[妈祖演讲稿（共7篇）
篇1：[妈祖演讲稿
篇一：妈祖导游词 莆田湄洲妈祖庙导游词 游客们，大家好！欢迎你们来到莆田湄州祖庙参观朝拜妈祖。我是大家今天的导游，我姓杨，大家可以叫我小杨。今天的行程就将由我为大家提供服务，希望我的服务能得到大家的满意，在此也预祝大家今天能玩得开心、愉快。
在参观祖庙之前，让我先给大家介绍一下妈祖的一些生平传说。据史书记载：妈祖是湄洲人，父亲林愿，母亲王氏。在她出身之前，家里已有一个哥哥和五个姐姐，但是她的父母一直盼望着再生一个儿子，便天天向观音菩萨祷告，到了北宋建隆元年的农历三月二十三日傍晚，邻居们看见有一道红色的光芒直射林家，那红光照得周围的岩石都发了红，就在此时，怀胎十月的母亲产下了一个女婴，因为这孩子出身都不哭，父母便给她取名林默。林默在小的时候就比其他的孩子聪明伶俐，读书不但过目能够背诵，而且能够理解文字的意思。由于父亲是当时海上的巡检司，所以她博览群书，特别是有关海洋气象方面知识的书，并且一有机会就随父亲出海，渐渐地学会、掌握了水性，观测天气。每当她预测出海上气候的变化，就告诫出海的乡亲避凶就吉，还经常奋不顾身在海上抢救遇难的渔船和商船。
因为林默一生的行善济世，所以历史上流传了许多她的神话传说。在她 16岁时，因为法力神通，能预知未来，还能乘着席子渡海，因而被人们称为“神女”。一天，林默的父亲和哥哥驶船出海，遇到了狂风恶浪，在家织布的林默突然闭上眼睛，一手拿着棱，一手扶着杼，脚踏着机轴，拼命挣扎扶持，惟恐有失，这时她母亲正好看见，误认为女儿睡着了，便把她叫醒。林默被惊醒失手，棱子掉在了地上，然后她睁开眼睛失声痛哭，说父亲已被我救起，哥哥却坠入海里了。不久后，她的父亲回到家，将海上遇难的情形告诉给家人，结果和林默所说的如出一致，为了安慰父母，林默又孤身一人架船出海寻找哥哥的遗体。因为这海上救亲的事件，林默又被人们称为 “孝女”。林默在28岁的时候为抢救海难而英勇献身，林默逝世后，航海的人纷纷传说常常看见一位红衣女子在海上救人脱险。
据说在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鲜，谁知船在东海时遇到了风险，在这临危之际，忽然看见船桅顶上发出了一道道红光，而后风浪平息，转危为安。使者感到非常的奇怪，便问部下到底是什么神灵显圣搭救，恰好船上有一位莆田人，他说明了这是湄洲神女显灵相救。后来这为使者回到朝廷复命时就奏明皇帝，下诏颁赐 “顺济”的庙额，这时妈祖的神迹才第一次由民间传到了朝廷。宋绍兴二十六年（1156年），朝廷褒封林默为 “灵惠夫人”，后陆续加封了12次，由“夫人”至“圣妃”，元朝和明朝又晋封为“天妃”，清康熙统一台湾后，再加封为“天后”，到清末时封号累加了64次，并被尊称为“天上圣母”。随着封号的加爵，信仰妈祖的人越来越多，妈祖宫庙也不断的重修、扩大，由原来民间奉祀的小庙到后来的大规模重修、扩建，并发展到了现在的规模。我们湄洲妈祖庙也由此奠定了成为世界三千多座妈祖庙的祖庙，受到各地信徒的膜拜。好了，各位团友，现在展现在我们眼前的这些妈祖庙宇建筑群是上世纪 70至80年代重建的，现在大家就请跟我到里面参观。我们现在看到的是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望整个祖庙建筑群的全貌，非皇家城阙形制，因为妈祖的封号是天上圣母，是至高无上的女神。山我们现在来到的这个殿是 “太子殿”，是福建总督姚启圣所建的，他原本想用此殿作为正殿，使正殿按一般寺庙建筑风格位于中轴线，但民间习惯上仍愿意遵循古制，只认定旁边这座才是最原始的正殿。现在大家就随我进去参观。这里就是妈祖亿万信徒心中的圣地了。大家看这满屋的烟雾和信徒就可以知道他们的虔诚。现在先随我看看这门柱上的这幅对联，说得是信徒们朝拜妈祖要洗澡斋戒的虔诚，像湄洲潮水一样常流不息的朝拜盛况。传说这幅对联是明朝的莆田才子戴大宾所作的。现在我们就进入殿内参观。这座殿堂分为上下殿，中间用天井相连。正梁悬挂的“神昭海表”匾额是清朝的雍正皇帝御笔颁赐的，我们看这尊端座的妈祖神像，它神态安详，雍容华贵，一般称它为“出巡妈祖”，是木雕软身，也就是说她的四肢是可以活动的。1997年赴台巡游的妈祖就是这尊神像。在她的身后还有一尊妈祖像，是木雕硬身的镇殿妈祖。当软身妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在寺庙中接受信徒的朝拜。大家看两边的神龛，里面全是妈祖的陪神，称为十八水阙仙班。其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，有的是被妈祖收伏的海妖水怪。好了，我们现在去参观传说中妈祖升天的地方 —升天古迹，这里也是最早立庙奉祀妈祖的地方。大家在这里可以烧烧香、拜拜妈祖。10分钟后我们继续参观。现在我们来到的是朝天阁。这里是中轴线的最高点，大家仔细观察，里面供奉的妈祖与其他殿里的有什么不同。对了，细心的有特会发现这里的妈祖面像是黑的。这是为什么呢？有一个传说：据说当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜，虔诚的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是“黑面妈祖”，因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面妈祖也只能是黑面妈祖了。
各位团友，前面就是 “妈祖公园”了。现在我们就进去里面参观。我们可以看到随处都是栩栩如生的石雕群，讲的都是妈祖的一些生平传说。大家看妈祖的石雕像：它是厦门大学艺术系李维杞教授于1990年设计的，像高14.35米，是用365块花岗石雕砌而成的，象征妈祖一年365天，天天保佑着14.35平方公里湄洲大地上的居民平安幸福。我们可以看到，妈祖面部慈祥，遥望着大海。
