初二以春节为话题的作文

初二以春节为话题的作文（共14篇）

篇1：初二以春节为话题的作文

以倾听为话题的作文-以倾听为话题的作文 【初二作文】以倾听为话题的800字作文

放假，我再次回到这座海边小城，乘9路车。一路晃荡，去了海边。

在细腻温润的沙子上行走。不急，不慢，在沙滩上留下一串脚印。

我去到的时候天微亮，太阳未高过海平面，我眯着眼，看着海水与太阳相接的地方，白得刺目。以倾听为话题的作文

白得刺目，像当年君君家里50w的白炽灯。

小时候脾气不好，与小区四处的女孩合不来。

君君极好的性子，对我施予旁人无异的笑容。我理所当然地认为，会一直这样。

却忘了，这个世界连孩子也要扭曲。

我与君君还有君君的朋友，小区里另二个女孩子在沙滩上玩。君君从家里带了四个娃娃，三个是一个系列的，挺好看的，剩下一个又破又旧，像一个孤零零的弃子。

我不好意思要那三个，于是静静地等在一边。

我以为君君会像以前一样，善解人意地问我：“你玩这个吧，这个最好看。”

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sp;谁知，但当另一个女生递给我那个像弃子一样的娃娃的时候说：“这个给你玩，蛮像你的。”时，她也附和在一旁笑。

尖酸刻薄，丑陋不堪。

我的心里第一次出现阴暗面，开始蔓延。

太远了，这终究不是我的世界。

她们的世界总一派安宁。

我的，是满目苍夷。

你们，有谁问过我，倾听我的心意？

自私自利，嘲笑，肆意谩骂。

这个世界孤独、肮脏又残酷。

我忘了那一天的太阳有没有被遮住。我伸手接过那弃子一样的娃娃。

她眉目依旧精致安宁。只是头发被遮住并散乱不堪。

我去海边接了点水。海浪细白，海水明净。我擦去娃娃的污迹，问她们拿了橡皮，勉强理顺娃娃的头发，扎了一个马尾。

她们的眼神瞬间划过惊艳，我把娃娃递给她们，不理会也不想听她们的话，转身离开。身后浪花起伏，清脆明亮。

这个世界不善良，这个世界像个孩童喜欢恶作剧，这个世间太孤独。

但我仍愿倾听，这个世界对我诉说寂寞的声音。像一个被遗弃于地无人理睬的娃娃，擦净后仍旧精致乖巧。以倾听为话题的作文

篇2：初二以春节为话题的作文

在腊八这一天不仅要腌腊八蒜，还要做我们沾化的特色美食――腊八面。腊八面的做法就相对复杂，首先要放入盐、鸡蛋的面粉中加入水来和面，然后将这种略干的面放入面盆密封15分钟再次揉捏，直到面十分光滑细腻为止。然后再切成菱形片逐渐拉伸，直到有0。2厘米宽，15厘米长时即可。最后用开水煮熟，撒上木耳碎、豆腐干、香菇碎就完成了。

而在小年的时候，就要贴春联，首先由我爷爷书写好，便拿着玉米糊糊贴到门上。而且小年也有扫尘的习俗，让家的角角落落都扫干净，使得屋子温暖而舒适。

过了小年，转眼就到了除夕，家家户户都把腌好的腊八蒜打开，蒜绿的像翡翠，醋也沾了一丝辣味，简直色香味集全。然后就是赶做年夜饭了，我们全家9个大人一起开动，每一道菜都十分美味，再配上那色香味俱全的腊八蒜，简直就是绝配。

到了晚上7：：30的时候，我们就开始贴财神像，摆好祭品来接神。直到黄金时段8：00的时候，春晚来了，我们一家人看完了春晚以后就开始守岁，每个人必须要过2：00才能睡觉，这才是迎接新年。

到了大年三十，家家户户都出去拜年，每个小孩子的钱包里都塞满了钱，每个人都喜气洋洋，孩子们都去逛庙会，庙会上很多的老人在表演节目，有走高翘的、有空手翻……的节目，是人目不暇接，十分喜悦。

篇3：初二以春节为话题的作文

1 议程设置功能的传承

1.1 显著模式营造热点效果, 社交需求增强话题热度

我们从议程设置理论中知晓了这种前提假设:大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法, 但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见, 以及他们对议论的先后顺序, 新闻媒介提供给公众的是他们的议程。

新媒体时代, 信息的传播速度和覆盖面都有所增加, 但是浩如烟海的信息, 我们同样需要新媒体发挥“导向机制”根据我们的个性化需求帮助我们选择或者是推送信息。我们的导向需求越高, 新媒体就越能发挥议程设置的功能, 但是这种议程往往是传播者利益点和受众关注点协商后的结果, “文化商品若要流行, 它就必须符合使其流行的那些人的利益以及生产者的利益”[2]电子红包依托于春节传统红包之上, 抓住了春节期间这一必不可少的礼俗, 利用情感共鸣引起注意。一方面, 新媒体利用手机客户端新闻、广告制造话题, 加大报道和宣传力度形成“热点效应”。早在春节前夕, 支付宝、微信和腾讯QQ就退出了除夕夜的抢红包时间表, 各大网站配合推出了抢红包最强攻略。除夕当晚, 一边看春节联欢晚会一边刷红包似乎成了常态, 秀红包的消息和状态也充斥着朋友圈和网站空间。另一方面, 新媒体成功设置了“红包”议题可以看出议程设置功能的发挥与受众的社会心理密切相关:春节期间, 受众的社交需求增强, 人际传播的频度也增加, 电子红包的及时支付、转账功能满足了受众建立社会关系和增进亲友感情、寻找共同话题的需求。

1.2 议程的高吻合度, 媒体议程与受众议程的实时同步

议程设置功能的假设前提说道“媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合, 这与其接触传媒的多少有关, 常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介的议程具有更多的一致性”[3], 新媒体的便捷性毋庸置疑, 移动互联网和4G技术的进步使得人们获取信息的速度越来越快。各种手机运用免去了许多复杂的线下操作, 手机支付功能让人们足不出户就可以完成购买交易的工作。无论是信息传播的及时性、普遍性, 还是信息技术的便捷性都对媒介议程和公众议程的一致性产生了影响。春节期间网上流传甚广的“红包时间表”可以看作是新媒体在此次活动中的议程设置表 (见下图2、图3) 。支付宝的集五福活动看起来就像是一场全民游戏, 支付宝通过传统电视媒体和新媒体将“活动规则”发布出去:从除夕前一个星期加支付宝好友集五福, 到收看春节联欢晚会“咻一咻”集五福再到大年初一公布获奖名单和派送红包。此外, 参与到抢红包活动的用户利用手机客户端第一时间分享成果和体验, 形成了议题的二次宣传, 微信、QQ等即时通讯工具也实现了红包的交流, 通过网络人际传播再次扩大影响力。2月7日到2月22日期间, 红包成了受众之间普遍的“谈话议题”, 通过各大媒体的报道和网站的宣传渐渐上升成为“公众议题”, 关于“电子红包能否取代传统红包成为新的年俗”等讨论也纷至沓来。

