军训改变自我

2024-04-11

军训改变自我（共11篇）

篇1：军训改变自我

军训改变自我短短一个月的军训生活里，有大家辛勤汗水和欢乐笑声融成的一首首青春五彩之歌。歌声里有青年的昂扬斗志，有同学间亲密温馨，也有我们和教官们的真挚友谊。

走入军训，才深刻体会到军营中严明的纪律和军人的风格，才了解到那英勇挺拔的身姿是在这点点的汗水中磨练出来的。训练场上教官严肃的口号声，大家整齐的走步声和响亮的军歌声，正是在演绎我们如梦的青春。

是军训，让我们拥有战胜困难的勇气；是军训，让我们懂得团结互助；是军训，开启了我们辉煌的青春。

“向前看”，看到的是我们的理想和憧憬；“齐步走”，迈开的是我们人生坚实的步伐。军训中，有苦有累，但更多的却是无尽的快乐；有些许疲惫，有些许兴奋，有些许解脱，更有些许有得。

12月15日，一场大雪突如其来，气温急剧下降，但与此相对的是我们参加军事化训练的热情无比高涨，大家一起学习立正，稍息，一遍遍地做着枯燥无味的停止间转法，齐步走，跑步，正步走。风很大，大家衣服上都是雪，但这些却无法打败大家的坚强。是这军训，让我们学会了坚忍不拔。

训练场上，大家腰酸背痛，凛冽的寒风吹在手上脸上生疼生疼，然而，只要没有教官的命令，就没有人有丝毫的动弹。“稍息，立正”是一个军人最基本的东西，也是我们在军训中做的最多的动作。军训给我们讲述了一个做人最基本的道理，那就是要守规则，接受约束。细想一下，现实生活中，就是这样的。在家有家规，在单位有制度，在社会上有国家的法律。更何况是我们警察，更需要有严明的纪律。是这军训，让我们学会了服从命令。

要迎接会操了，为了中队的荣誉，大家都一丝不苟地练习着集体的配合。从最简单的立正，稍息，到向右看齐，再到四面转法，最后到整个方阵的齐步行进，都要求整齐划一，不允许任何一个人犯一点差错。俗话说：差之毫厘，谬以千里。不错，前排同学小小的一个错误，就会使整个排面变乱，我们无数次的从这一头走到那一头，再从那一头跑回这一头。无数次的练习就是为了训练整支队伍的统一一致。步调一致，整齐划一才是真正的军队。“行进立定”展现的是我们的团队作战意识，一个团队只有互相配合步调一致，才能完美的实现目标。而“步调变换”又告诉我们，只有集中了集体的智慧和力量，才能做到万无一失。“向右转，向左转”，讲究的是配合于协调，一个团队不仅要有配合，还要配合的好，才能收到最好的效果。是这军训，让我们学会了团队协作。

不可否认的是，身为独生子女的我们习惯独来独往，凡事先考虑到的是我们自己，而忽视了许多事实需要大家共同为之付出才能做好的。当我们把自己融在一个大集体时，个人的得失就显得微不足道了。为了使这个团队有良好的精神风貌展现在全体教官的面前，为了给中队增光添彩，不少同学甚至是带病坚持训练。我想如果没有这种集体意识和集体荣誉感，我们军训的效果也不会这样出色。最后的结果正像教官说的那样，胜利是属于我们的，我们用自己的汗水和努力换来了完美的表演，迎来了领导、队长以及教官们的认同和掌声。为期一个月的军训圆满结束了。我们的苦与累都得到了回报。过去听讲座时的左顾右盼变成了现在的纹丝不动；过去走路时的弯腰驼背变成了现在的挺胸抬头；过去的没精打采变成了现在神采飞扬。回想起这些日子，我感慨良多。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”是军训的体会。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是军训的结果。“吃的苦中苦，方为人上人”是军训的财富。苏东坡说过：“古之立大事者不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”我们坚信自己有战胜困难的胆识，有超越自己的勇气。军训的感悟是需要用心去体会的，它教会了我们对别人的关爱，它加深了我们对理解保卫祖国的责任，它告诉了我们面对困难时应有的态度，它体现了团队协作的重要意义。我知道了面对高峰，我们需要自己去搭造阶梯；遇到山崖，我们需要自己去连接绳索。

军训的苦，教我们成长；军事化的苦，教我们成长。我们从一个个散漫雀鸟历练成了勇于搏击的苍蝇。谁笑到最后，谁就是胜利者；谁坚持到最后，谁才是真正的英雄。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，我会昂首挺胸，坚定信念，向着称成为一名合格人民警察的目标大步迈进。

篇2：军训改变自我

六年级军训作文600字：军训改变了我

自从得知我考上了一中后，我变得骄傲自大了，在学习和生活上遇到困难，不再像小学那样打破砂锅问到底;平时跑步时 , 我不像小学那样凭着坚持 , 跑了下来 . . . . . .

当我们满怀着对初中生活的憧憬，来到撷秀中学时，军训开始了。军训

太阳好似一团浮在空中的火，大地就像一只大蒸笼，要把我们烤焦，

我也想休息，刚举起手，又转念一想，到这儿来是干什么的?这不为了磨炼自己的意志，锻炼自己的身体素质的?我可不能这么轻易的放弃，我一定会通过这次军训来改变我自己的。我在心里默念着。我一边咬紧牙关，一边在心里想。不知过了多久，老师突然说：“全体休息!”