大家知道吗？妈祖娘娘眼望的地方是台湾，而且在台湾鹿港朝天宫也有一尊一模一样的妈祖石像与之隔海相望，共同维护着两岸的和平安宁。妈祖石雕像位于妈祖山的最高点，在这里可以看到湄洲岛上的全景，大家在这里可以参观留影。
好，现在请大家随我漫步下山吧。大家可以看到前方有一个宏伟的建族群，依山就势，外形酷似西藏布达拉宫，古朴庄重，气势非凡，建筑色彩依稀可见北宋痕迹，这就是新建的妈祖祖庙南轴线工程，从牌楼到妈祖石雕像的轴线总长323米，以纪念妈祖诞辰农历三月二十三，天后殿总建筑面积达999平方米，意为妈祖于九月初九升天。祖庙新宫建筑总面积超过8万平方米，为妈祖增添了无限光彩。
好了今天的妈祖庙之行到这里就结束了，希望我的讲解能令大家满意，不周之处请大家谅解，谢谢！篇二：演讲稿
“创造劳动美、构筑中国梦、共建沙湾好” 尊敬的各位领导，亲爱的各位老师们：
大家好!我是来自沙湾县第四小学的一名普通教师，吴晓娟。很荣幸能够站在这里演讲，我演讲的题目是:创造劳动美，构筑中国梦，共建沙湾好。
今天，大千世界上树立起了这样一个伟大的民族，她走过了五千年的风风雨雨，她孕育了无数的英雄儿女，她书写了浩瀚的人类文明。她，就是我们可爱的祖国，一个响彻世界的名字——中国。而这一切的一切源于她世世代代儿女们的辛勤劳动。在每一个中华儿女的心中，都拥有着一种梦想，虽然看似平凡无奇，但汇聚在一起却闪耀着灵动的光芒，其名曰中国梦；在每一个中华儿女的手中，都拥有着一种追求，虽然看似微不足道，但紧握在一起却辉煌着绚丽的篇章，其名曰劳动美。没有梦想的民族是悲哀的，可幸我们有中国梦；没有劳动的民族是失败的，可喜的是我们信劳动美。
劳动创造了奇迹，让异想天开成为现实。西游记中的孙悟空，一个筋斗能飞十万八千里，而今天，当代的英雄——中国航天人，乘坐中国制造的神舟飞船遨游太空，“坐地日行八万里”。圆了中国人的飞天梦！传说中的嫦娥能飞奔上月，今天，中国的嫦娥一号、嫦娥二号姐妹俩先后畅游了月宫，圆了中国人的探月梦。传唱至今的妈祖治河妖让河水乖乖听话。今天，三峡水电、南水北调，一个个宏伟的治水之山工程，圆了中国人的兴利除患、驾驭江河梦！那么，中华民族这许许多多美好的梦，神奇的梦，甚至是异想天开的梦，为什么个个都能美梦成真呢？那是因为，中华民族经历了千百年血与火的劳动与磨练，这一切的一切都是劳动创造的奇迹，使我们整个人类睁大了眼睛，人们辛勤的劳动让我们找到了一条条通往幸福的道路。我相信在中国人的辛勤劳动下，中国将奔向更加美好的未来，到达胜利的彼岸一定能让更多的美梦成真，一定会圆中华民族复兴这个大梦。
家是最小的国，国是最大的家，中国梦就是一个小家到大家的过程，每个人都是中国梦的筑梦者。在中国梦的筑梦大军中，我们沙湾第四小学只是其中的一只蚁族，然而，为了实现“更好的小学教育”这个梦想，我们始终以蚂蚁团结一致、不畏艰难的精神，成为筑梦大军中一支顽强的力量，一步一个脚印的踏上逐梦征途。
作为战斗在每一个战斗岗位的工作者，都要积极投身于劳动，热爱劳动，努力工作，为实现中国梦发挥自己的最大能量。每个人都有梦想和追求，作为人民教师，同样有着与自己职业相联系的中国梦，那就是教育强国梦。
教育是民族振兴和社会进步的基石。个人或国家的真正强大，是灵魂谦恭而傲然屹立，进退自如且无需设防。教育，被称为“最廉价的国防”，是一个国家最独特最重要的财富，是一个民族最稳定最持续的力量。让人民满意的教育，必然是同时令世界美好、国家富强、民族强大、个人幸福的教育。
在我们沙湾四小处处都能看到把教育作为个人幸福的画面。每一年、每一天、每一刻，他们都在用爱心、责任和奉献演绎着教书人生而乐此不疲。
每个人都有梦想，我默默的在心里问自己,我的梦想是什么？答案很多，想要提高自己的收入，想要我们居住的环境再干净些，想要我们的社会稳定和谐，还想要??忽然想起大街上的标语“中国梦，我的梦“时常看到这句话，却从未想过它的深刻含义，不禁沉思，中国梦这个凝聚着全体中华儿女梦想的词，究竟是怎样伟大而美妙的一个梦想呢？ 党的十八大之后，总书记带领新一届中央领导集体参观“复兴之路”展览时提出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”
中华民族有着悠久的连绵不断的文明历史，中华民族博大精深的文化为人类做出了巨大的贡献。中国 13 亿中华儿女经历过非凡的抗争奋斗一起创造了我们美好的家园，中华民族精神会一直激励着我们实现我们的伟大复兴，实现我们的中国梦。劳动是平等的。尽管，这个世界在我们的手掌上，已经发生了根本的变化。劳动，对于任何人都是平等的！是啊，无论你是做什么的，无论你是生活在低层的普通百姓，也无论你是工作在政府机关的高级领导，劳动，对于每一个人都是平等的。劳动是神圣的。在每个人的生活中，劳动都是神圣的。我们沙湾县第四小学建校只有15年，领导年轻，老师也年轻。年轻的领导班子带着年轻的教师们白手起家、努力发展，提出了“一切为了学生健康和谐的发展”这一办学宗旨，为了培养出高素质的学生，为了让祖国的明天充满希望，我们在不大的校园中奋斗着。我们沙湾县第四小学的老师有一个共同的梦，就是让所有从四小走出的孩子。为了这个梦想，让劳动托起中国梦!幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。梦想成真要靠劳动。机会对每个人都是公平的。机遇总是垂青有准备的头脑。如果我们不在春天时鞠躬耕耘，秋日注定不会得到丰盈的果实。一个人只有在自身的岗位上，各尽职守，把个人梦与中国梦紧密联系在一起，才会活的有滋有味，风生水起，才会拥有自己的一道彩虹。只有辛勤劳动，才能呈现中国梦!只有诚实劳动，才能兑现中国梦!只有创新劳动，才能实现中国梦!劳动是推动人类社会进步最根本力量”，只有“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”篇三：演讲稿
