必修文言文翻译

必修文言文翻译（共6篇）

篇1：必修文言文翻译

廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。

赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。宦官头目缪贤说：‚我的门客蔺相如可以出使。‛赵王问：‚您根据什么知道他可以出使呢？‛缪贤回答说：‚我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。‛

于是赵王召见蔺相如，问他：‚秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？‛蔺相如说：‚秦国 强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。‛赵王说：‚拿走我的璧，不给我城，怎么办？‛蔺相如说：‚秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。‛赵王问：‚可以派谁去呢？‛蔺相如回答说：‚大王如果找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。‛赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼‚万岁‛。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：‚璧上有点毛病，请让我指给大王看。‛秦王

把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：‚大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来诈取和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!‛蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵 国。

蔺相如料定秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：‚和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设‚九宾‛的礼节，我才敢献上和氏璧。‛秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。

蔺相如料定秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就让他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。

秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了‚九宾‛的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：‚秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。‛

秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：‚现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断

绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？‛终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。

蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。

此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：‚大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。‛赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：‚大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。‛赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。

秦王喝酒喝得高兴时说：‚我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!‛赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：‚某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。‛蔺相如走向前去说：‚赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，（请秦王敲一敲），借此互相娱乐吧!‛秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：‚（如大王不肯敲缶），在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!‛秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：‚某年某月某日，秦王为赵王击缶。‛秦国的众大臣说：‚请赵王用赵国的十五座城来给秦王献礼。‛蔺相如也说：‚请把秦国的都城咸阳送给赵王献礼。‛

直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。

渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。

廉颇说：‚我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!‛扬言说：‚我碰见蔺相如，一定要侮辱他。‛蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。

在这种情况下，门客一齐规劝他说：‚我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!‛蔺相如坚决挽留他们，说：‚你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？‛门客回答说：‚（廉将军）不如秦王厉害。‛蔺相如说：‚凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!‛

廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：‚我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!‛

蔺相如和廉颇终于和好，成为誓同生死的朋友。

苏武字子卿，年轻时因为父亲职任的关系而被任用，兄弟二人都做了皇帝的侍从官，渐渐升到栘中厩监。当时汉朝接连讨伐匈奴，多次互相派遣使者窥探观察（对方情况）。匈奴先后扣留了汉使郭吉、路充国等共十余人，汉朝也扣留匈奴使者作为抵押。天汉元年，且鞮侯单于初立为王，害怕汉朝袭击，就说：汉天子是我的长辈啊。把路充国等人都放回汉朝。汉武帝很高兴，就派苏武以中郎将的身份，持节旄出使匈奴，送被扣押在汉的匈奴使者回国，并送给单于丰厚的礼物，回报他的好意。苏武和副使中郎将张胜及临时充任使臣属吏的常惠等，招募士卒和侦察敌情的一百多人出发了。到了匈奴后，置办了一些财物给单于，单于渐渐倨傲了，并不是像汉朝所期望的（那样）。

汉朝正要打算送苏武等人的时候，适逢匈奴国内缑王与原长水校尉虞常等人密谋反叛。缑王是昆邪王的姐夫，与昆邪王一起投降汉朝，后来又随浞野侯陷没在匈奴；以及卫律所带领的那些被迫投降匈奴的人，暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。正赶上苏武等来到匈奴，虞常在汉朝的时候，平时与副使张胜交好，私下里对张胜说：‚听说汉朝皇帝非常痛恨卫律，我可以为汉朝私下里用弩弓射死他，我母亲和弟弟都在汉朝，希望能得到朝廷的赏赐。‛张胜答应了，送了一些财物给虞常。

一个多月后，单于出去打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十多人准备动手，他们当中一个人夜里跑了出来，告发了这件事。单于子弟派士兵与他们战斗。缑王等人都死了，虞常被活捉。单于让卫律处理这件事，张胜听说后，担心以前与虞常的话泄露，把情况告诉苏武。苏武说：‚事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。‛想自杀，张胜、常惠拦住了他。虞常果然招出了张胜，单于大怒，召集贵族们商议，想要把汉朝的使者都杀了。左伊秩訾说：‚假使谋杀单于，又该用什么更重的处罚呢？应该让他们都投降。‛单于派卫律召苏武去 受审讯。苏武对常惠等人说：‚于节操有亏，又辜负了使命，即使活着，又有什么面目回到汉朝？‛苏武拔出刀来自杀，卫律大惊，急忙抱住苏武，派人骑马去找医生。医生在地上挖了个坑，放进无焰的火，把苏武背朝上放在火坑上，踩他的背使其出血。苏武已经气绝了，半天才

又能呼吸。常惠等哭了，将苏武抬回营帐。单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁起来。

苏武身体日渐好转，单于又派人通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。用剑斩杀虞常后，卫律说：‚汉使张胜谋杀单于近臣，应当处死。单于招募投降的人免罪。‛举起剑想要杀他，张胜请求投降。卫律对苏武说：‚副使有罪，有关的人连同治罪。‛苏武说：‚我本没有参与密谋，又不是他们的亲属，为何要受牵连？‛卫律举剑作势要杀苏武，苏武神色不改。卫律说：‚苏先生，我先前背叛汉朝投奔匈奴，幸而受到单于的大恩，赐我爵号称王，有几万手下，满山的牛羊，富贵到这种地步！苏先生今天投降了，明天也会这样。白白把身体给野草做肥料，谁又能知道呢？‛苏武不理他。卫律又说：‚你通过我的关系投降，我就和你结为兄弟，要是不听我的话，以后再想见我就难了。‛苏武大骂说：‚你本是汉朝大臣，不顾恩德，背叛主上，离弃双亲，在异族那里作奴隶，我要见你做什么？单于信任你，让你来判定人的生死，你不公平处理，反而想借此使汉天子和单于相斗，自己幸灾乐祸，你明明知道我不会投降，想要两国互相攻打，匈奴的灾难，从我苏武开始了。‛

