重塑教师人文素养

重塑教师人文素养（共8篇）

篇1：重塑教师人文素养

重塑教师人文素养

——《教师的十大素养》读后

《教师的十大素养》一书提出了以下一些观点。

1、什么是人文素养？

2、当今我国社会经济高速发展，而人文素质却出现滑坡、背离的现象。

3、教师的人文素养及教育对社会可持续发展的重大现实意义.。警示我们：教师的人文素养提高，教学活动中的人文精神的培养，是提高国民综合素质，增强我国未来国际竞争实力的最重要条件

那么，什么是人文素养？人文素养，是指人类文明在个体身上表现出的深层次的内化结构，是受人类优秀文化熏染而反映出来的人的精神风貌和内在气质，是一个人文明程度的综合表现。人文素养表现为追求人的全面发展和社会的全面进步的精神态度，以及善于慎对自我、尊重他人、关爱社会、呵护环境的心理品质。

教师，有人类灵魂工程师之称，其重要职责之一就是育人。良好的人文素养，有助于教师陶冶审美情操，提高生活品质。调节心理状态，促进身心健康；有助于教师自觉关怀他人、关怀社会、关怀人类、关怀自然，逐步养成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教师的整体素质和教育教学水平，关爱学生。具有高尚的、深厚的人文素养的教师，会以文明来滋养文明，以高尚来感召高尚，以自身的智慧和崇高境界来奠定学生的智慧和境界。

改革开放30多年来，我国经济连续多年的高速增长，我国正在成为崛起的大国。然而，一个大国之所以谓之“大”，除了经济因素

外，是要有强有力的文化精神的支撑和推动的。但是，追求经济利益最大化的年代里，中国的精神文化却在持续滑坡。社会的急剧世俗化，急功近利的拜金主义，以及普遍价值的失范和原有意识形态下的理想与信仰的丧失，滋生出一系列的社会问题。人情淡漠甚至不再讲天理道德，缺少良知，特别缺少个人尊严这一观念，表现为中国人普遍缺少诚信，为达目的不择手段。如学校考试中作弊现象盛行，高考集体舞弊几乎年年发生，屡禁不止，假文凭漫天飞；注重享受，金钱至上思潮泛滥，幻想一步登天，急功近利乃至投机取巧，为一夜暴富不惜铤而走险。将个人利益凌驾于道德之上，尔虞我诈，立于个人尊严基础上的诚信轰然倒塌，造成恶性循环。在金钱面前，道德、仁善尽失，违法事件频传，大头娃娃、山西黑煤窑死伤人事件时有发生，造假贩假，坑蒙拐骗，无所不用其极。商品经济条件下物欲追求的普遍化，产生了极端利己主义、享乐主义的价值观，放弃精神的超越和对崇高精神的追求，重视物欲享乐，是导致人文精神失落的一个重要现实因素。

帕斯卡尔说，“人只是一棵脆弱的芦苇，却是一棵会思想的芦苇”。人类的高贵和尊严在于他有自己的独立思想，他是自己精神生活的主人。而我们面对的“现代化”的事实却是，“人”越来越成为“物”和“规范”的奴隶。“人”在我们的生活中正在全面退却。为了满足物质欲望，忘了亲情、友情和爱情，成为工作狂，顾不得品味生活和享受生活，将宝贵的生命消耗在残酷的商场或官场的拼杀和人际争斗中，消耗在对财富的疯狂追求中。人文精神的严重缺失造成了理想主

义的弱化，致使实用主义盛行一时。“能捞就捞，捞一把算一把；不捞白不捞，白捞更要捞。” 有什么样的人文精神，就有什么样的国民素质，人文精神的水平反映并制约着国民文化素质的优劣。而13亿人口的整体素质的提升，才是保证我们民族生存和发展最重要条件。我们的青少年一代本是祖国的花朵，民族未来的希望，但是在当下社会，为了让孩子将来可以多赚钱以满足物质欲求，我们正在残酷地剥夺孩子的童年。他们将来不一定能得到的金钱和幸福，将他们美好的花样年华消耗在周末各种才艺班的奔波中，消耗在各种技能的学习和习题的演练中。更为严重的是，我们还看到浙江金华学生徐力弑母、清华大学学生刘海洋“伤熊”、云南学生马加爵残杀同学……这一桩桩、一件件怵目惊心的事说明，我们的教育由于价值取向的偏差，培养出了一批拥有丰富知识但缺乏人性的单面人!

人文教育，担负着文化传承与心灵塑造的重任，是学生素质教育的基础。教师的使命是人文精神的承传者。国力的竞争，实质上是国民素质的竞争。哪个国家拥有了高素质的国民，哪个国家就能在未来的竞争中处于战略主动地位。高素质的人不仅要具有一定的科学素养，更重要的是要具备相当高度的人文素养。蔡元培先生一直坚持认为，教育乃“养成人格之事业也。而这种高度的人文素养的养成、人类人文精神的传承，尽管需要多方面的努力，但最重要的决定性因素则是教师。教师不仅以科学的教育方法塑造学生，还以自己的言行影响、感化学生，使学生中受到熏陶。教师的学识、各种观念、为人处世的态度，都是学生学习的榜样。从某种意义上说，教师的职务就是

以自己的榜样来教育学生。好的教师榜样，给学生留下公正、正义、理智、热情、坚强、果断的印象。只有具备了一定的人文素养，教师才能真正理解学生，在挖掘学生潜能的同时，尊重学生的自由和价值。而且，只有在相当的人文素养的基础上，教师才能树立先进的教育理念，才能对社会上流行的种种现象和思潮进行相对正确的评判，也由此才能更好地引导学生向真、向善、向美。教师只有提升自身的人文精神，去追求职业的崇高，进而以此感召学生的人文精神，教育“到心灵”，才能达到“人文教育”的最终目标。

萧山区体育路小学王健儿

2010年3曰

篇2：重塑教师人文素养

闻堰镇小 许金海 素养，也称修养，属于道德的范畴。人文素养是指人的文化品位、审美情趣、心理素质、人生态度、道德修养等丰富的精神世界。一个人的人文素养的高低直接反映着这个人的文明程度。

由于教师担负着培育学生的重任，于是教师的人文素养便不再仅仅属于道德的范畴，自然地便迁移到教育的功能了。因为，它成了一种教育的资源。

有着丰厚的人文素养的教师，心理健康，乐观向上。他们很少为自己的权、名、利而发愁、沮丧、忧虑，甚至奔波、忙碌。他们安分地坚守着自己平平凡凡的工作，陶然于自己清清淡淡的生活，因而，教书育人的繁杂工作他们做得有张有弛、有声有色，忙碌而有条理，沉着而有节奏，清贫而又充实。这种平和而又乐观的人生态度就自然会感染着学生，师生间因此能营造出平和、融洽的气氛„„

有着丰厚的人文素养的教师，能给一所学校带来团结，带来智慧，带来创新，尤其是能给学生带来无限的发展机会和可能。教师的人文素养，的确是一种博大的教育资源。让我们努力提高自身的人文素养！

