3、革命军人所面临的最直接、最现实的考验是生与死、苦与乐的考验。
4、艰苦奋斗是一种不畏艰难困苦，不懈拼搏进取的精神风貌。
5、团结友爱是革命军人必备的思想品质和道德修养。
6、依法治军，就是使军队建设的各个方面、各个环节都走上规范化、制度化。
7、自由和纪律是互相制约、互相依存的对立统一。
8、我军实行民主，是为了调动官兵的积极性、主动性和创造性。
11、严明纪律，依法治军是新时期军队革命化、现代化、正规化建设的主要内容。
12、在我军内部，人与人之间是一种特殊的战友关系、同志关系。
13、真诚守信是人际交往的保障，是取得他人理解信任，培养团结友爱的战友情谊的先决条件和首要原则。
14、军人的团结精神，是我军官兵在与党和人民利益根本一致的基础上，同心同德、协调一致的思想倾向。
15、团结，既是革命队伍目标一致，齐心协力的组织状态，也是全体成员自觉认同的思想共识和精神风貌。
16、机械化时代是以火炮和坦克为标志的。
17、在激烈的世界军事竞争中占领制高点，在未来的高技术战争中赢得主动权，是时代赋予我们革命军人的首要使命。
18、西方敌对势力为了实现其两化，分化的战略图谋，极力鼓吹军队外党化、外政治化。
19、要肩负起历史使命，就必须使自己成为德才兼备、全面发展的合格人才。20、国家军队的建设和改革，需要政治合格、全面发展的人才。
21、革命军人的思想品德修养是一种自觉的、理智的活动。
22、知和行的关系，也就是认识和实践的关系。
23、革命军人进行思想品德修养必须注重从人生观、价值观上解决问题。
24、人生就是人们在改造自然、改造世界同时也改造和发展自身的生命历程。
25、为人民服务人生观，反映了我党我军性质和宗旨的客观要求。
26、为人民服务是最进步、最科学的人生观。
27、社会主义的中心任务是解放生产力和发展生产力
28、社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。
29、军队对集体主义的特殊要求是密切协同性和牺牲奉献性。
30、在实际生活中，军人要正确处理个人利益与集体利益、国家利益之间的关系。
31、人不仅有自然属性，还有精神属性和社会属性。
32、崇高的人生理想，为革命军人人格和道德的完善提供了精神支柱。
33、把思想变为现实必须从今天做起、从小事做起。
34、英国诗人拜伦说：逆境是达到真理的一条道路和桥梁。
35、人生理想是人们的世界观和政治立场在人生奋斗目标上的集中体现。
36、荣辱是荣誉和耻辱的简称。
37、情操的主要特征包括社会性、持久性、动力性、理智性。
38、情操是道德意志和道德人格的集中体现。
39、美是人的本质力量的对象化，是自然属性与社会属性的辨证统一。40、我们要使自己的行为和心灵更美，就要树立正确的审美观。
41、美的形态包括艺术美和现实美。
42、美是真与善的统一。
43、军人的生活是物质生活和精神生活的统一。
44、荣辱问题是人生价值判断和道德判断的重要问题。
45、荣辱观就是人生观的重要组成部分，对一个人的人生道路有着重要的指导作用。
46、革命军人应正确处理好爱情与事业的关系。
47、革命军人在爱情生活中要明确和遵守道德要求。
48、人们荣辱观的形成，受复杂的政治、文化等因素的影响。
49、一个人的荣誉，是在他履行了社会义务对社会做出贡献后，国家和集体自然的客观地给予价值。
篇6：革命军人
尊敬的各位领导，战友们：
大家好，我是来自*********的***，今天很荣幸能站在这里代表全体国防生汇报讲演。
军人的价值，无论作为国防生还是基层一线的军人们，这都是我们始终苦苦探寻和坚持的东西。在战火连绵的年代，军人的价值容易被体现和理解，董存瑞，黄继光，雷锋等优秀军人的先进事迹，让军人的价值成为了一个国家不朽的灵魂，一个民族不屈的脊梁。然后在如今的和平年代，价值观渐趋多元化，财富和权利成为了很多人衡量价值的重要标准，这让人们似乎开始渐渐的淡忘甚至是不能理解军人的价值。
