八荣八耻体会

八荣八耻体会（共9篇）

篇1：八荣八耻体会

胡锦涛同志于2006年3月4日，在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，亲切看望各位委员，并参加了他们的讨论，第一次提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

这“八荣八耻”在当前确实有很强针对性，应该作为每个青少年的信条来奉行。我们是社会主义国家，社会风气是社会主义文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众尤其是青少年的强烈愿望。

“八荣八耻”分清了什么是善恶美丑，坚持什么，反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，不能好事不香坏事不臭；体现了社会主义先进文化的内涵，它充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用；倡导了社会主义基本道德规范，有利于促进良好社会风气的形成和发展；赋予了青少年新的人生信条，有利于带动青少年树立社会主义荣辱观。

这是在关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题中提到的基本道德规范之后的发展和进步，基本道德规范提出了社会主义精神文明的重要内容，爱国守法，名礼诚信，团结友爱，勤奋自强，敬业奉献，这次总书记结合时代特点重提社会主义荣辱观，是时代的需要，也是人民的需要。我们不应该把这种精神文明的建设看成了宣传的需要和政治的需要。

今天经济的飞速发展给我们带来了巨大的物质财富，同时，也使我们在经济的快车道上感到目眩，应不暇接，无所适从。有的人不能坚持革命战争年代战斗精神，在糖衣炮弹下失去了方向。有的人认识不清问题的是非，就自然而然倒在了对手的怀抱。很多人一脸本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看茫然，面对繁华的世界没有辨别的能力，只能跟着别人的后面跑。这种情况的出现是物质建设和文化建设出现畸形的表现，也是社会发展过程中不平衡的表现。

随着我国经济水平的提高，全党全国上下正在围绕建设社会主义和谐社会而奋斗，在坚持以人为本，科学发展观的指导下努力构建和谐社会，和谐社会不仅仅是物质，政治更是文化的和谐。社会是由人组成的。要和谐社会，首先要做到人的和谐。人的和谐就是要原创文秘网站:文秘知音求人自身素质，文化，修养等提高。社会主义的荣辱观更大层面是从人的内心修养角度着眼，从文化的角度的来建构人的发展是抓住了问题的关键，因为构建社会主义和谐社会不是一朝一夕的，需要几代人甚至更长时间，所以要实现这个宏伟的蓝图，必须从根本上着手。

在当今的国际环境中，一些别有用心的国家总是拿人权，法治等作为借口干涉我国内政，胡言乱语，指责我们大国威胁，不了解我国国情，对我们的社会主义现代化建设进行阻挠。我们在建设社会主义的过程中不断加强法治，坚持有法可依，有法必依。决不姑息和放纵不法分子对社会主义建设的破坏，同时坚决打击危害社会建设和国家安全以及企图分裂国家的行为。但是，在加强法治的同时，我们坚持以人为本，以德治国。要以德治国就要对全体人民进行社会主义道德教育，中华民族是古老的民族，有着几千年的文化底蕴，丰富的历史文化是我们进行以德治国的先天优势，所以今天的社会主义荣辱观就是传统文化的提炼。

这是总书记社会主义荣辱观提出的时代背景，简称八荣八耻，中国共产党作为执政党，从政治的角度来考虑，是为了治国安邦的需要，从社会的角度来考虑则是社会精神文化发展的需要。中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，走在时代和历史的前列，高原创文秘网站:文秘知音瞻远瞩，更远的是从社会前进的角度来考虑。所以这不是意识形态的灌输，更不是思想的限制，可以说，无论是由哪个党派，哪个组织提出来都会被接受，我们党有这方面的优良传统。这是为了防止个别人对社会主义荣辱观的误解而说明的。

理论的产生一经应用与实践就会带来巨大的力量，八荣八耻，落实到具体行动上，不能停留在口头上。尤其是青少年朋友，这一群在今天高速发展的过程中真是找不到方向，很多人不能在现实的此岸找到出路，而走向了理想的彼岸，这些在大学生中更是屡见不鲜。还有一些人则是把他人送到了彼岸以寻求解脱，这更是一种疯狂。所以用加强思想道德的教育是一种本文来自文秘之音网，在百度中可以直接搜索到网络站标本兼治的途径。在学校的教育过程中改变传统的重分数轻素质，重现实轻理想，重知识轻文化的教育。学校是我们青少年朋友成长的乐园，不要让我们的青少朋友还没遇见对手就没自己打败了。

我们各行个业的同志，在经历了改革开放的洗礼，思想和观念更加成熟，要在成长的过程中再接再厉，迎难而上。现在我们面临改革的转型时期，能冷静沉着应对突发困难，在提高自身学习知识文化的同时，加强自身免疫能力的培养，紧紧团结在党中央周围，为建设社会主义和谐社会而不懈努力！

我们的党员同志，还有我们的 领导干部，更要加强自身免疫能力的培养，增强防腐拒变和抵御风险的能力。坚持三个代表，高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设社会主义和谐社会的历史使命贯彻到底！