祖国在我心中
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！我是初0907班的韩江雪，我演讲的题目是“祖国在我心中”。
当你看见鲜艳的五星红旗冉冉升起，当你听到高亢激昂的国歌时，是否为祖国的强盛而热血澎湃？是啊，此时，我们心中会燃烧起自豪的火焰：我是中国人，我是龙的传人！我爱我的祖国。曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历经磨难，八国联军侵略中国，日本铁蹄践踏中华大地。但是，任何苦难都压不垮我们中国人的脊梁！数万万同胞英勇奋战，多少仁人志士抛头颅，洒热血，终于迎来了曙光------中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！屈辱已成为历史，中国已屹立于世界民族之林。改革开放的春风使中华大地再次焕发活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！
改革开放三十年，中国经济迅速发展，人民生活水平不断提高，在世界历史上刻下了辉煌的一页！你看我们的城市：一座座高楼大厦拔地而起，宽阔平坦的马路四通八达；你看我们的学校：宽敞明亮的教师、平整漂亮的操场。今年，我们又有了新校区.....作为一名实中的学生，我怎能不为这些变化自豪呢？
香港、澳门回归，我们激动，我们流泪，因为祖国在我心中；“神五”、“神六”、“神七”飞天，我们燃烧，我们沸腾，因为祖国在我心中；成功举办奥运会，我们欢呼、我们雀跃，因为祖国在我心中！多少年来，许许多多的中华儿女，哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己努力奋斗的？周恩来不是从小就用“为中华之崛起而读书”来鞭策自己的吗？现代科学家童第周从一个后进生变成了一个轰动西方科学界的中国留学生，不就是来自他的坚定信念----“外国人能办到的，中国人也能办到”的吗？伟大的科学家钱学森远渡重洋，回国时感人肺腑之言：“祖国啊，我回来了！” “自古英雄出少年”，少年强则国强。我们是祖国的骄子，是风华正茂的一代啊！我们将用激情点燃希望之火，将用汗水浇灌成功之花。刻苦学习，奋力拼搏，是我们中学生不变的主题。长江后浪推前浪，一代更比一代强。
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是东方地平线上初升的太阳！同学们，祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女心中！谢谢大家！
祖国在我心中
滔滔黄河，滚滚长江，巍巍泰山，莽莽昆仑，这是我的祖国。奥运场上，红旗飘扬，天安门前，军歌嘹亮，这是我的祖国！祖国在我心中，我在祖国的怀抱里幸福成长。长城岭上,我认识了她的雄伟和磅礴;丝绸道上,我认识了她的悠久和渊博.我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，她明亮的眼睛就是那洞庭的水，西湖的波！透过历史的眼眸，站在岁月的肩膀上回望。我看到盘古开天辟地，迸发出生命的光芒；四大发明，使古老的中国异彩纷呈。我看到老子孔子，举起圣火照亮几千年的文明；丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的故乡。那狼烟里冲杀出，兵马俑威武的阵容；那雄伟中耸立着，万里长城的刚强！
我们的祖国，历史悠久，我们的祖国，灿烂辉煌！用什么词语可以表达我对祖国的热爱？有位诗人说得好：为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！
也曾有那圆明园屈辱的烈火，也曾有那东亚病夫耻辱的悲愤，内忧外患，岁月蹉跎，人们在黑夜里苦苦等待。当雄伟的天安门，迎来东升的太阳，一个洪亮的声音庄严宣告：“中华人民共和国成立了！”那排山倒海般的回响，传到世界的每一个角落。苦难的祖**亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦，祖国豪迈地走向了繁荣富强。
在妈祖庙袅袅的香火里，我们听到了《七子之歌》在吟唱，在淡水湾湛蓝的海水中，我们闻到了紫荆花的芬芳；香港澳门终于回到了祖**亲的怀抱。仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。改革的春风温暖神州大地，中华民族实现了伟大的复兴！
我们是祖国的骄子,时代的宠儿.风华正茂的一代啊,怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦,怎样迈开走向世界的步伐？同学们,祖国在我心中,我以热爱祖国为荣，让我们努力学习,去创造祖国明天的辉煌！
“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”这是邓小平爷爷时常挂在嘴边的一句话，把他对祖国的无限崇敬与热爱，在不经意间流露了出来。同样，我也是中国人，也是龙的传人，是祖国赐予了我生命，让我来到这个美丽的世界上。所以，我有许多话，要对祖国说。
