鱼我所欲也复习教案

鱼我所欲也复习教案（通用8篇）

篇1：鱼我所欲也复习教案

《鱼我所欲也》复习教案

复习目标：

1、背诵课文

2、识记重点实词、虚词

3、准确把握课文内容

4、现实意义的理解 重点难点：实词、虚词的识记。论证方法的辨析 复习时间： 复习流程：

一、学生齐背课文

二、学生识记文学常识

1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）

三、学生识记教师强调重点字词的读音

箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）教师重点强调、学生重点识记

四、通假字

1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前

2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避

3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别五、一词多义

1、为

（1）今为（为了）（2）所识穷乏者得我而为（做）之（3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？（4）乡为（肯、情愿）身死而不受，六、重点词语解释

1、一豆羹

2、此之谓失其本心 本心：天性，天良”

3、故患有所不辟也 患：祸患，灾难

4、一箪食，箪：竹筐

5、一豆羹 豆：碗

6、蹴尔而与之 蹴：用脚践踏

7、万钟于我何加焉 何加：好处

8、所恶有甚于死者 恶：厌恶。

9、舍生而取义者也 义：正义或仁义。

10、贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

11、万钟则不辩礼义而受之 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。

12、二者不可得兼 得兼：能够同时得到。

13、故不为苟得也 苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

14、妻妾之奉 奉：侍奉。

15、呼尔而与之 呼尔：没礼貌的吆喝。与 ：给 16：所识穷乏者得我与 穷乏：贫穷。

17、有是心也 心：本性 教师重点检查

七、理解性默写

1、中心论点：是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ *所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

八、重点语句翻译

1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。）

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？

3、是亦不可以已乎？*这样的行为不也应该停止了吗？

4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

*不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

5、二者不可得兼，舍生而取义者也。

*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

8、呼尔而与之，行道之人弗受。

*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。

9、蹴尔而与之，乞人不屑也。*用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。教师重点强调

九、课文内容理解及写法

1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证

方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。

2、选出品读有误的一项（A）

A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；

B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

3、选出对本文理解有误的一项（D）

A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

3、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。

第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。

第2节 从正面举例，说明义的存在。

第3节 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）

4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

5、人的本心是什么？舍生取义

6、本文使用了哪些论证方法，试举例。

*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

7文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

* 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

* 鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等

9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？ *意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？

在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。教师引导分析、学生掌握方法

十、开放性试题

1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追

求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）3分

*文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）

2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？

*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。* 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种**（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

* 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。

刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；

朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ *能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

9、作者在文中赞扬的是怎样的人？

舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）

10、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？

*因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

11、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分）* 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；

论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服

12、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）

* 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

篇2：鱼我所欲也复习教案

一、文学常识

孟子，名________，字________，_________时期的_________家、_________家、________家。《孟子》是记录__________________________________________的书，共______篇。

二、解释加点字

1.故不为苟得．．也

2.故患有所不辟．

也 3.如使．人之所欲莫甚于生

4.则凡可以得生者．何不用也？ 5.由是．则生而有不用也

6.非独．．贤者有是心也 7.贤者能勿丧．耳

8.蹴．尔而与之，乞人不屑．．也 9.万钟则不辩．．．．．礼义而受之，万钟于我何加．．焉 10.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得．我与． 11乡．为身死而不受 12.是亦不可以已．乎？此之谓失其本心．．。

三、疏通课文，翻译下列句子

1.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。2.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 4.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。5.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。6.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。7.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！8.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。9.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

四、内容理解

1.请说出本文的主要观点，并说说论点是怎样提出来的？

2.请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法来证明本文的中心论点的？

3.试分析：“是亦不可以已乎？”这个问句表达了作者怎样的思想感情？

4.拓展：从全文看，本文先后运用了________论证和_________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述；（要求：举例典型，叙述结合）

《鱼我所欲也》测试卷

一、课内阅读

1．解释下列句子中加点词语的意思。（2分）

（1）今为所识穷乏者得我而为之 得：（2）此之谓失其本心 本心 ： 2．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

3．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？（2分）

4．文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。（2分）

二、对比阅读

【甲】《鱼我所欲也》全文

【乙】范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝？”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。（选自《东轩笔录》）

【注释】①悴：困苦。②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾（bì）：使。⑦宛然：依然如故。