卫律知道终究无法迫使苏武投降，就报告了单于。单于更想让他投降了，就把苏武关在一个大地窖中，不给他吃的，喝的。天降大雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，过了几天都没有死。匈奴人视之为神，就把他放到北海边无人区，让他放公羊，公羊产奶了，才放他回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到别的地方。苏武到北海后，不给他粮食。他只好掘野鼠，收草籽来吃，拄着汉朝的旌节牧羊，每天起来就拿着，节上的牦牛尾的毛全部脱落。过了五六年，单于的弟弟於靬王在北海打猎。苏武能结网纺缴，矫正弓弩，於靬王很喜欢他，供给他衣食。三年多，於靬王病重，赐给苏武牛马，生活用品，帐篷等。於靬王死后，其手下都迁移到别处去了。这年冬天，丁灵人偷走了他的牛羊，苏武又陷于困境。

当初，苏武与李陵都是皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访寻苏武。时间过了很久，单于派李陵到北海。李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。对苏武说：‚单于听说我和你一向关系很好，所以派我来劝你，（单于）准备以礼相待。你这样长期不能回国，在这荒无人烟的地方白白受苦，有谁知道

您对汉朝的信义呢？前些时候您大哥做奉车都尉，跟随皇帝到雍城的棫阳宫去，扶着皇帝的车子下殿阶，碰到柱子上把车辕折断了，被指控为‚大不敬‛，伏剑自杀了，皇上赐给二百万钱给他安葬。您弟弟孺卿跟随皇帝去河东后土祭祀，一个宦官和黄门驸马争船，把驸马推入河中淹死后逃跑了。皇帝派孺卿去抓捕，没有抓到，他因害怕而喝毒药自杀了。我临来时，你母亲已去世，我送葬到阳陵。你妻子还很年轻，听说已改嫁了。只剩下两个妹妹和你的两个女儿、一个儿子，现在又过去了十多年，也不知他们是否还活在世上。人生如朝露般短暂，你又何必久久地这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样，痛心自己对不起汉朝，加上听说老母被拘押在保宫。你不想投降的心情难道还超得过我？再说皇帝现在年事已高，法令无常，大臣们无罪而全家被杀的就有几十家，即便回国也是吉凶难测，你又为谁守节呢？听我的话吧。不要再说什么了。‛苏武说：‚我们父子几人本没有什么功劳才能，全靠皇帝的栽培，为将封侯，兄弟三人都成为皇帝的侍从，常常希望为朝廷献身。现在能有机会牺牲生命报效朝廷，即使被杀，也是心甘情愿，臣子侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样，儿为父死，不会有怨，请你不要再说了。‛

李陵与苏武连饮数日，又说：‚请你听一听我的话！‛苏武说：‚我早已是该死的人了！大王一定要逼我投降，那么就请结束今天的欢聚，我就死在大王面前！‛李陵见他是真的不会投降，感叹道：‚唉，你真是一位义士！我李陵和卫律的罪行无以复加。‛泪水沾湿了衣襟，与苏武告别而去。

汉昭帝即位后几年，匈奴与汉朝和亲。汉朝要求放回苏武等人，匈奴却谎称苏武已死了。后来汉使又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去见汉使，得以夜里见汉使，自己详细地陈述这几年的情况。教使者对单于说：汉天子在上林苑射猎时，射下一只雁，脚趾上系着一封信，说苏武等人在某大泽中。使者大喜，按常惠教的话去责备单于。单于环顾左右，大惊，对汉使者说：‚苏武等人确实还活着。‛

单于召集苏武的随行人员，除了已降和已死的外，跟随苏武回国的还有九人。苏武在始元六年春回到首都长安。苏武被扣留在匈奴共十九年，壮年出使，等回国时，头发和胡须都已变白了。

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到‚三辅‛一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。

张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究 出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

（汉）顺帝初年，（张衡）两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相 合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条

龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

当时政治昏暗，中央权利向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。

（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

附录

一、通假字：

文言文知识点复习

《廉颇蔺相如列传》 可与不：不，通‚否‛。

拜书送于庭：庭,通‚廷‛,朝廷。

召有司案图：案,通‚按‛,审察,察看。设九宾礼于廷：宾,通‚傧‛。

秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也：缪,通‚穆‛。唯大王与群臣孰计议之：孰,通‚熟‛,仔细地。臣所以去亲戚而事君者：事,通‚侍‛,侍奉。《苏武传》

畔主背亲：畔，通‚叛‛，背叛。与旃毛并咽之：旃，通‚毡‛，毛织的毡毯。掘野鼠去草实而食之：去，通‚弆 ‛，收藏。空自苦亡人之地：亡，通‚无‛，没有。信义安所见乎：见，通‚现‛，表现。请毕今日之驩：驩，通‚欢‛，欢聚。因泣下霑衿：霑，通‚沾‛，打湿；衿，通‚襟‛，衣襟。与武决去：决，通‚诀‛，诀别。《张衡传》