有着丰厚的人文素养的教师，情趣高雅，精力充沛。他们谈吐文明，兴趣广泛，平易近人。他们有着高雅的生活和工作的情趣，追求着较高的生活和工作的品位，有着十分丰富的精神世界„„因而，他们始终以自己勃勃的生机和活力，充满着工作的热情，涨溢着生命的激情，闪耀着人性的魅力，对学生起着润物无声、潜移默化的影响。

有着丰厚的人文素养的教师，感情丰富，充满爱心。他们尊重同事，关爱学生，体谅领导，善待家长„„因而他们也必然获得了一种良好的公共关系。这样的教师，浑身透露着一种亲和力，很有人缘，走到哪里，都会博得领导的赏识、同事的好感、学生的爱戴，家长的好评。“亲其师，信其道”，学生有这样的老师，就会产生一种无比的安全感和幸福感。

有着丰厚的人文素养的教师，豁达自信，敢于创新。他们对自己的学识、能力充满了自信，面对工作的困难能沉着地应对，遇到工作的挫折能坦然地处之。他们敢于跨越教育的陈规陋习，敢于创造性地开展工作，在教学改革中他们有自己的思想，有自己的个性„„学校的教育发展，实在离不开这样的教师„„

一、职业价值

建构和谐社会，首先要培养和谐发展的人，而培养和谐发展人的基本方式便是教育。教师自身素养是否和谐，对于学生素养是否和谐起着关键作用。人文素养处在现代教师整体素

养的核心位置，决定着教师职业的意义和价值。

尊重学生的人格和权利。我们的传统文化中，教师有着十分重要的地位，所谓“师道尊严”，所谓“一日为师，终生为父”都是通俗形象的概括。这种传统虽经现代化观念的洗礼，依然没有动摇其根基。学校“从严治校”，教师“从严治教”，家长要孩子“听话”的训诫，都在强化着教师的专制权威，同时也培养着学生的奴性，造成师生关系的严重不平等。媒体已经披露的教师给学生脸上刺字、逼迫学生相互打嘴巴，都是极端的例子．在这些极端的例子背后，还有大量的司空见惯的有损学生人格、剥夺学生权利的现象，比如罚站、罚做作业、停课之类的处罚，比如不允许学生在校园内跑动和大声讲话的校规，比如逼迫学生在周六、周日上课的措施，这些现象还常常打着“教育”的幌子，似乎还是“为学生好”。

从人文的角度看，学生首先是“人”，不是等待雕琢被动塑造的“物”，是独立的个体，有他自己的思想、观念、个性、习惯，他们有权利设计和规划自我。诚然，学生处在成长阶段，教师有责任帮助他们完成社会化进程，但实施这种责任的前提是尊重学生的人格和权利。学校的规章，班级的制度，是学生团体意志的具体体现，必须适合学生成长的需要，必须得到学生的认同，教师的工作方式和工作水平，要经受学生的评判。学生组织要参与学校和班级的管理，即使学校教师认为有效的教育方式，目的也许是“为学生好”，但也必须获得学生的“现场认同”，必须建立在学生自觉自愿的基础上。要相信学生“向上”“向善”的天然本性。

“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的时代流行用语，展示出了教师为学生服务，学生是主体的师生关系。

二、人文精神。

人文精神是现代教师人文素养的核心要素。

现代教师的人文精神应该包括下面几方面的内容：

（1）具有强烈的教育使命感和责任心。（2）对教育的理想不断追求。（3）积极维护教育的公平和正义。（4）以学生生存和发展为本。（5）以宽容之心善待学生。

篇3：重塑教师人文素养

一、培育教师人文素养面临的新问题

今天,我们面临着如下师训环境。第一,资讯发达,但良莠不齐。资讯发达,使得自主移动学习无所不在。这种学习,无论是内容的丰富程度、信息的新鲜程度、参与方式的简便程度、界面的亲切程度等都令人不由自主地悦纳,具有很强的吸引力。但是,这些资讯良莠不齐,教师需要筛选有用的资讯并加以利用。第二,传播多向,优势不再。传播的多向性决定了教师的资源优势对于学生而言不再明显。当原始资源的生产者和解释者不再只是某个具体教师,当内容传播的逻辑不再只是由此及彼的单向度,而是由彼及此,由边缘向中心进行多向传播,那么教师素养如何发展,又如何体现和得到认同?第三,学分刚性,评价温情。目前,虽然还没有到把学分与职务聘用、晋升真正挂钩的程度,但主管部门对教师学分是有刚性规定的。要获得这些学分,教师就要参加若干学时的培训。不少参与培训的教师抱着“混到学分就行”的想法,对培训内容的质量并不计较。

二、培育教师人文素养的课程内容架构

资讯发达时代,人文素养方面的师训涉及全学段全学科,由于培训的对象是一线教师,而具体人员又不固定,因此,培训内容必须具有通适性。那么,如何界定所开发的课程内容是匹配教师所需要的人文素养的呢?于是,我通过查询资料、请教学者、翻阅大量相关报刊,研究近几年来我区对一线教师培训需求的问卷反馈情况,对该课程的开发有了大致定位。人文素养大象无形,而又体现在一个人的言行举止的方方面面。在听课以及参加校本研修过程中,我就发现了一些教师不尽准确的解释,如某教师对学生说:“热,就是手里拿着小丸子在火上煮。”另外,要以培训者之“一”应对参训者之“多”,这就需要培训者在信息获取的数量上至少等同于参训者,要能从多个散乱信息中提炼出值得研究的话题,要能在单个话题的拓展宽度、理解深度、现实高度上超越参训者。

于是,我从生活现象、社会新闻、教育相关话题中,找到人文素养内容的生发点,留心之,捕捉之。我按字词句篇的结构,从“寻常字里乾坤大”“熟悉词语防误用”“网络热词潮语析”“语言沟通五原则”4个子课程开始做起,并陆续将“为大脑开锁,让想象给力”“经典阅读之何为经典”“经典阅读之何为误读”“知识分子的内涵”等共8个系列子课程开发出来。我把“刘慈欣的科幻作品”“莫言的《红高梁》”等话题整合到其中几个课程里,还将区内普通一线教师的感人事迹穿插到课程中。

带着这样的思路,开发教师人文素养课程,这无疑拓宽了这一系列课程的开发思路,也使这一类课程深接“地气”,让教师在学习时更能接受。当然,有了课程架构,还得有扎实、鲜活的课程内容才行。

