关于孤独人生的优秀作文

2024-09-01

关于孤独人生的优秀作文（共16篇）

篇1：关于孤独人生的优秀作文

独立多好啊，让你可以静静的品味那份孤独。

无论是站在那气势磅礴的高山绝顶，还是醉身于柔香泗溢的花前月下，你都可以轻轻松松的扔掉那虚伪的面具，做最真实的自我，无论实大声哭泣，还是狂笑不已，喜笑怒骂都随你。这时你会有一种快感，一种宣泄之后的快感——还原真我的快感。

孤独多好啊，没有人会来打扰你，你会做最真实的自我，把一切美、丑都表现出来，不必去害怕别人的评价，那一刻似乎世界的纷繁复杂都不在身边，当孤独来临时，似乎就把你一个人赤裸裸的展现在那儿，那时你会有一种快感，一种享受洗礼的快感那就是——还原真我的快感。

人就是有一种本能，把好的坏的都装进脑子了，将自己的脑子塞的满满的，不让它留一丝空隙，等到一个人的时候，将那些回忆通通从脑海了搜寻出来，然后回忆那些往事，无论是悲伤的，还是幸福的。你都会感到快乐，因为你至少还有回忆，有人说回忆永远是美的，那也不尽然，或许在那些美好的回忆中间，也加杂着某些不快乐，只有在孤独时，你才会有勇气将回忆全部倒出来，让自己理清所以的时，这便是你自己。没有人会将自己的全部都展现在世人面前，谁都不愿意自己赤裸裸的，让大家一眼看尽。在那时你也会有一种快感，一种回忆往事的快感那就是——还原新真我的快感

孤独多好啊，它让你可以静静的、静静的品味最真实的自我。

篇2：关于孤独人生的优秀作文

想当年，我孤独一人携带一身孤独，漂泊大江南北，为衣食、为理想、为伴侣。转眼十几年过去了，我依旧为衣食奔波着，伴侣已找到，理想却依旧渺茫。

当初我一个人开始了孤独的漫漫征程，期间历尽了酸甜苦辣，也接触了一些女孩子。由于种种原因，最终我和她走到一起。初始之时，我们如胶似漆，日子何其甘甜，当时曾不知寂寞为何物。然而妻子怀孕后，回了老家。我又一次一个人征战在外，至今已有八年。在这八年里我再次饱受孤独困扰，并在这八年里失去了英俊、帅气。八年里，我无时无刻不在期待妻子能够早一点出来和一起并肩战斗，同甘苦、共命运。可惜天不随人愿，八年后，妻子被邪教蛊惑，对挣钱毫无兴趣，更无外出打工之心。而在此时，我已搁置了支撑我多年的精神支柱——文学梦、明星梦，心灵陷于空前的空虚。对妻儿的思念更加强烈。而她有了自己的信仰和追求，对我丝毫不思念，相处时亦无话可谈。多年的期盼，瞬间破灭!巨大的失落感，使我的心灵受到重创，于是陷入孤独之深渊。

昔日形影相吊、茕茕孑立仅限于身体，精神上有所期盼。如今精神上的孤独远甚于身体。夜里浮想联翩，反反复复孤枕难眠。白日里精神不集中，时时在工作中失神。无事时，居不知干什么只是发呆;出则不知何往。精神恍惚，有似精神分裂。我年年月月天天被寂寞包围着，被孤独陪伴着，被无聊搀扶着，被忧愁挟持着，被懊悔折磨着。

再想想事业，为了妻子我数易工作，选择了最不稳定条件最差的工作，为的是自由，可以随时回家看望妻儿，卸去积蓄许久的孤独。年少时有多少人高估了我，他们认为我前程似锦，一些美女竞相表露爱意。谁料，十几年后，我竟依靠做防水为生，如乞丐般苟活于世。有多少亲戚朋友会背后议论我，当初的骄子今日的朽木。当初示爱的女子会说：“幸亏他当初没娶我，要不然我岂不成了穷鬼的老婆。”如果不是为了回家探望方便，我才不会辞去原本清闲优厚的工作。谁知为减少孤独做的努力到头来换来的是更加的孤独。难道我此生难以挣脱这孤独的枷锁?

篇3：心理人生　可怕的孤独

所谓孤独，就是缺乏正常的社会接触。社会心理学家认为孤独有以下三个特点：首先，它是由社会关系缺陷造成的；其次，它是不愉快的、苦恼的；最后，它是一种主观感觉而不是一种客观状态。孤独一般有两种类型：其一是情绪性隔绝，指孤独者不愿意与周围人来往；其二是社会性隔绝，指孤独者不具有朋友或亲属的关系网。

孤独产生的原因多而复杂，比如事业上的挫折，缺乏与异性的交往，失去父母的关爱，夫妻感情不和，周围没有朋友等。此外，孤独的产生，也与人的性格有关。比如有的人情绪易变，常常大起大落，容易得罪别人，因而使自己陷入一种孤独的状态；还有的人善于算计，凡事总爱斤斤计较，考虑个人的得失太重，因此造成了人际交往的障碍。

无疑，孤独是一种人们不愿接受的状态，它给人们带来的是种种消极的体验，如沮丧、无助、抑郁、烦躁、自卑、绝望等，因此孤独对人体健康有很大的危害。人的精神孤独所引起的死亡率与吸烟、肥胖症、高血压引起的死亡率一样高。

战胜孤独的秘诀

人人都可能有孤独的时候，但并非人人都能够战胜自己的孤独感。

战胜自卑因为自觉跟别人不一样，所以就不敢跟别人接触，这是自卑心理造成的一种孤独状态。其实，大可不必为了自己跟别人不一样而忧虑重重，人人都是既一样又不一样的。只要你自信一点，钻出自织的“茧”，你就会发现跟别人交往并不是一件难事。

与外界交流当你感到孤独的时候，翻一翻你的通讯录，也许你可以给某位久未谋面的朋友写封信；或者给哪一位朋友挂一个电话，约他去看一场电影……跟朋友们的联系，不应该只是在你感觉到孤独的时候，要知道，别人也都跟你一样，能够体会到友谊的温暖。