1．解释加点词的意思。（4分）

（1）所恶．有甚于死者（2）如使．．人之所欲莫甚于生

（3）会．术者病笃（4）今汝成立．．

2．将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。

篇3：小学英语复习教案的制定研究

一、小学英语复习课教案制定的原则

1. 以突出重点为基础, 扩大知识面

复习课是对前面学习的内容进行复习。因此, 不必与新授课那样从微观上洞察每个知识点的细枝末节, 而要着眼于整个学习阶段、学期甚至是学年, 做到抓大放小。只有这样, 才能在有限的时间内做最快的复习, 将效率最大化, 在短时间内复习大容量知识点。此外, 在宏观复习的基础上, 要紧扣课程标准, 对规定学习的内容进行重点复习, 为学生建立整体框架, 使他们感觉到学习的系统性。复习内容一定要丰富, 细节之处可以一带而过, 重点部分则应复习透彻, 确保复习效率。

2. 从英语基础出发, 实现学习的新突破

新课程标准要求小学英语教学要使学生掌握一定的词汇量, 学会一些语法知识, 并能形成初步的英语口语交际能力。因此, 英语复习课的目标与新授课也有相同点, 即要记忆单词与词组, 积累一定的句型, 具备一定的语法能力, 并能运用简单的口语进行交际。只有这样, 才能形成扎实的英语基础。复习课是帮助学生掌握英语能力的一种教学方式, 重点是对以往知识的巩固和学习, 但也应该在原有基础上进行适当拓展, 从而完善复习功能。

3. 以学生为中心, 注重因材施教

英语教学的对象是学生, 教学工作围绕学生而展开。教案的制定亦是如此。为了突出学生的主体性, 教师需了解每个学生的学习情况, 在制定教案时突出层次性, 按照学生的不同情况制定不同的教案, 从而使英语水平较高的学生发展更快, 使中等的学生稳步提高, 帮助成绩暂时不理想的学生增强自信心, 争取在原有基础上有所提高, 既要吸收知识, 更要掌握方法。在复习课上, 除了巩固所学的英语知识外, 还应拓展学生在听、读、写等方面的能力。除此之外, 为了调动学生的学习积极性, 还可以运用角色表演、自由讨论等方式开展教学, 这样每个学生都能主动参与到教学活动中来。例如, 有些学生虽然只说了“How are you?”“How do you do?”这样一两句简单的话语, 但也能了解其运用情境。

二、小学英语复习课应讲求的教学方法

1. 英语老师需认真钻研教材

教材是教师的教学依据, 也是学生学习的主要内容, 是教学标准所要达成的目标。因此, 教师需对教材了如指指掌, 了解各阶段的教学任务、各单元的教学目标、各单元的教学重点等, 并能针对教学重点与难点进行合理设计、只有这样, 复习效果才会明显。

2. 多种方法有机结合, 提高学生英语综合能力

教学方法应当多样化。过于单一的教学方法会使学生产生厌学情绪。因此, 教师应根据学生的年龄段与心理特点, 采用多种方法并举的综合策略。这些学习方法一般包括:

(1) 游戏教学法

游戏是广受小学生欢迎且适用于课堂的教学方式。通过游戏, 学生的学习兴趣能得到极大激发。在制定教学计划时, 教师应根据教学需要, 将教学内容与相应的游戏结合起来。例如, 可以用“Listen and do”或“Look and gguueessss”等游戏教授单词或短语。为了取得游戏的胜利, 学生们都会专心致志地参与到游戏中去。

( (22) ) 情境教学法

英语是一种交际工具, 与人们的生活有着密切的关联。教师可以将生活情境运用于英语复习教学。这样的情境有很多, 教师应注意观察与思考, 如接电话、吃早餐、商店购物等。在引导时, 要做到自然真实, 使学生在不知不觉中将英语知识与实际生活结合在一起, 从而提高学习效率。

3. 在教学中反思巩固知识

篇4：初中化学复习之我所见

关键词：初中；化学；复习

复习工作的有效性直接关系着学生的毕业成绩的好与坏，决定着学生是否能够升入到高一级的学校进行深造。因此，需要教师和学生紧密配合，协同促进，找到办法，提高效率。

一、紧扣教材与教学大纲，结合班级学生实际，明确化学复习指导思想

俗话说得好，有什么样的思想就有什么样的行动。在进行化学复习的前提就是教师一定要搞好化学复习的思想工作。让学生首先要有学好化学，复习好化学的打胜仗的思想准备。只有学生思想提高了，学生才能表现出能够吃苦耐劳的精神。其次，教师首先要对化学教材进行全面的细致的有效的归纳和总结，把化学知识进行分块地，系统地进行总结出来，以成串的形式展现给学生，让学生能够一目了然。再有就是一些重点知识和概念，教师对学生要加强理解式的讲解，以提高学生的归纳分析问题的能力。