例如,在做“寻常字里乾坤大”子课程时,我就花了很多心思。目前,我们的常用汉字有三千多个,各种与之有关的名家研究与专著也有很多,那么如何让这些内容为我所用而又能自成体系?比如,现在学生们口语中用得比较频繁的“虐”字,书写时容易把里面的部分写反。教师怎样解说,既合乎字源,又能让学生不会写错?“虐”字本意为“虎足反爪伤人”,虎爪伤人时不得往外伸出才行吗?往里伸就伤它自己了。所以,写反了的话,就不是这个字的本义了。我从已经发表的学科论文中搜集了一些语文教师对于汉字的解说和利用。如在2012年浙江省优质课评比时,衢州朱洪俊老师在教学“古代中国的商业经济”一课时,利用对“城市”两字的解释,让学生非常清楚地看出“城”最早的功能是政治而非经济,经济是伴随着“城”的出现而出现的。这样的讲解更有助于学生了解“市”的发展演变,具体如下图所示。

我还搜集了既符合字源解说又具有哲学思辨意味的字,将其作为课程内容。如张大春的《认得几个字》中,对许多字的解说都很有意味。他这样解说“幸”:“幸,祈望、盼想。唐宪宗迎佛骨,但是并未能安享天年。幸福而祸,无亦左乎!”所以,他说,幸福不是一个已完成的状态,而是一个渴望的过程。他还引述了蚂蚁和蟋蟀的故事,认为这个故事恰好证明了“圣人不死,大盗不止”的哲学命题。因此,我把课程解构为“字里有体认”“字里有历史”“字里有文化”“字里有教法”几大板块,使之有理论有实践,有生活有学术,进而有效提高参与培训教师的人文素养。

又如,我曾发表过小文《也说“教师忌语”》,该文当时是有感于某教育主管部门推出的“教师忌语”而发的议论。时隔多年,类似的忌语消失了吗?那又怎么理解四川“麻辣教师”的语言现象?基于此,在开发“语言沟通五原则”子课程时,我创设了“教师与同行”“教师与领导”“教师与家长”“教师与家人”等板块,并将之上升为语言沟通的诚意原则、准确原则、言语实施权原则、言语平和原则、言语的文化对等原则。参与培训的教师也认同这样的简朴道理:时代变迁,家长心态也在发生着变化,过去有些能说的话和能做的事现在已经不能说和做了。诚心对待他人(包括学生、家长、同事等),就算偶尔说话不妥甚至“麻辣”,也能得到谅解。因此,诚为做人之本。在此基础上,教师的语言沟通要力求平和,去除戾气;要讲究表达准确,文化对等。

三、提升教师人文素养培训的有效性

在深入了解资讯时代培育教师人文素养所面临的问题,并通过仔细甄别,充分利用有效资源的基础上开发“教师人文素养培训”课程之后,如何才能有效开展培训实践活动?我认为要“让自己更专业”。

1. 汲取资讯养分,把握自主实践机会

目前,按照上海市师资培训中心的要求,即使是师训中的短课程,也必须达到4个课时(两个半小时)的量。课程时间长,就意味着应当追求课程文稿的高结构,要设计讲课过程中的学员参与活动。目前,资讯如此发达,那我们能否自主学习,借鉴和汲取各种资源中的养分呢?这既锻炼了自己的实干才能,又提升了自己的实践智慧。不被海量资讯淹没,甄别有效材料,运用专业的眼光,让这些资源为我所用,应当是我们在自主开发和实施教师培训课程资源时的行动原则。

2. 细化落实需求,接受实践成效考验

剔除“挣学分”的功利心,教师们真正喜欢、真正想要的培训内容是哪些?在实践过程中,培训者通常会先设计调查问卷然后根据分析结果确定课程。比如,在一次面向我区中学语文教师的学科知识培训需求调查中,教师们所希望开设的重点课程包含当代文学、中文、历史、哲学、英语、语言学、古诗词、演讲与口才、写作等;对课程的最大期待是有助于其拓展文化视野,提升学科素养,弥补学科短板知识等。得到这样大而笼统的回答,一方面可能是因问卷本身问得不够精细,另一方面也可能是教师们一时也说不出自己到底需要什么。但这些答案仍然能反映出教师的需求方向,只是还需要课程开发者根据自己的教学经验,发挥自己的专业特长,挖掘其中的闪光点,做好细化落实工作。而能否细化落实需求,正是考验课程开发者专业是否精进的一个重要因素。

3. 自我创新突破,保持有效实践动力

培训者应当尽可能地满足参与培训教师的需求,为教师教学提供支持。因此,培训的形式要活泼有趣,培训管理要人性科学……从知识中找寻见识,在教研、科研、德研的缝隙处着力,形成培训内容,进而满足参与培训教师对培训内容的需求。我认为,在开发培训课程、梳理培训内容时,要避免“一招鲜,吃遍天”的现象发生,而是要根据参与培训教师的实际情况,对培训内容不断调整与改进,这也是培训者的职业道德所在。乐于自我突破,勇于开发和实施较有新意的课程内容,保持专业精进动力,则应当成为课程开发者自我要求的一部分。

篇4：课改教改齐走,重塑教师素养

新教材显示了这些特点，而教师除了精深的专业知识、明确的教学目标和高度的责任感之外，还应具备哪些素养呢？

一、搜集信息，博览群书

当今社会科技发达、信息灵通，教师必须注重搜集信息、博览群书。讲课时要渗透信息，充实教学内容，要注意课文阅读取材的广泛性，使教材承载大量的社会、人文、历史及自然科学知识。

二、语文兼顾，训练驾驭

教师要引导学生听、说、读、写，兼顾教材，学会在生活中撷取语言。生活处处皆语文，利用这一优势，尽可能地为学生打开语文世界之窗，所以教師应加强自己的文学修养，丰富自己的知识储备，提高自己的文化知识，使教学富有文学色彩、生活情趣，让学生在活跃的气氛中掌握知识。

三、旁征博引，多才多艺

新教材注重挖掘学生潜能，培养学生的创新精神和实践能力，让学生主动参与学习，乐于探究。如教《在山的那边》和《童趣》时，我在黑板上画了两幅图，让学生直接感受；教《理想》时，我唱了一首《理想之歌》给学生听，让学生明白理想的内涵。这样不仅激发了学生的学习兴趣，活跃了课堂气氛，而且还收到了意想不到的效果。因此给学生创造一个直观、具体、鲜活的语境是十分必要的，除了有限的电化教学手段外，教师可把书本知识转换成生动的图文信息或编成话剧、故事小品，组织晚会让学生在饶有兴趣的参与中巩固知识、培养语感，使课堂有声有色，情趣横生。

四、情感交融，因材施教

课堂是教师工作的主要阵地，是探究教育的主渠道。教师要善于研究学生、了解学生。要认真钻研分析教材，把学生和教材联系在一起考虑问题。这样，教师既完成了教学目标，又让学生有所收获。

五、多动脑筋，勇于创新

学习语文的目的在于运用。参加社会实践活动是检验和巩固课文知识的最佳方法，是课堂教学的延续。多开展语文综合活动，让学生走向社会，到语文世界去漫游，让他们去体验和感悟语言的魅力，让他们感受学习语文的实际价值。

