诚信的名言和故事（共9篇）
篇1：诚信的名言和故事
一、关于诚信的名言
1、民无信不立。——孔子
2、言不信者，行不果。——墨子
3、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅
4、诚信为人之本。——鲁迅
5、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
二、关于诚信的故事
1、曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
2、郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
3、华盛顿与樱桃树
这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。
4． 季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
篇2：诚信的名言和故事
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信则名不达——刘向
5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
8、民无信不立——孔子
9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐
11、没有诚实何来尊严——西塞罗
12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
16、诚信为人之本——鲁迅
17、精诚所至，金石为开——王充
篇3：诚信的名言和故事
仅就思维方式而言, 要不断克服传统的、惯性的以及随俗的思维方式, 而逐渐养成实效思维、聚焦思维、逆向思维等等新型的思维方式, 才有可能在惯常的事务中, 产生创新的精神, 走向不断提升创新能力之途!
这些理念, 对实现创新, 非常重要, 但不是一两句话能说清楚的, 需要另外学习、深入探究。不过, 还有些成功人士的名言或有关创新思维的小故事, 会让人获得巨大启示, 引出许多新的想法, 对提升创新精神、创新能力有重要意义。
企业发展的动力和成功的信条
成功的企业家王永庆, 通过半个多世纪的精心经营, 不仅缔造了一个“石化之国”, 号称“石化大王”, 而且从中总结出许多有益于中国式企业的经营管理的理念、思想, 号称“经营之神”。
他的关于企业发展动力 (“依靠”) 和企业成功信条的理念, 很有深度。
他说, 什么是企业发展的依靠 (内生动力) ?
第一是靠不断演进的领先理念带动企业员工行动;第二是以实践为本, 不断探讨实践, 发现新理念, 引领企业的进步。企业的文化, 就是在理念与实践持久互动中形成的。
这让人想到原乐凯杜昌焘总经理说的话:“中国企业家我最佩服张瑞敏, 只有他能做到不断总结实践, 提新理念, 再贯彻到员工群体行动中去, 以形成同心同德的新企业文化氛围。”
王永庆发展企业依靠的是创新文化, 而创新文化的灵魂是持久执著的“创心”。
他还提出了“企业成功的信条”:
第一条, 是尊重知识, 对“知识就是权力”这个铁律深信不疑。表现在王永庆身上, 他不只是尊重有知识的人, 而且有炽热的求知欲。他相信, 知识是工作前进的动力源。有了这一条, 就能做到遇事有“三预”:一是预感 (感性) , 二是预见 (悟性) , 三是预谋 (胆识) 。有了这“三预”, 就有了应变决策的能力。王永庆50年的巨大成功在此一条。
第二条, 追求“合理化原则”, 一切遵守“止于至善”的严细要求。实现“合理化原则”与“止于至善”的要求在于认真负责、实事求是。王永庆在管理上几乎永不改变的目标, 就是把企业引向永无休止地追求合理化的长河之中。
强化企业员工的能动力和创新力
众所周知, 提高企业的软实力, 已成为现代企业的共同目标。何谓“企业软实力”?