社会主义荣辱观不能看成一项教育，而是每个人应该从自我做起的一种修养。是个人道德提高的基本要求，是实现和谐社会所要达到的目标。同时也是实现和谐社会的德治手段！

篇2：八荣八耻体会

1以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位；而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊。

2以服务人民为荣，以背离人民为耻。当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务；而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾从中国的版图中肆意瓜分出去，搞什么“两个中国”的政治论调，就是背离了广大人民群众的早日实现祖国统一大业的意愿。

3以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。在党中央“十六大”会议召开以后，我们国家大力倡导的是构建“学习型社会”，灌输科学技术是第一生产力的理念，提倡接受终身教育的教学模式，开展全民学习、终身学习的教育体系，知识就是财富，通过科学知识的学习与掌握，可以让更多的人们摆脱蒙昧走向光明的彼岸；而现实生活中，更多的人因为愚昧无知饱尝着无数个痛苦，许多患者由于对医疗知识的不了解，擅自作主吃一些不对症的药物，从而造成了不必要的无可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。我们国家鼓励下岗职工再就业，就是倡导广大劳动者自力更生、辛勤工作，渡过这一段暂时的生活困难，在漫长的人生历程中再创事业佳绩；而那些市井中整日里游手好闲、贪玩好吃的懒汉们，就是被人们所耻笑和唾弃的，因为他们本身拥有强悍的劳动力，却依靠着老人们的退休金寄居生存，多么可怜可悲啊！

5以团结互助为荣，以损人利己为耻。一九九八年震动全国范围的抗洪抢险救灾场面，就体现出了全民一条心的团结友爱情结，一方有难、八方支援，让更多的受灾弱势群体体会到了社会主义优越性大家庭的温暖；而在单位里每逢评定职称时，总有极个别的同志为自己的荣誉、地位争名逐利，不惜损害他人的利益，造谣、诽谤、谩骂、侮辱同事就是很可耻的事情，这样造成了工友之间的不团结，相互间勾心斗角、欺骗讹诈，从而破坏了单位内部同事之间的深情厚谊。

6以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。在社会主义市场经济体制下，我们更加应该注重诚信原则，前不久，党中央提出来的“依法诚信纳税，共建小康社会”，就是很好地宣传倡导了诚实守信的重要性；而3.15电视维权专题晚会里，遵照生活事实揭露出来的一系列假冒

伪劣商品迹象，造成人民群众身心严重伤害就是见利忘义行为的集中表现，那些生产商们只顾自己赚钱，利欲熏心，丝毫也不考虑广大消费者的切身利益，丧尽天良，它们不知耻辱连个禽兽都不如啊。

7以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。遵纪守法是每一个公民应尽的义务与职责，只有遵纪守法，我们这个社会才能够稳定与和谐，继续巩固社会主义安定团结的大局面，从而有利于经济建设的飞速发展；而违法乱纪又是极其耻辱的，无论是社会重大刑事案件还是经济贪污受贿案件，都给我们国家稳定的政治局面造成了不良影响，它破坏了我国经济秩序的健康发展。

8以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我国老一辈革命家们，他们发扬艰苦奋斗的优良传统，任劳任怨、勤俭建国，从无到有建立起来了一个伟大的社会主义新中国；而商朝时代的殷纣王，整日沉迷于爱妃苏妲己等妖姬美色之中，每日过着淫乱安逸的腐朽生活，长此以久，最终造成了国家灭亡的悲惨下场。

篇3：从“八荣八耻”到“八条规定”

2006年3月4日, 胡锦涛同志看望出席全国政协十届四次会议的代表时, 提出了“八荣八耻”:以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

荣是社会对个人行为的肯定与褒扬, 辱是社会对个人行为的否定与贬抑。荣、辱的核心是道德。社会主义荣辱观的宗旨是要在社会上树立良好的道德风尚, 换言之, 即影响和规范人们的思想观念、行为准则和价值取向, 树立正确的社会主义价值观, 使思想道德建设与时代同步, 促进社会发展。

2012年12月4日, 中共中央政治局召开会议, 提出了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。内容如下:

一、中央政治局全体同志要改进调查研究, 到基层调研要深入了解真实情况, 向群众学习、向实践学习, 多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去, 切忌走过场、搞形式主义;要轻车简从、减少陪同、简化接待, 不张贴悬挂标语横幅, 不安排群众迎送, 不铺设迎宾地毯, 不摆放花草, 不安排宴请。

二、要精简会议活动, 切实改进会风, 严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动, 不开泛泛部署工作和提要求的会, 未经中央批准一律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、表彰会、博览会、研讨会及各类论坛;提高会议实效, 开短会、讲短话, 力戒空话、套话。

三、要精简文件简报, 切实改进文风, 没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。

四、要规范出访活动, 从外交工作大局需要出发合理安排出访活动, 严格控制出访随行人员, 严格按照规定乘坐交通工具, 一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。

