雪景中的九华山作文

雪景中的九华山作文（共10篇）

篇1：雪景中的九华山作文

九华山是四大佛山中最有名的一座。唐代诗人李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的赞颂。暑假，我跟随爸爸、妈妈来到九华山，领略它的风姿。

不觉已来到山脚，抬头仰望，海拔一千三百四十二米的最高峰大王峰伟岸险峻、气势磅礴，莲峰则清秀明媚、婀娜多姿。山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星布在彩带上，缓缓地向上移动着。

景虽美，可高峰对于我这个超一百斤的胖子来说，比登天还难啊。爸爸朝我眨眨眼，笑着说：“怎么啦？打退堂鼓啦？”“才不是呢！”我故作豪迈，一马当先就往山上冲。起初，我健步如飞，不一会儿就把爸爸、妈妈甩在了身后。我一边爬，一边欣赏沿途风景。山路开始明显变陡，我的冲劲渐渐地小了。不一会儿，已汗流浃背。我一屁股坐在了地上，“呼哧”地直喘粗气。

“无限风光在险峰。”听了爸爸语重心长的话，我鼓起劲又一步一步地往上爬。我暗暗为自己加油，奋力向山顶冲刺。三百级的石阶，不能回头，此时双腿犹如灌了铅似的沉重。到了最后一段，石阶已成了“碰鼻阶”，两侧是万丈深渊，看了头晕目眩。我好像正头顶着前面人的脚，脚踩着后面人的头，一步一步向上爬着。

“登山不畏难，畏难不登山。”爸爸激励我。“欲穷千里目，更上一层楼。”妈妈也为我鼓劲。有了爸爸、妈妈的精神支持，我浑身又充满了力量，勇往直前。

又爬了二十多分钟，我们终于登上了峰顶。环顾四周，九华山层峦叠嶂，翠峰如簇，形如九朵莲花在云海中若隐若现，难怪有“九华叠翠”之称，给人深深的震撼。

“一览众山小，会当凌绝顶。”是啊，攀登高峰，必须付出极其艰辛的努力。真是无限风光在险峰啊！

篇2：雪景中的九华山作文

九华山顾名思义由九个山峰组成，我和爸爸妈妈一起连续爬了四、五个峰后，已经累得气喘嘘嘘了。

到了百岁宫后，爸爸比我更糟了，因为爸爸比我更胖，走不动了，妈妈只好决定乘缆车下山。这真是上山容易下山难哪。我第一次坐在缆车上，心也悬到了半空，怕怕的，生怕缆绳断了掉入山谷里。这时爸爸叫我往远处看，不要往下看，我真的不害怕了。

坐在缆车上观望九华山，景色真的很美。寺院前张灯结彩，绚丽缤纷，密密麻麻的游人远远看去像一群群美丽的蚂蚁，景色如画的九华山美景都在我脚下经过。这时我多么希望缆车开得再慢一点啊！

篇3：雪景中的九华山作文

SMW(Soil Mixing Wal1)工法是一种新型的基坑支护形式,即在水泥土搅拌桩中按一定间距插入型钢等刚性构件,两者共同作用形成复合墙体,复合墙体再与支撑、围檩等构件形成基坑围护体系,起到止水挡土的作用。SMW工法具有以下优点:(1)施工周期较目前钻孔灌注桩排桩支护短,墙体龄期养护可以小于28d;(2)占地面积小,适用于城乡拥挤地段狭小空间的施工;(3)型钢可重复利用,而钻孔灌注桩支护结构一旦基坑施工完毕,全部桩体只能永远遗弃,相同工程采用SMW工法比传统的灌注桩排桩要节约造价1/3以上。

2 工程概况

华山爱普国际商务大厦地下车库为地下二层结构,主体采用钢筋混凝土框架结构,底板厚800mm;外侧墙体厚400mm,内侧墙体厚250mm;钢筋混凝土柱为500mm×600mm,其下部为Φ600mm的钻孔灌柱桩,柱网间距一般为8m左右,开挖深度为9.2m。鉴于距离地铁11号线结构外壁仅有3m距离,因此施工期间围护结构采用型钢水泥复合搅拌桩,以保证地铁11号线区间隧道的安全和正常运营。