不光有史册上千年不老的孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，还有那文学史上万古不朽的《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》，《水浒传》??沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看着青藏高原脉动的您；看着黄土高坡起伏的您；看着烟花苍茫，百帆争流的您；看着群峰腾跃，长河扬鞭的您。黄土高原是您挺起的胸膛，滔滔长江是您沸腾的热血；万里长城是您扬起的手臂，巍峨泰山是您站立的脚跟。不管什么时候，我都会记住：我是中国人！我爱我的祖国！
祖国，我爱您！是您，用您五千年悠久的历史文化滋养着我们，用您锦绣壮丽的河山呵护着我们，让我们茁壮成长。
祖国，谢谢您。您为了我们现在美好的生活，曾经蒙受了多少耻辱，为我们阻挡了多少灾难。鸦片战争的滚滚硝烟，仿佛还弥漫在我们眼前；圆明园被掠夺一空，大火焚烧后的残渣，至今不能从中国人的脑海里清除；清政府腐败无能，签下的一条又一条不平等条约已经深深刻在中国人的骨髓里；而南京大屠杀，这场血腥的战争，是永远也无法从史册里抹去的，那深埋在土地里的累累白骨是中国人的；那一把把锋利的钢刀上沾的是中国人的鲜血。这一切的一切告诉我们，在这个弱肉强食的世界上，只有国强才能民安，输者必然会受到欺压。所以，我们要让祖国强大起来，不要再让祖**亲再蒙受这样的灾难。
1949年10月1日，中华人民共和国正式成立了。当毛主席在天安门广场向全世界庄严宣布“中国人民从此站起来了！”的时候，整个国家都沸腾了。改革开放后，我国人民在邓小平爷爷的领导下奋发图强，取得了不菲的成绩。在这58年里，中国人潜入深海，飞上蓝天；香港回归，申奥成功；神五，神六号飞船载着中国人的梦想遨游太空。在科技、农业、文化、体育等各方面都突飞猛进。身为一个中国人，我怎能不感到骄傲和自豪呢？
我是中国人，我爱我的祖国。爱她的草青木秀，爱她的鸟鸣蛙唱，爱她的山山水水，爱她的城城乡乡，爱她的风花雪月，爱她的丽日艳阳。是她给了我生命，是她给了我力量，是她给我插上了一双飞翔的翅膀。我要用我的智慧回报祖国，使她更加繁荣富强！结束语：我的演讲完毕，谢谢大家。
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！
矫健的苍鹰扇动着双翅，无畏的目光点亮前行的道路。呼吸一口新鲜的空气，让久储的梦想复活，闭上我们的双眼，让我们一起来飞翔！今天我将给大家带来最真挚的演讲。我演讲的题目是《我爱你——中国》。
在我人生道路上走过的13个春秋里，我一直认为自己很幸福，我的生活时时充满着欢乐，处处铺满着鲜花。谈起这些，妈妈对我说：“你这么幸福，是你生活在我们伟大的祖国，生活在幸福的年代。”老师对我说：“只有祖国的富强，才会使我们幸福的生活之花永放光华”。翻
篇2：[妈祖演讲稿
妈祖出世
妈祖出世后，为什么叫林默呢?这里有一个传说。
有一次，观音菩萨带龙女和善财，参加土母娘娘的蟠桃会后，各人踏着云雾，向普陀山走去，经过莆田嵋洲天顶时，有几股黑煞气，自海面直冲天顶。走在前头的龙女，拨开云雾一看：帽洲湾海面上，几只渔船沉落水，许多渔民落海底，海底几个妖怪正抢着人吃尸;岸上，许多媳娘、儿仔。有的哭老公，有的喊阿兄，十分凄惨。
龙女看这场面后，心中不忍。其实观音在龙女拨开云雾偷看凡间的时候，屈指一算，知道是泥洲湾里有个海怪在捣乱，只因天机不可泄露，所以不跟龙女说。龙女对观音说：“这些妖怪，扰害生灵，如果不除掉，将来害人不浅。请师父大发慈悲，救救众生。”观音听了说：“龙女啊，这是天机，你不必挂心。到了洞府以后，你自然会明白。”说完，师徒三人又继续再走。刚要入殿，一批香客又来到寺门。其中，有个循洲巡检林愿，带着夫人、家丁，来观音殿进香口观音看这些人入殿以后，立即化身人座，受人香火。只听林夫人祈求说：“大慈大悲观世音菩萨，我林家生了一男四女，不幸长男得呆痴病，怕将来香火无人继，求观音再赐男儿一人好接香火。如能答应，我林家一定多多施舍，普救世人。”林愿陪夫人上香后，就带夫人回去了。不多久，香客都走了，观音对龙女说：“龙女贤徒，林家世代好善，为人慈悲，这次亲来求嗣，师父只好答应。后日，你就投胎他家，了结这个缘份，收伏妖魔，替天行道口”龙女听后。正要再问时，观音又说：“这是天意，不必再问，你去吧!”
龙女听一了，只好拜了观音，同善财走出佛殿。龙女对善财说：“师父要我下凡，收伏妖魔，替天行道。只怕我成了凡间俗人，无法完成这个大业。”善财听了说：“你安心去。到时，我会去凡间助你一臂之力。”再说，林夫人去观音阁上香后就有孕了。又过了许多日，林夫人就要分娩了。府里个个忙忙碌碌，大家都在等林夫人早生贵子口也是这一天，龙女到了下凡日子，就辞别观音，同善财驾着云雾，朝着林家飞去。一道红光闪后，“轰隆”一声如山崩。林家一个丫头匆忙忙地对林愿说：“夫人生了千金。”林愿听后，心里一十分不乐，在厅里走来走去。这时，门外林家前前后后，红光闪闪。大家以为失火，都赶去救火。但到了林家一看，不但不见火星，而且沿路清香扑鼻。等大家问明情况后，才知道林夫人生了个千金。于是，大家朝林夫人道了喜后，各自回去了。
本来，家里添丁，是件喜事。却因林夫人又生了第五个千金，林愿心里几分不乐。再说这小女生下满月了，不笑不哭，林愿认为是个哑巴，决定将她抛弃野外口一天，林愿趁夫人不注意，偷偷地把小女带出家门，来到一处偏僻山岗，正要丢下时，对面来了一个道士，口里唱：“救人一命，胜造一七级浮屠啊!”林愿听了，心想：“这道士莫非有什么话要说?”就开口问：“师傅有何指点?”那道士说：”这小女有什么罪过，要把她丢在野外呢?”林愿答：“这小女生下满月至今不笑不哭，将来一定是哑巴。故此……”
“是不是哑巴，让贫道一看便知!”
