腊八日记精选经典

腊八日记精选经典（共6篇）

篇1：腊八日记精选经典

导语：东西生明，时光速流，又是一个春节即将来临，在春节来临之前，第一个小节便是旧历年的腊月初八，按家乡的俗称叫做“腊八”。下面是由小编整理的关于腊八节的日记。欢迎阅读！

篇一：腊八节日记

又到了农历的12月8日腊八节了，时间可过得真快，想去年的腊八，我还呆在学校里准备考试呢，这一天，民间有喝腊八粥的习俗，腊八粥也是我很喜欢的美味食物，我可不是光吃不做的哦，就让我聊教一教大家腊八粥是怎么做的吧！

腊八粥的具体做法是：将预先分别泡过的五谷杂粮和粥果放在一起，加水熬煮。五谷杂粮有大米、小米、江米、薏仁米、大麦米、红豆、蚕豆等，粥果有栗子、红枣、核桃、桂圆肉等，一边煮，一边用长柄勺子不停地搅动。讲究一点的还要再另备一盘果料，如瓜子仁、杏仁、松子、葡萄干、蜜饯、青红丝，这是为了放在粥面上的。

同学们在腊八节也为你的父母送上一碗香浓的腊八粥吧！

篇二：腊八节日记

腊八节就要到了，这让我不禁想起了家乡的腊八节。那是一个很有意思的节日，家乡有很多关于腊八节的习俗，让我现在都还念念不忘。

在我的老家有一句俗语：“腊八腊八，冻掉下巴”。因为进了腊月门，天气也就真正的到了“数九寒天”了，所以，腊八这一天，家家都要做粘米饭，“沾沾下巴”。

腊八节，在我国历史上也算得上是悠久绵长了，各地的习俗不同，过法也就不同，饮食的差异也很大。但是，它的受重视程度可不比其他的传统节日差。因为过了腊八，就离过年不远，年味也就越来越浓了。

小的时候，过腊八这一天，总能让我们吃上一碗又粘又香的黄米干饭。每人再给那么一小勺白糖，吃得那个香啊！就觉得老过这样的腊八多好。可是经历过那个年代的人，腊八吃粘米饭，其实是很奢侈的事情，粮店里定量供应的粮食中没有黄米。有的人家农村有亲戚种的或者有什么其它门道搞到的，否则，所谓的腊八饭，就只能用带粘性的其它米来充当了。不管怎样，人们对腊八的盼望值还是很高的，因为能吃上一顿饱饭啊。

我开始怀念家乡的腊八节，真希望可以回老家过腊八节，再吃上一碗香香的粘米饭，那该有多惬意啊！

篇三：腊八节日记

今天是腊八节，早上，我还蒙在被子里，隐隐听到里传出声音，睁开眼，看到一档美食节目——主持人正美美的品着蒜，我才忽的想起今天是腊八节。

确认了节日，还是将节目看个完整，南北两地不同的习俗，共庆着同一个节日。腊八粥、腊八蒜，还有从来没尝过的腊八豆腐，一切都那么可爱，仿若近在我的眼前。坐在沙发上，节目结束了还是意犹未尽。腊八到了，新年就不远了吧……

想起每一年的腊八，总是早早的来到姥姥家，扑鼻而来的便是腊八粥的香味，甜甜的，品上一口，顿时觉得心里像被温暖糊住了一般，甜在了唇边，印在了心底。转眼，又是一年了，思念着那个味道，思念着温暖的味道。

设想着，一会儿，就要吃到这团圆的欢乐了，天涯另一边的朋友，是不是和我一样?想着想着，那份甜蜜又充溢在心头，是这一个节日，将天南地北的心都锁在了一起，虽然未曾谋面，还是说一声——腊八节快乐！我知道，我送去的祝福，朋友一定能感受到。

腊八节是一个温暖的节日，暖暖的腊八粥温暖到心头。

篇2：腊八日记精选经典

2. 腊八到，千万不要胡说八道;腊八到，千万不要自烦自扰;腊八到，千万不要胡搞乱闹;腊八到，千万不要自寻烦恼。一条短信祝福到，腊八节里乐逍遥!

3. 腊八到，鸿运旺，烦恼的事儿往边靠，祝君出门遇贵人，在家听喜报!年年有今日，岁岁有今朝!腊八快乐，大吉大利!

4. 快乐的大米，幸福的花生，健康的青菜，单纯的豆腐，谦虚的胡萝卜，圆满的桂圆，吉祥的红枣，温暖的枸杞，为你熬制包含我满满祝福的腊八粥，愿你腊八节快乐!

5. 紧急通知：从现在开始：钞票砸着你、好运围着你、病痛远离你、财人追着你、快乐伴着你、幸福抱着你。还有美味的腊八蜜粥黏住你。

6. 今天，我要祝你腊八节快乐。有句话憋了一年了，我不知道我的心里是不是住着一位狂人，但是我对所有的疯子保持敬意。腊八节快乐!

7. 健康为米蜜味汁，营养香人心愉悦，送给朋友品一品，愿你腊八好心情：五谷杂粮养身体，营养均衡才是本，美容养颜绽笑容，烦恼从此无影踪。

8. 欢喜过节，喜庆腊八，品味清粥，感受温情，快乐相伴，温暖随性，甘甜入口，思念守候，知心朋友，真情爱人，深情父母，一生随性，饮粥饮心，快乐平安。

9. 喝粥品粥，幸福笑笑，煮粥看粥，逗逗乐乐，腊八喝粥，生活享受，腊八有粥，日子足够，承载思念，送出祝愿，腊八陪你，幸福欣欢，真情朋友，温暖祝福，腊八情谊，随粥深厚。

10. 喝出身体健健康康，喝出家人团团圆圆。祝你腊八节快乐。

11. 滚滚热浪挡不住，我对你的思念;阵阵炎风抵不住，我对你的关怀;撩人的地气侵不了，我对你的保护;天热了，记得多跟我去吹吹风-小白!祝：腊八节快乐!

12. 奉玉帝旨意，为你送来如意腊八粥一碗，它融有：快乐拿吧，幸福拿吧，吉祥拿吧，顺利拿吧，鸿运拿吧，健康拿吧，美好拿吧，惬意拿吧;愿你尽情拿吧，统统吃下;祝你腊八节团圆笑哈哈，美妙顶呱呱!

13. 朵朵白云飘，腊八节来到，美食爽口没得挑，唯有粥不能少，你笑，我笑，合家欢乐真好。喇叭到了，祝腊八快乐，身体健康，合家欢乐。

14. 冬儿凉凉，粥儿暖暖，天寒地冻，手儿冰冰，腊八来到，又见欢笑，亲友相聚，人生美丽。腊八到，快乐到到，粥儿下肚冬儿暖。祝腊八快乐，事业顺心，合家幸福!

15. 大梦初醒已千年，心无归处为情牵，前尘往世君莫问，几度轮回断残缘…自古宿命终难违，长留嗟叹怨涟涟，三生石畔绛珠草，还泪今生葬花魂。

16. 吃饭要心情，喝粥要品味，生活要随心，过节要开心，高调看豆，低调看枣，多情看莲子，无情看大米，清粥加白糖，煮出幸福样，愿你腊八喜，欢喜更非常。

17. 不求天长地久，只求曾经拥有!曾经拥有的，不要忘记;不能得到的，更要珍惜;属于自己的，不要放弃;已经失去的，留作记忆!腊八节请勿忘我!

18. 把最多的好运，变成一阵烈烈的北风，吹到你手头;把最大的快乐，化成一片白白的雪花，落到你肩头;把最好的日子，描成一幅美丽的画，放在你眉头;把最深的思念，熬成一碗暖暖的腊八粥，温暖你心头。腊八节，把最真的祝福送给你，愿你事事如意，幸福安康!

19. 熬一碗真诚的八宝粥，为你加入八颗心，一勺开心，一勺顺心，一勺舒心，一勺真心，一勺爱心，一勺倾心，一勺细心，一勺安心，在腊八节里，祝你事事顺心，永远开心!

20. 俺不太会说话，嘴巴也不甜。你别往心里搁，俺就想你新年想啥中啥，干啥成啥。身体倍棒，钞票贼多，数钱数累了你就雇俺，俺是老实人。

21. 最新天气预报：腊八节前后大面积会下钞票，东北华北美钞，西北卢布，华中华南英钞，东南部分地区有支票，局部地区有金条!

22. 注意了啊!从今天开始：元宝砸着你好运缠着你病痛躲着你佳人追着你快乐绊着你幸福追着你。还有腊八蜜粥黏住你。

23. 值此腊八来临之际，祝您：大财、小财、意外财，财源滚滚;亲情、友情、爱情，情情如意;官运、财运、桃花运，运运亨通;爱人、亲人、友人，人人平安。

24. 在怀念中回忆过去，在珍惜中把握现在，在梦想中遥望未来，当幸福、快乐、健康、平安、开心、甜蜜、吉祥、如意降临在这个腊八：祝你腊八节快乐!

25. 愿开心分分跟着你，愿快乐秒秒围绕你，愿幸福时时拥抱你，愿美好刻刻伴随你，愿财富年年追着你!腊八节来到，祝你幸福高乐高!

26. 有句话一直没敢对你说，可是新年再不说就没机会了：你真地好讨厌………讨人喜欢，百看不厌!腊八节快乐!

27. 用真心熬制，加入真诚为主料，真情为配料，用诚挚的火焰，倾情燃烧，增添爱的气息。盛一碗，满满都是浓情，流淌充溢;喝一口，暖暖都是情意，温馨甜蜜。腊八节，为你熬制爱的腊八粥，让你品尝幸福，快乐一生!

