狼性执行与人性化管理

狼性执行与人性化管理（通用10篇）

篇1：狼性执行与人性化管理

狼性执行针对的是结果，是业绩，所以业绩需要考核，需要量化。

人性化管理是一种成就感管理，更多的是对人与人之间在精神、成就感上的激励，所以通常很难量化。

为什么军队是世界上最强大的组织?

我们知道，这个世界上只有两种组织是最强大的，第一种是军队，第二是宗教。这两种组织的执行能力是任何其它组织难以相比的。而军队是首当其冲，可以这样说，军队强大的执行力，改变了整个人类世界。

那么军队的执行力从哪里来的呢? 首先是严格的军规，违者斩。其次是绝对的服从，军令如山倒。军规就是制度，命令就是服从，这两项构成了军队强大的执行力。

狼性执行是对结果的狼性，对应的是基层员工。

什么叫狼性执行呢? 军队是最具狼性的团队，是因为它严厉的军规和对命令的坚决服从，让组织获得了方向一致、行动一致的执行力。狼性的意思就是在服从命令、提供结果上的坚定不移的服从。

企业的狼性执行，主要体现在对业绩的狼性追求，而业绩来自结果，结果是由员工提供的，所以对员工的狼性要求，对结果的使命般追求，构成了企业的狼性执行。

服从命令是军人的天职，提供结果是员工的天职

企业是一个商业组织，它的本质决定它必须要盈利，但盈利从哪里来呢? 盈利从结果上来，只有员工提供了客户满意的结果，客户才会用钱来交换。所以没有结果，就没有业绩，没有业绩企业就难以生存，所以提供结果是每一位员工的天职。企业执行力的强大，就是提供结果能力的强大。这就是为什么提供结果是员工的天职!没有结果，企业就会死亡，而员工就是提供结果的直接负责人。

军队的狼性执行来自每一位军人，因为执行始终是每一位执行者的职责。衡量一支军队的执行力是看军队的作战能力。而衡量一家企业的执行力时，看的是这家企业员工提供结果的能力。所以企业的狼性执行对应的是结果，而结果是由每一位员工提供的，所以员工提供结果的强大，就是企业狼性执行力的强大。

请记住，我们在谈狼性执行时，对应的是员工层面，是员工提供结果的执行层面，是对结果产出的一种狼性要求，而结果只能从员工中来。

人性化管理是一种领导力，领导力对应的是中高层

什么叫人性化管理呢?人性化管理最大的特点就是对人性的尊重。尊重一个人的自我意愿，尊重他不同的价值观、思想及不同的需求。把平等、自由等这些人性公理作为基点，运用爱与智慧的力量来管理。

很多企业家会问：“为什么狼性管理这么重要，但很多企业在做人性化管理呢?” 要弄清楚这个问题，首先要从领导力的角度来思考。

首先要明确的是，领导力是一种自愿服从的能力，是自愿的不是强迫的。那什么情况下别人会自愿服从你呢? 领导是一种投资，接受是一种义务，回报是一种责任。只有当人们接受了好处时，才会回报你，才会服从你!

所以让人自愿就是一种人性化的管理方式，自愿服从就是尊重人性最大的体现，这跟狼性执行上的绝对服从形成鲜明对比。因为狼性执行是绝对服从，是必须服从，没有条件的服从;而人性化管理却是一种让人自愿服从，自愿跟从的领导方式。

领导力从投资需求开始，人性化对应的是中高层。

记住，当人们接受你的好处时才会跟从你!那什么叫好处? 给钱是一种好处，赞美也是一种好处，获得快乐也是一种好处。好处就是一种需求，每个人的需求又是不一样的，而需求有无数种。

做企业有两套原理，一个是经济原理，就是交换利益，打一份工赚一份工资，这个是底线。这相当于马斯洛的生理需求和安全需求。这是最基本的需要，也是员工层面的需求，因为员工的位置是处于需求最低层(生理上)。但是人的需求还有更高的层次，那就是对成就感的需要。

企业的中高层大部分处于领导者位置，而领导者通常是成就感决定成就。成就感在前，成就在后，成就感就是你的价值观，你的成功的信念和意志，以及远大的远景与目标等，这些是作为领导者必不可少的。因为领导力就是让别人自愿服从的能力，如何让别人服从，领导是先有成就感后有成就，用自己的成就感来赢得别人的跟从，比如远景、战略目标，价值观等，这才有所谓的人性化管理。因为人性化管理是一种在成就感上的管理，是一种让人自愿服从，跟从的能力，更是一种领导力。人们只会跟从共同的价值观、目标与远景。狼性执行与人性化管理的区别在哪里

很多管理者不明白，狼性执行与人性化管理之间的区别，很多管理者认为，有狼性执行就不应该有人性化的管理，否则就不狼性了。其实不是这样，狼性执行与人性管理针对的目标群体是不一样的。一家企业可以实施狼性执行，也可以建立人性化的管理方式，只是要区别实施的对象。那么狼性执行与人性管理最大的区别在哪里呢?

