读《感悟人生》有感（精选8篇）
篇1：读《感悟人生》有感
读《感悟人生》有感
人生—— 一本无字的书，但却满是智慧。人生是一片无际的汪洋，这是它的智慧——宽容；人生是桃李甘泉，这是他的智慧——感恩；人生是一条蜿蜒的小路，这是他的智慧——淡薄。人生是什么？是海纳百川的宽容，是知恩以报的感激，是心如止水的淡泊。有道是“一花一世界，一沙一天堂”，一个故事，一份收获；每个感悟，终生受益！看过《感悟人生》的简介，从翻开这本书的扉页开始阅读，到合上书的那一刻，我始终以自己最大的热情、以自己的心灵去汲取书中的每一滴甘露。
一本好书就像一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。《感悟人生》就是这样一部励志佳作，它收藏了三百则经典小故事，这些广为流传的小故事，影响和改变了无数人的观念，洗涤和陶冶了无数人的心灵。内容涉及成败、得失、心态、品质等方面，无论什么时候读起来，都会使人有所感，有所悟，有所得，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。读完《感悟人生》后感觉受益匪浅，仿佛又一条小溪汇入我知识的海洋。
物欲，压死骆驼的最后一根稻草。包袱，吞噬快乐的人生黑洞。挫折，通往成功彼岸的前奏曲。“移山”，适应环境比愚公的行为更值得称赞。细节，一个决定成败的黄金分割点。机遇，改变命运的金刚钻。舍得，得从舍中来。乐观，让心灵快乐地跳舞。宽容，收获完美人生的不二法门。成功，还是靠自己。有爱，人生如此绚丽多姿。活着，就是最大的幸福。这是十二个标题，是对这些小故事的诠释，我个人很喜欢这些小标题，他写的如此之通俗易懂，教会你怎样把握好自己的人生。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着男孩的头说：“孩子，别伤心，我们可以想办法去征服风。”于是小男孩擦下了眼泪坐在木桶边想啊想啊，想了半天终于想出了一个办法，他去井上挑来一桶一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩高兴地笑了，他对父亲说：“木桶要想不被风吹倒，就要加重木桶自己的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。给自我加重，是一个人不被打翻的惟一方法，现代社会，诱惑很多，竞争也很激烈，我们经常会感到迷惘，把握好自己，让自己走向成功，首先就要不断充实自己，提高自身的竞争力，给自己加重。人生处处皆学问，作为一名高速收费员，我们需要学习的不仅仅是业务上的知识，还要学习生活中的一些常识，丰富自身的文化学识。这个世界对谁都是公平的，只有付出努力才有可能成功，在这里我们要充分地利用时间，时间就是海绵里的水，只要一挤总是有的，成功者往往能充分利用有限的时间，而庸者却在不知不觉中虚耗自己的时间和生命，我们要在现在开始奋斗，一个自信的人会把不可能三个字变成我能行，谁拥有了自信谁就成功了一半，另一半成功是靠我们的努力行动得来的。
在美国经济萧条时期，人们要找一份工作是很困难的。阿西亚好不容易进了一家销售公司，但公司规定推销员要在第一个月内必须完成1000美元的销售任务，否则就得走人。眼看一个月试用期快到了，可阿西亚的销售额只有300美元。就在他快绝望时，他突然想起了小区附近别墅里有位脾气很坏，为人吝啬的富老头。他决定硬着头皮去试试拜访这位老头。老头的名字叫尼古得.玛斯帕.帕都拉斯，别人都叫他“尼克”。阿西亚在去拜访之前特别用心地念了几遍他的名字。当阿西亚用全名称呼他尼古得.玛斯帕.帕都拉斯先生时，老头呆住了。过了几分钟，眼泪滑下他的双颊。老头说“我在这个国家15年了，从没有人用我真正的名字称呼我。”当老头知道了阿西亚来拜访的目的时，欣然买下了2000多美元的商品。也许阿西亚自己都没有想到，他出于尊重称呼了尼克的全名，竟然换来改变自己命运的机会。