28. 用蛋白黄豆，用高钙牛奶，用润肠黑豆，用降脂香菇，用健脾山楂，用补气木耳，用温肾狗肉，用养胃鲈鱼，熬成驱寒保暖粥一碗，腊月初八送给你，祝你腊八不冷，身体强健，温暖不断，美好缠绵!

29. 一碗甜甜腊八粥，几许悠悠真挚情，爱心熬尽苦辣酸，甜美的感觉心头满。送上吉祥腊八的信件，从我的手里到你的心间，祝福万事都如愿。祝你腊八节快乐。

30. 一碗腊八粥，混合百种情，红枣似亲情，暖在心田，莲子像友情，知在心灵，桂圆像爱情，暖在心灵，红豆伴思念，糯米送平安，开心腊八节，岁岁有平安。

31. 一勺快乐，一碗开心，一盘如意，一锅甜蜜，一罐财富，一筐平安，我统统下到短信里，熬出特别的腊八粥，送给你，愿你吃的开心!

32. 一日一月一新年，辞旧迎新过新年，腊八粥了腊八蒜，过完腊八是小年，腊八节日短信发，祝福不断好运连。祝腊八天天甜蜜，月月幸福，年年安康。

33. 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。

34. 一朵云能飘多久，一阵雨能下多久?一束花能开多久，一脸笑能挂多久?如果问我祝福你多久，我说：心跳多久祝福多久!腊八节，祝你节日快乐!

35. 雪花飞舞寒弥漫，短短信儿暖意散。腊八时节遥相问，祝福送到你身边。愿你畅饮幸福粥，好运永在身边转。祝你合家安康，腊八节愉快!

36. 新年脚步在行进途中，年货准备在进行中，回家行程在安排中，大大的红包发到手中，过去的美好在记忆中，来年的好运在期待中，腊八开始愿快乐在你心中!

37. 小豆、红豆，豆豆传情;桂圆肉、白果肉，肉肉见味;大米、粘黄米，米米传香;白粥、腊八粥，粥粥祝福：腊八节快乐!

38. 先秦时节腊八日，祈求丰收和吉祥。如今时节腊八粥，养生习俗传四方。红枣养颜又补血，米儿补气又生津。多喝一碗腊八粥，保你健康又红润。腊八吉祥!

39. 我用幸福米甜蜜枣快乐豆无忧果还有健康密做一碗粥送给你，希望你从粥中喝出幸福，喝出长寿。腊八节快乐!

40. 我为您精心煮了一碗腊八粥，这碗粥的用料可不一般，它是将真心，真意，付出，坦诚，仁义，宽容，祈福，祝愿这八种原料在友谊的锅中熬煮天而成，自从去年的腊八粥结束，我就马不停蹄开工赶工，现在终于可以为你送上成品，请品尝!

41. 我把一勺快乐，一片真心，一份温馨，一缕甜蜜，一罐财富，一生平安，统统下到了短信里，煮出特别的腊八粥，愿你能够喜欢!

42. 为答谢各界朋友多年来对我的关键支持，特在腊八节前举行酬宾活动!凡是在我心中有重要地位的人，都将获得由我提供的价值1元免费祝福短信一条。

43. 甜甜的爱情，暖暖的亲情，浓浓的友情，融入粥中，盛在碗上，闻一闻，健康长寿，喝一喝，笑口常开。腊八节到了，送你腊八粥，祝你乐如猴。

44. 天寒地冻身体冷，腊八热粥送上手。吉祥如意放里头，万事顺利无忧愁。平安健康碗里有，身体健康病溜走。快乐幸福不可丢，夫妻恩爱到白头。祝腊八节快乐无忧!

45. 俗话说：过了腊八就是年。马上就要过年了，为了你能准时回家，建议你提前买车票，还站在那傻看短信笑什么，还不快去买票，要是回不来，我就画个圈圈诅咒你。

46. 送你一碗腊八粥!甜蜜枣+健康豆+开心莲子+欢喜果仁，再加幸福水，用快乐火慢熬一生一世!今天腊八喝了它，福寿安康永远笑哈哈!

47. 思念似桂圆，包在心里甜，祝福像红枣，露在外面甜，关心想莲子，走在口里香，友谊像香菇，留在外面香，腊八像亲情，随着心在暖，腊八粥像你，伴我一路平安，愿亲爱的你腊八快乐。

48. 数九寒天腊八节，家家煮粥传统日。八仙过海各显能，五花八门品种多。辣汁荤粥最多见，香辣可口西北汉。能防寒冷驱病魔，强身健体逞英豪。愿腊节精爽!

49. 十二月八，万事发，腊八贺你财源旺;十二月八，乐开花，腊八贺你身心康。十二月八，腊八节好友前来祝愿，祝你万事如意，事业顺利!

50. 勺一瓢三江交汇之水，抓一把五谷蔬果杂粮。煮一锅五湖四海之粥，撒一把椒盐辣粉香料。请一些亲朋好友品尝，多一些友谊亲情温暖。愿你腊八节快乐温馨!

51. 日照香粥生紫烟，遥闻香气直扑面，垂涎直下三千尺，缘是节到腊八天!腊八节到，送你一碗腊八香粥，愿你：身强体健保牛气，精神焕发扬虎威!

52. 热呼呼、香甜甜、美滋滋的腊八粥来啦，愿这幸福的美味永远常伴在你“粥”围，开心的美味永远紧跟随你“粥”围，甜蜜的美味永远依偎在你“粥”围，幸福的美味永远围绕在你的“粥”围!祝你腊八节快乐!

53. 情是深的好，意是浓的好，日子是甜的好，事业是顺的好，朋友是铁的好，粥是腊八的好!腊八节到了，别忘了热乎乎的喝碗腊八粥哦!

54.平安快乐，幸福团圆，温暖情谊，腊八温暖，情谊真切，送你温暖，真情祝福，送你康健，清粥心煮，送你甘甜，吉祥腊八，愿你怀欢。

55. 暖暖的腊八粥为你解乏驱寒，红红的八宝饭送你温暖吉祥。民间美味的飘香醉你心房，传统习俗的佳肴寓意驱邪祛寒。辣粥喝一碗一生幸福又平安，腊节送辣粥吉利如意康。祝你：腊八节快乐顺帆，身体康健傲严寒。

56. 年年又腊八，喝粥要不同，年年增情谊，品粥心不同，年年有祝福，煮粥情不同，年年在思念，关心词不同，又逢腊八时，腊八情谊知，愿你多平安，岁岁有欢喜。

57. 那些已经犯过的错误，有一些是正因来不及，有一些是正因刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。咱们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。

58. 米洗上，果泡上，皮拨上，核去上，火生上，锅架上，水烧上，料加上，粥煮上，心系上，情暖上，熟了给您送上，喝了让您美上，腊八节喝上腊八粥让你开开心心快快乐乐幸幸福福美美满满!

59. 铃声歌声信息声声声祝福，喜事乐事开心事事事如愿，一岁十岁百岁岁岁平安，少年中年老年年年好运、腊八快乐。

60. 腊月冬风彻骨寒，八碗蜜粥暖心间，节后喜迎除夕夜，快乐春节快乐年，乐由心生喜迎面，腊八腊八年初现，粥甜月满人齐乐，团团圆圆过新年。祝大家腊八快乐。

61. 腊月初八好节日，一碗热粥快送上，保证里面是八样，甘甜新鲜八宝粥，愿你好运福连绵，我们友谊永不变。腊八节祝开心快乐常伴，吉祥如意相随。

62. 腊七腊八冻死蛤蟆。以我慈悲为怀的心胸，特教你一招：吃一碗热气腾腾的腊八粥，嚼一根火辣辣的红辣椒，以羚羊的速度裸奔，以弥勒佛的心态大笑。愿你能平安躲过此“劫”，过个快乐的腊八节!

63. 腊八粥一起做，全家幸福又快乐;腊八粥一起喝，家庭和美像首歌;腊八粥配点酒，福运财运跟你走。朋友，腊八愉快。

64. 腊八粥喝了，拉近同事，共同奋斗，拉近老板，价钱加薪，拉近朋友，有情有义，拉近老婆，相亲相爱，拉近父母，和谐一家，拉近世界，无尽可能，祝你腊八节快乐!

65. 腊八粥，融合着金黄亲情小米，红皮贴心花生、褐色安康红枣、晶莹福气桂圆、橘黄长寿枸杞、红褐祝福莲子、白色甜蜜冰糖、纯黑爱心黑米，让你的生活甜甜蜜蜜，多姿多彩。

66. 腊八粥，吃不完，吃了腊八粥便丰收;腊八粥，真温暖，抵抗寒冷迎春天;腊八粥，真的甜，八种谷物营养含;腊八粥，忘苦难，佛祖成道人间安。祝你腊八节快乐!喝了腊八粥，一生吉祥又平安!

67. 腊八要喝腊八粥，喝出健康烦恼走，喝出快乐永不愁，喝出遇挫心不抖，喝出好运连连有，喝出一生喜无忧。祝你腊八节快乐!

68. 腊八送你“八宝洲”：祝亚洲发财，非洲旅游，欧洲购物，大洋洲度假，南极洲探险，南美洲投资，北美洲串门，仙洲定居。腊八节快乐!

69. 腊八时节熬稀饭，心里就想把你见;红枣莲子加蜜饯，甜甜蜜蜜好运连;杏仁肉团和桂圆，幸幸福福乐团圆;腊八粥成送给你，愿你快乐每一天!

70. 腊八乐无忧，来碗腊八粥，爱情事业双丰收，美满幸福年年有;腊八开心伴，来瓣腊八蒜，吉祥如意好运连，万事顺利不间断;来条短信传，心情舒爽笑容甜，健康快乐又平安!

71. 腊八腊八冻掉嘴巴，腊八吃粥防止冻伤。五谷杂粮天地灵气，暖胃驱寒健体强身。送给亲人关怀温馨，祈福平安病魔不沾。一生健康好身体，事业路上彩光溢。愿朋友腊节快乐情!