3 场地土层特征

根据《华山爱普国际商务大厦工程拟建场地岩土工程勘察报告》,自地表至所揭露深度50m范围内均为第四纪晚更新世Q3至全新世Q4松散沉积物,场地内未发现有暗浜等不良地质现象分布。土层主要层次为:(1)杂填土;(2)褐黄~灰黄色粘土(3)灰色淤泥质粉质粘土(4)灰色淤泥质粘土(5)1灰色粉质粘土(5)3灰色粉质粘土(5)4暗绿~灰绿色粉质粘土(7)灰绿~灰黄色粉砂。

4 围护结构设计

采用有限元计算程序对支护结构进行计算,SMW桩体计算模型为弹性抗力法。如图1所示。

采用三轴搅拌桩机施工Φ850@650水泥搅拌桩,内插700×300×13×24@1300H型钢,加帽梁、角撑挡土兼止水。支护桩插入基坑底面下10.8m,进入(5)1灰色粉质粘土层。支护桩体帽梁顶从地面下压1.5m,作为超载作用在桩上。因此支护桩加帽梁总长度为19.3m。

基本施工参数:(1)采用ZKD850—3三轴搅拌桩机施工Φ850@650水泥土搅拌桩,单排挤压式连接方法施工,基坑转角处采用跳槽式全套复搅式连接。(2)桩体的水泥掺量不小于20%,水灰比1.5~2.0左右,桩体间搭接长度200mm。(3)采用强度等级为32.5MPa普通硅酸盐水泥,水泥龄期28天,水泥土无侧限抗压强度qu≥1.2MPa。(4)H型钢规格:采用700×300×13×24,中心距1300mm。

5 SMW工法施工步骤

(1)场地平整及地下障碍物探察:三轴搅拌机施工前,必须先进行场地平整,清除施工区域的表层硬物和地下障碍,为了加强承重荷载采用垫钢板方法便于桩架行走。

(2)测量放线:根据建设方提供的坐标基准点,按照设计图进行放样定位及高程引测工作,做好永久及临时标志。

(3)开挖沟槽:导槽尺寸如图2。

(4)定位型钢放置:垂直导槽方向放置两根定位型钢,规格为200mm×200mm,长约2.5m,按型钢尺寸做出型钢定位卡,防止型钢插入时不正。在平行导槽方向放置两根定位型钢规格为300mm×300mm,长约8~20m,在型钢上做出1.2m一个标记,便于施工中找桩位。

(5)三轴搅拌桩孔位定位:三轴搅拌桩三轴中心间距为1300mm,根据这个尺寸在平行H型钢表面用红漆划线定位。

6 施工顺序及主要技术要求

6.1 施工顺序

SMW工法施工按下图顺序进行,其中阴影部分为重复套钻,保证墙体的连续性和接头的施工质量,水泥搅拌桩的搭接以及施工桩体的垂直度补正是依靠重复套钻来保证,以达到止水的作用。单排挤压式连接:均采用图3方式施工;跳槽式全套复搅式连接:对于围护墙转角处或有施工间断情况下采用图4方式施工。

(1)成桩:a.三轴水泥搅拌桩在下沉和提升过程中均应注入水泥浆液,同时严格控制下沉和提升速度。根据设计要求和有关技术资料规定,下沉速度不大于0.8m/min,提升速度不大于1.6m/min,在桩底部分适当持续搅拌注浆,做好每次成桩的原始记录。b.制备水泥浆液及浆液注入水泥应送样检验合格后方可使用。水泥浆液的水灰比为1.5,每立方搅拌水泥土用量为350kg,拌浆及注浆量以每钻的加固土体方量换算,注浆压力为0.3~0.8MPa,以浆液输送能力控制。c.搅拌下沉和提升速度一定要均匀,遇到障碍物要减速慢行防止设备损坏。d.采用信息法施工,后台和桩机要密切联系配合,保证工序的连续性和完整性。

(2)H型钢插入:a.起吊时利用型钢顶端拔桩预留孔,装好吊具和固定钩,然后用吊机起吊H型钢放在型钢定位卡中,在相互垂直的两个方向用线锤校核垂直度,确保插入型钢垂直。b.若H型钢插放达不到设计标高时,则采取提升H型钢,重复下插使其插到设计标高,下插过程汇总始终用线锤跟踪控制H型钢垂直度。

