毛概读书报告（共6篇）
篇1：毛概读书报告
是谁改变了新中国走向？
在我看来，毛泽东创造了新中国，而邓小平却改造了新中国。在读了邓小平传记后知道了：邓小平同志早年的生活，战争，十年战乱，改革开放等等，让我知道了他一生的功勋卓著给了我很大的教育，正如书中所写20世纪，是中国最高潮，是改天换地关键，在这种最关键的时代，拯救民族于苦厄之境的人是邓小平。邓小平，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家，政治家，军事家，外交家，中国GCD，中国人民解放军，中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。他在第二代中央领导集体向以江汉民同志为核心的第三代中央领导集体顺利过渡中，发挥了决定性的作用，确保了党和国家的稳定发展。他是我们党和国家在建设社会主义道路上承前启后，继往开来的关键人 物，是一个新时代的开创者。在正式地了解邓小平同志之前，我以前只在课堂的学习和长辈老师的讲述中，知道邓小平同志是一位和蔼可亲的老人，也是中华人民共和国的主要领导人之一，也是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，也是他提出了改革开放，带领中国走上了新的轨道，改名了中国的面貌。然而，在阅读了《邓小平传记》后，让我对邓小平同志的辉煌人生有了更加深入的了解。书中以大量翔实的资料，讲述了邓小平同志的早年生活、战争年月、十年战乱、改革开放等一系列历史时期的经历。在阅读中，让我在了解了邓小平同志波澜壮阔、功勋卓著的一生的同时，也给了我很大的启发和教育，尤其是他“三起三落”的经历，他对待生活的乐观
态度、坚强的毅力以及永不服输的精神深深地触动了我。
正如本书的内容简介所描述的一样：20世纪，是中国革命风雷激荡，改天换地的世纪，就在这样大动荡的年代，一个拯救民族于困厄之境的伟人诞生了，他就是邓小平。
在抗日战争时期，他和师长刘伯承深入华北敌后，创建了太行、太岳等抗日根据地。1943年主持八路军总部的工作时，在艰苦的条件下担负起领导华北敌后抗日根据地党政军的全面工作。而在解放战争时期，他任中国人民解放军晋冀鲁豫野战军、中原野战军、第二野战军政治委员，晋冀鲁豫中央局书记，中原局、华东局第一书记。1949年9月，他当选为中央人民政府委员，参加了开国大典。10月，任中国人民革命军事委员会委员，随后和刘伯承率部向西南进军，占领了云、贵、川、西康诸省，参加领导了进军西藏和西藏和平解放的工作，实现中国大陆的完全解放。
新中国成立后，面对僵化的政治思想局面。他首先推动思想路线的拨乱反正，反对“两个凡是”的错误方针，领导和支持开展真理标准问题的讨论，提出必须完整地准确地理解毛泽东思想。同时，他还提出要尽快把全党工作重点转移到经济建设上来。而在1978年12月召开的中共十一届三中全会中，邓小平同志还开辟了中国改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的新时期。他在这个会议上对中国共产党政策的历史转变起了决定性的作用。1982年9月中共十二次全国代表大会召开，他在开幕词中提出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会
主义。中共十一届三中全会以后，他坚持解放思想、实事求是，创立和发展了建设有中国特色的社会主义理论。这一理论科学地阐明社会主义本质，第一次比较系统地回答了中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。同时，他为解决香港、澳门、台湾问题，实现祖国和平统一，倾注了大量心血。他从实际出发创造性地提出“一个中国，两种制度”的构想，按照这个构想，香港和澳门已分别在1997年和1999年回归中国。他提出独立自主的和平外交政策，主张以和平共处五项原则作为建立国际政治经济新秩序的准则。在他的主持下，中国同美国建立了外交关系，同日本缔结了中日和平友好条约，恢复了中苏两党两国的关系，发展了同周边国家和第三世界国家的友好关系。他为打开中国外交新局面，争取有利的国际环境来进行现代化建设，维护世界和平，做出了不懈的努力。
是的，可以说邓小平的一生都与国家的前途命运联系在一起。作为国家的主要领导人之一，他热爱党，热爱人民，时刻以国家的命运和发展，以及提高人民的生活水平的大局为重，在任何问题和困难面前都保持着坚忍不拔的态度，心怀坦荡、不气馁消沉，不畏缩退让，而是深刻地进行分析和思考，科学地总结经验教训，并从未忘记过自己对社会主义的信仰和对党的忠诚和责任。他不仅是我国新时期改革开放伟大事业的开创者，也是中国特色社会主义理论和党在社会主义初级阶段的基本路线的创立者。
然而，在称赞邓小平同志辉煌的事迹之时，我们不得不承认他背
后的艰辛与努力。在本书中，让我印象最深刻、最受启发的还是邓小平“三起三落”的人生经历。相信所有了解过邓小平“三起三落”的经历的人都会被他那宽阔的胸怀、坚强的意志以及非凡的智慧所打动和鼓舞。
（1）首先，在20世纪30年代初，邓小平在中央苏区担任省委宣传部部长，因执行毛泽东正确路线遭到掌握中央权力的“左”的势力的批判和斗争，被撤销所任职务并受到党内 “最严重警告”处分，贬为区委巡视员。
（2）其次，在20世纪60年代中后期，“文化大革命”刚开始不久，邓小平就被指责为“党内第二号走资本主义道路的当权派”，遭到全国范围声势浩大的声讨和批判。他当时担任的党中央书记处总书记、国务院副总理等职务，未经任何正当程序便被撤销了。接着，随着林彪“一号令”的发布，已经65岁的邓小平又被发配至江西新建县的拖拉机修造厂劳动改造，当了一名普通钳工。
（3）最后，在20世纪70年代中后期，北京许多干部群众为悼念周恩来逝世，反对“四人帮”倒行逆施，自发地掀起了“天安门运动”。为此，邓小平又被指责为“天安门反革命事件”的“总后台”，并被撤销了所担任的中共中央副主席、国务院副总理等党内外一切职务，只“保留党籍，以观后效”。
