尘世的诱惑经典美文

尘世的诱惑经典美文（共12篇）

篇1：尘世的诱惑经典美文

尘世的诱惑经典美文

从前，有一个画师一直想画一幅耶稣的画像，很多年都没有成功。后来，他进行了反思，并认为只有找一位本性纯真的人来做参照，才能完成作品。几经周折，画师终于找到了一位修道士，这修道士十分符合画师对耶稣形象的要求。画师将耶稣的形象刻画得惟妙惟肖。画师凭借这幅画享誉画坛，那位修道士也获得了不菲的报酬。

后来有人对画师说：“你既然画了圣人耶稣，你也应该画一幅魔鬼撒旦的画啊。”因此，画师开始寻找符合他心目中魔鬼撒旦形象的参照人物。最终，他在一个监狱里发现了一个犯人十分符合他心目中的撒旦形象。

然而，当这个犯人知道自己要被画成魔鬼撒旦时，不禁痛哭起来。画师不解地问：“只是画张画而已，不会伤害你的，你为什么要哭呢?”

犯人说：“你真认不出我来了吗?要知道，当年你画圣人时就是找的我，想不到现在你画魔鬼找的还是我。”

画师大吃一惊，仔细一看，这个犯人果然就是以前的那位修道士。“你怎么变成这样了啊?”

犯人说：“当年你以我为参照画了耶稣，不仅使你誉满画坛，也使我成了当地的名人，许多权贵人士都以结交我为荣，时不时地拉我出去应酬，久而久之，我就养成了虚荣奢侈的生活习惯，渐渐花光了你当时给我的酬劳，又不甘于贫困，就去骗、去偷、去抢，最终把自己送进了监狱。”

篇2：尘世的诱惑经典美文

然而，当这个犯人知道自己要被画成魔鬼撒旦时，不禁痛哭起来。画师不解地问：“只是画张画而已，不会伤害你的，你为什么要哭呢？”

犯人说：“你真认不出我来了吗？要知道，当年你画圣人时就是找的我，想不到现在你画魔鬼找的还是我。”

画师大吃一惊，仔细一看，这个犯人果然就是以前的那位修道士。“你怎么变成这样了啊？”

篇3：尘世的诱惑经典美文

一、情来神会的语感培养

文质兼美的文章, 本身具有丰富的思想感情和强烈的艺术感染力, 只要充分挖掘内容中所蕴含的情感因素, 发挥想象, 建立起内心“影像”, 就可把有限的文字信息引向驾驭于文字之上的语感层面, 达到情来神会的状态。

我们选取了《月光曲》《荷塘月色》《废墟的召唤》《过万重山漫想》等语义鲜明、富有特色的文章作为培养语感的突破口。俗话说:“书读百遍, 其义自见”, 角色朗读是其中一个广受欢迎的方法, 目的在于加强学生的情感体验, 让学生充分感受阅读的乐趣。如把《月光曲》中的“皮鞋匠”换成“我”, “我静静地听着, 月光正从水天相接的地平线上升起来……我看着妹妹, 月光正照在她那洁净的脸上, 照着她睁得大大的眼睛。”人称的变化使学生化身角色感受情境, 丰富了学生的阅读体验, 没有费力去研究语言结构的规则, 却在阅读行为中准确地使用。

又如在朗读《荷塘月色》时, 要求学生不仅读准字音, 读出语气, 关键在于建立内心“影像”, 产生的内心“影像”缩小了时空的距离, 让读者仿佛置身荷塘, 看见荷花, 嗅到荷香, 听见歌声, 把感受到、体味到的蕴涵, 充盈在字里行间的丰富内容宣泄出来, 形成虽不能言明, 却可以理解和体验的语感, 语感又最大限度地调动学生的情感产生共鸣。学生边读边听, 边读边学, 边读边思, 朗读水平和思维能力得到了科学而有效的训练。

二、去芜存菁的语境净化

粤方言区的学生, 受当地方言和语法习惯的影响, 常常在交流、表达和书写中出现一些不规范的词语或表述错误的语法现象, 这直接影响了口语的表达和作文的写作。

经典美文为我们提供了进行语言规范的素材及语言实践活动的具体情境。我们选取了《卖白菜》《父亲的手提箱》《肖邦故园》《用铭记来忘却》等一些情感细腻、辞藻精美、故事性强的文章开展阅读分享活动。比如摘录重要或精彩的部分, 简明扼要地概述内容或者开展读书交流会等。学生最感兴趣的是读书交流会, 面对全班同学讲述自己阅读的故事, 全班同学根据故事的内容、时间的控制、语音、语态等方面的表现为讲述者打分。学生为了合理有序、充分有力地表明自己的思想或情感, 不断地学习运用新的词汇和句式, 使组织语言和运用语法的能力有了深度和广度, 口语表达和文字表述能力也得到提高。

三、独具慧心的情感领悟

学生因为各自的认识、经历、兴趣、性格的不同, 对文本理解的角度也不同。“一千个读者就有一千个哈姆莱特”, 阅读过程也是个性思维的发展过程。《致橡树》《苦恼》《窦娥冤》《麦琪的礼物》等诗文是作者对社会生活独特感受的写照, 我们请学生分角色表演文本内容, 既能充分调动学生阅读经典的主体参与性, 帮助学生积累文学知识, 又可以丰富学生的情感体验。学生在朗读和疏通文意两个环节上进一步研究文本, 表情动作、人物对话皆是学问。学生被作品中的思想感情、理想愿望或人物的命运遭际所打动, 一个个不朽的艺术形象创新再现。有的让人忍俊不禁, 有的让人潸然泪下, 有的让人恨其不争, 有的让人哀其不幸, 学生的表演绽放出点点智慧的火花。经典诗文材料的挖掘, 让学生的感情活动逐渐变得富有个性化, 富有时代感, 富有责任心, 能更合理、更科学、更积极地面对现实, 形成良好的感情认知和独特的人格魅力。

四、含英咀华的美感延留

叶圣陶先生说过“文艺鉴赏犹如采矿, 晶莹的宝石不但给你赏美的兴趣, 并将扩大你的眼光, 充实你的经验, 使你的思想、情感、志趣向更深、更高的方向发展”。这种更深、更高的方向即美感的延留。设置情境是美感延留的一种重要手段, 通过媒介唤起读者心中的感受, 调动以往的经验, 重现某种场景或情感。

如《离太阳最近的树》一文, 在阅读感知的基础上, 引导学生运用图画再现情境, 指点和启发学生审美的方向性, 学生充分感受形象, 从而深刻把握审美情感, 品出“文中情”, 悟出“文外味”。又如在诗歌阅读中把音乐与语言文字沟通起来, 在联动的通感中调动情感, 烘托、渲染课文的内容, 培养学生的想象力, 创造美的氛围。阅读审美的体验是稍纵即逝的, 我们如果在美感延留上注重观察和实践, 就能达到独立的审美品位和能力, 取得叶老先生倡导的审美效果。

培养语感、净化语境、领悟情感、美感延留, 这是一系列复杂的感情内化行为, 也是相互联系、相互影响、相互渗透的动态阅读过程。随着阅读感受能力的提升, 语言环境的酝酿, 情感的获取和生发, 学生审美品位和鉴赏能力不断地积累, 有效地提升了语文素养。

参考文献

[1]吴野.文学欣赏漫谈[M].成都:四川人民出版社, 1984.