在企业, 与设备、厂房、资本、人员、盈利等硬实力相应的管理架构、研发创新、文化理念、品牌形象等称为企业的软实力。软实力要求企业按照一定的文化理念把相关资源要素 (包括硬实力) 整合起来, 形成核心能力, 因而直接关系到企业生存力的强弱和生命力的持续。具体而言, 企业的软实力就是企业理念、文化彰显出的实力和竞争力。企业软实力也包括许多方面, 其中与创新精神直接相关的是执行力与能动力、学习力与创新力。
关于执行力与能动力。
先从一个小故事读起。
甲乙两人在同一个公司里从事着相同的工作, 可是公司老板对甲却总是高看一眼, 经常给他加薪, 而对乙却不然。长此以往, 乙忿忿不平起来, 去找老板讨说法:为什么同工不同酬?老板笑了笑说, 你先到商场买10斤土豆回来, 然后再说。于是乙就犹犹豫豫地去了商场, 买回了10斤土豆交给了老板。老板问:除了有卖土豆的还有卖什么菜的?乙根本没注意, 摇了摇头。老板又问:买10斤土豆是一个价, 买多了是否优惠呢?乙答:不知道。这时老板拿起电话给甲打过去:你到商场买10斤土豆回来。过了一会儿, 甲提着土豆回来了, 老板问甲:还有卖别的菜的吗?甲说:有, 有卖白菜的, 1元1斤, 有卖西红柿的, 1元6角1斤, 还有……老板与甲的对话, 乙在旁边听得清清楚楚, 老板就对乙说:你能明白我为什么总是给甲奖励了吗?乙面红耳赤地嗫嚅着点了点头, 讪讪地走开了。在这个例子里, 甲比乙细得多, 其能力高低立现, 不能不使乙心服口服。乙只能说具备了机械的、简单的执行力, 交给他办的事情他会不折不扣地去办, 但是他却不具备能动力, 而甲则具备, 他会联想, 能触类旁通, 工作主动, 有创造性。所以我们提倡提高执行力, 这是能够开展工作的起码条件, 若想把工作开展得更好, 只有简单的执行力是不够的。执行力理所当然地包括执行中的能动作用, 包含能动力, 而能动力则是积极的、灵活的, 能够结合实际创新地开展工作的能力。
关于学习力与创新力。
学习, 狭义地讲就是了解和掌握各种知识, 从广义上说即了解、掌握自己所不知道的或从未接触过的一些事物, 包括科学、政治、社会、经济等各个方面。学习力指的是能够掌握这些知知知识识的能能力力。孔子曰:学而不思则罔, 思思而而不学学则则殆。只有把学习和思考结合起起来来来, , 才能学到有用的真知。不断地学习习和掌握新的知识, 就为创新打下了基础, 创新就是知识的重新排列组合, 创新力就是指能够把所学到的知识融会贯通并通过思考使它们重新叠加、交融、嬗变, 产生新的知识的能力。“温故而知新”。善于思考就会善于创新。只学习不思考, 学了也不会用;只思考不学习, 没有知识的补充和积累, 就会缺少能够排列组合的元素, 也就不可能有创新力。
跑不了的两只螃蟹和煮死的青蛙
■乱争乱斗要不得, 规则不容破坏
抓螃蟹的渔民往往会携带一个有小盖子的竹篓。捉到第一只螃蟹后, 他们会把盖子盖严, 以防止螃蟹逃走。捉到第二只螃蟹以后, 渔民就不再盖盖子了。
这是为什么?原来当有两只以上的螃蟹时, 每一只都争先恐后地朝出口处拥去。但是, 竹篓口很窄, 只能允许一只螃蟹通过。于是当一只螃蟹爬到篓口时, 其余的螃蟹就会用那同样威猛的大钳子抓住它, 最终把它拖到下层, 由另一只强大的蟹踩着它往上爬。尽管篓口一直敞开着, 但却没有一只螃蟹能够幸运地脱离牢笼。
这个故事告诉我们这样一个道理, 那就是在竞争面前, 规则是不容随意践踏, 因为规则是约束, 更是保护。如果破坏了共同遵守的竞争规则, 有序就会变成无序, 竞争就会变成乱争, 那么在无规则的混乱状态下, 每一个个体都会面对来自四面八方的不择手段的攻击, 这样一来, 就会出现如同螃蟹那样苦苦挣扎到篓口又再度被拖回深渊的状况。
■麻木松懈是要命的缺陷
把一只青蛙直接放进热水锅里, 由于它对不良环境的反应十分敏感, 就会迅速跳出锅外。如果把一只青蛙放进冷水锅里, 慢慢地加温, 青蛙并不会立即跳出锅外, 水温逐渐提高将最终导致青蛙被煮死。因为等水温高到青蛙无法忍受时, 它已经来不及, 或者说没有能力跳出来了。
煮青蛙理论告诉我们, 一些突变事件, 往往容易引起人们的警觉, 而易致人于死地, 但是在自我感觉良好的情况下, 对实际情况的逐渐恶化而没有清醒的察觉, 却会导致失败。
要善于从各种角度想问题
在职场中, 头脑清楚、逻辑思路清晰的大有人在;但是, 却也有些人说话老是抓不住重点, 讲了老半天, 大家还是听不懂。碰到后者, 就算是提醒他们说得“更准确一点、更具体一些”, 也没什么用, 因为所谓的“准确”与“具体”, 并非只要改变措辞或提升表达能力就能做到, 而是要看当事人对于议题了解多深入、能够分析到多细。换言之, 对于问题不够敏感, 或是根本看不出毛病, 其实与平时就不善于提问大有关联。
大多数人之所以不知道如何问问题, 最主要的原因就是缺乏训练。而在所有逻辑思考方法中, “5W2H分析法”可说是最容易学习和操作的方法之一。这种分析方法是在二次大战时, 由美国陆军的兵器修理部门所提出, 之后广泛应用于企业决策和管理议题上, 有助于工作者在思考问题时不会有所疏漏。