(3)涂刷减摩剂:a.清除H型钢表面的污垢及铁锈。b.减摩剂必须用电炉加热至完全融化,用搅棒搅时感觉融化均匀,才能涂敷于H型钢上,否则涂层不均匀,易剥落。

(4)H型钢回收:a.待地下主体结构完成并达到设计强度后,采用专用夹具及千斤顶以圈梁为反梁,起拔回收H型钢。b.用细砂充填H型钢拔除后的空隙,减少对临近建筑物及地下管线的影响。

7 结论

根据调查,目前SMW工法已经在上海的高层建筑基坑支护工程中得到了大量的运用,采用该工艺支护的最深基坑深度为16m。分析上海市近年来的基坑工程,深基坑数量日益增加,坑深从以往5m左右发展到目前15m左右。SMW工法工期短、造价低、环境污染小,在地下空间开发利用中市场前景非常广阔。

参考文献

[1]龚晓南等.深基坑工程设计施工手册[M].北京:中国建筑工业出版社,1998.

[2]黄强.深基坑支护结构实用内力计算手册[M].北京:中国建筑工业出版社,1995.

[3]余志成,施文华.深基坑支护与施工[M].北京:中国建筑工业出版社,1997.

[4]徐至钧,曹名葆.水泥土搅拌法处理地基[M].北京:机械工业出版社,2004.

篇4：北方油画雪景中的意境

关键词：地域文化性；北方；油画雪景；意境

油画风景的地域文化性是中国油画在民族化进程中的一个显著特征，也是东西方文化交融在油画领域的一种必然结果。一个区域内画家因为所处的地域环境相同，所受文化熏陶比较接近，这种环境生活的艺术家们创作的作品也就具有了相应的地域气质，有着比较接近的油画表现形式，但同时又摸索着自己独特的个性化语言。我国南北方以秦岭——淮河为分界线。秦淮以北即北方。北方具有四季分明、地势高山平原相间的特点，宏伟、大气、气势磅礴的风景是这里典型的地域特点。在我国北方地域与地域之间也有着差异。东北一望无垠的田野、健硕的大山、茂密的白桦林、东倒西歪的杖子，简易的苞米楼子等常出现在画家的笔下。在西北地区，西北黄土高原由于常年受到流水的侵蚀作用，形成了千沟万壑的自然景观。在这片土地上，孕育了一代又一代的华夏子孙，也积累了深厚的黄土文化。这种独特的自然景观也就成了黄土地风景绘画题材产生的地域因素。广阔的原野、挺拔的杨树、绵延的土坡，画家们把平凡的景色赋予了鲜活的生命，将情感融入对这片朴实的土地的真切表达之中。

北方地域性自然因素对油画风景创作的一个显著的特点是山地雪景。北方四季分明，冬季较长，当茫茫白雪降落大地时，雪的反射与散射形成了天光之外的另一种光源，它与天空的光源融合成有别于其他季节的光色变化，大地的明度会强过天空，这种反差造成了一种视觉上的冲击力。寒江静横、雪空绵延带给画家无尽的素材和画意。北方冬季的山是光秃秃的，被皑皑白雪覆盖着，山村的房子错落有致地排列在山水之间，如在东北山村写生杖子是活泼的造型元素，使畫面充满动感和抽象意味。当大雪降落在杖子上，杖子半隐半露，东倒西歪，别有一番情致。院落，通往村庄的小路、覆盖其中的白雪、闲散的牛羊，雪与乡村巧妙融合，让雪色也多了几分生机，炊烟袅袅间描绘了一幅恬静与厚实的雪中景致。而在西北，黄土高原的千沟万壑在白雪的覆盖下显得更悠远与宁静，北方的自然景观与人文景观是紧密相连的，只有将它们紧密融合，才能画出有力量有情感的油画雪景作品。

