纪念918诗歌

纪念918诗歌（精选9篇）

篇1：纪念918诗歌

五月的沈阳，春暖花开的季节。在这美好的日子里，我们终于迎来了盼望已久的庆“五一”迎“五四”参观沈阳“九一八”历史博物馆的春游活动。

5月1日中午，参观人员早早吃过午饭，乘坐大面包和指挥车组成的车队，由沈阳东站出发，一路穿过鳞次栉比的高楼大厦，越过车水马龙的街道，于下午一点抵达沈阳市望花南街的“九一八”历史博物馆。

一下车，首先映入眼帘的是高大的“残历碑”，用花岗岩筑成的“残历碑”是一本翻开的台历，时间凝聚在1931年9月18日。随后，我们走进高大宏伟的展厅，通过解说员的讲解，我们边走边听边看，整个展厅共分七个部分，第一部分：“九一八”事变的历史背景;第二部分：“九一八”事变的爆发与东北沦陷;第三部分：日本在东北的血腥统治;第四部分：东北军民的抗日斗争;第五部分：日本扩大侵略与全国抗日救国运动的高涨;第六步：全国抗战爆发与日本侵略者的最终下场;第七部分：中日两国人民以史为鉴祈盼和平。整个展厅主要以照片和实物为主。

通过两个多小时的参观，使我们的心灵受到了极大的震撼、思想受到了洗礼，使我们深刻地认识到，国家穷了就要被人欺负;国防弱了就要挨打。所以，我们要牢记这段历史，在各自的工作岗位上，努力学习，加倍工作，不忘国耻，振兴中华。

篇2：纪念918诗歌

根据学校德育处和少先队工作安排，为了进一步加强学生的民族自尊心、自信心和自豪感，增强学生建设国家的使命感和责任感，进一步弘扬和培育民族精神的热潮，特制定本方案。

一、活动意义

今年九月份是全国“中小学弘扬和培育民族精神月”。学校少先队大队部结合实际，加强民族精神文化知识的宣传，以丰富多采的体验教育活动为载体，积极地开展形式多样、内容丰富的主题活动，弘扬和培育民族精神，使学生受到民族精神教育，深刻领会“民族精神”的.新内涵，树立民族自尊心和自豪感，立志为实现中华民族的伟大复兴做好全面准备。现就组织开展“纪念九一八.弘扬民族魂”活动的有关事项安排如下：

二、组织领导

为切实加强对这一活动的领导，学校成立“纪念九一八.弘扬民族魂”活动周工作领导小组。

领导小组：

组长：

组员：

三、活动时间

9月16日～9月19日

四、参加人员

全体师生和职工

五、活动内容

(一)说唱“九一八”事件(语文科组和音乐科组负责)

以座谈说唱的形式，组织学生代表和学校领导一同回顾历史。一是由历史讲述震惊中外的“九一八”事件的历史起因和过程，以及中华儿女奋起抗日，保卫祖国的丰功伟绩;二是参加活动的全体同志与学生一起合唱《松花江上》《在太行山上》《义勇军进行曲》等抗战歌曲。

活动时间：20xx年9月16日(星期二)

活动地点：报告厅

(二)主题队日活动(少队部)

各中队通过查阅书籍、报刊、网络等学习“九一八”事件的历史全过程。在活动周内，安排一个中队开展“弘扬民族魂”的主题队日活动。通过队日活动，深刻认识到我们中华民族的苦难，认识到我们中国人民勤劳善良和顽强抵抗的高贵品德，认识到我们的党在民族存亡的危急时刻，力挽狂澜，带领全国人民求得民族解放的英明神勇;自觉树立社会主义价值观观，促进良好校园风气的形成。

(三)召开主题队会(少队部)

以“弘扬民族魂”为主题召开队会。

(四)黑板报、宣传栏评比(德育处、美术科组)

在活动周内，各班学生进行黑板报、宣传栏评比，德育处、美术科组将组织评比。

(五)升旗仪式(少队部)

9月18日举行特别升旗仪式，由德育副校长、大队宣传委员进行国旗下讲话。

1、德育处副校长张旭升通过介绍史实与全校师生共同回顾“九一八”事件;