72. 腊八腊八，来发来发，让幸福出发，让快乐出发，让健康出发，让平安出发，让梦想出发，让信心出发，让我们的好日子像腊八粥一样香甜美好，愿大家腊八节快乐哦!

73. 腊八节做碗八宝粥给你喝：香米给你祝福、红枣给你温暖，红豆给你开心，黄豆给你快乐，绿豆给你健康，小米给你平安、蚕豆给你幸福，桂圆给你圆满!

74. 腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊或佛成道日，好了，说了这么多你明白了吧，知道理由乐吧，该请我吃饭了吧。

75. 腊八节虽然是小节，祝福依旧不会浅。问候也依然，祝财神幸运神快乐神健康神微笑神幸福神欢乐神甜蜜神浪漫神平安神，大神小神都围着你绕。愿烦恼忧愁难过悲伤挫折通通都往边靠。最后还要祝你腊八节快乐!

76. 腊八节送八礼：祝你一马平川，二心相悦，三阳开泰，四通八达，五福临门，六六大顺，七彩人生，腊八快乐!

77. 腊八节日好!衷心祝福你，上帝保佑你，佛祖关心你，菩萨爱护你!你要风得风，要雨得雨，花天酒地，黄金遍地!

78. 腊八节里要喝粥，快乐健康天天有。不会烦恼皱眉头，不会痛苦眼泪流。生活幸福快乐伴，如意笑容无春秋。祝腊八节快乐健康!

79. 腊八节了，来吃一碗甜甜的内容丰富的腊八粥吧：吃一颗红枣，事业步步高;吃一勺黑米，财富滚滚来;吃一粒花生，投资花开生财。祝你腊八财气发!

篇3：高中生物经典实验试题精选

生物科学的发展史是一部不断对生命活动规律进行探索创新的历史。许多科学家经过精心思考、巧妙设计、反复实践, 留下了大量的经典实验。这些经典实验既丰富了高中生物的主体内容, 也是高考实验命题的重要素材来源。回顾经典实验, 一方面可以让学生对实验材料的选取、实验条件的控制、实验对照的设置、实验结果的分析等作深入剖析, 另一方面可以帮助学生掌握科学的思维方法, 感悟科学家不懈的追求精神和严谨的治学态度。鉴于此, 笔者精选了部分有关经典实验的试题, 供同学们练习。

一、选择题

1.1958年, 美国科学家斯图沃德在人工条件下将胡萝卜根部的细胞用悬浮法培养出了新植株。这说明植物细胞具有 ( )

A.专一性 B.全能性

C.高效性 D.恢复原状态的能力

2.科学家用含3H标记的亮氨酸培养豚鼠的胰腺腺泡细胞, 下表为在腺泡细胞几种结构中最早检测到放射性的时间表。下列叙述中错误的是 ( )

A.形成分泌蛋白的多肽最早在核糖体内合成

B.高尔基体膜向内与内质网膜相连, 向外与细胞膜相连

C.高尔基体具有转运分泌蛋白的作用

D.靠近细胞膜的囊泡可由高尔基体形成

3.科学家进行如下实验:①用头发将蝾螈的受精卵横缢为有核和无核的两半, 中间只是很少的细胞质相连, 结果无核的一半 (a) 停止分裂, 有核的一半 (b) 能继续分裂;②b部分分裂到16～32个细胞时, 将一个细胞核挤入到不能分裂的a部分, 结果a部分开始分裂、分化, 发育成胚胎。下列有关该实验的叙述, 不正确的是 ( )

A.实验目的是探究细胞核的功能

B.实验①中, a部分属于对照组, b部分属于实验组

C.实验②中, a部分的操作与实验①中形成对照

D.实验结果可以说明细胞核与细胞的分裂、分化有关

4.科学家对单细胞伞藻的幼体嫁接, 如右图。将甲的伞柄嫁接到乙的假根上, 长出了乙的伞帽。仅对这一实验下列有关评价最合理的是 ( )

A.该实验证明了细胞核是遗传的调控中心

B.该实验证明了细胞核是代谢的调控中心

C.欲证明细胞核的功能, 需同时进行对照实验

D.第一次新长出的伞帽与乙的伞帽特征完全相同

5.1981年, Thomas Cech在研究四膜虫时, 发现其rRNA前体加工除去某些片段的过程中发生“剪接反应”, 该反应是在仅有RNA没有任何蛋白质参与的情况下完成的。下列推论最合理的是 ( )

A.该反应不需要酶的催化

B.四膜虫体内的这种RNA具有酶的特性

C.所有蛋白质和RNA都是酶

D.有的DNA也可能是酶

6.科学家做过这样一个实验:用小刀将数只萤火虫的发光器割下, 干燥后研成粉末状。取两支试管, 标上甲、乙, 各加入2mL水和等量的萤火虫发光器研磨粉末, 结果发现两支试管均有短时间黄色荧光出现。一段时间后出现的现象以及分别处理后出现的结果如下表:

由实验得出的正确结论是 ( )

A.葡萄糖不是能源物质

B.萤火虫发光不需要消耗能量

C.ATP是直接能源物质

D.葡萄糖氧化分解可产生ATP

7.科学家做过这样一个实验:先向枪乌贼神经纤维里注入微量的放射性同位素24Na+, 不久可测得神经纤维周围溶液中存在24Na+。如果在神经纤维膜外溶液中先后加入某药物和ATP, 测得神经纤维周围溶液中的24Na+量如下图所示。以下有关说法中, 错误的是 ( )

A.实验目的是研究Na+通过细胞膜的方式

B.神经纤维排出24Na+需要消耗ATP

C.Na+通过细胞膜的方式是主动运输

D. “某药物”的作用机理是促进细胞呼吸

8.下图所示为德国科学家萨克斯的实验。绿色叶片放在暗处数小时“饥饿”处理 (消耗掉叶片中的淀粉) 后, 再把叶片的一部分遮光, 其他部分曝光。一段时间后, 经脱色、漂洗再用碘液处理, 结果遮光部分不变蓝, 曝光部分变蓝。下列有关本实验的分析及结论合理的是 ( )

①本实验未设专门的对照组 ②有无光照是a、b区域显现不同结果的唯一原因 ③实验初始时a、b均达到无淀粉状态 ④实验证明叶绿体利用光能将CO2转变成了淀粉

A.只有②③

B.只有①②③

C.只有②③④

D.①～④全部

9.1939年, 美国科学家鲁宾和卡门采用同位素标记法进行了如下两组实验:

第一组:H218O +CO2→某种植物→18O2

第二组:H2O+C18O2→某种植物→O2

下列叙述正确的是 ( )

A.实验目的是证明植物光合作用会释放O2

B.只需要一组实验就可以证明预期结论

C.实验结果说明植物光合作用释放O2中的氧全部来自水

D.为了排除光照的影响该实验要在黑暗条件下进行

10.为探究酵母菌呼吸所产生CO2的条件及场所, 将酵母菌研磨, 经离心分离后得到上清液 (含细胞质基质) 和沉淀物 (含线粒体) 。把等量的上清液、沉淀物和未离心的匀浆 (含酵母菌) 分别放入甲、乙、丙三个试管中, 并加入等量的丙酮酸, 进行两项独立实验, 获得如下实验结果:

下列有关该实验的分析及结论, 不正确的是 ( )

A.在有氧条件下, 酵母菌产生CO2的量较多

B.在有氧和无氧条件下, 酵母菌均可产生CO2

C.在有氧条件下, 酵母菌呼吸产生的CO2来自线粒体

D.在无氧条件下, 酵母菌呼吸产生的CO2来自细胞质基质

11.格里菲思用肺炎双球菌在小鼠身上进行了著名的转化实验, 此实验结果 ( )

A.证明了DNA是遗传物质

B.证明了RNA是遗传物质

C.证明了蛋白质是遗传物质

D.没有具体证明哪一种物质是遗传物质

12.下列关于艾弗里的肺炎双球菌转化实验的叙述, 错误的是 ( )

A.需对S型细菌中的物质进行提取、分离和鉴定

B.配制培养基的成分应只适合S型细菌生长和繁殖

C.转化的有效性与提取的DNA纯度密切相关

D.实验证明了DNA是遗传物质而蛋白质不是

13.下图是“探究三联体密码子确定所对应的氨基酸”的实验。在4支试管内各加入一种氨基酸和一种人工合成的多聚尿嘧啶核苷酸 (UU…U) 。下列说法错误的是 ( )

A.需向试管中加入除去了DNA和mRNA的细胞提取液

B.需向试管中加入酶、tRNA、ATP、核糖体等

C.实验结果可以说明UUU是编码苯丙氨酸的密码子

D.为使实验更具有说服力, 还需增设对照实验

14.1926年, 科学家观察到当水稻感染了赤霉菌后, 会出现植株疯长的现象。科学家将培养赤霉菌培养基的滤液喷施到健康水稻幼苗上, 这些幼苗虽然没有感染赤霉菌, 却表现出了“恶苗病”症状。根据“恶苗病”水稻的症状表现和喷施赤霉菌培养基滤液的水稻表现, 科学家进行了推测, 并选择水稻幼苗随机分组设计实验证明。下列各项中, 完全正确的是 ( )

15.下面是与促胰液素发现有关的实验, 有关分析错误的是 ( )

①稀盐酸$\stackrel{\text{注}\text{入}}{\to }$小肠肠腔→胰腺分泌胰液

②稀盐酸$\stackrel{\text{注}\text{入}}{\to }$静脉血液→胰腺不分泌胰液

③稀盐酸$\stackrel{\text{注}\text{入}}{\to }$小肠肠腔 (去除神经) →胰腺分泌胰液

④小肠黏膜+稀盐酸+砂子$\stackrel{\text{研}\text{磨}}{\to }$制成提取液$\stackrel{\text{注}\text{入}}{\to }$静脉血液→胰腺分泌胰液