但是，我觉得岁月的流逝只能带走昙花一现的过眼云烟，却载不动我军凝重的民族之魂。军人的价值依然是国强民富的坚强支柱。随着时代的发展，军人的价值也被历史逐渐赋予着新的内容。从毛泽东同志的“三大纪律八项注意”，大力倡导将革命进行到底的革命精神；邓小平同志强调我军要“忠于党、忠于人民、忠于国家、忠于社会主义”，培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的革命军人；江泽民同志要求我们“打得赢、不变质”，提出努力建设一支政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力的人民军队，大力倡导开展爱国奉献、革命人生观、艰苦奋斗和尊干爱兵教育；一直到胡锦涛主席的对当代革命军人核心价值观的经典概括，“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”。短短的几句话将军人的价值谱写的淋漓尽致，高度概括了当代革命军人的价值取向。这二十个字深深地印在我的脑海，刻进骨髓，只有真正的军人才知道这二十个字代表的分量，只有配得上这二十个字的军人才是真正的革命军人。它给我的思想注入了新的血液，让我懂得我们每一次的军政训练，每一次的政治思想学习，每一次选培办组织的国防活动，绝非可有可无，这是一种不竭的精神力量，这二十个字就是我要不断超越的目标，如果这是军人的宿命，我甘之如饴。
忠诚于党——任何国家都强调军队的忠诚，甚至把忠诚与否作为鉴别一支军队及其成员的最基本、最重要的职业素质和道德标准。基于我军的成长历史、国家的政治制度、人民根本利益的实现途径诸因素，我们长期以来所奉行的便是忠诚于党。历史的经验教训告诉我们没有只有共产党才能救中国，没有共产党就没有新中国。自建党开始，就把开始思想工作作到基层，并作得扎实。我军思想工作的核心，就是要坚持党对军队绝对领导、听党指挥，要在任何时候任何情况下都坚决听党指挥，胜利完成党交给的各项任务。无论眼前有多大的个人利益，有多大的诱惑，我们都应始终跟随党的领导，绝不背叛，决不逃避。真正成为当代的革命军人。
热爱人民——这是革命军人自觉践行全心全意为人民服务的根本宗旨的思想前提和感情基础。坚持人民利益高于一切，重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民群众心连心，同呼吸，共命运，为人民无私奉献。作为当代革命军人核心价值观的重要方面，热爱人民是我军性质和宗旨的必然要求，也是当代革命军人必须恪守的根本价值取向。我们一定要充分认清，不管社会怎么变，时代怎么变，人民子弟兵的政治本色不能变，服务人民的优良传统不能变，军民鱼水关系不能变。中国人民解放军在残酷的战争年代，在如今的和平时期，在让人撕心裂肺的灾难面前，一次次的临危请命，一次次的冲锋陷阵，浇铸出更深、更浓的军民鱼水情。
报效国家——报效国家，就是要大力弘扬爱国主义精神，把每个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。在如今的和平年代，我们应做到居安思危，报效国家更多的是要把个人的幸福与国家的前途命运紧密联系在一起，为建设社会主义的和谐多做贡献。作为祖国未来军人的我们，应当积极投身到军歌嘹亮的绿色军营，携笔从戎，用自己的知识、才能、努力、以及我们独特的人生价值观给做过的国防事业带来新的生机。同时在面对新世纪新阶段国际国内各种错综复杂的环境、矛盾，作为当代军人更应该不断用科学理论武装头脑，自觉运用科学发展观的立场，观点和方法分析问题，不断提高自身的综合素质以应对突发的各种状况。在我们的不懈努力中深刻感受到报效祖国是一种责任，奉献是一种责任。
献身使命——使命，一个崇高而神圣的字眼，一份庄严而厚重的责任。使命是崇高的也是实在的，是神圣的也是具体的。使命与每个军人紧密相连，与每个岗位息息相关。献身使命，是我军官兵高尚的精神境界，也是革命军人履行职能任务的价值选择。毛主席说过“我们的战争是神圣的、正义的，是进步的、求和平的。欲达此目的，便须决一死战，便须准备着一切牺牲，坚持到底，不达目的，绝不停止”。军队与使命同生，军人与使命同在。“献身使命，就是要履行革命军人神圣职责。爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。“胡主席的这一重要论述，从普遍与具体、一般与特殊的结合上，科学阐述了献身使命的内涵和要求，为当代革命军人履行职能使命提供了基本遵循。献身使命是完成我军职能任务的根本要求，是推动我军建设发展的强大动力，是实践革命军人自身价值的根本途径。作为国防生的我们更是应时刻将使命意识牢记心中。