一、狼性执行是结果管理;人性化管理是成就感管理。

结果管理是企业基本的底线要求，结果管理也就是业绩管理。比如产品制造，每一个产品就如同一个结果，而结果是需要与客户交换的，所以任何一个结果(产品)不好，不能交换，就不能给企业带来价值。结果管理就是实现产品的业绩产出，让企业获得商业回报!这是一种商业交换的关系。所以狼性执行是对结果产出的执行。

而人性管理是一种对人的成就感的管理，通过尊重人性，运用智慧与爱来实现人对成就感的需要。每一个人都有尊严，成就感以及自我价值实现的需要，成就感是每一个人在更高层次的需求。人性化管理的目的是让团队获得更强的凝聚力。

二、狼性执行的对象是基层员工，人性化管理的对象是中高层。

狼性执行的对象是员工，因为员工是提供结果的直接负责人。对员工的狼性，就是对结果的狼性。所以，我们讲所有的狼性执行，都是针对于基层员工而言的，通常是中层以下的所有成员。

人性管理的对象是中高层人员，因为这些群体是属于成就感需求的人，他们需要的是自我价值的实现，所以用人性化管理，不仅是符合他们的需要，也是凝聚团队，打造文化最好的方式。所以中层以上都是人性化管理的对象。

三、狼性执行是对事的管理，人性化管理是对人的管理。

狼性管理针对的是事，是对做事的管理，它的出发点是结果，做事的过程就是提供结果的过程，所以对事本身的管理，就是狼性执行的体现。狼性执行是对事不对人!

人性化管理针对的是人，是做事的人，因为人性管理是一种影响人的方式，用爱与智慧来影响和领导人，所以人是人性化管理的出发点。人性化管理是对人不对事!

四、狼性执行是制度、流程的执行，人性化管理是领导力的管理。

军队的执行力在于对军规的坚定执行，执行力来自对规则、制度和流程的执行。因为执行是操作层面的，在执行层面不能保持行动、步伐的一致性，就不能获得团队的执行力。所以对制度，规则的执行，直接决定执行力的效果。

人性管理在本质上是一种对人的影响，通过对人的需求进行投资，投资好处——接受好处——回报好处等这样一个过程。所以它跟领导力是一致的，即领导是一种投资，接受是一种义务，回报是一种责任。所以人性管理是领导力的管理。

五、狼性执行强调绝对服从，人性化管理重在自愿服从。

狼性管理强调的是对执行、对命令的绝对服从。尤其是在制度层面，很多时候员工必须去执行，没有可以不可以、愿不愿意服从的。正如军人的天职是服从命令一样，员工的天职是提供结果。是无条件的服从规则制度。

人性化管理则在于自愿服从，人性化管理是对人性的尊重，所以对人的尊重是不可以用强制或命令的方法来执行，而是尊重人的本意，通过对人的投资，让其自愿服从。这就是人性化管理。

六、可以考核的用狼性，不可以考核的用人性。

狼性执行针对的是结果，是业绩，所以业绩需要考核，需要量化。同样结果是可量化，可衡量的，所以狼性执行必须是可量化，可衡量的。而人性化管理是一种成就感管理，更多的是对人与人之间在精神、成就感上的激励，所以通常很难量化。

篇2：狼性执行与人性化管理

狼性执行与狼性团队培训总结

为期一个多月的学习已经结束，通过本次的学习让我对狼又有了重新的认识。狼是一个非常优秀的物种，但是狼的优秀不是自己的优秀，而是一个一群狼，一个团队的优秀。狼群的特性，包括个体的特性，也包括了团队的特性。狼性团队的个体都具有进取心，忠于团队，为了团队的利益不断的学习，运用有效的沟通完成遇到的各项困难。通过学习我认为打造一个狼性团队需要从目标、领导、合作、沟通（分享）、服从这五个方面阐述。

第一目标，目标是团队的核心，是团队生存的必要，没有目标何以成一个团队，好比狼群如果没有猎物一样，这个狼群是无法生存的。打个比方作为销售团队的一员，如果公司对我们销售团队没有要求没有目标，那么我可以这样讲大家都会浑浑噩噩的过着每一天，整天无所是事，最后无事生非。但是有了目标大家就会齐心协力劲往一处使，共同往目标努力。有了目标后再对目标、任务充分的执行，形成一种氛围，有困难共同解决。这才是一个健康团队所需要的。

第二领导，玩扑克的朋友应该都知道，就算你手上的牌再顺没有大小王（领导）给你开道让你上手，那么你的牌也只能闷在手上，这就为我们很好的诠释了领导的作用。所以说团队需要头狼，头狼的选取是在不断进行中的，时刻迎接着其他内部的竞争，他知道不进则退的道理，他懂得他身上所背负的责任，他深知他的决定关系都狼群的生存。可以这样说团队的领导直接关乎到团队的存亡。

第三合作，狼群的意义不仅仅是一个群体，而是由一个个精英相互协作，相互帮助构成的团体。狼群从不内斗，狼是无私的，他可以为了团队自我牺牲，在扑杀如豹之类的大型猎物时，不管猎物怎么反抗，就算自己受伤也会咬住猎物的脖子不放直到猎物没有力气为止，这就是狼的可怕之处。狼的力量让人惧怕，但是狼的精神更让人敬畏，成为茫茫草原的图腾，那是狼的心态。他们有一个共同的目标，不甘平庸，追求卓越，为了成功，百折不挠。易经说二人同心，其力断金。何况一群人团结在一起呢，其力量是不可想象的！

第四沟通（分享），如何能够击杀猎物是狼一直追求的，要想更快的追上猎物，就需要跑的更快，运用更好的技巧，他在追逐猎物中历练，每一次的猎杀都是学习的机会。一个人能力的增长、经验的增加都是在一次次的工作积累的。狼群为什么这么强大，不仅仅是每次猎杀的经验累积，他们还学会了分享和沟通，狼群会在每次的战斗中总结，在失败中吸取教训，在成功后拿出来分享，和其他的同伴交流沟通不断完善自身，铸就狼群的辉煌。放到工作上来每次的猎杀就是

业精于勤

止于至善

销售部培训总结

接待客户，我们从接待客户中积累经验，寻求面对客户的方法提升自身能力，最终促进成交。但是个人的成长并不代表整个团队的成长，当我们把成功的经验拿出来和同事分享，说不定能帮同事解决了个问题，也说不定同事也能帮你完善让你更进一层，这样我们就是一个团队在进步。