五、要改进警卫工作, 坚持有利于联系群众的原则, 减少交通管制, 一般情况下不得封路、不清场闭馆。

六、要改进新闻报道, 中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道, 进一步压缩报道的数量、字数、时长。

七、要严格文稿发表, 除中央统一安排外, 个人不公开出版著作、讲话单行本, 不发贺信、贺电, 不题词、题字。

八、要厉行勤俭节约, 严格遵守廉洁从政有关规定, 严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。

价值观管理“三导模式”图

“八条规定”出台后, 在社会各界引起了强烈反响, 风气为之一正。对比“八荣八耻”和“八条规定”, 我们可以看出, 前者是道德层面的规范, 起的是导引的作用, 解决的是“要往哪里去”的问题, 后者是行为层面的规范, 不但提出了具体清晰的目标, 而且提出了具体的执行方法和监督方法, 解决的是“怎么去”的问题。二者不可或缺, 形成了文化建设的完整过程。文化的形成, 是价值观的树立, 需要理念的导引、制度的支持、行为的规范, 大到一个社会主流文化的建设, 小到一个公司企业文化的建设, 都需遵从这个规律。

捷盟咨询在多年为企业提供企业文化咨询的经验积累上, 将这一规律总结为价值观管理的“三导”模式, 分为导向、导入和导出三大模块。

导向是确立文化理念的过程, 通过对公司的深入调研, 总结、提炼历史发展过程中的优秀文化基因, 基于企业发展实际状况, 引入未来发展不可或缺的价值观, 确立企业的文化理念体系、员工行为体系及视觉识别系统, 告诉员工什么是正确的;确定了新的企业文化理念后, 就要进行导入, 这是把理念转化为员工行为的过程。要让员工认识、认同新的价值观, 并成为他们的新知识, 就必须按照企业文化传递过程管理的要求, 针对员工的工作及其现在的价值观, 确定员工与新的企业文化价值观的差距, 将新的价值观结合员工的工作提出要传递的内容, 并针对不同员工确定不同的传递方法, 最后通过实施针对性的措施让员工了解新的企业文化, 把文化建设与经营管理紧密结合, 通过制度与奖惩机制的确立, 告诉员工如何做正确的事。经过前两个过程, 最终实现价值观的导出, 导出体现在精工的产品、优质的服务、高美誉度的品牌和形象等方方面面, 乃至可以输出自己公司的价值观, 影响社会风气, 为社会主义精神文明建设提供正能量, 这一切都是文化起作用的结果。

由微知著, 我们回头看从“八荣八耻”到“八条规定”的发展过程, 就是一个从导向到导入的过程。这一切的努力, 都是为了更好地导出我们的社会文化。

“仓廪实而知礼节”, 经济发展是思想道德建设的前提, 思想道德素质水平又影响着经济发展、社会进步, 两者互为条件、相辅相成, 不可偏废。改革开放以来, 我们经济建设迅速发展, 综合国力显著增强, 社会更加开放, 各种思潮也纷至沓来, 在物质生活水平极大提高的同时, 也出现了一系列社会问题, 对与错的分界开始模糊, 义与利的天平开始倾斜……旧的道德观念被打破, 新的道德观念尚未完全确立, 社会主义核心价值观的建设已经迫在眉睫。

篇4：浅谈八荣八耻

[关键词]：八荣八耻; 领导干部; 道德修养

中图分类号：B82文献标识码：A 文章编号： 1997-0668（2008）10001-02

2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛提出了"坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"的"八荣八耻"的社会主义荣辱观。

一、"八荣八耻"的科学内涵

"八荣八耻"的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

这八个道德规范具有强烈的时代感和现实针对性，是从最基础、最重要的思想道德规范方面，对党的十四届六中全会概括的社会主义道德建设内容的具体化，使这些道德规范与已有的社会主义道德内容既形成了一个有机整体，又从社会主义荣辱观方面，对已有道德内容作了一种新的概括和总结。

以"八荣八耻" 为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义思想道德建设在新时期的新内容。社会主义荣辱观，来源于中华民族的优良传统， 来源于人民群众的伟大实践，内容丰富，既体现了我们民族的传统美德，又反映了社会主义新时代的价值追求，它将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了鲜明的社会主义价值导向。

在全党全社会大力弘扬社会主义荣辱观，关键是党员领导干部要以身作则。党是整个社会的表率，党的各级领导干部又是全党的表率。各级领导干部要严于律己，身体力行社会主义荣辱观，努力创造"八个为荣"的良好氛围；要自觉加强党性修养和锻炼；始终保持共产党员人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。这样我们的党就能够永葆青春活力，带领亿万人民奋斗不息，实现中华民族的伟大复兴。

二、领导干部树立社会主义荣辱观的特殊意义

中国共产党是执政党，党的各级领导干部在国家政治生活中处于特殊重要位置，发挥着特殊重要的作用，因此，党员干部树立社会主义荣辱观具有特殊重要的意义。

1．领导干部树立社会主义荣辱观具有特殊使命。

我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，领导干部是人民的公仆，祖国和人民的利益高于一切。作为领导干部，无论何时何地，都必须牢固树立"以服务人民为荣、以背离人民为耻"的荣辱观，做到权为民所用、情为荣所系、利为民所谋，切实维护好最广大人民群众的根本利益。一个领导干部具有较高的道德水准，为政以德，就能够真正获得群众的认可和信任，赢得人民衷心地支持和拥护，真正做到立党为公、执政为民。