军训后没过多久 , 新学期就开始了 , 与以前不同的是 , 在学习、生活中遇到的同样的问题 , 我都能迎刃而解：在

军训，磨炼了我的意志，锻炼了我的身体素质 . 军训，改变了我。

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篇3：幸运的前提:改变自我

一天, 这位年轻人来到了一座寺庙, 拜见住持。寒暄之后, 他便滔滔不绝地向老和尚介绍起投保的好处来。老和尚很有耐心地听他把话讲完, 然后平静地说:“你的介绍丝毫没有引起我投保的兴趣。 ”

年轻人愣住了。老和尚接着又说:“人与人之间, 像这样相对而坐的时候, 一定要具备一种强烈吸引对方的魅力, 如果你做不到这一点, 将来就没什么前途可言了。 ”最后, 老和尚语重心长地说:“小伙子, 先努力改造自己吧! ”

从寺庙里出来, 年轻人一路思索着老和尚的话, 若有所悟。接下来, 他组织了专门针对自己的“批评会”, 每月举行一次, 每次请五个同事或投保客户吃饭。为此, 他甚至不惜把衣物送去典当, 目的只为让他们指出自己的缺点。

每一次“批评会”后, 他都有一种被剥了一层皮的感觉。他把自己身上那一层又一层的劣根性一点点剥落下来。随着劣根性的消除, 他感觉到了自己在逐渐进步、完善和成熟。

篇4：战胜自我改变自我

本书是告诉人们如何运用成果导向教练法来实现强大的内在改变。通过探索人的大脑和心灵的运转法则，帮助读者理解如何从充分发展潜能、充分实现自己最高愿景的角度改变生活。每个人都能唤醒内在的天赋，每个人都能发现自己的人生目标，每个人都能获得强大的创造力，从而享有充满激情、写满成就、富于意义的人生——这就是教练的力量。

从本书学习到人类内在动力的结构，学到人是如何通过简单有力的方法重获内在动力。

当你注意到自己用拖延、犹豫、分心来抗拒有用的改变时，你要采取行动跨越抗拒。要不断地建立提醒和连接：“我清楚自己的愿景吗？我的愿景和我的价值相连吗？第一步是不是足够小，让我现在就能想象并开始执行？”这一点非常重要，一个习惯的养成尚需要21天，何况实现自我的全新改变。所以，能否让自己持续改变至关重要。

一朝一夕的改变并不能从根本上改变一个人。我们如何持久改变呢？通过提升内在的力量改变自我。人类的精神由两种基本意识组成——意愿和注意力。意愿和注意力是人类发展的核心，二者巧妙结合会帮你实现梦想。在生活中，无论你关注什么，你必将获得更多，因为，意愿+注意力=精通。

我们要利用“小妖思维系统”把内心的目标与生活的信念相连。“小妖”是改变自我的拦路虎。我们必须把“小妖”变成警示，最终把“小妖”变成生活中的智慧导师。在艰难的内在和外在挑战面前，我们需要非凡的聚集能力和履行承诺的能力。最重要的一个步骤是，探索内在价值和能力，围绕正面意象和成果导向的思维模式创造出清晰的画面。要聚焦于“成为”，而不是“克服”。

另一个障碍——诱惑，这是我们无法真正改变自己的最大障碍。诱惑使我们以牺牲进度为代价，无法处理时间管理和优先要务管理之间的冲突。只有当我们向自己的核心价值承诺，学会带着身心的一致性勇敢前进时，才能战胜并超越这个“小妖系统”。当人们抱着坚定信念要实现内心的一致性、实现与自身价值观的联合时，就标志开始了另一种全新方式的生活。

所有成功者都专注于自我成长。自己不赶路的人，即使把对手绊倒了也到达不了成功的彼岸。成功的动力一定要来自于自己的内心，来源于自我的改变，而不是来自竞争对手。如果仅仅是因为对手而逼迫自己行动，那样会活得很累，很辛苦，很被动。相反，与自己竞赛，你会活得很开心，很充实，很有成就感。

常言说，一个人征服世界并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。一个人能够战胜自己，改变自我，就有了信心和意志的力量，就能攻无不克，战无不胜。

篇5：我们因军训改变着

90后，或许曾经是温室里的花朵，或许曾经是一枝独秀。但是，军训就这样悄悄地改变了他们。他们更坚强、团结、向上。

从柔弱到坚强

生于90年后的他们，以独生子女居多，在父母的关怀备至下，他们柔弱的长大。军训第一天就有好几个同学因为身体吃不消而倒下了，虚弱的体质，能经受住军训三天的磨练吗？

他们接下来的行动，偏向了肯定的答案。初一的刘同学，在军训的第三天就因为没吃早餐导致血糖过低，在教官讲话时突然就嘴唇发白，倒下了下去。教官半担心半开玩笑的说：“我这还没训练呢，你们就倒了，人家那边的训练都还没倒，这个身体素质也太差了吧！”

但在往后的训练中她吸取教训，每天坚持正常的作息，再也没有倒过。现在的她，脸黑了，可动作更利落了，之前那个柔弱的女生，而成为了一个坚强挺立的女兵。

不光是她，这次军训的所有女生，男生们都坚持到了最后，他们向所有人证明了90后的坚强。

大家都认为，大部分的90后都是独生子女，娇生惯养。但是在经历了军训之后，90后的他们不再满意人们的这种评价。

军训，给了90后一个很好的交流空间。“军训过程中的齐步走，正步走，都是要求协调一致，步伐速度都要整齐。这增强了我们的团队合作能力。”来自初一的王同学这样说道。

“在拉歌的时候最能看出我们的团结了，队员的奋战，大家的加油，都让我强烈的感觉到一种集体荣誉感。现在我们的集体感比之前强多了。”军训即将结束了，相信这段艰苦的日子对于每一个90后来说都是一生难忘的回忆。他们因军训而改变着，也因军训而感动着。