[2]陈才俊.魅力说话术[M].广州:中山大学出版社, 1993.

篇4：尘世的诱惑

后来有人对画师说：“你既然画了圣人耶稣，你也应该画一幅魔鬼撒旦的画啊。”因此，画师开始寻找符合他心目中魔鬼撒旦形象的参照人物。最终，他在一个监狱里发现了一个犯人十分符合他心目中的撒旦形象。

然而，当这个犯人知道自己要被画成魔鬼撒旦时，不禁痛哭起来。画师不解地问：“只是画张画而已，不会伤害你的，你为什么要哭呢？”

犯人说：“你真认不出我来了吗？要知道，当年你画圣人时就是找的我，想不到现在你画魔鬼找的还是我。”

画师大吃一惊，仔细一看，这个犯人果然就是以前的那位修道士。“你怎么变成这样了啊？”

犯人说：“当年你以我为参照画了耶稣，不仅使你誉满画坛，也使我成了当地的名人，许多权贵人士都以结交我为荣，时不时地拉我出去应酬，久而久之，我就养成了虚荣奢侈的生活习惯，渐渐花光了你当时给我的酬劳，又不甘于贫困，就去骗、去偷、去抢，最终把自己送进了监狱。”

（摘自中国华侨出版社《正能量》 主编：蔺捷）

篇5：尘世的思念美文欣赏

行遍风尘，突然发觉，我还是我，还是那个有着几许俗味，几许痴傻，还带有那么一点点幼稚。

或许，这就是我的本真和执念，始终在心最狭小的世界里，保持一份执着。

尘世，一个久经风霜的世间，有多少人为之落魂，为之纠结和孤独，又有多人儿为之倾情，倾城又倾心。

一季又一季花开花落，白昼演变成黑夜，时光变换了水墨，风过间，我依旧觉得，那些所谓的生活琐事，只不过是故事中的镜花水月。

时常，一个人独自看着远去的风景，心中想倾诉的是一种无语诉说的苍白和怀想。

曾把自己当作尘世里的一粒微尘，总是想让自己活得简单即安宁充实即洒脱，平淡即安好……

只是现实，如不了人愿。

生活，柴米油盐，粗茶淡饭，这些都是非常简单的理念，至于那窗，那花，那叶，那心情，只能作为心脆弱时的精神调养。

煮水，煎茶，放下心底的杂念，膜拜，朝许，就此心情放开，用最平常的心过滤着每天的生活。

曾为一些沧桑离别感到痛惜，也曾为一些生活琐事感到揪心，突一天，无意中翻阅一本书籍，佛曰：心躁时，闭眼深呼吸，用一根毫发作为心的直尺，

于是，我突然感知，原来尘世之间的所有事物都在我们心里，开看开，都是随自己的`心距左右。

人生百事，如是拿起，如是放下，如是舍去，如是索要，都在自己的一念之间。

常自问，世上之事谁可以将自己做的最好，谁又可以主宰生命的过程里，那些起起落，坎坎坷坷。

人生，就像一场风过，有时你追赶它，有时它追赶你，来回一世，眨眼便过往云烟。

底俯世间，常是杂事繁多，看光阴，又留下多少斑驳，很多事我们由不了自己，又有很多事，我们只能 无奈的舍 去。

篇6：尘世走笔，淡写人生美文

思索尘世，我不够优秀，我在追求成熟的气质，唯心所行，依旧得不到他人一方重视，感然自已渺小的连悲哀都是徒劳的。我心便矛盾，感到纠结，两种不同的选择，在我微妙的脸上找不到答案，偶该当何选。

【独者的恬静】

这是一个独者的世界，感寒触景徘徊在这五彩颜言的幻虚世界，也常常只能在那时光荏苒中，行在感伤的心怀。独者的世界，仅仅是一个人，他只表现出华丽的外表，内心澄明得静息，显得格外的幽铭。只望独者在群处守住口，心言意简，秀一番才子气便可，无需多言，独者亦能在独处守住心，即便活在感伤的心扉中，感伤中的困苦，何怕？一个人的独来独往，不是带动着时间往后吗？时间真能冲淡一切，这是一切，并不是仅仅。

独者的世界，要蓝颜何用，要女颜慰心吗？还不如让独者的一笑倾城。因独者的脸所能带来的微笑很少很少，只如若沙漠中的绝情，大海中的沧桑感。独者。亦我，便若风，风凄带涼，我心亦凉，风嗟叹亦带感伤，如若风，风的绝情，大海中的沧桑感。独者，亦我，便若风的我，是一独者，绝尘而去，卷土而来，不望留声息，只望得一片静。而廖然海怡的我，便将开启这诗意独者的缤彩寄心的境况。我若风，一个无源之水，无本之根的行者，独对世间的微茫。独者的世界想要狂乱的表达。

【蕴意思知颜】

古往今来，四季交替，人生相伴四季踏尽苍穹，今夏季，我心酣畅，酣然带来的收获。当下乃想，古风含蕴，四季的花信风蕴有二十四番，不正是带来着生机，带来着美意吗？荷塘月色下的美，不就是菡萏开颜于月色下的羞涩美吗？莲出淤泥而不染，伊人所馨香，为我然心所向往。

篇7：尘世走笔淡写人生哲理美文

很喜欢一个字，淡，平淡的淡，其实很不平淡，蕴含着很多人生哲理。淡是一种宁静，是明月松间照，清泉石上流的飘逸；淡是一种大气，是海纳百川，有容乃大的胸襟；淡是一种镇定，是回首向来萧瑟处，归去！也无风雨也无晴的从容。

淡，由本互不相融的水火组成，相互渗透、相互平衡才组成了“淡”。淡字，虽有两火，却有三水，或许两把火不及三滴水，才会让此字有水之境：淡泊，不经心在意，却是一种坚守。淡然，无影无形，却是一种大智慧！

