恩施民俗（精选13篇）
篇1：恩施民俗
恩 施 民 俗
傩 戏
傩戏，是主要流行于鹤峰全县及与之毗邻的恩施市红土、三岔一带，是当地群众藉以酬神还愿时演唱的戏，故称“傩愿戏”。其流传历史较古老，距今已有7代传人300多年历史。傩戏演出班子称坛，班主称掌堂师，因表现形式是以祭祀仪式为载体，以酬神还愿为目的的表演，故表现剧目多是与所谓“天地水火”神相关联的历史故事或传奇故事。如《孟姜女寻夫》、《柳毅传书》等。其中，以孟姜女的故事最多，有“孟姜女不到不勾愿”之说，孟姜女也即成了傩戏中美丽的神灵。
傩戏音乐主要由正腔和小调两大类组成，有平调、怨调、神仙调等。正腔类唱腔粗犷朴实，小调类欢快流畅，民歌风味浓。演唱形式为锣鼓伴奏、人声接腔，音乐气氛十分热烈。傩戏发展到近现代，用以酬神还愿的渐次稀少，而代之以傩戏剧团（业余）形式出现并参加舞台表演。音乐伴奏上加进了胡琴，演员上也出现女演员登台，傩戏逐步步入舞台化，因而也为现代观众乐于接受和喜爱。
哭 嫁
女儿出嫁之前哭嫁，是恩施州土家族古老而独特的婚俗，因其哭嫁的形式是以歌代哭，以哭伴歌，故称之为“哭嫁歌”。
土家女儿从开始懂事之时起，就跟随母亲和祖母学唱“哭嫁歌”，有时在闺房中由母亲教唱，有时在火炉旁由祖母带唱。随着时光的流逝，女孩儿们渐渐长大，“哭嫁歌”越唱越多，少则会唱百余首，多则会唱数百首，聪明的女孩还会自编自唱。为了在出嫁时“哭嫁歌”唱得多而且好听，女孩们平日里在山中砍柴、田间劳动、井里担水、溪边戏水、草场放牛时，都不断地练唱“哭嫁歌”，缠绵的歌声伴随着清脆的鸟鸣声在山川中久久回荡，使人着迷。女孩长大后，在出嫁前数日，半日甚至一月前开始哭嫁，或独自一人哭诉，或亲人围坐陪哭，有哭祖先、哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己的，有哭家乡、哭朋友的。其哭声时而低沉，时而悲切，时而高昂，时而欢欣。所唱“哭嫁歌”的歌词多是长短句，也有五言、七言句子的。如：“一更里哟哭悲声，爹娘为儿操碎心，小来愁的长不大，长大又愁定终生。二更里哟哭伤声，哥哥为妹费了神，孝敬父母抚弟妹，火把照路后人行。三更里哟哭泪声，小妹人乖靠姐引，吃个粑粑分两半，姐妹情深难离分。”又如：“我的爹，我的娘，你的不肖女儿，象香炉脚下的一堆纸灰，大风一吹纷纷起；象山上的鸟儿，长大离娘飞，一无歇枝，二无窝归，今日飞去何日回。”再如：“悖时媒婆娘，象根拄路棒，拄着过河去，甩在河坎上。”等。
出门前夜是哭嫁的高潮，从山寨里推出九个漂亮聪明的姑娘与即将出嫁的姑娘陪哭，称“陪十姊妹”。陪哭开始，一个姑娘领头唱起五句子开台歌：“石榴开花叶儿翠，当堂坐的十姊妹，大家劝我起歌头，开个口儿带姊妹。”接下来便正式陪哭，有独唱、对唱的，还有轮唱、伴唱、合唱的，简直象一场色彩缤纷的赛歌会。所唱的“哭嫁歌”主要有“十劝姐”、“闹五更”、“双逗趣”、“探姐歌”、“劝嫁歌”、“出嫁歌”。歌词多是祖辈传下来的，也有现编的。如：“一劝姐，孝双亲，人人都是父母生，姐姐耶，养儿要报父母恩。怀胎十月才临盆，娘奔死来儿奔生。二劝姐，要勤快，吃穿要靠劳动来，姐姐耶，人勤地勤家生财。一个早工打捆柴，三个早工做双鞋„„”等。次日，迎亲的队伍来了，姑娘高声哭道：“小小树儿难分杈，女儿难舍爹和妈，不被不穿也不搭，不出家门不出嫁。”此时，爹妈、兄嫂和山寨里的姐妹们都围上去轻言细语劝回。姑娘方才无可奈何地停止哭诉。阿哥走拢来，将阿妹背起，向外走去，送妹上花轿。顿时久等在外的新郎倌和迎亲的人们欢呼雀跃，鼓乐大作，簇拥着坐着新娘的花轿向新郎的家里走去。
“哭嫁歌”历史悠久，源远流长，内涵丰富，影响深远，是植根于民间的特有传统文化。但是，在解放后，这种文化现象在许多地方已日渐消失，目前只能在偏远的土家山寨偶尔可以听到“哭嫁歌”的歌声。
撒尔嗬
跳丧舞，又名跳丧鼓，土家语叫“撒尔嗬”，是恩施州土家族的一种古老的丧葬仪式舞蹈。早在隋唐时期，土家族先民就有“其父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗。这种习俗经过不断传承，逐步演变为恩施地区土家族的跳丧舞。当地土家族死了老人后，附近乡亲皆来跳丧，故民间有“人死众人葬，一打丧鼓二帮忙”之说。其舞蹈因地域差异有所不同。以巴东县为代表的跳丧舞为“灵前舞”，两人或四人对舞于灵前，由掌鼓者指挥和领唱，舞者闻声起舞，围观者跟着合唱。舞蹈动作有“四大步”、“待尸”、“滚身子”、“幺姑姐”、“叶儿嗬”、“摇丧”、“燕儿衔泥”等20多个类型。舞者双膝不断上下颤动，胯部左右摇摆，有时大八字步蹬着前行。舞蹈造型有颂扬前辈武勇功勋的，有表现人们劳动生产形象的，有模仿飞禽走兽的。有的动作粗犷、豪放、刚劲有力，有的动作活泼、流畅、节奏明快，有的动作轻松、柔缓，富于抒情。以来凤县卯洞为代表的跳丧舞为“绕棺舞”，掌鼓者唱开台歌后，领着四至六名手持各种打击乐的舞者，一边有节奏地敲击乐器，一边合着歌声绕棺舞蹈。舞者身体略微下蹲，走“花步”，穿插前行，故“绕棺舞”又称为“穿花舞”。舞步轻盈，动作优美，极具观赏性。此外，咸丰县大路坝一带的“开血河舞”也是跳丧舞的一种类型，端公鸣金颂经后，挥舞长剑，绕棺舞蹈，步伐刚健，动作有力，故又称为“剑丧舞”。
恩施州内的跳丧舞源远流长，形式多样，表现力和观赏性强，不失为土家族的艺术珍品，是恩施土家族文化的奇葩。
如今，跳丧舞已逐步从丧葬活动中分离出来，成为一种颇具观赏性的土家族群众性舞蹈。长阳的“巴山舞”也是以跳丧舞为原型加工提炼而成的，在全国颇具影响。
女儿会
女儿会是恩施州土家族具有代表性的区域性民族传统节日之一，时间一般在阴历七月十二日，最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带，如今已发展成为全州性的民族节日。