“5W2H分析法”包括:Why (为什么做) 、What (做什么) 、Where (在哪里做) 、When (何时做) 、Who (由谁做) 、How (如何做) 、How much (成本是多少) 。更详细地说就是:
What就是确立问题, 了解“目的是什么?做什么工作?”
Why是说明背景或提出问题, 也就是“为什么要这么做?理由何在?原因是什么?”
When指的是时间, 设定“什么时间完成?什么时机最适宜?”
Who是对象, 指明“由谁来做?谁来完成?”
Where是地点, 确认“在哪里做?从哪里人手?”
How是方法, 提出“怎么做?如何做会更好?如何实施?做法是什么?”
How much则是花费或成本, 计算“要花多少预算?金额是多少?”
任何工作如果缺少了这7个层面, 即使提出了方案, 也不会有具体进展。举例来说, 如果只传达“下礼拜四要开会”, 却未事先说明“从几点开到几点”、“在什么地点开”、“开会目的是什么”等讯息, 与会者就无法安排自己的时间表。
下次, 当你再接到工作指令时, 不妨试着用“5W2H分析法”去思考, 相信做起事来更能事半功倍。
坚持“再来一次”
什么东西比石头还硬, 或比水还软?然而软水却能穿透硬石, 坚持不懈而已。
有个年轻人去某大公司应聘, 而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解, 年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里, 就贸然进来了。总经理感觉很新鲜, 破例让他—试, 面试的结果出人意料, 年轻人表现糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备, 总经理以为他不过是找个托词下台阶, 就随口应道:“等你准备好了再来试吧。”
一周后, 年轻人再次走进这家公司的大门, 这次他依然没有成功。但比起第一次, 他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样:“等你准备好了再来试。”就这样, 这个青年先后5次踏进公司的大门, 最终被公司录用, 成为公司的重点培养对象。
篇4：一个有关诚信的故事
我父亲也有一次赊猪崽的经历，至今还记忆犹新，常常津津乐道地向我提起。有一年，我家把大猪卖了，父母合计着再买一头猪崽。费县大集到了，父亲在后车座上绑上一只篓筐，骑着自行车就去赶集了。他来到集市，看到猪崽没剩下几只了，也都没相中，正心灰意冷地要离开。这时，一位中年男子忙过来搭讪：“老弟，没看到中意的吧？俺家母猪下了窝猪崽，这集卖了几只，还剩下四只，都怪强，俺带你上俺家看看去？”父亲没假思索，应了一声，就跟他去了。
这人的家在平邑县天宝，是个比较偏僻的山庄，离费县城有五十多华里。去他家的路净是些羊肠小道，蜿蜒崎岖，很是难走。父亲一路颠簸，七转八拐，累得满头大汗。到他家时，已晌午多了。那人说：“老弟，饿坏了吧？孩他娘，抓紧时间炒两个菜，俺跟这位老弟喝一气。”父亲说：“老哥，让你破费俺于心不忍，还是回家吃吧。”他又说：“不就一顿饭吗，就是走道的饿了让俺管饭俺也会管的，何况你还买俺的猪崽。”其实父亲早已饥肠辘辘，那人说的话正中下怀。他想：从这里到家得有七十多里路，如不吃饭，驮着猪崽到家可不就饿惨了？不一会儿，几盘热气腾腾的菜肴就端上了桌。这哥俩有说有笑，推杯换盏，一个来小时，父亲就赚了个酒足饭饱。
看时间已不早了，父亲忙让那人带着去了他的猪圈。父亲发现一头猪崽浑身油光发亮，二目有神，架步也大，走起路来非常稳健，就对那人说：“就要它了。”他们用细绳缚住猪崽的四肢，过完秤，放进篓筐里。父亲对那人说：“这猪崽看起来还行，不知是不是好喂？”那人痛快地说：“这事好办，你先喂一集，觉得好喂再付钱，不好喂算俺的。下个费县大集咱们在桥西头见。”父亲向那家人告了别，就急匆匆地往家里赶。
到家时，天已大黑了，母亲跟我已在村口等候多时。她问父亲：“你干什么去了，这么晚才回来？”父亲答道：“俺去平邑天宝逮猪崽了。那卖主也忒大胆了，没找保人，也没问俺家住哪里，姓啥名谁，就赊给俺了，还管了俺一顿饭。如果咱不给他送钱，他还真找不着咱。”母亲说：“咱不能昧良心，再说人家喂个猪崽也不容易，得把钱还给他。”父亲说：“俺不是那个意思，只想说这人实在、心眼好罢了。”费县集又到了，父亲早早来到集市的桥西头，等着那人来取钱。过了老长时间，那人才来，父亲把钱一分不差地递给他。作为回敬，父亲约他来到羊肉汤锅前，要了两碗羊肉，两杯小酒，两人又喝了起来……
这件事情在我幼小的心灵里种下了一枚誠信的种子，并已生根发芽，让我知道为人做事一定要讲诚信、守承诺。
篇5：诚信小故事+诚信名言
1、一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