有些事物往往就是看似矛盾，似非而是。常说静淡如水，看似静止的状态实则平缓地流淌着，然而一旦流走，便是再也无法回归到原点，即使流的真的还是“水”，可此“水”已然不是彼“水”了。心有归宿、活有规律、见怪不怪、波澜不惊、稳若涅盘，怎一个淡字了得！

淡，胸有沟壑，意由心生，笔随意走。毛笔笔尖点在宣纸纸面，墨汁瞬间渲染开去。点行云流水；提，细致缜密；撇，自定洒脱；捺，一气呵成。淡墨浅晕，点点朱砂如此而已。淡，这一字十一笔却无一笔横平竖直，正意味着人生没有平坦的.道路，一波三折。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”素雪梅香，总离不开一个淡字。当我们经历曲折、坎坷之时，不必长想“春风得意马蹄疾”乃需牢记“落花流水春去也”，心头的阴霾自会如晨雾散尽，从浮躁的心绪中寻到几许安宁。

淡，起笔、行笔和收笔的运笔过程中，每一笔都不曾交叉，最多是轻轻触及。笔笔之间从不干扰，亦不排斥，左右均衡，不越界格。没有主宾之分，每一笔都密不可分，不可或缺。淡，表示与世无争，虽拘限于方寸间但错落有秩。若越界而为，由淡变谈， 那是扯淡之谈。古今多少事，都付笑谈中。这种淡，淡出名利之外，淡在重权之外，淡在世俗之外，却淡在骨气之内。远离尘世，一杯薄酒，便可道开整个人生；世间凡俗的纷扰，耳畔车马的喧嚣，在这与己无缘，只看院前溪水，便是半个江山。

淡，去掉七个点之后，剩下的是两个“人”字，“人”有大小之异、高低之别、上下之分。如此以解读人际关系，见识有大小，能力有高低，社会位置有上下自然也就无可厚非了，但是作为一个人确实无所谓贵贱的。记得一句话是这样说的，“当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”

要学会知足，知足者常乐。这里说的知足并不是满足现状、不思进取，而是指一种得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意的心态，而常乐则是指淡定着生活，一种豁达的人生态度。淡是一副无形的良药，两团火是个炎字，炎症的炎，只有看淡了才能消炎。也就是常说的，看得淡一点，伤得少一点。

篇8：让经典美文教学散发浓郁的语文味

一、辨析“语文味”

关于“语文”, 人们有不同的理解。叶老认为:“语就是口头语言, 文就是书面语言, 把口头语言和书面语言连在一起说, 就叫语文。”语文教学就是“口语”和“书面语”的教学, 是以语文教材与课外读物等文字资料中规范的言语, 对学生进行听说读写的语言教学。语文教学的使命有以下内容:传承经典文化, 发展语言能力, 培养思维能力, 形成独立人格等。

所谓“语文味”, 实质上要求语文教学体现“语文学科”的本质, 体现语文学科的主要或核心特色。语文课要体现语文味, 得关注三方面的内容:其一, 语言教学是整个语文教学的基础和核心, 任何形式的语文教学都必须以语言实践为主体, 为归宿。其二, 要培养学生的思维能力。小学语文课堂着重培养学生思维能力的要素主要有形象思维 (想象、联想) 、分析、推理、概括、评价能力等。其三, 要进行人文教育。语文区别于其他工具的本质特点是:语文在用来交际、思维时, 是充满着思想感情的, 是负载着文化的。教语文, 同时也就在教民族的文化、思想、感情, 因为“民族的语言即民族的精神, 民族的精神即民族的语言, 二者的统一过程要超过了人们的任何想象” (德国语言学家洪堡特语) 。

二、挖掘文本价值

一篇篇经典美文在选入教材前, 作为一种社会阅读客体已经存在, 它们原本作为社会客体而存在的价值, 李海林先生称之为“原生价值”。经典美文被选入教材, 成为课文后, “原生价值”就发生了增值和变化, 有其特有的教学价值。

小学语文各年段的阅读教学要求与每篇课文后的练习题是教师发现文本“教学价值”的重要依据。教师应读透文本, 挖掘其中的“教学价值”, 并对经典美文的教学目标准确定位。

在课堂中, 只让学生掌握课文的“原生价值”的教学比比皆是。例如有的教师教学叶圣陶的《荷花》这篇课文时, 让学生反复朗读, 在一遍遍的朗读中感受荷花的勃勃生机美。而这篇课文的“教学价值”, 作者是怎样描写这一池荷花的却往往被忽视。编者在《荷花》这篇课文后安排的作业要求有:“朗读课文, 背诵课文。从课文中选几个你认为写得精彩的语句摘抄下来, 再读一读。”依据这些练习题, 我们可以确定:学生不仅要感受那一池的荷花是如此的美丽、生机勃勃, 更要懂得作者是如何描写这一池荷花的。根据这一教学价值与学生发展认知阶段性的问题具体制定以下核心教学目标: (1) 了解作者的观察顺序和写作思路“闻荷花——赏荷花——展开联想”。 (2) 背诵全文, 养成积累语言的习惯。 (3) 品味作者是如何描写这一池荷花的。练习按总起——分述的构段方式, 进行仿写练习。“原生价值”与“教学价值”是共存于一篇课文之中, 密不可分的。在语文教学中, “教学价值”必须通过语文教学的“原生价值”来获得。

三、经历完整的价值认识过程

学生对文本有一个价值的认识过程, 有起点也有终点。要让学生在课堂中经历“整体——局部——整体”的完整过程, 才能完善对文本的核心价值的获取。经典美文的教学实践中, 教师要引领学生学习语言、培养思维能力, 感受祖国文化的魅力。

1.感悟形象与品读经典相结合

经典美文进入教材, 它的任务绝对不是简单的学字、学句。教学要吸引学生诵读经典名篇、名著的兴趣, 它是一个诱饵, 一个引子, 或者说是一个缝隙, 要让学生通过这条缝隙, 看到一个“光亮”的世界, 进而去品读同类作品或这位名家的其他作品。