二、抓好復习的具体方法

有的学生反应，到了初三，化学基础不好。平时做题很少。每次做题总是看不懂！总是看书本的内容。但是做题还是看不懂。怎么办？

1、认真阅读化学课本。化学课本是依据教学大纲系统地阐述教材内容的教学用书，抓住课本，也就抓住了基础知识，应该对课本中的主要原理，定律以及重要的结论和规律着重去看、去记忆。同时还应注意学习化学中研究问题的方法，掌握学习的科学方法比掌握知识更重要。因为它能提高学习的思维能力。

2、看化学书的程序一般分三步。①全面看：全面看一节教材，把握一节书的整体内容，在头脑中形成一个初步整体印象，要做到能提纲挈领地叙述出教材中的重点、难点、关键和本质的问题。②抓关键：在全面看的基础上，抓住教材中的重点、难点和关键用语重点看，认真反复琢磨。③理思路：看书时要积极思考，重点知识要掌握，难点知识要逐步突破。

总之，看书的程序可概括为：“整体枣部分枣整体”，即整体感知，部分探索，整体理解。

一些建议：①上课听讲，能听多少是多少，千万别不跟；②认真完成作业，着重基础题的练习，尽量少做难题；③每天至少问化学老师一个作业错题，越基础越好；④狠抓基础，并且只抓基础，老师布置的任务足够了，不用再买卷子辅导了；⑤别讨厌老师，多和老师交流。别影响了别的科目的学习时间。

以上几条没有最重点的，都是重点，你化学基础不好，别着急，要有蚂蚁吭骨头的精神，慢慢来。“凡事用生命去做，每天进步一点点”（韦尔奇）能坚持住的话，你的化学提高到60分没什么问题的。

“学校订的练习册答案没详解”着重基础，从现在起跟住老师，没详解，老师总讲的啊，听懂基础题就行了，难的有精力就多做，多问老师，别的什么辅导书，卷子没必要买的，跟住老师就行了，这样成绩才提高最快。要是你其他科目非常强的话，那你要在化学上投入更多的时间，不耽误别的科目就可以了。

三、学好化学最好的方案

我认为化学水平由两部分构成。一是基础知识，二是解题思维。其中又以基础知识为重，因为在高考基础题占了大多数分，能力题分占少数。

因此应该首先打牢基础。一般最有效的方法有两种：

1、看教材。教材是高考试题编制的蓝本，专家们关在小屋子里编题时，首先就是从教材上找知识点，再编题。看教材重点不在背，而在理解，搞不懂的就追着老师死缠烂打地问，问清楚才罢休，脸皮一定要厚。

2、作总结。每章学完后，都要做一个条理清晰的总结。不求面面俱到，但求主线明晰。

3、就是难题了。难题不是高智商的人才会作，我们智商普通的人照样可以漂亮地拿下。怎么做到，总结化学思维。十字交叉法、设通式法、极端假设法、原子守恒法等，多做多总结。相信你把这两点掌握好了，化学的复习就会变得目标明确，从容不迫，游刃有余，每复习完一部分知识就会有一种充实感、满足感。

4、不要寄希望于速成，因为“欲速而不达”呀。如果你认同这个观点，就接着看下去吧：①将物质的结构、性质、用途这样的顺序进行记忆，认真思考你会发现这三者之间的联系。②对性质中涉及的化学方程式要做到烂熟于胸，若已经做到上述两点，你的化学就学好了一半了。③多思多想，将生活中见到的活生生的事物和化学联系起来，你会发现化学就在我们身边，到这时，你就会体会到化学给我们带来的乐趣。

5、整理笔记本，每天整理一章：第一部分按章节记方程式（最好写上相关现象）。第二部分，从同一颜色的，同一气味的，同一燃烧现象，同一特殊状态写物理和化学性质，，你那个本子，前部分按章整理常见方程，看到有特殊的物理性质，写到后部份，比如白色：…淡黄：…深黄：…，多留些空，看到你习题中出现了你没注意到的，再加起，参考书上有没见过的加起，第3部分整理错题，每次做错的都记起，新吸收到的再记到前面对应的部分，自己做一份就记做一半，在没天拿出来翻翻，做题也翻翻，当你看到那个物理、化学性质，能想到他在你笔记本的确切位置，你就没什么问题了，这是长期的积累，推断题推出物质很容易了就看你方程式能写对不了。推断那是完全送分，能熟悉记住，除实验题外，你就没什么问题了，初中化学并不难。