1.3“环境在构成作业的机构”:抢红包背后的资本运作

“议程设置”理论暗示了这样一种媒介观, 即传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构。“春节抢红包”与其说是一次传播活动, 不如确切的说是一次成功的商业策划。新媒体和传统媒体一样, 都存在控制问题。虽然新媒体存在着去中心化的特点, 媒介技术是的人人都可能成为传播者, 政治对于大众媒介的控制力减弱, 但依然存在诸多还存在着经济因素和技术因素。新媒体报道和强调的话题依然是经过选择加工后呈现在受众面前的“拟态环境”新媒体作为我们获取和评价信息的重要渠道之一, 影响着我们对于周围环境的认知与判断。毫无疑问, 在这次抢红包事件中, 支付宝和微信等移动支付商家实际上成为了最大的赢家。从媒体的报道中可以看到, 发红包是“项庄舞剑, 意在沛公”, 目的是争夺庞大的移动支付市场及O2O大平台。数据显示, 2014年, 全国共发生电子支付业务333.33亿笔, 其中, 移动支付业务45.24亿笔, 同比增长170.25%, 市场前景巨大。[4]春节红包大战过后, 微信和支付宝的支付用户都大幅度上涨, 同时红包的手法也带来了交易额的增长。与两家企业合作发红包的商家、也因此取得了令人欢喜的品牌传播效果。春节抢红包时间之所以占据了用户的议事日程, 正是由于这些商家抓住了消费者的心理需求, 在恰当的实际制造了话题。与“春节”有关的话题很多, 比如“回家”“假期”“习俗”“晚会”等等, 微信、QQ、支付宝利用过年发红包的习俗, 巧妙地制造了“抢红包”地话题, 转移公众的注意力。我们可以观察到一个有趣的现象是, 2015年和2016年的春节联欢晚会都采用了红包互动的形式, 互动热度大大增加, 但是人们对晚会内容本身兴趣降低, 更多关注的是红包本身。

1.4 宏观效果:抢红包改变春节习俗, 人们的消费和支付方式

议程设置理论着眼于大众传媒的宏观的社会效果, 而不是短期的社会效果。”议程设置功能把宏观社会效果分为认知、态度、行为3个层面, 议程设置主要影响的是最初阶段, 即认知层面。媒介把受众的注意力引导到特定的问题上。新奇的红包互动打断了我们对春晚的仪式性观看, 电子红包将人们的注意力里从节日本身转移到互动体验上来, 虚拟的社会互动取代了真实的社会互动。不同于传统的节日习俗, 新媒体的人际传播不需要面对面的进行, 只需要端坐在手机旁边请抢的动一动手指。同样这种假说也不排除会产生认知、态度、行为联动作用的可能性。通过现金红包, 新媒体成功转移里受众的注意力, 同时派送红包的及时性、隐蔽性, 还有一些诸如口令红包, 拜年红包的个性化设置增强了用户好感, 改变了人们对电子红包的态度。此外, 通过对于电子红包的不断报道和宣传以及用户自发的传播, 逐渐改变着人们的行为, 春节期间抢发红包成为了新的年俗, 代替了传统的走亲访友, 串门问候的传统习俗。

关于春节抢红包活动的大量信息影响了人们对于事物重要性的判断, 新媒体通过保持话题的热度来营造“电子红包已然成为潮流”的虚拟图景。用户在自己的脑海图景中会相应的生成“电子红包是符合时代潮流的, 移动支付是一种更加好的支付方式”的心理认同。正在使用移动支付端的消费者会持续增加对移动支付的好感, 而之前一些尚未尝试的用户迫于“免于孤立”的社会心理压力会主动去接触一定支付方式, 当互动的体验基本满足用户的心理预期, 纳闷根据是用于满足理论的说法, 受众会在心中形成良好的媒介印象并且持续的影响后续的媒介行为, 从而达到一种长期的媒介效果。

2 议程设置功能的创新

2.1 传播主体:媒介议程设置到受众自我议程设置

大众传媒的传播主题一般是传媒组织, 遵循一定的组织方针和政策。新媒体的传播主体呈现着多样化的特点, 即包括传统媒介组织。也包括社会组织和受众个人。在春节抢红包的议题中, 既有媒介议程设置也包含受众自身的议程设置。媒介议程设置主要是引发关注, 微信、QQ、支付宝通过新媒体的新闻或者是通告吸引关注抢红包的活动。网络媒体是一个受众导向性的媒体, 即网络中海量信息的构成并不是由传统媒体中少部分人形成的, 而是由大量的、匿名的网民根据自己的需求自发形成的。[3]受众自身的议程设置增强了议题的持续性, 在参与过程中, 通过朋友圈和QQ空间、微博分享互动体验 (用户生产信息) , 与分享着有相似社会身份和经验的人收到人际传播劝服效果的影响, 参与到活动当中来, 从而形成了病毒式的传播。网络信息传播的数字化使信息的复制变得非常容易, 受众只需简单地点击转发、分享或者复制、粘贴就可实现信息的疯狂传播, 实现议题在各论坛、社区间的互相渗透, 从而形成网络空间的一大议题。为此微信还特地开设了红包照片的功能, 结合手机自带的截屏功能, 只要摇到相应的礼包, 就可以免费的在微信上分享红包照片。

2.2 传播内容:从内容议程设置到形式议程设置

大众传媒的议程设置功能通过报道信息, 对于信息的报道不仅停留在制约视野上, 大众传媒对某些特定的属性进行凸显和淡化处理, 用属性议程设置功能影响受众的认识、态度和判断。但这些都是实在信息内容的范畴之内。新媒体的技术性优势, 达到了内容和形式的高度结合, 深度的互动体验往往增强了内容的印象, 甚至是取代内容本身, 成为受众媒介活动中不可或缺的一部分。在春节抢红包的过程中, 即使是在内容议程设置的影响之下, 具有较强主动性的用户也产生不同的态度, 但不管是喜欢还是讨厌, 一旦用户接触到了“电子红包”, 体验到电子红包的便捷性和及时性, 便可以形成较为深刻的印象。同样互动的形式也是多种多样的, 新媒体议题的设置者可以根据不同的议题配合多种多样的互动形式加强议程设置的效果。如果说大众传媒的议程设置功能是一个命题作文。那么新媒体的议程设置功能就是体裁不限的话题作文。

2.3 受众:反映社会议题, 受众的主动性

新媒体的受众最大的特点在于主动性, 主要表现在两个方面:一方面, 受众对于议题的选择存在着一定的主动性, 在媒介提供的多个议题的范围内, 受众会选择自己最感兴趣的哪一个, 具体表现在, 电子红包的形式多种多样, 支付宝, 微信不同商家在议题设置方面有所不同。在同类议题面前, 用户可以自主选择使用微信还是支付宝来参与到春节抢红包的活动当中。另一方面, 新媒体的议程设置功能不仅体现了媒介形成议题, 也体现了受众反映议题的过程。抢红包活动将人们对节日本身的注意力转移到移动互联网上, 但是活动过后也有不少网民对电子红包提出了质疑, 这种守着手机过春节的行为冲淡了年味, 减少了实际人际交往, 弱化了人情。此外关于集五福和红包雨活动内幕和奖金质疑的消息也反映部分网民对于这一议题的怀疑态度。

2.4 传播效果:多因素、不确定性

媒介的议程设置效果是强大的, 但也不能够绝对化。新媒体的议程设置虽然和传统的大众传媒一样制造出平地起波澜的效果, 但是却并不能保证社会舆论只能紧随其后, 接受指引。新媒体的议程设置的效果具有很大的不确定性。首先, 新媒体信息传播快速多元, 更新周期短。旧议题很容易被新议题取代, 随着元宵节的结束, 春节已经到了尾声, 受众的注意力会从节日逐渐转移到工作和学习上。其次, 受众的主动性让其可以参与到议题设置的过程之中, 影响信息的传播和走向, 如果受众和传媒的立场存在一致性, 那么议程设置的效果会大大增强, 如果受众和传媒的立场存在冲突性, 那么效果则会减弱, 或者受众还会重塑议题。受众的主动性在此次事件中可见一斑:参与到活动当中的用户揭露集五福和红包雨背后隐藏的商家行为, 现金红包大多都是代金券, 对于信息理性的批判影响了部分用户的态度, 从而减少了对红包的关注。新媒体议程设置的后期, 受众的主动性越来越凸显。