被誉为“土家情人节”的女儿会，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。届时，以年轻姑娘为主，也有已婚妇女前往参加，通过对歌的形式寻找对象或与旧情人约会，畅诉衷情。参加女儿会时，青年女子身着节日盛装，把自己最漂亮的衣服都穿上，习惯把长的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，层层都能被人看见，谓之“亮折子”（俗称“三滴水”），并佩戴上自己最好的金银首饰。女儿会这天，姑娘们把用背篓背来的土产山货摆在街道两旁，自己则稳稳当当地坐在倒放的背篓上，等待意中人来买东西。小伙子则在肩上斜挎一只背篓，形如漫不经心的游子，在姑娘面前搭讪。双方话语融洽，机缘相投时，就到街外的丛林中去赶“女儿会”，通过女问男答的对歌形式，互通心曲，以定终身。清朝雍正13年（公元1735年），朝廷对恩施实行“改土归流”，“女儿会”被禁止。清湖广总督迈柱在雍正13年奉清雍正皇帝在施南实行“改土归流”，第一任鹤峰知州毛峻德颁布四条禁令，其中第三条规定：“闺门之教宜先，旧日民间子女，男女混杂；廉耻不顾；毋令与男子同坐，以礼约其身。至于选婿，祖父母、父母主持之，不必问女子愿意否。„„一经聘定，终身莫改”。辛亥革命后，女儿会又盛行起来，20世纪80年代后，恩施市年年都举办展示民族风情的盛大“女儿会”。
摆手舞
摆手舞是土家族最具代表性的民族舞蹈形式之一，是土家族山民庆祝丰收、欢庆胜利的一种舞蹈，土家语称“舍巴”，汉语称作“摆手”，主要流行于酉水流域的土家族聚居地区，跟清江流域的土家族的跳丧舞形成鲜明的对比，故有“南摆手北跳丧”之说。
相传古代覃氏在东门关伐一异木，沿酉水流至漫水生根复活，其子孙常舞于树下，形成以后的摆手舞。据考证，摆手舞是在土家山民打猎归来、丰收之后、打仗凯旋归家时，以舞蹈庆祝丰收和胜利，经逐步演化而形成的。
很早以前，跳摆手舞的时间、地点不固定，凡有喜庆之事，就地蹈之。清顺治8年，在酉水河东舍米湖修建摆手堂后，才有固定的跳舞地点和时间。从此，每年正月初三至十五就成为摆手舞节，在舍米湖举行盛大的摆手舞会。土家族山民聚集在摆手堂前，在“梯玛”（土家语，即土老师）主持祭祀仪式（即向土王拜年，祈祷平安和丰收）后，无论男女老幼、尊卑贵贱，都伴随着阵阵锣鼓声围圈而跳。舞蹈时，由一人习鼓兼鸣锣，众人随鼓点进退而舞。舞者手与脚成顺向同时动作，两人相对，踢踏摆手，扭腰旋转，刚健有力。舞蹈的基本动作有“单摆”、“双摆”、“旋转摆”、“三步半小摆”、“叉摆”、“望月摆”、“横小摆”等，有“大摆”和“小摆”之分。每舞一周或数周交换一套程式，把许多动作连贯起来，构成具有完整情节的段落，套套相连，环环紧扣。如“生产舞”的动作包括耕田赶牛、播撒谷种、扯秧拔苗、薅秧锄草、打谷挑担、扬谷筛米等动作，将整个生产过程表现得淋漓尽致。摆手舞的内容丰富，除反映积肥、挖土、下种、薅草、插秧、割谷以及纺棉花、织土布等内容的“生产舞”外，还有表现古代打仗凯旋的“马前舞”、表现在宫廷朝拜土王的“饮宴舞”、表现狩猎生活的“赶仗舞”、表现日常生活的“打蚊子”、表现动物活动的“水牛打架”、“公鸡打架”、“犀牛望月”、“鹤鹰闪翅”、“跳蛤蟆”等。
如今，来凤县河东还保留着地道、原汁原味的跳摆手舞的习俗，每逢摆手舞节，身穿土布长衫、头缠青色丝帕的男子和身着土布服饰的女子，汇集于摆手堂前，尽情地欢舞。来凤县城也修建有“神州第一摆手堂”，每年都要在这里举行盛大的摆手舞节日盛会。
肉莲湘
莲湘舞，在全州各地广为流行，表演者手握一根三尺长并安有铜钱的竹杆。用竹杆两头，均匀而有节奏地敲打身体的脚、腿、手、肩、背等部位，旧时多为乞讨谋生而打，现为娱乐性群众舞蹈。
利川还流行着肉莲湘，表演者徒手赤背，两手有节奏地拍大腿、手、肩、背、胸等部位，发出有节奏的“啪啪声”，别具风格，趣味无穷，表现了土家人的粗犷性格。传说，肉莲湘的起源与城隍菩萨有关，农历5月27日是城隍菩萨的生日，5月23日是城隍菩萨巡视民情的日子。这一天，山民画上花脸，扮成小鬼打扫街道，并沿门挨家欢喜跳跃，以手击于周身有节奏地拍打助兴，是不持铜钱竹竿的“莲湘”，故名“肉莲湘”，渐次发展成舞蹈。肉莲湘即取于用手拍打，噼啪作响之意。
篇2：恩施民俗
一、恩施民歌
特点：历史久远，内容丰富全面，与劳动和人们的日常生活紧密相连，表现形式多种多样。清新凄艳、乡土风俗、儿女情长，是土家民歌的主要特色。优美衬词的烘托，男女对唱的方式，唱白夹杂、歌舞并举的“路数”，洒脱泼辣的抒怀，爱情婚姻的主题等，构成了恩施民歌独特的地域特色。
1、《龙船调》：是利川民歌，现为世界25首优秀民歌之一。特点：歌词质相通俗，朗朗上口，衬词特多，音乐旋律起伏悠扬，音域宽广，高亢婉转。
2、《柑子树》：是表性很强的优秀民歌。“柑子树来柑子叶，干姊干妹舍不得。柑子成树树成林，干姊干妹长成人。柑子结果姐出门，干姊干妹两离分。”《柑子树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋，表达了土家先民对爱情自由、婚姻自主的强烈追求。
3、《巴东石工号子》：表现石工在撬石、拖石、抬石时配合劳动节奏喊唱的歌谣，7个土家汉子每人一根木棍在手，喊出一声高过一声的号子，用洪亮高亢的气势唱出了土家石工的齐心协力与乐天精神。
二、土家民族舞蹈
1、摆手舞