以上是笔者对化学中考的认识和体会及在化学复习过程中的应对策略，在中考反馈的成绩上来看，效果还不错。俗话说“教无定法”，复习课也不例外，但无论什么方法，夯实基础知识是基本，加大训练强度是手段，贯彻复习策略是能力，学生能够掌握是目的，我还会进一步探索中考复习的方法来适应中考、适应学生，以期取得更好的成绩。

篇5：《鱼我所欲也》复习资料

一、文学常识 孟子，名轲，邹(今山东邹县)人。是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。提出了系统的“仁政”学说，强调“民贵君轻”。

二、重点字词

①故患有所不辟也患：祸害，灾难 ②如使人之所欲莫甚于生

如使：假如，假使 ③贤能勿丧耳勿丧：不丢掉 ④蹴尔而与之蹴：用脚踢

⑤乞人不屑也不屑：因轻视而不肯接受 ⑥万钟于我何加焉万钟：这里指高位厚禄何加：有什么益处 ⑦是亦不可以已乎已：停止，放弃 ⑧此之谓失其本心 本心：天性,天良

三、通假字 ①故患有所不辟也

辟：通“避”，躲避。②万钟则不辩礼义而受之

辩：通“辨”，辨别。③所识穷乏者得我与

得：通“德”，恩德，课文中是感激的意思。

④乡为身死而不受

乡：通“向”，从前。⑤所识穷乏者得我与

与：通“欤”，语气助词。

四、重点句子翻译。

1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不只是有道德的人有这种信念，人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉

高官厚禄不辨别是否合乎礼义，就接受它，那么高官厚禄对我来说有什么益处呢？

3）二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之.以前宁愿死去，也不接受，今天却为了认识我的穷苦人感激自己而接受了它。

5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

五、内容理解

1、在文中“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的中心论点。

2、本文的论点：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

4、作者是如何证明“非独贤者有是心也，人皆有之”的：作者用“一箪食，„„乞人不屑也”来举例论证。

5、文章表现的孟子的人生态度是：

“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。

6、本文从反面说理的句子有：

①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！②乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

7、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”是不矛盾的，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

8、作为21世纪的中学生，怎样理解这个“义”字：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

9、本文使用了比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证等论证方法：

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

篇6：鱼我所欲也复习题

“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的中心论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？

答：说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻 “舍生取义”的道理。

3、本段中那句话体现了全文的大意？

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、孟子认为能做到舍生取义的人是 : 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

5、因为“所欲有甚于生者”所以舍生而取义（或“生而有不用也”，或“不为苟得也”，或“可以辟患而有不为也”，或“患有所不辟也”）

6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

7、结合本段内容说说贤者是怎样的人？ 是“不失本心”（或“舍生取义”）的人

8、体现“性本善”思想的句子是：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。（或在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。）

10、“此之谓失其本心。”中的“此”指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我与”而受“万钟”。

11、作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么？

以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证（“乡”与“今”的对比）的正例出现。

12、“向为身死而不受“的人指的是哪两种人？ “行道之人”和“乞人”（或路上的饥民和乞丐）

13、承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

15、不辩礼仪的接受万钟是为了：

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

16、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

17、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是： 为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。

18、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？ 失其本心。

19、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么? 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。20、第2和3段中,作者用事实论据证明论点,请写出这两个事例: 答:(1)在接受关乎生命的东西时,不能忍受耻辱,要有骨气。

(2)在接受那些优厚俸禄时，也要讲“礼仪”。(不能为了优厚俸禄而不讲“礼仪”)

21、本段中作者是如何证明“非独贤者有是心也，人皆有之”的？ 作者用“一箪食，„„乞人不屑也”来举例论证。

23、本文的中心论点是什么？

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

24、文章表现了孟子怎么样的人生态度？

“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。

25、作者在文中赞扬了哪些人？斥责了哪些人？又告诫了人们什么？

赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。

26、本文从反面说理的句子有

①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！②乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

27、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解？

人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。

28、对比以下两则材料，对照范例，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

范例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严”的价值取向。

材料一：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

答：材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向，材料二表现文天祥“生为名声”的价值取向

29、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故？这些典故对我们的有什么启发？

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。

启发：人宁可死去也不失去人格和尊严，这是做人的原则。

30、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

31、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

答:能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

32、本文中，“所识穷乏者得我欤”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？

答：因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

33、古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。文天祥宁死不降元，朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。

34、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？

答：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

35、理解性默写

⑴、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。⑵、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

⑶、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑷、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