精思傅会：傅，同‚附‛。员径八尺：员。同‚圆‛。尊则振龙：振，通‚震‛，震动。一时收禽：禽，通‚擒‛，捉拿。

二、实词活用：

1、名词活用：

（1）名词活用作状语：

《廉颇蔺相如列传》 相如奉璧西入秦：向西。怒发上冲冠：上，向上。

故令人持璧归，间至赵矣：从小路。卒廷见相如：在朝廷上。而相如廷叱之：在朝廷上。《苏武传》

其一人夜亡：夜，在夜里。剑斩虞常已：剑，用剑。

陵与卫律之罪上通于天：上，向上。朝夕遣人侯问武：朝夕，早晚。《张衡传》

时天下承平日久：时，当时。

（2）名词活用作动词：

《廉颇蔺相如列传》

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：上前。秦御史前书曰：上前。于是相如前进缶：上前。臣乃敢上璧：上，献上。

舍相如广成传舍：舍（shè)，安置住宿.乃使从者衣褐,怀其璧：衣(yì)，穿着。左右欲刃相如：刃，用刀杀。

请以赵十五城为秦王寿：寿，献礼。相如每朝时：朝，上朝。《苏武传》

天雨雪：雨，下。

羝乳乃得归：乳，生育，生子。武能网纺缴：网，结网。檠弓弩：檠，矫正。杖汉节牧羊：杖，柱着。惠等哭，舆归营：舆，抬着。爵通侯：爵，封爵位。《张衡传》

皆共目之：目，使眼色。

２、形容词活用：

（1）形容词活用作名词：

《苏武传》

兄弟亲近：亲近，亲近之臣。

（2）形容词活用作动词：

《廉颇蔺相如列传》

严大国之威以修敬也：严，尊重。不知将军宽之至此也：宽，宽待。

３、使动用法：

（1）形容词的使动用法：

《廉颇蔺相如列传》 完璧归赵：完，使．．．完整。秦王恐其破璧：破，使．．．破碎。《苏武传》

空以身膏草野：膏，使……肥沃。

(2)动词的使动用法：

《廉颇蔺相如列传》 宁许以负秦曲：负，使．．．承担。归璧于赵：归，使．．．回去。毕礼而归之：使．．．回去。

以绝秦望：绝，使．．．断绝。蔺相如固止之：止，使．．．停止。《苏武传》

尽归汉使路充国等：归，使……回国。欲因此时降武：降，使……投降。反欲斗两主：斗，使……争斗。请毕今日之驩：毕，使……完毕。胜、惠共止之：止，使……止，阻止。

4、意动用法：

《廉颇蔺相如列传》

且相如素贱人，吾羞：羞，以．．．为羞耻。且庸人尚羞之：羞，以．．．为羞耻。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也：先，以．．．为先。后，以．．．为后。《苏武传》

单于壮其节：壮，认为……壮烈。《张衡传》

大将军邓骘奇其才：奇，以……为奇，认为……出奇。

三、古今异义：

《廉颇蔺相如列传》

使人遗（wèi)赵王书：书，信。请以咸阳为赵王寿：寿，祝酒。请指示王：指示，指给……看。宣言曰：宣言，扬言。《苏武传》

置币遗单于：币，财物，礼品。

明年，陵降，不敢求武：明年，第二年。《张衡传》

举孝廉不行 ：不行，没有去。再迁为太史令：再，两次。

四、特殊句式：

１、判断句

《廉颇蔺相如列传》 廉颇者，赵之良将也。和氏璧，天下共传宝也。我为赵将。《苏武传》

汉天子我丈人行也。（肯定判断句）缑王者，昆邪王自也。

非汉所望也。（否定判断句）

２、被动句

《廉颇蔺相如列传》 秦城恐不可得，徒见欺。臣恐见欺于王而负赵。而君幸于赵王。使不辱于诸侯。《苏武传》

见犯乃死，重负国。

皆为陛下所成就。

少以父任：任，被任职。

大臣亡罪夷灭者数十家：夷灭，被消灭。胜闻之，恐前语发：发，被揭发。《张衡传》

连辟公府不就：辟，被征召。

３、变式句(倒装句):(1)宾语前置：

《廉颇蔺相如列传》 君何以知燕王？ 《苏武传》

何以汝为见？以何见汝为？ 信义安所见乎？信义所见安乎？ 子卿尚复谁为乎？子卿尚复为谁乎？ 何以复加？以何复加？ 何以过陵？以何过陵？ 《张衡传》 未之有也。

(2)状语后置（介词结构后置）:

《廉颇蔺相如列传》 以勇气闻于诸侯。

臣头今与璧俱碎于柱矣。拜送书于廷。会于西河外渑池。《张衡传》

饰以篆文山龟鸟兽之形。验之以事。

(3)定语后置：

《廉颇蔺相如列传》

求人可使报秦者。求可使报秦人。《苏武传》

送匈奴使留在汉者。大臣亡罪夷灭者数十家。

五、成语

《廉颇蔺相如列传》

完璧归赵 怒发冲冠 负荆请罪 布衣之交 刎颈之交

篇2：必修文言文翻译

1.如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时

供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。

（“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”）

2.晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。如果不侵

损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？

（“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使„成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里）

3.如果没有太子这番话，我也会请求行动。

（“微”，如果没有；“谒”，请求）

4.秦国对待，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。（“遇”，对待；“深”，刻毒；“为戮没”，被动句，被杀死或没收入官）