土家族最有影响的大型歌舞，是土家族祭祀祈祷的一种活动。一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种；按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等；特点：土家摆手舞基本风格是以手的动作带动身体转动，左右摆动，双手自然屈伸，舞姿粗犷健美。
2、撒尔嗬，又名跳丧鼓，是土家人的祭祀歌舞。野三关是“撒尔嗬”的发源地，其唱腔古老独特，其动作粗犷豪放，其鼓点明快、节奏感强。内容大多为追念死者的生平劳绩，土家人把白丧事当作红喜事来办，把死亡看成登入极乐世界，表现了土家民族最质朴的生命观。
3、板凳龙舞是苗族请番薯神保佑番薯收成好的一种舞蹈形式。男女表演者排成长蛇阵，手握板凳腿转着火堆舞动，就像龙在腾飞。
4、傩戏――本意是满足人们的一种愿望，驱逐疫鬼，消灾纳福，多为喜庆场合演出。表演形式丰富，融法事和戏剧于一体。唱腔音乐丰富多彩。获奖剧目《姜女下池》《禾多多》《剃那比》。
三、土家风俗、节日
女儿会——被誉为“土家情人节”，是与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。
月半节――又称 “鬼节”、“亡人节”，时间为农历七月十二，土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖，祭祖时烧纸钱，表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚，并接回出嫁的女儿，端午节――土家人过端午节有吃粽子、门上插艾蒿、饮雄黄酒、戴香包、划龙舟等多种习俗。
生的庆典——祝米
土家族人家生了孩子，必会对小生命的出世举行热烈庆典，俗称“整祝米酒”。时间定于“洗三”那天，或定于满月之际。无论地位贵贱，婴儿的外祖母在这天都将享受到上等贵客的殊荣。
爱的庆典――哭嫁
土家族女儿出嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韵味的文化特色。哭嫁本是对封建礼教取代土家族自由婚俗的一种反叛，后来，逐渐形成了以悲言喜的文化形态。（哭嫁完全是一种热热闹闹的爱的庆典形式）
死的庆典――跳丧详细介绍见土家民族舞蹈中（撒尔嗬）
四、土家饮食文化
土腊肉――高山地带的农家习惯将猪肉俺盐后上炕烘干，猪肉多年不变质，长期储存。
合渣――最为著名的为宣恩县张关一带的肉末合渣。将合渣冷冻成坨，并掺入肉末与鸡蛋，其色橙黄鲜艳，特别可口。
酢辣椒――土家人的一种咸菜品种，香鲜而焦黄，常与腊肉一并混炒，油厚而不腻。
利川柏杨——豆腐干 恩施――地牯牛
篇3：恩施时间
爷爷带我们上坟
他清楚树林里的每一块石头
认识每一块石头下的人
蜡烛点亮, 黄纸冒烟
爷爷为墓中的先人介绍儿孙
他年纪大了, 但记得所有儿孙的名字
烛光摇晃, 是先人的回应
爷爷说, 他们知道了, 他们会保佑你们
他知道先人在说什么
他怀着和先人一样的心思
2.追土豆
我见过挖土豆的人在三角形的山坡
粘着泥土的土豆, 开始了重力的逃跑
土块和杂草的阻拦, 让它剥离了泥土, 跑得更快
挖土豆的人只会追几步, 追不到就去挖下一窝了
不费力的生活没有, 费尽力气的生活算什么
我也追过土豆, 一直追到山脚
下面河谷平坦, 我像一颗土豆
还在惯性里继续滚动着
3.穿过树林
田下有一片树林
长着树, 也长着别的东西
田里的泥土到树林里消失了
田里种的瓜果到树林里消失了
有一次, 我把门口的磨盘石撬出来
滚过田野, 推进树林
它轰隆隆地响了一阵, 也消失了
多年后, 我经过树林下的河流
在一群石头里, 认出了那块磨盘石
它卧在水中, 怀着我难以理解的神秘
4.恩施时间
五点钟, 天没亮
积雪给地上铺了一层光
空中的雪被车灯照着也在发光
六点, 车到花坪, 天没亮
做早点的铺子开门了
做早点的人对我说:早啊
七点, 我在景阳下车, 天蒙蒙亮
镇上的人还没醒来, 父母也没醒来
我踩着雪回家, 像一阵雪悄悄出现, 喊他们起床
5.阿尔山的祝福
松鼠在松树下等待
松塔无数, 一颗就够了
愿松衣下都有松子
鱼有尾, 有鳍
摆动顺从了流水, 所以静止于流水
愿流水不腐
蜜蜂静止在花丛
颤动的翅膀也是一种酿造
愿花都有蕊, 蕊都甜蜜
6.月亮知道
我见过傍晚的长江
江面染上落日的颜色转眼又忘掉
稍晚一些, 人间的灯火
照亮流水, 却无法挽回一个人
当江面在月光下展开
没有比这更好的歇息地了
这一生拥有的, 也不会比此刻更多
江边的人, 起身变成死者
江水随之起身, 变成了波浪
在月光下轻轻涌动、喧哗
7.回乡记
房子低了, 地基每年都在下沉
房子里的人低了, 爷爷73, 奶奶74
头发稀疏, 皮肤贴着骨头
他们跨过的台阶低了, 像一种不忍的牵绊
他们走过的树低了, 果实一直垂到手边
树杈也低了, 曾经, 我一次次爬上去
为了看得更远。如今, 我从远方回来
我的目光低了, 站在树杈下
看着房子、台阶和树下的根须
8.在新育村
街边的排挡了解你的胃口
门口的摄像头早晚为你留影
早上新鲜、整齐
晚上变得厌倦、凌乱
但再晚仍可归来, 再晚
路灯仍然照着身前的一块
只是楼道漆黑, 门窗里也没有生气
你把冰箱放在门边
单门的小冰箱, 每次打开
里面都亮着一盏灯
篇4：恩施民俗
据悉，2012年以来，该行在新一届行党委的领导下，为助推我州跨越式发展，立足农业政策性银行的职能，明确了《稳中求进 优化结构 为建设全国先进自治州再做贡献》的总体工作思路，制定了“两轮驱动”战略，给力我州“三化同步”建设。