崇尚荣誉——就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质，全面发展，争创一流，建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。军人以牺牲奉献为己任，身系国家民族安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显大荣大辱，也最为崇尚荣誉。我军是一支具有强烈荣誉感的军队，崇尚荣誉是革命军人高尚境界的鲜明标志。在80多年的奋斗历程中，不论是与凶残的国内外敌人战斗，还是与无情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然灾害较量，广大官兵都舍生忘死、迎难而上、不畏艰险、顽强拼搏，谱写了一曲又一曲英雄壮歌，赢得党和人民的高度赞誉。在新的历史条件下，我们要继承、发扬人民军队的优良传统和革命精神，续写人民军队的辉煌，为军旅人生增光添彩，就必须大力培育崇尚荣誉的当代革命军人核心价值观。用自己的实际行动捍卫着国家的荣誉、人民的荣誉、军队的荣誉。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”践行当代革命军人核心价值观需要我们从点滴小事做起。现在我们的一举一动都在书写着国防生的形象，将来我们身上的一点一滴都将代表着一名中国军官的素质。生活中的每一件小事都能体现着当代军人核心价值观。因此现在身为国防生的我们要努力学习理论，学科技，学管理，积极投身军队现代化建设，不断提高思想政治素质，科学文化素质，军事专业素质，身体心理素质。从一件件小事中提高自己的综合素质。并真正把“使命是核心，忠诚是前提，纪律是条件，牺牲是要求”长期灌输于脑海，牢记于心间。
优良的革命传统需要一代代革命军人传承，我们在不久的将来，也要踏上军旅之路，所以必须牢固树立“当代革命军人核心价值观”。今天我们在学校认真学习，刻苦训练，锻造军魂，明天我们将满怀信心投身国防建设，成为我国军队现代化建设中的中流砥柱，为祖国的国防事业奋斗终生！
篇7：坚守革命军人的血性本色
习主席于在全军政治工作会议上提出，要着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代“四有”革命军人。有血性是这新“四有”军人的一个重要品质。他在不同场合多次强调指出：和平时期，决不能把兵带娇气了，威武之师还得威武，军人还得有血性。那么今天我们就与大家共同讨论“什么是军人的血性，如何坚守军人的血性本色”。
一、什么是“军人的血性”，“军人血性”体现在哪些方面。要理解“军人的血性”，我们首先要搞清楚什么是“血性”。血性《现代汉语词典》的解释为：刚强正直的气质和性格。我想这个解释对于我们军人来说未免过于笼统了，无法很好地诠释出我们革命军人特有的精神。我认为，如果把军人比作一把利剑，那么军人的血性就是剑刃上的那股杀气，剑未出鞘，却已杀气逼人！
参加过朝鲜战争的美国大兵,始终无法理解中国人民志愿军为什么饭都吃不饱,衣服也穿不暖,但一听到冲锋号就奋不顾身、不要命地向前冲，他们称这种现象为“迷一样的东方精神”。这种精神，其实就是我们中国军人的血性。总结起来，有以下几点：