古人云“冬山昏霾人寂寞”，雪景山水是中国山水画的最高境界之一。如今能见到的传统雪景山水，如北宋范宽的《雪景寒林图》，赵佶的《雪山归舟图》，元代黄公望的《九峰雪霁图》等，均是寄情于景的珍品。传统哲学和文学是中国画精神的源与本，中国许多当代油画的创作中亦融合了水墨气韵。油画风景融入中国传统山水画中的艺术元素，章法布局进而到山水精神。在北方画家油画雪景的创作中也是不断探索吸收、创新，油画的空间处理与文人画的气韵融合起来，油画雪景吸收中国水墨画中“以白当黑”的观念，留有大块空白空间，“以简胜多”，画面有着极强的空间感，呈现空灵深远之感。构图透视更加开阔，突破了西方传统写实油画的焦点透视。在笔法上，在写实与写意之间自由游走，如在北方艺术家赵开坤、毛岱宗等的表现性雪景油画中的笔触大都偏向写意，带有明显的中国文化特征和当代人文关注，在画面的空间处理上多抽象化，留有大块空白或虚的空间，色彩的处理上比较单纯。表现皑皑雪景的画面中只剩下了黑白两色，画面显得更加的意象深远，大片用刮刀画上的白色和远树、房屋、沟壑相互衬托，构成了画面的意境之美。

无论是中国的山水画还是西方的风景画，都以人生存其中的自然风光为描绘对象，致力于对客体的美的发现，寄托审美主体的认识、理想和情感，这可谓是山水画和风景画在本质上的相同之处。安德鲁·怀斯的绘画里带有着忧郁与孤独的意境。他说：“每当我提笔作画时，总掺有情绪因素，某种想一吐为快的感情，尤其是雪景，那真是使我心醉，而那种静谧感尤令我感动。”他以写实的手法描绘他熟悉的乡土景物，创造出独特的怀乡写实画风。在陕北的广阔的黄土高坡，艺术家白羽平的油画风景有着装饰性构成意味和“一水带寒月，孤村幕夕烟”的审美感受。画面中黝黑的森林，被皑皑白雪铺满的旷野，深邃的峡谷给人以苍凉的感觉，如作品《炊烟》《瑞雪》等。画家作品中有着戏剧化的明暗处理，用笔柔润、挥洒自如，传达出澄静、依恋、永恒的意境。是山高水远，缥缈无着、尘埃不到的“境”的创造。东北艺术家赵开坤的“山村风景”是具有诗性的表现性绘画，作品中的色块明朗、线条生动，画笔与画布接触的刹那间游走书写式的一气呵成。在他的东北山村油画雪景作品里，画家笔下茫茫雪色中或深或浅的车辙，带雪的杖子、风中摇摆的树枝等等，都带着大自然的朴素气息。雪后的原野苍茫静穆，自然物象的“体”被弱化成白色的“面”，从而产生了一种抽象的意味。

刘晓纯的《绘画意境论》诠释意境的构成要素是“简、情、远、静、玄”，这用在对北方油画雪景中意境的概括也是再贴切不过的。构思是意境产生的前提，“胸有成竹，意在笔先”即是与此；而构图则能产生意境之美，在北方油画雪景的构图中大多动静结合，含蓄生动。例如，方形的房子，圆圆的大红灯笼；白茫茫的雪地上，一趟趟的车辙；房子与渺渺的炊烟，曲线的梯田与宁静的远山等等。在油画雪景创作中不同的构图样式也会带来不同的审美感受，产生不同的意境，如水平式构图安静平和；山石山峰的三角形状形成主旋律为三角形的构图，动势变化生动；而曲折迂回的S型构图富有动感，推动空间的深度和广度；直横式构图使画面充满张力如再加上形式化的处理，极易营造出绝美的意境。我们现在绘画中常采用的“曲折构图法”和“之字形构图法”的取势形式来自于黄公望的“折搭转换”之法，这种构图蕴涵着抒情的意味。而在一幅优秀的油画雪景作品中，物象的均衡、节奏、对比、变化统一，以及主次、前后、虚实、藏露等等的经营位置都是独具匠心的。在北方山野大地，描绘白山黑水彰显出雪色空灵独有的美，置身其中真正体会到“景与神会，象与心融”的妙悟。在情景交融的基础上，北方雪景油画有着虚与实、显与隐，有限与无限的表现意境，并获得赏心的审美享受。北方严寒的气候、大森林、雪山、冻土，成就了人们粗犷豪迈的性格，反映到绘画艺术上就形成了一种偏于朴实、厚重，旷远而充满灵性的风貌，表达出对自然的感悟和对生命的热爱。

参考文献：

[1] 范迪安.中国当代油画写生——风景卷[M].福建美术出版社，2002.