一轮是以短期贷款驱动“三化同步”建设流动资金需求。发放贷款5198万元积极支持粮油收购储备，切实履行好基本职责，确保支持粮油收储不出大的问题，积极拓展粮油全产业链业务。围绕“六百双五”目标和农产品加工业“四个一批”工程，积极扶持重点龙头企业做实做强。发放特色农业企业和农业小企业贷款 3050万元，支持茶叶等8家公司加工生产具有民族特色的产品。同时，向符合条件的产业化龙头企业发放贷款13800万元，支持了湖北发夏食品1万亩优质油茶示范基地项目建设、利川乐福畜产10万只长毛兔养殖基地建设、来凤宝石花工艺品林业基地建设等，目前，这些产业化龙头企业已成为“三化同步”的领航员。
另一轮是以中长期贷款驱动“三化同步”项目资金需求。近几年来，该行已累计投入中长期贷款369855万元，重点支持恩施州十万口沼气池建设，支持河道综合治理及水电开发建设，增加发电能力20万KW/小时，改造农村电网78.5千米，贯通包括施州大道在内的路网7.3千米，支持恩施市自来水厂等2个水厂建设；加大城镇基础设施信贷投入，支持恩施火车站基础设施建设、建南至利川天然气管道建设、鹤峰县返乡农民工创业园等；打造仙居恩施，改善环境，支持污水综合治理项目4个，支持清江河流域防洪减灾工程；服务建设现代物流，支持包括华硒农产品批发交易市场在内的项目4个；擦亮“中国农业发展银行 建设新农村的银行”的品牌，发放新农村建设贷款82900万元，支持了恩施市、利川市土地储备项目、巴东县黄土坡整体避险搬迁移民安置房建设等。这些项目的实施，极大地改善了城镇基础设施面貌，加快了工业化进程，推进了“三化同步”建设。
据该行“一把手”张祥艾介绍：该行形成了“一体两翼”的信贷服务新格局，将继续积极向上级行争取信贷计划，力争年末余额突破40亿元，确保支持粮油收储不动摇，发展产业化经营不松劲，建设新农村不懈怠。
篇5：恩施民俗
散中心项目简介
一、项目由来
恩施州粮油储备库及恩施农副产品交易集散中心是由恩施州粮食局根据国家统一要求修建的地方粮食储备库，该项目分为功能性粮油储备库和综合性农副产品交易集散中心两部分。由恩施州粮食局二级单位－恩施州粮油储备公司具体负责实施。
二、项目地址。
该项目位于恩施市龙凤坝小龙潭村，距恩施火车站1.5公里（以原318国道计算，非垂直距离）。
三、项目进展
1.项目行政审批情况
（1）州政府常务会议纪要[2008]11号，同意原恩施州千重浪粮油储备公司从巴东搬迁到转施市，并建设州粮油储备库和粮食物流中心。
（2）恩施市人民政府出具恩市政函[2008]133号、恩市政函[2011]53号明确了该项目选址意见。
（3）项目立项批复、环境影响批复、消防设计核准等必务手续已全部办理。
（4）已颁发国有土地划拨仓储用地证书，面积92700M，已规划临界沿街约9300 M土地，仅限于农副产品交易集散中心综合市场建设项目用地。
2.项目建设情况
根据恩施州恩施州粮食局对该项目的建设规划，该项目分三期建设，第一期：30亩粮油仓库建设；第二期：40库亩粮油仓库建设；第三期：约80亩农副产品交易集散中心综合市场建设。目前，第一期30亩粮油仓库建设已基本完成，第二期场地已评整完毕，可以和第三期同时开工，其互不影响工期。
四、项目合作意向
（1）因政府财力有限，政府同意该项目一、二期即粮油储备库由政府财政及银行融资修建，项目第三期即农副产品交易集散中心综合市场由恩施州粮食局通过招商引资方式，利用民间资本推动建设。
（2）通过与该项目的主要负责人洽谈，初步形成恩施州粮食局招商引资方法：
①投资商与恩施州粮食局签订修建恩施州农副产品交易集散中心综合市场协议；
②恩施州粮食局通过申请国资委或者土地储备中心以挂牌方式、以130万/亩的价格，将约80亩现有国有划拨仓储用地变性为国有出让商住用地，并过户到开发商名下。2
2五、项目优势
（1）恩施州农副产品交易集散中心综合市场属于国家项目，承载了特殊的社会功能，因此，可以用项目名誉以相对便宜的价格取得土地，可以争取一定的税收优惠政策；
（2）特殊的地理位置，决定了该地块升值空间巨大。该项目位于李克强总理考察恩施时点名的“恩施龙凤新区”与恩施州政府之间，是恩施州城通往恩施龙凤新区的主干道，道路宽36米，交通便利。距恩施火车站仅1.5公里，周边已规划为商业与物流，升值空间巨大；
（3）该地块临街约有270米，商业价值巨大；
（4）该项目各项手续齐全，只要将第三期工程即约80亩现有国有划拨仓储用地变性为国有出让商住用地，并过户到开发商名下，即可进行资本动作及投资开发，切入时间快；
（5）该地块前期已完成拆迁补偿，为净地；
（6）恩施将迎来10万汶川地震带区移民，以及恩施特有的打工经济，所辖6县2市的人口逐步向州府聚集的现状，恩施房价一直是稳中有升，市场前景较好。
篇6：恩施有哪些职校
恩施职业技术学院位于湖北省恩施市，是一所经湖北省人民政府批准设立的全日制普通专科院校。
学校成立于，由原恩施教育学院、恩施财校、恩施农校、恩施工校、恩施林校和恩施供销学校合并组建而成;而后，州机电工程学校、州民族体校、州艺术学校、州交通技工学校相继并入。
篇7：恩施州简介
清江发源于利川市齐岳山龙洞沟，汇入长江。是州境内流程最长，水量最大，流域最广的河流，也是长江在湖北省境内的第二大支流。清江全长440千米，流经利川、恩施、宣恩、建始、巴东五县市，又经宜昌市长阳、宜都，汇入长江。
酉水:湖南龙山县与湖北来凤县界河，发源于宣恩椿木营高原的锣鼓圈，经来凤流入重庆市酉阳，东折入湖南沅陵汇入沅江，成为沅江最大支流，是恩施州境内的第二大河流。
溇（lou）水:发源于鹤峰县洪家台，从鹤峰口进入湖南汇入澧(li)水，是澧水最大支流。
唐崖河:发源于利川市东南部，向西南流经咸丰县境，进入重庆黔江后，汇入长江支流乌江。
郁江:发源于利川福宝山，与唐崖河平行流入重庆黔江境内，在彭水县城汇入乌江。
篇8：恩施导游词
大家好!在这美好的季节,很高兴与您相约在美丽的恩施,我是您此行的导游。今天,我将陪同大家游览能与美国科罗拉多大峡谷相媲美的恩施大峡谷!