一是敢于担当的骨气。我军从南昌城头的第一声枪响，到两万五千里长征，再到百万雄师过大江，历经千难万险、无数战斗，靠的就是有一股把国家民族前途命运抗在肩上的铮铮骨气，打败了武装到牙齿的国内外敌人，创造了一个个以劣胜优的战争奇迹。狼牙山五壮士为了掩护群众转移，与穷凶极恶的日寇展开殊死搏斗，“宁肯前进一步死，决不退后半步生”。1984年4月28日，收复老山 战斗打响，担任突击队队长的5连副连长张大权，带领突击队英勇战斗。战斗中，他的小腹部被横飞的弹片削破一个洞，肠子和着鲜血从伤口处喷射而出，但他没有退却，将肠子塞回去后，带领突击队勇猛冲锋，最终攻下了老山主峰，但是他却永远的倒下了。敢于担当，不仅仅体现在战场上，也体现在平时执行急难险重任务和见义勇为上。1998年抗洪，数十万官兵用血肉之躯，在滚滚洪水前筑成钢铁防线，保卫了人民的生命财产安全；汶川抗震，空降兵十五勇士从5000米高空上演惊天一跳，将灾区情况第一时间传回来。正是由于我们有一代代舍身忘我、敢于担当的革命军人，我军才能在劣势装备条件下，在敌人的围剿下没有灭亡，并一步步走向强大，最终建立了人民政权。
二是不怕牺牲的勇气。勇气是血性之基。兵法上讲：“站虽有阵，而勇为本焉。”军人，是勇敢的化身。1938年10月，以冷云为代表的东北抗日联军8名女战士，在顽强抗击日本侵略军的战斗中弹尽粮绝，毅然投入滚滚江水，为国捐躯。日军指挥官喟叹：“连女人都不怕死，中国灭亡不了！”抗美援朝战争中，我志愿军官兵在环境极度恶劣、条件极度健康、装备极度落后的情况下，不畏强敌，英勇善战，硬是把敌人赶过了“三八线”。在上甘岭战役中，以美国为首的“联合国军”调集兵力6万余人，大炮300余门，坦克170多辆，出动飞机3000多架次，对志愿军两个连约3.7平方公里的阵地上，倾泻炮弹190余万发，炸弹5000余枚，将整个山头削低了2米，最后还是以损兵2.7万、飞机270架的失败而告终。毛主席形象地说：“志愿军打败了美国佬，靠的是一股气，美军不行，钢多气少。”这“气”，就是志愿军的勇气。面对强敌勇往直前，面对战争敢打必胜，面对死亡义无反顾，这就是我们军人的责任，军人的担当，军人应有的血性。就是因为对祖国的情，对人民的爱，激发出中国军人不怕牺牲的血性勇气，进而突破了人性的弱点，突破了求生的本能，能够在生死关头,“捐躯赴国难，视死忽如归”。
三是敢于亮剑的霸气。电视剧《亮剑》中李云龙的一句经典台词，让我记忆深刻，“纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人。”面对强敌，血性就是一种“宁可站着死、绝不跪着生”的大无畏精神，一种敢于战胜强敌的英雄气概。在电视剧《亮剑》中，有这样一个片段，让我印象深刻。骑兵连连长孙得胜带领骑兵连与数量众多的敌人血战，一次次的冲锋下，骑兵连最后只剩连长一人，他也英勇的向敌人发起冲击。东北抗日联军的主要创建人和领导人杨靖宇率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。牺牲后，日军将他割头剖腹，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食！侵略军无不为之震惊。在朝鲜战场上，惨烈的长津湖血战，衣着单薄的21万志愿军官兵克服零下40多度的极寒环境，血战17个昼夜，歼灭了经历过太平洋血战的美军机械化部队1.8万人，一举收复了三八线以北地区，打出了中国军人的血性军威，换来了半个多世纪的和平与发展。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，历史证明，英雄的中国军人能够克服任何艰难险阻。
二、为什么要培养军人血性
血性是军人的精神利剑，一支没有血性的军队，势必会在战争中吃败仗。有血性的战士充满魅力，有血性的军人让人畏惧。军队能打仗、打胜仗，军人就必须要有血性。
