子读后感500字（精选12篇）
篇1：子读后感500字
下片才开始入题“记梦”。“夜来幽梦忽还乡 ”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了思念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她的情态、容貌，依稀停留在了当年，她正对镜梳妆打扮，那新婚的少妇，欲语还休，低眉颔首，流露出娇羞无限、风情万种，隐隐带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒印象。夫妻相见，没有久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”!这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。正因“无言”，方显沉痛;正唯“无言”，才胜过了万语千言;正因无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种.种从何说起?只有任凭泪水倾盈。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，现在早已不复存在了。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处;明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧?推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄。此词最后这三句，意深、痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特别是“明月夜，短松冈”二句，凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。这番痴情苦心实可感天动地。
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡却不时怀念起死去的结发妻子王弗：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”如今功成名就之时，最爱的人却永远也没办法和自己一同分享这成功的喜悦了，何等遗憾、何等无奈!由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。
苏东坡对于王弗是痛彻心扉的悲情。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。” 阴阳相隔，重逢只能期于梦中，因为只有梦是没有时空限制的，可以超越一切有限的界限。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。
篇2：子读后感500字
在中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。诗人们的作品大多悲切感人，或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神;或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常;或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作直抒胸臆，尽诉悲怀，写得真挚朴素，沉痛感人。
题记中“乙卯”年即是公元1075年(宋神宗熙宁八年)，时苏东坡任山东密州知州，正是知天命之年。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世已是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗?恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽已亡，而过去美好的情景却自是难忘啊!爱妻逝世转瞬已有十载，想当年王弗初嫁时，少年夫妻情深意重自不必说，更难得的是她蕙质兰心、明白事理。十年间，东坡因反对王安石新法，颇受压制，心境悲愤;到密州后，又逢凶年，常年忙于处理政务，生活困苦到须食杞菊以维生的地步，且继室王润之及儿子均在身旁，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世的妻子常挂心间呢?不是经常想念，但绝不是已然忘却。这种深埋心底的感情，更是难以消除的。因为作者时至中年，那种曾共担忧患的夫妻感情，历久弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示出了自己的内心情感。十年忌辰，在这触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗?这是抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的种.种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念。
篇3：包包子作文500字
包子皮厚的很，起码有七八个饺子皮那么厚，跟个飞镖似的。我拿起包子皮，往里面装了点肉馅儿，包起来……咦？这哪是包子！这分明是饺子吗！我把奇特的包子放入了盘子里。
“这一次还是好好学学吧！”我小声嘀咕道。
我又拿起一片包子皮，学者姥爷的样子：先娤肉馅，然后把包子左一捏，右一捏的，一直把口封住，再一按，一个包子大概的样子就出来了，最后再把露出来的肉馅搞掉，一个“完美”的包子就好了！我照着这样做法，一连做了好几个！
“蒸包子啰！”姥姥的一声叫喊使我放下了手中的活，急急忙忙的跑了过去。只见姥姥在锅里加了小半锅的水，再把一个铺上一层布的铁盘放了上去，最后把包子放在了铁盘上，开中火，就可以准备吃包子了。
大概过了二十分钟，妈妈喊道“包子好了！”话音刚落，我就像野蛮人抢肉一样，一个箭步跑进厨房，拿了一个大大的包子。
“哎哟！好烫！手套！哎？手套呢？”我大叫着。妈妈对我说：“包子刚出锅，肯定烫啦！好啦，手套在客厅呢！”
“真好吃！”我一边吃一边说。
“以后还想吃美味，我们自己做吧！”妈妈微笑着对我说。
篇4：母鸭救子作文500字
在路过一个下水道的时候，“咕咚”一声，几只小鸭没看脚下，不小心失足掉进了下水道，鸭妈妈走过下水道，没听见小鸭们的吵闹声了，一转头，鸭妈妈才发现小鸭不见了。鸭妈妈焦急地想：一定掉进了刚走过的那儿!鸭妈妈赶紧转身往下水道走去，一到下水道旁，鸭妈妈低头一看，果然，几个毛茸茸的小脑袋正望着天空“嘎嘎”叫呢!
