电影红河谷的观后感

2024-06-06

电影红河谷的观后感（共14篇）

篇1：电影红河谷的观后感

影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。

影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!

我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。

篇2：电影红河谷的观后感

《红河谷》这类的片子，不是我会主动去观赏的类型，但是既然看了，我就会用心去品味。

这部影片十分透彻地展现出了那时的封建迷信，不要说猪、牛、羊这些牲口了，就连两个活生生的正值美好年华的小姑娘也都不放过。看得实在是叫人揪心。问道后一位姑娘还有什么话要说，她说道“下辈子，就算做猪做牛，也决不做女人。”从这也能看出，在当时那个社会，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的时候，那些顽固不化的人还紧追不舍，最后双方都掉入河中。

她被一位老阿妈的名叫格桑的儿子救了，成为了藏族姑娘，雪儿达娃。一家人生活得和乐融融。老阿妈的笑脸尤其给我留下的深刻的印象。那是多么发自内心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多么的可贵。

然而我们都知道，和谐的生活是不会那么长久的。一天，一支自称为英国科学考察队的洋人来到了西藏雪山。领队的罗克曼其实是英国军队的少校，他们的目的是为英军的攻打西藏而探路。在过冰谷的时候，罗克曼不听从当地人的告诫，引发了雪崩，所有人都被吞没了。虽然现在我们都知道，雪崩是自然现象，但是在当地却被视为神的发怒。尽管罗克曼和琼斯被格桑与雪儿救起，头头和巫师却依然决定要将他俩处死。危险之际，又是格桑再一次救了他们。琼斯由于受到了惊吓而发烧，留了下来，罗克曼也对格桑产生了十分友好的情愫。赠之打火机，回到了英国。留下来的琼斯被藏族人民的淳朴、善良和优美的风景所打动，尤其还有那位美丽的、骄傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜欢的却是勇敢的小伙，格桑。个人挺喜欢丹珠的，是个敢爱敢恨，爽朗的姑娘。

从对打火机的使用和望远镜的惊奇，可以看出那时的中国有多么的落后。无论是知识还是武器，都远不如他国。琼斯带着充满了友谊拍下的照片回到了英国。当他得知能够再次去西藏的时候，真心的期待。结果却令人惨不忍睹。原本辽阔、素然的雪山，血流成河。被抓、面临死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民们相印着。高贵的公主微笑着将炮弹扔进火药堆，炸裂了整个小山。

一直被保护着的小男孩被命带领一支炮军去攻打，结果反而被小男孩带到藻泽地，吞没在了那里。

另一方，抱着已死的雪儿，面对说着我们可以成为朋友的罗克曼，格桑点燃了遍地的油，终结了战争。

雪儿死前的最后一句话是，下辈子，我还要做女人。这与影片刚开始的做什么也不愿做女人形成了鲜明的对比。也表达了雪儿对格桑无边的爱。

影片就在琼斯感慨的话语中结束了，他说中华人民是打不败的。的确，现在的中国已经成长了。

篇3：红河州农村电影可持续发展探析

一、上个世纪新中国农村电影的辉煌和沉寂

新中国农村电影工作起步于1950年6月至10月, 由中央电影局在南京举办第一期流动放映培训班, 主要是16毫米胶片的培训, 1817名放映员结业后肩负使命怀揣理想, 奔赴全国广袤的农村大地, 具有中国特色的农村电影放映事业自此发轫。据电影史料记载, 当时电影文化润泽着全国97.5%的生产大队。在那个物质贫乏的年代, 露天电影成为农村生活中的文化大餐。在众多的文艺样式中, 对农村文化生活产生最广泛、最深刻影响的, 非电影莫属。走过辉煌的80年代, 农村电影经历了低谷和彷徨。在市场经济的大潮中, 农村电影的收费问题、节目问题、设备问题越来越突出, “机器锈了, 队伍散了, 银幕黑了”的现象令人扼腕叹息。农村电影的辉煌成为渐行渐远的记忆, 农村电影的黯淡成为抹不去的文化伤痛。