“好吧，你来看，她要是能说话，我就带回扶养，如果不会说话，就交给你带走。”
“好吧!”道士说完，对着小女说了几句什么，小女就晰晰呀呀地又说又笑。林愿见了，觉得惊奇，就辞别了道士，抱着小女，转身一看，那道士已经走得无痕无影了。后人说，那道士正是善财化身来点度龙女的。
篇3：海洋女神——妈祖形象研究
护航促商的海洋女神
妈祖作为海洋女神, 其在海事活动方面具有很大的保护祈福作用, 妈祖的护航促商是海洋女神形象的第一个特点。
林文濠主编的《海内外学人论妈祖》中的《妈祖研究的学术意义》一文总结到“妈祖由人到神, 主要有三个方面的原因。第一, 人们敬仰妈祖高尚品德, 希望其精神能与世长存、永不泯灭。妈祖在世时勤劳勇敢、智慧超群, 她关心乡里疾苦、济世救人。妈祖熟悉水性, 驾船技术高超, 在海难救助中, 英勇顽强, 舍己救人。妈祖的高尚精神和优良品德受到人民群众的热忱爱戴和衷心崇拜。妈祖去世以后, 人们希望这样的济世英雄能永留人间, 永保海上平安, 因而尊奉她为为百姓消灾解厄的保护神, 立庙祀奉, 这就是妈祖由人变神产生传说的根本原因。第二, 有当时经济、社会、文化等方面的历史背景。宋代经济的发展, 促进了航海事业的兴起。但当时科学技术水平还很落后, 渔民、舟商对海上变化莫测的风云还缺乏预测能力, 因而把希望寄托于神的力量。而妈祖当时掌握了道教巫术, 居于得天独厚的湄洲湾避风港, 特别是她能济世救人, 功绩卓著, 这样的英雄正适合于担当神的角色, 加上当时道教的五行阴阳之说, 水属阴, 女属阴, 水神应为女性才合适, 因而被尊为海神。第三, 历代皇帝的推崇和褒封, 使妈祖由民间神擢升为官定的航海保护神, 而且神格越来越高, 传播的面越来越广, 由海滨僻壤走向五湖四海, 达到无人不知无人不晓的程度。从宋代开始历经元、明、清几个朝代, 历代封建统治者由于旱涝、瘟疫、饥荒、战事、漕运等等, 都利用神权来帮助, 以支持其统治, 因声称得到神助, 前后对妈祖进行了几十次褒封, 从“夫人”、“妃”、“天妃”直至“天上圣影业一片低迷等内、外因的夹攻下, 中国电影加快了产业化转型的步伐。2002年, 中共十六大提出了文化产业战略, 电影业的改革全面铺开, 为产业化转型写下了浓墨重彩的一笔。主旋律电影和产业化转型最根本的关系在于:和其它所有电影一样, 主旋律电影必须紧跟产业化的步伐, 才可能实现自身的生存与发展。
3.主旋律电影与商业电影的共谋
在产业化的宏观环境下, 主旋律电影除了坚守主流意识形态宣教的功能, 还要寻求符合市场经济规律的运作方式。这样, 仅从生产和制作的环节看, 主旋律电影都必须从主题设置到表意策略上, 做出合乎商业运作逻辑的变化;而商业电影, 一是出于电影审查的考量, 二是经过叫座不叫好的挫折和好莱坞的导向, 开始自觉地追求对主流意识形态的遵从。这样, 无论国家意识形态还是电影界在影片制作上达成了某种共识——成功的电影应该体现出电影美学、电影经济学和电影政治学三方面的融通。既然这样, 那么90年代以来的主旋律电影, 尤其是近年来的新主流电影, 则很难从意识形态的雾霭中截然剔除掉商业的痕迹, 或是从商业化的因子中辨明意识形态的隐踪。这是时代变化的“馈赠”, 也是电影产业化发展的要求。
母”、“天后”, 并列入国家祀典。因而对妈祖的信仰愈益固定, 海神的地位愈益牢固。”[1]
南宋最早的文献廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》所述更是引人注目。“商舶尤藉以指南, 得吉卜而行, 虽怒涛汹涌, 舟亦无恙。宁江人洪伯通尝泛舟以行, 中途遇风, 舟几覆没, 伯通号呼祝之, 言未脱口而风息。既还其家, 高大其像, 筑一灵于旧西以妥之。”
李伯重认为:“其中最有代表性者, 是嘉庆三年商舶“金宝发”号所反映出来的情况。该船由海澄县船户陈嘉瑞等驾驶出海贸易, 路上遇到风暴, 漂至朝鲜。据朝鲜方面记载, 其船之上, “设窗权, 以金涂之, 施锦帐, 帐幅金书‘天后圣丹’字, 中供金佛三躯” (《李朝实录》正宗卷48, 二十二年正月庚辰) 。此外所记之“金佛”三尊, 即天后和其他配祀神祗。该船所载, 不过是粮食、纸张等货物, 而船户供奉天后等竟如此之豪华铺张, 可见其信心之虔。由此推断, 福建贾舶携带妈祖神像之俗, 应当是由来已久。”同时, 他认为“同籍商人客居外地, 妈祖信仰是他们共同的地方文化的象征, 联系彼此的精神纽带。但是同时妈祖庙也为他们的相互照应和业务合作提供了场所。在元、明时期, 除闽广而外, 妈祖信仰仍主要限于闽商之中。换言之, 在中国沿海大多数地区的民间, 妈祖依然主要是“福建海商之神”。到了清代, 情况发生了明显变化。福建以外的海商信奉妈祖庙也越来越多。更重要的是, 许多妈祖庙逐渐摆脱了商人同乡会馆的性质, 成为不同籍贯商人共同议事活动的场所。妈祖在清代中期变成了“全国海商之神”。[2]