总而言之，利用课改的有利时机，多动脑筋，勇于探索，让学生在紧张活泼轻松愉快的环境中学习语文，让多才多艺的高素质的教师培养出更优秀的学生！

篇5：我读《教师人文素养》

——我读《教师人文素养》

一个万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，我将一杯淡绿清香的银针茶置于案头，随手翻开桌角的这本《教师十大素养之人文素养》。开启书的扉页，屡屡墨香如醇，如吹面杨柳风，漾漾杏花雨，在心田上萦绕。

“人文”，从大一便开始接触的字眼（自己所在的学院就叫“人文学院”），似乎已熟悉得不能再熟悉，一时竟说不上来是什么意思。那么，究竟这个“人文”是指什么呢？查而得之，“人文”指的是潜移默化的、长远的、隐性的东西。而所谓“素养”，一般来说，就是指人们后天形成的知识、能力、习惯、思想修养的总合，“人文素养”是人的整体素养之中的重要组成部分，具有人文素养的最典型标志是具有人文精神，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。说到底，人文素养就是一种做人的基本原则，是人之所以为人的基本素质。

翻开书的导论，一行文字赫然映入我的眼帘——教师唯一的也是终极的使命就是提升人为之人的素养。看似一句有些拗口的话，却折射出深邃的思考，道出了作为一名教师的本质与使命。我反复吟诵着，吟诵着，心花在悄然间绽放，并散发出无数感悟的诗行。

问渠哪得清如许，为有源头活水来

教师的人文素养由人文知识、人文精神和人文行为共同架构而成。其中，教师的人文知识是教师人文素养的基础。一个优秀的教师，必定是一个知识渊博、文化底蕴深厚的教师。

苏霍姆林斯基说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”这句话使我刻骨铭心。教师提升素养最重要的是养成良好的读书习惯，系统地阅读，批判性地阅读，不仅要读学科专业书籍、教育类书籍，还要读文学作品、历史著作、哲学经典等。

“书到用时方恨少，事非经过不知难。” 对于我们教师而言，要学的东西实在太多，而我们知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不添加，也有用尽的时候。

作为一名新教师，我深知自己的不足。每当课堂气氛不活跃时，每当学生的答案不太靠谱时，每当学生的思想问题无法解决时，我是那么的力不从心。于是，我选择了书本来做我的老师，在学习中，我接触到许多陌生而新颖的教育理念，它使我认识到自己思想上的贫乏、知识上的欠缺，也奏响了我心底共鸣的琴弦。我深刻地体会到，作为一名教师，只有不断地更新和充实自己现有的理论水平，才能更好地对自己的职业、对自己的学生负责。现在，《教育的新节奏》、《每一个孩子都能成功》等中外教育名著摆上了我的案头，《班主任之友》、《小学语文教师》等也成为我的良师益友。教学之余，信手拈来，确实受益匪浅！

随风潜入夜，润物细无声

记得当年自己还是学生时，读到这句诗歌时不是很理解诗句的含义。为人老师以后每每读到此诗句时便觉朗朗上口，韵味十足！在教育过程中，教师的人格品质发挥着独特的育人功能，潜移默化地影响着学生的身心发展。

孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”教师只有成为道德卓异的优秀人物，才会产生身教重于言教的效果。教师是人生中的一面镜子，如果要让孩子做什么，自己首先要能够做到。教师的教育对象是人，只有教师自己具备了人文素养，才能完成培养人的任务。

自从去年参加工作以来，我一直告诫学生要用心做好每一件事情，并以此来严格要求自己，时刻提醒自己要成为学生的榜样。记得有一次单元测试，其中有一个题目是写下自己的座右铭并说明理由，班级中有好大一部分同学都写了这句话，并道出了自己的感想。当时，我强烈地感受到学生对我的信任。

我想，只有用自己的用心去塑造学生的用心，用自己的真诚去换取学生的真诚，用自己的爱去感悟学生的爱，这样才能和风化雨露，润物细无声吧。

甘为人梯，乐于奉献

人文素养作为做人的一条基本原则，其核心在于强调把人当作人而不是物来对待，而对待的方式就是尊重和爱。为使自己成为具有“甘为人梯，乐于奉献”个性特征的人，我们必须去行动，去实践。

教师是人类灵魂的工程师，应该要永远尽量多地要求每一位学生，同时也要尽可能地尊重每一位学生。学生需要严师，更需要慈祥和宽容，教师应有“好心”，但更应该有一个好收获。教师对学生的爱要以对学生的尊重和信赖为前提，对学生的严应当是：严中有爱，严中有章，严中有信，严而有度。

“学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是最需要爱的时候。”如果你讨厌学生，那么你的教育还没有开始，实质上已经结束了。学生犯错误时，他们迫切想得到的，是理解和帮助，而决不是粗暴的批评和惩罚。他们正是通过不断从错误中吸取教训而成长、成熟起来的。我们应时常想一想教育家的谆谆告诫：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。

我班里就有一个“问题生”，他调皮捣蛋，还经常撒谎、打骂同学。有一次上课，他公然大声地骂他前面的同学：“你犯贱！”我正在上课呢，他的骂声打断了我上课的思路，也影响了全班同学。我当时很气愤，不假思索便脱口而出：“xxx，你才犯贱呢！这是上课，你不知道吗？”这时的他，面红耳赤，尽管他不吭声，但我可以看出他很不服气也很委屈。课继续上，但我的内心却很不安，充满了深深的自责。课后，我找他谈话，向他道了歉，并与他进行了心与心的交流。经过这一次，我突然感觉我和他的距离拉近了，我突然发现，其实他并没有我想象中那么“坏”。一味地对他进行粗暴的批评和惩罚，只会让他更自暴自弃。还好，我及时发现并改正了自己的过失。要不然，在他幼小的心灵里，会有怎样的阴影留下。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

篇6：学习教师人文素养心得

随着课改的深入，一个问题再次成为争论的焦点：那就是教育到底是什么。迄今为止，还没有人比爱因斯坦说的更为透彻。他说：“当你把学校教给你的东西都忘记以后，剩下的就是教育。”勿庸置疑，人是教育的起点，也是教育的终点，点化和润泽生命是教育的核心，也是教育的本源。从这个层面上来说，教育是生命活动的需要；也就是说，学生学习，不只是学习知识，也不只是训练能力，更重要的是要丰富心灵、完善人格。因此教学更应培养学生的人文素养，张扬学生的人文精神。朱永新先生说得好，关注人文，实际上就是关注我们人类自己，关注我们人类的未来。如何提高教师的人文素养呢？

一、要打造教师的育人理念。

教师的根本任务是要培养出健康加健全的人才；两个“健”字中，最重要的蕴涵是学生理想的人格的培养。没有人格培养的教育就是失败的教育；没有人文精神的教育，就是没有灵魂的教育。秦立老师说的好：“办有灵魂的教育，育有底气的新人。”所谓“有灵魂的教育”，就是人格培养的教育，就是富有人文精神的教育；而“底气”从何而来，当然从科学和人文的交融中而来，决不可能从一条腿的瘸子和侏儒中来。