篇6：军训改变了我作文

我刚刚是一名中学生，没有经历过任何严格的训练，没有离开过父母和家人那么长的时间，没有住过校，没有过过集体生活……我没有经历过许多事情，还只是一个什么都不懂的小孩。第一次面临军训，面临铁一般的纪律，面临和一群陌生的人在一起生活……我对这一切的一切都充满了想象，充满了向往。当我踏进这个硕大的铁门后，我就意识到了，这就是我要独立的第一步。当妈妈帮我整好床单被子后，当爸爸妈妈走出这个校门后，我的自理生活就真的开始了。在我眼里，军人是非常伟大的。同样，等我们穿上军装后，就应该像军人般的去做事，严格地要求自己。去很好地完成这次军训。所以，当我收到军装后，自豪和责任感由然而生。那时我就下定决心，一定要好好完成这次军训。

在开始时，教官教了我们站军姿，让我们不要乱动，说是军队中不允许自由散漫。看上去只是单单站上几十分钟，我还觉得没有什么难度，但当我那般站了十几分钟后就已经承受不住。脚麻腿麻，感觉身体不是自己的了。才知道如果想把简单的动作做好，也不是那么容易的。接下来几天的齐步走、跑步、蹲下起立……教官也一一教了我们。这些动作要是一个人，定是做得无比出彩，但如果是好几十个人要一齐做的话，要想做得出彩就不会那么容易了。看看我们歪七扭八的队伍，再看看教官示范的标准动作。就能知道教官是经历了多少的磨练，经受了多少的困难。到汇报演出时，我们虽然做得不标准，不整齐，但对这几天的军训来说，我经历了，就已经值了。我学到了一些道理，就已经没有后悔的了。

篇7：初中军训改变了我作文600字

初中军训改变了我作文600字篇一

“经过我们的教官一致决定，这次军政夏令营活动初一年段第一名的班级是——”就在这时，时间好像静止了，大家迫不及待的盼望着最后的成绩，“是八班!”随着成绩的公布，台下传来阵阵掌声和阵阵叹息声。“耶!”我们八班的同学高兴极了，在这个值得我们欢庆的时刻，我们不禁感叹，这几天军训的汗水没白流，努力没有白费呢。

这次比赛我们班得了第一，这是我们进入中学的一个好的开始，是第一次我们初一八班站在一起的比赛，虽说在一起相处才7天，但是彼此间却结下了友谊，心中都有一股团结的力量。

这次军训，最重要的是锻炼了我们吃苦的精神，记得军训的第一天，教官教我们怎么样站军姿。两脚分开约60°，挺胸抬头，小腹微收，两肩后张，教官跟我们讲了些动作要领，并示范给我们看后让我们自己开始练习。

军姿?有许多同学都暗笑，很简单的动作嘛，不就是比平常的站姿再稍微直点吗?哎，没想到所谓的军训没想我们想象的那么难。但是你真正实践过才明白，一个简单的动作，做起来是那么的不简单呢。特别是肩膀，半个小时下来，实在是说不出的酸，都僵硬了。再加上天气十分的炎热，有些女同学受不住在太阳下暴晒，有些是难受，有些都当场晕了过去。看了看身边的人，我咬了咬牙，心想：我一定能吃苦，要坚持，一定要坚持!除非万不得已，一点小痒小痛不能向教官打报告。

就这样站在那儿，突然感觉时间变慢了，汗水浸湿了衣裳，跑进了眼睛，很咸很咸，让我张不开眼睛，但是心想，不行，人家军人都能熬得过去，我为什么不能呢?于是。坚持、坚持……

果真，努力是一定有收获的，就在军训的最后一天，我被评选上了“优秀营员”，我很开心，但是不是因为我被评上了“优秀营员”的称号，而是为我们的班级高兴，我们的班级得了第一!每次想到这，我都会想起一个词，团结。我们班的团结不禁体现在这次比赛，还有每天唱军歌的时候。

每一天，我们都会拉歌娱乐，每个班和每个班对比唱得好，对比唱得更响亮。刚学的时候，大家都很认真的在学习一首首军歌，会唱的总是大声的带着不会唱的。到了后来，每班开始拉歌比赛，我看见了我们班团结一心，大家放声歌唱着，虽说有些跑音，但是看到自己班级是那么的团结，我十分的开心，心中暗喜：太好了。

这次军训，虽然很苦很苦，但是苦中总是带着欢乐，7天的军训结束了，真的结束了，我看到的是我们班的团结、努力。这次军训，是我们进入中学的第一个影响我们的深刻的一课。

初中军训改变了我作文600字篇二

从小，我就特别我羡慕军人们的生活，羡慕他们飒爽英姿的风貌，羡慕他们具有顽强拼搏的精神。八月十九日，花园中学举行了2012级新生军政训练，得知这个消息后，我高兴得一蹦三尺高，心想：这可太好了，不仅能够亲眼看到教官们走方阵，还能在五天的时间里，亲自体验一回当军人的感觉，真是一举两得啊!