大峡谷概况
恩施大峡谷位于恩施市屯堡和板桥境内,属于清江大峡谷的一段,正处于恩施一利川一长江三峡旅游黄金线上,318国道横穿景区,距恩施市区30公里。峡谷以庞大著称,险峻神奇,山头高昂,有仰天长啸之浩气,水质清洌,有脱胎换骨之感受。奇山、异水、怪洞、珍禽数不胜数。
万米绝壁画廊,千丈飞瀑流放,百座独峰矗立,十里深壑幽谷,这些绝美、奇美、雄美、优美的景色与原始森林、梯田山庄、远古村寨构成一副雄伟壮观、古朴和谐的景象。
若与美国的科罗拉多大峡谷论壮观,清江大峡谷与之难分伯仲;若论风景的秀美、景观的丰富、层次的多样,清江大峡谷的恩施段则远胜于科罗拉多大峡谷。不仅如此,这里还是巴文化发源地,人文特色浓郁,而科罗拉多大峡谷仅有少数印第安人居住。大峡谷主要景区集中在前山和后山。
前山是2.1~2.5亿年前形成的三叠纪地层,气势恢弘、棱角分明;后山是2.5~2.9亿年前形成的二叠纪地层,景观秀丽,形态圆润。前山和后山景观风格各有所长,目前已开发出来最主要的是前山七星寨景区。
大峡谷特色
壮美无比的恩施大峡谷空间宏伟开阔,景观层次丰富,山体变化多端,清江河谷深切,与五岳奇观相比它具有显著的五大特色：
一是清江升白云。与大多数名山的云海显得闲散无序不同,恩施大峡谷由于有清江的凝聚,从清江里升起的云海像一条腾飞的巨龙,蜿蜒曲折,延绵百里,形态丰润,美不胜收。
龙桥暗河由此成为迄今为止地球上发现的最长暗河。⒛0在年9月25日,中、法、英、意、美等国洞穴专家在英,国伦敦召开国际洞穴研讨会。与会的中法探险队宣布:在湖北恩施板桥镇与重庆兴隆镇交界处,发现世界最长的地下暗河,其出口位于板桥境内。◎干垠塘服务中心这里是游客接待中心、景区内部管理中心和大型停车场。
小楼门
小楼门险中有夷,狭可通车,三峰耸峙,一门洞开。主要有斜塔峰和小楼门景点。远处那座倾斜的山峰,酷似意大利著名的比萨斜塔,故名“斜塔峰”。小楼门下绿树掩映、蔬村稀户、阡陌交通、鸡犬相闻,再现了陶渊明笔下桃花源的场景。人们在这里可以从幽谷中走向光明,可以享受混沌初开的妙趣。
龙门石林
我们现在看到的这片石林叫“龙门石林”。步人石林,宛如进人迷宫,其乐无穷:俗语:“鱼跃龙门、一举夺魁”。
传说前山有一个姓盛的秀才,聪慧过人,才高八斗,过目成诵,出口成章,可长相奇丑,满脸麻子,还瘸一条腿。某年他乡试、会试连连高中,终于到了殿试。皇帝一见到他的尊容,心中不悦,问道:你那脸是怎么搞的?他回答:回圣上,这是“麻面映天象,捧摘星斗”。皇帝觉得这人奇怪,又问:那你的瘸腿呢?他又回答:回圣上,这是“一脚跃龙门,独占鳌头”。
皇帝赞赏他的机敏,又问:如今天下谁的文章写得最好，他不假思索地说:天下文章属吾县,吾县文章属吾乡,吾乡文章属吾弟,吾弟请我改文章。皇帝大喜,读毕他的文章后,拍案叫绝,于是钦点他为状元。大家可以到石林里转转,必会“鲤鱼跳龙门”――升官发财!