这三次政治打击，每一次都惊心动魄、来势凶猛，大有泰山压顶之势。我想，一般人如果遇到接连三次的严厉、沉重的政治打击之后，往往就会一蹶不振，悲观丧气了。然而，邓小平在这些困难面前却越
挫越勇，用顽强地毅力去克服困难和挫折，始终保持着永不放弃的精神和一颗乐观的心态，以国家的命运和大局为重，不断地总结经验教训，为今后做借鉴。同时，继续坚持事实就是的正确路线，从而得到了广大人民群众的拥护和支持，才会导致在“三落”之后最终出现了“三起”。他的一生“三起三落”，被错误的打倒和蒙受冤屈时，从不怨天尤人，而是不屈不挠，表现了他无私无畏的品德、坚忍不拔的意志和海纳百川的胸怀。邓小平同志用自身的实际行动体现了伟人的风范和崇高的精神境界。
毋庸置疑的是，邓小平同志创立的邓小平理论，是中国共产党的指导思想和中华民族的精神支柱；他开辟的社会主义改革开放和现代化建设的新道路，给我们展现了一个富强、民主、文明的社会主义的光明前景；他走过的人生历程，为人们奉献了一部厚重的20世纪历史教科书。
身为一名大学生，我们都是祖国未来的建设者和接班人，我们肩负着时代的历史使命和责任，要为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。为此，我们要不断地充实和完善自己，并学会认真的回顾历史，回顾伟人的历程，学习他们的思想，看看一代代的先人是如何努力地肩负起民族的重任。
在邓小平通知带给我的启示当中，我最最赞同并且一直坚信的话语就是“实践是检验真理的唯一标准”。是的，我们所有的认识都来源于实践不管是书本上的理论知识，还是我们从生活中得来的经验知识看，归根结底都是来源于实践活动。只有实践才能得到知识，真理。
而真理也只有经过实践的检验才能真正地证明其自身的价值。现在的社会，尤其是学术上，只留于表面的夸夸其谈而忽视社会实践的现象屡见不鲜，我觉得我们身为有学识、有素质的大学生，一定要剔除只说不做，沉迷空想空谈而不落实于实践的弊病。
同时，身为新中国的新一代，我们也不能忘记邓小平等老一辈领导带给我们人生美德，如艰苦耐劳，敢于创新，打破常规，不迷信与权威，不屈于强权。我们应该时时汲取老革命家的思想光芒来发展自身，使自己成为一个有品德，有才干的四有青年。
篇2：毛概读书报告
摘要：本读书报告分为两大部分，首先是对材料的内容要点进行概述，其次简要陈述自己的学习心得体会。学习体会亦分为两部分，首先将以总体性的视角与纵向的眼光对所概述文献之间的内在联系做出简要说明，二是分析一下社会的个别现象。
关键词：邓小平理论 “三个代表”重要思想
新民主主义论
现代社会发展
一、内容摘要
按照本次课程要求，我阅读学习了相关重要文献。本读书报告拟主要就《新民主主义论》、《论十大关系》、《解放思想、实事求是、团结一致向前看》、邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》——的内容要点以及笔者对之的学习体会分别进行简要陈述。《新民主主义论》：
这是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，该讲演目的在于粉碎国民党的进攻，驳斥其谬论，打破民族资产阶级的幻想，回答中国向何处去的问题。毛泽东同志在这篇演讲中，科学地总结了帝国主义和无产阶级革命时代的殖民地、半殖民地人民革命斗争的经验，系统地论述了无产阶级领导的民主革命的规律和特点以及新民主主义革命的经济、政治和文化问题，从而创立了新民主主义革命的理论体系，是中国共产党人运用马克思主义分析和解决中国革命具体问题的典范，为中国人民取得新民主主义革命的胜利奠定了理论基础。毛泽东同志在分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出关于中国革命的发展阶段问题：革命的进程必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个阶段。民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而中国的民主主义革命已不再属于旧范畴的民主主义革命，而是中国式的新民主主义革命，这种革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分，会因彻底打击帝国主义而不为帝国主义所容许，而能为社会主义国家和社会主义的国际无产阶级所援助。新民主主义革命总路线就是无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。同时，中国的近代史表面，具有革命性和妥协性双重特点的中国资产阶级不可能充当新民主主义革命的领导者，新民主主义革命的领导者，只能是中国的无产阶级及其先锋队——中国共产党，中华人民共和国，只是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。无产阶级才是中国新民主主义革命的领导力量，他们与农民、知识分子和其他小资产阶级是决定国家命运的基本力量。新民主主义的政权构成形式是民主集中制。各革命阶级联合专政的国体和民主集中制的政体构成了新民主主义的共和国。新民主主义革命的三大纲领也同时被制定：建立无产阶级领导的、以工农联盟为基础的，几个革命阶级联合专政的民主共和国的政治纲领；没收官僚资本归人民共和国所有，没收地主的土地分配给农民，实行“耕者有其田”，并促使发展合作经济，允许民族资本的存在和发展，实行“节制资本”的经济纲领；发展共产主义思想指导的反帝反封建的文化，即民族的、科学的、大众的文化纲领。《新民主主义论》的发表，极大地推动了中国革命，帮助全党和全国人民的思想统一以及各解放区政策的统一，是马列主义普遍原理和中国革命具体实际相结合的光辉典范，是指导中国人民由新民主主义向社会主义转变的强大思想武器。
邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：