每一个人都是平等的，要获得别人的尊敬，首先要学会理解别人，了解他们的心里感受。在你最需要帮助的时候，可能连乞丐都会成为你的救星。因此，要善待你身边的每一个人。如果我们重视每一个陌生人，善待每一个陌生人，并主动敞开自己的心扉，就会发现有许多意料之外的收获。这点，对我们高速收费这样的窗口工作来说无疑是感受颇深的。对每个过往的司乘人员，我们都坚持用文明服务、微笑服务，迎一声“你好”、送一声“走好”，一天又一天，一次又一次，我们都在向司机们传递着这样一种无声的友谊，传递着高速公路窗口的和谐音符。当我们的微笑给一路远行的人们带去阳光，驱散陌生人脸上的愁云时，我们便在这平凡的日子里有了不寻常的意义和收获。莎士比亚有这样一句话：“善于领悟人生的人，懂得如何思考和行动，能够从碎屑的事物中发现闪光的契机。”人生是一本大书，需要用一生的时间认真研读，用心领悟，才能使得心态平和，坦然自在，安然幸福。我将把从《感悟人生》这本书上学习到的知识，更好地运用到工作当中去，让我的每一项工作都能顺利完成。我们需要细细品味人生，我们需要梦想成真，这是我们的期待。
篇2：读《感悟人生》有感
在我阅读《感悟人生》后深有感触。从开始阅读到结束，我心中始终以自己最大的热忱，以自己纯净的心灵去汲取书中的点点滴滴和值得我学习的精华。
这本书是从季羡林老先生千万字的著作中筛选出这位著名学者、国学大师、东方文化大师的想法及成长经历。这不仅仅是季老先生的感悟，也是我们的心悟。它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。
书中，看似是先生在教育我们，但更多流露出的是他对下一代的关心与鼓励。他把自己成长、学习的全部经验无私地奉献给了每一位读者，使读者获益非浅。
读完这本书，老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；读完这本书，犹如品尝醇美的甘露，自有滋味在其中，“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。
读完本书，我深深知道作为教育工作者本身需要学习的有很多方面，这需要本身的不断去阅读大量相关书籍，才能及时的充电，更好的为教育服务，无形当中也会提高自己的文学修养，从而提高自我，何乐而不为呢。
对我感悟最深的、启迪最大的是季老先生对人生的态度。他一共写了3篇“论人生”，每一篇都从不同的角度，不同的观察点洞察着人生的意义与美好。先生提出了“不完满才是人生”，还有他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。从这些朴实、简洁的话语中，我们就能够体会到先生的气质与人品。他体会到了人生的真谛，更要告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。
要想使人生变得有意义，就要有目标，想要达到这个目标，必须经过无数代人的共同努力。如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。
篇3：读《感悟人生》有感
信天游的声浪,踏着黄土的热气,拐过峻岭高坡,散作漫天黄沙,那曲调声声入耳,响彻天际,来往经行的人们纷纷住脚,驻足倾听,为这歌里的故事动容、惆怅,感时伤怀,在尘土飞扬中品味着曲终人散的结局。
城市与农村,繁华与安然,总有着说不完的故事。一旦人生被卷入到这样的故事当中,悲喜苦乐便不由自主地交错撕扯在一起,不由你去置身或抽离。这许多故事中,城乡二元制背景一直是造成一切悲欢离合的一个不可回避的因素,高加林的故事也是如此。
高加林,这个故事的主人公,一个身在农村却渴望更广阔天地的年轻人,他身上有着当时的“现代青年”所具有的自信坚毅与辛勤朴实;他热爱生活,心性高远,有着远大的理想和对前途的憧憬。他不愿意像他的父亲那样安守本分地活着,他关心国际问题,爱好打篮球,努力想要融入时代的潮流中——这样一个人,又怎么会甘愿一辈子留在家乡的方寸土地上呢!可是人的理想再伟大,终究也无法跨越现实的桎梏。高加林的内心深处,由衷地渴望着摆脱这注定的一辈子农民身份,渴望着成为城市里的一员,但是,当理想、现实和爱情掺杂在一起,一切都变得无法单纯。
刘巧珍和黄亚萍,并不单单是两个女人,她们的背后分别是广袤的农田土地和高耸的高楼林立。在高加林失去乡村教师资格的时候,巧珍给了他温柔的呵护;当高加林要走向城市的时候,她支持他走向更光明的未来;而当高加林想要割断和她的关系,走向城市妇女黄亚萍时,巧珍又一次选择支持他心爱的人,自己默默地离开;最后高加林重新从城市落魄地回到了农村,巧珍虽然已为人妇,仍然尽力地帮助他,让他在农村得以生活下去。德顺爷说的对,高加林丢了一块金子。文化水平的鸿沟横亘在他们两人之间,巧珍不可能说出有多少种新兴能源,不可能跟高加林讨论国际大事,她只懂说母猪下了崽之类的生活琐事;但亚萍可以,城市出身的她有着别样的气质和浪漫,最重要的——她有城市户口,这意味着高加林可能有机会离开他祖辈一直生活的落后愚昧的农村,走向更广阔的城市。亚萍也是深爱他的,为了高加林,她毅然舍弃了爱她的张克南。她比巧珍有文化,懂得浪漫,他们可以在同样的思想高度上沟通交流,可以畅谈科学、诗歌和理想,但她却也没有巧珍那样的纯真可爱。然而最终,他们都没有得到自己想要的。