鸭妈妈着急地在下水道旁转来转去，还不停地“嘎嘎”叫，好像在说：“唉，怎么办呀，谁能救救我的孩子呀!”
这时，一个巡警正在指挥交通，鸭妈妈见他能控制这么多的“大家伙”，便心想：他这么厉害，一定能救我的孩子。
于是，鸭妈妈便飞跑到巡警的面前，朝着他大叫，巡警看都没看鸭妈妈一眼，这下鸭妈妈可就着急了，直接咬着巡警的裤脚往“出事地点”拖。巡警见它这么着急，便跟着鸭妈妈来到了“出事地点”。
这时，巡警才明白，鸭妈妈是让他帮忙救自己的孩子。可巡警尝试来了好几种方法都没能救出小鸭宝宝。突然，巡警想到了自己的帽子，便拿下帽子，绑上一根棍子，放进下水道，终于救出了小鸭子。
篇5：子读后感500字
我常常想生命是什么呢？
记得一年春天，我家养了一只小乌龟，但是因为它生了病，还患了眼疾，已经快死了，所以妈妈不让我近距离地接触它，每天上学前，只能远远地观望着，有一次，我趁妈妈不在家，把小乌龟放在桌子上玩，一会儿，妈妈回来了，带来到好多零食，我一慌，把小乌龟堆在了零食里，过了几天，我就把它忘了，一个月过去了，我拿东西的时候，看见小乌龟正爬得欢呢！它不仅病好了，眼疾也好了。小乌龟这种顽强的生命力令我震惊，在没有食物，没有水源的`情况下，不但活下来了，还治好病，我突然间明白了，治好小乌龟的病，没有任何药物和秘密，只有坚强不屈的生命力。
下雨的时候，我看见一簇月季花正在开花，有几枝还是花骨朵呢，在下雨时开放，这时，我的心头涌上一个问题；为什么小小的花儿偏偏开放在这冷风冷雨中，而不是在阳光中竞相绽放呢？这使我明白了一个巨大的道理：生命，意味着勇气。
家里有一盆大头兰，已经干枯了，妈妈准备把它扔掉了，没想到，过了几天，竟然从根部冒出了几根新芽，那一块一块的根茎，包含着一种多么强的生命力呀，在没有水份，没有肥料的泥土中，不屈向上，茁壮成长。我想：它长大后，一定会成为一盆最美丽鲜亮的花儿！
篇6：嘎子观后感700字
这部影片主要描写了抗日战争时期，小男孩嘎子与奶奶相依为命，住在他家养伤的八路军侦察员老钟叔给嘎子削了一把木头枪，嘎子喜欢得不得了。
一天黄昏，鬼子突然包围了村子，他们抓走了老钟叔并开枪打死了奶奶。为了替奶奶报仇、救出老钟叔，嘎子藏着木头枪想去找八路军。路上，嘎子巧遇八路军侦察员罗金保，误把罗金保当汉奸闹出了笑话。在面对那个胖翻译时，嘎子机智勇敢、沉着镇定;当他获得一把真枪时，却又恢复了小孩子的模样，不断向同伴们炫耀，又显得天真可爱。但嘎子有时又很顽皮，跟胖墩摔跤摔不过时就想咬人，还把他家的烟囱给堵住了。在一次被鬼子抓走后，嘎子把鬼子的炮楼给点了，为战斗的胜利作出了贡献。
篇7：孽子读后感
在现代社会，同性恋依然不能为人们所接受，更何况是在那样一个封建制度下的社会，所以他们只能躲藏着，建立一个属于他们自己的王国，读后感《孽子读后感》。书中这样描述他们的王国：“在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众。在我们这个王国里，我们没有尊卑，没有贵贱，不分老少，不分强弱。共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可挡的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。”