如《荷花》第一课时的导入环节, 一位教师设计如下:先用有关荷花的谜语导入新课, 然后学生欣赏荷花的录像, 教师范读课文。这一环节目的是让学生在愉悦的情境中感受荷花美丽形象。后面的教学, 那位教师指向的在一遍遍的朗读中感受荷花的勃勃生机美。特级教师于永正老师是这样设计:先介绍作家生平。“叶圣陶 (1894～1988) 原名邵鈞, 字重臣。主要笔名有叶匋, 圣陶, 桂山等。江苏苏州人。著名作家, 教育家, 出版家和社会活动家。”然后再介绍叶圣陶写的文章有什么特点。学生了解他人对叶圣陶散文的评价是“语言清新流畅, 平实淡雅。描景状物细腻优美, 语言洁净。”在初读课文后, 教学指向的是鉴赏文中哪些语句特别精彩。在赏读中感受叶圣陶散文的语言风格, 感悟荷花生机勃勃的美。

对比这两个教学思路, 我认为经典美文的教学应采用感悟形象、鉴赏语言、品读经典相结合。在指导学生学会阅读的过程中, 把学生的阅读视野, 逐步指向品味语言和喜欢阅读名家的经典作品。

2.积累语言与迁移内化相结合

经典美文的教学应面向学生, 依据文本恰如其分地开掘文本意义, 为学生的语言习得留足时间。设计的语言练习要符合文本特点。要夯实语言习得的过程, 根据学生实际, 设计积累语言与迁移内化相结合的练习。

如苏教版四年级下册《燕子》中的 第1自然段“一身乌黑光亮的羽毛, 一对俊俏轻快的翅膀, 加上剪刀似的尾巴, 这就是活泼机灵的小燕子”。这一外形描写简洁、生动。教师可根据这段的语言特点, 先指导学生个性化朗读并思考:作者是按什么顺序介绍燕子的活泼可爱的样子。然后请学生思考作者描写小燕子, 只介绍燕子羽毛, 再写翅膀、尾巴, 怎么没写它的嘴巴、眼睛?学生通过比较、谈论, 从中明白写小动物的外形要抓住特点来写。教师小结后可指导学生背诵 。最后指导学生观察几张熟悉的动物图片, 练说小动物的外形。学生仿说的语言很精彩。“一身金色光亮的绒毛, 一对敏捷的小眼睛, 加上那能攀吊树枝的钩子似的尾巴, 这就是活泼可爱的金丝猴。”“一身棕黄色的羽毛, 一对令人毛骨悚然的眼睛, 加上灵敏的耳朵, 这就是田鼠的克星。——猫头鹰”

3.习得语言与培养学生思维品质相结合

课堂中学生语言习得质量的高低, 常常和学生习得过程中的自主程度紧密相关。为了激活学生思维, 提高阅读的自主性可从以下几方面训练:一是在中高年段, 要重视学生快速阅读、默读、浏览、跳读、猜读的过程, 训练学生的阅读直觉。二是重视培养学生阅读中对文本内容及语言的敏感度, 留足静思默想的时间, 鼓励学生自主、自信地发言。

如《荷花》一课, 教学第四自然段时教师可通过音像创设情景, 让学生看着荷花的录像, 一边听配乐朗读, 一边纵情想像:假如你就是一朵盛开在水中的荷花, 会有哪些小动物来问候你, 他们会对你说什么?孩子们的思想情感与作者产生了共鸣, 想像力和创造潜能得到了充分的发挥和释放, 笔下的语言也各具特色。和着轻音乐, 配着美丽的荷花图, 学生朗读着原文和仿写的内容, 享受着主动参与习得语言的快乐。

在经典美文教学实践中, 教师应不断锤炼, 练就一双慧眼, 在语文教材深处, 发现课文的“教学价值”, 引领学生获得扎实的语文根基, 让经典美文教学散发语文的芬芳。

参考文献

[1]孙双金.语文教育的几点思考.语文教育通讯, 2010, (3) :19.

篇9：尘世的诱惑经典美文

每个人对人生的看法和界定都是不同的，有的人觉得人生如同一段旅程，有的人觉得人生如同一场电影。在我看来，人生就是一杯茶。一杯好茶，香气如同回忆经久不散。

人生如茶，如同从芽叶到最后一泡的旅程。好似红茶，要经历揉捻、发酵……茶叶因为几番沉浮才释放了自身的清香，而生命也只有在遭遇一次次挫折与坎坷之后，才能激发出潜能，释放出芬芳。最后，所有的故事慢慢沉淀成岁月的歌，浓缩在一壶茶里面，折射出红润饱满的光泽，散发着浓郁的香甜。

人生如茶，尘世是那滚烫的水，所有的人都在水里面受着煎熬。人活在世上大抵就是三种境况。

第一种境况：有的人如鸡蛋，原本外壳坚硬，里面却是流动的液体，但经过水煮之后，内心渐渐变得生硬，不再灵动，这类人往往会成为愤世嫉俗的人，不懂得应变。

第二种境况：有的人如胡萝卜，放在人世的沸水里慢慢地煮，逐渐变软化泥，融合成汤，这类人慢慢变得世俗圆滑，随波逐流，没有自己的个性了。

第三类境况：有的.人如茶叶，在开水的煎熬下，茶叶逐渐舒展并散发出清香。经过开水煎熬后的茶叶依然是茶叶，而清淡的水却变成了一杯浓郁香醇的茶。人生若如茶，那么人世间的煎熬对人生是一种成全。

人的旅程从母亲开始，如同茶芽在茶树的生长。采摘、揉捻、发酵……人生就似一杯茶，苦中有涩，涩里有甜，甜而渐淡……直至回归到最初的颜色与味道。

一个人自从呱呱坠地，苦涩便相伴而生，谁都无法摆脱浮世中的苦楚与纷争。于是，我们期待一路有人同行，用一颗心温暖彼此的行程，并宽容、包容旁人的不足和人生的缺憾。

篇10：漫步在莲花般的尘世经典散文

冬天的一个早晨，天空飘洒着纷纷扬扬的雪花。一个父亲的菜摊车上坐着一个小男孩，孩子用给菜保温的被子围着，父亲不时用手给儿子掖掖被子。孩子和那些蔬菜们在一个被子里，他在悄悄地成长，他听着父亲在寒风中颤抖着的吆喝声。那一声紧似一声的吆喝，在这个冬天凝固。

雪压着父亲，令他双肩疼痛，但他依然没有停止吆喝。那一刻，我仿佛听到了他对孩子说：孩子，你要记住，生活，不会总是冬天。

这是我看到的一幅活生生的摄影作品，在阴暗的背景和漫天飞舞的雪花的衬托下，儿子稚嫩红润的小脸与父亲饱经沧桑的脸形成对比，父子俩面对生活的艰辛相依为命，特别是父亲使劲发出叫卖声时，脸部表情感人力度之大，使人看后心灵为之震颤。