A.①与②、②与④对比说明胰液分泌不是稀盐酸直接作用的结果

B.①与③对比说明胰液分泌不受神经的调节

C.①②③④对比说明胰液分泌受小肠黏膜产生的物质由血液运输来调节

D.要证明胰液分泌还受不受神经的调节应该再设计实验继续探究

16.1914年, 匈牙利的科学家拜尔将燕麦胚芽鞘尖端放在去除胚芽鞘尖端的一侧, 结果胚芽鞘向对侧弯曲生长。下列叙述正确的是 ( )

A.该实验在黑暗中进行, 可排除受光不均匀对实验结果的影响

B.该实验证明尖端确实能产生某种物质, 该物质是吲哚乙酸

C.对照组是没有尖端的胚芽鞘, 不生长

D.该实验证明了生长素在植物体内进行极性运输

17.下图表示蓝色太阳鱼捕食水蚤的模型及实验结果, 据图可以得出的正确结论是 ( )

A.水蚤种群密度低时, 太阳鱼捕食小型水蚤为主

B.水蚤种群密度中等时, 太阳鱼捕食中等体型水蚤为主

C.水蚤种群密度高时, 太阳鱼对三种体型水蚤的捕食基本相同

D.实验数据支持太阳鱼选择猎物使能量摄入最大化的假说

18.为了研究生态系统的信息传递的特点及作用, 科学家做过以下实验:将一只雌蚕蛾用玻璃皿盖住, 玻璃皿外放一只同种雄蚕蛾, 雄蚕蛾无任何反应, 打开玻璃皿后, 雄蚕蛾表现性兴奋。根据实验可以判断 ( )

A.雌蚕蛾能产生性外激素

B.性外激素是一种挥发性的化学物质

C.信息传递可以影响生物种群的繁衍

D.信息传递可以调节生物的种间关系

19.不同种植物种植在一起, 有些植物分泌化学亲和物质相互促进生长;有些植物分泌植物毒素或防御素对邻近植物产生毒害。为了研究洋葱和甜菜之间能否混种, 下列相关实验设计思路错误的是 ( )

A.应用洋葱、甜菜单独种植和混合种植进行对照

B.各组植物生长的温度、光照、土壤条件应相同

C.通过重复实验可减少实验结果的偶然性

D.洋葱与甜菜的株高差作为实验结果的观察指标

二、非选择题

20.有关高尔基体的功能, 科学家做了大量的实验:

①Palade与他的同事Caro Jamieson用哺乳动物胰腺细胞做放射性同位素标记实验。给动物注射3H标记的亮氨酸, 发现标记的亮氨酸首先出现在粗面型内质网上;标记17min后, 发现有标记氨基酸的蛋白质出现在高尔基体及其附近的分泌小泡中。

②给大鼠喂食富含脂肪的食物, 然后在2～3h内予以杀死。在肝细胞内发现了400埃左右的脂蛋白颗粒, 这些颗粒首先出现在滑面型内质网中, 然后进入高尔基体的囊内, 并积累于囊的边缘膨大处, 最后从高尔基体囊脱离, 形成分泌小泡。

③有人用14C标记的葡萄糖培养植物一段时间后, 从组织细胞中分离高尔基体, 发现其中有新合成的非纤维素多糖。

④大鼠结肠的一种细胞向肠道分泌一种黏液糖蛋白, 给大鼠注射3H-葡萄糖后, 15min内就可以看到放射性物质集中到高尔基体中, 20min后放射性物质开始出现在黏液蛋白中, 而4h后带有放射性标记的黏液蛋白被排出到肠腔中。

⑤Whaley等人研究玉米根尖细胞的有丝分裂时, 认为由高尔基体分泌出小泡, 这些小泡在赤道板区融合而参加细胞壁的形成。

请回答问题:

实验①表明高尔基体与______的运输有关;实验②说明脂质的运输需要______的参与;实验③说明植物的高尔基体能够______;实验④说明运输到高尔基体中的蛋白质和在那里的______合成的______结合在一起, 形成黏液糖蛋白;实验⑤则证明植物细胞中高尔基体与______的形成有关。

21.阅读有关生物膜结构探索历程的材料, 回答相关问题:

资料1:1895年, Overton在研究各种未受精卵细胞的透性时, 发现脂溶性物质容易透过细胞膜, 不溶于脂质的物质透过细胞膜十分困难。

资料2:20世纪初, 科学家们第一次将细胞膜从某种细胞中分离出来, 化学分析表明, 它们的主要成分是磷脂和蛋白质。

资料3:1925年, 荷兰科学家用丙酮从某种细胞中提取脂质, 在空气——水界面上铺展成单分子层, 测得单分子层的面积恰为细胞表面积的2倍。

资料4:19世纪30年代初, 科学家通过实验发现细胞膜不可能由单纯磷脂分子构成, 再通过实验进一步发现还有蛋白质, 于是提出磷脂双分子层内外两侧都有蛋白质分子覆盖的假说。

资料5:1959年, 罗伯特森在电镜下看到细胞膜清晰的“暗—亮—暗”的三层结构。按照“三明治”模型, 科学家经过计算认为生物膜至少厚15～20nm。但电镜照片中, 实际测得细胞膜的厚度为7～10nm。

资料6:1970年, 科学家用荧光标记的小鼠细胞和人细胞等做了一系列相关融合实验。

(1) 通过对资料l的分析, 你能对膜结构提出什么样的假说?______。

(2) 资料2、3中要获得纯净的细胞膜, 最好选择哺乳动物的______细胞。

(3) 从资料3的实验结果可以得出结论:______。

(4) 资料4、5中, 通过比较分析生物膜的计算厚度和实测厚度, 科学家对膜结构模型提出假说:______。

(5) 资料6中, 科学家最早是用绿色荧光染料标记小鼠细胞表面的蛋白质分子, 用红色荧光染料标记人细胞表面的蛋白质分子, 进行融合实验。刚融合时, 融合细胞的一半发绿色荧光, 另一半发红色荧光。在37℃下经过40min, 两种颜色的荧光均匀分布。这一实验现象表明 。

(6) 1972年, 桑格和尼克森综合以上实验, 并在新的观察和实验证据基础上, 提出了为大多数人所接受的______模型, 这种模型属于______模型。

22.在光合作用发现和研究过程中有许多著名的实验, 其中美国科学家用水绵进行光合作用的实验是其中之一。请根据下图分析回答问题:

(1) 恩格尔曼选择水绵作为研究材料的优点是______, 好氧细菌的作用是______。

(2) 将水绵和好氧细菌制成临时装片, 为排除外界环境的干扰, 应放在______环境里。

(3) 用极细的光束照射水绵的某部位, 通过显微镜观察发现的现象是______。

(4) 如果临时装片完全暴露在光下, 好氧细菌的分布特征是______。

(5) 恩格尔曼在以上实验的基础上, 紧接着又做了一个实验:他用透过三棱镜的光照射水绵临时装片, 惊奇地发现大量的好氧细菌聚集在红光和蓝光区域。从这一实验你能得出什么结论?

。

23.在1937年植物生理学家希尔发现, 将叶绿体分离后置于试管中, 在试管中加入适当的“氢受体”, 如二氯酚吲哚酚 (简称DCPIP) , 那么照光后便会使水分解并放出氧气, 这个反应被称为“希尔反应”。反应的过程如下: (注:DCPIP是一种可以接受氢的化合物, 在氧化态时是蓝色, 在还原态时是无色)

为验证“希尔反应”需要光能和叶绿体, 现提供如下材料和用品:试管若干、离体叶绿体、0.5mol/L蔗糖溶液、1%DCPIP溶液、蒸馏水、量筒、锡箔纸、离心机。

请依据“希尔反应”涉及的实验原理, 把下面的实验设计补充完整, 并回答有关问题:

(1) 方法步骤:

第一步:离体叶绿体溶解于0.5mol/L蔗糖溶液制备成叶绿体悬浮液。

第二步:选取3支试管, 编号为1号、2号和3号。

第三步:

①向1号试管中加入1%DCPIP溶液0.5mL和叶绿体悬浮液5mL, 给予光照处理。

②向2号试管中加入______, ______处理。

③向3号试管中加入______, ______处理。

第四步:将上述试管放置在温度等其他条件相同且适宜的环境中一段时间。

第五步:一段时间后, 对各试管用离心机离心5分钟, 观察试管内上层清液的颜色。

(2) 实验结果及相应的结论:

观察结果:离心后1～3号三支试管内上层清液的颜色依次为: 。

实验结论:“希尔反应”需要光和叶绿体。

(3) 实验分析与思考:

①配制叶绿体悬浮液时加入0.5mol/L的蔗糖溶液的目的是 。

②为什么不直接观察试管内的溶液颜色而是要在离心后观察上层清液的颜色? 。

24.萨顿运用类比推理方法提出“基因位于染色体上”的假说。摩尔根起初对此假说持怀疑态度, 他及其同事设计果蝇杂交实验对此进行研究。杂交实验图解如下:

请回答下列问题:

(1) 上述果蝇杂交实验现象______ (支持、不支持) 萨顿的假说。根据同时期其他生物学家发现果蝇体细胞中有4对染色体 (3对常染色体、1对性染色体) 的事实, 摩尔根等人提出以下假设:______, 从而使上述遗传现象得到合理的解释。 (不考虑眼色基因位于Y染色体上的情况)

(2) 摩尔根等人通过测交等方法力图验证他们提出的假设。以下的实验图解是他们完成的测交实验之一:

P 红眼 (F1雌) × 白眼 (雄)