小说浓墨色彩地描绘了王夔龙和阿凤的故事，龙子英俊高大，家境殷实，用情专一，阿凤潇洒矫健，浪漫多情，他们的爱可谓是轰轰烈烈，凄美而又浪漫。在新公园这个男同性恋的世界里，“龙凤深情”已流传为永不退色的神话传说，无不令每一个倾听者充满着强烈的羡慕与向往。书中这样描述：我对他说:“我一身的毒,一身的肮脏,你要来作什么”他说:“你一身的肮脏我帮你舔乾净,一身的毒我用眼睛替你洗掉。”龙子的爱太强烈，以至于阿凤想要逃，爱的深处没有理智可言，也注定了要以悲剧收场。
“龙凤之情”真的那么令人羡慕吗？我不这么认为。他们的爱是变态的，不是因为同性恋，而是太过疯狂，爱并不是占有，而是尊重和自由。得不到就要将之毁灭，这是多么自私的行为！有一种爱叫做放手！
同性恋者在社会里属于弱势群体，我们是否应该尝试着去理解他们，而不是投之以歧视的目光？他们也是社会的一份子，不应该由于性取向的不同而受到不公平的对待。能在茫茫人海中找到那么一个与自己爱好相同，理解自己，惺惺相惜的人，是那么的神奇难得。有人说他们的爱是病态的，但是又有谁敢说他们的爱不会比我们的更真挚呢？所以请不要戴着有色眼镜去看他们！其实在国外有些国家已经颁布了有关同性恋者可以结婚的法律文献，只是我们还太过于封建。
篇8：孽子读后感
木木
（一）
这里不是主流社会，所有有趣的事都在黑夜发生，他们称这里为“黑暗王国”.他们在这里找到归属感。在公园里，那掩藏在每一具身躯里的挣扎与苦痛、彷徨与无奈，像洪水猛兽，在情欲的掩饰下，浩浩荡荡地淹没每一个人。他们，带着往事而来，却不谈往事，在这里寻找救赎。
（二）
阿青其实是深爱着他的家的。他对他父亲的感情是复杂的，一面是羞愧，羞愧于被学校以令人不齿的原因驱逐，有愧于父亲的期待；一面是同情，同情其一身正气，时运不济，又一生潦倒；一面又是怀念，这个感情起先是掩藏在一言一行中，又在经傅老爷子点醒后，愈发强烈。“阿青，你父亲呢，你知道你父亲也在为你受苦么？”他愈发意识到父亲沉重如山的苦痛，那种孤寂、痛苦、愤怒、惋惜、怜爱的复杂心情，却到底不敢去正视那张痛苦不堪、灰败苍老的面容。阿青的父亲，时常让我想起我的父亲。从一生来看，父亲是不幸的，一生流离颠沛，从意气风发到头发花白，我想，他最大的慰藉就是我们那一个安稳的家庭。
阿青早年间是畏惧他母亲的，甚至于愤恨。直到他被赶出来再见到母亲，母亲都是作为一个遥远的记忆而客观存在。而他的母亲，那副凄惨的模样，再加上得知弟娃死去的消息之后的那一声声尖锐的惨嚎，让他恐惧。母亲一生惊恐、窜逃、流浪，最后万分孤绝凄惶的死去。有趣的是，阿青也开始了他的逃亡生涯，就好像步上了他母亲的后尘，就像一个轮回。而许多家庭，就真的是一个轮回。年轻时心心念念的逃离，恍惚间却是都成了那副模样。
阿青命运的改变，是从弟娃的死开始的。有三个人，有过行尸走肉般的生活，而阿青，是因为弟娃的死。被开除的那天晚上，脑子想的都是铁锤将铁钉敲到棺材里的敲击的声音。极度的悲恸使他的脑袋像被挖掉一般，那支口琴，是弟娃在阿青心里的寄托之物。母亲走后，阿青和弟娃便相依为命。直叙胸臆的场景不多，而无论是之后的赵英还是后面的小弟，在阿青心里都是弟娃的形象。深藏于心的思念与悲哀，是阿青沉沦的源头，也是最深重，最过不去的坎。
阿青的整个经历，与其说是被推着向前，更像是在救赎自己。他是转回去了，去学会放下，去学会理解，而有的东西，只能被遗忘。他最终也学会主动地去走自己的路，在市井中沉沦后，又找到了新的方向。当他看到罗平的时候，就像看到当初的自己，他的援手，也是对自己的救赎的完成，兜兜转转中，他有了新的生活。
（三）