二、要审视三个世界。

知识经济时代，每个人都需要面对三个世界。生活世界、知识世界和心灵世界。生活世界的教育需要通过家长和社会完成；知识世界的教育首先由学校完成，再通过自己的终身教育完成；而心灵世界最复杂，可以通过人文学科的教育、人文精神的熏陶来逐渐完善。所以，教师首先要正视自己的三个世界，尤其是要不断丰富和发展自己的心灵世界，用自己的人格塑造学生的人格，用自己的精神培养学生的精神，使学生从心灵深处流淌出人文精神之泉。

读《教师素养》随笔

金城镇仁政小学 原伟宁

一、强化几个意识。

对学生进行人文教育，必须强化教育中的几个意识。第一，国际意识。善于理解世界潮流，正确把握世界大势。教育中既要继承优秀的传统文化遗产，又要注重多元文化的吸收，集思广益，厚积薄发。第二，信息意识。教师要改变传统的思维方式，改变传统的获取知识的手段，培养自己获取信息和处理信息的能力，从而改变自己的生活方式和学习方式。第三，服务意识。教师要体现以学生为本的思想，牢固树立服务意识，真正想学生所想，急学生所急，真正为学生的成长服务，为学生的成材服务，为学生的成人服务。

二、重视两组关系。

第一，人文教育要人文化。人文精神是诗性的，充满浪漫色彩和美好理想；但它同时又是理性的、经验主义的。它尊重每一个活生生的人生体验和智慧，尊重每一个人独立的认知、情感和价值选择的自主性，尊重每个人避苦求乐的自然人性和对美好生活追求。胡绳说：“每个人都是独立自主的，有独立的思考能力，有自主决定能力，有思想行为自由。”法国思想家帕斯卡尔也说“人类伟大来自思想”。只有尊重思想自由，人们才能独立思考、探索，才有创新思维的生成，才有科学真理的不断发现，才有美好人格的最终形成。

由此看来，没有人文教育不行，只用灌输式来推动“人文教育”更不行。人文教育应该以人文化的形式进行。应该抛弃传统教学中的权威性、强制性、灌输性、说教性、训导性等呆滞的教育方法，综合运用观察法、实验法、发现法、探究法等学习方法，使学生通过感知、体验，讨论、对话、实践、反省，来唤醒人文精神和审美意识。在讨论中使学生双方的立场得以展现，在对话中使双方的观点受到质凝，在实践中使学生感受人文素质和人文精神的价值，在反省中使学生发现内心的矛盾与冲突。只有通过这些方法，人文教学才能克服抽象的、空洞的、无力的弊端，把人文知识换算成滋养人类脆弱心灵的氧份和脑白金。

第二，人文知识要精神化。

人文当然有利于提高人的素质，但是，应该知道，人文教育并不等于只向学生传授某些人文知识，使其掌握某方面的技能。要使人文教育真正起到提高人的素质的作用，更为重要的是，还必须将人文知识转化为人自身内在的人文精神。潘懋元先生认为：“人文学科知识必须内化为人文精神，并外表为行为习惯，才能构成相对稳定的品质结构。所以，进行素质教育的关键在于„内化‟，即将人文知识转化为人文素养。”

鉴于此，教师要重视引导，重视经历，重视唤醒，重视感染，重视熏陶，并以此来强化学生重视感受，重视体验，重视创造，从而引领学生重视„内化‟，自我提升，自我塑造。

提升教师素养

金城镇仁政小学

栾熙芬

一、提高教师阅读涵养

语文要回到自己的位置上去，必须抓住人文教育的核心。人文教育是以人为本的教育，以震撼人的灵魂为出发点和归宿，是一种精神的再造。那么这种精神的再造，如何进行呢？

朱永新先生认为：“一个人精神的发展史，就是他的阅读史。”通常一个人只有几十年的阅历，很狭小的生活空间，很难支撑人精神世界的大厦，因此，必须借助阅读来丰富心灵，提升精神品格。阅读什么？当然是阅读经典。

由于人类的文明和文化，除了少部分以物化的方式延续下来，更多的是蕴藏在经典作品中。一代一代的人把那个时代的精神，把那个时代的高峰用文字记录下来，所以经典作品能经受时间的考验而历久弥新，并最终成为我们精神的源泉和维生素。

而且经典作品，还以经典的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题，其深度和广度为后世难以超越，并能给人永恒持久的魅力。经典作品还能给人关于全部人类文明社会几千年的历史和文化，给人丰富深厚的人生体验。另外经典作品中包含着对生命价值、生活意义、以及得失荣辱、贫富贵贱、安危穷达、爱恨善恶的深刻思考，积淀着人类几千年关于人生的思索和生活的智慧，能很好的抚慰和赞助人类单薄的生命。因此在《巴黎圣母院》中我们看到了什么是美，什么是丑；在《安徒生童话》里面，我们读到了什么是同情，什么是爱心。在《老人与海》中，我们认识了什么是坚强，什么是坚韧，“人生，不是可以用来打败的！”，更是掷地有声……

经典阅读给人的阅读体验，就像林语堂所言，“是灵魂的壮游！”接受经典，珍惜经典，是文明的标志，也是创新的开始。复旦大学哲学系教授张汝伦说：“没有深厚文化底蕴的人，是谈不上真正的有价值的创新，而拒绝经典的人是根本谈不上什么文化底蕴的。任何真正的创造者总是从经典中吸取充分的资源与养料，作为自己创新的源泉。”

因此，阅读经典无疑成了我们涵养人文的最佳途径。

加强经典阅读，决不是口头的提倡，而应该动真格，下大气力，通过一系列的具体措施来强化实施。

第一，促使功利阅读向经典阅读转化。功利阅读的目的一是放松，二是考试。但是经典阅读却可以优化人的心灵。通过对人的智慧高峰的攀登，对人类文化珍果的品尝，可以帮助学生扩展心灵，提升心灵，充盈心灵，成为精神丰富的人。回归经典阅读，关键在于教师引导。老师一定要制定具体的经典作品阅读书目，和更为详尽的阅读计划。同时开设阅读指导课程，介绍文学流派，走进大师生平，赏析精彩片段等，为学生阅读提供方法。

第二，从兴趣阅读向意志阅读转化。

兴趣是最好的老师，也是促使学生阅读的最大保证。但兴趣阅读常常是随意的、片面的、情绪化的；而一些真正有意义、有价值的经典作品，学生却不一定有兴趣。由此看来，阅读仅仅靠兴趣来支撑，不但不长久，而且也难以取得良好的成效。因此，教师的阅读指导，不能完全迁就学生的兴趣，而应该在激发兴趣的同时，注重阅读意志的培养和磨练，促使学生从兴趣阅读向意志阅读攀升。而要做到这一点，教师势必要开动脑筋。首先，通过分解目标导引，加强阅读的定向作用，以此强化学生的阅读的动力。其次，是强化阅读的成功体验。经常开展读书节、报告会、名篇荐评等活动。一方面检测学生的阅读成效，另一方面就是深化学生阅读的成功体验。成功的体验总是幸福的，而这种幸福，不仅大大消减阅读过程的艰辛，甚至有可能演变成阅读的乐趣。