这是邓小平1978年在中央工作会议闭幕会上发表的讲话，是在党和国家面临“文化大革命”的严重恶果，我党应该要全面清理和彻底纠正“文化大革命”和以前的“左”倾错误问题，而当时的党中央主席却继续坚持原有的错误主张的背景下发表的，这次讲话为党的十一届三中全会作了思想理论准备。邓小平同志在这篇讲话中，冲破“两个凡是”的禁锢，重新确立马克思主义的思想路线，进行全面的拨乱反正，坚持实事求是、解放思想、团结一致向前看和以经济建设为中心的指导方针，开辟新时期的新道路，开创建设有中国特色社会主义新理论。全文共分为4个部分：①明确了解放思想与实事求是的关系，强调解放思想是实事求是的要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿，二者相互统一。论述了解放思想、实事求是的极端重要性，指出解放思想是一个重大的政治问题。强调只有思想解放，才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，才能顺利进行社会主义现代化建设；②论述了实行无产阶级的民主集中制是解放思想的重要条件，我国共产主义事业的发展需要一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将，要依靠民主调动党内和人民群众中动脑筋、想问题的积极性，在党内和人民内部的政治生活中不能采取压制、打击的手段。并且强调要保障人民民主就必须加强社会主义法制，使民主制度化、法律化，并且必须坚决保障宪法和党章规定的公民权利、党员权利、党委委员的权利，任何人不得侵犯；③强调要实事求是地处理过去的遗留问题，科学地、历史地评价毛泽东同志和“文化大革命”，有些事情要经过更长的一段时间来充分理解和做出评价，并且强调处理历史遗留问题时要向前看，处理问题的原则是“有错必纠”，同时要保证安定团结；④提出要研究新情况，解决新问题。他强调要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三个方面的问题。管理方法上，要特别注意克服官僚主义、学会用经济方法管理经济。管理制度上要特别加强责任制，通过赏罚严明，在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。经济政策上要允许一部分地区先富裕起来，然后带动周边地区发展，使整个国民经济不断地波浪式地向前发展，全国各族人民都能比较快地富裕起来，对于西北、西南等群众生活还很困难的地区，国家应当从各方面给以帮助，特别要从物质上给以有力的支持。
《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的发表，对我们今天和今后坚持完整、准确地理解马列主义和毛泽东思想，在新的历史条件运用和发展马列主义和毛泽东思想，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，早日实现社会主义现代化，都具有重大而深远的指导意义。
毛泽东：《论十大关系》：
这是毛泽东于1956年4月25日在中共中央政治局扩大会议上的讲话，是在中国生产资料私有制的社会主义改造已经进入高潮，社会主义经济建设有了初步的实践经验的历史背景下写成的。毛泽东同志在这篇讲话中，以苏联的经验为鉴戒，总结了我国社会主义建设的经验，提出了调动一切积极因素为社会主义建设事业服务的基本方针，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出了适合我国情况的多快好省地建设社会主义总路线的基本思想，对适合中国情况的社会主义建设道路进行了初步的探索。
十大关系是：①重工业和轻工业、农业的关系，要适当调整重工业和轻工业、农业的投资比例，在仍保证重工业是投资重点的基础上，增加农业、轻工业的投资比例，以此来稳固重工业的基础，更多更好的促进其发展；②沿海工业和内地工业的关系，要充分利用和发展沿海的工业基地，以此为底发展和支持内地工业，平衡工业发展的布局；③经济建设和国防建设的关系，要适当降低军政费用的比例，增加经济建设费用，以此来促进国防建设；④国家、生产单位和生产者个人的关系，必须要兼顾国家、集体和个人三者的利益，既要发扬艰苦奋斗，又要解决群众在劳动和生活中的问题，对工厂要赋予统一领导下的独立性；⑤中央和地方的关系，要在巩固中央统一领导的前提下，扩大地方的权力，给地方更多的独立性，发挥中央和地方两个积极性；⑥汉族与少数民族的关系，要着重反对大汉族主义，广泛地持久地进行无产阶级的民族政策教育，巩固各民族的团结，共同努力建设祖国；⑦党和非党的关系，要坚持中国共产党和各民主党派长期共存、互相监督的原则，团结民主人士，反对官僚主义，精简党政机构；⑧革命和反革命的关系，要分清敌我，按照不同情况，对反革命分子采取杀、关、管、放等不同的处理方法，同时化消极因素为积极因素；⑨是非关系，对犯错误的同志要采取“惩前毖后，治病救人”的方针，使之改正错误，继续革命；⑩中国和外国的关系，要有批判地学习一切民族、一切国家的长处，既不能不加分析地一概排斥，亦不能一概照搬。十种关系虽然都是矛盾的，但只要把一切积极因素调动起来，我国就能建设成为一个强大的社会主义国家。
邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 这是邓小平1992年1月18日至2月21日在武昌、深圳、珠海、上海等地视察期间发表的重要谈话，是在国际形势处在重要转折时期，我国改革开放和现代化建设正在关键时期，就我国改革开放和现代化建设的一系列重大理论和实际问题发表的，简称“南方谈话”。其在国际国内政治**严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和社会主义现代化建设推进到新阶段，是小平同志又一个解放思想、实事求是的宣言书。
邓小平南方谈话主要分为六个部分：