林如求则指出:“渔民、航民和华侨、海商尊崇海神妈祖固不待言, 皇家的天使出番, 如明清两朝持续近500年的对古琉球中山国的册封, 官家的海上漕运, 每次都要到天后宫卜吉而后开洋。旧时常例, 舶主开洋前, 必先到天后宫恭请木雕妈祖上船奉祀。明清两朝的册使封舟主舰的后部都有宫殿形的三层黄屋, 上层供奉圣旨, 中层供奉天妃, 并配备有专职香公一名, 负责朝夕行香, 下层才作为信使居住之所。不管是官方的封舟, 还是私家商船, 船舶到某个国家港口, 例必奉船上妈祖到当地天妃宫进香。所以, 宋、元、明、清各代的航海家都将妈祖供奉为航海保护神, 祈求海上航行生命安全和贸易顺利。”此外, 他还认为“天妃被尊为保驾护航的女海神就是支配人们海上活动的海洋不测气候这种“外部力量在人们头脑中的幻想的反映”, 人们相信天妃的神力, 实际上是“人间的力量, 采取了超人间的力量的形式”。相信天妃佑护航海安全的宗教迷信观念转化为航海者的心
三、结语
主旋律概念的提出、主旋律电影20多年的发展演变, 导源于共同的社会历史文化语境——社会转型时期政治、经济、文化的多元化, 全球化浪潮的冲击。
社会转型带来的观众审美接受的转变, 电影的产业化转型, 国家意识形态宣传策略的调整……所有这些因素促使主旋律电影与时俱进, 以自身的高度灵活性, 主动吸纳类型化、明星制、奇观化等商业元素, 在主流意识形态与商业因子的结合和融合中, 于近年完成了向新主流电影的华丽转身。
参考文献:
[1]蔡卫, 游飞.美国电影研究[M]北京:中国广播电视出版社, 2004
[2]尹鸿.当前中国电影状态[J].当代电影, 1998 (2) :32.[3]尹鸿.1999中国电影备忘[J].当代电影, 2009 (1) :14.
李存霞 (1969—) , 女, 河北宁晋人, 硕士, 石家庄经济学院讲师。
理因素, 会产生鼓舞力量, 推动他们去征服风浪, 度过危难。即使航海者是以自己的力量战胜海洋的危难, 但也由于传统的观念, 他们也要把这归功于海神的“超人间的力量”。所以, 他提出“妈祖既是我国古代气象预报科学落后、造船技术不发达的产物。她由民间产生, 复因官府的推波助澜, 获得了社会的属性和不可理喻的精神力量, 使她成了以江海为生者心目中崇高的、不可替代的精神偶像。”[3]
保疆卫国的海洋女神
反抗外来侵略、清朝统一台湾, 妈祖的精神力量起到了鼓舞作用。保疆卫国是海洋女神形象的第二特点。
《妈祖文化连两岸骨肉团聚兴中华——妈祖文化与中华传统美德座谈会发言摘要》指出:“在中国反侵略战争史上, 多次发生官兵借助妈祖为精神力量而战胜殖民主义侵略者。明永乐十八年钦差都指挥张翥统领浙江定海卫水师大破倭寇, 明嘉靖四十年抗倭名将戚继光大败倭寇于台州, 明嘉靖四十四年戚继光与俞大猷率军于南澳剿平广东倭寇, 明万历三十二年金门主官沈有容谕退红毛番韦麻郎, 驱逐荷兰侵略者, 明天启四年福建巡抚南居益先后派游击王梦熊和总兵俞咨臬再次驱逐荷兰侵略者, 明永历十五年郑成功东渡收复台湾, 清康熙二十二年靖海侯施琅率军攻台, 这一切爱国义举的成功, 都被说是得到了妈祖的神助。妈祖精神在台湾沦为日本帝国主义殖民地时期, 就起到了鼓舞台湾同胞与恶魔斗争的作用。当时, 每逢农历三月二十三妈祖诞辰日, 台湾许多地方的民众自发地组织起来, 抬着妈祖神像进行绕境活动, 拜妈祖, 怀故国, 祈求消灭恶魔和灾难, 使老百姓安居乐业。在中外关系史上, 也多次发生外交使者以妈祖为精神支柱, 鼓舞士气, 坚定信心, 战胜千难万险, 击败倭寇、海盗, 维护了祖国的尊严。”
《源与缘:闽台民间风俗比较》谈到:“清初, 横渡海峡, 统一台湾之时, 万正色率兵攻占厦门和施琅进军台湾, 均言得到了妈祖神灵的庇佑。康熙二十三年, 清廷赐封妈祖‘护国庇民妙灵昭应仁慈天后’, 着重提倡其护国安邦的作用。”[4]
林文濠主编的《海内外学人论妈祖》中的《妈祖研究的学术意义》一文提到:“明清之际, 福建沿海居民大规模移居台湾, 妈祖信仰在台湾广为传播。东渡台湾海峡的大陆移民, 出发前都到妈祖官庙祭拜, 在船上供奉妈祖, 祈求妈祖保佑安全渡海。登岸以后, 就把护身妈祖虔诚地供奉起来。随着台湾的开发, 经济的发展, 妈祖庙宇也逐步得到扩建。”该文认为:“台湾的开发与妈祖在台湾的传播也有密切关系。在大陆移民开发台湾初期, 庇佑他们平安渡海的妈祖, 就成为他们披荆斩棘、战胜困难, 开发建设海岛的精神支柱。在当代, 由于台湾社会结构、社会环境的变化而追求精神生活上的安慰, 或对传统文化、民间宗教的追求, 加上有些地方与同乡会结合, 兴办慈善事业等原因, 寺庙有增无减, 香火旺盛。”[5]