[2] 李泽厚.学论集[M].上海文艺出版社，1980.

[3] 约翰内斯·伊顿（德）.色彩艺术[M].杜定宇，译.世界图书出版公司，1999.

篇5：情感散文：记忆中的小九华山

不多一会儿，我和几个同学到了山顶，站在山顶跳望江水，等到江水渐起的那一刻心情突然放开，在这个时候没有什么背负要去背，也没有去想什么，只是静静地看着江水流淌的那一时刻的心情。此时再去抬头望着，天边的云彩而云彩在那里舞动着，像是在跳舞，给游人增添了一幅精彩的画面。可惜的是，很少有人抬头去看天上的云彩，只是天上的云彩失去了观众，不过没有关系，“人家”在自娱自乐不行吗？ 那的翻腾江水，相似冲锋陷阵的将士一样在那里，来回的厮杀，又像没有了时间一样。想必那翻腾的江水，在不停地像东流淌着没有停下来的理由。风一来，江里面的水翻腾的更厉害。要是你仍一块小石头下去，很快这枚小石头就没有了踪影，这是很显然的一个镜头。

山路，两边的不知名的树，看起来很粗了可以报过来。不过在山上很少能看见树上有鸟儿存在，这不知是什么原因的影响。想必这是佛教圣地吧了。

在山顶上有一个像是，石头做的人形的东西在山顶上树立着，而我爬在这石头做的人形的东西上面，做一个动作照相留作纪念。随着岁月的流失，在脑海中的印象，慢慢地被岁月冲走了。如今现在不知是什么原因，自己又想起了这一件事情来。

听人说，山下的坟墓越低可以证明，这些坟墓历史越悠久。山上的树林里面埋的坟墓很多，有的坟墓前面的墓碑显得有些凌乱了，这是没有人去整理的原因，想必这是山上的特点之一吧了。而和尚在山中死亡，那里就叫圆寂，这也可能是对逝者的尊称。

不过那里还有卖各种纪念品之类的东西，也许这是为了游人而准备的。看看这些卖的佛珠，和小佛像都是很吸引游客的一道亮丽的风景线，这是现代人做成的东西。而我和同学只观赏这些东西，但是我们不会再去买这些东西，因为我们每一个人的信仰都是不同的。人们常说，上山难，下山就容易的多了。上山是很吃劲的而在下山的时候就不那么吃劲了，同样也很省体力的。

现在回想起，那些已经过去几个年头的事情，如今还能想起几个片段来。时间已经流失的记忆，把他们编写在自己的文章里面，留作回忆。那些人，那些事，那些物，都已经随着时间而淡忘。你要是接触到新的事物，而老的事物很快就被新的事物所取代。所以讲，从记忆，从文字中去捕捉那些即将忘却的事物。

当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么。很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

生活不可能尽善尽美，阳光下也会有阴影，就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此，要不你驾驭自己的一生，要不被生活牵着鼻子走，该怎么走还取决于你自己。

不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走。

干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！

最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。

不去追逐你所渴求的，你将永远不会拥有。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。

生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢？或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要？还有什么比健康重要呢？

如果你还是单身，就好好享受这一切。你单身不是因为你不够好，而是说明目前还没有人配得上你。

人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的(精彩美文)陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去。

每个人都有自己的天性、适合自己的生活方式，每个人都有自己存在的价值，不要妄自菲薄，不要理会别人的质疑，因为世界上只有一个你。

所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

人生的每个阶段，都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。

世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。

太阳并不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！

人生在世，总要多个心眼保护自己，并不是心计越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然坚强的幸福。

信仰能给一个人的，是内心的平安与依靠，而不是与神明“谈条件、换好处”——我信了你，我就可以发财；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以从此心想事成。当信仰沦为利益的交换，就失去了意义。

我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。

人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。

人生没有绝望的路，只有绝望的心。绝望的另一端就是希望，危机的尽头就是转机。

有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。

心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

篇6：九华山之旅作文

九华山之旅作文

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九华山，古称陵阳山，九子山。因有九峰形似莲花，唐天宝年间改名为九华山。

40分钟的路程，在欢声笑语中度过了。来到九华山，我们先去了月身宝殿，听说那里是地藏王真身所在地。我怀着崇敬的心情来到月身宝殿。一进殿门，我就看见地藏王菩萨的铜像，中间有一个肉坛子，里面就是地藏王菩萨的真肉。看了后，我很纳闷，为什么菩萨去世后，他的肉不会腐烂呢?