2．领导干部树立社会主义荣辱观具有特殊效果。

树立社会主义荣辱观，形成良好社会风气，关键是各级领导干部要带好头，做知荣辱、讲廉耻、守道德的表率。《诗经·小雅》中说:"高山仰止,景行行止"，即品德像高山一样的人，自然有人景仰；行为光明正大的人，就会有人效法。这就是大家普遍存在的"见贤思齐"心理。作为政府官员，其特殊的职业性质和岗位，使其自身渗透着一种道德的凝聚力、感染力和号召力，人民愿意相信他这个"公众人物"能上不负组织，下不负群众，对他的道德水平、道德修养有着很高的期待。"天地位焉,万物育焉"，正是"官"这个特殊的"位"决定了为官者所必须具有的道德水平。

当前，老百姓最在意的是"八荣八耻"能否促进政府机关转变作风，使公务员更讲职业道德，执法人员更依法办事、领导干部更严以律己。一个普通人没有正确的荣辱观，对社会虽有损害，但远不如一个领导干部影响大、危害大。江泽民同志明确地说："上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。己不正，焉能正人。身教重于言教。"官德是民德的导向，"官德毁，民德降；官德修，民德升"，官风正则党风正，党风正则民风清，领导干部带头践行"八荣八耻"，就会产生巨大的影响力和示范作用。

3．领导干部践行"八荣八耻"，负有自律和他律双重责任。

在加强社会主义荣辱观建设的实践中，领导干部一方面要加强自身的道德修养，按照"八荣八耻"的要求，不断提高自身的道德素质；另一方面对广大干部群众还肩负提高道德素质和用"八荣八耻"规范广大干部群众道德行为的领导责任。领导干部只有以身作则的按照"八荣八耻"的要求规范自己的道德言行，才能在自律基础上，把用"八荣八耻"教育广大干部群众的他律责任也很好地肩负起来。各级领导干部要以"八荣八耻"为标尺，常修为政之德、常思贪欲之害、常持律己之心、常怀为民之情，做社会主义荣辱观建设的表率。

"八荣八耻"将社会主义公民道德的规范具体化，引领人们从新的视角重新关注道德建设，这是一场全方位的思想道德重建"工程"，对党员干部，尤其是领导干部而言是一次必经的考验。"领导就是领路引导，干部就是先干一步。"作为一名党员，特别是党员领导干部，要认清自己肩负的责任，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，在践行社会主义荣辱观方面自我约束、自我管理，率先垂范、以身作则，用自己的模范言行和人格魅力为群众做出表率。

三、领导干部要在践行社会主义荣辱观中提升道德修养

1．防微杜渐。"夫祸患常积于忽微。"任何事物都有一个发展的过程，人犯错误也有一个发展的过程。在现实生活中，一些领导干部走上歧途的一个重要原因，就是没有树立正确的荣辱观，对自己要求不严格，对微小的错误，毫不在乎，一错再错，最终不可收拾。党员干部要从点滴做起、从细微处做起，不放过那些初看起来"微不足道"的"小事"，坚持做到"四慎"：一是"慎言"，要言之有据，按政策规定说话，该讲的一定要讲，不该讲的一句不说；要言之有情，把思想工作做到群众的心坎上。二是"慎权"，要清醒认识权力不是谋取私利、满足个人欲望的手段和工具，要时刻记住自己手中掌握的权力是党和人民赋予的，要掌权为党，用权为民。三是"慎名"，要坚持正确的政绩观，不能为个人捞虚名、求升迁，搞所谓的"数字政绩"、"形象工程"，劳民伤财，沽名钓誉，甚至弄虚作假，骗取荣誉。四是"慎友"，要谨慎交友，交良友、益友、诤友，决不把朋友关系变成酒肉关系、金钱关系、利益关系。

2．坚持不懈。毛泽东同志曾经说过："做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。""八荣八耻"，从理论上理解并不难，但真正做到，而且一辈子都做到就不是件容易的事了。"做，易事会成难事；做，难事以变易事。"树立正确的荣辱观后，就要坚持不懈地去做。由于人们的错误思想和行为有其顽固性，已经改正了的缺点在适当时候还可能由习惯的惰性再表现出来。同时，在社会生活中，人们可能会不自觉地接受一些不恰当的观念和不道德现象的影响，在道德意识中，会陆续侵入某些新的杂质，这就需要我们时时用"八荣八耻"约束自己，不断发现、纠正自己。同时，我们还要结合实际需要，将弘扬"八荣八耻"和当前正在开展的巩固先进性教育成果，建立健全长效机制相结合，逐步建立和完善一系列有利于弘扬社会主义荣辱观的评价机制、奖惩机制和监控机制，并充分发挥社会舆论的功能和作用，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成和发展。