3 抓住“互动”的钥匙

3.1 传统媒体与新媒体, 重塑主流舆论场

由于新媒体的主体呈现多样化的趋势, 对于传播内容的控制和把关问题则显得尤为重要。新媒体的议程设置功能让我们意识到一些资本运作下的信息传播。传统媒体的议程设置功能不断受到新媒体的冲击, 但是在保证信息传播渠道多元化的同时, 应该防范利益驱使下的虚假信息和不良舆论的出现。传统媒体还应该发挥原有的议程设置功能, 全面深度的报道相关内容, 引导舆论的健康化, 重塑主流舆论场。同时, 无论是传统媒体还是新媒体, 都应该实现全面的互动, 实现信息共享和技术互补, 从而使得议程设置功能效果最大化、最优化。

3.2 信息结合互动体验

互动形式在增强用户体验的同时也增强了信息传播的效果。新媒体的出现, 极大的丰富了议程设置的表现形式。抢红包的行为展现的其实是“人际连接后的某种确认”, [6]这种依托新技术、新形势所实现的社交革命, 形成了人际交往的新格局。在这次抢红包的新媒体议程设置事件中, 信息的传播由新媒体发起, 但是这种信息知识给受众提供了一种方向, 而具体的议题内容却是在受众的互动体验中完成的, 受众在进行互动体验的同时, 也完成了信息的生产和传播。麦克卢汉的媒介讯息强调了媒介的重要性。媒介的议程设置功能结合了新媒体互动技术, 恰当的运用会使得传播效果大大增强。同时新媒体的互动特点, 也让媒介的议程和受众的议程连接, 传播过程中便随着媒介设置议程和受众反映议程, 这种及时的反馈, 使得新媒体可以不断调整后续的传播行为和传播内容, 生产出更加符合受众口味的“议题”。

摘要：20世纪70年代提出的“议程设置”理论认为大众媒介影响了人们看到的“世界”, 引导着人们对于事物重要性的判断。但是随着网络技术的发展, 不少学者也对大众传媒的“议程设置”功能提出了质疑:信息的多元化, 用户的主动性和个性化等诸多因素都会弱化甚至是消解大众传媒的议程设置功能。然而, 在移动互联网技术的日趋成熟的今天, 新媒体无论是对于线上群体性事件还是网络舆论的影响都不容忽视。麦克卢汉“媒介即讯息”的观点提醒我们, 新媒体的议程设置功能结合了移动互联网技术将呈现出不同的特征和影响。2016年2月7日前后由支付宝、微信、QQ各出奇招, 集五福、摇一摇、红包雨的活动引起了广泛关注, 甚至超过了春节联欢晚会的热度, 被人们调侃为“春节新习俗”。数据显示, 除夕当天微信红包参与人数达4.2亿人, 红包收发总量达80.8亿个, 是2015年除夕当日10.1亿个的8倍。[1]支付宝红包互动次数达到3 245亿次, 是2015年春晚互动总次数的29.5倍。“春节抢红包”成为了春节期间人们的公共话题, 报纸、网站纷纷报道, 就连2016春节联欢晚会也联合支付宝开展了“咻一咻”红包的互动活动。

关键词：新媒体,互动,议程设置,红包经济,移动支付

参考文献

[1]车轮.“红包大战”之后给我们留下了什么[N].黑龙江:黑龙江日报, 2016.

[2]罗钢, 刘象愚.文化研究读本[M].北京:中国社会科学出版社, 2011.

[3]郭庆光.传播学教程 (第二版) [M].北京:中央人民大学出版社, 2011.

[4]雷闯.新媒体改变年俗——疯抢红包背后隐藏互联网暗战[N].武汉:湖北日报, 2015.

[5]苗海洋.从媒介议程设置到受众自我设置:网络媒体议程设置理论的新特点[J].北京:北京邮电大学学报:社会科学版, 2011.

篇4：初二以春节为话题的作文

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

篇5：以春节为话题的作文

早上，我和妈妈来到小菜场，采购了饺子皮、香菇、胡萝卜、鸭蛋、猪肉这些原料，回到家先准备馅子。我给妈妈做助手。我们先把猪肉打成肉沫，香菇切成小颗粒，胡萝卜刨成蒜泥样子，再把它们倒在一起，放上酱油、盐、味精等调料，最后打上一个蛋。我觉得奇怪，妈妈边搅拌馅子边说下锅煮的时候万一饺子皮破了蛋有凝固作用，馅子不容易散。哦，我恍然大悟，看来什么事情都有学问啊!

摆好盘子，上面放好纱布，我就迫不及待地拿起皮子开始包起来。照着妈妈说的先把中间的边压紧，再把两边往中间一捏，啊，馅子不听话地漏了出来，没办法，只好把这烂摊子交给妈妈补救。重新拿起一只，我少取了些馅子摆放在皮子中央，对折，小心翼翼地这里一捏，那里一压，哈哈，总算裹好了，可放到盘子里它就像喝醉了酒的人，站不稳。妈妈说：“不错，不错，进步真大。”我听了，心里像喝了蜜似的，就包得更起劲了。一个又一个，一个比一个包得象样。一个比一个站得稳。到后来，我还包出了金元宝形状的，小包子形状的，甚至皇冠形状的呢，哈哈，那可是我的发明哦。

篇6：以春节为话题的作文

是啊，为什么没能在运动会上跑出好成绩?如果说自己没能跑第一或者第二是能力欠缺的话，那么自己完全应该听老师、听父母的话，脚踏实地地坐下来读书;可以认认真真地和周围的人相处;可以实实在在的生活。可是想一想，自己都做了什么?很多可以完美的事情，却因为自己的粗心，却因为自己的潦草大意而遗憾终生!以至于到了该决定自己命运，到了该选择未来道路的时候，自己却懵了!什么都看不清楚了。比如临毕业的前一年想要参加北广的招生，可是冥冥之中的犹豫和不确定，使自己根本弄不明白自己到底该不该去。结果在面试之后，自己却轻而易举随手一丢——放弃了!不管自己最终能不能考取，不管自己今后的命运会如何变化，但那次的放弃却成了终生的遗憾。再比如自己曾有过一个师从名家学画的机会，可是因为新一轮的迷惑不解和轻狂、张扬而再度放弃了。想一想，真的很混蛋。为什么学不会坐下来认真的思考和经营自己该走的道路呢?到了现在才反思、才后悔，不迟吗?时光一去不复返啊，本来二十年前就该做的，只能拖到现在了;本来可以选择一个驿站停下来看看风景的，可如今却还得拼命努力才能达成自己的目标!

其实，做什么都好，做什么都可以实现自己的人生目标和价值。可是自己却在很长的一段时间里迷惑着：自己到底该做什么?眼前的路很多，无论哪一条都充满着诱惑。而自己真的无法抉择，该选择哪条路来走。总是以为随便怎么样都好，只是不要违背自己的意愿，只要自己愿意，只要自己抬脚，等待自己的就一定会是一条宽阔的柏油路，而路的尽头，也一定会是一片阳光，一片灿烂。可是，我错了。我忽视了一个非常重要非常关键的`问题。的确，在我们的眼前真的是有许多条道路通向美好，通向幸福，可是没有一条道路是一帆风顺的。无论我们选择哪一条，最基本的条件是，首先要学会驾驶那条船，不管是一叶小舟还是一艘帆船。

难道不是吗?