二、近年来农村电影事业的发展

为推进电影事业健康、有序的发展, 解决农民看电影难的问题, 中宣部和国家广电总局等多部委于1998年发出了实施农村电影放映“2131工程”通知, 要求在21世纪初实现一村一月放一场电影的目标。为此, 党和政府投入了大量的人力、物力、财力, 采取“政府扶持、市场开发、社会参与”相结合的可持续发展道路, 组建农村电影放映队。

在党和政府阳光政策的扶持推动下, 云南省红河州农村电影事业的发展方兴未艾。到目前为止, 红河州分配到国家资助的16毫米电影放映机115套, 流动电影放映车17辆, 数字电影放映机84套, 极大地活跃了全州农村电影市场, 农村电影放映工程取得了阶段性成果, 初步形成了全州农村电影放映的新格局。据统计, 最近五年全州13个市县, 130个乡镇, 1179个行政村, 依托40个国办队、75个个体队、10多辆流动电影放映车为平台共放映科教片3853部次, 故事片4215部次, 放映总场次3.8万多场, 观众达161.2万人次, 乡镇放映覆盖率100%。实现了村村挂银幕、月月看电影的目标, 从根本上彻底解决了农民看电影难的问题。电影市场重新焕发出巨大活力, 看电影重新成为城乡民众喜爱的生活方式之一, 而借助数字化手段, 沉寂许久的广大农村市场也重现生机, 农民看电影的热潮再次点燃。除了大量故事片在传播先进文化等方面起了重要作用之外, 为数不少的科教片及其他题材影片继续在科普文化教育等方面发挥着重要功效。随着电影覆盖面的不断扩大, 电影的社会影响日趋广泛, 随处可见的电影播放渠道, 更有利于公民思想道德建设, 推动电影的进一步发展。

2005年是中国电影诞辰一百周年, 整个电影行业的改革发展面临一个非常好的契机。红河州委、州政府高度重视农村题材的电影创作。年初, 州委、州政府曾作出决定, 每年由财政拨出专款用于奖励具有时代特色, 真实反映农村生活, 深受农民群众喜爱的电影作品创作者。《婼玛的十七岁》《花腰新娘》就是反映我州风土人情和历史文化的较有影响的精品力作, 贴近实际、贴近生活、贴近群众, 深受农民群众的喜爱。

三、理顺关系、强化管理, 促进农村数字电影放映工程的跨越

从国家实施“2131工程”到“农村数字电影放映工程”走的是农村电影的科学发展之路, 为贯彻落实党的十七大精神, 加快农村公共文化服务体系的建设, 满足广大群众精神文化需求, 根据广电总局提出的“以技术创新带动农村电影体制机制创新”的思路, 红河州加快农村电影改革发展步伐, 积极探索新体制、新机制、新举措, 走多元化集成式发展之路, 积极推广数字电影, 以点带面, 即以广场电影为点, 逐步向广大的农村地区推广。根据中央、省、州电影职能调整划转要求, 首先从体制入手, 进行职能划转, 理顺关系;其次, 为了迎接数字电影时代的到来, 组建了红河州红广农村数字电影院线公司, 抓管理、立规章、定方案;聘用了70支农村数字电影放映队, 签合同, 定职责。同时我州电影管理部门积极与省文化厅、广电局协调, 为每个放映队配备了数字电影放映机并对他们进行放映技术培训;三是多方协调资金建立数字电影地面卫星接收站。数字电影的放映把我州农村电影放映事业推向新的台阶。

四、制约农村电影发展的问题及农村电影事业发展的方向暨广大农村电影工作者的事业心、责任感和使命感

在科学技术飞速发展的今天, 数字技术已成为当今世界领先的技术, 电影经过百年磨砺, 经过了不断完善和更新后, 现今已向数字化发展, 农村电影工作推进到了一个新的高度, 但在实际工作中仍存在许多问题, 需要进一步加以解决和改善:1.我州各县市电影放映管理机构不健全, 工作开展不平衡, 对农村电影工作监管不到位;2.制度不健全, 有待结合各县市实际尽快完善;3.电影放映人员结构老化、文化水平和业务能力不适应新形势下电影技术数字化的发展趋势;4.放映设备老化、维修困难, 投入不足, 片源满足不了需求等问题制约了农村电影的健康发展;5.我州属高原地区, 山高箐深, 弯多坡陡, 农民居住分散, 增加了放映难度和放映成本。交通不便和交通工具的滞后影响了放映任务的完成。