有人说高加林是背信弃义的,黄亚萍是没有同情心的。我觉得执此论者徒劳站在道德的制高点向下俯瞰一切,忽略了人性本来面目。自孟子荀子关于人性本源的争执开始,已逾千载,然而千载之下,人性愈发变得捉摸不透。善恶均不足以把人性概括全面,也显得愈发苍白无力。就加林来说,他想的只是摆脱自身的局限,渴望实现自己的价值,当爱情燃起与之冲突的时候,他不能够改变当初的愿想而屈从于温暖的怀抱,他当然想要两全其美的结局,如此一来,这指向的不就是亚萍吗?尽管最后加林输掉了一切,甚至似乎输掉了梦想,可是这个故事中黄土是无言的,它始终注视这一切,注视着加林走走停停,往往复复,像巧珍那样,永远对他敞开怀抱,不言一语。这不是一片普通的黄土地,而是铺满黄金的烂漫故园哪。
“人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当年轻人年轻的时候。”其实人生中会遇到无数个岔道口,可是你能说哪个是对哪个就是错吗?如果说死亡是这条路的尽头,那么无论我们走过什么样的路,做出过什么样的选择,统统殊途同归于一点,这又有什么可质疑的呢?选择踏踏实实努力工作是对的,想要做个背包客丈步天涯也是对的。高加林想要打破地域的束缚是对的,与巧珍相爱也是对的,转而靠近志趣相投的亚萍也是对的,可是,当他最后跪倒在德顺爷脚下,亲吻那片淳朴的黄土地、泪满衣衫的时候,又有谁能说这一切的一切就不是对的呢?
兜兜转转,最后回头。然而,浪子回头就是最后的归宿吗?路遥在结尾说的“并非结局”有很多种解释,而在我看来,人生本身就是波折跌宕的,高加林难道就不会再次奔向魂牵梦萦的城市?尔后又一次被大浪掀翻梦回故土?这都并非是最终的结局。人生有起点,却谈不上有什么结局。
一部优秀的现实主义作品必然贯彻着作者的思想,路遥先生作出《人生》并不是要描绘一个离乡的农村青年的灿烂人生。无论是铺满鲜花的坦途或是荆棘丛生的坎坷都只是一个选择,作者刻画出的“高加林悲剧”,令人痛惜、感慨、反思,是面对巨大的社会变革时发自心底的呼唤与期盼——这样的悲剧随时都在上演,在文明与愚昧的冲突中,整个社会、整个民族乃至整个国家的内在质变是不得不正视的问题。
篇4：读《感悟人生》有感
一颗平常的心试着解读
灵动的字符,摇曳思愁。
似雾——薄纱轻抚
似琴——沁人肺腑
似梦——久醉心头
心潮万涌……
那日
静心捧读
鲜活的字符,演绎万千
称道孔子“益者三友”的明智
驻足孟子“缘木求鱼”的巧喻
欣赏荀子“博学日省”的持恒
聆听庄子“钓于濮水”的自清
流动的字符,浩瀚长河
清心于诵读精典的自怡
百思于畅饮精髓的清冽
受益于人生百世的哲学
启迪于凡人琐事的平常
淡定从容……
相信,这一生
宁静致远
生命的字符,纵横千古
似诗——释怀青春的梦呓
似歌——流敞心门的情愁
似路——点缀人生的步伐
似倾心的战友——嘀咕往日的喜忧
醉满心头……
国学,成长的启明灯
国学,青春的密友
国学,岁月的年轮印迹
国学,人生的伴者……
作者:于雅琳
编辑回复:优美的诗句,丰富的心灵,感受到的是一份纯美,衷心的感谢您为本刊写下诗句,愿您将更多的美好分享给所有的读者。
感悟经典
想要阅读经典但面对浩如烟海的典籍感到无从下手,有朋友向我推荐了贵刊,第一次读它感觉如此亲切实用:孔子、老子、孟子……这些文化巨人与我们对面相逢,好像让我们穿越历史洪流,站在圣人的肩膀上,来感受经典文化,贵刊对于普及国学的热忱和自信令人感动,你们依靠自己渊博的知识和蓬勃的灵感为读者开启了一扇门——扇通往经典的大门。“国学杂志”不沉重,它不是夫子自道式的喃喃自语、独自领悟;“国学杂志”不肤浅,它每一篇文章都有理有据,学术严谨。可以说原料是经典的,视角是新颖的,讲解是精辟的,语言是生动的,正因如此,注定了这本杂志书会受到各界人士的广泛赞誉和倾情推荐。
苗永姝
篇5：读《培根随笔》有感：感悟人生
李炫莹