狮吼虎啸
大家请看,如果把这里看得见的泥土都掏空,形状各异的石芽、石笋不就是一幅百兽归山图吗?清江古称“盐水”,母系氏族时代,由盐水女神统治。后来廪君开疆拓土,溯江西进,占盐阳刂服女神,建巴国、都夷城。
女神和廪君本来是天生一对、地设一双。但为了疆域,盐神不得不阻止廪君西征,遂化蝶遮天蔽日,廪君无奈之下,用箭射死心爱的女神,最后在伤痛中化为白虎,白虎从此就成了土家人的图腾。
廪君化为白虎,一直在这里守望,镇守着土家村村寨寨。廪君是乘土船西征的,那艘船走到大河碥后,因河道狭窄再也不能前行了,经长年累月风化侵蚀而沉积成一座覆船。
七星门
现在我们到了七星门,它又名“一线天”,通过这道门就成了天上的神仙了。等会到了绝壁栈道大家就能体会到“平生要过七星门,凡心修炼高一层丬1前还谈世间事,门后便成天上人”。
绝壁长廊
它又名“绝壁栈道”,始建于⒛20__年10月,全长488米,118个台阶,位于海拔1700余米、净高差300余米的绝壁山腰间,建设历时一年零八个月。该工程既吸取了巴蜀古栈道营造方法,又结合了现代钢筋混凝土施工的先进技术,科学安全,大气壮观,凝聚着当代开发创业者的勇气与智慧。当您走在栈道上面,下临万丈深渊,上有绝壁高耸,不觉心惊肉跳,有如履薄冰之感。不过,在上面极目远眺,眼里却是风光无限,绝壁、峰丛、田野、阡陌、人家等构成一幅幅美丽的风景画。该栈道共有七道弯八道拐,寓意路七弯八拐,心始终如一。
正如当地民谣歌的那样:“北斗七星有七斗(dou),绝壁栈道有七抖(tou);经过一番惊吓后,人生道路手拉手。”◎鞠躬松黄山的“迎客松”,天下闻名,迎客松是张开双臂笑迎天下游客的。而我们眼前的这棵松却代表着好客的土家族、苗族人民向远方的游客深深地鞠躬,它既表示欢迎,又表示恭送。大家看像不像?
一炷香
在群峰之中,有一座巨大的石柱形山峰傲立其中,直插蓝天,它高约99米。
晴空万里之时,一朵朵白云叠在峰顶,远远看去就像天上的香火,宛若仙境;阴雨天气之时,升起的一层薄雾,就像一缕青纱,将它打扮得若隐若现,妩媚动人。从地学上讲,由于长江水系、清江水系长期交错影响,不断地侵蚀和冲刷,才形成如今奇观。
天路
从登天阁到登天门共有一百八十一步天梯,攀登其上,犹如登天路一般。一百表明功德圆满,八十一步说明没有一步登天的道理,要登天必须上九九八十一步台阶,每登一步离天越近一步。回味人生之路不也如此,越是看不见尽头的路,就越具挑战性,也意味着越接近成功!
母子情深
远处的山峰恰似一个土家女子在亲吻怀中婴儿的脸蛋。这深情的一吻,见证了天下母爱的伟大,故名“母子情深”。登上大楼门,就到了七星寨景区的精华位置,在这里,可俯瞰景区的一峰一柱,既可领略景区金戈铁马之大气,亦可体验清风明月之意境。
恩施大峡谷实景演出
7月12日，历时6年、投资2.5亿元的中国最大峡谷山水实景剧《龙船调》在恩施大峡谷将隆重启幕。2300多名观众先睹为快，首演效果震撼。当天，大峡谷景区土家特色风情小镇女儿寨正式接待游客。
实景剧龙船调以恩施大峡谷的自然山水为背景，融入了当地民歌《龙船调》的元素，“是哪个来推我嘛?我来推你嘛!”，将自然景观、民俗文化融入到原生态的实景表演中，同时配合高科技的舞台效果，将给观众带来一场华丽的视听盛宴。
据了解该剧分为四场：咒怨、选瓜、骂神、融冰。讲述了封建土司制度下土家族青年男女勇敢追求爱情的故事，同时将土家族人民生活、风土人情完整的展现出来，用一种独特的方式诠释了恩施文化与恩施美景。
篇9：恩施婚礼习俗礼仪
在漫长的历史进程中，恩施各民族逐渐形成了婚姻制度中的多层次礼仪，这些礼仪是十分复杂和隆重的，它是一个完整的礼仪过程。
恩施山大人稀，交通闭塞，恩施人民具有剽悍顽强的心理素质，所以在繁琐的礼仪中还保持着“嫁女之家三夜不熄烛，娶妇之家三日应举乐”等古老遗风。一般有讨口气、讨红庚、择大香、送期单、上红、过礼、陪十弟兄、陪十姊妹、迎亲、拦门、发亲、拗礼、拦车马、铺床、迎上亲、结蜡、圆亲、闹房、新人跪拜、接风、拜茶、面花、回门等礼俗。讨口气就是男家请媒人到女家提亲。女家允婚叫“放话”。
男方看中后，请媒人到女方提亲。如女方同意，就约定日子“过门”。男方即各好衣物、酒、肉、茶点等，由父或母带着儿子请媒人陪同至女家燃放鞭炮。双方父母互称“亲家”。从此常来常往，叫做“不开亲是两家，开了亲是一家”。
男到女家后，女方再择吉日由哥嫂或弟妹与媒人同去男方家“看廊场”(看家庭条件)，有的事前通告男方，有的不通知男方，由女方秘查暗访。
事 后如女方认为满意，同意婚事，才进行下一步，否则到此终断。这是青年男女订亲的初期程序。讨红庚有的地方也叫择稳香，择稳香后男方再各些礼物专程去女方家 讨“红庚”，要求女方父母“发女方八字”。即女方允婚后，由男家择期各衣物、糕点、酒、肉，置于台盒中，并预各“庚书”，笔墨、香、蜡烛、纸钱于台盒内， 请媒人随礼物到女方正式订婚。讨红庚也叫“讨八字”。
婚俗
婚日，男方在接亲时，要备猪肉一块、鸡一只，还要香蜡纸烛，先敬女方家先。女方家一般设有“拦门礼”，男方迎亲花轿(现改为小车)一般停在院坝，由男方“都官”与女方“都官”用歌或话一问一答对讲起来，如男方“都官”讲输了，须三茶六礼或罚酒，出尽洋相方能进门。到看定的时辰，男方“都官”请岳父母“发亲”，经女方父母首肯，先将嫁奁抬出。