3．克己自律。克己自律是党性修养的一种境界，也是以德从政的基本途径。品德是通过修养和实践得到的。只有处处明于自察，时时自觉追求，事事严于律己，才能始终保持思想道德的纯洁性。对于党员和党的干部来讲，应该自觉按照"自重、自省、自警、自励"的道德自律要求来约束自己，恪守政德。党员干部要树立正确的世界观，以清正廉洁为荣，不断增强拒腐防变能力。要常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想，抵挡得住诱惑，抗拒得住腐蚀，保持共产党员的纯洁性。领导干部要树立正确的权力观，把权力作为为人民服务的手段，而不是作为谋取私利的工具，要做廉洁自律、克己奉公的表率。

篇5：八荣八耻体会

荣辱、是非、羞耻、义利、生死等等，是人人都会面对并往往需要作出选择的，正是在这种选择中体现和折射出了不同人的不同的道德观、价值观。胡锦涛总书记在两会期间提出的“八荣八耻”就像一盏明

灯，为我们在市场化条件下的前行指明着方向；为我们在多样化环境中的选择确立了路标。一个人，特别

一个

共产党人怎样才叫明荣知耻、怎样才能向荣避耻呢？我觉得在任何时候、任何事情中保持一颗“忠诚

之心”，斯为关键。当我们忠于祖国、忠于人民、忠于朋友、忠于真理、忠于事业、忠于法纪的时候，我们就会心安理得，神定气壮，近荣远辱。相反，一个心术不端、朝三暮

四、诡谲多变、趋利忘义的人，终

究会自取其咎、自取其辱。所以，古人说：“忠诚之心，人之大德。”斯言诚哉！

l938年，33岁的陈云与19岁的于若木在延安结为伉俪。结婚那天，于对陈说：从今天开始，我就完全

属于你了，你可不能骗我啊！在这以后漫长的人生岁月中，战乱与和平、得志与失意、操劳与赋闲、坎坷

与辉煌，复杂而又固执地编织着陈云同志的一生。但无论圆缺阴晴抑或风霜雪雨，陈云与于若木相濡以沫，终生如一。陈云同志弥留的时候，他示意于若木“有话要说”，这位伟人与夫人诀别之际，用极其微弱的声音，断断续续地吐出了四个字：“我———没———骗———你!”

从这个鲜为人知的细节中，我看到了这位伟人的一颗忠诚之心。它让我更加深刻地理解了在许多与党、国家、民族攸关的历史时刻，面对义与利、是与非时，陈云同志所作出的选择：明知否定人民公社、大

跃进是“时局”之大忌，但他毅然决定向毛主席直言；明明已被发配，但在蹲点劳动时，他还是一如既往

地潜心学习马列、研究毛选；即使在**中被错误地批斗、游街，他还是坚定地告诉家人：“我相信党!

”

答案与“我没骗你”何其一致!一言以蔽之，“忠诚”而已矣！在陈云故居的这堂课给了我一个理解

和体悟忠诚的机缘，它让我懂得：只有那些把“忠诚”注入了生命血液和生活细节中的人，才能肩负起对

事业和信仰的忠诚。

篇6：八荣八耻体会

hjt同志在党的十六大报告中强调，指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，保持党的先进性贵在持久，先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。这是对我们党历史经验的总结，也是全体党员党性修养的终身课题。通过近段时间对党员的先进性教育，使许多党员的先进性意识明显增强，模范作用进一步得到了发挥，但要长久保持，还必须加强理论武装。党员先进性的保持和巩固，还有赖于经常不断地同各种落后的思想和行为作斗争，特别是对党内腐败行为，要充分认识到反腐败问题的重要性这关系到一个政党的生死存亡，只要保持自身的纯洁性，要经常给自己洗洗热水澡，打打预防针，做到警钟常鸣，这样才能不变党员本色，才能保持先进性。在当前某些地方社会环境受到污染，腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要。加强监督，必须要有好的机制，因为制度带有根本性，长期性，全局性。要把制度建设贯穿到思想、组织、作风建设中去，在决策上科学一些，风气上就会正一些，群众也会满意一些，特别是在敏感的问题上，多一些公开性，少一些隐蔽性，在制度上保证广大党员和群众又知情权，参与权，选择权和监督权。通过制度建设落实，使得党员干部在利诱面前，讲党性而不去为，为法度而不敢为，守规章而不能为，察民意而不忍为。这样，保持我们党的先进性就有了可靠的组织保证。中国共产党在成立之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。立党为公，执政为民，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设社会主义事业胜利的奥秘所在。在新的历史时期，能不能始终代表广大人民群众的根本利益，是对每一个党员的考验，要把为人民服务作为自己唯一的人生追求，才能在人民群众中树立起一个共产党员的良好形象。mzd同志说过：“一个人做点好事并不难，难得是一辈子做好事。”作为一名新时期的党员要牢记党的教导和宗旨，党安排在哪里，就应该接近全力做好党交给的工作和本职工作，在任何时候都要坚定为人民服务的方向，不管东西南北风，坚持为人民服务的方向不偏离，工作变，党员本色不变；环境变，坚持为人民服务的宗旨不变；情况变，坚定正确的政治方向和正确的人生观不变。共产党员要有一种坚忍不拔，奋发有为的精神状态，有一种高昂饱满的革命热情，在市场经济条件下接受各种锻炼，要牢记dxp同志的教诲，坚持“人民答不答应，赞成不赞成，满意不满意”作为标准。要发扬党的三大优良传统，牢记两个“务必”，要做艰苦奋斗、勤俭节约的模范。这样才能在复杂的社会中站稳立场，经受住考验，始终保持共产党员的先进性，才能无愧于共产党员的光荣称号。