面对农村电影事业这项长期、艰巨而光荣的任务, 今后我们将努力做好以下工作:1.建立健全机制, 层层落实;2.建章立制, 规范运营和管理。严格考核、层层把关, 责任到人;3.加强队伍建设、提高人员素质;4.进一步加大宣传, 争取相关部门及社会各界对农村电影公益放映的关注和支持、重视, 争取资金, 加大投入, 并管好用好现有配套资金;5.努力解决放映工程中的资金、设备、交通等问题, 促进保值增值。

篇4：红河谷的春天

红河谷的春天从一片油菜花开始

大片大片的金黄燃烧着

春天的火焰

在通往红河谷的路旁

烧痛我春天的疼

它富贵的暖来自持久的等待

它赤裸裸的黄源于古朴的真诚

一抹抹跳跃的油菜花

像一句句感人的问候

我害怕目光也会伤害它纯洁的灵魂

它们打开自己的愿望如此强烈

像一场春的盛宴

我怀着喜悦和不安

啜饮黄浸浸的暖

它们表达自己的方式如此鲜明

像一块开在红河谷胸前的黄纱绸

像一缕滇南高原珍藏心底的喜悦

像一只红土地举起的金盏

像一份山里人放在

田野里的春天

【滇南是我的故乡】

每一条深谷都是岁月远去的背影

每一座山峰都是大地萌发的新芽

滇南是一片神奇的土地

彝族人民用歌声哺育它

哈尼族同胞用舞蹈拥抱它

滇南像棵郁郁葱葱的大树

我们的寨子像温暖的鸟巢

春天我们在梯田里播种

秋天我们在收获中歌唱

每一条河都是大地的脉搏

澎湃着生命的律动

每一条江都是大地的脐带

哺育着村村寨寨

哦滇南

温暖的阳光正把你拥抱

每一座山峰都在茁壮

哦滇南滇南

你是我的故乡

【登上高山看临安】

登上高山

临安大地山脉涌动

碧绿的波浪在空空的寂静和

透亮的阳光里澎湃

大片大片的风在山间行走

带着这一刻抑或远古历史的气息

无影无踪

道路或近或远在前方等待

一个人两个人三个人

和所有人的前进与蹒跚

有的路已消失有的人已回到远方

有的路刚开始延伸

便成了人世的沧桑

市井的喧嚣和尘埃

在无限放大的地球上消失

滇南或者临安

只是人类自身的命名或游戏

在这个短暂隔离的正午和抽高的视野

大地回到大地本身

滇南像八百罗汉

或站或躺

或侧或仰

它们心怀慈悲神态安祥

坐成无数平坝和村庄

西庄南庄临安曲江

还有山那边的

面甸普雄青龙官厅坡头利民盘江

以及更细小的

高营马坊田军中所……

像一场场游戏的旗牌

错落有致或者杂乱无章

打牌人已散尽

空留感慨与沧桑

登上高山

我看见临安大地像一个族群的亲戚

它们手挽手团结亲密

每个坝子都像一家子

一座座村落像一窝窝雀

它们不飞也不落

一条条大道把城镇和村庄紧紧相连

仿佛密密麻麻的输液管

祖国正给古城和村庄打着

点滴

【期租碑之夜】

星星坐在天堂的门口

老人们坐在自家的门前

栅子门前的老树像一位真正的长者

沉默着思想着

劳作后的乡亲像是听从夜的召唤

从四面八方集拢到庄子上

夜色不断从树上下来

胸怀辽阔的爱和甜蜜的寂静

不断填满村庄和田野的深度

偶尔传来几声轻微的鸟鸣

便占领了村庄的思绪

村子里几盏疲惫的灯闪烁着

像要打开时间的包围

有几缕疲惫的炊烟爬上了天空

像在舔着夜的前额

有几家的狗吠不冷不热

像在挑剔着夜的滋味

而这一切

都是一个彝族山寨千百年来

篇5：红河谷电影观后感

历史上，元朝统一中国后，吐蕃是祖国大家庭中不可分割的一员。这部影片中，还写了一个汉族女孩被江水冲到河岸边，被藏族阿玛的儿子格桑救起的情景。后来，他们快乐地生活在青藏高原上，这个情景使我想起了一首美丽动听的歌——《一个妈妈的女儿》，告诉我们汉族和藏族是互相离不开的，同样我们各少数民族之间也是相互离不开的。英帝国主义进入西藏后杀死了许多藏族同胞，格桑不想让这个汉族女孩死，所以让她逃跑，可没想到这个汉族女孩放弃逃生的机会，反而说了句让人感动的话“这也是我的家”。这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的西藏风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。现在人类世界的主题就是和平与发展。