5.太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。

（“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽）

6.燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。

（“拜送于庭”，状语后置，在朝廷上拜送出来；“使使”，派使者；“闻”，使动，让您听到）

7.本来就比不上他啊，那我将要怎么办呢？

（“固”，本来；“为之奈何”，固定句式，怎么办）

8.我之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。

（“所以”，表原因，之所以；“出入”，偏意复词，进入；“非常”，意外事故）

9.你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！

（“若”，你；“击沛公于坐”，状语后置，在座位上击杀沛公；“不者”，否则；“且为所虏”，被动句，将被他所俘虏）

10.做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好

比是鱼肉，告辞干什么呢？

（“方为”，正是；“何„„为”，固定句式，为什么„„呢？）

11.本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。（“一”，意动用法，把„„看作一样）

12.如果从那变动的一面看，那么天地间万物时刻变动，连一眨眼的功夫都不停止。„„而我们

又羡慕什么呢？

（“盖”，表示假设语气，相当于“如果”；“以一瞬”，省略谓语“止”，在一瞬间停止；“何羡”，1

宾语前置，羡慕什么呢）

13.我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。

（省略主语“我们”；“既”，„„之后；“咎”，责备，埋怨；“极”，动词，极尽，穷尽）

14.有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力

来辅助他，也不能到达。

（“至于”，古今异义词，到；“幽暗昏惑”，形容词作名词，幽深昏暗的地方；“相”，帮助）

15.认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不

会背负或头顶重物在路上行走了。

（“申之以孝悌之义”，状语后置；“颁”，通“斑”，头发花白）

16.这和拿刀把人杀死后说“杀人的不是我，是兵器”有什么不同？

（“是”，代词，这样；“何异于„„”，状语后置，和„„有什么不同）

17.所以木材经过墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且

每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

（“就”，接近；“砺”，磨刀石；“参省乎己”，状语后置，对自己检查反省；“知”，通“智”）

18.蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有

六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。

（“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，锋利的爪牙，强劲的筋骨；“„„者„„也”，表原因的判断句，是因为„„）

19.诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国（的办法）。不吝惜珍贵的器物、贵重的珠宝、肥

沃富饶的土地，用来招致天下优秀的人才，订立合纵盟约，结成一体。

（“弱”，使动用法，使„„变弱，削弱；“爱”，怜惜；“致”，招致；“相与”，共同，一起）

20.秦人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。

（“延”，请；“逡巡”，有所顾虑而徘徊不前）

21.好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行

人。

（“陈”，拿着；“谁何”，“何”通“呵”，盘问来人）

22.（他们）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，担着粮食像影子似的跟随他。肴山以东的英雄豪杰于是一起起事，消灭了秦的家族。

（“云”“响”“景”，名词作状语，像云一样，像回声一样，像影子一样；“赢”，挑着，担着；“亡”，使动用法，使„„灭亡）

23.（可是）一个人发难就毁掉了秦朝宗庙，（秦王子婴）也死在项羽手里，被天下人耻笑，是

什么原因呢？这是由于不施行仁义，攻守的形式就发生了变化啊。

(“一夫”，一个人；“隳”，毁坏；“身死人手”，省略介词“于”；“为天下笑者”，被动句，被天下人耻笑)

24.出生比我早（的人），他懂得道理本来就比我早，我跟从他，把他当作老师；出生比我晚（的人），（如果）他懂得道理也比我早，我（也）跟从他，把他当作老师。

（“生乎吾前”，状语后置，在我之前出生；“从而师之”，省略宾语“之”，“从之而师之”，“师”，意动用法，把„„当作老师）

25.圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧。

（“其”，表推测，大概）

26.我（向他）学习的是道理，哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？因此无论（地位）高贵还

是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师在的地方。

（“庸”，岂，哪里；“是故”，因此，所以；“无”，无论，不分）

27.文章的句读不明，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）不

向老师学习，小的方面（倒要）学习，大的方面却放弃不学，我没能看出那种人（是否）明白（道理）。

（“或”，有的人；“不”通“否”）

28.（李蟠）六艺的经文和传文都普遍学习过，（他）不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能

够遵行古人（从师）的正道，（所以）写了《师说》赠送给他。

（“不拘于时”，被动句，不被时俗限制；“学于余”，状语后置，向我学习；“贻”，赠送）

29.（赵国）想不给（秦国和氏璧），又怕秦军攻打过来。主意还没拿定，想找一个可以出使回

复秦国的人，没有找到。

（省略主语“赵国”；“求人可使报秦者”，定于后置，寻找一个可以回复秦国的人）

30.我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，（所以）派人带着宝玉抄小路回到赵国。

（“诚”，确实，实在；“见欺于王”，被动句，被大王欺骗；“间”，名词作状语，从小路）

31.蔺相如回国之后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受欺辱，就任命他做上

大夫。

（“以为”，认为；“使不辱于诸侯”，被动句，出使诸侯国不被欺辱；“拜”，授予官职）

32.廉颇听到了这些话，便解衣赤背，背上荆条，由宾客引着到蔺相如府上谢罪，说：“我这浅

薄低微的人，不知道将军宽容我到这个地步啊！”

（“因”，介词，通过；“鄙贱”，谦词，见识浅薄，地位低下）

33.我之所以这样（忍让），就是因为把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面啊。（“所以”，表原因，之所以；“先”“后”，意动用法，以„„为先（后））

34.蔺相如坚决地挽留他们，说：“你们看廉将军和秦王相比哪一个（厉害）？”

（“固”，坚决；“孰与”，固定句式，比„„怎么样）

35.汉武帝赞许他这种对合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持着代表使者身

份的符节，护送扣留在汉的匈奴使者回国。

（“以”，凭借„„的身份；“使持节”，省略“使”宾语“他”；“匈奴使留在汉者”，定语后置，扣留在汉的匈奴使者）

36.事情既然到了这个地步，一定会牵连到我，等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。（“如此”，“如”，到，到这个地步；“见犯乃死”，被动句，被侵犯、凌辱才死）