培根这个名字我们并不陌生，在我们的英文本上，印着他的名言“知识就是力量”，读《培根随笔》有感：感悟人生。他是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家。有一种肉也叫培根，所以有人开玩笑说《培根随笔》是教怎么做培根的。可大大相反，《培根随笔》是一本令我们受益匪浅的书。
《培根随笔》是培根一生心血的结晶，该书所涉及的问题可谓应有尽有——政治、经济、爱情、友谊、艺术、教育……大到国家问题，小到个人内心世界的情感问题，几乎触及到人类生活的方方面面，读后感《读《培根随笔》有感：感悟人生》。每一个问题，都能让我们体会到培根独到的见解。全书共五十八篇，那些发人深思的语句随处可见。因此，这是一本蕴含丰富哲理的书。
从《论嫉妒》中，我知道了如同巫术一般的嫉妒需要我们严加防范，因为它会不断诋毁那些世界上原本美好的事物。从《论厄运》中，我明白了当幸运来临时要欣然接受，但不要止步向前；当厄运降临时要顽强抵抗，即使慢如蜗牛也不能停。从《论友谊》中，我懂得了友谊能平和我们的心态，增强我们的理智，给予我们帮助。因此，我们要交好的朋友，让他们来帮助自己。
篇6：读《项目人生,成长与感悟》有感
本周老师推荐我们阅读《项目人生，成长与感悟》这篇文章，之后对我的触动很大，不仅使我明白了人生中要想成功，需要具备的五个因素，即目标、要有执行力、善于权变、有影响力和善于总结，而且仿佛在我的人生中打开了一盏明灯，成功似乎并不是那么的遥远了。
首先第一个因素目标，我认为有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。
人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。
第二点要有执行力，我认为所谓执行力，指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。它是企业竞争力的核心，是把企业战略、规划转化成为效益、成果的关键。执行力，通常是指企业内部员工贯彻经营者战略思路、方针政策和方
案计划的操作能力和实践能力。它是把意图、规划化为现实的具体执行效果好坏的体现，其强弱程度也直接制约着公司经营目标能否得以顺利实现。可见我们要想成功必须要有较强的执行力，协调各方面的力量为了自己的目标而奋斗。
对于文章中提到的第三点善于权变，刚开始我还不太了解这个词的含义，它和成功又有什么必然的关系呢？权变就是管理者因地制宜、因时制宜、因人制宜灵活而不是固守的，多变而不是单一的，既能权衡轻重，又能随机应变地运用管理方法。也就是说，管理者应依据环境的自变数与管理方法的因变数之间的函数关系来确定一种最有效的管理方式。因此我们要想获得成功善于权变也是很重要的，我们遇事要随机应变使每一个因素都发挥其最大作用，成为我们成功之路的跳板。
我所认为的要有影响力，就是不显山露水地、不动声色地达成自己目标的能力。影响力与“强制力”“权力”是相反的含义。影响力的提升绝不是一蹴而就的，我们要按照这些指导方法不断磨练自己，在每次重要的时刻都仔细思考，认真准备，最终才能够成功。
最后善于总结，通过作者的描述不管做任何事情都要回眸一看，将做的对的加以发扬，错误的加以改进，从而使自身的能力得到一定的提升，其次在走向成功的道路上我们要不断地总结自己所走过的一路，学习中需要总结，生活中需要总结，工作中也同样需要总结。
总之，通过阅读这篇文章，我相信我已经基本掌握了通向成功的五个关键因素。成功大门的钥匙就掌握在自己的手中，关键看自身能不能坚持住，做每件事都能够考虑到以上的五个关键成功因素，并认真的去执行，如果做到了，我相信成功也并非一件难事。
班级：电子商务2010（2）
学号：2010517044
篇7：读《感悟人生》有感
——读《假如只有三天光明》有感 没错过，抓住了；错过了，溜走了。——题记 小心翼翼地翻开一本名著，即使已经阅读过很多遍，但仍旧想细细品味里面的细节，这就是美国作家海伦·凯勒的《假如给我三天光明》。
马克·吐温曾说过“十九世纪有两个值得关注的人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。”海伦究竟有什么独特的地方，能让世界知晓，能成为奇人呢？1980年6月27日，美国亚拉巴马州塔斯喀姆比亚迎接了一个小生命的到来，那就是海伦·凯勒。就是这么一个普普通通的小女孩，在19个月的时候因为疾病，突然失聪、失明了，也因此成为一个哑巴。但是，这些对海伦·凯勒并没有多大的影响，她从小就刻苦学习，坚强向上，一点都不埋怨上帝的不公，她坚信着，只要自己能够努力，生活照样会多姿多彩。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院，这让人称奇。