第五服从，服从是群狼的天命，是狼群生存的法则，上面第二点已经阐述了头狼的重要性，没有头狼就没有狼群。不服从头狼就会被淘汰。

团队是有了，但没有执行一切还是空谈，打造狼性执行力需要勇于行动的勇气、持之以恒的耐力、坚强的毅力、高涨的热情、坚定的信念、不达目的不罢休的决心。但是这所有的一切我觉得可以用一样东西代替——认同企业价值观，当团队中的每一员都认同企业价值观跟企业的目标一致，这一切都显的顺理成章。

头狼带领一群狼，每条狼都是优秀的战士，每位成员都懂得服从是群狼的天命，当头狼一声吼叫，每个队员都在自己的职位上，都知道自己的职责。在职责的驱动下自动奔跑，他知道他要捕捉猎物，他懂得运用技巧，他明白只有协作才能捕捉到猎物，他知道分享才能提高狼群的战斗力，他了解这场战斗可能出现的后果，但是他知道自己是一条狼，他没有选择他必须冲，因为他把心交给了狼群，因为狼群养育了他！这就是狼，这就是狼群，一个高执行的狼性团队！

业精于勤

篇3：狼性执行与人性化管理

Excerpts1）

“So now get up.”

Felled， dazed， silent， he2） has fallen， knocked full length on the cobbles of the yard. His head turns sideways， his eyes are turned towards the gate， as if someone might arrive to help him out. One blow， properly placed， could kill him now.

Blood from the gash3） on his head—which was his father’s first effort—is trickling4） across his face. Add to this， his left eye is blinded； but if he squints5） sideways with his right eye he can see that the stitching6） of his father’s boot is unravelling7）. The twine8） has sprung clear of the leather， and a hard knot in it has caught his eyebrow and opened another cut.

“So now get up！” Walter9） is roaring down at him， working out where to kick him next. He lifts his head an inch or two and moves forward， on his belly， trying to do it without exposing his hands， on which Walter enjoys stamping. “What are you， an eel10）？” his parent asks. He trots backwards， gathers pace， and aims another kick.

It knocks the last breath out of him； he thinks it may be his last. His forehead returns to the ground； he lies waiting for Walter to jump on him. The dog， Bella， is barking， shut away in an outhouse. I’ll miss my dog， he thinks. The yard smells of beer and blood. Someone is shouting， down on the river bank. Nothing hurts， or perhaps it’s that everything hurts， because there is no separate pain that he can pick out. But the cold strikes him， just in one place： just through his cheekbone as it rests on the cobbles.

“Look now， look now，” Walter bellows11）. He hops on one foot， as if he’s dancing. “Look what I’ve done. Burst my boot， kicking your head.”

Inch by inch. Inch by inch forward. Never mind if he calls you an eel or a worm or a snake. Head down， don’t provoke him. His nose is clotted12） with blood and he has to open his mouth to breathe. His father’s momentary distraction at the loss of his good boot allows him the leisure to vomit. “That’s right，” Walter yells. “Spew everywhere.” Spew everywhere， on my good cobbles. “Come on， boy， get up. Let’s see you get up. By the blood of creeping Christ， stand on your feet.”

nlc202309032333

Creeping Christ？ He thinks. What a way to put it. His head turns sideways， his hair rests in his own vomit， the dog barks， Walter roars， and bells peal13） out across the water. He feels a sensation of movement， as if the filthy ground has become the Thames. It gives and sways beneath him； he lets out his breath， one great final gasp. You’ve done it this time， the voice tells Walter. But he closes his ears， or God closes them for him. He is pulled downstream， on a deep black tide.

The next thing he knows， it is almost noon， and he is propped14） in the doorway of Pegasus the Flying Horse15）. His sister Kat is coming from the kitchen with a rack of hot pies in her hands. When she sees him she almost drops them. Her mouth opens in astonishment. “Look at you！”

“Kat， don’t shout. It hurts me.”

She bawls for her husband： “Morgan Williams！” She rotates16） on the spot， eyes wild， face flushed from the oven’s heat. “Take this tray， body of God， where are you all？”

He is shivering from head to foot， exactly like Bella did when she fell off the boat that time.

A girl runs in： “The master’s gone to town.”

“I know that， fool.” The sight of her brother had panicked17） the knowledge out of her. She thrusts the tray at the girl. “If you leave them where the cats can get at them， I’ll box your ears till you see stars.” Her hands empty， she clasps them for a moment in violent prayer. “Fighting again， or was it your father？”

Yes， he says， vigorously nodding， making his nose drop gouts18） of blood： yes， he indicates himself， as if to say， Walter was here. Kat calls for a basin， for water， for water in a basin， for a cloth， for the devil to rise up， right now， and take away Walter his servant. “Sit down before you fall down.” He tries to explain that he has just got up. Out of the yard. It could be an hour ago， it could even be a day， and for all he knows， today might be tomorrow； except that if he had lain there for a day， surely either Walter would have come and killed him， for being in the way， or his wounds would have clotted a bit， and by now he would be hurting all over and almost too stiff to move； from deep experience of Walter’s fists and boots， he knows that the second day can be worse than the first. “Sit. Don’t talk，” Kat says.

When the basin comes， she stands over him and works away， dabbing19） at his closed eye， working in small circles round and round at his hairline. Her breathing is ragged and her free hand rests on his shoulder. She swears under her breath， and sometimes she cries， and rubs the back of his neck， whispering， “There， hush， there，” as if it were him who were crying， though he isn’t. He feels as if he is floating， and she is weighting him to earth； he would like to put his arms around her and his face in her apron， and rest there listening to her heartbeat. But he doesn’t want to mess her up， get blood all down the front of her.