假如我们选择了大海，那么除了扬帆，我们还要学会忍受孤独，开阔胸襟;假如我们选择了江河湖泊，虽然不用担心惊涛骇浪的洗礼，可是曲折的航线，隐藏的暗礁，迂回的潜流随时都有可能掀翻我们的航船。道理就这么简单，可自己却很不理智的一次次做出抉择。有些时候，自己甚至根本没有去思考就迈出了脚步!理由和原因简单的可以说是愚蠢!自己的感觉中，山路的尽头一定可以看到灿烂的晚霞，于是不再考虑其他的可能，抬脚就向山上走去。结果可能会看到夕阳，看到灿烂美丽的晚霞。但是，也有可能根本无法看到自己想象当中的景色。非但如此，说不定还会因为自己的鲁莽而付出惨重的代价!

生活的确是美好的，生活永远是美好的，就看自己抱什么样的心态去生活。

篇7：以春节为话题的作文

今天是农历的最后一天，2月18日，也就是所谓的“除夕”或新年夜。今天，我的家人很忙。有的在准备年夜饭，有的在收拾东西。我帮父母贴春联，祝福迎接春节。看着贴好的对联和鲜红的祝福，真的增添了不少节日的气氛。

很快到了晚上，我们一家人围坐在一起，桌子上摆满了各种各样的菜，我喜欢吃火锅，我们一起吃了一顿年夜饭。我妈对我说：“琦琦，你是家里最小的，你要尊重大家的酒!”我接过饮料，首先送给爷爷奶奶，祝他们身体健康。然后我尊重我的父母，祝他们工作顺利。大家都祝我新的一年进步，成长快乐!大家都开心。虽然今年禁止燃放烟花爆竹，但欢乐丝毫没有减少。

吃完年夜饭，该收“压岁钱”了，给爷爷奶奶磕头。我把压岁钱给了我妈，留着以后学习用。然后看了春晚。很多相声小品都让我捧腹大笑。按照老传统，除夕要“守老”，一直坚持到零点钟敲响之后。虎年来了，新年来了。希望每一天都是快乐的，更进步的!

篇8：初二以春节为话题的作文

关键词：初中英语,教法,改革,现状,发展

随着时代的发展, 经济、政治经济全球化的趋势在逐渐增强。而英语作为国际通用的语言, 每一个国家要想能够顺利的进行对外经济、对外政治, 都需要英语作为桥梁而存在。而英语本是英美国家的母语, 又与我国的母语汉语分属不同的语系, 它们之间存在着诸多不同, 这就决定了英语的学习方法也是不同于其他学科的。

针对英语学习所固有的特点, 国家与社会、学校都特别注重英语的教学方法的有效性, 我国自从改革开放以来, 教育的发展也突飞猛进。从英语开始作为三大主科之一开始, 英语的教学方法的探索就一直在进行中, 从没有间断过, 而在我国各个发展时期, 由于所面临的困境与环境有所不同, 那么英语的教学方法也有所不同。但总体说来, 英语教学方法的探索仍旧是由低级阶段到高级阶段的发展着。可是不可否认的是, 在英语教学发展的发展与改革之中, 有一些问题存在着, 而直面这些问题, 并想方设法的去解决它, 这对于英语教学方法的发展来说, 意义是深远的。据此, 本文将通过对我国英语教学方法的现状、存在问题等方面进行深入探索, 并结合黑河三中初二年级组的实际情况, 提出一些切实可行的改良对策, 希望能对我国英语教育的发展有所帮助。

一、英语教学现状

初中英语的教育水平, 是与经济发展分不开的。我国从上世纪九十年代之后, 经济发展越来越迅速, 而相应的, 教育与文化方面的发展也突飞猛进, 特别是在教育方面有了一个深入的改革, 这就是对于面向二十一世纪所需要的全面型人才的培养策略的开展。在这一重要策略提出来之后, 教育系统开始了全方位的各个层次的教学改革, 而英语则被列为了重中之重, 这是因为, 在未来的世界的发展需求中, 具有良好素质的综合性人才才是符合国家与社会的发展需要的。而英语人才, 是这个范围之内极为重要的部分。

要想打造全面的具有综合素质的人才, 首先要做的, 就是改变传统的教学模式, 把过去那种死读书、读死书的不良学习方式摒弃, 取而代之的是一种新的教学模式。这种教学模式就是让学生更好的把握全面的学习与训练, 而不再像以前一样只关注于成绩、分数等。英语是一门语言, 若是只把它当作一门学科, 而不去赋予它鲜活的实用价值, 它就变成了空没的符号, 而丝毫没有意义, 因此英语教学改革就由此提出。这种教学理念一经提出, 在我国上下各个地区陆续开始实行教育改革, 这种教学理念在一些发达地区如东南沿海等大城市里首先得到运用, 因为这些地区经济发展水平较高, 因而教育改革所需要的物质与政策支持十分到位, 这就导致了这些发达的城市教育改革先行的现状。

但是, 在一些经济欠发达的二线、三线城市等地区, 由于经济并没有一线城市充足, 因而教育改革的实施力度则远远不足, 黑河位于黑龙江省最北端, 它是一个对俄重要的外贸口岸, 并不属于发达城市之列, 是一个三线的小城市, 在对黑河三中进行调查时, 就可以发现, 这对于二线、三线城市有着代表性的作用。这是因为这些城市并没有足够的充裕的资金做教育改革的先行者, 而教学改革并不只是教学理念的更新, 在这之前, 它更需要投入一些新型的教学设备, 以供学生学习之用, 而这确实需要雄厚的经济实力才可以做到。经济上的差别导致了欠发达地区教育改革跟不上时代要求的现状, 但是, 我们也应看到, 这些地区并不是没有任何变化, 只不过由于物质条件的限制, 它的英语教育发展水平没有一线城市那样迅速而己。同时, 在一些乡镇、农村, 所谓的英语教育改革只不过外在的一种口号, 这些地区由于交通与信息都不够发达, 又囿于经济上的限制, 教育改革的步伐则更加迟缓, 有些地区直到今天, 所运用的英语教学模式仍然是十分古老的, 如在我国西南地区, 像贵州、云南的个别地区, 其英语教育水平还是十分落后的。

由此, 我们可以看出, 在我国全国范围内, 英语教学方法改革呈现出不同的发展层面, 这是与我国各个地区的交通、经济与环境分不开的。有的地区, 其英语教育己经步入了智能的教学时代, 如江苏、浙江等地;而有的地区其英语教育的发展并不是十分迅速, 如黑龙江、吉林等地, 黑河三中, 就属于这一行列;而还有的地区, 如云南、贵州等地的偏远地区, 它们的英语教学是最为原始与古老的, 与英语教学改革丝毫没有关系。这就是我国现阶段的英语教学现状, 它呈现出不同的层次, 不同的类型, 几种发展阶段同时并存。

二、存在问题

由上文所述, 我国现阶段的英语教学存在着多层次的发展阶段, 全国各个地区各个城市的英语教学模式都存在着一定程度的差别, 这是由于各个地区经济发展程度不同、交通便捷程度不同与社会发展进程不同等因素制约着的。就目前我存在的英语教学改革不同步的问题, 我们可以发现, 这种格局是不利于我国教育事业的共同发展的, 对于贫困地区、乡村地区的发展, 也是没有利处的, 这一问题的存在, 将会导致很多很多的存在, 下面, 将结合黑河三中具体的现状, 着重要之处简述。