为别人做点什么跟人们相处时感到的孤独，有时候会超过一个人独处时的10倍。这是因为你跟周围的人格格不入。要打破这种尴尬的局面，惟有“忘我”，想一想你能够为人家做点什么，这很有好处。记住：温暖别人的“火”，也会温暖你自己。

确立人生目标要想从根本上克服内心的脆弱，最好莫过于给自己确立一些目标和培养某种爱好。一个懂得自己活着是为了什么的人，是不会感到寂寞的；同样，一个有所爱、有所追求的人，也是不怕寂寞的。

享受自然，走入社会一些习惯了孤独的人，懂得充分地享受孤独提供给他的闲暇时光。生活中有许许多多方面，都是充满了乐趣的，而孤独使你能够充分领略它们的美妙之处。这种福分，不是那些忙忙碌碌的人可以享受到的。

孤独并不总是坏事

孤独症或自闭症，又称阿斯博格综合症，在临床上表现为行为怪异，但患者的能力不一定低下。研究发现，历史上许多思想家和科学巨匠如牛顿、爱因斯坦等人都患有不同程度的孤独症，这激发了研究者对于孤独症与超常智力之间关系的探索。

费茨·杰拉德教授在他的新书《孤独症与创造力：孤独症与超常智力者之间的关系》中探讨了孤独症和创造力之间的关系。他声称，在人类历史上，包括苏格拉底、达尔文等在内的许多科学家和思想家可能都有孤独症。

剑桥和牛津大学的研究人员认为像牛顿、爱因斯坦这样的天才科学家患有这类病症，应归咎于他们的高智商。“缺乏社交能力的天才离孤独症不远了” 。美国加州大学精神病学家埃里奥特博士说，这些名人对比自己智商低的人缺乏耐心，对生活中某一目标充满激情并自我陶醉，造成了个人的孤立和难以相处。

篇4：初中作文人生的孤独

上次老师把我叫出去谈话，他说我不爱说话，我说是，他要我多和别人交流。我想这个可能有点难。我性格内向，不喜欢主动和别人说话，不喜欢去交朋友，我觉得交朋友是一件很麻烦的事。所以就有人说我高冷，我只能笑笑。

之前看他们都有人和他们聊天打闹，是有一点羡慕的。到现在顶多看一眼然后低头干自己的事，羡慕个球啊，也没什么羡慕的。

初三的时候，和一个玩得比较好的朋友没有了联系。她应该算我第一个承认的朋友吧。我们是初二的时候一次偶然换座位认识的，她成了我同桌，然后就渐渐熟起来了。整个初二都和她混在一起。直到初三，我换了座位，一开始是会一起玩的，后来她开始补课，我们就没有说话了。她有了新的同桌新的圈子，每天和她们说说笑笑还和我炫耀。我呢，一个人了。

高一刚开学，认识了同桌，现在坐我前面。一开始觉得她挺好的，但相处久了，感觉也不过如此。最受不了的是她和我说话的时候说着说着就突然和别人说话了。让我很尴尬，我不喜欢这样，所以还是一个人比较好。

这一篇我也不知道写了些什么东西，既然你看到了这里就别骂我作了。毕竟这不是给你写的，这是给我自己写的。

篇5：关于孤独人生的优秀作文

龟速收拾完了行李，在椅子上坐了一个多钟。

习惯了寒假的热闹，这样的冷清和孤独对我太陌生。从来不知道原来一秒钟可以这么长。时不时看着手机，只要有人和我说话我都会回，我渴望证明什么，我不是一个人。

当周围安静下来的时候，心跳的声音异常清晰。我对这个城市谈不上热爱，不然不会一年多了丝毫没有归属感。虽然我去过这个城市很多地方，有时也担任一下小导游。但还是觉得陌生，甚至觉得我在这里只有四年，四年后我就走了，它只是一个暂居地，与我没有什么羁绊。说不上讨厌，因为当初是我选择来这个地方，只是没什么感情。

常常有种窒息的感觉。其实我在这里过得不是很差，很多人觉得我的生活应该挺丰富。证书考了，四级过了，做过许多兼职，认识了好多人，加入过两个组织都很不错，也经常晒吃晒喝。说不上什么，其实好累，做的很多事情也并没有很多激情，只是觉得应该做，大学就应该学到这些，而不是想做。只是单纯一种责任感，证明自己的大学绝不是虚度年华的迫切。就像高三那样，备考期的苦累靠的是责任支撑。但我更喜欢高中，虽然很累，但很有激情，不用上学也经常拿着书去学校自习，和自己攀比着成绩，同学们都很友好互助，老师认识每一个学生，我只有一个目标，只有一件事，什么都不用管。大学不一样，目标很多，事情很多，第一眼的朋友也很多，但后来可能会发现，目标有些不实际，事情分不清轻重缓急，和你交谈甚欢的朋友可能下一秒就与你生疏，明明微信和手机通讯录都有他，却跟没有似的。很多人谈恋爱，却连个寒假的时间都熬不过，似乎只是和恋爱谈恋爱。到头来，孤独感更甚。

刚才一个同学说，发现自己似乎在大学变得越来越懒了。我觉得也是。

刚到的第一天，整理行李，扫地，拖地，洗衣服，都挺有干劲。但是后来在宿舍，有时连洗件衣服都懒得去做。好像逐渐没了当初的激情，我不知道是我老了，还是周围的环境本来就松怠。

说到环境，这也是我觉得很累的理由之一。太浮夸了，也可能是我太内敛。不知道是不是学校在市区的原因，没什么大学该有的学术氛围，倒是吃喝玩乐占据王道。对于我一个正经好学循规蹈矩的好学生而言，是不太习惯的。

其实坐下来想想，也就释然了。即使我因为感到孤独而落泪，又有什么用。其他人也会经历。当你跟别人说你很孤独的时候，别人有两种反应，一种是根本觉得不足道或无视，一种会关怀你安慰你，但是他们心里肯定也会在想：其实这些我也经历过。只是因为你们关系可能很好，所以在你低谷的时候，他们不该无视。或者有另一种人觉得感同身受，因为你们的进程是一样的，都在习惯孤独这门课中蹒跚学步。