篇4：思修读书报告——狼性与人性

叶嘉仪 中草药栽培与鉴定

20***17

在阅读此书之前，我对狼也只能用知之甚少来形容。不懂得狼的特别在哪里，更不知道何为狼性。一直以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些弱势的小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在仿佛只是为了衬托虎豹们的勇猛，就像在一部电影里，它永远只能做配角。然而，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

作者姜戎是一名学者，这本书是他当知青下放到内蒙古时的真实经历。写的荡气回肠，惊心动魄，让人身临其境无法自拔。小说歌颂了狼的机智，勇敢，团结，多次将狼的精神与草原的蒙古骑兵精神相比较，相结合，向人们揭示了成吉思汗年代披靡欧亚大陆的蒙古骑兵精神。

狼是自古以来被人们所唾弃，所憎恨的动物，因为狼性狡诈，凶狠，残忍，毫无公道可言。狼群所到之处，尸横遍野，万物狼藉，的确是“狼患”，“狼灾”。但是本书却颠覆了人们对于狼性的一贯认识，给我们阐述了一个全新的观点：狼是人的老师。

毕利格老人是作者笔下对于“腾格里”(蒙语“天”)的代言者，借由老人的口，人们认识到了“腾格里”的威力，他维持着整个草原的生态平衡，让所有的生命都拥有自己的“活路”。不赶尽杀绝，其实也是书中想表述的重要观点。也是人性的重要体现，自古就有“天无绝人之路”的俗语，大自然的生物链也是相辅相成才能维持生态平衡的。这一点，狼比人更加恪守，它们一边在追杀猎物果腹的同时，一边也懂得要适可而止，这样才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的体现。

书中有两次次狼群围猎的描写，看得人热血澎湃!一次是狼群围猎黄羊，它们巧妙地运用“天时地利人和”的计谋，等待最佳时机，将黄羊群赶进了死无葬身之地的“雪壳子”(外表被薄冰和雪覆盖的水洼子)。近乎完胜地猎获了几百只黄羊，打了个漂亮的围猎仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大军大胜金国三十万大军的战例，就是向狼学习来的。虽然这样说未免言过其实，可是由此窥见狼群的智慧是可见一斑的。

毕利格老人带着知青陈阵埋伏在狼群后面，坐收渔翁之利，带领全族人们丰收了一把黄羊节。其中，毕利格老人将被困的黄羊放生，并且见好就收，没有将狼群的战利品全数收获，借腾格里的口告诫人们说：人要知足，狼吃了人的羊和马，就要用这些黄羊来还债。但是要是全部取走了，狼没有食物过冬，就会再来抢咱们的羊和马了。这是腾格里规定的道理。

但还是有贪心的牧民们偷偷留下记号，将剩下的黄羊尽数取尽了，为绝后患，人们趁着母狼繁殖的季节上山掏狼崽。于是，引发了第二次的狼灾。目标就是马群。借着大风雪的天气，狼群快速出击，殊死博斗，跟马群展开了肉搏战，这一场战打的惨烈，牺牲的不仅仅是马，还有很多狼。它们因为人类的贪婪和对立，而展开了疯狂的报复。毕利格老人仰天长叹：这都是腾格里的意思啊!

很多人质疑作者将狼性过于美化，有歧视汉人的观点。但是，我们也不得不清醒地认识到大自然弱肉强食的规律所在。在《狼图腾》里，我们值得学习的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的兽性。

例如书中关于“飞狼”的传说，为什么狼群可以越过高达好几米的石墙吃到羊呢?它们是怎么飞起来的呢?原来，它们选用一个高大的狼趴在石墙上，后面的狼群借助这个跳板，冲刺飞跃过去，跳进了羊圈。出来的时候也如泡法制，最后的那个充当跳板的狼将羊尸搭成跳板，成功逃生。这样的案例是不是匪夷所思?有时候就连人类也未必能想的出来。腾格里却赋予了狼这样惊人的智慧!这不得不让人感慨惊叹!

但是，狼性在狡诈，也逃不过人类的杀戮。随着科技日新月异的发展，多少凶残的动物都成了人类枪口下的亡魂。人性里有闪光的一面，更有比狼性更贪婪更兽性的一面。贪得无厌才是最大的兽性!可是，人类并不比狼多明白这样的道理。

书的最后，陈阵养的那头小狼最终还是逃不过死亡的命运，作者说：狼是不愿意被圈养和驯服的动物。这让我想起了前不久的一个新闻：说是有一个男子身患绝症，想自杀，于是去了动物园，佯装掉进狼群，想被狼吃掉以换取些赔偿留给自己的妻儿，可是戏剧性的一幕发生了，动物园里的狼群被从天而降的人吓坏了，不仅没有吃掉这个人，还被吓生病了。多可笑的场景?狼失去了狼性，还叫做狼吗?

草原失去了狼，那还叫做草原吗?现在的草原，满目疮痍，早就失去了草原的生气。用现代化的手段放羊，除害;让牧民们过上稳定的生活，住上安逸的瓦房。这些在新闻联播里的画面看起来是多么的美好，可是，隐藏在这些美好背后的危机呢?有多少人真正地看见了?

甚至有很多人觉得崇尚大自然的规律是“吃饱了撑的”。其实呢?地球环境一天天恶化的迹象已经表明了人类的贪婪是多么的无知。可是，谁又能够改变得了思想的力量呢?就算是开个“哥本哈根全球气候峰会”，就算是全民开始环保，全球开始减排，又能怎么样呢?那片蓝蓝的天空，那片青青的草原，已经再也回不来了!