历史上八国联军侵华的根本原因在于历史上中国政府的落后、腐败，落后就要挨打，落后就要被别人欺辱，所以从现在开始我们就要好好学习，长大报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献力量。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜现在的和平、快乐的生活，珍惜我们现在来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更美好！

我们可以原谅那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人，但是我们不能忘却历史，只有以史为镜，我们才能同今天的**分裂集团作斗争，才能更加努力地学习，将来建设我们伟大的祖国，使祖国永远屹立于世界

100年前，一支自称“科学家”的英国队伍进入西藏，受到了纯朴的藏族人民善意接待。可是当英国人再次进入西藏时，带给藏人的却是轰隆隆的大炮入侵声。在民族与国家的大义面前，不管属于哪个阶层的藏族人民在这个时候都团结了起来，义无反顾，不畏强敌，英勇地抵抗外来者。影片中的藏族首领作为藏族内部的封建保守者，并不是我喜欢的角色，可是在英国人的离间下，说出的话却是那样的震撼人心，还有藏族中的留学生作为翻译官与英国人的交涉中展示的气节同样令人钦佩。在第一场的战役中，因为善良，守

信，可怜的藏族人民被所谓“文明”的军队欺骗，也为此付出1500条人命的代价。

与此同时，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而

神秘的藏族文化与壮丽的西藏风光。藏族人民爱憎分明，不屈列强的侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神可歌可泣！

导演冯小宁用油画般浓厚，雄壮的镜头，展示了西藏高原的美丽风光，以及那里古朴的民俗风情。本人觉得这部电影在视觉方面并不逊于《黄金甲》，并且这部电影比《黄金甲》赋予了更多的内涵。影片的观看不仅是欣赏，更是一个享受的过程，它给与观看者更多的回味与思考的空间。

影片中的藏族小男孩与阻止战争的英国青年，不仅仅是充当影片的故事角色，也在合适的时候作为了观众。藏族首领的美丽女儿，身为公主，她没有接受父辈的文化，爱上了穷人家的青年。她对那个青年的考验，甚至暗示地说想要有人带着她一块离开的话语，其实质都超越了他们所处的时代，公主理应就是时代所需斗士，她的思想就是在现代也毫不落伍。反叛，自信的公主也曾说过，有时候，自己觉得自己就是女神。当公主毫不犹豫地投下炸弹与敌人同归于尽之时，我觉得她牺牲自己和魔鬼同归于尽，来阻止英军更大的伤害可不就是一个女神吗？导演这个时候也借英国青年之口说她是一个女神。女神在爱情面前出于女人的嫉妒心理，也曾对藏族中的汉族女孩挑衅过，尽管语气凶恶，但实际上她并没有给其人带来伤害，这样在人物的性格表现上反而使女主角显得更加的可爱，更加的富有女人味。出身低下的那个藏族青年，从武力智力都超出他人这点来看是作为英雄人物来刻画，他因出身的低下在公主面前显的忠厚老实，甚至有点木讷，但这样的性格下却是隐藏着一个广阔，丰富，强悍的心。他赢得了公主要送他的火机，但却是在公主的激下才行动的。猛牛冲阵，火烧敌军，抱着心爱女孩与敌人共尽，都体现了他在一定环境中的作