首先, 由于地区间、城镇间经济差别的存在, 教育改革步伐也存在着差别, 从全局来看, 这种情势是不利于我国综合国力的提高的。在我国一些教育走在前沿的城市里, 教学模式已经完全转变为现代化的综合教学, 而在我国一些相对落后的城市与地区, 其英语教学模式发展甚微, 有的地区其根本没有发展而言, 在这些地区, 学生的学环境十分恶劣, 教学设施极度不完善, 老师的教学理念仍旧是传统教学的模式, 没有半点革新之味。在黑河三中的学校里, 我们可以发现, 学校的教学设备虽然有一些, 但大都是大城市早己都淘汰的, 有些甚至不能工作而闲置在教室里。站在宏观的立场上, 国家各个地区之间的这种差别, 是没办法完全的实施英语教育改革的, 即使实施了, 在一定程度上来说, 也是“速食”的, 并不能完全的去消化吸收。而英语教育改革走在前列的地区与城市, 则要不断的“回头”去等这些地区的追赶, 在英语教学的创新意义上, 仍旧是十分不利的。

其次, 就英语教学改革的贯彻程度来看, 也存在着诸多问题。在黑河三中的考查中, 我们发现, 学校里的老师与学生对于教学改革持一种很漠然的态度, 他们认为这些教学改革对提高学生的成绩来说, 作用并不大, 而只是在国家的号召下, “不得不”去做一“面子”工程。而在那些完全没有条件实施英语教学改革的地区, 就无所谓教学改革了。在那些英语教育有些发展, 却发展不够迅速与全面的地区, 有时英语教学改革并不能完全得以实现, 而只是把它当作一种口号来实行, 国家虽然在百般强调与重申, 可是在这些地区的一些学校, 仅仅把它当作是一种形象工程, 并没有从实质上真的贯彻实行, 它只是一个改革的空幌子而矣, 这并没达到英语教学改革的实质。

黑河三中初二年级的学生, 其学习劲头是很足的, 这种现象本来是好的, 但是仔细一调查才发现, 学生是为了在考试时得高分, 或是想要超过其他同学才这样, 这是一种不良的学习风气, 不利于学生心理的健康发展。而在那些教育十分发达的地区与城市, 对于英语教学改革的实施确实十分彻底, 但是由于面向二十一世纪的综合素质的全面教育的方针, 这些地区的学生的学习压力却在不断的加大, 他们每天学习书本上的知识之外, 还要应对全面的“素质”教育而增加学习任务, 这对于学生的健康发展是十分不利的。在这些地区与城市中, 学生不再是综合素质的象征, 而多种课业与课外压力的结合体, 英语教学模式、教学理念的实行, 让越来越多的孩子增加了负担, 这是英语教学改革过分的结果。

三、对策

针对黑河三中以及国家大范围内存在的问题, 以下将提出几条希望与建议, 希望能对改变现存的英语教学问题有所帮助, 而让更多的学生在英语教学改革之中, 真正的全面发展起来, 成为一个具有全面、综合素质的二十一世纪所需的人才。

比如, 要求国家充分调用职能, 来平衡地区之间、城镇之间的差别。我国在全国范围内所存在的经济与教育之间的差别, 是多方面因素最终结合在一起的结果, 而非一时而成的, 它是具有历史性的。基于这种分析, 要想将各个地区之间、城镇之间英语教育的不平衡状态打破, 国家需要大力的扶持那些经济与教育不发达和欠发达的地区。黑河三中则属于经济与教育欠发达地区, 国家要对这些地区给予物质上的帮助, 让它们拥有进行英语教学改革的启动资金;其次在对这些地区给予一些政策上的倾斜, 让这些地区的英语教学改革之中走的更加顺畅, 必要的时候可以对这些地区有一些特殊的政策帮助等等。以上这些方面的举动, 都可以让教育不发达与欠发达地区拥有英语教育改革的新动力, 这是有百利而无一害的。

同时, 学校自身也应千方百计的朝着全面的综合素质教育而努力。这一措施的提出, 是针对那些英语教学改革实施不彻底的地区而言的, 学校不应把紧跟教育改革步伐当作一个口号来做, 而是要切实的为学生的全面发展而着想。拿黑河三中为例, 学校自身成立一个监督体系, 专门针对英语教学改革的实施而监督, 它要保证英语教学的实施不是口说空话, 而是真真正正的落到实处, 彻底的为学生的英语学习而存在。学校不能仅仅通过学生的学习成绩来评估一个学生的好坏, 而是要全面的、综合的去考查, 把英语教学改革在内的素质教育贯彻到实处。

当然, 对于英语教学改革的发展而言, 社会、家长等方面也存在着责任与义务。英语教学模式的发展与转变是需要社会各方的协作才可以完成, 而不是哪一方能够独立做到的, 学校与学生, 学校与家长, 社会与学校等都是需要相互配合的。而英语教学改革之路是永远都不会停止的, 因为社会在运动, 社会对人才的需求也在变化, 那么英语教学改革之路将会一直同时代与社会潮流而共同前进。一个事物的发展, 是需要前进与曲折的几次转向才得以实现的, 而英语教学方法的改革之路也是一个前进与曲折的道路, 是需要实践与时间来证明的, 而作为二十一世纪的教育工作者, 其责任是沉重而又重大的。

参考文献

[1]齐书红.浅谈初中英语教学改革[J].教育教学论坛, 2011 (13) .

[2]张剑.黑龙江省实验中学英语教育改革之我见[J].剑南文学 (经典教苑) , 2012 (01) .

[3]傅萍.关于初中英语教学改革的思考[J].新课程 (下) , 2011 (11) .

篇9：初二以春节为话题的作文

老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？

小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？

老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。

毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？

老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？

小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。

老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？

毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。

老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？

毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。

老师：你能说说你要怎么采访吗？

毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……

老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。

老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？

小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。

毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。

小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。

老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。

篇10：以感动为话题的初二作文

朋友之间是难免会发生一些小口角的。

一次，在考完试后，我考得很不好，而她，我的好朋友分数整整比我高了13分!自尊心极强的我看到她向我走来，认为她是来看我的笑话的`，自然也是刻意地去避开她，当天，我一句话都没跟她讲，也没有和她一起回家，我闷闷不乐的回到了家，家里一个人都没有，黑漆漆的，我打开了灯，回到房间，开始做作业，看书，无意间看到了这么一句话：“朋友是陪你走过一生的人!”回想起今天，我对她种种可笑的行为，就下定决心，明天我要向她道歉!

第二天，我早早地来到了教室，她也到了，我正踌躇着过去和她道歉，可是，她却给我塞了一张纸条：

“来花园，我等你”

是……是她!!

我来到花园，她坐在凳子上，看到了我，一脸歉意地说：“昨天，我并不知道你考得不好，我没有去安慰你，对不起!”

我看着她，笑了笑，说：“我能交到你这种又漂亮又好的朋友，真不知道我上辈子积了多少德呢!!我很开心能有你这样的朋友，其实，我也有不对的地方，昨天……你能原谅我昨天愚蠢可笑的行为吗?”

“废话，不原谅你，我找你干嘛!!”

“是哦，也是，呵呵……!”