第三，从学生阅读向师生同读转化。

阅读是教师的立身之本，只有爱读书的老师，课堂上才能左右逢源，如鱼得水；只有爱读书的老师，才能体验阅读的甘苦，才能和学生产生心灵的共鸣！模仿央视的“同一首歌”，我们也开辟了一个版块——“同一本书”，每隔一段时间，师生都要同读一本书。教师力争与学生有相似的天真，相似的梦想，当然作为学生阅读的领路人，教师还要多读经典名著的评论文章，指导学生，当好学生的引路人。同时还要和学生及时沟通，进行心灵对话，交流阅读经验，分享阅读成果，必要时还可仿照央视的“对话”栏目，开展对经典名著的研讨、交锋、辩论。为了活跃气氛，在节假日，要有意识的播放一些经典老片，开展影展、影评等新颖的活动，来辅助经典作品的阅读。

让学生与教师共同提高素养

金城镇仁政小学

栾熙芬

一、环境濡染。

人文精神是深入心灵的东西，千万不要忽视环境的濡染。泰戈尔就曾说过：“不是锤的击打，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”环境濡染，可从以下几个方面入手。

第一，班级文化。

学生有很大一部分时间是在校园内度过，因此，打造班级文化，对涵养学生的人文精神至关重要。班级文化建设，可从氛围营造、环境布置、活动开展几个方面来进行。

教师要积极营造一种“同行、同心、同乐”的民主氛围，在集体之内，力争做到人人心胸开阔，个个阳光灿烂，让生命获得一种安全感，让微笑从心底流淌出来，让每个个体都赢得统一的尊重，得到同样的重视，获得同等的发展机会。让每个个体都有成功感，都有灵魂的依靠，都感到做人的幸福和快乐。

在环境布置上，我采用“每周一新”的方式，包干到组，每组四人，每周之内，让班级焕然一“新”。通过张贴大师画像，名言精粹，介绍名人传奇，名人业绩，让班级充满文化气息。同时让资料的提供者，举办一次主题名人的讲座或故事会，让名人的经典在学生的脑海中潜移默化，润物无声。

在活动开展上，我坚持一项原则,活动内容由学生讨论决定，不拘一格，唯求实效。可以是经典影片的影评，可以是读书经验的交流，可以是有关阅读的辩论，还可以是文化遗迹的走访……特别是美文荐评活动，深受学生欢迎，成效显著。学生用自己的眼光，荐评美文，再把它编辑出来，“奇文共赏”，“疑义相析”，大大激发了学生的参与热情。第二，书香校园。

朱永新先生曾积极倡导“书香校园”，何为书香校园？我的理解是，校园之内，到处书香弥漫，人文洋溢，就可称的上是书香校园。如何建设书香校园呢？

从硬件方面，学校要有较大的图书馆和阅览室，并且要免费对学生开放。教师要为学生开列书目，并写上推荐理由，指导学生阅读，努力使每个学生都成为“读书一族”，成为书香校园里的书香人。

从软件方面，学校领导要从过去的行政领导、权力领导、制度领导，向道德领导、道德管理方向转化。大到人性化的规章制度，小到给每幢楼、每条路、每道水、每块石头，都取一个温暖的名字——哈佛楼、北大路、清华水，张骞石等等。学生徜徉其间，耳濡目染，善莫大焉！再有就是“大师冲击波”，把大师请进校园，与学生面对面，例如，让周国平谈哲学，余秋雨侃文化等等，这种震撼影响和冲击作用不可低估。最后，就是校训，我主张把校训立为四个字“大爱、大智”。清华大学的老校长梅贻琦说：“大学之大，不在大楼，不在大师，而在大爱！”人文的精髓就在于一个“爱”字，爱自己、爱别人、爱人类、爱社会、爱国家、爱自然……如何去爱，如何达到“大爱”，当然还要有智慧，这就是“大智”。真正的书香校园，就在于让所有的师生都成为“大爱和大智”之人。

第三，引领社区。

很多学生在校园里，往往是乖孩子，可一旦出了校门，回到社区，不少人又成了脱僵的野马，沾染上世俗的恶习。由此可见，很多老师认为学生回到社区就与学校无关的想法，是极其错误的。相反，学校应该引领社区，发挥积极作用。当然，学校发挥作用，主要还是着眼于学生，通过学生的读书活动，带动父母的读书活动，让父母离开酒桌和麻将桌，业余活动从庸俗走向高雅。孩子所写的亲情文章，老师也请父母参与评价，打破代沟，冲破隔阂，沟通从心开始，感情由此升华，以此营造浓郁的家庭亲情氛围。学校还通过家长学校，密切家长之间的交往，定期举办家长联谊会，坦诚教育的挫折和辛酸，分享教育的经验和快乐，家长们的感情加深了，学生之间的感情也更加牢固，而且有助于教育的社会化。

实践证明，我们通过引领社区文化建设，已经取得了可喜的成果。通过鼓励家长非功利性的交往，打破邻里之间的壁垒，使社区成为人们经常交流的地方，成为互相帮助的地方，成为情感聚焦的场所。让我们的学生，从小就生活在一个人与人之间有充分交往，深度交流的共同体中，养成诚实守信、互助友爱、热情善良的优秀品质，为学校的人文教育开辟一条新路。

篇7：教师人文素养心得体会

人文素养心得体会

篇一

在阅读教师人文读本的过程中，可以从中充分的学习到中华人文精神的形成、发展，传统人文精神发展和中华人文精神的新因素等很多重要论述。同时，从各方面的角度表述了人文素养的重要性和在各个领域里所起到的作用。如，中华传统人文的基本特征和西方人文的基本特征间的区别与共同点。

从我国学校的课程安排来看，基础教育存在着明显的重理轻文的倾向，诸如历史、地理之类的人文课程，与国外相比，不仅教学课时少，而且教学要求低。发达国家的基础教育不仅重视课外阅读，而且对研究能力和写作能力有较高要求，国外很多国家的学校教育从小学低年级就开始训练学生收集、查找、分析信息，并结合社会生活科学研究的程序写论文，对比鲜明的。

教师要始终把“一切为了学生”作为标准，要把自己想象成学生，才能明白学生到底喜欢听哪一类型的课程。因此，作为教师要不断的创新教学方式、方法，在不断的创新中，最大程度地开发学生的学习兴趣，不断提高教学水平。不依靠大量的作业和考试增加学生负担，给予学生一定的自由空间来发挥学生的创造力、想象力和开发其求知的欲望，从而使其在创造、开发、想象的过程中更好地使其知难而进，而最终达到学生的求知欲，使教学以全新的面貌运用到学生的身上，得到最有效的教学效果。