一对生活在贫困山区的父子，他们也许一辈子都不知道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，没打过“的士”，没进过电影院，甚至温暖的屋子、饱腹的饭对于他们来说都是奢侈，但即便这样，他们一样顽强地活着。因为他们坚信：雪终究会融化，花朵终究会醒来。不管今天下了多少雪，刮了多少风，明天都会是崭新的一天，阳光普照、鸟语花香。

[亲爱的，别把我的信揉成一团]

一直固执地认为，情书必须要写在纸上，必须要在雨天或者雪天写，如此，情书才会更有味道。

我们不发电子邮件，不发短信，宁愿多花些时间去写一封封莺歌燕舞的情书，只为留住一份古典的情怀。信是用一种褐色的纸写成的，像白纸被烟熏过的颜色，像心灵深处某个隐秘的记忆。内容绝不是贺年卡似的一句简单的问候，汇报工作一样的絮絮叨叨，是纯粹的，自由的。我们互相为对方勾勒着一个完美的春天，一个水晶般的夏日，一个色彩斑斓的秋，一个淡泊名利的冬。我用豪迈的调子，描画我们的未来，她用她的纤纤素手，描绘那些跳跃在小提琴上的海水和月光。

塑雪为媒，点蜜成霜，在那个冬天，我们挤进爱情的柴门，在誓言的火炉边，取暖。

被彼此的爱淹没，是诗一样的幸福。

我说：那一夜，我们弹琴，琴弦上跃动着黄莺。

伊说：那一夜，我们下棋，棋盘上排列着兵马。

我说：寒雨孤灯，会让一个人鬓发如霜。

伊说：浮烟湿竹，会让一个人心如止水。

我说：雨湿蓼花，红透千穗幻想。

伊说：风翻荷叶，白遍一湖记忆。

我说：芭蕉没有遇到缠绵的雨，不会绽放她的欢颜。

伊说：丁香没有遇到殷勤的风，会裹紧她的芳香。

……

雪落着，我将信纸铺展开来。外面的雪地上尚无脚印，桌子上的这片16开的小小雪地，却已是雪泥鸿爪，一片狼藉。当洁白的信纸铺在眼前的时候，就感觉灵魂要开始舞蹈了。当信纸上那一股柔柔的暖意扑面而来时，你是会鄙夷现代的科技的，在电子邮件中你永远找不到那种熨贴人心的感觉，尽管电子邮件中设计了各种信纸的浪漫模板，但就如同是塑料的花一样，好看，却并无芳香。

信纸，它像什么呢？应该是女人的绢丝手帕，或者力透纸背的属于男人的枫叶吧。

我珍惜那经年累月里存下的文字，每每翻阅都有一种幸福的感觉。犹如在翻阅一本陈年旧书时，意外地发现到当年留下的痕迹，真是令人惊喜，也许那是书页上随意的涂鸦，公车票根，一片枯了的叶脉，一枚风干的花瓣，写着神秘名字、电话号码的字条，偶尔前页或后页上所记下的回忆……年岁越长，就越希望自己能够好好保存这些收藏品。而我与妻子的书信，正在唤醒那些过去的声音，往昔的味道。那些飞远的昏昏欲睡的鸟，搭落在记忆的枝条上，唤醒我的双眼，敲开我冻结的心海，让我的内心深处掀起涛声，它们激情澎湃，时而温柔地叹息，时而激昂地咆哮。一封封手写的书信，将我内心的波涛释放，为我絮了一个可以栖息古典情怀的巢穴。

当大片大片的雪花把我覆盖的时候，我感受到了它的暖意。我仿佛在这洁白无垠中看到了色彩斑斓的世界，甚至有鸟的欢歌，有树的战栗，有蜂蝶的喧闹，有花的争奇斗艳。那时，我在另外的城市读一封妻子的来信，如同读取冬日的阳光。我读得非常细致，也非常愉快，我完全忘记了窗外的风雪和自己的存在，像一个读书人在旧书摊上买到自己心仪已久的书一样，让一份快乐嵌入自己的眼神中，使它们闪着熠熠的光。这样的时候，便会想起阿赫玛托娃的诗句：

“亲爱的，别把我的信揉成一团，不必为了心底的虚伪而泪水涟涟，还是把信放到寒碜的背囊里去吧，要放在底层，放在最最下面……”

[没有艳遇的丽江，依然很美]

在网上认识了一个云南的网友阿萝，她邀请我说：来丽江吧，那是一个不能只去一次的地方。一个会将灵魂丢失的地方。

雪山、湛蓝的天空、低低的轻纱一样的云、四方街的小吃。。。阿萝为我描述着丽江的美。

向往丽江很久了，一直没有抽出时间去。向往它，不仅仅是因为它的美吧，更多的是因为那里的灵秀，使我总有一种跃跃欲试的感觉，想看看自己的灵魂到底会不会真的被它吸纳去。

毅然抛掉一切俗务，真的就来了丽江。没有告诉任何人，包括阿萝，我只想以一朵云的身份，碰触一下丽江的额。

在丽江，流传着这样的说法：去丽江的只有三种人，一种是散心的，一种是疗伤的，另外一种是希望艳遇的。

我是哪一种呢？我是打心眼里希望艳遇的。所以，我是背着妻子，一个人来的。

可是，我的艳遇始终没有出现。

终于，在一个氤氲的酒吧里，我看到了一个令我心仪的女子，正独自坐在一个桌边喝酒。对面有一个空位置，似乎正在冥冥之中为我的艳遇之旅开启了幕布。

我不会错过这样的好机会，我走过去搭讪。

我问她，你是来散心的吗？她摇摇头。

我问她，你是来疗伤的吗？她摇摇头。

那好，我们来喝一杯吧。

为什么？

因为我们都属于第三种类型的人，希望发生一点浪漫故事。

我满怀期待与她的碰杯，不想她冷冷地泼过来一盆凉水：对不起，你坐了我丈夫的椅子，他在洗手间，马上回来。

我仓皇而逃。

离开丽江的时候，我是带着遗憾的。但是当我回头重新望它的时候，我发现丽江真的是动人心魄的，尤其是那些低低的云朵，它们在擦拭俗人的心。

丽江很美，适合幻想，却不该是胡思乱想。

那夜，收到阿萝发来的短信，她问我怎么好几天没了音息。我告诉她，我来过丽江了。

没有艳遇的丽江依然很美。

[我不能为你批发幸福]