37.（你）终究不能回归本朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，（你对汉朝的）信义表现在哪里呢？

（省略主语“你”；“空自苦亡人之地”，“空”，白白地，“苦”后省略介词“于”，“亡”通“无”，状语后置，白白地在这荒芜人烟的地方受苦；“安”，哪里；“见”通“现”）

38.使者非常高兴，按常惠教的话来责备单于。

（“如”，按照；“让”，责备）

39.苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。（“使使”，派使者；“晓”，使动用法，使„„知道，明白；“论”，判罪；“因”，趁着；“降”，使动，使„„投降）

40.（张衡派人）暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂

河间地区政治清明。

（省略主语“张衡”；“阴”，暗地里；“禽”通“擒”，捉拿）

41.（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。（省略主语“张衡”；“视事”，官员到职工作；“乞骸骨”，请求辞职回乡）

42.归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再驾车出游又能追求

什么呢？

（“言”，助词，无实义；“焉求”，宾语前置，追求什么）

43.为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？

（“曷”，何，为什么；“委心”，随心；“胡为”，胡：什么，介词宾语前置，为什么；“遑遑”，心神不定的样子；“何之”，之：到，宾语前置，到哪里）

44.年纪虽老，但志气应当更加旺盛，怎能在白发苍苍的老年改变心志？处境艰难，但意志应当

更加坚定，不能抛弃自己的凌云壮志。

（“宁”，哪里，怎么）

45.怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）到宣室侍奉君主（一样回朝为官）？

（“帝阍”，皇帝的宫门；“奉宣室以何年”，以：在，状语后置，在何年奉召去宣室）

46.我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？

（“决”，快速的样子；“抢”，、触、碰；“奚以„„为”，固定句式，表示反问，哪里用得着„„呢；“之”，到）

47.我因为命运不好，很早就遭遇不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。

（“险衅”，命运不好；“闵”通“悯”，可忧患的事；“见”，加在动词前，表示动作行为的承受者，指“自己”）

48.我们祖孙二人，相依为命，相濡以沫，因此我的心愿是不能放弃奉养祖母而远离。（“更相”，相互；“是以”，因此；“区区”，拳拳私情）

49.希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，或许能够使祖母刘氏侥幸地寿

终。

（“矜悯”，怜恤；“听”，准许，成全；“庶”，或许）

50.我想奉命为国奔走效劳（迅速前往就职），但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从

自己的私情，但申诉又不被允许。

篇3：必修文言文翻译

为了消除学生的惧怕心理,激活其青春好学的情思,笔者结合高中语文每一篇文言文的内容或某方面的行文技巧,创作出一两副对联来展示给学生,以之引导其比较愉快地进入文本,诵读之,释析之,明文旨,悟意道。

篇目:《寡人之于国也》(以下简称《寡》文,高中语文必修3第46页)

对联:惠王问治,尽心尽力民不加多,魏梁疆域无拓展;孟子答疑,扶牧扶农养生丧死,天下人心必顺归。横批:鞭辟入里

创意:以上下联的“问治”“答疑”揭示《寡》文记述对话展开文思文理的特点,启示学生在学习过程中基于诵读的前提,在释言析文中注意抓住对话中的玄机明旨悟道。以上联中的“尽心尽力民不加多”展示梁惠王治国的纠结,引发学生的阅读探究兴趣;再以“扶牧扶农养生丧死”概括孟子智答的具体内容,点拨学生关注孟子谈论治国之道的根本所在,进而了解孟子以“仁政”治国的民本思想。以上联末的“无拓展”展示惠王自感治国不力的尴尬及其急切心态,暗示学生梁惠王只不过是一平庸之王而已,其思想境界与凡夫俗子并无区别;再以下联尾“必归心”揭示孟子以民为本,行仁政而后天下大治的民本思想,引导学生关注文本中所言的“不违农时”“数罟不入洿池”“树之以桑”等句的含义。

品味性导读:

1.教者以有力度的语调诵读《寡》文1—4小节,突出梁惠王对于自己治国虽自感“尽心”之极,但却遭遇“邻国之政,无如寡人之用心。邻国之民不加少,寡人之民不加多”的尴尬以及纠结、疑惑,以及孟子“王好战,请以战喻”“五十步笑百步”的睿智与巧妙释疑,进而在诵读中使学生明白惠王乃是一好战之徒,是以战屈民的暴君,而孟子是以仁政治国、以民为国之根本的儒者,两相对比,知恶知善,知丑知美。

2.要求学生诵读《寡》文第5自然段,读出孟子那阐说论述的真挚之情与不容置疑的哲理来,读出孟子以仁政治国,以民为贵的思想来,读出唯其“不违”“不入”“以时”“养生丧死”别无他路的气势来,进而彰显出“王道之始”的举措及其内在的因果关系来;然后要求学生从原文中摘录相关文句,印证对联下联“扶牧扶农养生丧死”所述的治国之道,并用自己的语言赏析其中之一种治国方法,结合自己的阅读实践或生活经历佐证之,并与同学交流分享。

3.教者诵读并赏析课文第6自然段中的一些词句,然后要求学生对此段中的“树之以桑”“可以衣帛”“无失其时”“勿夺其时”“谨庠序之教”“申之以孝悌之义”等词句释其“言”,析其文,小结孟子在此部分中向梁惠王展望的治国之道和天下大治的幸福场景,以及其阐述的“七十者”“黎民不饥不寒”“然而不王者,未之有也”这一毋庸置疑的治国安邦之道;并引导学生反复诵读此小节,在释言析文的过程中深入体会感悟孟子文章说理的严密性,阐述的雄辩性,以及前因后果不可否认的设喻技巧。