按照hjt同志提出的“培养社会主义荣辱观”的要求，认真贯彻党的基本理论，基本路线和基本纲领及各项方针政策。坚持教育的改革发展必须充分体现“面向现代化，面向世界，面向未来”的战略思想，体现科学的社会主义文化的要求，进一步促进教职工特别是党员教工的科学文化和思想道德素质的不断提高。这次教育活动绝对是一次深刻学习的机会，通过学习提高了自己的理论修养和党性修养的水平。开展党员先进性的学习讨论和交流，使我学到了其他党员优秀的地方，用党员先进性来对照检查自己，从中找出自己在工作中的不足。通过这次学习更加深刻认识到保持共产党先进性是全党的一件大事，也是每位党员的大事。学习科学文化知识是一种积累，但先进性的学习更是一种积累，那是一种人生的积累，使自己的人生观和价值观又得到了一次升华。只要我们在学习中认真去体会，去对照，去改进，我们的思想境界将会得到更大提高。mzd同志讲过“人是要有一点精神的”，作为共产党员更要有不怕困难，敢想敢干，敢为人先的与时俱进的精神。

篇7：八荣八耻心得体会

以德立人是树立社会主义荣辱观的关键

－－“八荣八耻”学习体会

党的十六大在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观，其实质就是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展的成果由人民共享，才能使发展走

上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。因此，坚持以人为本必须首先做到以德立人，它是一个相辅相成的有机整体。今年3月，胡锦涛总书记在全国政协会议上提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，认真抓紧抓好。

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述内涵非常丰富，其主线就是以人为本、以德立人。“天生万物，为人为贵”。发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人，人的因素起着事业成败的决定作用。促进人的全面发展，维护人民的根本利益，满足人民的精神和物质需求，实现人民群众的良好愿望，是社会主义现代化建设的根本所在。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，但在发展过程中，有的地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象；极少数人产生了真假不辩、是非不分、善恶不明等人生的坐标歪斜。产生这些问题的根本原因，就是缺乏社会主义的荣辱观。要想从根本上解决这些矛盾和问题，就必须以德立人，在全社会唱响“八荣八耻”主题歌，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动和实现科学发展观。

一是坚持以德立人必须分清荣辱界限。以德立人是中华民族的优良传统，道德是立人之本，全社会的每一个公民都必须树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡，匹夫有责”、“国之不存，何以家为”。从近[本文转载自-http:///找文章，到]代中华民族遭受欺凌和压迫的历史看，国家的兴衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关，孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”，沙聚之国，一事无成，这是历史给我们的警示。一个人如果没有对于国家的强烈的责任感、归属感和认同感，就不可能有国家的富强和兴旺，就不可能有每个公民的幸福和安康。一个单位和一个国家一样，单位要发展，离不开全体干部职工责任心和使命感，必须正确处理小家与大家、个人与集体、眼前与长远、局部与全局等诸方面的关系，做到爱厂爱国如爱家，要以厂为家，厂兴我荣、厂衰我耻，只有单位发展了，国家才会兴旺，人民群众才会富裕。

二是以德立人必须树立社会主义公共道德。人离不开社会，公共生活是每一位公民人生中的重要内容，也是培养每个人思想道德的重要场所。必须从我做起，从小事做起，从一点一滴做起。当今社会在一些人的思想观念中，如在大街上随便吐一口痰、随便扔一张废纸、随便违章过马路、随便摘花踩草等等，好像是无关自己的疼痒，无伤大雅；在单位用集体的水电和办公用品大手大脚，对位法违纪的行为视而不见、充耳不闻，事不关己高高挂起，工作稍不顺心就泄私愤，甚至利用各种渠道和工具诬蔑人格、搬弄是非，制造不安定因素等。上述问题看起来都是生活中的小事，但是小节尚且不拘，大节何从谈起？遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范，需要人们在公共生活领域中不断展现，才能形成良好地公共道德环境，才能使道德教育“润物细无声”，社会风气才会能得到根本好转。

三是以德立人必须切实加强全体公民的自我修养。道德的培养最终要落实到全社会每一个公民的头以上。关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸，都必须在每个人的内心深处进行深刻的认识和思考。慎思于内，方能笃行于外。“修身齐家治国平天下”，道德的自我修养乃是为人处世的起点。