在人生的超市里，没有批发的幸福。幸福，从来都只是零售的。

男人是个海军，常年在外，一年唯一的一次探亲假就成了他和她的蜜月。每次分离，都仿佛是一块肉被生生地拽开，两块都滴着血。女人更是愁肠百结，郁郁寡欢。

男人来信了，他说，“明年是我们结婚五周年纪念日，我要多攒几个假日回来陪你。”

男人的假日是这样攒下来的：在一次海军演习中，他表现出色，获得首长的嘉奖。颁奖的时候，他红着脸对首长说“能不能把所有的奖励换成几天假期？”首长笑了：“那就给你十天假期”。还有一次他发表的关于海军作战方面的论文引起专家关注，在接受奖励时他又提出了同样的请求。他在信中忍不住兴奋地对她说，“算上探亲假的三十天，我一共积攒了六十天假期，整整两个月啊……”

女人捧着信，喜悦的泪水滴在信纸上，慢慢洇成一朵笑着的向日葵，心便跟着轻舞飞扬起来。她终于领悟到，等待也是一种幸福。

再次离别的时候，便不再那样悲凄。因为她知道，这是属于他们自己的独特的幸福，与分秒不离长相厮守的爱情比起来，他们的幸福更加显得珍贵。因为他们的幸福是点点滴滴汇聚起来的，每分每秒里都能挤出幸福的眼泪来。

人生的超市里，幸福是限量供应的。上帝只给每个人小小的幸福，需要的是你将它一点点积攒成最美最大的幸福：爱人和女儿均匀的呼吸；一个久违了朋友突然的一个的电话，告诉我他对我的关心和牵挂；妈妈打来电话说为我做好了过冬的棉被，让我抽时间回去拿；一个人坐在温馨的小屋听一首美妙的音乐；和家人围坐一起吃火锅、开心的聊天；陪父母在黄昏散步……这些都会给你带来幸福，这星星点点的幸福在繁杂的日子里也许微不足道，可当我们把这些积攒起来，就会串成很大的幸福的珍珠项链。

篇11：尘世的诱惑经典美文

一、引导学生运用从阅读美文中学到的观察方法观察自然、观察生活，从自然生活中获取写作素材

自然生活是写作材料的源泉。要使学生在写作中言之有物，言之有序，就要引导他们运用美文作者的观察方法，观察自然、观察生活，从自然生活中获取写作素材。

1. 引导学生运用教材中美文作者的观察方法观察大自然，从大自然中获取写作素材。我们锦秋湖是有名的风景游览区，有丰富的写作素材。我每年都按季节的不同，抓住有利时机带学生去锦秋湖，运用美文作者的观察方法，观察景物，陶冶情操，获取写作素材。如春天去湖边，用《西湖》的作者先湖边后湖面的观察方法，寻野草、找野花、看湖水，目睹春天给湖区带来的生机；夏天去荷塘、草塘，用《富饶的西沙群岛》的作者从下而上的观察方法，观游鱼、荷花、蜻蜓，看蒲草、芦苇、野鸭，体会夏天湖区物产的丰富、景色的优美；秋天去湖中，用《北大荒的秋天》的作者从上而下的观察方法，观看那翻滚着金浪的万顷苇海，享受秋天带来的丰收喜悦；冬天去湖边，用《鸟的天堂》的作者由远而近的观察方法观赏湖中的冰，领略“千里冰封”的北国风光。

2. 引导学生从课外美文中选取相应的观察方法观察生活，从生活中获取写作素材。叶圣陶先生说过：“语文教材无非是个例子。”因而只靠教材中美文作者的观察方法还不能满足学生观察生活的需求。我们可以引导学生从课外美文中学到的观察方法，去观察社会生活、家庭生活、学校生活，从而获取写作素材。

二、大量读书，积累语言材料，熟读成诵，体会语言的美

要使学生真正成为写作的“巧妇”，就要引导学生大量读书，积累众多的语言材料，熟读成诵，体会语言的美。一是积累好词，熟读成诵，体会美。如“小巧玲珑”指外形美，“翩翩起舞”指动作美，“悦耳动听”指声音美，“五彩缤纷”指颜色美，“舍己为人”指精神美。二是积累佳句，熟读成诵，体会美。如比喻句有形象的美，排比句有整齐的美，拟人句有情感的美，诗句有韵律的美，不少名言有意志、品质、理想的美，等等。三是积累精彩片段，熟读成诵，体会美。如《赵州桥》第三自然段写出了赵州桥栏杆上雕刻的图案十分精美；《观潮》第二、三自然段写出了潮来前、潮来时景象的壮美；《草原》第一自然段写出了草原景色的秀美。要积累众多的语言材料，除了积累教材中的好词佳句、精彩片段外，还要让学生在课外多读不同作家不同种类的书。如中外名著、优秀古诗文、优秀少儿读物、科普读物、优秀作文，等等。

三、从阅读美文中学习运用结构美

教材中的美文不仅语言美，还体现了结构美。如《白鹅》运用了先总后分的结构方式，文章中的一、二自然段之间和二、三自然段之间都用了表示递进关系的词语“更”字过渡，《颐和园》二至五自然段的段间用了地点转换的句子过渡。这两篇文章段与段之间衔接紧密，过渡自然，文章的结构十分完美。学习了这样结构美的文章后，再引导学生写景状物的文章安排结构，学生必定能把写景状物文章的结构安排完美。

为让学生学习文章的多种结构方法，老师既要在语文课上向学生讲授有关的结构方法，又要向学生推荐刊物上许多结构不同的范文让学生阅读。以写人记事的范文为例，在结构上的不同可为：一是文章的开头不同，有的用景物描写开头，有的用交代时间、地点、人物和事件开头，有的用外貌描写开头，有的用提出问题开头；二是文章段与段之间的过渡不同，有的运用表示时间的词语过渡，有的运用表示转折的词语过渡，有的运用设问的句子过渡，有的运用承上启下的段落过渡；三是文章结尾不同，有的是启发性结尾，有的是自然性结尾，有的是总结性结尾，有的是照应开头结尾。学生学习了多种结构方法，就会形成布局谋篇的技巧，写作时就会运用自如，下笔有神。