4.师生讨论课文最末一个自然段,要求学生认真对“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发”“是何异于刺人而杀之”“王无罪岁,斯天下之民至焉”等词句释其言、释其文,把握此段从反面阐述“民不加多”的原因,理解作者批评治国者荒淫无度、不知悯民,寻找借口推卸责任的罪过,将统治者治国不力的原因暴露无遗,使梁惠王所谓治国“尽心”而“民不加多”的纠结成为无稽之谈。

5.分角色诵读全文,注意叙述语、论说语诵读的不同音调,以及惠王向孟子质疑的刁钻语气,孟子答辩的机智、雄辩语气,进一步理解此篇所彰显的仁政思想及其治国措施。

高考链接:

1.在近年的高考语文试卷中寻找到以《孟子》中的某片段为文言文阅读试题的文字材料,独立阅读,以“释言析文”为抓手赏析自己能理解的词句,贯串文意;就文中的道理或行文技巧之一写一段不少于200字的文字,结合选文和《寡》文中类似的某一内容(如旨意、手法或文句含义)进行对比赏析,与同学交流分享之。

2.摘记文中自己独立阅读时不理解的词句,查阅网络或相关纸质资料理解之,并就这类学习过程或感悟拟写一副每联不少于16字的对联,小结学习过程或感悟,并与同学交流分享,试着向某报刊投稿,争取发表。

3.独立完成所选择的文言文阅读材料后试题,据参考答案自我判分。

篇目:《劝学》(以下简称《劝》文,人教版高中语文必修③第48页)

对联:一、劝学雅章,形象喻说求学大道;析德宏论,深入解剖积善至理。

二、荀况劝学,木直中绳,顺风而呼,谆谆言语感人肺腑;吾辈修身,积土成山,锲而不舍,朗朗行为悟彼神明。

创意:

1.对联一以“雅章”“宏论”概括评议《劝》文的深刻内涵及高超艺术性,启示学生知晓课文之“劝”是“勉励”之意,而非“劝解”“劝说”,“学”是“学习思考,日积月累而后成才”之意,不仅是当前“读书做题”的浅层学习;并在诵读、释言、析文的具体过程中去理解文本之所以“雅”,之所以“宏”,并能摘录原文语句印证之。

2.以对联一所言“形象喻说”“深入解剖”概括《劝》文最重要的行文技巧,引导学生深入阅读课文,结合相关语句分析理解原文中众多的比喻句(共20个之多)的含义及其作用,把握作者以形象的比喻将抽象的事理讲析得生动易懂的行文特点。

3.以对联一中“大道”“至理”提醒学生,《劝》文讲析的是人们成才修德的根本问题、生命要义,必须细读深读明白之。

4.以对联二中“木直中绳”“锲而不舍”等从原文中摘录的词语连缀成联,引发学生关注课文的一系列关键语句,进一步明白作者写作此文的善德与圣心,启迪学生能在课外去查找阅读课文删除的荀子此文的其他文字或其他篇目,进一步了解作者的思想内涵及历史地位。

品味性导读:

1.投影古人关于荀子文风评论的文字:“荀子矫世之枉,虽立言之意时或过激,然非自知之明信道笃者不能”“荀卿立言不能皆粹,然大要在礼治之间”(《艺概·文概》第6页)等,帮助学生了解荀子的思想、文章成就及历史地位,揭示荀子此篇的不凡价值。

2.要求学生诵读《劝学》文1～2自然段,抓住课文文眼“学不可以已”,明白此句也即文章的中心论点,然后以之为“纲”,理出课文第二自然段中“青于蓝”“寒于水”“輮使之然”“木受绳”“金就砺”这五个比喻句,明白各句的含义,以及前三句的并列关系,前三句与前两句之前的因果关系,及其形象生动说理的巧妙作用。前两个比喻句说明不断学习,就会提高发展,如“青于蓝”“寒于水”,“木直中绳”句说明人不断学习可以提高或改变原来的品性而“不复挺”,之后又以“则直”“则利”阐述不断学习的意义。诵读这两段,强化“学不可以已”的劝勉作用。

3.以对联一的“劝学雅篇”“析理宏论”为阅读提纲,要求学生诵读、释析课文第三段,理出“终日而思”“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等比喻句,感悟此段第一句正面阐述“学习”的重要,第二句则从“登高”“顺风”两方面对比阐述学习增长智慧的作用,第三句则强调学识丰博者善“假”而顺畅达到人生目的,进而显出此段五个比喻连用的喻意,不断学习,努力求知,善于发挥书籍、师友的作用,就可以增长才智,成为“君子”。然后放声诵读此段至少一遍,深化对“致千里”“绝江河”的因果关系的感悟,进而理解“雅解”之“雅”以及“宏论”之“宏”。

4.教者深情诵读(亦可播放媒体朗诵)课文第4自然段,注意读出文中“积土”“积水”“积善”“不积跬步”“不积小流”“骐骥一跃”“驽马十驾”“锲而舍之”“锲而不舍”“蚓无爪牙之利”“蟹六跪而二螯”十个比喻。读出文章语势一泻千里,如锐不可挡的千军万马,如滚滚不息江流河水,将深刻的道理形象述说的特点;指导学生学习文章分别从正面设喻,阐述学习的过程是日积月累的过程(第一句);从反面设喻,阐述学习积累的重要以及不可替代性(第二句);对比设喻,阐述学习“不舍”的功用(第三句);对比设喻,阐述学习持之以恒的作用(第四句);对比设喻,以“蚓”“蟹”为对象,阐述学习“一”“躁”的不同结果,告诫人们以“蚓”的专……为榜样,收获成功神明收获“圣心”;这样一番引导,再让学生入情诵读一遍此段,文旨文趣尽显之。