2、大队宣传委员xx同学作了“勿忘国耻，振兴中华”的演讲。

篇3：赏读王小龙的诗歌《纪念》

诗人王小龙生于海南, 现居于上海, 被称为“口语天王”, 是后新诗潮代表诗人之一。他创作的诗是当时上海先锋诗歌的代表, 加入了日常生活的元素, 有着生动活泼的意趣。作者曾经说过一句话“这个城市诗人真多/随便扔一块石子准会打中其中一个的脑袋。”在当时那个诗人和诗歌神圣得夸张的年代里, 动用这样的幽默是要付出被漠视的代价的。而诗人在八十年代初就写出了中国最具现代思维、最具城市感、最前卫的诗歌。诗人是广义上的“海上诗群”的先驱和成员之一, “他们的诗更趋于个体生命与生存环境所发生的冲撞和矛盾。诗人们的孤独感, 源自生活在上海这个东方大都市的‘无根’的、纷乱的状态所带来的个人精神焦虑, 他们试图通过诗歌‘恢复人的魅力’。他们的诗作‘常常稍带着现代野性式的‘知’性色彩’, 焦虑、绝望、幽默、无奈、反讽交替运作。”

由诗歌开头“谨以此诗献于父亲灵前”可知, 此诗是作者为悼念死去的父亲而作的。《纪念》中, 世界与平凡生活对命运的规定性, 儿子对父亲的认同揭示了生命的类同性。

一.日常的诗歌内容

《纪念》此诗不仅反映出一个父亲的爱, 也反映出了一个时代的无奈。把抒情与叙事融为一体。作为一首朦胧诗, 但全诗中没有晦涩难懂的词语, 却给人造成一种朦胧的感觉。它没有直接抒写悼念父亲的悲痛伤感, 而是将感情淡化处理, 从日常生活的细节琐事中渗透诗人所要表达的情感。

全诗一共有3则。第一节用追忆的手法。不是直接抒发对父亲的怀念之情。而是从父亲的“酒杯”、“忘了寄出的信”、“旧皮鞋”、“刮脸刀”、“镜子”等日常普通物品联想到父亲的生前所为, 触发儿子对父亲的情感。父亲生前“在镜子里抽烟/你每天早晨坐在那里, 觉得纳闷”, “你每一次发火其实都是在骂自己”, 这些都是父亲生前的习惯和日常生活事项。第二节写作者继续深入的追忆, 写“我和父亲”, 具体叙述了父亲对“我”很严厉, 以致令“我”做恶梦的细节。“把我推出门外仿佛/惩罚就是在大街拐角等候/你故意不注意我故意不注意留在/茶几上的诗”, 父亲的严厉惩罚, 以致令“我”感到自己“我大概就是那只破铁皮烟缸, 一次次被你粗暴地烫伤”, 甚至于“我”做了这样的恶梦“你让我一丝不挂地在人群中奔跑, 从屋顶摔到海上。”诗中的父亲不是什么伟大的人物, 不是值得标榜歌颂的凯模, 他只是一个普普通通的人, 他聪明却无能, 严厉要求儿子, 严格遵守自己的操行。第三节是写我自己。人想要的东西总与现实有距离, 总不能完全对上号, 命运总是捉弄人。“假如我要从第二天起成为好学生/闹钟准会在半夜停止跳动/我老老实实去当挣钱的工人/谁知有一天, 又被叫去指挥唱歌/我想做一个好丈夫, 可是红肠总是卖完”, 生活对我是别扭的, 许多事情都不如意, 于是我发出了“这个世界不知为什么/老和我过不去”的感慨。这种“孩子气”的表达方式、近乎嘲谑的口吻蕴含着愤怒。成人式的“有一点孩子气”的语言, 带点愤怒, 带点俏皮, 充满青春气息, 有些撒娇, 有些尖锐, 这是一种面对世界时候的独特状态。只不过王小龙将这种对语言质地的体认藏在了姿态之外的生活深处。“我”的表现总是不能令人满意, “我”与现实格格不入, 理想与现实有着太遥远的距离, “我”成不了父亲期盼的角色。也许是时局使然, “我宁愿自己是个混蛋/于是我想和一切和好”, 成为混蛋才能与一切和好, 可见当时的社会是如何一番景象!但父亲却“突然转身走了。”这也许是父亲对儿子此种想法的否定, 事实上儿子也无法做到, 正如父亲一样, 就如诗中的“我就是你”。在诗中的第一节和第二节结尾部分出现了“我就是你”, 成为全诗的连接点, 前后呼应, 推进全诗发展, 深化了主题。