篇5：狼性执行读后感

贯穿《狼性执行》这本书的中心思想是如何打造狼性执行力，我相信也是本次活动的宗旨和目的所在。直白的讲，企业对于狼性执行力的打造可以分为两个方面，一方面是动力，另一方面则是压力。动力对应的是奖，压力对应的则是罚。奖罚的结合便是企业的制度，这便构成了影响个人执行力的外因，内因则是个人的能力及态度，态度决定了能力的体现，而且效果日趋明显，而能力决定效益，这个效益包括了效率和收益两方面。所以说要打造团队卓越执行力需要有最佳的管理制度包括最适合每个人的任务分工和优秀的团队成员。

我们的团队需要每个人都有像狼一样的执行力，快、准、狠。作为团队的一名成员，我觉得我们可以从以下几个方面提升改变自己

1、认同企业的价值观，改变自己的工作态度。

我们是一支务实，拼搏、进取的团队，每个人都工作强度大，任务多，每个人都有必须在规定时间内完成的节点工作，为什么我们的工作不轻松？是因为公司支付的工资？如果这样想，仿佛觉得很累，如果换一种说法呢，我们其实也是在为自己奋斗，XXX给了我们一个历练的平台，我们每天都在挑战自己，每天都在突破自己完成以往认为不可能完成的事情，每一天都进步一小步，一年以后，就将会是一个崭新的我们。有人说过，任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。这说明态度可以决定一切。我们可以找出很多不努力的理由，而上进的理由则只有一个：我不满足现在的自己，我觉得我可以做的更好，走得更远。而拼搏奋进是必经之路，这也正是我们团队所倡导的价值观。所以摆正我们的态度，积极主动解决工作中的难题，踏实做事，明天我们都将是一个更好的自己。

2、坚守岗位，熟练业务

一个成员为其所在的团队所创造的效益决定了他在这个团队的存在价值，月决定了他的职位和工资。有团队即有分工，每个人的分工不同，工作内容也不同，但是完成自己的岗位职责是对每个人最基本的要求。我们需要时刻清楚自己的任务分工，并按时按质完成，只有对业务的娴熟操作才会带来高效率。所以说打造团队执行力，提高效率关键在于每个人的业务熟练操作能力。而如何提高业务能力，一方面，我们需要不断的从工作中学习、反思、总结，积累经验；另一方面，我们要拓宽自己的关注面，不断的学习新技能，而不是仅仅局限于自己所负责的小区域，用发展的眼光看待职场，着手实际，一步一个脚印，这样的我们不仅可以满足公司的需要，更可以为自己的发展打下坚实的基础。

篇6：狼性执行读后感

做企业有两套原理，一个是经济原理，就是交换利益，打一份工赚一份工资，这个是底线。这相当于马斯洛的生理需求和安全需求。这是最基本的需要，也是员工层面的需求，因为员工的位置是处于需求最低层。但是人的.需求还有更高的层次，那就是对成就感的需要。企业的中高层大部分处于领导者位置，而领导者通常是成就感决定成就。成就感在前，成就在后，成就感就是你的价值观，你的成功的信念和意志，以及远大的远景与目标等，这些是作为领导者必不可少的。因为领导力就是让别人自愿服从的能力，如何让别人服从，领导是先有成就感后有成就，用自己的成就感来赢得别人的跟从，比如远景、战略目标、价值观等，这才有所谓的人性化管理。因为人性化管理是一种在成就感上的管理，是一种让人自愿服从、跟从的能力，更是一种领导力。人们只会跟从共同的价值观、目标与远景。

什么叫狼性执行，狼性的意思就是坚定不移的服从。企业的狼性执行，主要体现在对业绩的狼性追求，而业绩来自结果，结果是由员工提供的，所以对员工的狼性要求，对结果的使命般追求，构成了企业的狼性执行。

篇7：《狼图腾》的狼性与人性分析

关键词：狼图腾 文化分析 狼性 人性

《狼图腾》这部小说把我们带进了一个狼的世界，领略了狼的智慧和勇敢、狡诈和残忍。通篇全文，作者显然要凭借其有限的草原生活经验，构造一个解读整个中华文明史的全新图式：游牧民族具有狼的性格，勇猛强悍，农耕民族具有羊的性格，怯懦脆弱；当狼性大于羊性时，中华民族就强大繁荣，当羊性大于狼性时，中华民族就衰弱落后；因此今后中华民族要复兴，必须革除农耕性格，发扬狼的精神，才能强大起来。作者的初衷，是提醒人们在研究中华文明史的时候不能忽略了游牧民族对以农耕为主的汉民族性格的“输血”、强化功能，还强调了要运用野生动物之间相生相克的规律，以保护草原的生态，这些都是正确无误的观点和做法。但是不是狼性就真的更适合中华民族呢？

狼图腾所体现的狼性、狼精神能否代表游牧民族的性格？在历史上，狼图腾只是其中之一，并不在显著的位置上。所谓狼性就是残害他类以自肥，和为了达到捕食的目的而表现出的无情、狡猾和勇敢。我们不必去责备狼的这种生物本能；但是我们也不能去赞美它，把它视作游牧民族的性格。作者在游牧民族身上只看到了野蛮，没有看到文明，这与古代汉族视少数民族为不懂礼乐的“蛮夷之邦”，有什么本质区别？

羊性能否代表农耕民族的性格和精神？农耕民族与游牧民族的生产生活方式不同，因而民族性格差异很大。农民以土地为本，生产周期性强，靠天吃饭，容易产生保守、封闭、安于现状的思想。另一方面，农耕民族生存遇到的挑战并不比游牧民族少，农业生产经常遇到水灾等自然灾害。农民在与恶劣的自然环境的斗争中，在与社会压迫力量的抗争中，养成了坚毅、勤劳、勇敢、奋斗等优良品格，这才成就了中国伟大的农业文明。