↓

子代 红眼 (雌) 红眼 (雄) 白眼 (雌) 白眼 (雄)

1/4 1/4 1/4 1/4

说明:测交亲本中的红眼雌蝇来自于杂交实验的F1。

①上述测交实验现象并不能充分验证其假设, 其原因是 。

②为充分验证其假设, 请在上述测交实验的基础上再补充设计一个实验方案。 (要求写出实验亲本的基因型和预期子代的基因型即可, 控制眼色的等位基因为 B、b。提示:亲本从上述测交子代中选取)

写出实验亲本的基因型:______;预期子代的基因型: ______。

25.以下是沃森和克里克构建DNA模型的过程, 参考下列材料作答。

材料一:当时已有的认识是:DNA分子是以4种脱氧核苷酸为单位连接而成的长链, 呈双螺旋结构, 碱基位于螺旋的内部, 数量巨大, 于是他们设想:A与A、T与T、G与G、C与C配对。

材料二:1952年他们得到了一个重要信息:A的量总是等于T的量, G的量总是等于C的量。

材料三:后来进一步分析得知:碱基A和G是双环化合物 (分子直径大) , 而碱基C和T是单环化合物 (分子直径小) 。于是他们改变配对方式, 让A与T配对, G与C配对, 最终构建出正确的DNA模型。该模型两条链之间的距离相等, 分子结构稳定。

(1) “碱基之间以相同碱基进行配对”的设想为什么不合理?______。

(2) 用一句话阐明基因与DNA的关系:______。

(3) DNA为什么能够作为遗传物质?______。

26.1952年, 科学家赫尔希和蔡斯利用大肠杆菌和T2噬菌体为实验材料, 证明了T2噬菌体的遗传物质是DNA。他们首先在分别含有35S和32P的培养基中培养大肠杆菌, 然后用上述大肠杆菌来培养T2噬菌体, 再用得到的T2噬菌体分别去感染未标记的大肠杆菌, 并经过保温、搅拌器搅拌、离心等步骤进一步展开实验。请回答:

(1) 与肺炎双球菌转化实验相比, 本实验更具有说服力, 原因是______。

(2) 为什么选择35S和32P这两种同位素分别对蛋白质和DNA进行标记?______。

(3) 实验中, 搅拌的目的是______。保温的时间不宜过长, 原因是______。

(4) 含32P的噬菌体侵染大肠杆菌后, 经过离心, 放射性较高的部位是______, 说明______。

27.1958年, Meselson和Stahl通过一系列实验首次证明了DNA的半保留复制, 此后科学家便开始了有关DNA复制起点数目、方向等方面的研究。试回答下列问题:

(1) 由于DNA分子呈______结构, DNA复制开始时首先必须解旋从而在复制起点位置形成复制叉 (如图甲) 。因此, 研究中可以根据复制叉的数量推测______。

(2) 1963年, Cairns将不含放射性的大肠杆菌 (拟核DNA呈环状) 放在含有3H-胸腺嘧啶的培养基中培养, 进一步证明了DNA的半保留复制。根据图乙的大肠杆菌亲代环状DNA示意图, 请绘制简图表示复制一次和复制两次后形成的DNA分子。 (注:以“……”表示含放射性的脱氧核苷酸链)

(3) DNA的复制从一点开始以后是单向还是双向进行的, 用不含放射性的大肠杆菌DNA放在含有3H-胸腺嘧啶的培养基中培养, 给予适当的条件, 让其进行复制, 得到图丙所示结果, 这一结果说明______。

(4) 为了研究大肠杆菌DNA复制是单起点复制还是多起点复制, 用第 (2) 题的方法, 观察到的大肠杆菌DNA复制过程如图丁所示, 这一结果说明大肠杆菌细胞中DNA复制是______起点复制的。

28.1970年, 特明和巴尔的摩证实了RNA病毒能依赖RNA合成DNA的过程, 并发现了催化此过程的酶。下面为形成cDNA的过程和PCR扩增过程示意图。请根据图解回答下列问题:

(1) 催化①过程的酶是______。

(2) ③过程也称为DNA的变性, 此过程在温度高达90～95℃时才能完成, 说明DNA分子具有______性。

(3) 由图中信息分析可知, 催化②⑤过程的酶都是______, 两者在作用特性上的区别是______。

(4) 如果RNA单链中有碱基100个, 其中A占25%, U占15%, 则通过该过程合成的一个双链DNA片段中有胞嘧啶______个。

29.遗传学家曾做过这样的实验;长翅果蝇幼虫正常的培养温度为25℃, 若将孵化后4～7天的长翅果蝇幼虫在35～37℃处理6～24小时后, 得到了某些残翅果蝇, 这些残翅果蝇在正常环境温度下产生的后代仍然是长翅果蝇。

(1) 针对上述实验现象, 结合基因与酶的关系及酶的特性作出合理的解释:______。

(2) 果蝇长翅是显性 (B) , 残翅是隐性 (b) , 一试管内有一些残翅果蝇, 但不知是基因控制的, 还是温度影响的结果。请设计实验确定它们的基因型, 简要写出你的实验设计思路、可能出现的结果及果蝇的基因型。

设计思路: 。

结果及基因型:① ;

② ;

③ 。

30.为研究高等动物的神经调节, 科学家进行了相关实验。请回答下列有关问题:

(1) 在蛙的坐骨神经表面放置两个电极, 连接到一个电表上 (电表指针偏转方向代表电流方向) 。静息时, 电表没有测出电位差 (如下图中①所示) 。若在图①所示神经右侧的相应位置给予一适当的刺激, 则电流表指针偏转的顺序依次为B→______。

依据所观测到的电流表指针偏转情况, 绘制出的电流变化情况曲线是下图中的______。

该实验表明:在一个神经元内, 兴奋是以______的形式沿着神经纤维传导的。

(2) 某反射弧结构完整, 效应器为骨骼肌。科研人员用电极分别刺激传入神经和骨骼肌, 同时用电流表分别记录传出神经的电流变化情况, 则两次电流表的偏转情况依次为 ______、______。

(3) 某研究人员通过实验分离获得两个蛙的心脏:第一个蛙心带有完整神经, 第二个蛙心通过手术剔除全部神经。将两个蛙心都装上蛙心插管, 并充以少量“任氏液”。持续刺激第一个蛙心脏的神经几分钟, 发现心跳加速;随即将其中的任氏液吸出并转移到第二个未被刺激的蛙心脏内, 发现后者的跳动也加速了。实验中的“任氏液”相当于蛙体内的______ (填成分名称) , 以维持蛙心正常的生理功能。根据该实验, 可以作出的推断是:______。

31.阅读以下材料, 回答问题。

材料1:20世纪20年代起, 温特等人通过实验方法测得玉米胚芽鞘生长素的侧向再分配如下图所示:

材料2:20世纪80年代以来, 有学者利用气相——质谱等物理化学法测得向日葵下胚轴、萝卜下胚轴和黄化燕麦芽鞘的生长素分布如下表所示。用同样方法还测得萝卜下胚轴的萝卜宁、向日葵下胚轴的黄质醛等物质向光侧多于背光侧。

向日葵、萝卜和燕麦向光性器官的IAA分布表

(1) 材料1说明, 生长素受到单侧光照射后的分布规律是______;由于生长素有______的作用, 所以胚芽鞘向光性生长。

(2) 材料2的黑暗处理起什么作用?______。材料2是否支持材料1的观点?______, 原因是______。

(3) 材料2的学者对植物向光性的解释应该是______。

32.硅酸盐是硅藻形成细胞壁的原料。Tilman等人研究了两种淡水硅藻——针杆藻和星杆藻的种群增长。实验中要不断地定期加硅于培养液中。图示两种硅藻单独培养 (甲、乙) 和一起培养 (丙) 的种群变化曲线, 虚线表示硅酸盐浓度变化。据图分析回答:

(1) 在生物学上这两种硅藻的关系叫做______。

(2) 与单独培养相比, 混合培养时两种硅藻处于指数增长阶段的时间______。

(3) 当种群密度不再上升时, 培养液中硅藻的数量是该实验条件下种群的______。

(4) 混合培养时硅藻A的曲线不同于单独培养的原因是______。

33.1942年, 生态学家林德曼对一个天然湖泊——赛达伯格湖的能量流动进行了定量分析, 得出了下图所示的数据, 单位:J/ (cm2·a) 。请据此图分析回答以下问题:

(1) 该图表示了生态系统的能量输入、______、转化和散失的过程。

(2) 流经该生态系统的总能量是______J/ (cm2·a) 。这些能量是沿着______逐级流动的, 是以______形式流动的。

(3) 能量从第一营养级到第二营养级的传递效率是______。其中未利用的能量是指______的能量。

(4) 分解者的作用是 。

(5) 与能量从生物群落中输出密切相关的生理活动是 。

参考答案

1.B

2.B 提示:内质网膜向内与核膜相连, 向外与细胞膜相连。

3.B 提示:实验①中, a部分属于实验组, b部分属于对照组。

4.C 提示:应设置对照实验, 即将乙的伞柄嫁接到甲的假根上, 长出了甲的伞帽。

5.B

6.C

7.D 提示:“某药物”的作用机理是抑制细胞呼吸。

8.A 提示:实验中有对照, 遮光组是对照组, 曝光组为实验组。实验证明光合作用能够产生淀粉。

9.C 提示:实验目的是探究植物光合作用产生O2中的氧的来源。必须设置氧元素不同的对照实验。光照是无关变量, 必须相同且适宜。

10.A 提示:根据实验1可以确定有氧条件下, 酵母菌呼吸产生的CO2来自线粒体。根据实验2可以确定无氧条件下, 酵母菌呼吸产生的CO2来自细胞质基质。进而得出在有氧和无氧条件下, 酵母菌均可产生CO2。