2、一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
3、十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
二、诚信名言
1、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔
2、民无信不立－－孔子
3、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基
4、没有诚实何来尊严－－西塞罗
5、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚
6、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞
7、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾
8、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚
篇6：勤奋与诚信名言与故事
奋
名言：
1人生在勤，不索何获－－张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚好学而不勤问非真好学者。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长 眠 －－达·芬奇（意大利）灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 9天才不是别的，而是辛劳和勤奋 —— 比丰
10科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 — 约瑟夫·鲁
11没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林
12勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜
13勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 —— 民谚
14天才绝不应鄙视勤奋 —— 小普林尼
15勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 —— 日本
16智慧源于勤奋，伟大出自平凡 —— 民谚
17流水不腐，户枢不蠹，民生在勤.——张少成故事：
1凿壁偷光
讲的是匡衡,西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。
2萤囊映雪
讲的是车胤 车胤（公元333－401），字武子，东晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。
晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。其囊萤夜读 之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。职守功勋，颇极一时之盛。
3头悬梁锥刺股
讲的是苏秦.苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，字季子。苏秦是洛阳人，虽然出身寒门，却怀有一番大志。他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。
苏秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌。苏秦听了这些嘲笑他的话，心里感到十分惭愧，但他一直想游说天下，谋取功名，于是请求母亲变卖家产，然后再去周游列国。
苏秦的母亲劝阻说：“你不像咱当地人种庄稼去养家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富贵呢？那不是把实实在在的工作扔掉，去追求根本没有希望的东西吗？如果到头来你生计没有着落，不后悔么？”苏秦的哥哥、嫂嫂们更是嘲笑他死心不改。
苏秦知道自己这么多年来很对不起家人，既惭愧，又伤心，不觉泪如雨下。但苏秦扬名天下的雄心壮志仍然不改，于是闭门不出，取出师父临下山时赠送给他的礼物——姜子牙的《阴符》，昼夜伏案攻读起来。
苏秦经常自勉说：“读书人已经决定走读书求取功名这条路，如果不能凭所学知识获取高贵荣耀的地位，读得再多又有什么用呢！”想到这些，苏秦更加忘我地学习起来。