孤独是一门必修课。每个人都要经历。

在家，你有家人朋友围着你转，在异乡，没有人无缘无故会对你不顾一切地好。

在家，有妈妈张罗晚餐和家务，在异乡，吃每一顿饭都要精打细算。

在家，洗衣服有洗衣机，在异乡，要在阳台用冷水洗衣衫。

在家，你可以毫无顾忌地大哭大笑大动作，在异乡，在你做事情之前要考虑到会不会打搅到别人。

……

但这是每个人都会遇到的，没有谁会在你身边一辈子啊。

孤独是门必修课，不想学也会被逼着学；过了就是过了，不过就继续修炼，不然会被淘汰。

很多人闯进你生命，只是为了给你上一课，然后留下或轻或重的一笔后转身就走，还剩下什么呢，只有一段逐渐被风干的回忆，只有你还记得，但是有一天，当你也忘了呢，就真的什么都不存在了。在流逝的岁月中，多少脚印来了又去，多少野花谢了又开。以前我们不懂，是因为习惯了走路吃饭都有人陪。现在，却逐渐发现身边的人来去匆匆，来了一班，又走了一班，就像一列火车，而你就是司机，没有谁陪你看从开始到终点的风景，他们只能和你一起看其中一段。别人，有别人的人生，他们是他们人生中的主角，却是你生命中的.配角。当时光老去，他们也会在不知不觉中渐行渐远，从此淡出我们的生命，成为我们轨迹中的过客，仅存泛黄的回忆，而我们也注定要习惯孤独地前行。

逐渐发现，孤独是一门必修课。逐渐明白，有些路，只能一个人走。人生如一路山水，在没意识前已经开始，在你来不及反应时却突然结束，有阳光有风雨，有笑有泪，有欢笑也有孤独，然后走着走着便学会了坚强，活着活着便习惯了孤独。我们独自来到这个世界，也将独自离开，多么公平的事，过程中梦想的、得到的，都会烟消云散，就好像你没有拥有过一样。在浮世浮城中，从不经世事到逐渐看透，成长教会我们经历各种悲欢离合，生活要我们习惯孤独。也许有人会陪你一阵子，但很少有人会陪你一辈子。

我喜欢孤独，又害怕孤独。以前有一个老师经常说一句话，孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。我不太喜欢这句话，但有一点很认同，如果你习惯了孤独，你会比别人多很多时间，你可以更好地规划自己的人生，更详细地思考走过的路。但前提是，在孤独这门课，你要及格。

篇6：发现孤独人生作文

发现孤独人生作文

。每个人都对他拳脚相向。

他们每天都侮辱她，甚至碰她的东西都觉得恶心。就是女生也都不和她玩，她每天都生活在孤独、痛苦的世界，

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我真想知道他们为什么都不和她玩，还侮辱她、踢她。

篇7：孤独人生的形象浓缩

关键词:阮籍《咏怀诗》(其十七) 孤独

独坐空堂上,谁可与亲者?出门临永路,不见行车马。登高望九州,悠悠分旷野。孤鸟西北飞,离兽东南下。日暮思亲友,晤言用自写。

这是阮籍《咏怀诗》八十二首中的第十七首。诗人一个人“独坐”在“空堂”之中,一个人站在大路上,一个人站在高山之巅、天地之间,外部空间不断扩大,人显得越来越渺小,越来越孤独。那么,这首诗仅仅是写诗人在某一刻感到孤独而出门寻觅“亲友”的过程吗?显然不是。

人的孤独体验伴随自我意识的产生而产生。当人意识到自己是一个与他人不同的个体的时候,他就有可能感受到孤独,而与熟悉的人分离,思想感情得不到他人的认同、接受,都会使这种孤独感更加强烈。中国古代文学中,从《诗经》的“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”、《楚辞》的“众人皆醉我独醒”到《古诗十九首》的“同心而离居,忧伤以终老”“出户独彷徨,愁思当告谁”,都流露出强烈的孤独感。然而这些都只是诗人一时的情感体验。首先认识到人生孤独本质的,是诗人兼哲人的阮籍。他不满司马氏的统治,却只能闷在心里,实在憋不住的时候,就只能用“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反”(《晋书·阮籍传》)的放诞行为来发泄。这样,他一方面与社会现实疏离,一方面又与自己疏离。在两种疏离中,他深刻地体验并觉悟了人生的孤独本质。这首《独坐空堂上》就是这种认识的形象表现:

第一,人是孤独的存在。“独坐空堂上,无人焉;出门临永路,无人焉;登高望九州,无人焉;所见惟鸟飞兽下耳。其写无人处可谓尽情。”(吴淇《六朝选诗定论》)空旷的宇宙中惟有自己一人,这情景在真实的世界里是不可能有的,但在人的精神世界里,却可能是常有的状态。当一个有思想的人环顾四周却发现没有人能引以为同调的时候,他便会体会到阮籍的孤独了。站在思想之巅和站在高山之巅的人一样,一方面会产生俯视众生的骄傲,一方面也少不了“高处不胜寒”、曲高和寡的孤独。张玉榖《古诗赏析》说这首诗写诗人“不合于世”,陈沆《诗比兴笺》说“悼国无人也”,两人都以为诗中的孤独主要由政治原因造成,这当然不错,但不仅如此。《咏怀诗》“所咏唱的内容,不像从来的五言诗那样是个人性质的哀欢,而是扩展到广大人类全体的问题。”《独坐空堂上》表现的就不仅是个人的孤独感,更是人类共同的孤独命运。