11.D

12.B 提示:艾弗里的肺炎双球菌转化实验需对S型细菌中的物质进行提取、分离和鉴定。配制培养基的成分应适合R型细菌和S型细菌的生长和繁殖。DNA纯度越高, 转化的有效性越高。该实验证明了DNA是遗传物质而蛋白质不是遗传物质。

13.B 提示:细胞提取液除了为该过程提供酶、tRNA、ATP等物质外, 还提供了翻译的场所——核糖体。作为对照实验的试管中, 所有成分都与实验组的试管相同, 但是不加入多聚尿嘧啶核苷酸。

14.C

15.B 提示:由于实验①与③中本身存在体液调节, 所以无法判断胰液分泌受不受神经的调节。要证明胰液分泌受不受神经调节, 可以通过单独刺激神经, 观察有无胰液分泌。

16.A 提示:生长素的运输和分布受到光的影响, 为排除光照对实验结果的影响, 拜尔实验在黑暗中进行。对照组是自然状态下的胚芽鞘, 不是没有尖端的胚芽鞘。

17.D 提示:不管水蚤种群密度怎样, 太阳鱼都以捕食大型水蚤为主。实验数据支持太阳鱼选择猎物使能量摄入最大化的假说。

18.D 提示:本题中只涉及一种生物, 无法得出信息传递可以调节生物的种间关系。

19.D 提示:由于人们生产洋葱和甜菜的目的是获得它们的鳞茎或贮藏根, 因此, 实验中采用株高不具有指导意义。

20.分泌蛋白 高尔基体 合成多糖 3H-葡萄糖 多糖 细胞壁

21. (1) 膜是由脂质组成的 (或膜含有脂质)

(2) 成熟的红

(3) 膜中的脂质分子必然排列为连续的两层 (或膜含有双层脂质分子)

(4) 细胞膜上的蛋白质应该镶嵌在磷脂双分子层中 (或细胞膜上的蛋白质不全是覆盖在磷脂双分子层表面)

(5) 组成细胞膜的蛋白质分子是可以流动的 (或细胞膜具有流动性)

(6) 流动镶嵌 物理

22. (1) 叶绿体呈带状分布, 且大而明显 指示氧气释放的部位

(2) 没有空气的黑暗

(3) 好氧细菌聚集在叶绿体被光束照射的部位

(4) 分布在叶绿体所有受光部位的周围

(5) 叶绿体主要吸收红光和蓝光用于光合作用, 放出O2

23. (1) ②等量的1%DCPIP溶液0.5mL和叶绿体悬浮液5mL 用锡箔纸包紧试管进行遮光 (答成“黑暗”错误) ③等量的1%DCPIP溶液0.5mL和0.5mol/L蔗糖溶液5mL (答成“蒸馏水5mL”错误) 给予光照

(2) 1号无色, 2号、3号呈蓝色

(3) ①维持叶绿体内外渗透压的平衡 ②排除叶绿体颜色的干扰

24. (1) 支持 控制眼色的基因只位于X染色体上

(2) ①控制眼色的基因无论位于常染色体或只位于X染色体上, 测交实验结果皆相同 ②XbXb、XBY XBXb、XbY

25. (1) ①不能保证A的量总是等于T的量, G的量总是等于C的量;②不能保证两条链之间的距离相等

(2) 基因是具有遗传效应的DNA片段

(3) 分子结构比较稳定 (或DNA结构具有稳定性) ;碱基数量巨大, 能够贮存足够多的遗传信息 (或DNA结构具有多样性) ;碱基互补配对, 能够精确地进行复制

26. (1) 本实验把DNA与蛋白质分开, 直接、单独地观察各自的作用

(2) 因为只有蛋白质分子中含有S, 而P几乎都存在于DNA分子中

(3) 使吸附在细菌上的噬菌体与细菌分离 时间过长, 有部分噬菌体会由于细菌裂解释放出来

(4) 沉淀物 T2噬菌体DNA进入细菌

27. (1) (规则的) 双螺旋 复制起点的数量

(2) 如下图

(3) DNA复制是双向的

(4) 单

28. (1) 反转录酶 (或逆转录酶)

(2) 稳定

(3) DNA聚合酶 催化⑤过程的酶耐高温

(4) 60

29. (1) 酶的合成由基因控制, 温度影响酶的活性。长翅果蝇的基因指导合成的酶在正常温度下催化反应使幼虫发育成长翅果蝇。在较高的温度下, 酶的活性受到影响, 一些反应不能进行, 造成长翅果蝇幼虫发育成残翅果蝇。但残翅果蝇体内的基因没有改变, 仍然是长翅果蝇的基因, 所以在正常温度下产生的后代仍是长翅果蝇

(2) 设计思路:让这些残翅果蝇相互交配产卵, 正常的温度下培养, 一段时间后, 观察子代果蝇翅的形成 结果及基因型:①若试管内这些残翅果蝇的后代都是残翅果蝇, 则基因型是bb ②若试管内这些残翅果蝇的后代都是长翅果蝇, 则基因型是BB ③若试管内这些残翅果蝇的后代既有残翅果蝇, 也有长翅果蝇, 则基因型是Bb

30. (1) A→B→C (→B) C 局部电流 (或电信号)

(2) 偏转 不偏转

(3) 组织液 (或内环境、组织细胞生活的液体环境) 神经接受刺激产生兴奋后, 会分泌某种化学物质 (神经递质) , 引起心脏兴奋而 (加速) 跳动

31. (1) 由向光侧向背光侧转移 促进生长

(2) 对照作用 不支持 用现代物理化学方法测得向光侧和背光侧的生长素含量基本相同

(3) 萝卜宁、黄质醛等物质可能是生长抑制剂, 从而抑制了向光侧的生长

32. (1) 竞争

(2) 短

(3) 环境容纳量 (或K值)

(4) 由于硅藻S对硅的利用使培养液中硅浓度低于硅藻A所能生存的水平, 竞争的结果是硅藻S取胜, 硅藻A被排斥 (淘汰)

33. (1) 传递

(2) 464.6 食物网 (链) 化学能

(3) 13.52% 未被自身呼吸消耗, 也未被下一营养级和分解者利用

(4) 将动植物的遗体等分解为无机物

(5) 细胞呼吸

篇4：日本“女性日记文学”经典化试析

关键词：平安假名日记；国民国家；文学史；经典研究；平安女性日记文学

中图分类号：I313.064

文献标志码：A

文章编号：1008-5831(2009)03-0132-05

平安(794—192年)女贵族利用平假名所创作的《蜻蛉日记》(974年)、《和泉式部日记》(1007年)、《紫式部日记》(1010年)、《更级日记》(1059年)等日记作品，在其诞生之初地位很低，但经过“国学”尤其是近代“国文学”运动的提升，发展到今天已作为“平安女性日记文学”被视为日本文学的重要典籍，其地位发生了天翻地覆的变化。

笔者立足于“经典研究”，分析自产生至二战前，时代需求如何作用于社会对这些作品的认识，将之从不人流的“平安假名日记”，一跃推升至“平安女性日记文学”这一经典地位。该探讨对于深入了解日本近现代文学的发生、发展及研究女性主义文学具有理论意义，同时对推动新时期中国社会主义文学和文化建设、促进和谐社会的建设和发展也具有重要借鉴意义。

一、“女性日记文学”经典化过程概观

广义的“经典”，一般是指由强力制度、机构所认定的文本，其实质是支配集团用来再生产自己的价值或者意识形态，从而维护权力体制、利益的工具。适应政治需求的发展与变化，文本必然被重新解读、再定义、再解释，故经典的形成必然是持续的、变化的。探究日本文学的经典化问题，我们必须清醒认识到：今天我们所知道的“日本文学”，是1890年代才产生并开始拥有具体形态的近代“建构物”，深受国家(nation-state)和文学(literature)这两个基本范畴概念的规定。而这二者的大部分内涵均来自近代欧洲的国民国家、文学的概念。“国文学”(national literature)概念，是在18、19世纪的欧洲与民族主义的高涨同时出现的。以被视为国文学的作品存在于特定的国民(nation／people)的系谱性、集合性历史中为前提所建构的“国文学”概念，将被视为体现国民文化或者国民精神的文本特权化。民族主义一般通过溯源或者创造传统的手段来确立、强化自己的文化身份认同。

平安女贵族所撰写的平假名——原本被视为带有强烈贬义文化含义的表记符号——日记，诞生之初几乎未被纳入文学批评视野。尽管经历了中世纪(1192～600年)“国学”运动的推升，仍未能进入文坛主流。只是进入近代尤其是大正(1912—1926年)末期，为适应确立国民身份认同，推动国民国家建设这一政治需求，其中的大部分作品才开始受到瞩目，逐渐被推到日本古代文学的中心地位。一般认为，“日记文学”一词是土居光知效法欧美文学，于1920年在《日本文学的展开》一文中首先提出来的。加上当时随着日本产业社会的迅猛发展，女性读者群迅速扩大，在大众传媒普及、文字商品化压力下，1920年“女性文学”这一概念应运而生。围绕该概念的批评风起云涌，急需为其寻找历史渊源。正是适应了社会上为“女性文学”溯源的需求，“女性日记文学”这一概念被“发明”“创造”出来，假名日记上升为注释和研究的对象，成为“制度”、经典。此外，在受自然主义影响所掀起的“私小说”高潮中，许多人认为“女性日记文学”是构成广义“私小说”话语的一部分，因而将之纳入“自照文学”(Literature of self-Re-flection)范畴；也有人认为，近代“女性文学”的自我告白、自传性质，乃是源自“平安女性日记文学”，是日本女性传统的自然体现。这些也都进一步稳固了其经典地位。