战思路和对爱情执着的男儿的本色。

人类各民族之间虽然文明进程不同，但都应该平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来灾难与灭亡。这样的思想周恩来总理已经提出，并作为外交的原则，也写入了联合国的纲

领中，但实际上这样的战争仍然存在，只不过多少背了点合法的外衣。

因为这部电影，使自己产生了去西藏的渴望，好像到那里，去领略鹰搏长空，牦牛驰骋的激情，还有

篇6：电影红河谷观后感

影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。

在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神。

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篇7：红河谷电影观后感

再一次观看《红河谷》，我再一次落泪……辽阔的西藏大草原上，一个藏族老阿妈背着一裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着，雄鹰在高空自由飞翔，人们安详地生活着。这是最早印如我眼境的。但提笔《红河谷》里的血流成河却总时刻浮现在我脑海，那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍;记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈们毫不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争;记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现的汉藏深情;记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的西藏风光;记载了每一个中国人都不会忘记!

1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放。从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封闭落后旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。即使这样，我们却也用不会忘记那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人。英国科考队来到雪山，表面上是来探险科考，实际是为英军进攻西藏打前站。他们不在乎善良的西藏人民救了他们，不在乎这一片处女地上的宁静与安详，和谐与美丽，不在乎生命……

他们使成千上万的藏民倒下了,整个山谷遍布着藏族人民的尸体,血流成河,他们,用他们肮脏的手使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢.虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去,但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡,也让我们深刻地感受到“落后就要挨打的道理”.以史为镜,我们才能同今天的分裂集团作斗争,才能更加努力地学习,将来建设我们伟大的祖国,维护祖国的和平统一,使祖国永远屹立于世界!还记得那一个穿着白色藏服美丽纯真而又任性的贵族小姐吗?为了激励同胞,鼓舞士气,在被英军俘虏后,仍然面戴从容掸定的微笑唱着千万年的藏民流行曲,藏民也唱起来了,他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲!她倒下了,与敌人同归于尽!格桑和雪儿也倒下了!成千上万的藏民倒下了!他们的精神不倒,中华民族的脊梁不歪!我们要继承革命先辈英勇不屈的精神,要珍惜现在的和平快乐的生活,奋发图强,把我们的祖国建设得更美好!

篇8：《红河谷》电影观后有感心得精选

整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。

心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片;远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……

藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的?他们有优越感却也是过得淳朴，自由的生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。

一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”;他送给丹珠一个“文明的望远镜”;他给嘎嘎看画册;他教格桑使用打火机;他教她们跳“文明的舞蹈”;他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。

如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。

当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜;醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿;已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。

英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去?”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声;他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么?是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。

丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的名族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的手枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度(女神)吧。”

嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想?

藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。

他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。

琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……

老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。

篇9：红河谷观后感

在民族学的课堂上看完影片《红河谷》后，我的感触颇深通过影片我可以想到西藏游多么的美，仿佛是陶渊明笔下的世外桃源、与世无争，人们过着宁静安详的生活，在藏族原始自然的生活方式与英国火枪大炮两种文明碰撞中我开始感悟。在看影片中我关注到许多的有关民族风俗习惯的小细节，藏族人民想着拉萨的方向，走一步然后停下来进行朝拜，我深深的被这一种虔诚所吸引，对他们心中信仰的一种尊重，我是一个来自新疆的男孩子，出身在多民族的地区，在上学中，有很多民族同学，其中回族对真主安拉的虔诚。让我发自内心的尊重，我想了解为什么、是什么力量使然，进入大学，我选择了民族学，我想试着进入其中的世界了解其中的缘故。此时我感觉到人的心中有信仰是一件幸福的事情，至少精神世界很强大，在影片中那些虔诚的藏民向着圣城朝觐，哪怕是失去自己的生命也要完成自己心中那伟大的信仰，这是一种不可估量的力量，真如影片中英军的记者所说：“这样的一个民族是打不倒的”