①ı 必须始终不渝地坚持党的基本路线。主要论述两个问题：（1）革命和改革都是为了解放生产力，应该在社会主义条件下同时解放和发展生产力；（2）要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，坚持“一个中心、两个基本点”。党的基本路线要坚持一百年 不动摇，坚定不移地推进改革开放，只有这样才会取得的人民的信任和拥护。
②ı 改革开放要在理论上和政策上要解决四个问题：（1）姓“社”和姓“资”的问题，针对当时改革开放中凡事都要问一问姓“社”姓“资”的“左倾”思潮以及人们思想受到束缚而迈不开改革步子的状况，明确提出判断改革开放中一切工作得失、是非、成败的三条根本标准；（2）计划和市场的问题，针对人们长期把计划经济等同于社会主义、市场经济等同于资本主义的传统观念，指出计划和市场都是经济手段，而不是社会主义与资本主义的本质区别，解除把社会主义与市场经济对立起来的思想束缚；（3）“先富”和“共富”问题，针对平均主义和两极分化的问题，指出要逐步实现共同富裕，但共同富裕不等于同步富裕，要允许和鼓励一部分地区、一部分人靠诚实劳动和守法经营先富起来，然后带动后富起来的地区，最终达到共同富裕；（4）反“左”和反“右”的问题，针对以往关于“左”“右”的错误观念，指出“左”“右”都可能葬送社会主义，并根据当时中国的实际状况指出要警惕“右”，防止“左”。在此，小平同志第一次揭示了社会主义的本质，指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”。
③ı 要抓住时机，加快经济发展。主要论述两个问题：（1）社会主义现代化建设必须抓住时机，加快经济发展，提出“台阶式”的发展战略思想；（2）发展经济必须依靠科技和教育，高科技领域的突破能带动一批产业的发展，提出“科学技术是第一生产力”的著名论断。④ı 主要包括三个问题：（1）要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动；是指一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两只手都要硬，这样才能发挥社会主义制度的优越性，才能保证改革开放的顺利进行；（2）要坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化；（3）要依靠无产阶级专政保卫社会主义制度。
⑤ı 论述了培养接班人的重要性，指出正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证，并且关键在人。要清楚“中国要出问题，还是出在共产党内部。”。“要按照„革命化、年轻化、知识化、专业化‟的标准，选拔德才兼备的人进班子”，领导人必须是人民公认是坚持改革开放路线并有政绩的人。此外还叙述了另外两个问题，反对形式主义和官僚主义和学马列要精要管用，要提倡实事求是。
⑥ı 主要包括三个问题：（1）要坚定社会主义信念，社会主义代替资本主义是历史发展不可逆转的总趋势；（2）和平和发展仍是当代世界的两大主题，尽管至今一个都没有解决；（3）鼓舞人民要埋头苦干，在建设有中国特色的社会主义道路上继续前进，用一百年的时间把中国建成中等水平的发达国家。强调要利用相对和平的国际环境，抓住机遇，加快我国经济发展；强调发展经济，主要应依靠科技和教育；强调应对苏东剧变的消极影响，要坚持党的基本路线，坚定社会主义信念。
讲话主要针对当时的国内形势，强调正确认识市场经济和社会主义的关系，强调经济要加快发展，力争几年就上一个新台阶；强调改革开放要迈开新的步子，大胆地试，大胆地闯；强调要选人民公认是坚持改革开放路线并有政绩的人进新的领导班子。
二、学习感想
从经济上看，社会发展是一个螺旋式前进的过程，平衡是相对的，而不平衡是绝对的。从经济角度看，会使国民经济难以保持平稳较快发展。城乡差距长期过大，会导致农村居民消费增长缓慢，制约社会消费需求总量的增加，影响消费结构的优化升级，阻碍经济发展方式的转变。地区差距长期过大，容易加剧地方利益竞争，出现地方保护、市场分割和贸易壁垒等情况，区域间的经济摩擦和利益冲突会增多，直接妨碍全国统一大市场的形成，进而降低国民经济的整体效率。
发展不平衡--西部贫困地区
而且在过大的发展差距下，中西部地区和广大农村的资源、资金和人才等生产要素，会不断流入东部地区和城市。这将对落后地区和农村发展带来严重影响，不利于它们形成自我发展能力，从而阻碍全面建设小康社会的进程。
从社会层面看，容易使整个社会产生心理鸿沟，削弱社会的凝聚力和向心力。社会成员身心和谐是社会稳定的重要基础。发展差距过大，会导致沟通理解障碍，滋生冷漠、不满、对立、仇视情绪，加剧社会矛盾，影响社会和谐稳定。近年来一些地方社会仇富心理滋长、群体性事件增多等，与发展差距过大有很大关系。
发展不平衡问题若处理不好，还可能引发更为严重的后果。一些国家历史经验表明，当发展不平衡问题与民族问题、宗教问题等纠结在一起时，往往成为社会动荡、国家分裂的诱发因素。
能否解决发展不平衡问题，是对党执政能力的一个重大挑战。发展不平衡，说到底就是发展不科学的表现，解决发展不平衡问题，根本要靠科学发展。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央立足现阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。科学发展观既切中了发展不平衡问题的要害，又指明了解决问题的方向，是破解发展不平衡的根本思想武器。只有坚定不移地走科学发展之路，才能逐步推进城乡、区域的均衡发展，促进经济社会的协调发展。
说到经济，跟我们大学生关系最密切的就是就业了，再来说说就业，涉及千家万户的生计和发展，对于我国这样一个世界上人口最多的发展中国家来说，妥善解决就业问题尤为重要。我国的劳动力人口近8亿，相当于所有发达国家劳动力资源的总和。特殊的人口国情决定了我们必须实施积极的就业政策，千方百计扩大就业，努力让更多的劳动者获得工作岗位。