5.以对联一中的“大道”“至理”为抓手,要求学生从文本摘出数句印证之。

高考链接:

1.自选荀子之文段600字左右,对其进行独立赏析,根据当年高考文言文试题的难度、考点拟命3～4道模拟试题,并拟写好参考答案和评分建议,让同学试做一下,交流答题感受,然后将其电子版投寄给常刊发原创文言文高考模拟试题的报刊,力争发表。

2.查找当年高考语文试卷(上海卷最好、台北卷亦可),选择一套以荀子文(或近乎荀文风格)的文言文试题文字材料,对其进行独立赏析,写一则不少于300字的赏析文字,然后上网查找到有关这段文字的译文和赏析文字,与自己的赏析文字进行对比分析,感悟他人赏析文字的深度以及自己赏析文字的不足,根据“感悟”拟写一副对比式的对联,概括抒写这一不同寻常实践活动的收获。

篇4：高中必修教材文言文注释问题探微

一、出版部门应科学编写教材

高中语文教材出版部门是必修文言文的选编者，其所具有的工作态度与专业水平都对教材质量有重大影响。因此，为有效提高文言文注释的质量，教材编写部门及编辑应始终保持严谨的工作态度，本着为学生负责、为教育负责的态度严格审查入选文言文的注释，尽可能避免错误注释的出现。在教材被普遍使用后，出版部门应借助问卷反馈表、网络调查等形式广泛收集学生及教师对自己出版的教材文言文注释的建议与意见。假如有师生或社会人员发现注释中存在问题的话，应及时将这些问题汇集在一起和专家进行研讨、分析，一经核实及时更正。

为了有效提高学生、教师、学者及文言文专家对高中语文必修文言文注释关注的积极性，出版部门还应制定一定的激励措施，比如可对社会公布文言文注释意见反馈信箱，对可正确发现文言文注释问题者及对文言文注释提出更合理建议者，可给予其一定的奖励。在此基础上，语文教材出版部门才能不断优化文言文注释，才能从源头上为学生提供更科学、合理的文言文学习辅助信息，从而为高中学生更好地了解与学习古代经典思想、文化创造良好条件。

二、语文教师应善于发现问题

在高中文言文教学活动中，教师是课堂教学的组织者与引导者。为切实提高文言文教学质量，在日常教学中教师应努力为学生把好注释关，从而为学生自主学习或探究学习文言文课文创造有利条件。这就需要教师在实际教学中不能一味地迷信教材中的文言文注释，也不能盲目自大，应始终以严谨、科学的态度投入到文言文注释的研究中去，以便及时发现教材中存在的不恰当、不科学的文言文注释。

通常情况下，文言文注释都是编者的个人观点，编著这些文言文注释的主要目的是为学生理清文章外部与内部的关联性，使学生在文言文注释的帮助下，可对文言文内容有更全面、更合理的理解，进而在阅读与学习中汲取尽可能多的古代文化精髓。那么，教师怎样才能及时找出文言文注释中存在的问题呢？

第一，努力丰富专业知识。只有储备足够的古汉语专业知识，才能使教师在教学中较为容易地发现文言文注释中存在的问题。因此，教师在业余时间应尽可能多地阅读古汉语书籍、著作等，借助多种渠道储备专业知识，以加深自己对文言文的理解程度，为自己在教学中察觉出文言文注释的不科学性、不规范性奠定基础。

第二，应具有很强的质疑精神。教师一旦发现文中注释不恰当的话，就应大胆提出疑问，并采取有效方法进行深层次探究。比如，文言文中出现的“蹴”字，我们习惯解释为“践踏”，但是在“蹴尔”一词中，如果还将“蹴”解释为“践踏”就不够恰当，因此可判定这一注释是错误的。在这种情况下，教师就应该借助多种途径引经据典地探究出更为恰当的解释。

三、教师应引导学生质疑注释

在新课改背景下，学生是教学活动的主体，其在课堂中处于主体地位，并且他们是注释的最主要使用者，因此也有很大几率发现注释中存在的问题。这就需要教师充分发挥自身的教学引导与组织者作用，为学生提供自主学习与合作探究的机会与平台，使得学生在深层次探究与学习文言文的过程中自然发现注释中存在的不规范、不科学之处。

在实际教学中，教师应充分重视课前预习的作用，并依据文言文教学需求，为学生布置一定的预习任务与预习目标，使学生在预习过程中对文言文字词句有初步的了解，并能依据自己的理解讲述文言文的梗概，从而使得他们有机会应用注释进行自主学习，进而发现前后文注释中存在的冲突之处、已学文言文相似词句意思与本文注释的出入，最终将这些问题汇报给教师，并与教师一起分析这到底是不是真的“问题”。

教学实践表明，只有发动学生力量、借助学生的集体智慧，才能更加全面地对高中语文必修文言文注释进行多层面、多维度的分析与检验，才能及时发现必修文言文注释中存在的问题，从而使提高文言文注释的科学性与合理性成为可能。

总之，文言文是苏教版高中语文必修教材的核心内容，注释是学生自主学习文言文的主要辅助资料，其质量的高低直接影响了学生学习成效的优劣，甚至决定了学生是否能真正汲取到古代文化的精髓。因此，高中语文教材出版部门、专家学者、教师、学生以及广大社会人士都应关注文言文注释是否科学与合理，并及时发现其中的问题，以便为学生更好地学习古代文化创造良好条件。