中华民族有着独具特色的人文思想，诸如儒家的仁爱、节俭、谦让，墨家的重实践、任人唯贤等，得以绵延至今。我们如今所说的人文素养，即是正确处理好人与人、人与社会、人与自然的关系，它是悠久历史的深厚积淀的结果。现如今所提倡的素质教育与人文素养的提高是有共性的，素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高思想道德、科学文化、劳动技动、心理素质为宗旨的基础教育。它主张因材施教，发挥学生在学习过程中的积极性、主动性，使学生生动活泼，注意培养学生的学习能力和创造能力。所以在教育教学中，充分发挥人的求知欲、兴趣等各个方面的优势，来填补教学过程中缺乏的教育方式，那就是以人为本。

教育的精神力量最终体现在人文素养的底蕴中,人文素养的培养更基础,因为人文素养是多方面能力的总体支撑,这种支撑作用具体表现为理性的思维、宽容的心胸、健康的心态、良好的自我管理能力以及足够的合作意识等等。人文素养的缺乏直接影响了学生的思维深度与广度，以及对问题的洞察力和对事物发展的前瞻能力，而这些能力都是创造能力的重要内涵。

人文素养心得体会

篇二

教师尤其是中小学教师，对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。因此，人们对教师的人文素养要求甚高，所谓己不正焉能正人，教师的学识多少，人格好坏，修养高低将直接决定学生人文素养的水准。我所理解的教师人文素养的构成主要有:强烈的职业认同感。教师要有职业认同感，这是教师人文素养构成中最重要的构成部分一点，是教师的立业之基，也是认识自身价值的前提。因为只有热爱教育事业的教师才能对教育事业抱有执着的追求，才能摆脱名利的困扰，坚定自己的选择，在当前追求经济利益最大化的环境中保持一颗平常心，甘于寂寞，甘为人梯，才能在平凡而伟大的教书育人的过程中寻找到人生的价值、生活的意义。教育事业需要的是教师对它的忠诚和无私奉献的精神，需要的是以献身教育为荣、为乐的思想情怀，教师只要有了这些，就能把自己的聪明才智充分发挥出来，在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。

一朝聆教诲，终身铭师德。教师对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。教师的学识多少，人格好坏，修养高低将直接决定学生人文素养的水准。因此，我认为提高教师的人文素养首先要培养教师强烈的职业认同感，这是教师人文素养构成中最重要的一点，是教师的立业之基，也是认识自身价值的前提。因为只有热爱教育事业的教师，才会视教书育人为己任，才会在教育教学实践中将科学文化的传授与人文精神的培育紧密结合，才能以高度的政治责任感践行两纲精神，才能对国家和民族的未来负责。其次，教师要树立以人为本、以学生为主体的现代教育理念，在教育与管理中充分尊重学生的主体，把学生当作有情感的、鲜活的、思想性格各异的、独立的人，善于鼓励学生，关注他们的未来，开发他们的潜力，培养他们的个性，让每个学生都能感受到师爱与智慧的阳光。

教师要给学生一杯水，就必须具备一桶水，而且是常流水。作为教师，不能满足于先学于学生，而是要坚持继续学习，坚持终身受教育。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。另外，教师除了具备扎实的专业基本功以外，要广泛涉及与本专业有关或对自己的素质提高有积极作用的各方面技能。只有这样，我们在进行教育时，才能高屋建瓴、游刃有余;教师对社会的新知识、新信息及时准确地掌握，使学生能在教师的身上学到更多除了书本以外比科学知识更有实际意义的本领，从而激发学生对各方面技能掌握的兴趣，真正达到全面发展。

古人云：亲其师，才能信其道。不过，现在学生对教师的要求越来越高，当然，教师不是圣人，也应该允许犯错误，允许有自己的脾气，可是，身为人师，我们的言行举止将会直接影响到孩子的成长，尤其会对学生的心理产生重大影响。学生对于教师的人格要求，可能超过对任何人，而人文素养是人格魅力的重要表征。很难想象：一位素养不高的教师，会是一位拥有人格魅力的教师?会成为学生所爱戴的教师?一位不受学生爱戴的教师，能够管理好班级?能够影响与塑造学生的健全人格?

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度和基本能力，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系。人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。人文素养外在表现为人格魅力即一个人的组织能力、语言表达能力、行为上果敢、作风上的刚毅等所产生的感召力量。

人文素养心得体会

篇三

时间像流水一样飞快的流淌着，转眼间，本学期已接近尾声。人文素养讲座的上课时间已经结束，但是，人文精神没有结束，在继续着。余老师精彩的讲解，使我懂得个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果;社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的最重要部分，衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。

余老师在这学期讲座当中谈到，经济的高速发展，必然带来对物质、科学、技术的顶礼，对竞争的膜拜，导致不平等的存在，随之而来的是以往上爬，成为“成功者”为目标的精英教育，实利主义、实用主义、消费主义和虚无主义的泛滥，从而形成生态环境的危机，精神、道德的危机，教育的危机，有可能导致整个人类文明的腐蚀与毁灭。余老师还提到：中国传统文化的核心内容来自儒、释、道三家，道教主要追求长生不死，重养生。儒家重修身，讲修齐治平，其思想对于提升道德水准和人生境界有重要作用。佛家主治心，在调适心理、培养人生智慧方面具有丰富而深刻思想资源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧对于提升当下人们的人文素养多有助益。对于传统儒家的思想，张岱年先生把它概括为四个方面，即：以人为本，天人合一，刚健有为，贵和尚中。这个概括大体上说是对的，但我觉得还可以把它系统化或体系化。因为儒家思想实际上是一个相对完整的体系。这个思想体系的核心是“人”，其逻辑演进可以归结为：一，何为人;二，怎样做人;三，做一个什么样的人。

记得余老师讲过佛家的“智慧”，在这节课中拓宽了我们对佛教与其他宗教有一个重要的区别，就是佛教特别注重智慧，智慧甚至可以说是佛法的第一要素。佛教传到中国，逐渐被中国化，这种中国化的特点就是儒学化、心性化，印度佛教的般若智慧逐渐转变为中国佛教的“心法智慧”。而这种心法智慧对于调整心态、化解心结、提升心境，培养一种健康的心理，从而实现一种智慧的人生具有十分重要的意义。禅宗思想是这种心法智慧的体现者。禅宗典籍里有许多故事和诗偈，句句直指人心，颇能启迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”一般人经常会把不必要的事情堆在心里，压的自己喘不过气，偈中说的就是让我们把不必要的事情放下，不必庸人自扰，要有平常心。

我们要学习和体悟人文知识，养成“清风亮节”和“超然物外”的价值追求和精神品格。不仅是只有中国几大家的思想及体系，更重要的是，人文知识是与自然知识和社会知识相对应的一种知识类型，是人类总体知识构成中的一个重要组成部分，是以语言的方式对人文世界的把握、体验、解释和表达。人文知识是一个人优良的知识结构必需之要素，是一个人成为“全面发展的人”必备之条件，是人文素养的前提和基础。古往今来，真正称得上“大家”或“大师”的人，无不具有广博的人文知识。在这些包括语言、文学、艺术、历史、哲学等丰富的人文知识的学习和领悟中，人们会思考“人的本质是什么?”、“我从哪里来，到哪里去?”、“我的生命的意义是什么?”、“我的价值体现在何处”等无确定答案但却有重大意义的问题;才能知道什么是人类的幸福、什么是人类的痛苦，怎么样化痛苦为幸福;才懂得如何与他人和谐相处、与自然和谐共生。