四、引导学生在阅读中展开想象的翅膀，写好想象作文

想象是兴趣的翅膀，它对激发学生的写作兴趣起着至关重要的作用。因此，我们要运用供想象的材料，引导学生在读中展开想象的翅膀写想象作文，激发学生的写作兴趣。

1. 运用教材中供想象的材料，引导学生在读中展开想象的翅膀，通过改、补、扩、续的写作训练，激发学生的写作兴趣。教材中的不少课文给我们提供了很好的想象材料，我们应运用这些材料，引导学生在读中展开想象的翅膀，通过改、补、扩、续的写作训练，激发学生的写作兴趣。如读了《望洞庭》，可让学生根据诗意展开想象，把这首古诗改写成写景短文。《鱼游到了纸上》的第八自然段写到“围观的人越来越多，大家赞叹着、议论着”，读到本段时，教师可启发学生联系上文聋哑人绘画的情景展开想象，把人们议论和赞叹的语言补写出来。《小英雄雨来》的第五部分写得比较简略，读了这部分后，可让学生对老人和孩子听到河沿上的枪声后的表情、心理、语言展开合理想象，练习扩写。

2. 运用教材中供想象的材料，引导学生在读中展开想象的翅膀编写童话故事，激发学生的写作兴趣。编写童话故事是学生最感兴趣的作文。教师可根据学生的兴趣爱好，从教材中选取供想象的材料，引导学生在读中展开想象的翅膀编写童话故事，激发学生的写作兴趣。如《有趣的动物共栖现象》这篇课文分别写了小黑鸟与大犀牛、鳄鱼与燕千鸟、百舌鸟与金黄鼠这三对好朋友的共栖现象。读了本文后，可让学生任选一对，根据它们各自的形体特征和成为好朋友的原因，想象它们俩之间发生的事，然后以两个动物的名字为题编写一个童话故事。

3. 结合课内外阅读的科普性文章和资料，引导学生放飞想象的翅膀写科幻作文，激发学生的写作兴趣。心理研究表明，儿童时期最喜欢想象和幻想。因此，我们要结合课内外阅读的科普性文章和资料，引导学生放飞想象的翅膀写科幻作文，激发学生的写作兴趣。阅读了《神奇的克隆》一文，可让学生根据学到的克隆知识和自己课外阅读中获取的有关克隆知识资料展开想象，以《假如我会克隆》为题写一篇科幻作文。

五、采取相应的评价激励措施，让学生享受到成功的喜悦

激励可以催人奋进，克服困难，获得成功，享受喜悦。要使学生享受到成功的喜悦，我认为可采用以下评价激励措施：

1. 评语激励。

教师给学生写评语切忌千篇一律，要根据单元训练的要求，针对学生作文的选材立意、遣词造句、布局谋篇等方面优缺点而写。除了有针对性外，还要有激励作用，如学生文章写得很好，可给这样的评语：“你的文章写得很好，不愧是小作家，只要奋发努力，将来就可能成为大作家。”如“学困生”作文有了进步，可给这样的评语：“这篇文章写得较好，希望你再接再厉，争取写出更好的文章来。”

2. 讲评激励。

教师讲评时，主要采用欣赏式讲评，每次讲评选出几篇优秀作文，用实物投影仪展示在屏幕上，让作者在全班朗读，引导学生以美文为范例，从用词准确，语言优美，内容具体，情感真实；段落清楚，过渡自然，首尾呼应，结构完整等方面欣赏品评，畅谈收获。在讲评中，教师对那些中、下游学生也要特别关注，他们虽写不出优文，但毕竟也有好句、好段，教师要挑选出来让作者朗读，给予表扬鼓励。这样可以使每个层次的学生都能享受到成功的喜悦。对于共性的问题，教师应适当点拨，让学生引以为戒，并向学生指出努力方向。

3. 评奖、发表激励。

根据小学生好胜心强的特点，每次作文批改后，我都设进步奖，优秀奖，并把优秀作文打印后装订成册，发给学生阅读品评，从中选出“校园小作家”、“优秀小记者”。对于“小作家”和“小记者”的作文，投寄有关少儿报刊社评奖或发表。几年来，我向全国各地报刊社投寄了50多名学生的优秀作文稿件，有25名学生的作文分别在《河北少年智力开发报》科技部、《当代小学生》编辑部、“中国少年作家杯”征文比赛中获奖，有15名学生的作文分别在《小学生作文辅导》、《快乐写作》、《红蕾》、《当代小学生》上发表。这些同学作文的获奖和发表，对激发全班学生的写作兴趣起到了很大的作用.

篇12：探寻远离尘世喧嚣的神秘国度

不丹, 一个神秘而快乐的国度。这个不起眼的南亚小国, 却在全球第一个提出用“国民幸福总值” (GNH) 来衡量发展成果。 哪怕经历过许许多多的旅途, 不丹依然是一个无可替代的充满生命启发性的地方。在不丹, 你能找到的或许不是美丽的风景, 也不是物质的收获, 而是远离尘世喧嚣后内心的平静, 感悟内心深处前所未有的静谧安宁。

清晨, 晨雾迷蒙, 青草绿树遍及山谷, 民居星星点点散落山间, 富毕卡谷地犹如世外桃源般迷人静谧。

帕罗机场地处群山怀抱之中, 险恶的山势和紊乱的气流令这里成为世界上最难起降的机场之一, 据说全球只有8位飞行员拥有帕罗机场的准航证, 机场没有盲降系统, 所有航班起降必须在白天完成。在这个山谷机场降落, 全靠飞行员的经验和技术, 下降时飞机忽然一个大转弯, 顺着峡谷飞去, 两侧的莽莽森林就从机翼旁呼啸而过, 再接一个急转弯, 就这样晃晃悠悠地降落在那条传说中只有1800米的跑道, 成为抵达不丹的首个刺激体验。

不丹为世人知晓的历史, 是伴着佛教一路走来的。在不丹的第一站便是前往大名鼎鼎的虎穴寺。虎穴寺坐落于帕罗山谷海拔3300米的悬崖峭壁之上, 傲视苍穹, 威严肃穆, 是不丹民众心中最神圣的佛院圣地。虎穴寺的传说就同这个国家一样神秘。 据经书记载, 公元8世纪时莲花生大师骑着一只飞虎从西藏来到此地降妖服魔。老虎载着他飞到Taksang悬崖边, 镇服了那时在不丹占据山头的山神鬼怪。大师在这里修行了3个月, 后来人们建起寺庙, 取名虎穴。

结束虎穴寺的行程, 前往乌玛帕罗度假村。其实, 很多人对不丹这个国家的好奇, 一定程度上源于梁朝伟和刘嘉玲的婚礼就选在这个幸福而庄严的佛教圣地。乌玛帕罗度假村正是他们举行婚礼的地方, 哪怕不是追星族, 但这两位巨星留下喜气的地方, 还是要好好观摩一番。度假村位于喜马拉雅山脉的帕罗山顶, 傍晚时分坐视整个山谷风光, 实在惬意得很。