二、平安假名日记——未进入批评视野

由于出自女性之手，平安时期的假名日记长期未受重视，在文坛上的地位很低。但例外的是，早在12－13世纪，纪贯之(872-945年)假借女性之手所著的《土佐日记》(934年)，以及紫式部所著《紫式部日记》就已获得极高的评价。这主要是藤原俊成(1114－1204年)、定家(1162－1241年)父子二人将纪贯之所编辑的《古今和歌集》(905年)、紫式部所著的《源氏物语》(1000年)定为和歌范本，奠定了二人作为传统和歌权威的地位。爱屋及乌，《土佐日记》与《紫式部日记》在遣词用语、文体等方面也便成为范文。当然，《土佐日记》之所以长期被视为最具价值的日记文学，纪贯之的男性身份也不容忽视。千野香织认为，平安时代男性贵族将汉字作为正式场合的表记符号来显耀和保持自己的地位和权威②。以致纪贯之著《土佐日记》时不得不假借女性身份：“作为女性的我，也想试着写男性所写的日记。”当时只有女性采用平假名。换言之，在男性为经典制造者的中古(794—1192年)至中世初期，假名日记自然会遭到无视或者轻视。当时上述日记基本未受文坛注目就是最有力的佐证。

但需要注意的是：假名的出现实际上是对处于支配地位的儒教、汉学的反抗。5-9世纪约五百年间，效法隋、唐，通过“大化改新”(645年)建立了“律令国家”的日本，在政治、文化等方面均深受强势的中国文化的影响和支配。假名、训点以及假名作品的出现，表面上是随着音声中心主义势力的增强，原本用汉字无法表记的日语固有发音开始得以体现的标志，其实质是一直受到中华思想压抑的日本本土文化、思想抬头的标志，也是为酝酿具备“大和”即日本“国民性”文学所做的努力和尝试。例如，《古今和歌集》的假名序不但将“和”语与“KARA”语言相对立，提出“和魂”、“和绘”等词语，有意识地将之树立为具有“大和”性质的固有文化价值，力图与汉学分庭抗礼，而且还通过将“歌”称作“和歌”的方式，有意识地将其与力图证明皇室正统性的《古事记》(712年)、《日本书纪》(720年)联系在一起，抬高其地位。通过种种操作，《古今和歌集》所体现的贵族主义、传统主义性质的文化价值初步形成。当然我们还必须考虑到，“摄关”政治——通过后宫姻亲方式掌握实际控制权的政治形式——客观上极大地提高了女贵族的文学和文化修养，他们所创造的这种独特的文化，渐呈引领日本“国风文化”发展之势。因此，《古今和歌集》不仅标志着假名这种文字、文体的成熟与发达，也是和语·固有语言世界“一跃进入正式场合、具划时代意义之盛事”。这也正是假名日记被视为对汉学的反抗，以及被江户“国学者”、近代“国文学者”们视为“国语”的基础——“和语”与最具大和性质的文艺作品的原因之一。

但在男性中心时代，女性被排斥在权力话语之外。因此虽然假名作品出现，但“从整个语言体系来看，这并不代表当时的整体现状。承继前代发展而

来的汉诗仍然占据支配地位”，而且“俯瞰平安时代以后国语文体的走向，稳居其中心的，并非平假名或者片假名为载体的文章，而是承继古代传统的汉文”。长期以来，正如《源氏物语》所示，实际上这些日记仍被视为妇女儿童读物，这种看法甚至一直持续至与谢芜村(1716—1783年)试图将传统的“雅”与“俗”统一之时。

三、近世(1603—1867年)“国学”——尚未进入主流

进入中世尤其是进入近世后，随着封建经济的发展，商人即所谓的“町人”阶层实力日益强大，开始产生强烈的政治愿望和要求。为确立自己的政治地位，他们必然要树立作为自己身份认同标志的新文化。从该意义而言，18世纪之后出现的“国学运动”不但是试图将日本从中国文化殖民地的境况中解放出来的尝试，也是以町人为主体的学者们力图确立自己身份认同的一种尝试，是他们对贵族性质的以朝廷为中心的和学传统的堂上歌人，以及由武士阶级的学者为先导、支配着当时思想界、幕府意识形态的朱子学的反抗。

一言以蔽之，“国学运动”借助回溯日本古代的方式力图实现对汉学实际上就是对中国思想、文化的抗衡，从而形成自我同一的话语。为此，“国学者”们立足于自认为最具“大和性”的文本：一方面致力于将以假名为载体的和歌、物语推升至最高文艺地位，确立新的经典；另一方面攻击一切被认为受到外国影响的事物，试图将佛教、儒教以及中国的诗、史等排除在经典之外，颠覆传统的文艺秩序金字塔。

尤其是“国学”的领军人物本居宣长(1730-1801年)，将以儒教为中心的中国思想称为“汉心(KARAGOKORO)”，认为其理论基础在于汉学。尤为极端的是，由于认为只有汉字传人之前的声音语言(古代口语)才是真实的世界(KUZUBANA)，因此，他不但反对汉字，甚至将文字看作一切问题的根源。“必须从我们的语言中追求我们世界的根源——这是宣长的立场，也是他力图从‘古言’中求得自我确认的一贯追求”。他所追求的是由古语所支持的世界，正如“皇国”这一词所示，是一个天皇一统的有别于其他国家的世界。从历史长河来看，江户时期的“国学”运动是日本民族主义发展的初期阶段，是一种国内现象，其中心是构建与“KARA”相对立的想象中的“大和”。这与近代的“语言国粹主义”，即把语言当做近代国民基础的理论如出一辙。这正是“国学者”们的理论被近代“国文学者”们所利用的根本原因之所在。

“国学”追求“大和性”的结果，自然引起关于日本文学、文化起源的争论，并为近代“国文学”提供了理论源泉。但该时期负面评价仍据主流。例如“国学”的另一领军人物贺茂真渊(1697—1769年)高度评价古代以及《万叶集》的“大丈夫气概(MASUR—AOBURI)”，而对平安时代以及该时期文学作品所体现的“柔弱女性气质(TAOYAMEBURI)”则作出负面评价，甚至认为该时期由男性的阳刚转向女性的柔弱，是历史的倒退。因而该时期“国学”思想未能成为社会主要思潮，更未能占据统治地位，江户时期各藩校(各藩为培养服务于封建统治的人才而建立的学校)科目中，“国学”未能成为中心课程就清楚表明该时期“国学”的地位仍然低下。

四、近代“国文学”——发展成为“制度”

1853年4月“柏利来航”，在美国坚船利炮威胁之下被迫开港的日本面临空前的亡国危机。为脱亚入欧，尽早将日本建设成为与欧美比肩的强大的国民国家，日本政府开始了明治维新(1868年)——基于欧美列强理论和价值观基础之上的全面“自我殖民地化”。

国民国家的主体是“国民”(nation)——具有独特“国民认同”的民众，这是一个近代以来所形成的政治概念，其目的是通过灌输“国民国家”(nation－state)意识，强调本民族固有的、超越时空的尤其是那些被认为在受到外国影响之前就已经存在的特征，从而形成本尼迪特克·安德森所称的“想象的共同体”。而构建国民“固有”传统的最有效手段就是将俗语所创作的传统文学作品确立为经典，即“经典的形成，也一直是抵抗文化支配的手段，建立带有独有民族性、国家性、性别性国民认同特征的手段”。因此，与江户时期的“国学”运动不同，以建设国民国家为目的的明治时期的经典形成，是全球民族主义浪潮的一部分。“女性日记文学”就是在该社会背景下，适应必须确立“国语”、“国文学”等“制度”这一政治需求而确立的。

(一)“国语”和“国文学”“制度”的确立——“发明”“平安女性日记文学”的必然性

随着民族意识的诞生，首先需要确立“国语”和“国文学”“制度”，以此来建构国民身份的认同。因此，近代经典形成的意识形态的核心是语言民族主义。为此，明治维新后日本首先掀起“文言一致”运动，创建能够体现日本、日本人的日本语和日本文化成为时代课题。

以前岛密的《废除汉学之议》(1866年)为起点所掀起的“文言一致”，经历了中法战争(1884—1885年)的冲击，在甲午战争(1894—1895年)所掀起的民族情绪高潮中，上田万年的著名演讲《国语与国家》(1894年)标志着语言问题上升为“国语”问题。他认为日本正是依靠“忠君爱国”思想和“国语”力量得以统合的国家。因此“我们不能无视的是，坪内逍遥发表《小说神髓》之时，正是(日本)在‘文言一致’这一口号之下，图谋制造新的‘国民’语言之际”，二叶亭四迷的《浮云》(1887年)实际上是建设国语的尝试。

在确立国语的同时，鉴于“国文学贯通于国民一统，赋予同胞一体之感觉，为一国特有之显象；其职能对于外国，可固国民之凝聚力，化其为一元之素，故于国乃极重要之物”，为国家创制“重要”的“国文学”呼声成为时代的最强音，文学上升为“国文学”。以1907年“西园寺总理与国内一流文士的聚会”为标志，日本确立了“大文字文学”，文学被提高到国家表象的崇高地位，最终实现了“国学”家们力图颠覆文艺作品传统等级的目标。

(二)文学史的权力与“写实”主张的影响——“发明”“平安女性日记文学”的手段

1借助文学史的权力确立经典

文学史是在19世纪以来所形成的民族——国家观基础上，适应国民国家建设的需要，通过回溯文学发展历程，对文学作品进行整理、予以取舍，是“创造”、“发明”经典的手段。它能够彰显民族文化，激发爱国热情，十分有益于近代国民国家形象和民族精神的建构。进入19世纪80-90年代，日本效法西洋，通过编纂文学史重新审视、评价原有的文学作品体系。一系列“国文学史”、“和文学史”以及文选的出版，在日本掀起了与欧洲民族国家观念密切相关的思想高潮，确立了新的经典。其目的就在于通过文学史教育国民把握“我国文学的整体”，从而了解“日本国民”“心性的发达”与“思想的变迁”，“加深