（一）血性催生忧患。军队没有和平时期，只有战争时期和准备战争时期。作为一名革命军人，我不禁想问，如果明天战争打响，我们是否做好了准备？1900年八国联军侵略中国，只用了3万人，就轻松攻下了有几十万人防守的天津北京，一路烧杀淫掠，掠夺中国文物无数，并强迫中国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，致使我国割地赔款，给我国留下了永远的伤痛。历史不可改写，悲剧可能 重演，我们要时刻树立忧患意识，时刻备战，绝不让历史悲剧重演。当前，美国、日本等国家公然对我进行打压，并经常开展以中国为假想敌的军事演习，并将钓鱼岛划入《美日安保条约》；南海各国竞相争夺资源和岛礁的行为已经白热化；国内疆独、藏独等势力从未停止分裂步伐；印度在藏南地区持续增兵，并加大边境地区交通建设力度；台湾问题还未解决，祖国尚未统一；美国试图利用网络战、舆论战颠覆我国政权……面对如此复杂严峻的安全形势，每一个有血性的军人都不会无动于衷，相信大家都和我一样，都是热血沸腾，都会主动请战。“宁可千日无战，不可一日无备”，血性催生忧患，忧患促进备战，这种强烈的打仗意识正是基于军人的血性。
（二）血性激发斗志。当兵就要当“呱呱叫”的兵，就要有永不服输的劲头，就要有敢于争先的干劲。何祥美，入伍时只是一个初中文化水平的农村青年。入伍15年来，他忠诚使命、爱军精武、挑战极限、超越自我，练就了水上蛟龙、陆地猛虎、空中猎鹰的 “三栖”作战本领，获得胡主席亲自颁发的 “爱军精武模范士官”荣誉，并被评为 2010年感动中国十大人物。中国人民解放军空降兵某军特种兵大队两名年轻的中尉王亚林、扈华国，参加国际军事组织举办的“猎人学校”的反游击训练，经历了近乎泯灭人性的残酷考验，面对外国队员对他们的质疑，他们迎难而上，圆满完成了38个科目的训练任务，最终荣获了“国际反游击战队员”荣誉勋章。是什么精神和信念支撑他们完成了一次又一次艰难的任务呢，我想就是这股永不服输的劲头，这种军人独有的血性。它使我们懂得，作为一名军人，在说自己“行不行”之前，首先是问问自己“敢不敢”，如果连应战的勇气都没有，那么便已经输掉了战争。
（三）血性支撑打赢。怎么打赢未来战争？光靠先进的武器装备、科学的战法战术就够了么？1891年夏天，北洋水师提督丁汝昌 率六艘主力舰出访日本。细心的日本观众发现，在威力巨大的清朝海军的炮舰上，士兵居然在大炮上晾晒裤子。由此，日本人断言，这支舰队没前途。一八九四九月十七日，甲午海战爆发。号称亚洲第一，世界第四，清政府花费数百万两白银打造的北洋水师在与日本联合舰队的一系列激烈交战后，全军覆没！甲午战争中清政府的战舰不可谓不先进，但是由于清政府训练不足，以及缺乏先进的战术思想，加上部队没有组织纪律性，散漫自由，各行其是，这样的军队没有战斗力。甲午战争给我们留下什么，它留下了中华民族不可抹去的屈辱和伤痛。因此，胜，不仅在于武器的先进程度，更在于使用武器的人。
三、如何培养军人血性
血性，不是与生俱来的。军人就像一块生铁，要想打造成一把锋利的血性之剑，还必须经过千锤百炼、艰苦磨砺。
（一）坚定铁心向党的忠贞气节，铸牢血性之魂。忠诚的信仰是军队血性的灵魂，只有为了捍卫自己所坚信的真理，军人才能最大限度地激发起高昂的战斗热情，将生死臵之度外，英勇作战，所向披靡。当前，各种敌对势力总是幻想在我军这座钢铁长城上打开缺口，千方百计对我军进行意识形态渗透，极力鼓吹“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”，说到底就是妄图使我军脱离党的领导。对此，我们要树牢忠诚于党的精神支柱，深入学习贯彻党的十八大精神，持续培育当代革命军人核心价值观，搞清楚“为谁当兵、为谁扛枪、为谁而战”这个根本问题，坚定党对军队绝对领导的政治自信和政治自觉，打牢官兵听党指挥这个强军之魂，确保政令军令畅通，确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，做到党指向哪里就战斗在哪里、奉献在哪里。
（二）坚持狭路亮剑的果敢品质，锻造血性之躯。英勇善战的部队，是打出来的；血性十足的军人，是练出来的。没有过硬杀敌本领，哪有逢敌亮剑的勇气。“教兵之法，练胆为先”。如果说普通人的血性是一种天赋的品质，那么，军人的血性则必须通过严格训练来培育。美军为期9个星期的新兵训练被称为“地狱般的日子”，他们每周训练6.5天，每天凌晨4点起床，训练12小时，午饭都在训练场上吃。反观我们现在的训练呢？新兵每周只训练3.5天，每天8个小时，有些同志还感觉吃不消。我们是不是该反思一下，被誉为“武装到牙齿”的美军尚且如此苦练精兵，我们如果不加紧备战，输于了操场几乎就等同于败在了战场。今年，团里组织了训练尖子比武和参加分区的创破纪录活动，一名名训练尖子不畏艰苦，顶着烈日、淋着大雨，在训练场上摸爬滚打，为了荣誉敢打敢拼。