普世和谐的海洋女神
如今, 和平与发展成为世界的主题。妈祖所包含的普世和谐的特点, 越来越受到关注。普世和谐是海洋女神形象的第三个特点。
陈金海认为“近代, 妈祖曾极大地鼓舞福建、广东人向台湾移民, 开发宝岛。近二十多年来, 妈祖又推动打破海峡两岸对峙的坚冰, 促进人员往来, 文化经济交流, 妈祖精神成为维系两岸中国人的桥梁和纽带。”[6]
蒋维锬提升了台湾妈祖热的重要意义, 指出“妈祖文化寻根热的深层意义实际上已超越了宗教, 它反映了中华民族的巨大凝聚力, 显示了两岸同胞实现民族大团结的洪流是不可阻挡的”。[7]
东南大学的陶思炎认为“妈祖信仰体现了世界华人的血缘联系和文化认同, 也是海峡两岸由文化统一到国家统一的一个重要基础。妈祖信仰体现了中华民族的民族精神:生生不息、御凶抗恶、济世救人、和平发展。它是中华儿女的共同精神财富, 有助于中华民族的伟大复兴。”[8]
林文濠主编的《海内外学人论妈祖》中的《妈祖研究的学术意义》一文还提到“华侨信奉妈祖, 除祈求保佑平安外, 还包含着对祖国和家乡的怀念, 包含着对祖国传统文化、传统美德的向往。华侨在国外, 几乎都有一段遭受歧视、剥削压迫、遭受排斥打击的苦难史, 民族向心力和民族认同感都很强, 祖国传统文化 (包括妈祖信仰) 就成了他们的精神支柱, 带去的妈祖神像往往成了故乡故土的象征, 妈祖宫庙成了维系华侨感情的纽带, 成为处理公共事务和兴办慈善事业的活动中心。”[9]
《妈祖文化连两岸骨肉团聚兴中华——妈祖文化与中华传统美德座谈会发言摘要》指出:“妈祖文化是一种为海内外千百万人奉为信仰的民间文化传统。妈祖是一位为海内外千千万万华人所尊敬的中华民族精神代表。她的种种美德, 如热爱祖国、热爱和平、除暴安良、见义勇为、助人为乐、无私无畏、甘于奉献, 是中华民族广大人民群众美德的结晶, 是中华文化的根, 是我们民族向心力和凝聚力的保证。”
王连弟、李明悦认为:“如此热心地研究妈祖, 其重要原因是妈祖文化中所蕴含的人文关怀精神与博大的普世情怀。她代表了精神世界的神圣和凝重, 她代表了属于本民族的主流精神和核心价值观。”[10]
俞黎媛提出“北欧的挪威、丹麦, 美洲的美国、加拿大、墨西哥等国都建有妈祖庙、天后宫。独具特色的妈祖文化对海内外炎黄子孙具有很强的吸引力, 有人说, “有海水的地方就有华人, 有华人的地方就有妈祖文化。”由于信仰妈祖的善男信女遍及世界各地, 妈祖便又具有“和平使者”的特殊身份, 架起了中国与世界各国人民的友谊桥梁, 密切了中国与世界人民的友好往来。妈祖文化在国内外华人中所取得的文化认同程度, 是华人社会中的复杂的地缘、血缘、神缘、业缘等因素融汇而成的。从历史上看, 自从妈祖信仰兴盛以来, 中国与世界各国特别是东南亚的国家和平相处, 自由通商日益加强, 在这种历史背景下, 中国人移民到任何国家, 都与当地民族友好相处;而当他们梯善桴海到异乡谋生时, 在离乡背井、举目无亲的情况下, 唯有祈求妈祖天后庇佑、赐福, 妈祖信仰成为海外华侨华人的精神寄托。妈祖是和平仁爱的化身, 受妈祖精神的陶冶和感召, 在潜移默化中滋长了与人为善、与世无争、和平相处的思想。这种和平思想, 成为海内外华人文化的有机组成部分。当今, 和平与发展成为世界潮流中的中心议题, 妈祖作为和平女神的象征, 表达了世界人民热爱和平的美好愿望。”[11]
中国人民大学的李建国指出“妈祖——这位中国海神, 伴随着华人的足迹, 早已走向了世界。在东南亚以及日本、琉球、朝鲜半岛数百年前已经修建有妈祖庙——供奉林默圣像, 成为当地华人崇拜的海上保护神。即使在那遥远的欧洲、美洲大陆港埠, 他们虽然有自己的海神, 但对中国女海神也给予一席地位:法国巴黎的天后宫, 美国檀香山的天后宫……妈祖——林默, 这位高雅而年轻的母亲, 她身披着象征吉祥的红衣, 在茫茫大海上飘行, 哪里有海难, 她便赶去哪里营救落难者。她将给芸芸众生永远带来和平与安全、好运与吉祥!”[12]
千百年来, 妈祖是我们民族和文化信仰中护航促商、保疆卫国的海洋女神, 如今, 妈祖已成为世界华人心目中普世和谐的海洋女神。
参考文献
[1]林文濠.海内外学人论妈祖.北京.中国社会科学出版社.1992
[2]李伯重.“乡土之神”、“公务之神”与“海商之神”——简论妈祖形象的演变.中国社会经济史研究.1997
[3]林如求.海神妈祖崇拜与海峡两岸妈祖文化根源.闽台传统文化研究文集.2008
[4]焦红辉、方宝璋.源与缘:闽台民间风俗比较.福州.海风出版社.2008.