篇7：九华山小学作文

据说，过几天就是地藏王菩萨的生日了，所以，前来进香的人络绎不绝，每一处地方都人满为患。我们找了个导游领着我们去了几个最有意思的地方，天台寺就是其中之一。

天台寺在九华山最高峰凤凰山上，早上，我们乘索道览车上天台寺。这天是阴天，连太阳的影子也看不见，山上烟云弥漫，索道览车在蒙蒙薄雾中穿行。我透过车窗向外望去，远处的山峰在浓雾中若隐若现，看不清它们的真面目。近处的山峰上，云雾渐渐消散，峻峭的石壁和陡直的悬崖呈现在我眼前。但没过几秒钟，雾气又升腾起来，刚露了一会儿脸的山崖又被裹上了一层轻柔的面纱。

下了索道，看到的不是天台寺。要到天台寺，还要走八百多级台阶，我跟着爸妈拾级而上。山势陡峭，我的脚步越来越沉重，再也无心欣赏风景了。经过半个多小时的攀登，我终于汗流浃背地站在了天台寺前的观景台上。凉风习习，吹干了汗水，吹走了疲劳。我这才发现，眼前的景色是如此美丽：你看，隔着一条大山谷，对面山峦绵延起伏，山顶云雾缭绕，山腰白云飘飘，一座座山峰如飘浮在云海上的一个个仙岛，让人怀疑那就是仙境。而山坳处分明有几幢民居散落，不禁让人想起“白云生处有人家”的诗句。

篇8：《游九华山》作文

李白有一首诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从?君为车道主，于此卧云松。”描写的是九华山的美丽风景，我今日终于可以亲眼一见了。

我们先乘大巴入山，入山的公路比十八弯还弯，经常需要避让对面开来的车子，两边是悬崖峭壁，很是险峻。到了半山腰的平台，大巴把我们放下，我们开始爬山。山上有很多寺院，香火旺盛。

一路上，除了沿途的寺庙，还有很多风景秀丽的奇观，有观音峰、凤凰松、百岁宫……我们还看到了灵猴，灵猴就在我们身边，它看着我们，我们看着它，但不敢靠近。

爬呀爬，爬呀爬，我和爸爸妈妈终于爬上了九华山的峰顶——天台。

我从天台往下看，哇，九华山上的石头奇形怪状：有的像仙女，有的像乌龟，还有的像小鸟。九华山上的树各种各样：除了有1400多年高龄的凤凰松，还有高大挺拔的梧桐树、名贵的檀香树……让人目不暇接。还有那云，飘飘渺渺地装扮在山间，让人仿佛感觉身在仙境。

篇9：游九华山作文

九华山，风景秀丽，群山环绕，而天台峰更是九华山的群山之冠。古人有不到天台峰不算游九华山的说法。因此一到九华山当天我们就马不停蹄地奔向天台峰。

一场大雨过后，引起漫山云雾，我们穿云破雾踏上山谷。远远望去天台峰高插云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。我们一边赶路，一边欣赏沿途风景。经过百岁宫，四季阁，一直到天台峰山脚下凤凰古松树下。

仰望天台峰，峰山云雾缭绕，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星的散落下来，缓缓地向上移动。

起初我劲头十足，但随着山路的变陡，加上身体的分量，我冲劲慢慢小了。不一会儿“呼哧呼哧”吃不消了。不得不停下来，看山脚，凤凰古松树已像小树苗一般，再看山峰顶，天台仍离我很远，到山顶还有多少路呢?想打退堂鼓......妈见我这个样子。说：“走完石阶就到了，”我鼓足了劲向前冲，可不到十来步，就没了气，一屁股坐在石阶上，不走了，打死我也不走了。爸见了，说：“欲穷千里目，更上一层楼。你想看九华山全景，就得上天台峰。”听完爸爸的.话，我疲劳顿时去了大半，继续向前进。

经过一番努力。终于登上峰顶，环顾四周，只见莽莽苍苍，九华山峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，再看石壁上刻者“非人间”三个大字，显得更传神了。