就业关乎个人生存和尊严。古人说：“无恒业者无恒产，无恒产者无恒志。”一个人只有从事某种职业、某项工作，付出劳动获得经济收入，才能获取生活资料，维持生计、改善生活。同时，劳动者在自己的岗位上发挥聪明才智，还能够享受劳动的喜悦，体验为社会创造财富和价值的成就感，实现有尊严的生活，实现自己的人生价值。可以说，就业是一个人生存、发展和自我实现的重要前提和基本途径。就业关乎社会和谐稳定。就业是民生之本，安居乐业是社会和谐稳定的基本前提。只有人们都有工作干，有稳定的收入来源和生活保障，人心才会思安，才会增强社会归属感和安全感，社会才会稳定发展。充分就业也有利于减少贫困，缩小收入差距，促进社会公平，增进人际关系的和谐。世界其他许多国家发展的事实也说明，失业率过高往往成为引发社会动荡的重要原因。
就业关乎经济健康发展。就业是经济发展的基础，也是反映经济运行状况的“晴雨表”。国民经济的不断增长、社会财富的日益增加，归根到底是各行各业的劳动者在不同的就业岗位上创造出来的。如果大批劳动者处于失业状态，不创造财富却在消耗财富，必然削弱经济增长的活力。同时，只有实现充分就业，使人们的收入不断增加，才能刺激消费需求，使经济发展获得持久的动力。
当今社会就业形势严峻，各行各业的竞争都在逐步扩大，各类人群的就业压力增大。随着我国高校的扩招和社会学历要求的提高，大学生队伍像雪球一样越滚越大，拿到毕业证便海潮一样冲进各大中小城市，但就业岗位的有限和大学生的择业需求共同造成他们的就业状况不如人意。于是，许多大学生开始放弃所爱职业梦想，开始尝试一次一次的考试，招录公务员、教师等全国范围的考试给他们提供了获得就业的机会，来不及思考自己是否喜欢、适合这一工作，来不及思考这一职业会给自己带来怎样的生活和人生。因此，我国的很大部分年青公务员并非真的都是“自愿”从政报国，而是“被挤进”公务员这一队伍。
目前，大学生就业是一个社会的热点问题，受到国家、社会、家庭的普遍关注，有些人过于夸大大学生的就业难度，这种思潮大大地影响了正在就业的大学生。尤其是一些大学生在经历了找工作的四处碰壁后，由积极变为消极，由主动变为被动，甚至开始抱怨自己生不逢时，抱怨自己的专业不好，抱怨自己家庭条件不好，抱怨自己长相不好等等，为自己找不到工作找借口，而最终放弃就业，成为“后大学生”，即一些毕业了仍然住在学校附近，不急着就业的“大学生”。他们通常以明年继续“考研”为“目标”，表面上是一批为了美好前景而奋斗的热血青年，实际上是意志品质薄弱，逃避就业的弱者。当然其中也有少数意志坚强、不达目的誓不罢休的真正考研“坚持者”。
我们不鼓励毕业后不就业，应该选择先就业积累实践经验，越不就业对社会就越不了解，也越没有实践经验。如果再花一年的时间准备，再考不上研究生又怎么办呢？那时，可能会使自己的心理负担加重，自信心下降，会加大找工作的难度。
这些就是我个人对就业和实事求是之间的观点。
参考文献：
篇3：《文化研究读本》读书报告
1、文献综述
第一部分简介了文化研究内的几个理论和方法,包括对文化工业,话语霸权的批判,女权主义的探讨,最后是对信息循环模式的分析。比如,Ranato Rosaldo指出文化研究具有全球化本质,其关键读者群遍布世界。因此要求这一学科要运用更多的“社会描述性的修辞形式”。而Theodor Adorno和Max Horkheimer提出文化工业的批判理论,表明现当代文化工业批量生产一种标准化产品,导致诸多不良后果(详见Section 2)。Roland Barthes分析了一位80岁农民被判死刑的案例表明霸权是这样产生的 :通过不同机构和话语——该文中指的是文学,法律和新闻学——的勾结以压制几乎不能还击的群体。
第二部分从不同的切入点出发介绍了学者们对于时间和空间的理解,包括对现代性和后现代的看法。其中Lyotard以自己的观点定义了后现代,指出后现代不是在时间上紧跟现代之后,而是现代性一直包含着后现代的因素。 后现代的“后”不是指回忆,反馈的过程,而是回溯分析, 回想并反思的过程。第三部分Forgacs对葛兰西的理论进行了阐释,认为新右派不等同于法西斯主义,只是新右派的替代品如法西斯主义一样四处分散,支离破碎。在该情形下, “教育联盟”就具有真正意义 :它倡导少数民族和下级文化价值观以及话语。
第四部分围绕少数民族、多元文化主义、历史研究这三个关键词展开。首先Gayatri Chakravorty Spivak和Sneja Gunew的对话表明 :一旦一个社会被识别为异质的, 由多元文化构成,那么其核心机构将会从少数民族中选择代表人共同管理行政。Spivak认为象征主义(即表面文章) 几乎让所有人背离了主流意识形态而且远离了文化遗产,但这种“非真实性”也有其积极的一面。
第五部分涉及性的相关讨论。男作家Andrew Ross的文章对色情文化研究进行高度概括,指出性幻想和性欲望的经济体系与性别划分没有固定关联,认为传播色情文化的项目必须要和欲望结构达成妥协。第六部分是关于娱乐狂欢和理想主义的讨论。Meaghan Morris以她所熟悉的购物中心为例提出设计管理和经营购物中心的人(由于对女性了解甚多)也是理论家。文章还提出了若干问题,比如失业之人(假设有能力购物的话)和有工作之人在购物中心购物是一样的吗?这一有关消费的研究拓宽了早期文化研究主题。
第八部分是有关休闲娱乐的若干讨论。Dick Hebdige表明亚文化通过协商和混杂化确立自身的反霸权式的风格和身份。他认为商业文化有能力生产反霸权式风格的娱乐文化,比如朋克风就是一种先锋派文化策略,营销策略和工人阶级违抗精神的独特结合体。而第九部分则探讨了传媒与市场的联系、生产浪漫的机制以及对大众文化的看法。Armand Mattelart等人发现传媒与市场经济的联系日益紧密 :西方媒体日益受到市场力影响,后工业化国家的信息处理主导了增值经济。提出要谋求第一世界和第三世界的信息通讯联盟,提倡通讯工业结构变革以产生更加灵活的媒体系统。
2、笔者评论