人与人之间就好像有一座绚丽多彩的彩虹桥，让人心贴着心，那样的和谐，那样的融洽，那样的快乐，当我们在这彩虹桥上走过时，会感到，阳光是灿烂的，风儿是清爽的，天空石碧蓝的，心地是宽广的，人生是幸福的……

篇11：以秋天为话题的初二作文

秋天，树叶缓缓飘落，地面铺满了金黄的枫叶。清晨，我到公园漫步，地上的落叶已经泛黄，我的生活也不再绿，如泛黄的枫叶，精彩不再出现。

夜的宁静带来秋天的思念，一个人在无人的小路上走着，想着那曾经哭过的夜晚，可已经完全不同了，一个人的孤独，我到此时此刻才明白椒多么的痛苦，但路周围传来的阵阵风声，迫使我再也抑制不住自己，我哭了，我陷入了无限痛苦的深渊。“不要!”我在心里呼喊，我不要孤独，但秋天的思念随夜的宁静而来，我在也无法停止哭泣，要是当时我不那样该多好，已经被黑夜夺去灵魂的我在后悔，但这一切就像流星一样，只是瞬息，无法停留或回返。

终于，我回来了，我又回到了无人的小路上，我再次被夜的宁静所牵引，难道永远都只能一个人吗?我不甘心，我一定能够战胜孤独，我一定会拥有曾经的温馨!

篇12：以想念为话题的初二作文

那年夏天，一个令我无比痛心的消息，深深的留在了我心里，我的姑姑和姑父离婚了。那时的我只有5岁，爸爸妈妈便用善意的谎言骗我说：“姑父出差了，需要很长的时间才能回来。”我半信半疑。

过了一年，我的好奇心止不住了，一而再再而三地问妈妈：“姑父到底去哪里了?”妈妈终于承认了：“你姑父没有出差，而是和你姑姑离婚了。”这个消息仿佛天打雷劈，令我伤心欲绝。从此，这个事就像印在了我心里，永远不会忘记。

又过了一年，我上学了，同学们就像花一样，能给我一些心灵上的安慰。可是，直到那一天，一个人在我面前夸夸其谈：“你们谁比得上我姑父，我姑父为我买各种玩具，你们谁的姑父比我姑父还好?”我听了，只能默不作声，在一旁轻轻的哭泣。

篇13：初二以春节为话题的作文

步入21世纪以后, “全球化”成为人类社会的热点话题。国与国之间, 中西方之间通过各种媒介有了频繁而深入的沟通、交流与了解。在中国, 可以看到圣诞节前后越来越多的家庭门口放装饰华丽的圣诞树;走在大街上, 商铺无论大小, 都在橱窗上贴上了圣诞老人的图片, 挂上了彩灯, 并用各种色彩喷上了“Merry Christmas!”等, 以此来吸引顾客, 促进销售, 成为一种特殊的节日文化文氛围, 也成了必不可少的文化促销方式。而在西方, 老外们也在春节当天去当地的中国城观看华人过春节, 并且还融入其中, 参与互动。与此同时, 越来越多的学者也加入到了中西文化研究的行列之中。其中, 中西文化的差异与冲突则是当今文化研究领域中不可避免的话题, 由此也产生了中西文化孰优孰劣的讨论。

那么, 作为文化研究领域里的一员, 我们在中西文化研究中该如何平衡非我与自我之间的关系?又如何去看待文化的多样性?本文以圣诞节与春节为例分析了中西节日文化的异同, 希望在同时能引起人们对文化包容性的思考。

1. 圣诞节与春节的相同之处

首先, 不论是在西方还是在中国, 圣诞节和春节都是人们一年中最重大的节日, 它们代表着家庭的团聚。在中国, 过春节家人都要聚在一起包饺子吃团圆饭。在西方也是如此, 全家人坐在圣诞树下共进圣诞美餐, 如火鸡、烤鹅等。

其次, 在庆祝方式上也有相似之处, 如:中国人过年要通过贴窗花、对联, 挂灯笼等来渲染节日气氛;而西方人也会装饰圣诞树, 挂彩灯, 装饰窗户等来庆祝他们一年之中最大的节日。

此外, 互赠礼物也是中西方人们在这两大节日中重要的一个环节。中国人走亲访友, 带去节日的礼物, 西方人亦是如此, 他们也会给家人或亲友送去卡片或对方喜欢的礼物。

2. 圣诞节与春节的文化差异

2.1 二者在起源和习俗方面的差异

(1) 起源的差异:每年的12月25日是基督教徒纪念耶稣诞生的日子。据基督教徒的圣书《圣经》记载, 上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间, 由圣灵降孕玛利亚而取肉身成人, 以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。[1]“圣诞节”的意思是“庆祝基督”, 庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。

在中国, 每年的农历新年, 即正月初一是春节, 民间俗称“过年”。据史籍记载, 春节在唐虞时叫“载”, 夏代叫“岁”, 商代叫“祀”, 周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期, 谷子一年一热, 所以春节一年一次, 含有庆丰的寓意。又传, 春节起源于原始社会末期的“腊祭”, 当时每逢腊尽春来, 先民便杀猪宰羊, 祭祀神鬼与祖灵, 祈求新的一年风调雨顺, 免去灾祸。[8]

(2) 习俗的差异:西方人过圣诞节, 有圣诞老人、圣诞树, 人们还唱圣诞歌:《平安夜》、《听, 天使报佳音》、《铃铛儿响叮当》;人们互赠圣诞卡、吃火鸡或烤鹅等。在中国, 过年时家家户户会贴对联和福字, 放烟花爆竹, 吃饺子, 守岁, 发压岁钱, 还有扭秧歌、踩高跷等室外活动。

2.2 二者在宗教信仰背景下的差异

基督教是世界三大宗教之一, “是一神论宗教, 它认为上帝是统治宇宙万物的绝对的、唯一的神”。[2]在西方, 宗教贯穿着人们生活的方方面面, 基督教对人们的世界观、人生观、价值观、思维方式、生活习惯等影响深远。“上帝观念不但是维系西方基本价值观的巨大力量, 更是连接现代文化与传统文化的强力纽带。”[3]圣诞节便是基督教徒纪念其救世主耶稣诞生的日子。

中国的宗教文化呈多元化特点, 信仰者也是不同宗教的膜拜者, 有对佛教的佛、菩萨、罗汉等的膜拜, 有对道教的三清、四御、八仙等的膜拜, 也有对儒家的三皇、五帝, 尧、舜、禹等的膜拜。中国的春节虽然也有一些宗教信仰的印记, 如在家摆祭坛或神像、灵位去祭神、祭祖等, 或去寺庙祭神等, 但这些是以多种信仰方式为基础的, 具有纷繁复杂的特点, 而这些宗教信仰并不像西方的圣诞节人们去教堂祷告那样具备普遍性, 同时, 人们崇拜诸神的主要目的是祈福、保平安。

因此, 不论是膜拜对象还是庆祝目的、过节方式方面, 这两大节日都充分体现了东西文化的不同。

2.3 二者在民族思维方式上的差异

中国人在思维模式方面与西方人有着很大的不同。中国人的哲学体系讲究“天人合一”, 即自然界和人是一个整体;还有心物一体论, 即心理的东西和物质的东西是一个整体, 不能完全分开。“所谓‘天人合一’的思想是人与天道本质的生养、赞化、共运的关系, 即人与自然的整一、协调、有机的联系”[4]。这种思想使中国人以膜拜上天或诸神的方式来表达对自然的崇拜和感恩, 因此中国的节日与节气相关。春节便是来源于春分这个节气, 意在祈祷新的一年风调雨顺, 无灾无祸。

而西方人则是二元对立或天人二分的思维方式, 他们认为人和自然是相对立的, 二者必须取其一, “不是人战胜自然, 就是人成为自然的奴隶”。西方人更是要将心与物分开, 二者取其一。[5]西方人的节日基本与自然没多大关系, 相反, 西方的文化都表现出控制和征服自然的欲望。西方人信奉的是唯一的神——上帝, 上帝是创世者, 是救世主, 而不是自然。因此, 西方的节日与上帝有关, 圣诞节便是纪念耶稣诞生的日子, 更是感恩上帝恩赐的节日。圣诞老人便是上帝的使者, 所到之处遍洒恩宠。正如《圣经》上所说, “凡地上的走兽和空中的飞鸟, 都必惊恐、惧怕你们;连地上的一切昆虫并海里一切的鱼, 都交付你们的手;凡活着的动物, 都可以做你们的食物, 这一切我都赐给你们, 如蔬菜一样。”[6]

3. 中西文化交往中的度

在中西文化的交往中, 往往会出现一种现象, 即:是全盘吸收外来文化还是拒绝外来文化的“入侵”?这种文化交流之间到底须有墙还是无墙?