在《假如只有三天光明》一文中，我们可以看到这样一个伟大女性：她的世界没有光明，但她会用心去感知这个世界；她的世界没有声音，但她能用心去聆听；她是多么渴望看到这世界的一切，正如我们不能理解她一样，她也不能理解为什么我们明眼人对我们五彩缤纷的世界如此淡漠！
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志坚。
而如今到了21世纪，海伦的事迹还在不断流传，可是又有谁做到了海伦所说的。对于她来说，我们是最幸运不过的了。我们有健全的器官、健康的身躯，我们能用灵锐的双眼看这个多姿多彩的世界；能用敏锐的耳朵聆听悦耳的歌曲；能用灵敏的鼻子感受芳香扑鼻的万花；我们的前途充满光明与喜悦。但我们有好好地保护我们身上的一切吗？我们有珍惜它们吗？这个答案大多数是否定的。再次解析海伦，我不禁为我们新时代的人感到惭愧，条件这么好，我们还不懂得珍惜，实在是可悲。
《假如给我三天光明》里，海伦的要求很普通，假如恢复了光明，她将去看帮助她的人，去观赏一天的开始，去感受人们的喜怒哀乐。这些愿望对于我们来说是多么的微不足道，但这是海伦不可能实现的梦。因此，我们更应该用我们现在所拥有的一切，来不断提高自己，不断使自己变得更加优异，这才是新时代的主人。
“苦难对于天才是一块垫脚石„„”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。我们的生活中也存在许多苦难，但我们要向海伦·凯勒一样要正确地对待困难，不退缩，要想尽一切方法战胜困难，战胜困难的过程也正是我们进步的过程。
我不由得想起一句话：“人如果把活着的每一天都看作是生命的最后一天，那就更能体会人生的意义。”张海迪也曾经说过这样一句话：“即使翅膀断了，心也要高高飞翔！”为什么残疾人能如此洒脱？如此热爱生活？热爱生命？而有些健康的人却整日忙着功名利禄，忙着金银财宝，忘记了世上最美好自然和生活？真心希望所有的健康的人珍惜自己的健康，珍惜自己的生命！海伦·凯勒虽然自己一生都生活在黑暗中，但她却给千千万万的人类带去了光明。她一生的执着追求将会被我们牢记，她不屈不挠的精神将会被我们诠释下去。我们永远会记住海伦·凯勒这个充满传奇色彩的人，她会一直默默地激励我们勇往直前。
大义社区
篇8：读《感悟人生》有感
学生带着问题走进教室, 带着更多的问题走出教室, 这就是以问题为纽带的教育。读到这儿, 我才恍然大悟, 原来, 教师在课堂教学中, 并不是以知识的传授为目的, 而应是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法, 特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。
当今社会, 创造、创新成了出现频率最高的字眼, 它越来越受到世人的关注, 创新能力已经成为一个民族是否具有竞争能力, 是否能够立于不败之地的关键。从教育学、心理学的角度看, 创新是个体意义上的创新, 而不是种系意义上的创新, 也就是说, 创新不创新是就他个人而言的, 而不是与别人比是否有所创新。这就告诉我们, 创造力是人人都具有的天然禀赋, 它与人的智力水平并没有简单的正相关, 而更多地与文化习惯、与教育影响相联系。要保护和发展学生的创造性, 首先要保护和发展学生的问题意识, 进行问题性教学。问题意识、问题能力可以说是创新意识、创新能力的基础。陶行知早在20世纪30年代就言简意赅地说过:创造始于问题。
问题意识也是人与生俱来的本能, 当小孩会说话后, 说得最多的就是问题:“这是为什么?那时为什么?”可是回头审视我们的教育教学, 家长们面对孩子的这么多问题, 会显得不耐烦, 常常一句话“你长大了就知道了”敷衍而过。老师呢, 当孩子回答问题正确时, 就会施以肯定和表扬, 而回答错误或提出荒谬的问题, 则免不了要受到批评和嘲笑。可是孩子是因为无知而上学, 他们回答问题不正确或提问题浅薄荒谬, 这是正常现象啊!所以面对不断地批评和嘲笑, 孩子们回答问题和提问问题的积极性也逐渐降低。久而久之, 还谈什么创新?还如何去振兴民族?