笔者认为Theodor Adorno和Max Horkheimer的文化工业批判理论耐人寻味,在此作简要评价。该理论认为“文化工业实质是一种欺骗大众的启蒙”(16),它运用工业化生产方式批量生产一系列标准化的,去掉了个性化特征的产品以满足资本主义经济发展的需求。文化工业极尽能事地从各个渠道扼杀差异性的、个性化文化特征,无疑泯灭了艺术个性和文化创造力,最终导致大众失去辨识高雅低俗,是非善恶的能力,即批判理性的能力。由此,该理论对于个人主义的发展,批判理性的回归以及文化的再发展具有积极意义。它强调文化的区别性特征以及文化主体的自主性,有助于捍卫个人主义的自由,解放思想 ;反对理性的工具化,主张重归批判理性,这有助于读者在技术的世界里重新思考理性的作用。它揭开了这层“欺骗性”的面纱还原了部分真相,有助于催促变革,催生新鲜的文化生产机制,使得文化生产背向工业化生产,靠向艺术性生产。然而该理论也有其局限性的一面。首先,它过于强调文化工业的负面意义而忽略了其正面意义。其实文化工业的发展给文化产品提供了更加广阔的载体,比如广播、广告、报纸、杂志、电影、电视等载体。 这些文化载体拓宽了文化传播渠道,使更多人拥有更多机会接触文化,了解文化,使得文化更加普适和亲民。例如《追风筝的人》这部电影把高雅文化传递给普通受众,解除了阳春白雪的“高不可攀”。
3、结语
篇4：《读书与治学》读书报告
而成。这本书专门谈论青年人应该怎样读书、怎样治学，全书共分为“怎样读书”“漫谈教学”“确立志趣”“训练思想”“治理国学”“论学书简”六卷。
【关键词】读书；胡适；治学
【中图分类号】G632 【文献标识码】
第一卷，就“怎样读书”进行了详细的阐述。关于怎样读书，胡适在书中主要从什么是读书、为什么读书、读书的习惯重于方法以及找书的快乐等四个方面进行了详细的阐述。例如，胡适在《读书》一文中就读书的方法讲到读书的两个要素：第一要精，第二要博。还有就是他在《读书的习惯重于方法》中讲到“青年人要读书，不必先谈方法，要紧的是先养成好读书，好买书的习惯”。
第二卷，“漫谈教学”。就教学这一块看法，欧阳教授摘取了胡适先生的《中学国文的教授》《再论中学的国文教学》《黄谷仙论文审查报告》《谈谈大学》《大学的生活》《教师的模范》等六篇文章，主要讲述中学国文的教学方法、我国大学的历史以及学科选择的重要性、教师的模范作用等等。
第三卷，“确立志趣”。它摘取了《中国公学十八年级毕业赠言》《赠言北京大学哲学系毕业纪念》《中学生的修养与择业》《赠予今年的大学毕业生》《一个防身药方的三味药》等五篇文章；主要阐述了作为一个学生不管他毕业与否，都不能抛弃学问，即使毕业之后也应该培养一种“业余”兴趣。
第四卷，主要从“训练思想”上来进行阐述。欧阳教授摘取了胡适先生的《少年中国之精神》《思想的方法》《智识的准备》《中国哲学里的科学精神与方法》《谈谈四健会的哲学》等五篇文章。这些文章主要谈论都是一个问题，那就是需要有一个科学的思想；我们不能一味地去接受，需要拥有自己的思想，并且用事实去证明。
第五卷，主要阐述的是“治理国学”。其摘取胡适先生的文章有《清代学者的治学方法》《一个最低限度的国学书目》《治学的方法与材料》《评论近人考据〈老子〉年代的方法》《考证学方法之来历》《校勘学方法论——序陈垣先生的〈元典章校补释例〉》《考据学的责任与方法》。这些文章的内容都是围绕着科学的方法来进行阐述的，治理国学需要一套科学的治学、考证方法。
第六卷，“论学书简”。欧阳教授在本卷主要摘取胡适先生的一些书信，主要包括：《做人与读书—致胡祖望》《要“小题大 做”—复吴晗》《只有真话可使这个民族独立自主—答陶希圣》《文字不可轻作—致罗尔纲》《龟兔之喻—致吴健雄》《学术工作的“为人”与“为己”—致王重民》《思想不可变成宗教—答陈之藩》《存疑精神与宗教信仰—答朱文》《训练良好的工作习惯—复陈之藩》。胡适以这些书信与朋友谈论读书与治学需要以科学的态度去面对，还应该找到科学的方法，不能一味地去接受，应该具有自由的思想。
读后心得
在这些文章当中，有教人们怎样读书的，有教人们怎样去养成良好的读书习惯的，还有教人们怎样获得科学的治学方法的经验总结；同样，他的这些文章当中还有对我国传统学术当中的科学精神与方法的提炼以及对年轻人即使步入了社会也要坚持自我学习的劝诫等等。这些浅显易懂的话语都是出自胡适先生的切身体验，他将深刻的道理用最朴素的语言来进行表达，这些话语当中包含了非常强烈的科学精神，体现了一代中国知识分子对于我国下一代的深深的关切之情。胡适先生在文章中提到，人们在读书的时候需要“勤、谨、和、缓”以及“不苟且”，还需要做到“有几分证据，说几分的话”，这些发自肺腑的经验之谈不仅对莘莘学子有很大“点醒”作用，对于那些已经毕业并踏入社会开始进入工作岗位的有志青年来说同样有着非常大的促进作用。胡适先生的这些至理名言对于现如今社会上的一些不良学风，如急功近利、心浮气躁以及极度的夸饰等有着很好的教育意义，对于人们养成良好的读书与学习的习惯有着很好促进作用，有利于改善社会上的一些不良风气。
评价
胡适先生不愧是我国近现代著名的学者以及思想家，他在文学上所取得的成就就像孔子在文学上的成就以及德国的康德在哲学上所取得的成就一样，我们可以对他进行赞美甚至批判，但是他的成就是真实存在、不容忽视的。
《读书与治学》这本书是胡适先生一些与读书、治学有关的代表性文章的汇总，这些文字都是胡适先生终身积累的丰富的读书与治学经验以及研究。在文章当中，他的一些关于怎样读书、怎样养成良好的读书习惯以及对年轻人的劝诫和治理国学等等的见解非常的独到与精辟，值得人们去借鉴与学习。但是，同样他文章中的有一些观点与思想是不值得提倡与学习的，例如他将大学毕业生列为少数特权分子以及逃往台湾之后言论中对大陆的敌视与诋毁等等。
附注
本书虽为欧阳哲生教授汇编而成，但其中的文章都为胡适先生一生中不同时期所创作。
篇5：毛概读书报告
【关键字】米兰昆德拉 生命 媚俗 负担
哑默中含有严酷的真理，雄辩中伏有美丽的谎言，困惑的目光触及到一个个辩证的难题，两疑的悖论，关于记忆和忘却，关于媚俗和抗俗，关于自由和责任?