（三）坚守严明纪律的立身准则，积淀血性之气。军人的血性来自于“严”。这种“严”体现在雷厉风行、令行禁止上，体现在紧密团结，严守纪律上。毛主席强调：坚持纪律性，革命无不胜。一支没有纪律约束的军队是不可能在战场上不怕牺牲、勇敢作战的，只有用纪律来保持部队的集中统一和行动一致，把分散的力量集中和汇聚起来，把潜在的力量挖掘和发挥出来，才能更好地激发和磨砺军人血性。当前，我们一些同志总以为叠被子、站军姿、练体能是不起眼的小事，跟“血性”不沾边。有的甚至说，平时无所谓，关键时候上得去就行。古语道：一屋不扫，何以扫天下？培养军人的血性也不例外，需要从大处着眼、小处着手，不断养成习惯、形成自觉。大家要牢记：军人血性历练在平时，积淀于点滴；没有平时的积蓄，就没有战时的迸发。只有平时守纪如铁，关键时刻才能令出必行；只有平时吃苦耐劳，应对危难才能敢打硬拼。要强化大局意识。古人讲：不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域。作为常年执行边防执勤任务的军人，必须要有胸怀全局、顾全大局的观念，为了祖国利益的需要，而做出暂时的、局部的，甚 至个人的利益牺牲，而不能因小失大、因利而失势。要强化条令意识。自觉接受法规条例的约束和干部骨干的管理，切实把军人血性培育融入到严守条令条例等各项规章制度之中，落实到坚持一日生活制度的每项要求之中，使我们在一言一行中展现军人应有的气质，养成守纪如铁的严明纪律观念。要强化执行意识。兵法有云：“受命之日，则忘其家；临阵之际，则忘其亲；击鼓之时，则忘其身”，就是强调在战争的准备、发起执行的不同阶段，军人要舍弃对亲情、家庭和自身安危的顾忌，戒除儿女情长，一声令下，迅即行动。在这方面，尤其要树牢军纪如山、军中无戏言的观念，理解的要执行，不理解的也要执行，坚决做到执行命令决不含糊、服从领导决不犹豫、落实指示决不走样。
篇8：革命军人
一、要深刻认识大力培育当代革命军人核心价值观的重要
性、必要性和迫切性, 正确把握当代革命军人核心价值观的基本内涵和要求
对于国家、政党、民族、军队来说, 核心价值观就是精神旗帜, 是最高的思想认同, 是凝聚力和战斗力的不竭源泉。思想是行动的先导, 社会主义核心价值体系是整个中华民族的价值观念, 对于增强意思形态的吸引力和凝聚力具有战略意义。而当代革命军人核心价值观的提出, 是对社会主义核心价值体系在军队的补充和完善。我军作为一支无产阶级的新型人民军队, 从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观, 这是我军战斗力的重要源泉, 是我们必须十分珍视的政治优势。在新的历史条件下, 胡主席站在时代发展和党、国家、军队建设全局的高度, 着眼进一步发扬我军优良传统和政治优势, 强化官兵精神支柱, 对当代革命军人核心价值观提出了明确要求。大力培育当代革命军人核心价值观, 是凝魂聚气, 强基固本的战略举措, 是一项重要的基础工程, 灵魂工程, 具有重大的现实意义和深远的历史意义。
二、要以核心价值观引领自身的思想道德和法律修养, 坚持不懈的用当代革命军人核心价值观统领自己的思想和行为
当代革命军人核心价值观是以中国特色社会主义理论体系为指导, 从时代发展和军队建设全局高度, 科学概括和阐明了当代革命军人必须坚持的最基本的、最核心的价值观念。军校学员在践行“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观时, 要自觉坚持党对军队的绝对领导, 高举中国特色社会主义伟大旗帜, 坚定中国特色社会主义理想信念。任何时候、任何情况下都坚持听党指挥, 要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨, 视人民利益高于一切、重于一切, 永葆人民子弟兵政治本色与人民群众心连心、同呼吸、共命运、为人民无私奉献。