二.高超的语言艺术

纵观全诗, 全诗的语言文字简单, 截取用日常生活中的点滴, 但却有着一种朦胧晦涩的感觉。显然是经过诗人精雕细琢的, 自然中显露着高超的艺术水准。“旧皮鞋”、“干涸的床底”、“破铁皮烟缸”、“你让我一丝不挂地人群中奔跑”、“你把我/从屋顶摔到海上”、“棕榈”这些意象虽然很普通, 运用在诗中的意境里, 却折射出诗人智慧的光辉。在平凡的词语中赋予着不一样的意蕴。本诗也运用了押韵的手法。例如第一节中的“那双旧皮鞋依然停泊在干涸的床底”、“一抬头看见了你”、“你每天早晨坐在那里”、“你每一次发火其实都是在骂自己”、“我就是你”中的“底”、“你”、“里”、“已”都押“i”韵。在阴沉的语境基调上添了一抹语言的亮丽色彩, 使行文读起来流畅顺口, 音乐感强。另外, 本诗中有很多自由组合的词语, 很多诗句打破了正常的语序。如“刮脸刀锈住了你的几根胡子”、“使劲地弹几下烟灰我想/我大概就是那只破铁皮缸”, 从这些超越常规模式的语言中作者把自己对父亲的那种无以言喻的感情流露无遗。

诗中也运用了各种修辞手法。比喻、拟人、象征手法的运用使本文具有更高的艺术特色。拟人的诗句“那双旧皮鞋依然停泊在干涸的床底/很费劲地思想”, 赋予旧皮鞋以人的灵性, 它是一个有思想的物体, 它正在思考着曾经的事, 物似人非, 悲凉之感油然而生。“我大概就是那只破铁皮烟缸, 一次次被你粗暴地烫伤”, 比拟手法表明了父亲对自己的严厉处罚。“你现在又在用厌恶的眼光揍我的脑后”, “出太阳的中午下雨”等等, 这些口语化、戏谑的句子背后蕴含着深刻的思想。

三.独特的叙述视角

诗中采用了第一人称的叙述视角。诗中一共出现了17处“我”字和24处“你”字。诗人的父亲好像没有离去, 而是在诗人眼前, 诗人正与父亲面对面地交流。如此一来, 使读者心中缩减了与诗的距离感, 对诗的意境产生深刻的真切之感。同时17处“我”字和24处“你”字分布于全诗的各个章节部落, 使整首诗结构紧密, 读起来回环响应, 层层深入, 真情流露。

四.真切的思想情感

这首诗主要抒发了作者对父亲的深切怀念之情。同时也揭示了一个时代的愚昧和黑暗现状。诗中的每一句话都饱含着诗人的情感。“抬头看见了你/在镜子里抽烟”, 父亲正是当时社会的一面镜子, 是一代人的缩影, 每个年代都有它的表情和秘密。“你很聪明/所以无能”, 前后逻辑相悖的诗句让我们强烈感受到当时社会的黑暗、毫无常理可言。最后“总之出太阳的中午下雨是正常的, 你看雨点在阳光中亮亮闪闪, 和谐得像一对流浪儿”, 蕴含着深刻的人生哲理, 人世间的事情不可能尽善尽美, 总会有缺陷存在, 重要的是不要同流合污, 要坚持自己的操行。对于已逝去的事情, 就不必太计较了。

如今, 在充斥着“杰出作家”和“著名艺术家”的社会里, 王小龙失落了诗歌的桂冠, 曾经名噪一时的诗歌几乎消失在普通读者大众的视野中, 只为少数人所知。美丽的鲜花通常开在无人知晓的角落里, 虽然王小龙的《纪念》远不及李白、徐志摩等人的诗歌那样声名赫赫, 但细细读来, 它却是一篇震撼人心的不朽杰作!