⑸、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

⑹、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

⑺、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与

⑻、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

⑼、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。

⑽、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

36、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。

37、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？

强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

38、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指什么？

“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

39、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。40、人的本心是什么？

舍生取义

41、本文使用了哪些论证方法，试举例。

*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

42、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

* 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

43、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

* 鱼和熊掌对举生与死（义）对举 向与今比较等

44、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌”的用意是什么？

*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

45、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？

*文中指在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。孟子学说中是指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。（指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。）50、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

*鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

51、“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

*这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

52、“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

*这里的“所恶”应指不正义不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

53、“故患有所不辟”“患”什么？

*指遭到迫害，遇到生命危险等。

54、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

*（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

55、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是什么？

*“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

56、本文中最能概括全篇主旨的句子是那句？

*“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

57、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

*“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

58、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？

*如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。

59、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）

*文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）

60、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？

*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。61、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

* 观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种**（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

62、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

63、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。

刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。

朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

64、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。65、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

66、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？

*因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。67、读“非独贤者有是心也“一句，列举你所知道的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？

*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 68、结合现实生活，给本文补充两个论据。

* 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；

论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服

（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）69、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”？

*提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。

70、你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？

*“舍生取义”的“义”指的是正义、大义，涉及到国家利益，民族气节等；而哥们义气中的“义”则是涉及个人利益或某些团体利益，是小义，并不一定代表正义。

71、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。

*舍生取义

见利忘义

篇7：鱼我所欲也复习学案

箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù)

二、词语：

1、通假字：“得”，通“德”，动词。例句：所识穷乏者得我 “乡”同“向”，原先，从前。例句：乡为身死而不受。

2、古今异义：豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹;今义：常为豆子的种类。

3、一词多义：①与：读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与 给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受

②而：连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也 连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思。例句：由是则生而有不用也

③于：介词，表示比较。例句：所欲有甚于生者 介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉 ④是：指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也

这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎?

4、重点词解释：⑴、本心：天性，天良”⑵、患：祸患，灾难 ⑶、辟：通“避”，躲避 ⑷、箪：竹筐 ⑸、蹴：用脚践踏 ⑹、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

⑺、乡：通“向”，从前 ⑻、何加，好处。 ⑼、恶：厌恶。 ⑽、辩：通“辨”，辨别。 ⑾、义：正义或仁义。 ⑿、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

⒀、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 ⒁、贤者：有道德的人。⒂、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

三、特殊句式及重点句子翻译：

①判断句:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(…也表示判断，

译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。)

②倒装句:万钟于我何加焉!(疑问代词“何”做动词“加”的宾语，前置，意思是“什么”。译：优厚的俸禄对我有什么好处呢?)

四、重点句子翻译：

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

篇8：鱼我所欲也复习教案

一、言辞之美

《鱼我所欲也》气势磅礴, 感情激昂, 充分体现了孟子大义凛然的个性, 表现了孟子雄辩、善辩的才华。从修辞的角度讲, 孟子喜欢运用排比和反复的手法, 使文章如长江大河, 滔滔不绝。其表现有二:1、语句排比而起, 连贯成篇。如:“乡为身死而不受, 今为宫室之美而为之;乡为身死而不受, 今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受, 今为所识贫乏者得我而为之。”孟子把它分成三个排比句, 加强了气势, 增强了感情, 显示了作者的义正词严和理直气壮。2、口若悬河, 列尽事理, 千言不穷。如在提出“舍生取义”的主张后, 孟子从三个方面进行了论证, 其一, “生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不为苟得也。死亦我所欲恶, 所恶有甚于死者, 故患有所不辟也。”用两两相对的句式, 从正面论证“义”比“生”更珍贵;其二, “如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也?”用相互应衬兼反问的句式, 从反面论证在二者不可得兼的同时应该舍生取义。行文中铿镪顿挫的节奏, 整齐的句式, 读来朗朗上口, 给人以美的享受;其三, “由是则生而不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者, 所恶甚于死者。非独贤者有是心也, 人皆有之, 贤者能勿丧耳。”用整散结合的句式, 从客观事实进行论证, 有一种鲜明的节奏性和优美的音乐感, 使人受到感染, 受到启迪。

善譬巧喻是文章语言艺术的另一显著特点。孟子善于用比喻来表达他的观点意见, 既有高度的艺术性, 又有深刻的思想内容。本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义:“鱼, 我所欲也;熊掌, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。生, 我所欲也;义, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍生而取义者也。”孟子以生活常理设喻, 精辟得当, 一语中的, 化抽象为具体, 化深奥为浅显, 从而引起读者的共鸣。

二、逻辑之美