国民热爱自己国家的观念”。因此，“近代日本国文学概念，其‘文学性’与‘日本性’两个侧面都植根于更广域的近代架构之内”。作为世界范围内近代民族文化建设的一部分，日本学术界由“国学”时代进入“国文学”时代。

例如，奈良时代(710～84年)贵族所编辑的《万叶集》，原本只是贵族的读物，但到了民族情绪高涨的明治中期，深受德国国家主义、浪漫主义影响的日本，将之作为上白天皇下至庶民的“国民诗集”而经典化，使之成为日本文化的伟大遗产、日本人的心灵故乡；《源氏物语》原本只是妇女儿童读物、和歌创作指南，但此时却被尊为“最好的写实小说”。尤其是该书最初几章(如对醍醐天皇)的描写，适应于当时“大政奉还”(将统治权从幕府归还到天皇手中)这一政治形势之需，被作为最理想的日本政权形式——“天皇亲政”楷模而大受推崇，在证明天皇统治的正统性方面发挥了巨大作用，成为国民国家建设的文化装置。

2利用“进化论”和“融合论”勾描“国民性”

斯宾塞的社会进化论、丹纳(Hippolyte－Adol－phe Taine)的《英国文学史》为日本“国文学者”勾描“国民性”提供了具体方法：受进化论和西洋文学理论影响的坪内逍遥将“写实”小说提升为最高级的文学形态，对重新认识平安假名日记并进而将之经典化发挥了不可或缺的作用。

丹纳认为：人种所固有的本源性精神倾向是该种族普遍的、永久的因素，是其他可变因素的基础，二者构成不变／可变的二元构造。受其影响，日本知识分子致力于通过文学勾描所谓的固有的“国民性”。“我大日本帝国之国语，乃皇祖皇宗以来显表我国民思想之利器、大和民族精神之血液”，而以该语言所书就的“所谓一国的文学，是该国国民以国语所记录的自己的特有思想、感情、想象”，是“国民性的反映”等论点喧嚣尘上。与进化论相唱和，融合论应运而生。例如，在汉字传人之前应该存在着“神代文字”。但汉字可谓诞生日本文学之母。进入德川时代(1600—1867年)后，作为对“汉文学者”作品的抵制，“国学者”们提倡复兴“古代国文学”。看似对立的上述二者，“之后相互融合”，汉学与“国学”融合产生“和汉混淆体”。且进入近代以来，必然与“西洋文学”“混合溶解”。国学、汉学与洋学相互融合，呈现出明治新文学的美观。但是无论如何融合，由于共有“万世一系的天子”、拥有“千古不易之国语”，日本自然拥有不变的“固有”“国民性”，因而外来文化只能是可变因素，它们必将被“自国化”即本土化。

正是立足于上述理论，“国学者”们勾描出所谓的日本不变的“国民性”。例如，平安女性日记在形式上“容易流于平淡直叙，缺乏力度”，而且其内容——“通过文字表现出的人心”——“无力，淫逸，缺乏节操”，即无论内容还是形式上均存在种种不足，但这些缺点被视为发展过程中的必然而得以正当化。他们认为，平安假名日记不仅创造了“国语”的基础——“和文”，还在进入“尚武气象隆盛”的镰仓时期(1192－1333年)后，通过“大和语”与“汉语佛语”“相协调”，极大地“扩展了国语的范围、国文的范围”，而且在此基础之上，吸收中国等外来文化的影响，通过扬弃，终于摆脱女性化之弊发展成为中世纪继而德川时期雄浑的男性化文学。“和汉混淆文”体足以与“江户时期汉学者之手所创造的文学相匹敌”。从而极大地提高了女性文学的价值。

之后，在“国学”尤其是本居宣畏的“物哀(MONONOAWARE)”论基础上，藤冈作太郎(1870－1910年)用“写实”和写“情”两个标准重新评价了平安日记文学。传统上对《土佐日记》的评价要高于《紫式部日记》，但按照写实标准来衡量，“少用敬语，罕有润色”，“随心运笔，毫无苦心斧削之痕迹”，“轻快简洁”，即采用直接表现的《紫式部日记》则地位上升。而且与“写实”相较，藤冈更推崇“直白单纯、痛切的感情”，认为毫无“虚饰”的“真情流露”才是平安文学的优点。由于假名日记“多为深大感兴勃发时所记”，因而具有“文学价值”。正是基于上述标准，他认为日记文学尤其是《蜻蛉日记》“其实却近乎物语”，“宛如纯粹的小说”，“近乎自叙传性质的写实小说”，将之视作“近代文学”的先驱予以积极的正面评价。此外，他还指出平安文学中的“情趣”、“爱”、“自然”、“美”等概念，提出平安文学的新的意义。而这一连串价值概念，被1890年代以北村透谷为首的《文学界》同仁，以及20世纪初涌现的各种浪漫主义思潮所继承和光大，成为日本近代文学话语的核心。

深受藤冈平安文学研究成果影响的津田左右吉更是将藤冈所强调的“恋”与“自然”作为日本国民传统的中心，积极评价其感情的直接表白形式，“对自己情感生活的毫不掩饰的告白也好，空想的结果也好，其目的是对某情景、或者情感的直接描绘”，“从他们胸底喷涌而出的感情之泉直接化为声音，震撼人耳”。首先提出“日记文学”概念的土居也认为“如果考虑日本文学的特性，我们感到日本人特别具备抒情性”，“平安朝的日记文学位于抒情诗和物语中间”。高度评价这种由抒情性、人的观照性、想象力等所构成的表现形式，是“在从前的日本文学中，最具罕见个性的直接表现”。

与此同时，19世纪20年代中期女性读者群的急速扩大、文字商品化的发展也为“女性文学”概念的登场和对之的研究创造了历史条件。“女性文学研究”的创始者池田龟鉴，将平安女性日记文学定义为“自照文学”，是“作者以Ich的形式表现个性，主动地将自我的真实采用最直接的忏悔或者告白予以袒露的一种文学系列”，其特点是“对过去的思索和反思”，“是明朗的、全一自我的最直接、自律性质的表现……是纯真无邪的灵魂的自叙传”，因此是“国民自身所书就的自身影像”、“自我的传记”，是“真实的内心生活的告白”。国民可以由此“自觉认识到本国的国性和国民性，对本国的国民精神拥有强烈的亲切感”，“丰富了国民思想精神的营养，强壮了整个国家的肌体”。

上述评论无疑与当时社会上“私小说”的流行相呼应。当时文坛的状况是：田山花袋《棉被》(1907年)的发表，“终结了此前一年由岛崎藤村的《破戒》所开辟的近代性质的虚构的可能性，将小说创作方向扭曲到‘私小说’的方向上”，使“私小说”成为日本“纯文学”的主流。真挚的自我表白和自我探求是文学的基础，只有文学才能达到真正的自我实现这一文学观开始在社会上盛行。这样，“女性日记文学”自然成为广义的“私小说”话语的一部分，无疑也为其成功进入“日本文学主流”发挥了巨大作用。

五、结语

篇5：拔牙日记精选经典

趁着寒假有空，妈妈还好处心地到处问矫正过牙齿的孩子们的感受，我当然知道妈妈是好心才去问的，但是我还是感到：问了不如不问。因为有些同学的感受可把我吓得半死，有人说要拔好多牙齿，还 容易染上疾病;有人说戴牙套很痛，会吃不了睡不着;也有人夸张一些，说嘴巴会合不拢，说起话来口齿不清。

今天我终于鼓起勇气，与爸爸去医院看牙齿。我在医院的楼梯上竟然发起抖来。心也紧张的快要跳出来了。在我等待的时间里简直是度日如年啊!过了好久，才轮到我。我假装从容地走了进去。

“你今天就拔牙吧!”

啊!拔牙!我最怕了以前拔过两次，按理说有十足的经验了，但是每当看到护士阿姨拿着大钳子准备往我嘴送时，我的汗毛立刻就立了起来。我真的是好怕好怕。

轮到我拔牙了。我静静地躺在椅子上，医生先拿着麻醉针，连打了三针，淘气的眼泪不禁流了下来，好景不长，医生就拿着大钳子一下就把与他生活了多年的“老朋友”给拔掉了。

篇6：参观烈士陵园日记精选经典

进入墓园，是一座雄伟的烈士群雕像，基座上刻着李先念同志的题词：“红军西路军烈士永远活在我们心中”，一种庄严肃穆而又深沉的崇敬之情油然而生。我们为西路军烈士敬献鲜花表达哀思，天空中下着蒙蒙细雨，园中的松树挂满晶莹的雨滴，仿佛它们也在为牺牲的革命烈士哀悼着。陵园内一共安葬了1776位烈士遗骨，大多都是无名烈士，他们同仇敌忾，保卫人民政权，与国民党_血战到底的大无畏英雄气概和革命精神使我震撼与感动。

随后，我们参观了中国工农红军西路军纪念馆，馆内展出的历史照片、油画、图表、电文及西路军将士用过的武器、弹药、衣物等，都生动形象地刻画了西路军浴血奋战、不怕牺牲的革命精神。通过高科技半景画，使我们更加直观全面地了解了西路军历史，他们在极端艰难的情况下，同国民党军队展开殊死搏斗，战士们不怕牺牲、视死如归，在战略上支援了河东红军主力的斗争。

作为新时代的党员，我们要秉承这种誓死保卫祖国的“家国情怀”，不忘初心、牢记使命，不断提升党性修养，服务广大职工，立足岗位建功立业，为实现“两个一百年奋斗目标”和“中华民族伟大复兴的中国梦”贡献自己的力量。