入住不丹保留最完好的原生态村庄也很不错, 与热情的老妈妈把酒言欢, 还能在她家体验不丹最具特色的热石浴。以前热石浴是不丹贵族阶层享受的, 现在很多家庭都有热石浴池, 成为人们每天劳作之后最舒心的享受, 不再有人“伺候”烧石、夹石, 所有这些把热石夹来夹去的苦活都得是洗澡者亲自完成, 要泡热石浴, 先得强身健体。

不丹人民的眼神总是惊人的相似, 清澈明亮, 充满好奇, 世俗的尘埃丝毫未曾淹没那份固有的纯净。

从帕罗出来经首都廷布前往普纳卡, 路上要穿过海拔3200米的多楚拉山口。刚到山口, 眼前便出现了108座佛塔, 挂在松枝上的经幡在阳光下随风飘动。 山口上的108塔和对面的战神庙都是为了纪念2003年一场战争的胜利而建的。当时第四代国王旺楚克御驾亲征击溃了藏匿于不丹东部的独立武装分子。通过这场圣战, 不丹人民对国王的崇拜达到了顶点, 于是在家家户户的墙上都可以见到第四代国王的照片。

从多楚拉山口到普纳卡的路上, 民众对生殖器的崇拜令人印象深刻, 几乎家家户户的门口都挂有与生殖崇拜相关的器物, 很多村宅外墙上还赫然绘制有喷射着精液的巨大男性生殖器图案。 这种习俗正如我们中国人的门口挂着照妖镜和八卦镜, 道理是一样的, 含有驱邪避凶的功能。难以置信的是, 不丹人的生殖崇拜竟然还可以和严肃的佛教信仰互相结合。一些寺庙的大殿里, 除了供奉佛像外, 也摆放与生殖崇拜相关的器物。寺里的住持还特地以木制的生殖器轻轻敲击头顶, 据说这样能带来好运, 且含有祝福一路平安的意思。

普纳卡节 ( 戒楚节) 是颂扬佛教圣僧莲花生的节日, 堪称不丹最著名、最盛大的节日。

到达海拔1200米的古都普纳卡, 在这里可见到不丹最美的寺庙——普纳卡宗。一条母亲河和一条父亲河将普纳卡宗合围在当中, 一座木制廊桥成为前往普纳卡宗的唯一通道。普纳卡宗高达6层的中央塔楼里除了收藏有珍贵的不丹宗教画以外, 还保存着古代不丹以香料防腐的遗体。 这里无论是被奉为佛教圣地的寺庙殿堂, 还是百姓人家的平凡生活, 每个细节都体现出虔诚的宗教信仰。而著名的宗教节日普纳卡节更是将宗教盛事的欢腾神圣之壮观表现得淋漓尽致。普纳卡节是颂扬佛教圣僧莲花生的节日, 堪称不丹最著名、最盛大的节日。起舞者身穿鹅黄色的丝缎裙, 脚蹬绣花牛皮靴, 头戴各式各样“面目狰狞”的面具, 色彩缤纷。在这个深信神灵无处不在的国度, 类似牛头马面、鹰嘴猴脸的面具成了人们生活中不可或缺的一部分。这些面具是原始宗教的产物, 有的是表示对大自然的虔诚, 有的是为了赶走妖魔鬼怪, 有的则是祈求来年上天能赐予好收成。

普纳卡节期间, 还看到了平时难得一见的拉雅人。拉雅人很好看, 他们有着宽阔而干净的脸庞, 眼神清澈, 女人通常留着长长的黑发, 梳成辫子。不论男女都戴着尖顶小帽, 帽尖用珍珠装饰着。每年, 他们带着肉、牦牛奶酪以及一袋袋草药下山, 换取大米、辣椒、盐巴等生活日用品。 这种传统而朴素的生活方式千百年来从未改变过。

穿“基拉”裙的不丹女孩, 洋溢着简单幸福的笑容。

从普纳卡到富毕卡, 都是盘山路, 高山深谷, 森林茂密, 不丹不愧是全世界森林覆盖率最高的国家之一。清早, 晨雾迷蒙, 青草绿树遍及山谷, 民居星星点点散落山间, 谷地犹如世外桃源般迷人静谧。弯曲蔓延的山路串联起家家户户的百味生活, 串联起整个山谷的繁衍生息。这里不仅是因为风光优美, 还能拍到珍稀的黑颈鹤, 每年大概有250多只黑颈鹤从西藏飞越喜马拉雅山到不丹的这个小小山谷过冬。

在富毕卡停留的时光悠闲而充实, 走走那些原生态的村镇集市, 看看当地传统而手工化的日常生活场景, 时而攀谈问候, 时而默默倾听, 虽然语言不通, 也总会收获很多灿烂的笑容。年轻的姑娘甜美可爱中透着些许羞涩, 年长的阿姨举手投足间显露风华依旧。友善、发自内心的笑容, 让人无时无刻不为他们的热情好客而感动。

不丹人珍惜所有、活在当下的生活态度非常值得借鉴。活着, 是为了用心生活而不是用脚匆忙地赶路。在这个年代, 我们如此富有, 不断占有更多的物质来征服世界; 我们又如此贫穷, 每天都在被各种欲望所奴役。在追逐世俗意义成功的同时, 我们的心灵更加需要出口和依托。人的一生只有两万多天, 非常短暂, 努力工作的目的是为了更好地去生活, 在匆忙追逐的时候, 应该在嘈杂的世界里倾听自己内心的声音。与内心对话, 是一辈子要修习的功课。

由于航空运力和酒店床位有限, 每年大概只有2——3万人可圆不丹之梦。不丹政府规定所有外国游客必须以参团方式旅行, 但其实一个人也可成团, 和自由行没有太大差别。不丹政府规定每位游客在不丹的日常消费额最低为250美元, 因所有游客都必须参团前往, 费用须预付, 这笔钱没得商量, 涵盖酒店到车辆等所有费用, 细算起来并不离谱。

中国与不丹没有外交关系, 必须交由不丹政府授权的不丹国内旅行社或其中国境内合作旅行社办理, 推荐旺楚克旅行网, 能协助预订不丹仅有的几位中文向导。

只能搭乘不丹皇家航空航班, 目前仅开通5条航线, 最有价值的便是加德满都到不丹帕罗, 45分钟, 能看到包括珠峰在内的4座8000米以上雪山, 顺道把尼泊尔游览一番。

有手工编织物品:面具、篮子、木碗和手工纸制品、金属工艺品、唐卡。不丹把唱片做成邮票, 还发行了很多新颖的邮票形式, 例如立体邮票、银箔邮票等, 非常值得收藏。