篇5：必修四文言翻译

《季氏将伐颛臾》

1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

周任有句话说：“施展自己的才能担任职务，不能胜任就辞职。”

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。

（他）遇到危险却不去保护，（他）将要跌倒却不去搀扶，那么为什么还要用那个做相的人呢？

3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

老虎犀牛从木笼里跑出来，龟甲和玉器在木匣里被毁坏，这是谁的过错呢？

4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

君子痛恨那些不肯说自己想要那样却偏要找借口的人。

5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

不怕财富少却怕分配不均等，不怕民众贫困却怕社会不安定。

6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

如果这样，远方的人还不服从，那么就修治礼乐来使他们归顺。让他们归顺后，还要让他们安定下来。

7、邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

国家分裂瓦解，却不能保全；却谋划在国内发动战争。

8、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担心季孙的忧患，不在颛臾，而在鲁国的宫廷内部啊。

《寡人之于国也》

1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

如果河北发生灾荒，就把那里的灾民迁移到河东去，把河东的粮食运往河北地区。

2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚咚地敲响战鼓，交战开始了，士兵丢弃盔甲拖着武器逃跑。

3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。细密的渔网不进入池塘，鱼和鳖就吃不完。斧头根据时节进入山林砍伐，树木就用不完。

4、养生丧死无憾，王道之始也。

（百姓）养活活着的人，为死去的人发丧没有遗憾，这是王道的开始。

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5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

注重学校的教育，把孝敬父母敬爱兄弟的道理反复强调，头发花白的老人就不会在路上背负东西了。

6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

狗和猪吃人的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济。

7、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

这种说法同拿刀把人杀死，却说“不是我杀的，是刀子杀的”有什么不同呢？

《黄花岗烈士事略》序

1、以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。

（革命党人）凭借着坚毅不扰的精神，与民国的敌人搏斗，多次遭遇挫折失败。

2、然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。

然而这次战斗，碧血横飞，浩然正气充满天下，草木为他们悲伤，风云也为他们改变了

颜色。

3、延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂。

拖延到民国七年，才开始修建坟墓，到了民国十年，才开始编辑他们的事略。

4、而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

而只是感叹他们留下的事迹，这的确是苟活在世上的人耻辱啊。

5、余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

我写作这篇序言，既是痛悼已经牺牲的烈士们，也是用它来勉励读这本书的国人。

《琵琶行》

1、明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。

第二年秋天，（我）到湓浦口送客人，听到船上有人在夜里弹奏琵琶。

2、因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

于是写了这首七言诗，配上曲调赠送给她，一共六百一十六字，命名叫《琵琶行》。

《滕王阁序》

1、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着南面的荆地，连接着东面的瓯越。

2、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

年纪越老精神越加旺盛，怎能在白发时改变自己的初衷；处境越是艰难操行越加坚定，决不会放弃自己的凌云壮志。

《秋声赋》

1、闻有声自西南来者，悚然而听之。

听到从西南方传来一阵声音，惊惧地仔细倾听。

2、又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

又如同开赴敌阵的士兵，口中衔枚快走，听不到任何号令声，只听到人马的脚步声。

3、商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

商是悲伤的意思，万物已经衰老令人悲伤；夷是诛杀的意思，万物过于繁盛就必然衰败。

4、人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形。

人是动物，是万物中有灵性的生命，很多忧虑都让他的心绪感伤，很多事情都让他的身体劳累。

5、宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。

篇6：必修文言文翻译

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。用心一也。

《师说》

师者，所以传道受业解惑也。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

《赤壁赋》

清风徐来，水波不兴。举酒属客。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

《始得西山宴游记》

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。醉则更相枕以卧，卧而梦。

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

《指南录后序》

会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。翌日，以资政殿学士行。予羁縻不得还。

则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。间以诗记所遭。

使来者读之，悲予志焉。以父母之遗体行殆，而死有余责。然微以自文于君亲，君亲其谓予何！

《五人墓碑记》

其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。

呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。

一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？

令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。

《烛之武退秦师》

既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

《谏太宗十思疏》

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著 有善始者实繁，能克终者盖寡。虽董之以严刑，震之以威怒。载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。简能而任之，择善而从之。

《廉颇蔺相如列传》

使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。求人可使报秦者，未得。均之二策，宁许以负秦曲。王必无人，臣愿奉璧往使，城入赵而璧留秦。相如因持璧却立。

且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。严大国之威以修敬也。礼节甚倨。舍相如广成传。

乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。唯大王与群臣孰计议之！秦王竟酒，终不能加胜于赵。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。臣等不肖，请辞去。公之视廉将军孰与秦王？

相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。因宾客至蔺相如门谢罪。鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

《秋水》

‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。

《鸿门宴》

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。君安与项伯有故？

吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。不者，若属皆且为所虏！杀人如不能举，刑人如恐不胜。

闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《非攻》

众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？ 《季氏将伐颛臾》 无乃尔是过与？

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 《寡人之于国也》

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。谨庠序之教，申之以孝悌之义。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。《滕王阁序并诗》

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。披绣闼，俯雕甍。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 所赖君子见机，达人知命。《六国论》

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。至丹以荆卿为计，始速祸焉。

后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。《陈情表》

臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。诏书切峻，责臣逋慢。

臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。本图宦达，不矜名节。

愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。《项脊轩志》

迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。某所，而母立于兹。

吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ 比去，以手阖门。

乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。《报任安书》

曩者辱赐书，教以慎于接物。阙然久不报，幸勿为过。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？ 恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。稽其成败兴坏之理。

草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。要之死日，然后是非乃定。《渔父》

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。《兰亭集序》