——题记
米兰昆德拉的小说情节----至少在我看来----在《不能承受生命之轻》里没有太大魅力，很俗套的故事，但他似乎也并不想以情节取胜，尽管在一些事件上的构架很精巧，却似乎根本就不想达到情节上的高潮，他只是悄悄的让那个叫做托马斯的男人默默的死去，尽管这种悄然静默几乎震惊了世界，让读者自己达到了自我想象的高潮。我更喜欢看米兰昆德拉的讨论，他总是以不同的角色参与到讨论里，把正反两方都发挥到极致的高度，然而语言的尖锐并不能到达情节的彼岸，他把不认识路的人从迷途中带出来，人们以为他会把自己带到终点，但事实是他仅仅把读者带到终点前的岔路口，之前之后的路途都明晰了，就在这个时候，米兰昆德拉，他，竟然悄然静默地走了，如同托马斯一样。
其实米兰昆德拉已经足够厚道，帮人做选择是要负责任的，没有人能对除自己之外的人担负起如此大的责任，虽然有的人为了需要某种目的，会号召广大群众为了自由，平等，正义等等高尚的理由而如何如何，但那些责任不是由他来负，而是由如何如何之后的状况来承担。革命成功之后只有生者才能论功行赏，上山下乡的知青也不能全部返城，即便获得了最好的结果，同时也失去了一样去之不返的东西----时间。即便是对于自己，这种责任本也是不想负的，但自己活着除了自己，那些或轻或重的选择带来的或轻或重的后果，谁能承担?
属于每个人的生命只有一次，并且从一开始就在永不停息地向终点奔走，人生没有存盘，也没有读档，如同时间一样，无法回头，今日之事明日将不复存在，我们可以因此不必认真对待它，但从另一个角度来看，那么今日之错明日将无法更改，所以我们的每一步必须要小心翼翼。矛盾的人生，人生的矛盾，由此带来的是模糊，让我们茫然不知人生为何物，这种无措加重了我们的痛苦，并且无法摆脱。轻痛苦重痛苦还是茫然痛苦?至少我们的茫然让轻变重，让重更重，于是我们安慰自己说：没有认真对待的人生，要比一个沉重的人生更难以承受。虽然米兰昆德拉的题目如此，但我认为他的本意并非如此。
Einmal is Reinmal。只有一次等于一次也没有，只活一次等于一次也没活，运动是一个相对的概念，对和错何尝不是如此?我们在对今日之事判断对错的时候不自觉地引入了别人，以别人作为我们的参照物，我们只是不可避免地模仿别人或者背叛别人，因此，“我”的生命的意义便不复存在。我们的生命只存在一次，无法重复，我们除了把别人或者前人作为自己的参照之外，还能拿什么来判断自己的人生呢?
突然想到饶雪漫的一句话：不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。我们要面向阳光，骄傲的活着;记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。在人生里左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败??有人说最疼的疼是原谅，最黑的黑是背叛。这是对还是错呢?
对和错是一个相对的概念，轻和重何尝不是如此?米兰昆德拉把一切看得很透，所以他不可能把读者引入高潮，因为他知道，自己也是一个媚俗者，他自己，他的小说也是没有太多意义的，更多的是能让世界多产生点能卖的文字。而他，正是用了他独特的生命视角、冷峻且蕴涵智慧的思虑，直指人类最原始的欲望，直接、犀利，审视了人类灵魂的空虚与充盈、灵肉与轻重，通过“他们”对世界的描写、“自我”的反讽和“媚俗”的质疑，可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德，他让我们倾听了上帝的笑声，诠释了生命中不曾泯灭的真理。
杨早曾说过：米兰昆德拉诠释了生命的四重奏。在英雄的史诗时代，人们开拓空间、征服自然，显示出任何其他动物难以企及的巨大力量。这种一往无前的精神状态最适合用交响乐式的作品来表达。而一旦对外界的探索和征服达到一定程度，人类的眼光开始投向生命的本质意义和人性的自身批判时，规模宏大的交响乐就未免显得有些大而无当，再难与这个时代的节拍相契合了。这也许可以解释为什么我们这个时代出不了荷马、巴尔扎克和托尔斯泰。
然而米兰昆德拉出现了，昆德拉他穿透变幻莫测的政治云障，直刺人类深层本质的劣根性。在从共时性的阐述过渡到历时性的诠释中，昆德拉对生命本质进行形而上的批判，从而接触到人类内宇宙的最核心部分，完成他对内宇宙的理性探求历程。
昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻。然而外周最沉重的负担时时压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地。可是，不要忘记，负担越重，我们的生命就越贴近大地，它也便越真切地存在。等有一天，当负担缺失，人就会变得比空气还轻，慢慢飘起，直至远离大地和地上的生命，人，也就成了一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。或许，生命在没有压力的情况下，活得更难——无压则寸步难行!