为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好办法。他读书时，把头发用绳子扎起来，悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自己揪醒。夜深的时候，如果觉得自己困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。这就是成语“头悬梁，锥刺股” 4《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。5《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。6《车胤囊萤照读》
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
7《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。8《李白铁杵磨成针》
李白，唐代最伟大的诗人之一。李白善于描绘壮丽的自然景色，诗风雄奇豪放，想象丰富，李白小时候在四川象耳山读书，很不用功，天天在山中打猎玩耍。有一天，他在山下小溪旁边遇见一位白发婆婆在那里磨铁杵，李白问她干什么？老婆婆说：“只要功夫深，铁杵也可以磨成针。”老婆婆向他讲了这个道理后，李白顿时领悟，于是在山中好好学习，成为了大诗人。
诚
信
名言： 1而无信，不知其可也——孔子
2言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
3信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
4若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
5你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
6创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
7求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——“同仁堂”里看诚信
8修合无人见，存心有天知。
9一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
10真诚到永远——海尔著名广告语
11信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
12走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
13一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
14品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人
15遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克 16一言既出，驷马难追。——中国俗语 故事：
曾参杀猪示诚信
曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：“我是哄儿子说着玩的，你怎么就真把猪杀了呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以什么都跟父母学。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子？”
曹操断发
曹操是三国时期人，这个人虽然野心很大，有很多坏毛病，但是他却在他统领的军队中留下了诚信的美名。一次，曹操亲自统领大军去打仗。行军的路上，看见路边的麦子都已经成熟了。原来老百姓因为害怕士兵，逃到外边，不敢回来收割麦子。曹操派人挨家挨户告诉村里人和各处看守边境的官吏，说：“我奉皇上旨意，出兵讨伐叛逆的贼人，为民除害。现在正是麦田的人，只要有践踏麦田的，就斩首示众，说到做到。父老乡亲们请不要害怕。” 老百姓们开始都不相信，仍旧躲在暗处观察曹操带领的军队的行动。
经过麦田的官兵，都下马用手扶着麦秆，小心地蹚过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不欢喜称颂的，望着官军的背影跪在地上拜谢。曹操骑马正在走路，忽然，田野里有一只鸟惊叫着飞起来。曹操骑的马受了惊吓，一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块儿麦田。曹操立即叫来随行的官员，治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪？” 曹操说：“我亲口说的话，我自己都不遵守，还有谁会心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑，想要自刎。