参考文献

[1]洪子诚《中国当代文学史》[M].北京:北京大学出版社, 1999, 08:306

篇4：纪念：张忠军诗歌小辑

风还没有吹来，草已经在动

山在挣扎中站直，再站直

河向左岸流时，不忘向右岸涌

垂直的雨，担心斜吹的风

飞，飞……飞过来，飞过去——

一只怀孕的鸟儿，选择在自由中

一条裸露的神经

麻木是最好的状态

不好的是痒，发炎

最不好的是撕裂，扩散的疼痛

河 道

一场山洪过去，河道里

那块高耸的巨石，没有被推倒

只是换了一种姿势，从另一个角度

露出霸道，强硬，凌厉

露出下一场山洪之前的经验

和阴影的侧面

不给回旋留下一波余地

小石块，在河道里分散

棱角，针对着身边的石块

露出紧张的准备，和臆想的波澜

他的音乐

广场上，一群人在唱歌

他侧身倾听，头偶尔歪向左边

他是一位聋哑人，在看歌声

看歌声的响亮，起伏，飘扬

看歌声的手指，折扇，和眼神

看别人鼓掌，也跟着鼓掌

强烈的节奏，在掌心响起

掌声合拢后，亲手把回响送回心里

他这样认识了音乐。音乐

在他的唇上排列，弯曲，蠕动

像一截口琴，一直卡在风中

一座未竣工的塑像

从一座未竣工的塑像前走过

我看见了一个人的内部

时间未来得及遮掩的——

心脏是块石头

水泥和沙子占据了肝胆的位置

几根钢筋，蜿蜒着血管

微凸的腹部，被空洞填满……

——脚手架，像担架那样用力，悬空

当塑像完成之后，我会不会看见

记忆中裸露的部分，还原中

看见一个人抽身离去

铁 匠

水棱布围裙，宽大，厚实

散落着火星留下的小洞

像刚刚拔出一根根铁钉

他点着小锤，儿子抡着大锤

——小锤起处，大锤落下

小锤稳，准；大锤狠上加狠

打一件铁器前，意念中的锤

早已落下……他打的菜刀

磨去一半儿时，还有霜

身旁是一口淬火的水缸

多少火红的铁，遇冷水

突然暗淡，确认了自身

一些被打过的铁，历经磨蚀后

回到炉前——铁锤下，蓝烟荡起

生锈的时间，露出了指针

打铁的地方，现在是一座冷库

他的孙子搬运冻鱼时

看见了一条鱼眼睛里的火星

旧钢琴

晨光，渐次抚摩琴键。回声

升起的黄昏，开始弥散，氤氲

归巢的鸟，滑向熟悉的枝

缠绕倦意，天边的云丝

和教堂边，一个人低垂的钟声

琴声没有新旧之分

区别在于时间的指法

但不像琴键，分明着黑白

像她的手指，引渡回忆的河流

拐弯时，犹疑着松弛的倒影……

不孤单

用竹篮子打水

他只是听见了

水返回去的声音

偶尔打上了一条鱼时

目光被鱼游回了河里

在时间的河边，看见了什么

——提着竹篮子的他

一点儿也不孤单

白 马

河面上，一匹白马，奔跑着

与岸边的那匹白马，一样的速度

一样的姿势。喘息声，一样的汹涌……

当岸上的白马停下来，俯首于草丛

河上的白马，潜进河里

继续奔跑，波浪飞溅蹄声

河流这根缰绳，直而不弯

不紧不松，但没牵在神的手中

突然的河

一场大暴雨，沿着每一条路

给没有河的城市，送来了一条条河

突然的河，有了突然的鱼——

大大小小的车们

溺水在鱼的经历里

波浪和旋涡，是它们刚学会的呼吸

远离河流的城市，没有远离鱼

断 了

一条铁链，长长的

紧绷着，像一根等待的弦

……突然，中间的一环

断了！只是一环呀

断了一条的意义！此前

没有目光注意过它的意义，它的要紧

注意到时，剩下的铁环

成了一圈一圈的废铁

像一群胳膊挽着胳膊的追问者

怀着疑虑，开始了追问——

作 证

一张纸的右下角

我按下了手印

殷红，像血，或说是假血

为一件事情的要紧、真实……作证

瞬间想起，一次食指指肚割破了

血，一滴，一滴，滴下来