在日渐开放、价值多元化的社会中，我们的身边出现了与道德不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣；一些人拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想泛滥。如此情形，是每一个有道德感的人所难以容忍的。因此，用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人，已是当今我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。

四是以德立人领导干部必须带头作表率。常言说得好，“群众看党员，党员看干部”，“干部、干部，先行一步”。由

此可见，广大党员干部特别是领导干部的一言一行、一举一动，是国人赖以学习的一面镜子。在人们的传统观念中，一个人、一个家庭，只要做了缺德事，就必须要受到谴责；相反做了好事、善事，总会被人赞扬。“上梁正了下梁不敢歪”。但是如今，我们党的少数领导干部思想觉悟低了，品德修养差了，党性原则弱了，是非观念模糊了。因此出现了种种社会腐败现象，滋生

了大大小小的贪官。胡锦涛同志今年3月提出的“八荣八耻”，及时给每个人尤其是党员领导干部敲响了警钟，提出了思想行为的底线和道德准则。全体党员干部一定要深刻领会“八荣八耻”的精神实质，紧密联系自身的工作实际，深刻对比和反思自己与“八荣八耻”要求的差距，更应首先搞清楚什么是荣、什么是耻，该说什么、不该说什么，该做什么、不该做什么，时时、处处、事事都要做群众的表率，当好典型，做好示范，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好地形象和标杆。对“八荣八耻”要日日照、时时省，切忌写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，要通过自己的身体力行、言传身教，影响和带动广大人民群众共同筑起中华民族坚强的道德长城。

篇8：高职大学生如何践行“八荣八耻”

使“八荣八耻”成为高职大学生的价值取向、行为操守和行为习惯, 是社会主义荣辱观教育的成效所在, 其关键在于“自觉践行”。从心理学的角度看, 大学生一般处在青年中、后期, 自我意识已基本形成并趋于成熟;自我监督、自我教育、自我调控和改造的能力也逐步提高, 完全能够通过自我教育来达到自觉的思想转化和行为控制。因而要引导学生自觉联系自己的学习、思想和工作实际, 严格解剖自己, 克服缺点错误, 通过不断的自我调节、自我激励、自我管理和自我修养, 逐步达到自我完善, 从而把“八荣八耻”变成自己自觉的行为规范。这就要引导高职大学生从“我”做起, 从身边的事情做起, 从小事做起。改变那种只喜欢做“大事”, 不喜欢做“小事”;虽立志高远, 又不知从何入手、从何做起;甚至“事不关己, 高高挂起”的错误观念。为此, 我们就要把“八荣八耻”化为看得见、做得到的事情, 对高职学生导行。

一、坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

就要爱校、爱集体、爱中国特色社会主义, 勇敢肩负起历史使们作为一个特殊的社会群体, 有他们自己许多特殊的问题, 如大学命, 为振兴中华而读书;不做有损于学校、集体和国家利益的事情。

二、坚持以服务人民为荣、以背离人民为耻

就要服务同学、服务他人、服务社会, 甘于奉献, 乐于助人;不计个人得失, 在奉献中体现自身价值, 反对自私自利和背叛人民的行为。

三、坚持以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻

就要热爱科学, 努力掌握专业技能和知识, 勇于实践和创新;坚持科学, 反对愚昧、封建和保守。

四、坚持以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻

就要热爱劳动, 体脑劳动兼顾, 特别是要主动做好寝室、教室卫生;反对好逸恶劳, 反对歧视农村人和劳动人民的行为。

五、坚持以团结互助为荣, 以损人利己为耻

就要团结同学、互助互爱, 尊敬师长和教职员工;反对损人利己、损公肥私和因善小而不为, 因恶小而为之的行为。

六、坚持以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

就要诚恳踏实地学习, 讲信用, 守诺言, 不弄虚作假, 抄袭作业, 作弊考场;正确处理义利关系, 以见利忘义为耻, 反对损人利己。

七、坚持以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

就要学法、知法、懂法和守法;不迟到、不早退、不缺课和不出现违纪现象。严格按国家法纪法令和学校各项规章制度办事。

八、坚持以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻

就要弘扬艰苦奋斗作风, 共创节俭校园;以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻;坚决抵制庸俗、低级、堕落的文化。

高职大学生通过理论联系实际, 持之以恒的践行社会主义荣辱观的过程, 形成牢固的社会主义荣辱观, 从而为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人打下坚实的基础。

(泸州职业技术学院)