影片中红河谷是个美丽的地方，人民善良淳朴，没有太多残酷的规则，生活简单、爱很鲜明，在战乱的背景下这些特质显得尤为弥足珍贵。我喜欢影片所完成的“首尾相接”已开始出现的任何事，到影片的后半段一定会有一个交代或是铺垫，比如说雪儿达娃陷进去差点淹死的泥潭子，最后成为了好几个英国兵的葬身之处，多次看到的哈达，头人与雪儿的哥哥交换哈达，雪儿的哥

哥和格桑在雪儿离开之前互换哈达，罗曼克走前与格桑互赠，充分彰显了哈达对于这个民族表示友好的重要性，所以最后罗曼克和格桑救过的上校带领英国大兵回来时，质朴的格桑手捧哈达微笑着向他们走去，换来的却是家被炸毁，同胞被杀，两个民族之间的友谊就像格桑手中被炮灰熏成黑色的哈达一样，变成了浓烈的仇恨，还有上校第一次离开西藏时送给格桑的打火机，最后成为了格桑杀死他和他部下的武器。

影片中的藏族首领作为藏族内部的封建保护着，并不是我喜欢的角色，可是在英国人的离间下，说出的话却是那样的震撼人心，还有藏族中的留学生作为翻译官与英国人的交涉中展示的气节，同样令人钦佩，在第一场的战役中，因为善良、守信、可怜的藏族人民被所谓“文明”的军队欺骗，也为此付出1500条人命的代价。

与此同时，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化与壮丽的西藏风光，藏族人民爱憎分明，不屈列强的侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神可歌可泣。

另一方面，藏族首领的美丽女儿，身为公主，他没有接受父辈的文化，爱上了穷人家的青年，他对那个青年的考验，甚至暗示他说想要有人带着她一块离开的话语，其实质都超越了他们所处的时代，公主理应就是时代所需的斗士，所以思想就是在现代也不落伍，为了激励同胞，鼓舞士气，在被英军俘虏后，仍然面

带从容淡定的微笑唱着千万年藏民流行曲，藏民也唱起来了，他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲，她倒下了，与敌人同归于尽格桑和雪儿也倒下了

成千上万的藏民倒下了

他们的精神不倒，中华民族的脊梁不歪。

最后，老阿妈还是摇着玛尼轮，此时，只剩下他们两个和发着感叹的英军“中国并不是一棵风一吹就倒的大树”仿佛映衬着首领的那个拳头，有汉族、藏族、蒙族、满族等结合为中华民族，任何想要分裂的势力都不会得逞的。

篇10：红河谷观后感

《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。

辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。

篇11：红河谷-观后感

自小对于西藏的印象，便是一方净土，不染纤尘之地，用“圣洁”二字评价，却是最恰当不过了。雪山、神像、牦牛、湖水，一切安详而宁静，纯洁而美好。偶然接触《红河谷》这部电影，便让我更贴近了那片土地。

电影一开场，便是一位老婆婆背着一个襁褓中的孩子，手中摇着玛尼轮走着。黄河边的人们用少女祭祀雨神，被老婆婆的儿子格桑救下，绿绿的草原上，便多了个叫“雪儿达瓦”的姑娘。查了查“达瓦”在藏语里是“月亮”的意思，这才明白为什么给了老阿妈一个目视天边月亮的镜头。波澜不惊的生活被后来英国人的到来所打破，他们企图用西藏为跳板，侵占中国。野蛮的英国人，便开始了大举的入侵和屠杀。

头人拒绝了投降，带着全体藏民奋起抵抗。蓝天白云不再，取而代之的是战火和硝烟，昔日布达拉宫前匍匐在山路的信众，雪山脚下澄澈湖水的美丽传说，庄严神秘的跳藏戏，都被那来自西方的“文明”侵蚀，藏民们举起大刀，冲向敌人大炮枪支的横扫，身披红装的喇嘛们爬上山丘运送弹药，前仆后继，带着必死的决心，捍卫家园的决心。