那么，我们需要继承和发扬什么样的民族精神？《狼图腾》认为，所谓中华民族精神，其“源头和实质就是炎黄先祖的游牧精神和草原精神，其核心就是狼图腾精神。”它告诉读者，“当今中国之革命，就是要以狼图腾精神革农耕性格的命”，“坚决走‘现代文明狼的道路。”我以为这是对中华精神的歪曲，是对广大读者的严重误导。中华民族是奋进不息、不甘落后挨打的，但中华民族同时又是“讲信修睦”、爱好和平的，因此中国被称为礼仪之邦。中华文明能够五千年生生不息，正是高举人性大旗的结果。当前世界，霸权主义和恐怖主义都是狼性的表现，我们必须坚决加以反对，否则世界的前途将非常危险。

中国是一个多民族的大家庭，早期的图腾很多，几经演变，龙成为中华民族的主要象征，前后经历了几千年的历史。中华民族的子孙自称为龙的传人。我相信现代的中国人，再也不会像羊一样怯懦，也不会去效法狼性的野蛮，而会像龙那样跃出潭渊，飞腾在广阔的天地之间，展现它特有的风姿，把美好和幸福带给全世界。

我认为，文学阅读是一种习惯，它能提升人的精神境界，对人的一生都大有裨益。据考察，美国青少年年平均阅读文学名著17部，而中国仅零点几部。因些，文学阅读对当代青少年来说是十分必要的。阅读时，要确定读书科目，制订阅读计划，同时确定精读与泛读的书目。好的文学作品能使读者的思想和精神空间被“打开”，且能推动读者的“灵魂发育”，最终能使读者达到“精神成人”的境界。

如今我们所处的社会和年代恰是人们缺乏真正的信仰精神的时代，我们的文学向西方消费文化过分的媚俗和丢失自身优秀传统文化的精髓，正是国人再次树立精神信仰的障碍。这就需要有责任和良知的知识分子以博大精深的文学精神在这个商品化、功利性嚣尘其上的时代去引导、鼓励人们去探寻国人真正的精神信仰。

中国和世界的历史证明，历史绝对不是“一堆偶然事件的堆积”，而是有其内在的客观发展规律的。可是中华民族文明兴衰发展的特殊规律直到现在还隐藏在“偶然事件的堆积”里。如果不从“民族存在和民族性格”的研究角度及其方法来研究分析这些“堆积”，那么中国人就永远掌握不了中国特殊的文明兴衰发展规律和中国命运。

一般说来，狼性草原环境具有狼性性格和血液的造血功能，而羊性农田环境具有羊性性格和血液的造血功能。

这样看来，一个民族的发展，起决定性作用的这个民族所具备的民族性格，而一个人的发展，影响最大的应该是个人的性格。

性格决定命运，命运决定结果。

篇8：狼性团队执行力心得体会

大家就像一家人一样有说有笑。随着音乐响起我们跟着助教的舞步动了起来。在主讲老师出场的那一瞬间高呼、尖叫全场的气氛一下子达到了顶点。

接下来的任务就是分家庭，先家长，定队名。这个细节中让我深知一个团队中没有一个人是不被需要，全队的人都参与到其中。定口号，制定纪律全队的人都很投入。相对纪律我们还做了处罚条例每个队员都极积配合，相互监督。

从另一方面体现了纪律只不过是一个手段，遵守并维护才是真正的硬道理。

二：回形针这个环节让我清楚的明白到一点，那就是我们总在给自己设陷。

总让自己陷入“做不到”“不可能”“没办法”当中，不论失败或成功，其实我们只要鼓起勇气迈出那艰难的一步，跳出自己设的那个虚陷里，就会发现前面的路依然那么宽阔，后面的路依旧那么平整。尝试突破自己，收获的一定比付出的要多。

三：人椅游戏开始后的头两分钟里，我的眼泪就掉了下来。

想想前面的那个回形针游戏，潜力是靠自己挖掘的，随着助教那一声声56队加油!其实在现实中又何尝不是一个支持与被支持的关系。

我们可以输、可以落后但决不能放弃。这其中不能缺少任何一个人的支持，目标一至，全队的真心付出。让我们更有信心坚持到最后。分数并不重要，但我们的过程是最值得我们去记忆的。

四：踩气球的比赛中，让我看清市场的竞争有多么的残酷。

作为企业没有过硬的质量，产品没有创新、后继服务跟不上，只会一味的打压价钱，那么等待这个企业的只有死亡。事实上只有公司在不断创新、服务不断提升、员工们齐心协力的配合，每个人真心的付出才能体现一个团队的综合价值。客户的认可企业才有希望生存下去。

换个角度只有大河有水喝了，小河才不会干。企业才有生存的意义。

五：领袖风彩给我的震撼很大，100次的努力就算有一次的失败那就不是成功。

最直接的责任人也是最大的损失者是我们企业的负责人。看着我们家长每撑一下都那么艰难，每撑一下我们的心都跟着揪一下，撑到最后只能趴在那里流泪的时候，全场的人都跟着一起撑。如果我们都负责，全身心的投入去做。也许他们就不会撑得那么累。

很感谢我们公司的刘总给我这个机会参加这次的学习，让我知道人活着就要有目标，有理想，有信念。对自己所作所为负责，做任何的事情都要全力以赴，全身心的投入。这样不论对工作、生活。只要我们充满激情，时常怀着一颗感恩的心，不断的去进取，吸收并提高自己的能力。这将改变人的一生。