在《庄子·山木篇》中有这样一个故事:

“有一棵树因外表丑陋而没被砍掉。还有一只鹅因不会叫而被杀了吃。于是, 庄子的弟子问道:‘那棵树因为没有用而被保存了下来, 这只鹅因为不会叫而被杀了吃 (都没有用) , 那我们该怎么办呢?’庄子答道:‘我们最好处于才与不才之间, 这样才能保存自己。’”[7]

由此看出, 当中西文化相遇时, 我们既要汲取西方文化的精华, 又不能失去老祖宗遗留给我们的经典传统:正所谓游走于有墙与无墙之间。

随着世界的多元化发展, 中西文化的交流日益密切, 一些西方节日也在中国悄悄盛行起来, 圣诞节便是其中备受欢迎的节日之一。但不论是商业目的还是追赶潮流, 这种节日的仿效, 会不会导致中国人过分崇洋媚外?我们又如何实事求是地看待并分析这种文化现象?我们如何在这种追捧之中保持我们的文化优势, 且不让我们的文化遭受冷遇?事物都有其两面性, 在看到这种节日追捧带来的经济效益时, 我们也更应该看到它的不足之处。

因此, 要保持我们本土文化的优势, 首先就要在不违背传统的前提下将我们的传统个性化、新鲜化、娱乐化以吸引年轻人的眼球;同时, 加强传统文化的教育、文本的制作以及历史的再现, 也是从意识形态上扭转这个文化天平的关键。当然, 我们也不能全盘否认西化的事物, 而应该考虑到如何取其精华, 去其糟粕。只有这样, 我们才能既不丢失中华文明的传统, 又不失对西方文化的尊重。

结语

当文化交流达到一定程度时, 文化反思也是非常必要的。意识到文化交流中何为可取, 何为不可取, 对一个国家的本土文化的传承和国家的发展意义极其深远。因此, 在中西文化交流过程中, 我们要比较二者的异同, 但并不是将二者分出优劣;我们要知己知彼, 客观评价, 但并不是在只知己、略知彼的基础上对非我的文化妄加评论并抬高自我贬低他者;同时, 在中西文化比较中, 要运用马克思主义的观点分析问题可以让我们更加理性地看待文化差异, 以实事求是的、运动的、发展的眼光看待文化交流以提高我们的“文化分辨率”, 并在此基础上形成宽容、融合、和谐的文化交流氛围。

参考文献

[1]吴克礼.文化学教程[M], 上海外语教育出版社, 2002:205

[2]徐行言.中西文化比较[M], 北京大学出版社, 2004:204

[3]徐行言.中西文化比较[M], 北京大学出版社, 2004:205

[4]徐行言.中西文化比较[M], 北京大学出版社, 2004:111

[5]辜正坤.中西文化比较导论[M], 北京大学出版社, 2007:14

[6]《圣经.创世纪》1:29-30

[7]乐黛云.独角兽与龙——在寻找中西文化普遍性中的误读[M], 北京大学出版社, 1995:14

篇14：以“荣辱”话题作文导引与示例

荣指光荣或荣誉，辱指耻辱。创造物质财富和精神财富是光荣的，不劳而获和寄生是耻辱的。在大波大澜的时代，正确对待荣辱，也是对每个人的重要考验。什么是美，什么是丑，什么是黑，什么是白，什么是荣，什么是辱，其实是时时摆在我们面前的问题。分清楚了它，也许我们人生的路会好走许多。请以“荣辱”为话题，自己选准角度，命一个有诗意的好的题目，写一篇真情实感的文字。字数650字以上。其它不限。

［思路导引］

这是一则话题作文。话题作文是中考作文考题的一种常见形式，是一种严格意义上的半命题作文形式。考生对作文具有“一大半”的自主选择权，自主发挥、自由驰骋的空间相对命题作文来说相当大。只要围绕话题，题目拟得好，选材范围很广，材料中已经列举了很多方面。

这篇话题作文想要出新，应从以下几个方面人手。

一、要拟好题目。拟题在话题作文中同样很重要，要能拟出让读者怦然心动、一见钟情而击节叫好的好标题，又要能让自己自由发挥，否则所拟题目就会束缚自己的手脚，限制写作思路。

二、要找好切入点。写作时切入点要小、要具体、要新颖。据此拟题和写作切入就一箭双雕。

例如：

1、用比喻。以“挫折”为话题——《别抱怨手上的牌》，以“环保”为话题——《点燃绿色的火焰》，2000年杭州中考加试卷作文关于“孝”——《请给老人一轮暖阳》，2001年杭州“关注生活”的话题——《我爱曲线的生活》。

2、用夸张。以“挫折”为话题——《那个障碍粉碎了我》。

3、用反问。1999年高考，“假如记忆可以移植”——《我是谁?》。

4、用设问。以“效率”为话题——《我从日本邮局取回了什么?》。

5、用借代。“关注生活”话题——《倾听自己的心跳》，“心跳”代指某次独特的自身经历。

6、用对偶。以“环保”为话题——《一头白发，满山青葱》。

7、用拟人。以“树”为话题一《树的“叹息”》，以“环保”为话题——《地球就诊记》。

8、用呼告。以“书”为话题一《别了，漫画书!》，以“关注生活”为话题一《给生活加点苦吧!》。

9、用反常法。以“竞争”为话题——《感谢你的敌人》‘《珍惜你的痛苦》《败了，多好》，以“关注生活”为话题——《往事并不如烟》《以胖为荣》，以“素质教育”为话题——《真想做个后进生》《渴望停电》。

三、要选好文体。从稳妥的角度来看，一般的记叙性散文还是我们的首选。但从创新的角度来看，可选用日记、书信等多种文体，这些文体都具有鲜明的语体特点，能使文章表达生动活泼、摇曳多姿，使人读后耳目一新。

关于荣辱。古今中外有许多人论及：

1、虚荣是灾祸的根源。——［古希腊］伊索《伊索寓言》。

2、让别人来称赞比自己称赞好。——［古希腊］德谟克利特《著作残篇》。

3、谁要是看不见人世的虚荣，他本人就一定是非常之虚荣的。——［法］孟德斯鸠《论法的精神》。

4、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊《新语·本行》。

5、辱，莫大于不耻。——《文中子·关朗》。

佳作示例一：荣耻人生，心灵的选择

当你把幸福注入别人的心田，你是最幸福的，当你将快乐与另一张笑脸分享，你是最快乐的，生活往往是这样，无私地付出有时恰恰洞开了收获的大门，蝇营攫取得到的永远只是可怜的一点。历史更迭，淡不去的是一份道德色彩，澎湃激流冲刷出亘古的两个大字“荣”和“辱”，心灵如何选择便注定了人生如何定格：流芳百世抑或遗臭万年，充盈丰富抑或清冷惨淡。