第二,孤独需要抚慰。一个人既不能完全与同类隔离,也不能完全与同类融合。完全隔离,如鲁滨逊一般,不但生存成为问题,而且语言思维能力都可能退化,从而成为“非人”;完全融合,个人失去了独立的思想意志,不是成为行尸走肉,就是成为“会说话的工具”,本质上也是“非人”的。所以,一个正常人在群体之中应该既保持和谐的人际关系,又保持自我存在的独立性。但自我的独立存在其实就意味着孤独。孤独使人感到自己的渺小无力和无助,因而产生不安全感;为了重获安全,人必须重返群体中,建立与他人的联系。孤独的诗人到处寻找的“亲友”就是这样的联系人。亲人的意义在于爱和被爱,让人在情感上感到与他人结成一个整体;朋友的意义在于志同道合、声气相投,在思想的交流中发现另一个相似的自己;从而淡化或消解了孤独感。“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓‘竹林七贤。”(《世说新语·任诞》)这七人都不满司马氏的统治,因而崇尚老庄哲学,用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷心情,其中阮咸还是阮籍哥哥的儿子。和这样的“亲友”在一起,孤独将会被排除在心灵之外。

第三,孤独的抚慰常常求而不得。“孤独是人的宿命,爱和友谊不能把它根除,但可以将它抚慰。”所以孤独的诗人才会到处去寻找可“晤言”的“亲友”。但即使是对一般人来说,想要和“亲友”朝夕相伴也很困难。对于阮籍,“亲友”不是分别,而是不再存在。“竹林七贤”中嵇康被杀,向秀、山涛、王戎等进入司马氏政权为官,表面依附司马氏、内心却充满痛苦的阮籍怎么能不感到孤独?《咏怀》其七“徘徊空堂上,忉怛莫我知”、十四“多言焉所告,繁辞将诉谁”、三十七“挥涕怀哀伤,辛酸语谁哉”都表现出不被理解、无人可倾诉的孤独。或者在孤独中寻觅“亲友”,或者曾经有的“亲友”被迫失去,人生大部分时间都是没有旅伴的孤独旅程。这就是阮籍所领悟到的人之宿命。

“孤独是一个值得理解的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。”阮籍的诗为他赢得的无数隔代知音,对孤独的诗人来说,应该是最好的慰藉了。

(本文为渭南师范学院资助项目04YKS012成果之一。)

参考文献:

[1][日]吉川幸次郎.中国诗史[M].上海:复旦大学出版社,2001.

篇8：关于孤独的作文：孤独之“海”

关于孤独的作文：孤独之“海”

——记一座孤独的海边公益图书馆

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

„„

我只愿面朝大海，春暖花开

一遍遍地读着海子的诗，脑中想起那悠然的海潮声，想起那“老人与海”，想起那轻轻倚在海边的另一片“海”。那片“海”，是否有白帆飘着？那片“海”，是否有光影移动？那片“海”，是否是我所一直寻寻觅觅的？

金黄的沙滩，似一片柔软的瑜珈毯。那片“海”，就是金毯上那位口吐莲花，体态轻盈的修行少女。在碧蓝海波的衬托下，将她的魅影留在碧波上翩然起舞。

空气中，充斥着海水的咸味，将“海”围了起来，门大开着。一股神秘的力量，吸引着人们往里走，有那么丝孤独的味道吗？这片自由的空气中，少了几分喧闹，多了几分孤独与静好。

多美的意境！

棕灰色的外墙，朴素、简约。圆形的光斑，通过屋顶上有序的小圆孔，有序地透进来，更加有序地在木板地上排成一列。东边那暖洋洋地照射进来的光线，射进了“海”的每一个角落。

木桌，台灯，木椅，都透着一股淡雅且安神的木香。就连灯光也别具孤独。而那阶梯式的书架，每登上一级，都会有一种弥漫着书的甜味与馨香的味道钻进心窝里。当然，也不忘携上一片孤独。松松软软的布垫木椅，在昏黄的台灯映照下，给“海”添了丝许如家般的温暖。灯光下，摆上一本琦君的《爱与孤独》，泡上一壶清茶，体验书中那别样的孤独与爱。

太阳，还在往西去的路上，光却已悄然改变了温度。

累了就闭上眼冥想一翻，想像着外面那水与天的交接处，似乎总有一番美景在眼前跃动，任凭光在身上自由溜达。通过落地窗看见的蓝色大海，从西边渗透进来的冰冷的天光，望眼欲穿处，似乎在等着什么东西的到来。是夕阳？是群山？还是游走的光影？

夜的戏开始了。孤独的“海”，在清冷的月光下，在海水的冲刷下，亮起了灯。在夜统领的苍穹下，“海”映衬着点点的星光，仿佛溶为了液态，跟黑色的海与星空融在了一起。海浪，在黑暗的世界里闪着刺眼的光，如一条雪白的大蛇，游动着。只有“海”与它是刚好融洽的，寂寞的夜晚，相随相伴，相互私守，等待黎明那一刻的到来。孤独,铺遍了整片海面。