没有指纹留下来指证

却伤了一次记忆，还有

想起来时的疼痛

那年春天

春天，我在翻地

突然，发现一条蚯蚓

被锹刃斩断，血，暗红

一涌，一涌，洇红了泥土

疼痛，顺着铁锹把儿

痉挛到我的手中，胳膊上

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我看见一整垄地，在扭曲，打滚……

那年春天，我十二岁

知道了无意间的伤害

也是那么准确，锐利

尤其是对那些暗处的

只知道弯腰和匍匐的生命

春天就这样过来了

江，化了，一块一块……

风，吹着刚刚伸开腰的江水

推着一道接一道的波浪

和波浪上一层接一层的天空，阳光

——过来了，过来了

春天不是一次过来的

是一拨一拨过来的

是一遍一遍过来的

是把岸上的一条船

推了一下，一下……才推下水的

春天就这样过来的，有耐心，后劲比江水长

奔 跑

铁道一直在奔跑

不停地，从黄昏到深夜，到黎明

还要把黑和暗从隧道里拖出去

从始发站，到终点站

再折回身，继续……

火车只是偶尔才奔跑

那一刻，铁道才缓缓停下

把速度和力量暂借给火车

更重要的是把它扶稳

从自己身上，呼着喊着过去

受 惊

夜。电闪，雷鸣，暴雨

露天停车场里的车，报警器

发出一阵阵尖叫声

这些钢铁的马，剽悍，蛮横，无缰绳

只有神，用闪电的鞭子

雷鸣的怒喝

才能使它们集体受一次惊

互相壮胆，用一声声嘶鸣

神疲倦了，也要睡去

而雷雨过后，它们又开始奔腾

像反击那样，把雨水送回天空

一个隐喻

被打击一次之后，一动也不动

一次接一次的打击之后

依然站在那里，稳稳地

即使被击中心跳

也保持站立的姿势

或正或偏的疼痛

决定了那些或正或偏的欣喜

一生如此，一环一环地圆满了自己

靶子——一个深刻的隐喻

比立场还难移动

操场上

一个孩子，奔跑在操场上

不注意姿势、只是用力

风，摆完左襟，开始摆右襟

风还想扶直他的头发

一次，一次，又一次

奔跑，一圈儿，一圈儿。领着风……

我看到和他同龄的我

在跑，一样的姿势、速度

只是我站住之后，他还在跑

时光是一个圈儿吗

方向是弯曲的吗

站在操场边上，我把问题

想了一圈儿，又想了一圈儿

也没有想圆，也没有想直

从前的樱桃

一小包一小包的红

是那种最小的包，圆圆的

把红包得那样紧

那样紧，也没有包住

红的不安，红的冲动

好像就要红破身子了

也只是好像

用不着一遍一遍叮嘱

一次一次担心

就是这样红

也只能这样红

一旦一颗红破了身子

整棵树都为之吃惊

所谓的继续

她到我们办公室擦窗玻璃

用目光一点点地擦

抹布洗了一遍又一遍

直到桶里的清水

映出汗珠的圆，和热

九层楼上，她侧身窗外

让我的心跳，跳得比原来高

偶尔，隔着蓝色工作服

两个乳房，也贴在玻璃上

此刻，玻璃高贵得近于奢侈

擦净的阳光，放在办公桌上

转身走了，继续擦拭她的生活

——几块旧抹布，换成新的

所谓的继续——

时间的内衣

钟表里装的不是时间

时针

分针

秒针

如剪刀

从不同的角度，分工，合作

不停地，剪裁时间的内衣

不停地——

因此，时间一直是裸体

橱 窗

傍晚。临街

一个将要竣工的商场

背倚橱窗的窗框

一个农民工，侧身坐着，望着

远远近近，高高低低的灯光

比他的眼神还要茫然

隔山隔水的那一盏，他无法看见

他，安静地坐在橱窗里

像商场的一次行为艺术

但他只有行为，没有被艺术亵渎

标 语

一条条又长又宽的白纸

开头一词，是“打倒”，接下来

一堆堆黑色的笔画

像刚出窑的炭，包着火

美在横扫之列，唯标语还是“美术体”