嫁奁以前分“台”，捆扎极为精致，两人一抬，一路晃晃悠悠，以表示新娘家陪嫁物的丰盛，现时用车装。然后，迎新队伍鞭炮齐鸣，在喜庆气氛中，新姑娘穿“露水衣”(红衣裤)，打“露水伞”，由其兄弟背出来，辞别父母亲人然后上轿或登车。最后是“高亲客”，即由新娘的兄嫂或婶娘舅娘作女方代表送亲。这时，新娘要撒两束“筷子”，男女双方各抢一束，称“不家食”。轿出门时，男方点燃两把以竹片做成外包红纸的“喜把”，女方抢去一束，意即“财喜”不能全部带走，各留一半。迎新路上，接亲队伍变着花样戏弄考验新郎新娘，索要糖果香烟。
到了男家，先将新姑娘陪嫁的被盖由男方儿女双全的嫂子或婶娘、舅娘铺好，再请新姑娘下轿，由喜娘接过门。婿家陈香烛酒醴和一只鸡，祀护送神于门外，曰“堵刹于门”。门内张七星灯，罩以筛子，喜娘二人扶新娘从筛上过，叫“触邪”。拜天地家神父母后，须拜诸亲，叫“分大小”，然后才送入洞房。
新郎新娘进新房的第一个动作是“抢床”，即夫妇双方争相跑向床边，谁先坐上“大边”(左)，意味谁以后当家作主。片刻后，送亲娘子进新房给新娘更衣，然后新郎引新娘与客人见面敬酒。
新婚之夜，山寨里男女老少三三两两到新郎家闹新房，来得越多，主人家越高兴，俗称“越闹越发，人财两旺”。闹新房时，没有年龄大小、辈份高低之分，俗称“新姑娘三天无大小”。闹房内容主要是开无伤大雅的玩笑，小辈还要新娘给糖果及小礼品，整个气氛热烈诙谐。
婚后三日，新娘偕新郎往省父母，称“回门”。娘家筵客宴婿，叫“陪郞膳”，赠以礼品，叫“插带”。“回门”无论远近，一般要当天赶回。回夫家时，娘家还要送粑粑之类礼品。
回门风俗
经历了送亲以后，整个宴席就已经告一段落了，客人们基本上都散了，但是整个婚嫁的程序并没有结束。根据传统，新娘要在来新郎家的前三天连续起三个早床，不然的话就会被认为懒散。有的婆婆比较强势的话，就会在前天晚上把火用水浇湿，新娘在第二天早上要想办法把火烧燃起来且不能去别人家取火种。
篇10：游恩施女儿城作文
星期六的下午，我和妈妈来到女儿城。这里人山人海，真是一片欢乐的海洋，沿着鹅卵石铺成的小路一直走我们来到由石板铺成的女儿城主街，街边有着独具土家风味味的吊脚楼，雕梁画栋，色泽艳丽，古雅多姿。新婚的姑娘会在吊脚楼上哭嫁，等待着迎亲的新郎。据说，不哭的姑娘不准出嫁呢，哭得越动听、越感人代表对父母的不舍，更是乖巧好媳妇代表。外人听起来像是哭声，但其实新娘是在唱，以歌代哭、以哭伴歌……
再往前走，就是跳摆手舞的地方。在这个广场的中间，有四个强壮的大汉，只见他们牙关紧咬，四肢发力，抬着一个非常大的鼓，鼓上是一位美雨的土家姑娘，亭亭玉立的站在上面，跳着摆手舞，婀娜多姿的挥舞着手臂，好似仙女下凡。
来到小吃街，全国各地民小吃尽聚于此，有利川根耙凉粉、恩施油香、过桥米线、陕西夹肉饼、长沙臭豆腐……游客们只需在景区内便可一饱口福。
篇11：恩施会议邀请函
尊敬的____________主任
为了增进中南三省心血管疾病的学术交流，由我公司组织的“心血管药物临床应用”学术病例交流活动将于2014年7月31日—8月3日在湖北省恩施土家族苗族自治州隆重举行，此次活动将是河南、湖北、江西三省心内科专家的一次交流盛会。在此，我公司诚挚邀请您参加此次学术交流活动。
活动具体安排如下：
地点：湖北省恩施土家族苗族自治州
时间：2014年07月31日（星期四）— 08月3日
会议安排：
2014年7月31日报到
2014年8月1日上午8：00 — 11：00 会议
下午 活动
2014年8月2日活动
2014年8月3日撤离
深圳信立泰药业股份有限公司2014年06月25日
会议日程安排
2014年7月31日报到
2014年8月01日8：00---10：30学术会议
2014年8月02日
2014年8月03日
10：30大巴赴利川市区 11：30—12：30 午餐 12：30---16：30腾龙洞 晚上赶回恩施晚餐7：30---17：00大峡谷 晚上赶回恩施晚餐撤离
恩施土家族苗族自治州简介：
恩施土家族苗族自治州（简称恩施州），位于湖北省西南部，东连荆楚，南接潇湘，西临渝黔，北靠神农架。恩施州于1983年8月19日建州，是湖北省唯一的少数民族自治州，有土家族、苗族、侗族、汉族、回族、蒙古族、彝族、纳西族、壮族等29个民族。
恩施州森林覆盖率近70%，享有“鄂西林海”、“华中药库”、“烟草王国”、“世界硒都”之称号，拥有世界最大的独立硒矿床。
恩施州属亚热带季风性山地湿润气候。冬少严寒，夏无酷暑，雨量充沛，四季分明；海拔落差大，小气候特征明显，垂直差异突出，“一山有四季，十里不同天”。境内年均气温16.2℃，年平均降水量1600毫米。地处武汉和重庆两大“火炉”之间，是最适宜人类居住的地区之一。
恩施腾龙洞简介：
腾龙洞风景名胜区，是国家地质公园，景区总面积69平方公里，集山、水、洞、林于一体，以雄、险、奇、幽、秀而驰名中外。该洞洞口高74米，宽64米，洞内最高处235米，初步探明洞穴总长度52.8公里，其中水洞伏流16.8公里，洞穴面积200多万平方米。洞中有5座山峰，10个大厅，地下瀑布10余处，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相连，主洞支洞互通，无毒气，无蛇蝎，无污染，洞内终年恒温14一18℃，空气流畅，旱洞全长59.8公里，为亚洲第一大旱洞，水洞则吸尽了清江水，更形成了23米高的瀑布，清江水至此变成长16.8公里的地下暗流。神奇的是，水旱两洞仅一壁之隔，2005年被