所以, 我们要明确, 到底该如何实现培养创新能力、意识和问题能力、意识的教育教学呢?
这样的课堂教学可以吗?
在教学过程中, 教学目的明确, 教学内容清晰, 教学方法灵活, 有理论, 有实验;教学过程活跃, 教师问问题, 学生回答问题, 师生互动, 气氛热烈;教师语言准确简练, 教学时间安排精当, 整个教学过程如行云流水, 让人叹为观止。当老师说“这堂课就上到这里”的时候, 下课的铃声正好响起。按照我们习惯的观念, 这堂课可谓是天衣无缝。因为, 我们认为, 教师通过问问题检查学生的预习情况, 了解学生掌握知识的程度, 如果学生把教师的问题都回答出来了, 那说明学生对教师所讲的知识都掌握了, 没有问题了。我们经常听到老师下课前问学生:“都听懂了吗?还有问题吗?”当学生回答说没有问题了, 老师就放心了。有的老师不仅听其言, 还要观其行, 要抽问学生, 当得到的答案都是正确的, 也就是都符合标准答案时, 老师才会感到学生确实是没有问题了, 才会露出满意的微笑。正是因为我们多抱着这样的观点, 所以我们这样的教育被称为是“去问题教育”, 就是让学生没有问题走进教室, 没有问题走出教室。
但是美国人却不是这样理解教育的, 美国的家长最关心自己的孩子在学校里提了几个有质量的问题, 美国的教师认为:应该实施“以问题为纽带”的教育方式。因为学生总是充满好奇和疑问的, 他们走进教室的时候, 带着满脑子的问题。那老师在回答他们问题的过程中, 就有意通过情景、故事、疑问、破绽等激发学生更多的问题。老师的回答使学生产生更加多的问题, 最后老师不得不投降:“你们的问题我已经回答不了了, 我的知识就是这么多, 我回去再学习, 再准备, 下次在来回答你们, 你们回去也去思考, 去寻找答案。”
把这两种形式的课堂进行一个比较, 可以发现:一堂课提问众多的问题, 学生们对答如流, 看似课堂上学生动起来了, 气氛很活跃。其实这些算不上问题情境的创设, 不会诱导学生有深度的思考, 难以生成课堂上“真正的问题”。没有“真正的问题”、没有悬念, 有的只是“教师问———学生答———教师再问———学生再答”的问答式模式。在这种模式下, 学生只是被动回答问题, 缺乏主动, 不利于思维发展。而美国人的课堂告诉我们:“思维自惊讶和疑问开始”。有问题, 才会让学生产生好奇, 才会使学生产生强烈的求知欲望, 才能激起学生的思维火花, 从而使学生有思考和探索。可以想象, 没有“问题”的课堂会是一堂怎么样的课。问题课堂才是生命课堂啊!课堂的生命力正是来自于对事件或事实的感受、体验;来自于对问题的敏感、好奇;来自于情不自禁的、丰富活跃的猜想、假设、直觉;来自于不同观点的碰撞、争辩、启迪、认同;只有经历这样的感悟、体验的过程才能得到能力的锤炼、智慧的升华。如此下来, 培养了学生的问题意识、问题能力, 不正是很好地培养了他们的创新意识和创新能力吗?那还用担心我们民族的竞争能力吗?还用担心我们能否里于不败之地吗?