我似乎高兴得太早了，军政训练的艰苦是我未曾预料到的，一天中，三分之二的时间，全是在操场上练习队列，每次都是那三个枯燥的内容：立正，跨立，稍息，四面转法以及敬礼。

军政训练的一天中，万里无云，烈日当头，可是十二个排都得在操场上站军姿。要想当一名军人，站军姿是你的必修课，站军姿看似轻松，却给我们来了个下马威——抬头，挺胸，收腹，五指并拢，并贴紧裤缝，前不漏缝，后不漏缝，人站直，双腿并拢，两脚分开约六十度，脚后跟贴紧，呈“外八字”,双眼直视前方。

“站军姿十分钟!”

我们被吓了一大跳，要是平时我看书，十分钟是多么短暂啊!一眨眼的工夫，时间就到了。可是，让我们在这炙热的阳光下站军姿十分钟，就觉得很漫长了。太阳炙烤着大地，第十排的小军人们，个个挥汗如雨，尤其是我，校服已经完全湿透了，体力也已经消耗了二分之一，我的双腿发麻，在不停地发抖，我很想喊报告，下去休息，可是心里有一个声音在喊：“一定要坚持，坚持就是胜利!军人都有一种‘掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪’的精神，我如果连这点苦都受不了，那我以后还当什么兵啊!”于是，我又把刚到嘴边的话咽了下去，咬了咬牙，坚持到了最后。

漫长的十分钟终于熬到头了，俞教官下了一个指令：“喝水，休息!”啊，这句话仿佛是世界上最美丽的话语，在那个时候，坐在滚烫的水泥地上，比坐在真皮沙发上还舒服;喝一口矿泉水，比喝一口琼浆玉液更甘甜。尽管是短短的一分钟，但是大家都心满意足了。

这次军政训练，是一次难忘的训练，它让我明白了：不管做什么事，都要坚持，这样才会成功!

初中军训改变了我作文600字篇三

谈到军训，由陌路到相识，再由结识到后来的依舍难分，经历了一个虽短暂却不缺乏情趣的阶段。现在依旧是品茶之味，似挽余香。

刚开始，懵懂的我只认为军训是由“热”，“苦”，“累”三部曲交织汇编的一篇愁苦乐章，任我怎样的修改其乐符，弹奏其旋律，也无法将其转奏为一篇和谐乐章，更无法舞动出那属于自己的美妙旋律。

激情七日，难忘的七日。持续一周的艰苦训练：在烈日的曝晒下，在雨水的浇淋下，使我彻底改变了对军训的种种看法。虽在“热”，“苦”，“累” 三部曲中挣扎，虽有烈日的陪伴，雨水的“抚慰”，虽有教官的严格督促，虽有步伐的艰难行走与奔跑，但是依然能够体会其中的趣味，苦中寻乐，依然能够在汗水的背后微笑。

初到这一片陌生的土地，心中自有许多的放不下：放不下家乡的每一片土地，放不下家中的每一位亲人，放不下故土的一草一木;放不下母校的青树绿草，放不下三年的师恩难忘，友谊情深。怀着如此多的困扰在这儿也无法渲泄，而让我一向头痛的军训却解救了我，也许是我对这种军训的情有独钟，也许是怕做不好受到教官的处罚。总之，训练的时候，虽不是心中了无杂念，但却也是一心一意的训练，将所有的烦恼抛之脑后，也没有一丝的伤感，甚至觉得很好玩。

在本次的军训过程中，也有不少的欢声笑语。比如说，各个班级之间的拉歌比赛，异常激烈，每一个人都使出自己的浑身解数，拼命的嘶喊着，恨不得自己曾练过那传说中的“狮子吼”，恨不得自己就是那世界顶尖的男(女)高音家，完全忘却了天气的炎热，军训的艰苦，置身于欢乐的海洋中。正所谓“练得细心，玩得开心”，凡是都应一心一意，玩耍如此，学习更是如此。虽然在军训的过程中，我也曾闹出不少笑话，但教官总是耐心的教导，而不是那些所谓的“体罚”。这一点，我很庆幸。

毕竟军训还是有它那儿令人担忧的地方，由于烈日的曝晒，以在我们每一个人的身上留下了标志性特征——就是晒黑了。虽然这一点是早有预料的，但心中似乎仍然无法接受这个现实。不过转念又想，“吃的苦中苦，方为人上人”，“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”。这样一来，觉得这次军训还是挺值得的。晒黑了，也就说明我的确有下功夫，并没有偷懒或是滥竽充数。

篇8：军训改变自我

(一) 客观物质环境的改变与自我改变的一致

马克思指出, 旧的唯物主义在理解世界的过程中, 具有机械性, 没有将人的实践考虑进去, 仅仅是从主体出发单方面的研究客体或者客体所表现的形式, 这样的结果是缺少了人的实践环节的。因为对世界的研究也是一种人类的实践活动, 忽略了这一点, 所得出的结论是不可靠的不全面的。唯心主义的发展是抽象的发展而不是具体的实践的发展, 是脱离了社会实践的发展, 因而走向了另一个极端。无论是唯物主义还是唯心主义, 都仅仅是将观察世界的过程武断的看做是单方向的一方主导的, 而没有看到人的实践在其中所起的重要地位。马克思的科学实践观认为实践是客观的, 而不是费尔巴哈所谓的抽象的实践观。“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观;但他把感性不是看作实践的, 人类感性的活动。”[2] (p139) 费尔巴哈对于思维的态度是谨慎保守的, 他认为思维的抽象性是存疑的, 他宁愿用感性的直观来说明世界来解释世界。与此同时, 他并没有将感性看做是人类在实践的过程中伴随发生的, 是人类的感性活动这一个事实。恰恰如马克思的科学实践理论所言, 实践是人的感性活动作用于客观物质世界以及人类社会的过程。