国家级权威刊物《中国国家地理》评为“中国最美的地方”、“中国最美六大旅游洞穴——震撼腾龙洞”。
恩施大峡谷简介：
篇12：恩施导游词介绍
各位朋友，壮美无比的恩施大峡谷有五大奇观：
一是清江升白云。与大多数名山的云海显得闲散无序不同的是，沐抚大峡谷里从清江上升起的云海像一条腾飞的巨龙，蜿蜒曲折，延绵百里，形态丰润，美不胜收。
二是绝壁环峰丛。喀斯特地貌一般情形是有绝壁者无峰丛，有峰丛者无绝壁，沐抚大峡谷不仅兼而有之，而且面积大、品位高。有四面绝壁凹陷于丛峰之中的，也有四面绝壁突出似凌架于丛峰之上的，世界上目前尚未发现类似奇景。
三是天桥连洞群。洞穴群落是大峡谷中又一特点。据不完全统计，大峡谷沿线有大小洞穴200余个。如板桥的热云洞，有石壁相隔形成两个洞口，一洞通热风，一洞出冷风，冷热交融烟雾缭绕;而且洞内的大厅可容纳数万人;更有天桥匹配，水天相谐，人物相映，犹如仙境。
四是地缝接飞瀑。恩施大峡谷内的云龙河地缝全长7.5千米，最深达75米，地缝怪石遍布，五彩斑斓，古木苍翠，碧流潺潺，尤其是地缝两岸的数条飞瀑流泉，令人震撼而神怡。
五是暗河配竖井。中法探险队历经十年考察宣布，奉节龙桥河至恩施大峡谷的地下暗河全长50千米，为世界之最。仅暗河之上的竖井就有108个，形似著名的新疆坎儿井，非常壮观和罕见。
各位朋友，请看这是云龙地缝，至少形成于5千万年前，全长3.6千米，平均深75米，平均宽15米。两岸陡峭，飞瀑狂泻、缝底流水潺潺，上通天水暗河，下联莽莽清江。通过系统、科学、详细、深度的规划设计，打造一个以原生态自然山水风光为主、科普探险拓展为辅，集主题山水观光、深度地质体验、拓展探险运动等功能于一体的生态游览区。其总体规划布局为“一核一带一区”，联结峡谷自然山水绿色空间。
各位请看，这是恩施大峡谷客运索道，它是湖北省恩施州第一条单线循环脱挂抱索器索道。索道线路沿云龙河峡谷西侧山坡上行，通过倒灌水上方经小楼门“踏浪亭”南侧垭口到达上站。索道线路全长2284米，线路高差792米。设计运输量为每小时20___人。
各位请看，这是绝壁长廊，又叫“绝壁栈道”，始建于20___年10月，全长488米，118个台阶。沿着栈道游览，一路可以欣赏大武陵风光。该栈道共有七道弯八道拐，寓意是路七弯八拐，心始终如一。
各位请看，这是鞠躬松是恩施大峡谷的五大奇观之一的一个代表。在喀斯特地貌里，有绝壁者无峰丛，有峰丛者无绝壁。而在这里兼而有之，不得不说是个奇迹。黄山的“迎客松”，天下闻名，迎客松是张开双臂笑迎天下游客。大峡谷这棵松却代表我们好客的土家族、苗族人民向远方的游客深深地鞠个躬，既表示欢迎，又代表恭送。
各位请看，这是“一炷香”景观，高约150余米，最小直径只有4米，此地的岩石的抗压强度是800公斤每立方厘米，它风吹不倒，雨打不动，傲立群峰之中千万年，守护着这片神秘的土地。他近观犹如男根，展示着他威武的雄姿，俨然成了大峡谷中的镇谷之宝。从地质学上讲，由于长江水系、清江水系长期交错的影响，不断地侵蚀，不断地冲刷，才形成如今陡峭的石柱，由于保存极度困难，所以地球上类似细长的石柱并不多见，而最长最大的莫过于此。
篇13：恩施我大学抒情散文
雨又开始飘落，下雨的恩施，突然有种别样的美!
天蓝色的屋顶，梦幻的奇妙，参天的古树，隐现着这个学校悠久的历史，冲天的喷泉，像代表幸福的摩天轮，总是给我新的勇气，复古的校门口，透着千古的魄力，心静，在这种城市。我突然怀念起了通城，那个生我养我的地方，在我横冲直撞，飞扬跋扈的年纪，它给了我包容。
曾经发誓要离开它，走得远远的，可是，当我坐了十多个小时，在无数的隧道中，离它越远的时候，心里的思念却骗不到自己。我是舍不得了，曾经的它，在我眼里是厌恨，我拼了命的想逃离它，可现在，站在了看不见它的城市，思念却是如此深重。原来那些情绪的最深处是念念不忘。那些不在乎是因为太害怕失去，我是那么逞强，所以把微笑留下，把思念带在身边。是你在我纯情留白的年纪里，给了最初的善良和勇气，因为骨子里有你传承的傲气，所以到哪都不失落绝望。
通城，站在恩施怀念你，即使曾经深深厌恶过，但还是真心的相信，是你给我那双翅膀，我走得再远，骨子里沉淀的依旧是你的那份坚硬。恩施，我的大学，在通城之后的又一个开始。
来到恩施已经一天了，飘落的雨起起落落，低下来的气温，在这个校园自有它的美丽。住在金桂区，风吹过，能闻到桂花的清香，淡雅而不浓烈，恰到好处的嗅觉享受。大的图书馆，上曲折高陡的台阶，室内书香的飘浮，伸出廊沿的青藤，点缀着这个地方的优雅。爱了古典，所以也慢慢爱上了这座城市。是幻想的天蓝色吸引了我的`全部向往。坐在亭子里看喷泉冲起又落下，腾飞的水雾飘散又聚拢，突然发现，梦想也是这样，迷离多变，阴雨晴天，可只要勇敢的在走，总会是柳暗花明的海阔天空。抬头看恩施的天空，因为下雨，没有看见那种透明的蔚蓝色，可我却那么坚信，恩施的天空一定是蔚蓝的，因为它适合这种颜色。学长学姐很热情，很照顾和帮助我，还有老乡，朋友，都是那么善良，也许这片水土养育的最深的根基就是一种善良吧!
我喜欢上了恩施，坐在门口看繁忙的街道，勿忙穿梭的车辆，来往行走的人群，都有了一种舒服的味道。原来心静了，什么都可以看清。欣赏它的每一砖每一瓦，都可以看懂它内心沉淀的精神。我想，我会在这里重新开始，以前的快乐悲伤，都可以风轻云淡，看到了自己，才明白那些最初的渴望和追求都没变。