篇9：孤独人生哲理的句子

1、不要轻言放弃，一旦放弃了，比赛就结束了。

2、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

3、时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用。

4、希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

5、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

6、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

7、不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。

8、再到最后。被现实所迷惑，最后发现爱上一个只见过几面的人其实也不难，为了生活。

9、只有想不到的事，没有做不到的事。

10、烦恼是自己制造、自己享用的一种精神。

11、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

12、面对机会，你要勇敢，输也罢、赢也罢，都是一种经历，是一笔花钱买不来的财富。

13、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

14、人生，其实一直在自己的手里，在自己的心里，在自己的生命里。

15、乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。

16、早晨不起，误一天的事，幼时不学，误一生的事。

17、你所谓的愚蠢，可能只是别人心中坚持的东西，跟你不同罢了。

18、勇敢地迎接逆境，即使不能实现最初的梦想，也会打开另一扇梦想的大门。

19、许多人只需要再多支持一分钟，多做一次努力，就能反败为胜。成功招揽成功，失败招揽失败。

20、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

21、成长是一种需要学会坚持的事儿，不敢怠慢。

22、自己拼出来的东西，和别人送到嘴边的东西，意义和珍惜的程度都大为不同。

23、命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。

24、觉得自己做得到和做不到，只在一念之间。

25、日落西山后，人们才能看到灿烂的星空，年老和年轻一样，都是财富。

26、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。

27、人这么多，相似的事情总是会发生。但你就是你，没有任何人能做你，每个人只能做与你相似的事情。

28、你要记住你不是为别人而活，你是为自己而活。

29、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

30、别总想做个不可替代的人。如果你真的不可替代，你就不会得到提升。

31.你只有一定要，才一定会得到。

32.时间顺流而下，生活逆水行舟。

33.生活充满了选择，而生活的态度就是一切。

34.人各有志，自己的路自己走。

35.别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。

36.成功来自使我们成功的信念。

37.相信你行，你就活力无穷。

38.你要决心成功就要做自己的国王。

39.昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。

40.不会生气的人是愚者，不生气的人乃真正的智者。

41.千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一步就终止不做了。

42.信念是一把无坚不摧的利刃。

43.爬上最高的境界，你会陡然发现：那里的景色竟然是你司空见惯的。

44.你在学习上这种尝试精神很可贵。

45.跑昨越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。

46.太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。

47.勇敢地接受挑战，不断地超越自我，这样才能发出你的无限潜能。

48.用自己的双手去创造生活，用辛勤的汗水实现人生的梦想。

49.一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。

50.许多人缺少的不是美，而是自信的气质。

51.人生能有几回搏?现在不搏更待何时?珍惜机遇吧，让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花!

52.以解决自己的问题为目标，这是一个实实在在的道理，正视自己的问题，设法解决它，这是成功的捷径。谁能塌下心来把目光凝集在一个个小漏洞、小障碍上，谁就先迈出了一大步。

53.高考中没有失败，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。我们为理想而奋进的过程，其意义远大于未知的结果。

54.记住，别轻易地放弃叩门，成功会在你下一次叩门时，微笑着迎接你的。

55.命运之神关上一道门，必定会打开另一扇窗。

56.世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。要记住，坚持到底就是胜利。

57.通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

58.我为你今天的表现感到骄傲。

59.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

60.善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。

61、你永远都不懂我，就像白天不懂夜的黑。

62、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

63、你的过去我来不及参与，你的未来我要紧紧相依。

64、贪图一时快活，必然留下隐祸。

65、攒下黄金积北斗，临死不能带分文。

66、生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。

67、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

68、明天过后，我们又还能记得些什么。

69、他不喜欢你，你主动一千次也没有用。

70、用这生命中的每一秒，给自己一个不后悔的未来。

71、有时候，选择快乐，更需要勇气。

72、情人永远熬不过正妻，皆因激情永远熬不过承诺。

73、总有那么一个瞬间，会以为自己强大到什么都不需要。

74、每个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。

75、我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我只是过客，不是归人。

76、幸福的微笑虽然简单，但是困境中的微笑却不简单。

77、如果有天我们不能在一起，不许说我没对你好过。

78、只有回看才能理解生活;但要生活好，则必须向前看。

79、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

篇10：品味孤独的感悟人生

不知道你有没有过这样的感觉，越是处在人多热闹的地方越是感到孤单。

有时候，人的情绪就是这么莫名其妙，前一刻还好好的，下一秒就低落。再回头看，身边所谓的朋友很多，但可以交心的又有几个。当心情苦闷时，想找个人倾诉，却发现自己原来那么孤单。不能说身边没有一个可聊的朋友，只是真正能懂你的人少之甚少。有时还会有这种状况，一开始很想找个人聊，当翻开电话簿，里面保存了很多号码，却突然不知要找谁，继而便是一阵惘然，最后索性谁都没联系。

有句话叫人生难得一知己，这话细细品来确实如此。生活中，朋友好交知己难寻。如果能遇到懂你的人，一定要好好珍惜，有人活一辈子也不一定碰见一个懂自己的人。

作家三毛就是个特例，她性格特立独行，生性浪漫，属于性情女子。特别是她的《撒哈拉的故事》，字里行间透着她真挚而细腻的情感，她用自己的心路历程记叙了和荷西之间幸福疼痛的爱情之旅，洒脱的文字给人种平淡和美丽，且触动人心，感动了不少读者，让喜爱她的读者，对那个有着浪漫故事的神秘地撒哈拉沙漠充满向往。读着她的文字，感受着她与荷西灵魂相惜的爱情，仿佛世间那些悲情不过就是传说。

再次重逢，三毛被荷西的真情打动，并炽热地爱上了他。这份爱，激起三毛对生活地热情，她的生命也因此充满阳光，满溢的爱造就了三毛在文学上又上一个巅峰。她的灵魂终于找到了栖息的地方，是荷西把三毛沉睡中的激情燃烧，两个孤独的.灵魂，终于在合适的时间里找到彼此。荷西的出现，使三毛的生活发生了天翻地覆的变化，两人这段冲破世俗的异域恋情，引出一个个浪漫而深情的故事。

荷西用六年的苦恋等待，最终换来和三毛在一起的日子。这个痴情男子，得知三毛要去撒哈拉，义无反顾地追随而至，先一步去撒哈拉等待他心爱的女人，而今终于如愿以偿，成了深夜枕畔共呼吸的爱人。遗憾的是世间美好的东西都是短暂的，荷西出海潜水时意外遇难，也由此把三毛整个人生带进万劫不复，使她从此和快乐画上句号。失去荷西，三毛同时也失去了自己的灵魂，看是活着，其实只剩躯体。她内心，经历了怎样的撕心裂肺，旁人岂能体会得到。

没有荷西的日子，三毛的生活再次陷入孤独，她的心又开始四处漂泊，以至于后来的作品充着一种悲凉。荷西死前死后，她的文字发生了很大变化。三毛灵魂深处，或许在荷西离开那一刻就随了他去。

孤独的日子，三毛笔下再也写不出浪漫和情趣，有的只剩悲伤和苍凉，喜欢她作品的读者一定从她的文字里感受到了三毛灵魂的寂寞、沉郁和淡泊。实际上，三毛的内心远不如她的文字那样强大。那个传奇的女子，已不复存在，那些快乐的文字全变成了回忆的悲痛，直至有一天她脆弱地选择了生命终结。无奈喜爱她的读者，只能从她过去的文字里祭奠那个曾经自由、奔放、风一样的女子。