篇9：“八荣八耻”五字歌　等

○聂超群

华夏荣辱观，历史渊源长。

善恶终有报，八荣八耻倡。

八耻是警诫，八荣为导向。

知荣身幸福，无耻人格丧。

建设新社会，道德作保障。

是非标准明，荣耻界线亮。

八荣扬正气，八耻无市场。

神州荡新风，和谐奔小康。

乡村见闻（三首）

○文会春

（一）

晴江雪柳发新芽，紫燕穿帘披绿纱。

偶见老农操电脑，鼠标轻点种桑麻。

（二）

桃红柳绿一溪明，雨后春阳百啭莺。

小草伸头窥别墅，村前建起小康城。

（三）

机耕突突遍乡间，田赋免征新令颁。

丰产何愁销路紧，支书携了合同还。

诗三首

○卢滨魁

返故园

一返故园思悄然

山峦依旧树参天

春晖恩德无从报

悔恨终身到九泉

赠友

八十高龄自古稀

壮心不已老无期

东隅虽失桑榆在

且对微霞沐夕辉

青山湖

岸边垂柳漫成阴

湖上游船一叶轻

渔叟画家喜相遇

人间妙笔写三春

一剪梅·枪

○杨学和

事关黎民家与国，安也在枪，危也在枪。党管武装民掌权，推倒“三山”，保卫江山。

固我长城御顽寇，爱满胸膛，怒满枪膛。常备不懈弓满弦，国也平安，民也平安。

无 题

○丰都客

惊人好句总难求，废纸如山满案头。

射虎偶然中一矢，涂鸦未必下三流。

勤能益寿吟松鹤，懒为浮名作马牛。

若把时光空错过，余生还有几春秋？

散曲二首

○杨国凡

夜送红包

野狗汪汪三两声，惴惴心慌夜扣门。递上（个）红包一脸亲。主人见，故生嗔，一半儿推辞，一半儿肯。

打假

王婆卖瓜，招摇贩假。黑心（儿）牟利天不怕。意嗟嗟，泪花花。几多人命坑埋也。老鼠过街人喊打。打，要深挖；打，连蔸拔。

桑榆乐

○董乐汉

锦瑟华年，去似飞梭，往事如涛。想当年壮志，许身教育，培桃育李，不惮辛劳。粉笔生涯，终生未怠，一颗红心着意浇。一弹指，叹时光飞逝，发已潇潇。

虽然退隐篷茅，但人老心雄志未消。是清明盛世，催人奋发，豪情运笔，颂舜歌尧。晚景斑斓，心舒意畅，岁月如歌人更骄。桑榆景，处和谐社会，乐也陶陶。

夕阳红透一方天

——赣南老同志大学建校十五周年感赋

○钟祖生

风和日丽柳笼烟，

校庆迎来十五年。

翁媪求知心意切，

师生磋艺志弥坚。

填词作赋教书画，

跳舞唱歌学管弦。

盛世躬逢人未老，

夕阳红透一方天。

人生短章

○吕芳玲

根

一生一声不响深埋在土里

为的是崛起一个蓬勃的生命

露珠

即使生命渺小

也要映出太阳的辉煌

昙花

生命虽转瞬即逝

带给人们的是刻骨铭心的回忆

尺

若要评价别人

必须挺直自己的腰

柳笛

吹起优美的旋律

倾诉对故乡的深情

望 月

○林功朴

中天的这轮圆月

想必是故乡捧出来的吧！

你不觉得她特别明亮吗？

那肯定是凝聚了所有

父老乡亲深情注视的目光

背井离乡多少年

思亲的泪光哟

足以汇成床前的明月光！

都说情真时心与心可相印——

此刻，高悬于中天的故乡的心

正和游子之心紧紧地贴在一起

自度曲·台北探亲友

○叶西

香港雨霏霏，台北青青草。正是鹃花烂漫时，白鹭湖中绕。

兄妹再相逢，窗友天涯老。历史无情却有情，夫子应含笑。

西江月·三访中坜（外一首）

三访桃园中坜，观光夜市商城。世间最美是乡情，宾主开怀畅饮。

人有悲欢离合，前途柳暗花明。千言万语唤“三通”，大嫂大哥保重！

学 诗

○颜远怡

年华耄耋拜程门，始学吟诗忒认真。

仄仄平平追岁月，声声律律长精神。

抒情丽句闲中得，状景雄词梦里寻。

莫道桑榆时日短，舞文弄墨寿长春。

清平乐·春天

○李永煜

一宵雨住

草芽总含露

好风吹放花千树

彩蝶纷纷飞舞

党似春阳照

人间暖暖融融

神州一片乐土

水暖杨绿花红

谷 雨

○白家骜

春到人间万物欣，轻柔谷雨润乾坤。

英豪江右花千树，独领风骚倡众吟。

那一条雨巷

○李厚员

深深浅浅的梦 沿

朦朦胧胧的月光

来来回回地行走 总也

走不出 恍如逢着丁香姑娘一般的雨巷

雨巷的路 很短

却很悠长

雨巷的心思 很嫩

却牵引着夕阳

雨巷 是父亲的扁担

一头挑起母亲

一头挑着我渐行渐远的梦想

雨巷 是母亲的搓衣板

搓红太阳 搓尽沧桑

雨巷的内容 被疯长的日子

拉成 季节的梦里水乡

今晨 我又回到了现实中的雨巷

可父老乡亲都到哪里去了 我追问

哦 原来他们都在雨巷的那头