(二) 社会环境的改变与自我改变的一致

马克思则通过将实践引入社会生活领域, 在实践基础上实现了社会改变与自我改变的统一。社会起源于人类的社会实践活动, 社会生活的基本内容是实践。人类最基本的活动室生产物质生活资料的活动, 它是社会发展和存在的基础性因素, 同时也对于社会的政治、经济、文化等各个方面产生巨大的影响与制约作用。无论是自然界的自然规律还是人类社会的社会规律, 在其本质上都是具有客观性、必然性的, 是一种客观的存在, 有其各自本身的特点。人在社会实践的过程中, 不断地发现认识规律, 而这些社会规律发生作用也离不开人类社会实践的参与。“环境的改变和人的活动的一致, 只能被看做是并合理地理解为革命的实践”。[2] (p134) 费尔巴哈为代表的旧唯物主义, 由于没有看到社会实践与人类社会的历史性关系, 从而割裂了实践活动、环境的改变以及社会历史之间的密切联系。机械地将三者分开, 而不是看作是一个相互联系的有机的整体, 因而是不能说明社会历史的本质。马克思的科学实践观, 是将环境的改变与人类社会的改变统一在了人类的社会实践过程中, 通过社会实践来说明历史。马克思在这里跳出了旧唯物主义抽象主义的窠臼, 以历史的实践来打通环境、实践、社会之间的关系, 来说明环境与人是在实践的基础上实现的辩证统一。

(三) 环境的改变与自我的改变在实践的基础上的统一

环境能够影响改变人, 人也在创造改变环境, 而环境与人的相互影响改变的基础正是实践。在人类的社会实践中, 人能动地认识与改变社会, 并且在这个过程中不断地改变和调整社会关系, 创造出新的社会环境, 促进了社会的前几与发展。人类实践所创造的新的社会环境也影响和改变人的新的本质和特征, 把人提高到一个新的境界。人虽然说无法选择自己生下来就面临的既定的社会历史前提, 但是人可以通过自己实践性的活动来不断地将环境对象化, 形成“人化环境”, 从而自己创造自身生存与发展的社会环境。人既是为自身而存在着的能动的存在物, 也是社会环境的创造与改变者。“当环境的改变和人的活动或自我改变一致的时候 , 人的实践活动才具有革命性的意义。”[3] (p11) 环境改变和自我改变是统一在人的实践的基础上的, 人类的实践活动是在认识客观物质世界的同时也对客观的物质世界进行能动的改造。在改造和认识客观物质世界的进程中, 被人类改变了的社会环境反过来会通过人类的社会实践活动来影响人, 使得人自我的改变, 二者的改变都是以实践为中介进行, 并且统一于实践。

小结 :实践既是主体实现对环境改变的能动过程, 也是主体在环境的影响和作用下改变自身的过程。实践在社会环境、物质环境改变的过程中与自我的改变发生联系、相互作用一并进行, 二者在人类的实践基础上得到统一。马克思在批判费尔巴哈旧唯物主义的同时阐明了其科学的实践观, 从而真正的完成了从旧唯物主义到科学唯物主义在社会历史观上的飞跃, 而科学的实践观是这场飞跃的基石与关键性理论。

参考文献

[1]黄明娣.“环境的改变”和人的“自我改造”的一致——论《关于费尔巴哈的提纲》关于人与环境的关系[J].赣南师范学院学报, 1996, 2:53

[2]马克思恩格斯选集第一卷上册[M].中央编译局编译.北京:人民出版社, 2012

篇9：读书引导自我改变

在提倡解放思想的当代，教育的许多概念都被重新解读，重新定义。面对着光怪陆离的理论世界，如何分析比较，如何择善而从，考验着校长们的眼光。在这组读书笔记中我们看到，校长们能从自己不断更新的知识结构出发，从自己教育实践的真切体验出发，对教育、教学、课程、学习等若干基本概念形成自己的理解和认识。以“学习”概念为例，李建成校长通过比较发现：认知主义把“学习”构想为一种信息加工活动，行为主义理论把“学习”看成行为形式或频率的改变，都有其缺陷。比较之下，他基本赞同佐藤学把“学习”定义为“意义与关系之重建的实践”，因为这样的定义表明学习是在同客体世界意义构成的认知关系、同他者沟通的人际关系、同自身对峙的自我反思关系这三个纬度上重建意义与关系的实践。

教育的对象是人，是成长中的儿童。校长们特别留心教育家们对儿童奥秘的发现和揭示。吴金根校长写道：“叶圣陶的这些思想，启迪着教学要为学生的学习创造条件，让学生带着‘想知’，走进‘不知’和‘可知’；带着‘疑问’，走进‘发现’和‘创造’；带着‘经验’，走进‘感知’和‘理解’；带着‘情趣’，走进‘问题’和‘解题’。”李吉林老师在《为了儿童的学习》一书中的论述让王笑梅校长茅塞顿开：“‘到野外去观察’，李老师所写的这几个字尽管素朴，却道出了儿童语文课程的一大奥秘。因为‘感觉是儿童的第一位导师’；大自然是语文课程的‘第一情境’。”