若说有着粉红泡泡的，莫过于小玉了。他一直在追寻没有得到的东西，比如那只精工表，比如父爱。他面上是放荡不羁，油嘴滑舌，又更像一个为自己战斗的勇士。“找寻父亲”是小玉经历的主旋律。但是当他的继父出现时，他抛弃了这个客体上的父亲，而是选择去追寻主观上的“父亲”.转过头想，这个其实是他的情感寄托所在。虽然听起来很难以置信，但是我觉得小玉就是为了这个在继续生活，就像当初坚信美国梦的那群西部仔。在某种程度上，小玉是一种的理想主义者的形象。他不能求仁得仁，而要的正是求之不得。
林茂雄与小玉的纠葛，折射出来了两种困境。林茂雄在日本的被他的孩子所摒弃，而在台湾是一种解脱的姿态；小玉的心思玲珑剔透，看出没人真心对他，只有林茂雄。所以两人在一起后，才会有惊艳的火花。然而，林茂雄是有身份的，总是要回去的，也就注定这场姻缘是竹篮打水一场空
然而，小玉最让我感动的，是那场哭戏。小玉向来笑嘻嘻的，但是那场哭戏，来的猝不及防，来的轰轰烈烈。小玉在母亲面前，放下所有的防备，就像一个没长大的孩子，()满心的委屈，满心的失落，莫名的，就全都哭出来了。就好像当初规培政策出来的时候，我一时手足无措，打电话去母亲那里哭了一场一样。母亲后来说，当时她在打麻将，听到我的哭声就心乱如麻，她说我哪里知道她当时的那种心痛。或许，这就是家的感觉吧。
（四）
吴敏是一个可怜人，小时候四处流浪，总是被人扫地出门，他穷其一生，就是想要一个落脚的地方，所以哪怕是张先生家的厕所，他都感到十分幸福。他说张先生可怜，其实自己更可怜。张先生的反复无常，让吴敏受尽委屈，却又满心欢喜，他处处想讨人喜欢，又让这个刻薄之人耍得团团转的。当他自杀后，得知张先生漠不关心的时候，不知道他是如何驱走这寒意的。然而，我一想到这里，便想起那些浸在冰窖的日子，便连大热天都生出一层层的鸡皮疙瘩。却有些感同身受，感同身受而已。最后，吴敏还是去照顾了这个绝情的已经中风的“刀疤王五”,连同他的赌鬼老爸，这重压，还是会压得他喘不过气来吧。我未曾知道，只能猜测。
（五）
傅老爷子代表的是父亲，代表了无论是龙子还是阿青，还是他的亲儿子傅卫的父亲形象。他可以说是悲剧的，但又不是一个悲剧人物。是啊，越长大才越明白，世界哪里是非黑即白的。他对傅卫，骄傲与失望混杂在一起，汇成自己尝不下去的苦，而儿子的自杀，更是让他精神崩溃。他对龙子说，“你父亲是不忍见你”.这有何尝不是自己对自己儿子的想法，又何尝不是阿青父亲对阿青的想法。有些矛盾，并不是一方痛苦，另一方才解脱，对于亲情来说，尤甚。只会双方都陷入绝望的深渊。
傅卫死后三年，傅老爷子也是形同槁木，而直到遇到阿凤，才又恢复知觉，这此后，才萌生出救在公园里沉浮的孩子们的念头。后来又在孤儿院照顾傅天赐，傅老爷子在儿子死后，一直在用移情的方法，去寻求心灵的慰藉。由爱自己的孩子推广到爱公园里面的孩子，是慈悲，亦或是补救？未曾得知。
（六）
龙子和阿凤的故事，是公园里的传奇，这种轰轰烈烈的爱情，在哪里都是被传诵的对象。就好像每个地方都需要传说来吸引人一样，龙子和阿凤的爱情，在公园里就充当了这样一个角色。虽然是悲剧，但是那里面浓烈的爱，却是一种精神的寄托。
龙子后来归来，最主要的还是对父亲、对台湾的留念。然而，他的父亲给他的规定，让他甚至无法见到最后一面，这种横亘在两人心中的沟壑，让龙子和他的父亲都备受煎熬。龙子后来在傅老爷子葬礼上的恸哭，心情是复杂的，那种无法再自己父亲葬礼上表现出来的痛苦，在最后一个亲近的长辈去世的时候，一概倾泻了出来。这十年，是漂泊无依的十年，是惶惶不安的十年，是心如死灰的十年。这一哭，把这些都哭出来了，也把自己哭醒了。