篇9：写人性的作文 獒性PK狼性作文

獒性PK狼性作文

作者/ 浙江王丹荣

最近在网上看到一则消息，一山东男子花了50多万元从草原买了一只壮硕无比的喜马拉雅獒种的大黑藏獒，用铁圈拴着出来见亲友。本想炫耀炫耀，却不想这本该自信豪迈剽悍不羁的犬王，如温顺的猫咪一样，令他尴尬不已。

这让人不禁感慨獒性的丧失，不禁质疑，现在的藏獒是否还铭记祖先在广袤草原上驰骋着追逐妄想偷羊饿狼的雄姿，是否保留了那一丝血性？

藏獒的祖先，还未沦为人们逗弄炫耀的玩物，它们忠诚地保护主人，并英勇地保卫着主人赖以为生的羊群。那时的狼很多，所以可以结伴闯入羊圈，为了当天的晚餐。于是，那特别幽深寒冷的夜里，会突然如鬼火般冒出十几双绿幽幽的眼，充斥着冷酷和贪婪，与此相对的则是一双因愤怒而血红的眼。生性勇猛的藏獒，在一对一的厮杀中是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。第二天，一夜好眠的牧羊人会惊讶地看到虽羊毛横飞却未丢失一只羊的羊圈和蹲在角落里默默舔舐伤口的藏獒。因为狼以食为天，它的搏斗只为苟活；而獒的战斗为使命，为职责，因此，狼会退缩而獒不会，它只会在自信豪迈与威严中，在剽悍不羁与忠于职责中，用威风凛凛的牙奋不顾身地抓扑，完成自己的使命。所以，胜利总是属于英勇的獒、孤独的獒。

但是，如今呢？人贪婪地想让一切威猛的动物臣服在自己脚下，于是不停地征服驯化。最后，獒终于低下了高傲的头颅，软弱无骨地趴在“主人”脚下，努力把一口钢牙磨平，将伸出的厚舌卷起，温顺讨好地舔舐着主人裸露的脚面。于是，人则满意地将餐桌上的剩菜装进大盆，然后拍拍它的头，叫它去吃。殊不知，他们的人性在獒性的丧失中也逐渐丧失。不！应该是蜕变成狼性。这群狡猾的狼，利用獒对人的忠诚，欺骗了獒，让獒自愿丢弃血性的皮毛。这让我想起《藏獒》封面上的一句话： “在我们想变成狼时，人性莫非只能让狗来珍惜？”

不过，真正的藏獒，是属于草原的。正如《藏獒》中说的那样： “一辈子离开草原的.属于喜马拉雅獒种的藏獒，死的时候眼睛里都会流血，那是灵魂死去的征兆，是拒绝来世的意思，因为离开了草原，藏獒的灵魂也就失去了灵性，也就毫无意义了。”所以，人自以为驯化臣服了的藏獒不过是行尸走肉的躯体罢了，真正高傲不屈的充斥着獒性的藏獒灵魂，从未屈服。它们日夜在那片遥远的神秘的有血有肉的草原上嗥叫，獒性与狼性永恒地战斗。

所以，我很庆幸：人性还在。

篇10：狼性执行与人性化管理

司诉 讼

理由

是什么？

浅论清理执行积案背景下的人性化执行

目前，全国法院系统从上之下都在轰轰烈烈地开展清理执行积案活动。大多数媒体都对此项活动进行了追踪报道，截止到3月中旬，该项活动已取得了丰硕的阶段性成果，大量的执行积案被顺利执结，当事人的合法权益得以顺利实现，法院的公信力得到了较大提升。但与此同时，因执行方式方法不当导致的投诉、上访的案件也日益增多。本文试从执行的人性化方面谈一下如何更好地开展此次清理执行积案活动，做到刚柔并济、执行有序，做到法律效果和社会效果的有机统一。

一、当前执行工作现状分析

“执行难”是当前法院系统面临的一个共性问题，此次的清积活动不失为一种克服“执行难”的好方法，可以称之为“执行严打”行动。为配合此次活动，各地法院纷纷结合自身实际，采取多项措施力争打赢这场“清积战”。这其中，个别法院争功心切，不注意自己的执行方式方法，“野蛮”执行，滥用强制执行措施，侵犯被执行人的合法权益，激化了法院和当事人的矛盾，引起暴力抗法事件的发生，不利于和谐社会的构建。

当前，大部分法院往往利用春节、中秋等传统节日，或被执行人家中婚丧嫁娶、老人祝寿等时机实施司法拘留、拘传和送达等，以及开展“零点行动”、“假日行动”等对被执行人展开突击执行，对于这些执行方式确实能起到较好地效

果，尤其对那些有能力执行而拒不执行的“老赖”们起到了极大地震慑作用。但在实际中，这种执行方式往往被泛化使用，虽然当事人的合法权益能得到实现，但是社会效果并不理想。而且这种不分场合、条件、对象采取强制措施，极易引发矛盾激化和暴力抗法事件，也疏远了司法机关和群众的关系。因此，更新执行理念，探索规范文明执行方式，倡导人性化执行理念也刻不容缓，只有注重尊重被执行人的人格尊严，才能取得社会各界的理解、支持和配合。

二、人性化执行概念分析

1.民事强制执行和人性化执行。

我国现代意义上的民事强制执行是指“人民法院的执行机构依法法定程序运用国家强制力，保证具有给付内容的生效法律文书付诸实现的活动，借以实现国家意志，保护债权人民事权利的行为。”根据现代司法理念，执行中的强制力不是没有边界的，也不是没有约束的。相反，强制执行具有很强的针对性。法院的执行是针对被执行人可供执行的财产所进行的，如果被执行人具有法律规定可供执行的财产，那么法院一定会严格按照法律的规定强制执行，采取相应的查封、扣押、冻结措施。但是，执行工作并不是要置被执行人于死地，执行工作要求在维护申请执行人合法权益的同时，也要注意维护被执行人的一些基本权利，诸如生存权、生活权等最基本的合法权益。