值得称道的是，校长们读书带有自觉的研究意识。他们不满足于对作者某个概念或某个提法做断章取义式的截取，不满足于摘录经典名言，而是力求全面地理解教育家的思想体系。像薛法根校长读弗莱雷，不是孤立地阅读弗氏的某一部著作，而是将他的三部代表作结合起来阅读，发现弗氏的三部专著从三个不同维度阐释了“解放”的深刻内涵。这样的阅读，是对原作者思想的深度洞察与发现。

在读书过程中，人们常会产生某些迷惘，此时如果产生读书无用的念头而轻易放弃，那么他很可能从此与书本渐行渐远；如能坚持下去，则可能走进一个柳暗花明的境界，产生相见恨晚的乐趣。杨文娟校长对此深有体会：读到杜威的《经验与教育》一书，特别是读到他关于经验与教育哲学关系的论述，眼前不禁一亮，有醍醐灌顶之感。读书的乐趣与欲望，正是在阅读实践中生成与强化的。

教育家们的著作多为过去时，但今天仍闪耀着不灭的思想光辉，其中的真理并不随时间而流逝。闫勤校长写道：“斯霞老师的这一经典课例——《我们爱老师》形成于20世纪80年代初。这以后，我们的教改、课改进行了一轮又一轮，各种思潮和教学经验冲击了一波又一波，然而，重温斯老师30多年前的课堂，依然一次又一次被她老人家所折服。30多年的时光不仅没有让这节课中闪耀的教育教学思想褪色，反而随着时间的推移而越发凸显出价值。……斯霞的教育教学思想不仅启迪现在，更可昭示未来。”

古代学者强调读书应当“为己”，并且从读书目的上将“为人”（为了显示于人、炫耀于人）还是“为己”（为了改变、净化、提升自己）视为小人与君子的重要分野。今天这几位爱读书的校长同样清醒地意识到，读书的根本目的在于自身的改变。杜威提醒说：“人们遵循旧的知识习惯的路径走起来最容易，所遇到的抵抗力也最小。”现实生活中，下坡路确实最好走。然而“教育面临的每一天都是新的，包括事，包括人。因此，人们需要不断地突破自我”。（杨文娟）读书的过程就是突破“旧我”的过程，就是成长的过程。薛法根校长说得好：“尽管我们不能立即改造这个世界，但至少可以慢慢改变我们自己。改变自己，就能成为你自己；改变自己，就能影响他人；改变自己，最终你会发现，世界已然悄悄地改变！”

篇10：坚守自我改变自我作文讲评

阅读下面的文字，根据要求写作文。

一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。

在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请以“守住自我与改变自我”为话题，写一篇文章。

（一）抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。

抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想，轻逸自由的飘去。

高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

“走自己的路，让别人说去吧！”

“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”

任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；

无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。泰戈尔

（二）坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。

改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

（三）“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”

《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。

在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。如果把这一场灾难的经过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。

人在“迷途中努力，终会寻着他的正道。”

歌德在生活中所经历的“迷途”与“正道”表现于一个最可令人

注意的现象，这现象就是他生活中历次的“逃走”，他的逃走是他浸沉于一种生活方向将要失去了自己时，猛然的回头，突然的退却，再返于自己的心中。

他从文学逃入政治，从政治逃入科学。老年时又由西方文明逃亡东风，借中国印度波斯的幻美热情以重振他的少年心。

每一次逃走，他新生一次。他开辟了生活的新领域，他对人生有了新创造新启示。他重新发现了自己，而他在“迷途”中的经历已丰富了深化了自己，他说：“各种生活皆可以过，只要不失去了自己。”歌德之所以敢于全心倾注于任何一种人生方面，尽量发挥，以致有伟大的成就，就是因为他自知不会完全失去了自己，他能在紧要关头逃走退回到他自己的心中。这是歌德一生生活的最大的秘密。

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。

他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声„„

在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。

他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所，对于一个上了年纪的文学老人来说，是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开，他幽默地说：“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠„„”沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动，在那样凄苦的境遇下，给他的表侄——画家黄永玉写信说：“这里的荷花真好，你若来......"身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。

有一天，黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同，胡同边有一个厕所，当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子，沈从文听后对黄永玉说：“你听，‘弦歌之声不绝于耳’！”还有一回，沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇，那时正是文革高潮，彼此不能说话，互相看了一眼就匆匆而过，这时，黄永玉听到沈从文头也不回地说：“要从容啊！”

《随想录》对历史的反思，对失去亲友的怀念，对自我心灵的拷问以及对一些他不能认同的观点言论的大胆批判。

他以一个历史浩劫的见证人的身份，带着一个知识分子的责任感，展开对历史的深入反思。

巴金在谈到自己的写作动机时说：“十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清

除干净，就无法不作噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛”。

他用对人类真挚的深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。

我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。

在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。

一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。

一个人的村庄给了世界一个家园

在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。

以沉默十年为代价换得一两声高亢鸣叫

颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践，以一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣蔬食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是娇奢，带来的是不屈。于是十年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时也改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。

画圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜和热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象派到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有许多人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时始终守住了自我对于艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级人物在那里淡定地微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙和玄机。

仰视高山，“数峰无语立斜阳”，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使“悲欣交集”，他的遗谒“华枝春满，天心月圆”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广——弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。

和绅，走的是自己的路，他没有理会世人的唾骂，得到了金山银山，可是路的尽头却是断头台。

丛飞，走的是自己的路，他没有因前妻的离异而动摇，失去了钱财与生命，可是路却不因生命而结束。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸，是知己的敬佩。

（四）“看守心灵的月亮”并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而“流动的清泉”也并不意味着“变色龙”般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种“流水不腐，户枢不蠹”的追求。