篇10：九华山游记作文

从九华街有固定的班车，感觉好像是从一个山谷绕到另外一处山脚下，周边风景很好，山上有流水潺潺，偶尔有几声鸟鸣，山风也很清凉。而这次司机开得尤快，身体不由自主地一时向左一时向右。很快到达目的地：闵园竹海。所谓闵园，具说是有个闵姓乡绅，乐善好施并且出资建了很多寺庙。不远处有一颗凤凰古松，亭亭如盖、郁郁葱葱 ，石碑上记着：天下第一松。树龄一千四百年，高7.2米、胸围3.1米，想想它可是见证了从南北朝至今千余年的荣辱哦。

拜别凤凰松，首先遇到的是入口石碑,字曰：南无大慈无愿地藏王菩萨。过入他老人家地界了，虔诚地合十为礼吧，为四川灾区祈福，为中国祈福。我佛啊，如果你真的有灵，怎么会忍心看这么多好儿女受此大难呢?您已经勘破了生死，但是有这么多孤儿还没会到生的意义啊!

再向前走，是一大群尼姑庵建筑。比较有印象的有：大慈庵、大悲庵、胜曼精舍、观音峰下院等。寺庙人流较少，相对比较清幽，也就没进去叨扰。为什么尼姑庵多居山脚呢?是地位不高还是照顾女性?不得而知也不必胡乱臆想。

于是就开始正式向天台峰进发了!山明显较昨天的陡。从下向上看，上面的寺庙远远的近乎以六十度角横在面前。刚爬了不久就气喘吁吁了，忽然听到一个小女孩清脆声音：爸爸，我已经数到150了，休息一下!相视一笑，心说这个方法好，积小胜为大胜嘛!还好山中清凉，出的汗很快就被山风带走了。不知道爬了多久，远看到一座寺庙，心中一喜快到啦?抬头一看：山门殿。天哪，难不成才算山门?看到有山泉流出，和尚们用把竹子劈成两半做导管接水，掬起一捧山泉,真甜!继续向上，奋力向前。每向上一步就越感觉手脚不像自己的。佛经有云：无我意、无它意、无眼耳鼻舌手意～～ 想必八成也是我佛爬山爬累了悟出来的吧。

往前不久到了古拜经台，也就是藏经楼，依山势而建，古朴庄重。匆匆进庙一观继续上路。再向前山势又为之一变，台阶更窄而山路更陡，在经过手脚并用的一段路后，抬头看见两个大字：天梯。难怪如此，不过天梯到了，天堂还会远吗?过了天梯，山势愈加雄伟，身边山风渐劲，脚下雾气渐生。不远山石处，旁边山石上刻有五个字：江南第一山。字体苍劲有力，雄浑凝重。上张照片吧，看看累得傻乎乎的我们。

向前就是元通宝殿，也就是地藏王菩萨的肉身宝殿了。香火很盛，地藏王大足印也在此。传说中的足印有平时人脚的2.9倍，不知道地藏王金高乔如何用这等蒲扇大脚登上山的。宝殿边有观音泉，泉水清凉静澈，只可惜有善徒们往里面扔了很多硬币，颇为扫兴。好好的泉井为什么要和“阿堵物”联系在一起呢?目光所及，有打鼓石、金龟朝北斗、坐忘峰等等,稍事休息就向前进发了。其实当时我们唯一想法就是早点到山顶，大多登山者也是如此吧。爬山是想表达一种追求的恒心及热诚，而山顶就是一个显性的目标。

终于接近万佛楼了!心中默记了一下，通往万佛楼上有毫无转折停顿的350个台阶,这也更加突出了古寺的雄伟。上了山顶，长抒一口气，高高的山壁上的大字最能体现我们的心情：高哉九华 与天接 我来目爽 心胸扩 是啊，目爽心胸扩!

到了万佛楼，再向前是大雄宝殿，此时疲劳已经是一扫而空了。转过一线天，后山有地藏古洞，也就是地藏王念佛求经的地方，高约五米进深三米而宽仅三尺余，是一个天然的石洞。再往西是花台景区，据说是怪石林立，没有深观了。

后山有僧侣食堂，听说有素斋可以吃。两人都是饥肠辘辘，每人都是满满两大碗饭，就着豆角、黄瓜片、东瓜吃得不亦乐乎，特别香甜。