所谓的人性化执行，简单地说，也就是在执行工作中要做到人性化关怀，更多地注意执行工作的细节性，融入更多地人权观念和人权意识。由此看来，强制

执行和人性化执行并不矛盾，人性化执行是强制执行的一种执行理念，一种方式方法。

2.执行威慑机制和人性化执行

执行威慑机制，是指国家立法和司法机关通过加大执行力度、增加被执行人责任、提高被执行人强制执行成本等途径，增强强制执行对尚未进行执行程序的债务人的威慑力，促使其自动履行债务，使绝大多数生效裁判通过债务人主动履行而不是强制执行实现，以提高生效裁判履行率，节省司法资源，维护司法权威和社会稳定，最终在全社会解决执行难的法律机制。执行威慑机制的主要作用是利用信息的共享、公开，对被执行人的行为做出限制，使其心理产生一种“负罪感”，对被执行人起到一种“震慑”的作用，以达到促使其自动履行债务的目的。

笔者认为，建立国家执行威慑机制与人性化执行并不矛盾，而且这两者之间是相互联系，密不可分的。我们在实际执行中所采用的强制措施是在穷尽了其他执行手段后被迫依法采取的一种执行手段，是执行人员无奈之举，而执行威慑机制则是在执行的各个阶段都能产生作用的一种长效机制，在树立法律权威的同时，保障了“人”的基本权利，减少了强制措施的利用，节约了司法资源。可以说，执行威慑机制充分利用了人喜善惧恶的天性，是执行人性化的重要体现。

三、人性化执行的社会需求

在当前构建社会主义和谐社会的过程中，法治和谐是重要的一环。司法是关于人的事业，调整着人与人之间的关系，承担着解决纠纷、化解矛盾、平衡各方利益的重要职能，而调整好人与人之间的关系，使之和谐共处，前提就是尊重人、关心人。和谐是人心的和谐，要构建和谐社会，司法不仅要有力度，以规矩成方圆，更要有温度，以人性慰人心。作为法治工作的重要一环，法院的执行工作首当其冲。此时，人性化的执行方式成为众望所归。人性化执行的一个重要表现形式就是执行适度，在民事执行中，执行适度的原则有着特殊的意义，即对被执行人的执行必须控制在合理的限度内，在执行目的和执行手段之间、申请执行人利益和被执行人利益之间保持合理的平衡关系，被执行人的许多基本权利必须加以保护，如自然人及其所扶养家属的生存权、人格权等，不能因为强制执行而造成被执行人的极度贫困，若漫无限制，不仅影响被执行人及其所扶养家属的生计，对社会经济文化的发展和社会公序良俗，也有损害。再者，被执行人经营亏损的风险也不能由国家和社会承担，如果将被执行人执行到一无所有的程度，则国家必须对其提供救济，以保证其生存的基本权利，相当于最终由国家承担执行的后果，由国家替代被执行人偿还债务。这反而加重了国家负担，激化了社会矛盾。预防和解决这一问题的关键就在于人性化的执行。因此，人性化执行其实就是构建和谐社会的必然要求，只有人性化执行，才能既保护申请执行人的合法权益，又保护被执行人与案外人的合法权益，同时也体现了执行人员本身的良好素质，体现以人为本，构建和谐。

四、实施人性化执行的几点建议

1.加强对执行干警的人性化执行理念教育。在日常的执行工作中，要有针对性地教育执行干警注重执行过程中的人情味，凸显执行工作的人文关怀，尊重被执行人的人权权益。要求执行法官更加注重情、理、法三者的兼顾，强调以理服人，以情感人，以法喻人，倡导文明规范的执行方式。在实际执行过程中，尽量

不让被执行人的未成年子女在场，尽量不让被执行人的患病父母在场，尽量不让无关人员围观，尽量不在节假日或被执行人操办红白喜事时执行。充分地体谅被执行人，尊重被执行人，就一定能够最大限度地消除执行中遇到的阻力，受到“不战而屈人之兵”的好效果。

2.创新执行方式方法，用足、用活、用好强制措施。注重探索新形势下的执行方法，既要强制当事人履行法律文书确定的义务，依法制止当事人抗拒执行的行为，做到该用的权力要用，又保证不乱用，并区别不同情况采取不同的措施，多做说服教育工作，以理服人，文明执行，不能损害司法权威和法院形象。注重对新情况、新问题的研究，有针对性地制定应对措施，因时、因地、因案制宜采取相应的强制措施，通过说服教育与强制执行相结合的方法，做到用足、用活、用好强制措施，对情节恶劣的，该依法采取司法拘留措施的果断采取，树立执行工作权威，保障当事人的合法权益得到及时实现，确保每一件案件达到程序合法，实体公正，实现执行的法律效果、经济效果和社会效果的有机统一。

3.努力构建大执行机制。解决执行难，单靠法院自身是无法解决的，同样，要做到人性化执行，单靠法院自身也无法顺利解决。此时，法院应主动争取当地党委、政法委支持，主动与政府部门沟通联系，争取将法院执行工作纳入社会治安综合治理目标考核范围。同时，依靠各地法院已建立的“协助执行网络”、“互动机制”、“联动机制”等采取灵活多样的执行措施。

4.具体措施建议。(1)对个人来说，在执行中要做到“三个尽量”：一是尽量不让被执行人的未成年子女在场，以免对孩子心理造成负面影响;二是尽量不让被执行人患病的父母在场，以免加重老人的病情;三是尽量不让无关的人员围