我们的人文素养的提高很大程度上取决于自身的努力和环境的熏陶，校园文化折射体现着一所学校的内在精神和行为风范，对学生的思想和行为有很大影响。创建丰富多彩的校园文化活动，营造校园浓厚的人文氛围是提升大学生人文素养的有效途径。各高校一方面可以通过校园文化节、读书沙龙、诗会、报社、表演团等形式大力开展校园文化活动，吸引广大学生积极参与，让他们在多姿多彩的校园文化活动中交流情感、学习互动，通过一定社会实践增强社会责任感、历史使命感、和人文情怀;另一方面可以改善学校硬件设施，挖掘环境育人资源，如建设人文景观、自然景观美化校园环境，提高学校文化品位，在不知不觉中升华精神，提高我们的人文素养。

随着中国成为继美国后的世界第二大经济体的影响，其他国家与我国的交流日趋频繁多样，必须与时俱进，完善我们大学生的心智、培养我们高尚情操、塑造我们的崇高品格，使自己能多方面理解社会，健康地发展自己，追求人类永恒的终极价值，成为有信仰有灵魂的人，这是时代在新时期对我们的要求，更使我们的使命。

人文素养心得体会篇四

中华民族有着独具特色的人文思想，诸如儒家的仁爱、节俭、谦让，墨家的重实践、任人唯贤等，得以绵延至今。我们如今所说的人文素养，即是正确处理好人与人、人与社会、人与自然的关系，它是悠久历史的深厚积淀的结果。现如今所提倡的素质教育与人文素养的提高是有共性的，素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高思想道德、科学文化、劳动技动、心理素质为宗旨的基础教育。它主张因材施教，发挥学生在学习过程中的积极性、主动性，使学生生动活泼，注意培养学生的学习能力和创造能力。所以在教育教学中，充分发挥人的求知欲、兴趣等各个方面的优势，来填补教学过程中缺乏的教育方式，那就是以人为本。

教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。通过暑期的学习，我对师德的含义有了更深一层的体会。

教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如着名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。

教师对学生要有一颗慈母般的爱心。教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。教师的母爱精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪，最大限度地激发学生的学习主观能动性。在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。

教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。因作我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，我们那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。

人文素养心得体会

篇五

前几天学习了关于教师人文素养培育与研究方面的文章，使我颇有体会。“教师的人文素养”就是教师所具有的人文精神及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。它表现为在教师的日常教学和管理活动中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教师教书育人的强烈责任感和历史使命感。

作为一名小学教师，担负着培养一个又一个“社会人”的重任，教师自身的人格魅力对于小朋友来说有着潜移默化的影响。教师首先就应当正其身，作好学生的榜样。同时，我觉得教师作为当今社会的“文化人”、“文明人”，更应具有较高的文化素养和道德素养。新课程要贯彻“以人为本”的理念，培养学生的自学能力、思考能力、实践能力、创新能力等，促进学生的身心和谐发展，为学生的终身发展奠定基础。只有具备人文素养，教师才能真正树立“以人为本”、“以学生为主体”的现代教育观念，在教育与管理中充分尊重学生的主体性，把学生当作有情感的、鲜活的、思想性格各异的、独立的人。

教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着为祖国的建设与发展培养人才的历史使命。怎样才能不辜负“人类灵魂的工程师”这一光荣的称号，怎样才能完成党赋予的培养人才的责任，这是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。我认为，好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的意义，从而深深地热爱教育事业。现代的时代是一个竞争激烈的时代。国与国的竞争主要体现为综合国力的竞争，综合国力的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养靠的是教育，靠的是教师兢兢业业的工作。只有深深地认识这一点，才能激发对教师工作的热爱，也才能把这种爱倾注到对工作中。

俗话说“书到用时方恨少”。现在的孩子知识面宽，接受的信息广，这就对我们提出了更高的要求，要求我们有更加广博的知识和教育技巧，做一个复合型的教师。

篇8：重塑教师人文素养

首先要增强自己的责任意识。强烈的责任意识是教师长期自觉接受人类优秀文化浸润的结果。教师只有不改初衷,为善固执,孜孜以求,不断培养自己博大的人文情怀,才能努力达到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的精神境界。如果教师能够习惯于把每一个学生都视若己出,就不但会深切地了解他们身上的种种优劣,更会从为师者的角度为之献谋划策。“天下兴亡,匹夫有责”,强烈的责任意识还会进一步促发教师自觉把个人、集体和国家三者之间的关系有机结合起来,朝着我们共同的远大理想不懈努力。这样,教师既会从“立德树人”的高度着眼,又会从教育活动的细节入手,心中有目标,言行有尺度,言必信,行必正,于一颦一笑、举手投足之间,都会为学生做出方方面面的引领和示范,从而赢得他们的尊重与爱戴。可见,强烈的责任意识,是教师敬业精神的最高体现。只要教师真正具备了这一点,则无论是对学生进行严厉的批评还是热切的赞美,其良苦用心就都会被学生清楚地感受、理解并乐于接受。

其次要具有宽容精神。培养学生是一项漫长、艰难而又复杂的工程,不可能毕其功于一役,最需要的是耐心和韧性。如何对待学生的错误,取决于教师的态度和胸襟。尽管宽容难以完全避免对于错误的迁就和姑息,但我们仍不能因噎废食,因为在教育中,宽容比惩罚更具有力量,它对于塑造健康人格,培植宽厚、诚信与正直的品质,有着不可替代的价值。传统教育习惯于盯住人的短处,现代教育旨在发展人的特长,若想让学生扬其长而补其短,教师还需要在宽容的基础上学会发现和欣赏。欣赏是一种高尚的德行,自负者、偏执者、狭隘者、保守者都不习惯也不善于欣赏别人。“以人为本”不是口号,而是行动。我们今天怎样对待孩子,孩子明天就会怎样对待他人;我们的脸上有多少微笑,孩子的心中就有多少阳光。在教育过程中,如果我们学会了欣赏与自己的兴趣、爱好、秉性、行为习惯不同的人和事,那我们就学会了宽容。宽容还表现在“有教无类”,能够一视同仁地对待每一个有个体差异的学生。假如我们学会了不以个人的眼光好恶来决定取舍,既欣赏那些乖巧聪明、条件优越的学生,又呵护那些迟钝愚顽、境遇低下的学生,那我们就学会了宽容。宽容不仅在面对异己时有用,对自己冲突着的人格而言,宽容意味着造福于自己,它会使我们挣脱内心的一切束缚,每一天都活得很自由。