众人连忙拦住。这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？” 曹操沉思了好长时间，才说：“既然古书《春秋》上有„法不加于尊‟的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。但是我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。” 于是，曹操用剑断自己的头发，扔在地上，说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。” 曹操又派人传令三军：“丞相践踏麦田，本该斩首示众，现在割掉头发找替。” 现在的人觉得剪头是件很正常的事。可是，当时的人认为，“身体发肤受之父母”，头发是从父母那里继承来的。随便割掉头发是大逆不道的事情，是不孝的表现。因此，在当时的人看来，曹操当众割头发和割脑袋没什么两样。
晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
2． 华盛顿与尼克松、克林顿的对比
篇7：关于诚信的名言和诗句
2.是谓是，非谓非，曰直。——荀子
3.诚实是最丰富的传代物。——克尔
4.没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
5.真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
6.老老实实最能打动人心。——莎士比亚
7.真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
8.真诚才是人生最高的美德。——乔叟
9.真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
10.坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克吐温
11.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》
12.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特
13.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
14.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——孔子
15.始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德
16.诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
17.信用难得易失。费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作
18.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲
19.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
20.一丝一毫关乎节操，一件小事一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
21.菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。——大仲马
22.你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚
23.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
24.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
25.言不信者，行不果——墨子
26.人背信则名不达——刘向
27.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
28.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
29.工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
30.民无信不立——孔子
31.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
32.以诚感人者，人亦诚而应——程颐
33.没有诚实何来尊严——西塞罗
34.当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