要强化国家利益至上的观念, 把爱国与爱党、爱人民、爱社会主义统一起来, 真正把爱国之心化为报国之行;要增强忧患意识、责任意识, 把强烈的使命感转化为爱军精武, 爱岗敬业的实际行动, 转化为不怕牺牲, 英勇善战的战斗精神, 转化为提高应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的素质能力, 切实在履行党和人民赋予的职责使命中展现革命军人的价值, 要树立正确的荣誉观, 把追求个人荣誉和维护国家、军队和集体的荣誉统一起来, 把崇尚荣誉与淡泊名利统一起来, 把践行社会主义荣辱观与遵守军人道德规范统一起来。
三、要以军事训练、教育管理、遂行任务和日常生活为基本
平台, 把当代革命军人核心价值观渗透和贯穿到实践中, 注重点滴养成, 加强品德修养, 坚持在本职岗位上践行, 在急难险重任务中锤炼, 正确分析、解决学习和生活中遇到的各种矛盾和问题, 在促进德、智、军、体全面发展上下功夫
军队因使命而存在, 军人因履行使命而展现价值。新世纪新阶段, 我军的职能任务无论在内涵还是外延上都有了新拓展。有效履行“三个提供、一个发挥”的历史使命, 圆满完成繁重艰巨的多样化军事任务, 对官兵的综合素质提出了更高的要求。军队院校是生长军官的摇篮, 成为的智体美全面发展的高素质新型军事人才和中国特色社会主义事业的建设者接班人, 是有效履行新世纪新阶段我军历史使命对军校学员的必然要求, 是党和人民的殷切期望, 也是军校学员必须确定的成才目标。军校学员要在思想政治、科学文化、军事专业和身体心理等方面全面发展, 全面过硬, 要朝着综合性和复合型的方向努力, 尽可能使自己成为既精通某一专业又具有广博知识的一专多能的人才。
四、大力发扬我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传
统, 积极投身军队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育, 学有新成效, 作出新成绩
我军是中国共产党缔造和领导的人民军队, 是执行革命政治任务的武装集团。坚持党对军队的绝对领导是我军建军的根本原则, 是我军永远不变的神圣军魂。作为军校学员, 要坚决听党指挥, 在思想上、政治上自觉与党中央保持高度一致, 自觉坚持和维护党对军队绝对领导的一系列根本制度。加强组织观念, 自觉接受党组织的领导, 要确立科学的理想信念, 坚定马克思主义的信仰, 树立共产主义远大理想, 坚持中国特色社会主义的共同理想, 坚定建设现代化正规化革命军队的宏伟理想, 脚踏实地从现在做起, 矢志不移, 在自己的岗位上做出贡献。
五、以十七大六中全会精神为指导加强文化素质修养, 做文武兼备的社会主义新型人民军队的建设者和接班人
十七届六中全会作出了深化文化体制改革, 推动社会主义文化大发展、大繁荣的战略决策, 阐述了文化建设改革发展的重要性和紧迫性, 并作出《决定》。这是对社会主义精神文明建设的补充和完善, 中华民族文化博大精深, 是世界文化之林中的瑰宝。如何继承和发扬民族的优良传统和军队的过硬作风, 在世界军事竞赛中赢得主动, 先进的科学技术支持下的高精尖武器发挥着非常重要的作用。但是, 严谨的治军态度、军队的战斗力以及军人的战斗精神, 还养成在平常, 包括爱军习武的精神, 革命英雄主义的精神, 艰苦奋斗的作风, 团结友爱的精神以及严守纪律的作风等。这都要求有一种精神力量作支撑, 那都是通过文化育人而获得的。和谐的军营环境以及良好的文化氛围是部队披荆斩棘, 不断走向革命化, 正规化, 现代化的动力源泉。
培育好当代革命军人核心价值观, 不仅对部队建设有长远意义, 而且对我们每个人的成长进步也非常的重要。作为军校学员, 必须认真地实践自觉地培养, 使核心价值观成为我们每个人思想和行动的指南, 加强自学的学习能力, 为以后的军旅生涯打下坚实的基础。
摘要：“忠诚于党, 热爱人民, 报效国家, 献身使命, 崇尚荣誉”是当代革命军人的核心价值观。本文浅谈了军校学员如何践行当代革命军人核心价值观。