由此可见，一个人，如果灵魂没了依靠，快乐就是种奢望。

孤独并不可怕，可怕的是身边有人还依然感到孤单。这种感觉有些苦涩，看似自由却犹如困入牢笼，令人窒息。最痛苦的莫过于明明不想笑，却还要装出很愉快的样子将微笑示于人前。

其实，茫茫人海中，只要有一个能听懂你语言的人足矣。但现实就是这么残酷，越索取越觉得自己贫瘠。人有时候是个矛盾体，渴望被理解，但又怕被人看穿。这就是人活着为什么感到累的原因，放不开自己，想换一种活法却又对自己无能为力，把自己束缚在一个肉眼看不见的“暗室”，任那个无形的“刽子手”肆意摧残精神。

人大多都有些许轻微抑郁，只是有些人理智，善于自我调节，既然改变不了环境，那就改变自己，调整心态接受现实。而有小部分人遇事想不开，爱较劲钻牛角尖，任其不利于身心健康的因子恶性循环，最后造成重度“抑郁症”选择绝望。何必呢?转身就能看见阳光，干嘛非把心情禁锢在一个“阴暗之地”惩罚自己。

为什么不能学会和自己相处?学会享受孤独?多读书，那些悲伤就会被你吸取来的正能量蒸发掉，取而代之的便是身上散发出的脱俗气质和智慧。

拥有一次生命多么不易，上帝是吝啬的，它只给人一次活着的机会，要学会爱惜自己，用温柔的眼光看世界，即使世界冷酷无情，而你的宽容和善良勾勒出的也是生活中最温暖的一面。就像摄影师镜头里留下的美好瞬间，那么的有温度，充满阳光，在有爱的人眼里，丑陋也失色。

说到底，人过的就是个心情。多想一些开心的事，屏蔽那些让你感到不快的烦恼，如果说爱是幸福的源泉，那么烦恼便是一切痛苦的源泉。所以人要学会直面人生，学会坦然，学会释怀，学会放下。

放下往事，放下消极，放下狭隘，放下抱怨，凡事顺其自然，积极地心态看待人生。

生活中，常常会有意想不到的意外搅乱我们的坦然，成长历程中总会有坎坷和挫折，包括无数次选择，无论你愿不愿意，该发生的还是会发生，该舍掉的还是要舍。岁月无情，总是迫使我们接受苦难，面对困难，只要你不随意妥协，从容面对，时光会让一切成为过去，再大的悲伤都会随着时间的变迁而流失。

如果不坚强，懦弱给谁看?风雨经历的多了，心就变得坚强了。

我们在承受痛苦的同时也有收获，坚强的意志就是在逆境中磨炼而成，做一个阅历丰富的人，生命才会绚丽多彩。人生是最值得我们去探险、去体验的一条路。

经过岁月的洗礼后，淡然接受生活赐给我们的人生，以一种坦然心态面对生活中的种种，用一颗温暖的心度他人，一双审美的眼光看世界，定能改变你人生的高度和深度。不要害怕孤独，唯有孤独才可静心，即使有繁华景观，也要超然独处。知人者智，自知者明。不要刻意强求，懂你的人自然懂你，不懂你的人只会离你越来越远。有些路注定要一个人走，有些人注定成为故人。不勉强，一切随缘。

世上没有不食人间烟火的美好，心中有爱才阳光，目中有人才有路。让心灵保持纯洁，善待他人，修为自己。爱人先爱己，责人先问心。只有打理好自己这颗心，才能给别人带去温暖和快乐。站在世界一角，静静地欣赏世间万千瞬变。微笑着看待人生，恬然安静，身后一切纷扰都变得风轻云淡。拥有海一样的胸怀，才会有宽阔的人生。经得起波涛翻滚，才能活出波澜不惊。做人不求问心无愧，但求无愧于心。

篇11：马尔克斯：不孤独的人生

1965年10月的一个周末，幸运女神真正眷顾了马尔克斯。那天是晴日，他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车从喧闹的墨西哥城到风景如画的阿卡布尔科过周末。行至半途，马尔克斯突然产生了灵感。他以前所未有的激情对梅塞德斯说：“请给我10个月时间，我的小说着床了。”说罢，他掉转车头，匆匆赶回墨西哥城，把自己关进了狭小的书房——他的“魔巢”。待他抱着一叠厚厚的书稿出现在众人面前时，时间已经过去了整整18个月。稿子是打印出来的，一式两份。他把两份稿子全都交给了梅塞德斯说：“给你。”

他明显瘦了，而且胡子拉碴，像漂流回来的鲁滨逊。梅塞德斯接过书稿后开了一句玩笑：“是难产。”除此之外，他们就再也说不出别的话来了。他们不知道是应该庆贺还是应该哭泣。其时，梅塞德斯变卖了所能变卖的一切，而且已经债台高筑。为了不影响丈夫写作，她卖掉了汽车和一切值钱的家当，末了东赊西借，咬牙坚持了漫长的18个月。

《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯和梅塞德斯手拉手走在布宜诺斯艾利斯的街头。当他们行至某个街角，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：“瞧，他就是《百年孤独》的作者！”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。他的心情比激动更加激动，他停顿了一下，像是犹豫，又像是震惊。最终，他学着海明威的样子，朝那人挥挥手说：“再见，我的朋友！”

第二天清晨，马尔克斯夫妇在一家咖啡馆用早餐。坐在临街的位置上，马尔克斯不经意地朝外面张望，突然，他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着一本《百年孤独》。他不知如何是好。他指着那人的篮子，半天说不出话来。梅塞德斯顺着他的手指，一眼就看到了那本《百年孤独》。顿时，夫妻俩热泪盈眶。他们明白，《百年孤独》不再是一本单纯的文学作品，它已经走进人们的日常生活，始为生命。

于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。同时，他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他每天要接待来自世界各地的记者和出版商，甚至还有好心的读者。他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。有人甚至寄给他求爱信和裸体照片，弄得他哭笑不得。