篇6：毛概读书报告《思念依然无尽》
读书报告
题目：《思念依然无尽》读书笔记学号：姓名：指导老师：
提交日期：2013年12 月 12日
《思念依然无尽》读书笔记
——回忆父亲胡耀邦 一本好书可以成为一个好朋友，它可以帮助你很好的了解一些人或者一些事情，这是我一直所坚信的。这本书帮助我很好的了解一位革命领导人——胡耀邦同志的生平，文章描写细腻，读后收获颇多感动,而在此之前，我所知道的仅仅是一位清廉的领导人胡耀邦。我从书中学到了很多为人处事的道理，身处逆境时，不要气馁，努力工作，坚持自己的底线，坚信自己一定会取得成功；而身处顺境时，不要骄傲，保持清醒的头脑，居安思危，你并不知道自己什么时候会再次陷入困境。下面分享一下我通过这本书对胡耀邦同志的认识以及自己的感受体会。
摘要：
本书是作者满妹为了纪念自己逝去的父亲以及弥补自己未见到父亲最后一面而写的，书中作者用细腻的语言描写了父亲生活工作中的点点滴滴。书中流露出了作者的真感情，这或许是这本书受到各界好评的原因之一。
胡耀邦的经历的确不容易，从一个14岁只身参军的红小鬼，到被毛主席称为我们党自己培养出来的小秀才，从朝气蓬勃的中国共青团总书记，到中国共产党中央宣传部长，再到中央组织部长，直至最后升任共产党的主席及总书记，最后被迫从总书记的位置上辞职，这是一个漫长艰难的经历。
对胡耀邦生平的了解：
主人公：
胡耀邦，湖南省浏阳市中和乡人，字国光。1933年加入中国共产党。参加了长征。抗日战争时期，任延安抗大政治部副主任、大队政委，中央军委总政组织部部长。解放战争时期，任冀热辽军区政治部代主任，晋察冀军区纵队政委，第十八兵团政治部主任。解放后，1980年2月在中共十一届五中全会上当选为中央政治局常委、中央委员会总书记，1981年6月在六中全会当选为中央委员会主席，1982年9月在十二届一中全会上当选为中央委员会总书记，是全国人大第一至三、五届常委，中共第八、十一至十三届中央委员。驰骋沙场：
幼时学习成绩突出被族人认为是成才之人的胡耀邦，于14岁便只身参加革命，此后便一直在机关部门工作，直至1945年10月底才跟随林彪去往前线。期间，在湘赣省委“肃反”时，被当作反对布尔什维克的人员抓起来，差点丧命，这是一个惊险的插曲，但并未影响他
以后的工作。在进入前线后，胡耀邦先后活跃在大清河、太原、西北西南等战场，奋勇抗敌。期间多次病倒，也打过败仗，并不像神话般的全胜。对于他的战功，聂荣臻元帅说：“耀邦同志参加了华北解放战争的全过程，经历了各个主要战役，直到战争的最后胜利，为华北人民的解放立了大功。”
正义的胜利：
文革期间很多人被打倒，胡耀邦也没有逃脱被批斗的命运，他没有为了让自己能舒服一点而去冤枉其他人反革命等罪名。
文革结束以后，胡耀邦复出并担任中组部长，其巨大的功绩也是重要的历史使命就是这段时间的评定冤假错案，洗清干部、群众及其亲属无辜的罪名；相当重要的是坚决主张废除终身制，要求官员按能力要求进行选拔，到达一定的年龄后退休。到1984年底，全国复查各类问题的案件涉及近五百万人，再加上数以千万计的受牵连的干部、群众等，解决了殃及一亿人的问题。“以天下为量者，不计细耻；以四海为任者，不顾细节”是对胡总工作很好的描绘。
劳碌的总书记：
1982年9月在十二届一中全会上当选为中央委员会总书记，这以后的几年间，胡耀邦并没有一直待在中南海，而是全国各地的跑。遵守着“治国之道，必先富民”的思想，胡总书记连同中央的领导，颁布了一系列政策用来解决民生问题。大到国策制定，小到某地人民生活水平，事无巨细，只要是自己能够看到的问题，就一定要亲自想办法正确的解决。在大力提高人民生活水平的情况下，对自己的家人却有着严格的要求，他不许家人经商或从政，不许家人利用哪怕一丁点的关系，估计怕是受到权利滥用的困扰，这是一种队人民、权利的敬畏，这与现在的许多官员是完全不同的。
青山依旧在：
1987年胡耀邦同志辞去中央总书记一职，在一个普通的黄昏，他带着一些简单的文件、书籍离开勤政殿，关上家门的那一刻，一个政治家的政治生涯画上了句号，胡耀邦孑然一身的隐退啦。
谁曾想到结束工作仅两年后的一天，胡耀邦突然病发离世。一时间，无数人陷入悲痛，正如诗人邵燕祥说的：“一颗心碎了 / 使许多人心碎 ”。每天4000人自发吊唁的事实，比一切悼词更能说明胡耀邦同志的影响，以及受到人民的爱戴程度。他走啦，可是他并没有真正的离开，他的精神留了下来，他为人处事的风格依然影响着许多人。
历史绕不开的胡耀邦：
胡耀邦生前，自说有两个没想到：没想到能担任那么高的领导职务；没想到退下来后，声望不降反升，人民群众对他还是那么好。
胡耀邦身后，还有两个想不到：1989年4月15日，他的去世，在神州大地引起那么大的轰动；21年后，国人对他的思念，还是那么绵绵不尽„„
《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”胡耀邦的立德、立功、立言，是几代中国人景仰的楷模。自我感受：
以前一直都能听到《好大一颗树》这首歌，或许是mv等因素的影响,我一直以为它是为人民教师而写的，直到看到了《思念依然无尽》这本书，才知道是邹友开写给出色的人民领袖胡耀邦的,这是满妹所说的当然也是经过检验的。当然，胡耀邦被许多知识分子称为良师益友，所以，如果说这是写给教师的，又没有错。没错，伟大的人民领袖胡耀邦，是一棵巨大的树，他做很多事情都身体力行，比如反对官员的裙带关系，禁止家人从政。而胡耀邦的突然离世，犹如一颗巨大的树突然倒下，使的许多老一辈人才失去了一颗可以遮阴避雨的依靠，一时间，恸哭之声传遍大江南北。