35.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
36.真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
37.真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
38.诚信为人之本——鲁迅
39.精诚所至，金石为开——王充
篇8：礼义和诚信:儒商的品格
求利是人的本性, 自从来到这个世界, 每个人、每一天都在追逐利益, 合乎天理人情, 如司马迁在《史记·货殖列传》中所说的:“天下熙熙, 皆为利来, 天下嚷嚷, 皆为利往”, 但也难免出现礼义不足以拘君子、刑戮不足以威小人的问题。对此, 儒家提出的解脱之道是:“义然后取, 人不厌其取, 修己以安百姓”。孔子曰:“富与贵, 是人之所欲也, 不以其道得之不处也。贫与贱是人之所恶也, 不以其道得之, 不去也”。
儒家从仁者爱人、利人的思想出发, 主张制订一套约束人们言行的制度和法律, 是为礼。礼是天之法则, 又是世之规范, 法律、道德兼而有之。人们按照礼的要求行动, 即被称作“义”。义与天相关, 具有神圣性。礼归于义, 强调的是合宜、正当, 在实践中, 就体现为约束和限制, “不学礼, 无以立”;礼亦可归于仁, 强调的则是和谐、沟通, “礼之用, 和为贵。”这些思想观念不仅用于训诫为政者, 也可为商人的座右铭。
经商既然是与他人交易, 就必须考虑别人的利益, 互惠互利, 形成共赢的格局, 这是交易获得成果的关键所在。这一点可归于人类的普世价值, 西方人也是这样看的。所谓没有不变的朋友, 只有不变的利益, 以往我们的理解有偏颇之处, 此话的另一层含义是让经商之人充分兼顾交易对手的利益, 尽可能施惠于人, 通达于社会;四海之内, 皆兄弟也。美国金融大亨摩根以“只有满足对方, 自己方能如愿”作为经营理念;艾柯卡在克莱斯勒汽车公司面临倒闭危机时, 带头将自己的年薪由36万美元降至1美元, 体现的也都是礼义、仁爱精神。
中国历史上很多商人也是这样做的, 他们中有的用自己的钱修桥铺路, 有的开办义学, 有的则赈济饥民。范蠡辅佐勾践报仇雪耻之后, 同西施泛舟江湖, 隐姓埋名, 定居于陶, 在此重拾经商技艺, 号陶朱公, “十九年中, 三致千金”。他富而乐行其德, 助济穷苦人家, 逐利的同时不忘礼义, 这是经商牟利者的另一层高尚的精神境界。国祚之长久在于积德, 德不厚而求其安则如缘木求鱼。经商何尝不是如此?
子贡曾问师曰:“何如斯可谓之士矣?”孔子回答:“言必信, 行必果。”信就是不欺诈、讲信誉。要别人不欺诈我, 只有先做到我不欺诈别人。对别人讲信用, 别人才会尊重、信任我, 这是经商成功的要诀之一。若求长远发展须以赢得人心为目标, 做生意不只是为了赚钱, 而是为了赢得人心。这是西方经商者也普遍认可的精神境界。沃尔玛公司的创始人就曾表示:“沃尔玛最初的灵感来自中国古时的儒商———端木子贡。”可见, 孔子、子贡师徒讲求的诚信之道, 其影响不仅通古达今, 且达之于外。
商业贸易将公平诚信, 诚实不欺作为从业者共同遵守的行为准则, 不仅可维护良好的商业道德和氛围, 也可给商人群体带来实实在在的利益。清咸丰、光绪年间是山西票号发展的高峰, 全年汇兑达到两千万元以上, 良好的信用正是其兴旺发展的重要因素。《续文献通考》曾如是评价山西票号的信誉:“山右钜商, 所立票号, 法至精密, 人尤敦朴, 信用显著。”1888年, 英国汇丰银行在上海的经理回国前, 对晋商有过这样一段评论:“25年来与山西商人作了几亿两的交易, 没有遇到一个骗人的中国人。”
现代市场经济尤其需要与其相适应的伦理体系和道德观念的配合衔接, 才能得到健康发展, 中国先贤的教诲不仅未过时, 反而是中国人思想观念与西方市场精神最合拍的部分。亚当·斯密在创作《国富论》之前, 写过一部《道德情操论》, 就是担心人类社会迷失在市场经济的竞技场上, 今天的我们只有将两者结合着读才能明了市场经济的真谛。詹姆斯·布坎南也认为, 市场是“道德秩序的体现”, 它要求人们互相尊重, 个人的谋利的行为必须限制在对利益各方相互有利的限度之内, 以维护个人权利为基准的法律必须得到认真执行。可见, 西方经济学家并没有片面鼓吹不择手段的利己主义, 而是极力强调道德情操与市场经济的相互契合。这是人类文明积淀下来的成果, 不分中外西东。
篇9：母亲的名言 母亲的故事
“嘴是个‘过道’，吃也过了，不吃也过了”
在我家乡，“过道”指的是门厅，要进入堂屋，须先经过过道和院子。按母亲的世界观，用来吃饭的嘴和用来走人的过道，作用是一样的。是否走过人，对过道来说并不重要；是否吃过好东西，对嘴也不重要，日子一样地过，所以“吃也过了，不吃也过了”。