雨打梨花，打不落那份冰清玉洁的品性；荷出淤泥，染不了那高傲静美南身姿。为人生书写一副对联：荣为左勉励自己向正确的方向行进；辱在右警策自己莫偏离航道。横批是无憾人生。当你把正确的荣辱观揉进心里，始终把持真善美这把钥匙，任物欲横流，你依然可以保持本真，处变不惊，潇洒人生。

回眸历史泽畔，何为荣?流水滔滔，我听到一个坚定的声音久久回响：荣，是苏武十九年荒漠囚禁永不变节的忠贞；荣，是文天祥利诱威逼中仍不改色的一片丹心；荣，是谭嗣同断刀死神前亦不示弱的肝胆……他们均以热爱祖国忠诚祖国为荣，以背离祖国为耻，于是史书上他们千古流芳。

何为荣?透过纷飞的战火，枪林弹雨中，英雄的形象依然伟岸：邱少云匍匐前进的身姿，黄继光冒死冲杀的背影，董存瑞高举炸药的身躯……许许多多的革命先烈用生命的付出诠释着荣的含义，为了人民为了集体的利益，义无反顾。

轰轰烈烈是为荣，但平凡中亦随处可见荣的光环。有多少人可以将助人的精神贯串整个人生?又有多少人可以为一个承诺牺牲人生的幸福与梦想?然而雷锋做到了，徐虎、李素丽、李春燕做到了，他们坚持着自己良心的选择，以自己所做的为荣，于千万异样的目光中，让源于心底的道德色彩依旧绚丽，因而我们才会长久地感受社会如阳光般的温暖，真心的付出收获得最多，不是吗?

相反，雷鸣声讨的呐喊亦不会忽视背离人民、背离国家、自私自利的恶行。汪精卫卖国求荣的市侩嘴脸，李洪志蛊惑人心的阴险，陈水扁搞分裂的野心都永远刻在背离祖国的耻辱柱上。

阳光以普照大地为荣，大树以投下绿阴为荣，甘霖以滋润禾田为荣。荣是我们伸出双手的自豪，是我们坚守正义，坚守真理的欢欣。当王选伸张正义的声音依然回响，当尾山宏直面历史跋涉两岸的身影依然清晰，八荣八耻如一盏航灯指引我们如何选择，如何行走无憾的人生。用道德规范行为，用爱心和付出收获人生。

时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄奢淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只有“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。

(蒙艳)

［导师点睛］亮点：寓议于叙，于形象中寄托对荣辱的思考和表明荣辱的价值取向，避免了枯燥的说教。

佳作示例二：乞讨

在A市某公园门口以乞讨为生的老人是个瞎子。

这天，天下着毛毛细雨，来逛公园的人很少。老人焦急地望着远方，尽管他什么也看不到。

过了许久，老人听到一阵响亮而又十分有节奏的皮鞋声，凭老人的经验可以断定，这是一个仁慈的小青年，老人的脸上有了笑容，有了希望。

声音近了，老人把钵子向年青人递过去。年青人停了一下，看了看老人，略弯了一下腰，似乎向老人钵子里丢了什么，走了……

老人满心欢喜，他想：年青人给的一定是纸币，因为他没有听到硬币的声音。

老人在钵子里摸了半天，什么也没有摸到，就算摸到了，那也不是钱，但是老人很奇怪，为什么钵子里会有这个短短的、圆圆的、软软的而且似乎还有一点温度的小东西?可老人来不及想这么多，也没必要去想。反正自己是个瞎子，什么也看不到。老人有些失落，不过，这也十分正常，自己是在乞讨。又不是在抢劫，给不给钱不是他能决定的，他唯一可以做的是多给那些健康的人多一点微笑、多一点祝

福。但今天的天气实在太冷，老人肚子一直在咕咕地叫，身子在不停地颤抖，哪还有精力去微笑?一切都听天由命吧，尤其是乞丐，更只能如此。

又过了许久，走来一中年妇女，老人并没有抱多大希望，尽管他常听人说女人是仁慈的，但谁知道这个女人怎么样?他又看不见。老人只是凭习惯，把钵子向女人递过去。那妇女停了下来，将手伸进荷包，可当她正准备把钱丢进钵子里时，一下子把手伸回来，满脸不高兴，愤愤地走了，甩下一句话：“哼，有钱抽烟还来乞讨。”

老人呆住了，他不明白发生了什么事，因为他是个瞎子，他什么也看不见。那位女人的话在他脑海里翻滚：有钱抽烟还来乞讨。谁抽烟?谁乞讨?老人将手伸进钵子里，又摸到了那短短的、圆圆的、软软的小东西。

老人似乎明白了什么。

老人想起了曾经在他面前停留过的那个仁慈的年青人。

那天的天气很冷……

很冷……

(石子央)

［导师点睛］一个小故事，令人深思：以什么为荣，以什么为耻?结构精巧，故事平凡，可见小作者的写作功力。如果把故事中的人物对比起来更能突出主题。

［链接中考］

文题一：

财富是什么?商人摆弄着手机说，财富就是赚来的金钱；学者推了推眼镜说，财富就是积累的知识；哲人望着河流说，财富就是拥有的智慧……

你是如何理解财富的?请以“财富”为话题，写一篇文章，题目自拟。(2007年齐齐哈尔市中考题)

文题二：

阅读下列材料，按要求作文。

一位屡屡失意的青年人去请教得道高僧，高僧拿了两只装有茶叶的杯子，用温开水冲了一杯，叫青年人喝，青年人觉得一点香味也没有；高僧又用沸水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下沉浮着，一会儿，一丝清香缓缓地从杯中飘出来……高僧这样加了三次水，茶叶在杯子里一次比一次沉浮得厉害，于是，青年人闻到了沁人心脾的芳香——茶叶经历多次的沸水浸泡，终于绽放了芳香!

人生如茶，人的成长需要磨炼。

请以“磨炼”为话题，写一篇文章。

要求：①自拟题目；②文体自选；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。(2007年江西课改区)

文题三：

根据下面要求作文。

在黑暗中，我们呼唤光明；在酷暑中，我们呼唤甘霖。在生活中，我们呼唤理解、呼唤诚信、呼唤亲情……随着经济发展和社会的进步，我们呼唤民主、呼唤和谐、呼唤文明……

请以“呼唤”为话题写一篇作文。

要求：①题目自拟，除诗歌外文体不限；②文中不得出现真实的人名、地名和校名；③不少于600字。(2007年贵州遵义市试题)

［拓展训练］

1.阅读下面文字，按要求作文。

不同的人生有不同的美丽，不同的视角可以看出不同的美丽。有人说小草也美丽，落叶也美丽，残月也美丽；也有人说平凡也美丽，朴素也美丽，简单也美丽；还有人说挫折也美丽，失败也美丽，苦难也美丽……

请以“美丽”为话题写一篇文章。

要求：

(1)在横线上填上一个词语，使标题完整；

(2)文体不限：

(3)不少于600字，诗歌不少于20行；

(4)不得抄袭；

(5)文中不得出现真实的地名、校名和人名。

2.倾听是一种亲和的态度，它的对象可以是人，如长者的教诲，他人的牢骚等；也可以是自然，如莺歌燕语、山风松涛等。请以“倾听”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。

提示：倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感受到友谊的可贵，我们可以由倾听不同对象带来的不同感受入手，写一篇抒情散文。也可以记叙一次倾听朋友发牢骚的经历，表现倾听的重要性。还可以采用片断的形式，由倾听世界各地的声音表现对世界上饥饿、战争等现象的关注。如我们可以听到非洲儿童饥饿的喊叫；我们可以听到怒吼的洪水声，它冲毁房屋，卷走百姓，给国家和人民造成巨大损失。