小男孩带领英国的一小支部队去战场后方偷袭，藏族男孩从容不迫，走过一片湿地后，看那些炮兵坠入沼泽。英国人琼斯拔枪，对准斜下方的男孩，背景是如血的夕阳，灿然的晚霞。男孩的神情至今让我印象深刻，残霞余晖中对峙的两人，琼斯最终没有下手。只觉小男孩的身影不断高大，高大„„

电影最后让人看得心痛，胸口的抨击，大脑的缺氧。冯小宁导演更像是一位画家或作家，用油画的方式——当然大多数人都这样认为，展现那谜一样的西藏。构图、结构、角度、背景恰如其分，仿佛置身于雪山下，听着经筒转动的声音，朴实的藏民讲述那古老的传说。更像一位作家，像长诗一般一气呵成，无接缝无单调无冗长，信仰、自由、和平、安详，简单的藏民，淳朴的心愿。史诗般的美丽，美到窒息。

藏族人民的民俗风情，雪域高原的西藏风光，不屈不服的誓死抵抗，交融在这短短的90分钟里，除了震撼，还是震撼。头人的女儿丹珠被俘于山丘顶上，身袭白袍，眼神里毫无紧张、惊惶，只有泰然自若，面对死亡，只有平静。丹珠开始浅吟轻唱，流着泪，带着笑，唱着民族的天籁。藏民们纷纷站起，应和着。歌声中没有愤怒，没有悲伤，只有对和平简单的向往，环于雪山间，萦绕不散。

片尾琼斯看见了向往已久的圣山，她雪山女神般静默不语，琼斯之前说过：父亲，我不明白，为什么我们要用我们的文明去破坏他们的文明，为什么要用我们的世界去改变他们的世界。但有一点可以肯定，这是一个永不屈服，永不消亡的民族。在她的身后还有着一块更辽阔的土地，那是我们永远也无法征服的东方。对，永远无法征服的东方！

篇12：红河谷观后感

红河谷观后感

在选修课上观看了《红河谷》这部电影，电影讲述了在中国抗战时期的藏族，人民的淳朴与处在战争时期下的藏族人民是如何保家卫国的。电影中男主角救下了被当作祭品扔到河里的汉族姑娘。在这当中我们不难发现，虽然当时的社会还处落后的社会阶段，但是还没有很大的名族矛盾，此后汉女就在藏族开始了新的生活，过着开心，淳朴的生活。在电影当中我们看到了许多当时藏族人民的生活样子。那时的藏族还没有钱币，还是靠着交换物品来进行交易的.。这表明了当时藏族的落后以及人民当时的生活还是很简陋。电影中出现的一支英国考查队，其中的一名少校在雪山是，不听从藏族向导的告诫，对相遇的马帮骄傲的鸣枪示威，引发了雪崩考察队和藏民都被大雪所埋。男女主人公在雪堆下就出了两名考查队员，并交给了头人和巫师，巫师说他们是妖孽并要处死他们。从这段中我们可以发现那时的藏族人民还是很迷信，很封建。还不存在科学。而英国考查对人员的到来让他们看到了许多新鲜的东西，感受到了不同国家之间的文化。而两名英国人在被格森救下之后在藏族生活了一段日子让他们感受到了藏族的文化，以及藏族人民的热情。在电影的最后我们看到了，被英国人占领是藏族人民不畏强暴，勇敢为国的人情，他们在捍卫自己的国家，保护自己的家园。藏族公主被抓时的那一幕让人留下热泪，那是多么伟大的爱国之情。她站在敌人的中间用嘹亮的声音唱起了藏族的民歌，他在告诉人们不要害怕，要勇敢的站起来。许多人在看到这幕是都很是感动我想这就是藏族人民的爱，藏族人民的勇敢情怀。 09431022 范佳物流1班

篇13：红河谷观后感

就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：“这是人类最终的净土。”当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的“指明灯”。

当罗克曼再次踏上这“人类最终的净土”的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。

影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美感情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱，他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。

回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今日的幸福生活是多么的来之不易啊!而此刻的三股势力却在“兴风作浪”，从事分裂祖国的行为。可是他们必须明白，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的!此刻我们的祖**亲已经强大了，更有本事保护她的子女了。