这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：从周一到周六，从早晨8点到下午3点。如果因为某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”，他总设法在第二天予以弥补。一分灵感，九分汗水；持之以恒，锲而不舍，这正是马尔克斯成功的秘诀。

他是难得的古道热肠

我与马尔克斯有过两次近距离“亲密”接触。一次在1989年，当时他62岁，我刚过而立之年。他所在的圣安赫尔是墨西哥城有名的富人区，许多小巷还保留着卵石路。各色卵石拼出的图案煞是令人流连。那儿有他的一个干女儿，我就是在她家见到了他。马尔克斯其貌不扬，满嘴加勒比口音。那次，见到他的欣喜很快就被他的平易近人给冲淡了。

另一次见他则是在1996年的马德里，适逢他的《绑架轶闻》出版。时值4月23日世界图书日，他一脸风尘参加了《绑架轶闻》首发式。西班牙国王胡安·卡洛斯自掏腰包买了一本。我也不甘落后，但当天马尔克斯接受媒体采访时说到的一句话令我颇为难堪。他说他绝不把版权卖给哥伦比亚和中国，称这两个国家盗版猖獗。

其实，批评盗版猖獗并不说明马尔克斯对华的态度。他本质上并不十分了解中国，但认同社会主义理想。他不仅与卡斯特罗交往甚笃，而且关注中国，曾于上世纪90年代初以游客身份来华旅行。况且即使他因盗版而对中国有过偏见，也早因多家出版机购的积极斡旋并最终花落新经典（2011年，新经典文库出版了马尔克斯包括《百年孤独》在内的系列作品）而尽释前嫌。早在上世纪90年代末，我就有心邀他访华，他也曾积极回应，却终因身患绝症而一直未能如愿。

用最浅显的话说，马尔克斯热情谦和、平易近人，是难得的古道热肠。他与巴尔加斯·略萨（另一位拉美文豪，下文称略萨）的“恩怨情仇”曾被媒体炒得沸沸扬扬。然而，他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。2007年，适逢《百年孤独》诞生40周年、自己80岁生辰，他主动向略萨示好，请后者为新版《百年孤独》作序。2010年，略萨也成了诺贝尔文学奖家族的一员，这无疑为一个时代（或可谓西班牙语文学的第二个黄金世纪）画上了圆满的句号。

马尔克斯的古道热肠还体现在他的知恩图报。譬如上世纪50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客栈的阁楼中。当时他穷困潦倒，不仅付不起房租，就连一日三餐也无法保证。后来，当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时，房东放了他一马。万万没想到，这个一文不名的穷书生30年后会带着一大叠钱连本带息加倍地专门回来补交房租。当时，房东已经过世，房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个“唯一记得来补交房租的人”，并说她不想也不能收这个钱，因为她被来者的诚信所感动，同时也要替天上有知的丈夫做一件大事：对世界文学尽一份力！

另一件小事或可说明马尔克斯乃性情中人。1982年，他辗转联系上心仪已久的嘉宝。嘉宝是电影史上的“默片女皇”，他青年时期的偶像，但那时已然是个无人问津的孤独老妪。马尔克斯的造访使她喜出望外，他们促膝长谈。见马尔克斯不断用手揉他的眼睛，嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜，为他“诊治”。原来是一根睫毛掉进眼睛里了。

马尔克斯的遗产

马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。这不可谓不魔幻。但这是有历史原因的。首先，上世纪80年代，冷战尚未结束，东西方两大阵营和全世界对以马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高，甚至超乎寻常地高度一致。这客观上对他进入中国起到了推动的作用。其次，拉美作家的成功对中国作家无疑既是鼓励，也是鞭策。再次，他的作品确实不同凡响。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。莫言获得诺奖前不久说，终于读完了《百年孤独》，“当初生怕读完了它，自己就不会写小说了”。

上世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。直到90年代，人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。以莫言为例，他的中后期作品主要写本土内容，将注意力转向本土资源，甚至来源于童年时期听过的神怪故事。这并非简单模仿，用莫言的话说，他是在跟马尔克斯搏斗，这种搏斗既为摆脱其影响，也为寻找属于自己的主题——替民族发声、替民族治病、承担家国道义的雄心壮志。

然而，当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了《百年孤独》的版权时，它同时也成了中国不少年轻人“死活读不下去的作品”。年轻读者正渐行渐远，他们不再关注马尔克斯及其所代表的伟大的文学传统。除了《百年孤独》，其实马尔克斯的其它作品，甚至中短篇小说也乏人问津。人们宁愿沉溺于卡通、网络等碎片化阅读，哪怕娱乐至死！于是，两极分化出现了。中国的主流作家以及年纪较大的读者到现在仍痴迷于《百年孤独》，这有其新版发行量超过100万册为证。而年轻的作家和读者不屑于或已经没有能力通读这些经典。

我个人认为，这是文化生态严重蜕变的大问题，是我们面临的文学、文化危机。一方面，文化作为消费品，正日益在资本的推动下走向全球每个角落。年轻人沉溺于浅阅读，对经典兴味索然。另一方面，作为发展中国家，我们又是多么需要民族认同感和凝聚力，这就意味着我们没有权利和资本将承载民族文化传统和精神基因的经典抛之脑后。

篇12：关于孤独的高三作文

明明有那么多可以去学习的，可是我偏偏学会了孤独，也许这就是公平的原则，上帝让我拥有了老师的宠爱，也从而让我失去了同学的情谊;上帝让我拥有了完美的绘画技术，从而却让我失去了同学的帮助;上帝让我拥有动听的声音，却也让我时常不能唱歌。上帝给了我这么多，却也夺走了我的许多情感，在这之中，我慢慢学会了很高的境界——孤独!

学会孤独后，我发现这就是一个折磨，它让我变的清冷，让我变得傲慢，让我变得连自己都不认识了，其实我多想打开自己的心房，和同学一起讨论题，和大家一起玩耍，和老师一起微笑，可我发现，在没有学会孤独之前，我的心门还留了一丝缝隙，还透露出一丝阳关。

那时每当同学过来问我题的时候，我总会很简单的将思路说一下，因为我觉得思路比答案更重要，可是我没有给同学解释，让大家以为我很骄傲，渐渐远离我，我开始学会孤独，将门慢慢关上!