有了这样的生活信念，母亲对吃也就看得很淡。在我的记忆里，母亲总是在我们快要吃完的时候才得闲坐下来，吃的自然是剩饭。在那些吃不饱饭的年代里，要让一家10口人吃上饭是件很难的事。记得青黄不接的时候，母亲就将花生外壳磨碎，与少许地瓜面搀和在一起烙成煎饼，将榆树叶、槐树花、山野菜拌少许豆面，或蒸或煮做成菜吃。有时，母亲要低声下气地到有余粮的人家，借一点儿发了霉的地瓜干做成窝头。在这种窘境中，母亲吃的“剩饭”究竟有多少，我现在都不敢想像。在我们为吃不饱而哭闹的时候，母亲常常红着眼圈安慰我们：“孩子，忍一忍吧。嘴是个过道，吃也过了，不吃也过了。”半懂不懂地，我们在母亲的劝慰下熬过了那些艰难的日子。
当囤里有了余粮，菜里有了猪肉，母亲依然保持节俭的习惯，吃剩的饭菜，她热了一顿又一顿，直到吃完。别人送给她的稀罕东西，她总是一份一份分清：儿子闺女，孙子外甥，人人有份儿，只给自己留下一点点儿，算是尝了鲜。有两件事让我想起来就心酸，至今梗在心里挥之不去。在我大学毕业成家之后，有一次回家，给母亲买了一串香蕉，她为了让我的姐妹们“尝鲜”，竟然把香蕉挂在墙后阴凉处，直到变黑烂掉，她也没吃一根。还有一次，为给母亲过生日，我特意买了鲜奶蛋糕。母亲嫌蛋糕黏糊糊的，决定晒干后跟孩子们一起分享，没想到她养的鸡捷足先登：蛋糕盒被踩翻，蛋糕掉在了地上，群鸡蜂拥而上。母亲的愿望顿时灰飞烟灭。
我渐渐辨清了海参鱿鱼，因贪图口腹之欲而吃圆了肚皮，开始费心思琢磨减肥。这时，回味母亲的所言所行，我油然生出敬意和愧疚。
“难为自己，别难为人家”
在村里，母亲被称为“大善人”。她从没跟人吵过嘴，红过脸，总是尽自己所能去帮助别人。在看大了孙子孙女后，母亲主动帮邻居带孩子，让年轻的邻居农忙时无后顾之忧；在送走了自己的老伴之后，她坚决一个人过，并开始照顾一个比她低几辈的残疾老人；她抽空给村里几个老姐妹钉盖锅的盖垫，农忙时帮邻居剥玉米、摘花生，有时忙到深夜。那时母亲已年过70，患有股骨头坏死症，走路需拄着拐杖。
有一次，母亲去田里割草归来，正靠在一个菜园边休息。这时，一个放牛的村民看到牛把头伸向菜园，便生气地把放牛棍掷向牛，不料，棍子从结实的牛肚子上弹起，不偏不倚打在母亲的右眼上，立马红肿起来。放牛的村民吓呆了，禁不住发出一声长叹：“完了!完了!天哪，我的命怎么这么苦呀!”母亲没说一句谴责的话，安慰了他几句，便捂着那只疼痛的眼睛，磕磕绊绊奔卫生室打消炎针去了。过了几天，那村民打听到没出大事，才买了1斤白糖、1斤点心前来探望。母亲好言劝慰，那村民再没为母亲花一分钱(包括医药费)。回家后我气愤难平，决心凭着自己对法律的一知半解讨个公道。因为母亲的外伤落下见风流泪的后遗症，不久又患上白内障。看我愤愤不平的样子，母亲先是一声叹息，然后半是哀求半是告诫地说：“孩子，都是乡里乡亲的，你就别折腾了。你不知道，那家人多么可怜，穷得像王窑一样，儿子快30了还没找上媳妇。我都没敢跟你哥说，怕你哥知道了生气。唉，难为自己，也别难为人家。”看着母亲受伤的眼睛，听着母亲意味深长的话，我无言以对，更无可奈何。
白内障越来越严重，在使用偏方无效的情况下，经我一再动员，母亲决定到医院做手术。手术整整进行了两个小时，我想像不出驼背的母亲是怎样平躺在手术台上熬过来的。看到母亲痛苦的神情，听到一向坚强的母亲发出的呻吟，我的心一阵阵悸痛。我暗暗祈祷，但愿母亲从此重见光明。
3个月后，我回家探望，实指望她浑浊的眼睛变得清亮，哪曾想母亲的白内障很快便复发，另一只眼睛也生出白内障。看着几近失明的母亲，我又心酸又气愤，决心到医院为母亲讨个说法。母亲再一次息事宁人：“孩子，咱钱也花了，罪也受了，就别再找麻烦了。人家医生也不容易，她还不盼着咱好呀!哎，难为自己，也别难为人家了。”母亲善良如此，宽容如此，我还能说什么?我只有心痛，只有后悔。
“老伴呀，再不好也比个狗强”
年轻时，父亲作为支前的民工，为淮海战役的将士推车送粮，为修水库整年累月地忙碌，并因饥寒落下咳嗽的病根。那时，母亲被奶奶支使得团团转，从来没有一丝清闲。奶奶去世后，父亲管家，对母亲和我们一向疾言厉色，搞得全家人都怕他。记得父亲有一次竟打了母亲，是母亲正在烙煎饼的时候。为什么打，我们不知道，只是远远地躲着偷看，只见母亲一边擦眼泪，一边干着手里的活。事过之后，母亲一如既往地侍奉父亲，隔几天就给他煎只咸咸的鸡蛋，烫一壶廉价的散酒，让他祛寒解乏。
父亲去世前两年，因为咳嗽得厉害，已不能下地干活，于是天天坐在炕头上，指挥着全家人干这干那，稍不如意还一边咳一边训斥。我们已经长大，看他再也无力打人了，反抗的情绪与日俱增，有时公然顶撞，有时故意跟他拧着来。只有母亲，依旧一言不发，努力按父亲的意愿做事。
父亲去世后的晚上，我们晚辈都在那里守灵。在断断续续地哭了一番之后，为打发清冷的长夜，我们不知不觉地议论起父亲一生的是是非非。一直低咽的母亲，突然提高了哭声，嚎出了让我震惊且终生都难忘的几句话：“老伴呀，你再不好，也比个狗强。你走了，白天夜里我跟谁说个话呀!”
母亲的几句话，使我一下子明白了她总是顺从父亲的原因。她比我们更理解人生的短暂，更懂得所谓的老伴就是精神依靠呀!