[5]林文濠.海内外学人论妈祖.北京.中国社会科学出版社.1992
[6]陈金海.妈祖, 海洋文化重要的象征.福建海洋文化研究.2009
[7]蒋维锬.台湾妈祖文化寻根摭谈.妈祖研究文集.2006
[8]陶思炎.妈祖信仰略论.东南大学学报 (哲学社会科学版) .2007 (9)
[9]林文濠.海内外学人论妈祖.北京.中国社会科学出版社.1992
[10]王连弟、李明悦.妈祖文化中的人文关怀取向与普世情怀.妈祖研究学报.第三辑
[11]俞黎媛.妈祖文化中海峡西岸经济区建设.妈祖研究学报.第三辑
篇4：[妈祖演讲稿
众所周知，女神妈祖作为海峡两岸民众的共同信仰已达千年之久。每逢妈祖的祭典时，在莆田湄洲岛那可是庄严隆重，热闹非凡。但让人奇怪的是：地处深山的土楼不沿海，怎么也敬起沿海的女神呢？
原来，古时候南靖县梅林镇梅林村地处闽西南交界的偏僻地区，经济欠发达，交通不便，百姓的日子过得很苦。为养家糊口，早在400年前梅林村民便相约结伴，到南洋（东南亚一带）当苦力或经商。现在该村侨胞分布世界各地就有两万多人。那时当地有句古话：“漂洋过海三分命”，海上风大浪急，旅途险恶，生死难料，相传妈祖是位护航女神，专门保佑渔民及船只。于是，自明末留守家园的村民便从莆田湄洲岛请回这位“海上女神”妈祖到山里供奉祭拜，祈祷妈祖保佑亲人平安，同时也寄托自己对海外亲人的思念之情。久而久之，妈祖便在山里“定居”了。
梅林镇的妈祖信仰至今已有300多年历史。每年的妈祖诞辰日（农历三月廿三），这里都会举办妈祖巡航、妈祖过海、飘灯祈福等民俗活动，祈求风调雨顺、国泰民安。村民们由推举出来的“会首”率领，把妈祖请出当地的天后宫，10余人轮流用“尪轿”抬着妈祖神像，前有鼓乐队、旌旗队开路，后面紧随舞狮队、龙艺队、大鼓凉伞队等队伍，在梅林镇梅林村巡游。许多村民摆上供品，祭拜妈祖。
最为精彩的当属“妈祖过海”仪式，只见青壮汉子们抬着“尪轿”，朝着村头河里奔去，而河中央早有20多个村民装扮成虾兵蟹将和水怪的模样，不断地把水泼向轿子，试图阻拦队伍行进。抬轿者则是左冲右突，冲过重重“障碍”，直奔天后宫而去……过海仪式为三进三出，场面壮观，气氛热烈，褒扬妈祖绕过万重黑石礁，并排除艰难险阻的功绩，吸引了许多两岸乡亲和游客。
梅林天后宫始建于大明崇祯年间，康熙十年（公元1671年）扩建，历经修葺，并于2005年2月依法登记为民间信仰活动场所，2009年4月，南靖县民宗局、县台工办联合授予“南靖县对台交流重点宫庙”。同年被列入福建省第七批省级文物保护单位。梅林天后宫融山区妈祖与沿海妈祖为一体的民俗活动给世遗土楼文化注入新的内涵。
篇5：妈祖
玄通道长将晏公收入宝瓶，却被晏公逃脱，玄通颜面扫尽，晏公也因此瘸了一条腿。默娘偶然在古井遇到大仙，获得了铜镜，在揣摩宝镜玄妙中，默娘长大成人，她身具灵异，能观天象，预知阴晴，屡次帮助渔民避免了海灾的伤害，因此，极受村民们信任、推崇。默娘在菩萨和大仙的帮助下，有了预见海上灾难的能力，并可在昏睡状态下灵魂出窍，飞跃救人。海妖两次制造海难，默娘预感到胡子贵儿子受伤前去报信，反而遭受了胡家的辱骂，结果，胡家儿子果然被抬回。在事实面前，胡子贵心服口服，称默娘为仙姑。
六年级:汪东翔
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《妈祖》主要讲的是林默娘一生为善，赤脚大仙收她做弟子，林默娘有了法力依旧为善，东海二王子睚眦为争龙王做尽坏事，与林默娘对干，林默娘不幸丧生。赤脚大仙请玉皇大帝封林默娘为海神，法名“妈祖” 从此列入仙班，玉帝不封也得封，谁叫民心向着默娘。默娘，不，妈祖，列入仙班后也和生前一样救人行善。睚眦与妈祖之间爆发了一场大战，善、恶之争，善比胜。
看完以后，我相信大家一定有不少的启发。在这儿，我说几句“善有善报，恶有恶报。不少不报，时候未到”。妈祖让我知道，多做善事，将善留在心中，你会有意外的收获。睚眦让我知道，不做怀事，不让心中的欲望出来，不为欲望伤害自己的亲人。放下屠刀，立地成佛。《妈祖》你看完后，又有怎样的启发，请告诉我。
篇7：妈祖背景资料
天后天妃天上圣母妈祖，真名林默，诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。妈祖为福建莆田九牧林六房之后。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
妈祖出身
妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。
林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎瑯琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后，司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。
（林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、邁，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。)
妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。元和元年（806）西川节度使刘闢谋反，刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平后,擢为邵州刺史。卒后赐谥“忠烈”。
林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖 保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。
妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖是这个家庭中的最小女儿。
妈祖的出生
福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。
妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
妈祖的成长
妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修炼，均能领悟要旨。
妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。
妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。
妈祖——升天
湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这就是传说中的《化草救商》。
话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号顺风耳。一明而善观，号千里眼。二神经常出没作崇，村民甚受其苦，祈求妈祖惩治。神姑于是混杂在妇女当中上山采摘，经十余日，方与之相遇。二神误以为妈祖是民间女子，将近前，经妈祖将手中丝帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂风卷地，两怪仍持斧疾视。妈祖说：敢掷下你们手中的斧么？他们竟然丢下，但再也收不起来，因而咋舌伏法。两年后，二神又出来作崇。这次是在水上出现，乘涛骑沫，沉浮滚荡。当时巫觋都治不了它们。妈祖说：“江河湖海，水德攸钟，彼乘旺相之乡，须以土木方可克之。”于是演起神咒，林木震荡，呼呼作响，沙石飞扬，二神无处躲闪，于是拜伏在地，愿归依妈祖。神姑乃将他们收之为徒，作为耳目，为拯救海难，驱恶扬善效力。