龙子和阿青，无法回避的是，龙子是把阿青当做阿凤，但是不一样了。我没有太明白这两个人之间的感情，可能也是一种天雷勾地火的东西吧。两人都痛失生命中最重要的人，互相抚慰。或是如此吧。
（七）
无论是公园还是安乐乡，其实质都是“窝”,充当的是，是一个家的感觉，而杨教头就是这个王国的头，也就是家长。在我们一群无所依靠的人被赶出家门后，很幸运的就是，来到公园，进入另一个家庭。这个家庭更大，又更复杂，或者说，更简单。情欲构成了这个家的框架，但是不仅仅如此，情，类似于亲情一样的东西，从杨教头出发，辐射到周边的一大群人。这个家，不是主流意义上的家，它不正统，以情欲作为基础，又有那许多的偷鸡摸狗的事，而正是这种不正统，让它流出一种包容的感觉。无家可纳，便自成一派，是无奈，也是自主的选择。
（八）
这本书，哪里仅仅写的是同性恋，更多的超越这个题材的东西，亲情的辗转反侧、社会的歧视、个人与社会的对抗、命运轮回，若是因为这个题材，而没有悟出这许多的东西，只能说是暴殄天物。有看过电视剧的评论，大家都太纯情了，以现在的观点去评判过去的事情，在大前提下就已经错误。要真正去感受过台湾60年代的情况，可能才会真正去理解这本书有些巧妙的构思。父亲心里面对大陆的怀念，对戎马生涯的执念；阿青的无奈；社会的歧视；观念的对立冲突；社会底层的.生计… …其中描绘的百转千回的情感，那种复杂的心绪，用心去体会，去共情，会发现，平常怎么写都不对的感觉，在文字中透露出来。它不直白的表述，而可能就是那一点的描写，蓦然有一种心绪涌来，而这种心绪有不是每个人都一样的，但是就是自己怎么都表达不出来。我想，我可能感悟到了一点文字的力量吧！
篇9：慧子秋叶读后感
慧子秋叶读后感
慧子秋叶读后感 （自由组诗7） 搜益 观慧子秋叶有感： 秋叶的故事，百谈而不厌。 有位名画家，去探病学生。 学生见秋天，病体快衰尽。 天天数落叶，叶落完命尽！ 老师很纠心，怎样救学生？ 哪知秋天夜，风雨交加紧。 树叶可想象，会一片不留。 学生盼天明，见奇迹发生！ 透窗看大树，有片绿叶存。 生看见绿叶，起床去照镜。 镜中她微笑，绿叶存她生。 她命归秋叶，体健日月新！ 整树剩一叶，长得绿油油。 这是老画家，攀大树画成。 由于冒风雨，生了一场病。 学生探老师，师生笑盈盈！
篇10：苏轼《江城子》读后感
石碑上覆着浅浅一层青苔，他摩挲着有些模糊的碑文，字里行间全是他当年留下的泪迹，只是，温度不再。触到那两个字，手指久久不能移开。王弗，他朝思暮想的名字啊，就这么永远地刻在这冰冷的石碑上了。
念之心切，爱之情深，牵肠挂肚，只此一人。如今相见无期，思愁无际，生死殊途，叫人肝肠寸断。他闭上眼，往事历历在目，无尽的悲痛充斥心间，欲出而不得。
十年如一日，独卧林间的她，只有那寒月相伴，该是怎样的凄楚。
十年如一日，相隔千里的他，对冷月望眼欲穿，又该是怎样的孤寂。
他深深吸了口气，十年漫漫，物是人非，发已斑白，音容皆改，若重逢，她可还相识？
梦中楼上月下，一切宛如从前。小轩窗前，对镜梳妆，盈盈转身，莞尔一笑，那是眉目依旧的她啊！他伸出手想抓住些什么，可指间空无一物。她笑靥如花，他噙泪难语。相顾许久，无言以对，唯有泪千行。恍然梦醒，枕湿欲滴。