在者，有时同学叫我出去逛街，我却总是拿着手机一言不语，最后以一句：我没时间告终，然后同学就再也不会理我，再也不会叫我出去玩，以为我就是一个做题狂，可是我多想解释：我不是不想和你们一起逛街，只是我还要上课，但我却并没有说，因为孤独这种东西总会悄悄的来到，慢慢地浸透那一丝光明，也许当最后一丝光明也被孤独浸透时，我就会成为那个孤独吧!

孤独最终侵入我光明的时候，我还没有感觉，因为我不喜欢给学霸讲题：学霸不会的题除了出错了还有什么呢?可是我也没有解释，学霸淡淡的看我了我一眼就走了，我感觉在那时好像被什么侵占了，那种感觉现在想想看不就是孤独吗?

孤独带给了我什么呢?骄傲?冷清?好像都包含了，但是我却以为我可以克服孤独，因为在孤独包围者的空间里，我的心还是炽热的，我的心中还是充满着光明的!可是，但同学们都不愿再理我的时候，因为我的孤独不再理我的时候我明白了：孤独学会了，就摆脱不了了吧!

篇13：关于孤独的写景作文

孤独不是寂寞、空洞，也不是内心的空虚，孤独是一种心境。是一个能够拨开迷雾，看破红尘的人的内心状态。孤独者可以抛却一切，没有什么可以被羁绊，被牵扰，源于他超与常人的心境。那是一方没有陈杂，没有污秽的净土，是异于现实世界的另一片更空灵动人的天地。在这片天地间，孤独者就是那儿的王，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。拥有孤独的心境的人，便是王。

纪伯伦说：“孤独是精神活动的密友。”赫胥黎说：“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。”不难看出，伟大的人，总是独来独往，喜欢沉浸于自己的思想中。他们异于常人的，便是过早就看到了“人的一生，注定是孤独的。”正因为如此，他们的思想可以自由的飞扬，没有羁绊，没有牵扰，可以在科学、生物学、医学、文学……在各种领域随心所欲的探幽寻秘。这种优越性，让他们高人一等。由此我们得出结论，孤独者的思想是自由的。

在孤独者的世界里，总有一种思绪在时刻飞扬，就如同午后阳光下的红蜻蜓，悠悠然的飞飞停停，没有狂风暴雨的侵扰，没有阴霾黑暗的笼罩，在这样理想的一方土地，灵感如泉水喷涌而出，如斑驳的阳光洒满了心中的每一个角落。因此我们说，遇到挫折后内心的失落，缺少疼爱时内心的恐惧，这都称不上是孤独，这只是内心的空虚和寂寞。

篇14：关于孤独的作文高一

——题记

孤独对于我来说是一种理想的状态。十五、六岁的我们大都喜欢集体生活，害怕所谓的孤独，也不敢直面它。但是比起孤独，我更害怕的是被集体的喧嚣弄得面目全非，在集体的喧嚣中迷失自我。

我宁可孤独，也不愿将就。不愿自己去管连当事人都不以为然的事;不愿去和三观不合的人争论，去迎合自己不喜欢的人和事;更不愿因为别人的事而影响自己的情绪，所以我选择远离。

在作出选择时，我犹豫了。我担心自己已习惯三五成群的生活，适应不了独行。这时，我想起前不久在一本书看到的一段话：“也许有时我们只看到了放弃的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大痛苦，所以我们要学会放弃。”我选择放弃喧嚣，选择宁静，选择专属自己的孤独。

我们这个年纪的孤独，不过就是你做什么事都独自一人。但我个人认为：只要内心丰盈，生活充实，那怕在别人眼中你是孤独的;那怕只身一人，也不会觉得孤独。

孤独能使人处于一个清醒的状态，你能够静下来，清晰地聆听到来自内心深处的呢喃;清醒地知道自己所想要的生活。

篇15：人生本来孤独

其实，不只“独居老人”才孤独，所谓“青山我独行”，人生本来就是一个孤独的个体。人生有些什么孤独呢？

一、做学问是孤独的：过去形容读书人“十载寒窗无人问”，可见读书生活的寂寞、孤独。爬格子的文人，一旦著作出版，可以扬名立万，但是写作过程的孤独岁月，也不是容易捱过的。一些从事教育或为学术研究而埋首书堆的人，他们所过的孤独生活，说得好听一点，只有以书为伴侣了。

二、为理想是孤独的：人的思想会引起共鸣，但理想有时难免“曲高和寡”。多少仁人义士，空负满怀的理想，徒有一腔的热血，到最后事与愿违。为理想穷困，为理想憔悴，为理想而孤独。避居深山的隐士，为理想而生活在孤独的岁月里。但是尽管如此，他们仍为救国的理想，为益世的理想，为做正人君子的理想，为道德人格的理想而坚持。

三、居高处是孤独的：药山禅师的“高高山顶立”，陶渊明的“登东皋以舒啸”，这种境界究竟有多少人能跟随呢？自古以来，一个人学问到了高峰，就会觉得自己是孤独的；品格到了顶点，也会感到自己孤独。甚至政治上的帝王，也自称“孤家”“寡人”，表示他也是孤独的人。

四、真修行是孤独的：宗教界，释迦牟尼佛虽有两千五百位弟子，他的世界应该是孤独的；耶稣虽有十二门徒，但最后为犹大所出卖，也不禁慨叹上帝舍弃他，倍感自己孤独。中国的孔子有七十二贤人，龟兹国的鸠摩罗什有四大弟子，他们也慨叹自己的胸怀没有人了解，故而有孤独之感。

宗教里的圣杰，凡有真修行，应该都是孤独的。从禅宗的达摩祖师，在少室峰独居，一住9年，他能不孤独吗？六祖惠能在猎人群中，一住十几年，他能不孤独吗？智者大师在天台山，慧远大师在江西庐山，他们不孤独吗？所以要做一个真修行的人，就必須要能耐得住孤独！