篇11：军训改变自我

教学理念：

自我意识是指一个人对自己，自己与他人以及自己与周围环境的关系的认识。对于成长中的中学生而言，是否有着健康的自我形象和不断趋向成熟的自我意识，对其人格形成和心理发展至关重要。

高中生这个阶段，他们展示出一种鲜明的自我意识，来评价自己在社会和生活中新形成的位置，同时，这也正是青少年为他们个性的复杂性所困扰的时期。“知道自己是谁”和“喜欢自己是谁”是两回事，如果他们不能合理的认识和看待自己，自我概念、自尊和同一性的发展出了问题，将会严重影响他们今后健康的心理成长。

教学目标：

1、引导学生认识自我；

2、引导学生如何实现自我；

3、通过一些小活动和认知辅导帮助学生客观的认识和发现自我，体验和表达自我，改变坏习惯，调整和完善自我。

教学重点：

1、让学生充分的客观的认识自己，包括优点和不足；

2、让学生知道天生万物，各有所长，各有所短，每个人要扬长避短。

教学难点：

如何在认识了自我的基础上，悦纳和完善自我。

教学步骤：

教师引导学生对自我进行思考，然后请每个同学拿起手中的笔，在事先发给大家的空白表格里填写，完成对自己的描述。填写的内容可以很具体（我是一个男孩），也可以很抽象（我是个开朗的人）。

我__________________________________________

自我探索：（发现优缺点）有人问苏格拉底：世界上什么最难？苏格拉底答道：认识你自己。我想问同学们一个问题：你了解自己吗？? „„„„“尺有所短，寸有所长”。其实每个人都有自己的优势和长处。“天生我才必有用”我们要学会欣赏自己，学会暗示自己：我可以，我能行。

那么让我们一起来找出自己的优点和缺点？（学生自我思考几分钟）

A．认识自己的优点、能力和特长（板书）

每个人都会有他特有的优点、特长，关键是自己能否认识到和把他们发挥出来。如何认识自己身上存在哪些优点呢？

“列优点清单”（板书）

大家要学会从多方位评价自己，把自己各方面的优点、长处一一罗列出来。请大家写下“我的优点”。具体详细地写出自己在学习能力、交际能力、文娱才能、体育强项、性格方面、动手能力和其它方面存在哪些优点和长处，写在自我评价一栏。要想了解自己，最好问问别人。写完后再请同学、父母、朋友、教师

过目看有什么异议，写在他人评价一栏，达成共识，以保证自评优点的准确性。当我们知道自己有这么多优点时信心自然会增强。通过“列优点清单”如发现自己有过人之处就应制定计划发展这一特长，当我们知道自己有某的优点一定要充分发挥出来。对自已不足的地方一定要改正。

自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是。我们要客观地看到在我们身上还存在这样或那样的问题，而这些正是我们通往成功之路的绊脚石。

B．再让我们寻找自己的缺点

（1）作业不会做，把别人的作业或参考书上的答案不加思索地搬到作业本上以便交差；（点评：掩耳盗铃的做法，自欺欺人）

（2）老师，我不会做，但我不想欺骗你，所以我不交作业；

（点评：诚实的孩子，遇到问题为什么不想办法解决，而让自己的包袱越来越沉重呢？）这两种都属于遇到问题逃避问题，缺乏知难而进的精神。

（3）自习课以讨论问题开始，闲聊告终。

（点评：自制能力差，受不了诱惑）

一些现象总结 :

（4）上课时“身在曹营心在汉”

（点评：缺乏专注）

（5）自习课去问老师问题时顺便到外面散散步

（6）自习课看到别人讲话，总忍不住要凑一份

（点评：缺乏自制力，随意挥霍时间）

班里的一些现象总结：不少同学喜欢转笔。在班级吃东西,随意扔,随意吐。上课有少数同学瞌睡、喝水、讲话。值日不认真，不及时。有少数同学时间抓得不紧，以上课铃声响来看自己是否该学习了，有少数同学经常有迟到现象。

通过以上的活动，我发现其实我________________（不/非常/比较/有一点）了解自己；我拥有_________________________________；

我缺少_________________________________。

小结：每个人都是独一无二的。那么这个独一无二的“我”到底是怎样的呢？我们了解自己吗？

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”所以我们必须改变自己，因为：

⑴坏习惯会让自己自食恶果，故事一：有个年轻人向理发师学理发，师父要徒弟先拿冬瓜进行练习，用剃刀把冬瓜上的一层薄薄的毛剃干净但不能损坏冬瓜皮。徒弟每次都很细心地把这层毛剃得干干净净而且冬瓜皮完好无损。但是，他每次剃完之后都会顺手把剃刀插在冬瓜上。师父要徒弟改掉这个坏习惯，但徒弟总是说：“没事的，我以后为顾客理发时绝对不会这样做。”结果，当徒弟为第一个顾客理完发时，顺手就把剃刀往顾客头上一插。

【小结】：要让事情改变，先改变自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。如果你的成绩提不高，你不去改变学习方法和学习态度，即使换了班级换了老师也没用。只要你一改变，生活也会随之变动。美国成功哲学家金•洛恩说过这么一句话：“成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引而来的。改变习惯是需要一个过程的，所以要坚持。