窗外月色朦胧，相思难收。回首她离去的刹那，岁月无声让人害怕，他多希望时间停下，可以永远陪着她。看楼下，枯藤长出了枝丫，原来时光早已翩然轻擦。他独登高楼，举杯邀月，酒入愁肠，化作相思泪。
他知道，王弗离他而去已有十年之久，他亦知道，他再也无法与她相守“执子之手，与子偕老”的誓言，只是不愿承认，只是不愿忘却。
苏轼一直固执地坚信，只要他不忘她，她便永远活着，活在他心里。
篇11：苏轼《江城子》读后感
昨夜幽梦，重归故乡。小轩窗前，梳妆台边，仍是你生前最美丽的容颜，一颦一笑，宛若生前。四目相视，相顾无言，唯有千行热泪，诉说十年的思念。
十年之间，夫妻情深。十年之后，幽冥永隔。十年两茫茫，若亡灵尚在，“该是一种相思，两处闲愁吧”。也许最断人肠的不是“相逢不识”，纵容颜老去又何妨？一句“相顾无言”，该是最脆弱的画面吧，此时无声胜有声。一切语言都在这四目相视中显得苍白，一切行动都在这千行热泪中变得黯淡，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。那该是一幅凄冷的画面：月影朦胧，短松冈上，风声阵阵。偌大的旷野，一座孤坟独立。死者尚且孤苦，而生者又该何其哀愁?
为情所伤，纵使写出“大江东去浪淘尽”的苏轼一个豪放派的始祖性诗人也在劫难逃。也许他心中该有一处最柔软的角落吧，“带泪，并且不可触摸。”
十年的光阴，从相遇到相知。又十年的岁月，从相别到相念。
篇12：迟子散文建读后感
迟子建的每一篇散文，看完后都让我感觉很朦胧，对它的理解也很模糊，总有一种琢磨不透的感觉，却又那样耐人寻味，没有过多的华丽语句去描，却又描写的给人的魅力所在吧!
一样好的东西，因为没有华丽的外表等这一类的原因而不受人关注，但一些因为外观因素很好，但其实没有什么意义的东西，却被人当成宝一样，在这本书中的《两个人的电影》写道;作者的母亲今春血压居高不下，于是作者劝她到自己这来，换换水土，作者带母亲去看上座率很高的刘老根大舞台，观众们热情高胀，演员也和观众们互动着，整个舞台热闹环绕着，这种形式就现在人们最爱的形式，但母亲却不喜欢，认为这就是个”耍“，看到一半就出来了，后来作者又和母亲去很王全安导演的《图雅婚事》。这部电影在柏林国际电影节上拿了奖。但令作者吃惊的是，整场电影就只有作者和母亲两个人。这部电影虽然没什么看，但拍得朴素，自然、苍凉而又温暖，把我和母亲吸引住了。母亲叹息道：”我明白了，你写的那些书，就跟这部电影一样，没多少人看。那些花里胡哨的书，就跟那个这老根大舞台一样，看得人多响。
是啊!现在的多少人都是被一种形式吸引着。掌声，欢呼，台上台下的热情互动;灯光、舞台效果，幽默风趣的主持人，气派的场面——这些演出人数爆满，舞台门口的保安也一大批，马路上的车也根本开不动，人们干脆直接把车丢在马路上，不管了。让我不能理解的是为什么无聊的相亲节目还有那么多观念，而且收视率还那么高?妈妈是电视台的，在做一档主持人选拔时，工作人员好奇的导演：“这个选择那么傻，而且说的也不好，给人一种小丑的感觉，为什么不淘汰掉，反而那些表现都比他要好的都淘汰了。”就是因为他傻傻的，才有看点啊，收视率才高嘛?导演语气平淡的说道。“还有点节目故意制度矛盾来增加看点呢!”说得也有道理，没有看点的东西，就算再在意义，也没人会去看。
学校每年都会要求我们看“开学第一课”，并写观后感，我想如果不要写观后感，应该没有多少人会看吧，像许多名人讲座或名人分享自己成功的经历的那些节目，如果不是无聊时刚好调到来看看，会去主动或定点守到看的人应该不会很多。