习惯是可以改变的。只要不断地重复。

（2）介绍习惯形成的三个阶段：

行为心理学研究表明：21天以上的重复会形成习惯；90天的重复会形成稳定的习惯。即同一个动作，重复21天就会变成习惯性的动作；同样道理，任何一个想法，重复21天，或者重复验证21次，就会变成习惯性想法。所以，一个观念如果被别人或者自己验证了21次以上，它一定已经变成了你的信念。习惯的形成大致分三个阶段。”

第一阶段

1～7天左右。此阶段的特征是“刻意，不自然”。你需要十分刻意提醒自己改变，而你也会觉得有些不自然，不舒服。

第二阶段：

7～21天左右。不要放弃第一阶段的努力，继续重复，跨入第二阶段。此阶段的特征是：“刻意，自然”。你已经觉得比较自然，比较舒服了，但是一不留意，你还会回复到从前。因此，你还需要刻意提醒自己改变。

第三阶段：

21～90天左右。此阶段的特征是“不经意，自然”，其实这就是习惯。这一阶段被称为“习惯性的稳定期”。一旦跨入此阶段，一个人已经完成了自我改造，这项习惯就已经成为他生命中的一个有机组成部分，它会自然而然地不停地为人们“效劳”。

了解了习惯形成的三个阶段之后，同学们商量看看有什么好办法来改变自己的坏习惯，形成好习惯 ??

写名言名句贴在桌上警惕自己

可以请老师同学督促自己

可以每天定下一个目标，时刻检查自己结束语：法国作家罗曼•罗兰有句名言：性格即命运。假如我们的本性中有一些阻碍成功的因素，我们如果不改变，岂不是注定要失败？其实，每天克服自己一点点毛病，每天坚持进步一点点，我们就会离成功越来越近

小结：

中国有句古话：江山易改，本性难移。这句话的涵义有两层：人的本性是很难改变的；人的本性虽然很难改变，但并非改变不了。无论是什么做法，贵在坚持。只要坚持你就可以成功。总结

法国作家罗曼•罗兰有句名言：性格即命运。假如我们的本性中有一些阻碍成功的因素，我们如果不改变，岂不是注定要失败？其实，每天克服自己一点点毛病，每天坚持进步一点点，我们就会离成功越来越近

一个故事

有一条小河流从遥远的高山上流下来，经过了很多个村庄与森林，最后来到了一个沙漠。它想：“我已经越过了重重的障碍，这次应该也可以越过这个沙漠吧！”

当它决定越过这个沙漠的时候，它发现它的河水渐渐消失在泥沙当中，它试了一次又一次，总是徒劳无功，于是它灰心了。“也许这就是我的命运了，我永远到不了传说中那个浩瀚的大海。”它颓丧地自言自语。

这时候，四周响起了一阵低沉的声音:“如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以。”原来这是沙漠发出的声音。小河流很不服气地回答说：“那是因为微风可以飞过沙漠，可是我却不行。”

“因为你坚持你原来的样子，所以你永远无法跨越这个沙漠。你必须让微风带着你飞过这个沙漠，到达你的目的地。只要你愿意放弃你现在的样子，让自己蒸发到微风中。”沙漠用它低沉的声音这么说。

小河流从来不知道有这样的事情:“放弃我现在的样子，然后消失在微风中？不！不！”小河流无法接受这样的概念，毕竟它从未有过这样的经验，叫它放弃自己现在的样子，那么不等于是自我毁灭了吗？“我怎么知道这是真的？”小河流这么问。

“微风可以把水气包含在它之中，然后飘过沙漠，到了适当的地点，它就会把这些水气释放出来，于是就变成了雨水。然后这些雨水又会形成河流，继续向前进。”沙漠很有耐心地回答。“那我还是原来的河流吗？”小河流问。

“可以说是，也可以说不是。”沙漠回答，“不管你是一条河流或是看不见的水蒸气，你内在的本质从来没有改变。你坚持你是一条河流，是因为你从来不知道自己内存的本质。” 此时在小河流的心中，隐隐约约地想起了自己在变成河流之前，似乎也是由微风带着自己，飞到内陆某座高山的半山腰，然后变成雨水落下，才变成今日的河流。

于是小河流鼓起勇气，投入微风张开的手臂，消失在微风之中，让微风带着它，奔向它生命中的梦想。我们生命的历程也像小河流一样，想到跨越生命中的障碍，达到自己想要的成就，也需要有改变自我的决心与勇气，这样才能迈向未知的领域，达到生命的不断成长

3.活动三做个最好的自己

目的：启发学生如何在了解自己的基础上，实现自己。

我们如何利用和发挥自己的优势做最好的自己呢？这就是我们的另一个重要部分：实现自己

首先，大家要学会自信。

我们每个人都是独一无二的，每个人身上都蕴藏着一个巨大的宝藏，它里面藏着我们的优势和潜能。

带着老师的问题来阅读——“氢气球的故事”，学生互相交流讨论，然后回答老师问题。小结：我们绝对需要自我肯定！

第二，做最好的自己（学会管理自己的土地）

仅仅有自信还不足够，每一种土壤都有自己的特性，到底这片土地上适合生长什么样的作物，只有不断地研究才能更清楚，我们不能盲目自信，要寻找到适合自己这块土地的作物。

请学生自己阅读故事——“动物学校”的启示（见阅读资料），老师尽量不引导，让他们练习自己通过阅读来进行领悟。

讨论：从“动物学校”的故事中，你获得了什么启示呢？（提问）

小结：每个人可以从不同的角度获得对这个故事的不同思考。有两点启示：第一，天生万物，各有所长，各有所短。第二，用自己的优势来生活，让人生以增值，做最好的自己！附资料