红色的日子，我正读小学

记忆只贴下标语。至今

白纸，黑字，美术体，时常

从“标语”一词中贴出来

一面面没有打倒的墙，墨气淋漓……

加 宽

终于，来到海边

不是想让大海开阔我

我还没有能力接受这种幅度

只想让海浪，把我的心胸，加宽到

比来海边之前，宽一两道波浪

我也不能为自身推卸，不能说：

远离海的日子，我已越来越窄

篇5：918事变纪念馆观后感

那时候的人们不仅吃不饱、穿不暖，生活在硝烟弥漫的战火中，过着颠沛流离的日子，甚至沦为亡国奴，受尽日本侵略者的蹂躏与欺凌。转看生活在现在的人们的生活，每天都可以吃到各地美食、拥有稳定的工作与收入、企业为人们提供着可靠的待遇与保险、闲暇时间还可享受丰富多彩的业余生活。可又有几人正视过这样的美好生活?满足和珍惜过这份触手可及的幸福呢?思绪至此，我突然想起曾经看过的一句话：你所浪费的今天，是昨天死去的人所奢望的明天;你所厌恶的现在，是未来的你所回不去的曾经。

那时候的抗战战士们不屈于侵略者的狰狞面孔，为革命不怕严刑拷打、不怕枪林弹雨，为全国的解放献出了自己宝贵的生命，用鲜血保卫着我们的国家，他们的爱国精神是中华魂的精髓，他们的一切令我折服，更为自己身为一名中国人感到骄傲。而作为现代化建设这场没有硝烟的战争中的我们更应勿忘国耻，立志高远，传承这份爱国精神，以优异的成绩安慰先烈的神灵，让中国这条巨龙永远腾飞在世界的舞台!

 

篇6：918事变纪念日心得体会

九一八事变，因为中国国民政府的不抵抗政策，中国的东北三省迅速沦陷，中国各地怨声，哭声不断，饿死了多少人，打死了多少人，为战争战死了多少人，日本侵略者就像那海蟹一样，横行霸道，他们烧杀抢掠无恶不作。爱国民众以各种方式投身抗日救亡运动，工人罢工，募捐;爱国工商业抵制日货，拒收日钞，要求政府对日经济绝交，游行，到最后呢?得到的只是政府的无能为力和日本机枪对无辜民众的无情扫射，死了更多的人。

1931年的九一八事变后，面对日军的武装侵略和国民政府的不抵抗政策，中国军民义愤填膺，呼吁抗战，全国掀起了抗日救亡的运动高潮。就像我们国歌中所唱的一样：“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进前进前进进!”在日本侵略中国时，中国民众众志成城，同仇敌忾，显出了无坚不摧的民族凝聚力。

中国人不会太差，中国更不会太差，它是一头睡着的雄狮，待它觉醒，世界也会被他震惊为它颤抖，现在的中国已经觉醒，不过中国是一头温顺的雄狮，它不会再容忍像九一八那样的事情在中国发生，习近平说：“人不犯我我不犯人，中国再强大，也不会去侵略别的国家，也不会实行霸权主义!”九一八事变是中国抗日战争的开启，此后，长达十四年的抗日战争在中国打响，共产党拼尽全力，以寡敌众，更加彰显了我国的优秀品质和先烈们崇高的爱国主义精神，今天是九月十八日，在九一八事变的__周年里，我代表我心中最深的感谢：谢谢那些为国拼尽全力的人，因为你们的抗争，才带给我们现在的美好生活，我会把你们的精神作为我前进的动力，激励我向前进!

篇7：纪念918诗歌

1. 卫我河山，浴血红颜，百炼成钢。想珠河铁北，纵横驰骋;暴风骤雨，白马红枪。

2. 不屈不挠的中华民族熬过了那段艰难的苦难岁月纪念是为了不要忘本

3. 勿忘苦难与耻辱，牢记每一位付出鲜血与生命的前辈，珍惜美好的今天。

4. 时光的流逝却带不走“血与火”的往事，牢记九一八，以史为鉴，面向未来，勿忘国耻，继续前行!

5. 历史既不容他人随意打扮，也不应被自己忘记，民族精神永不沉沦!振兴中华，吾辈自强。历史天空曾有的哭泣，总由自强者拭去。

6. 难忘九一八，恶狼侵家门。毁我河山，戮我同胞。国耻国难，铭记千古。国弱民哀，豺狼窥视。国富民强，兵戈难起。以史为鉴，兴国保家。齐心协力，共创华夏新辉煌!

7. 华夏好儿女，抗战八年整。铮铮铁骨傲天地，大江南北任驰骋。驱贼寇，扬国威，捍卫大好河山志忠诚。国耻日，不忘历史，复兴中华，看我民族生生不息永传承!

8. 豪言壮语的话我不说，唯有豪情壮志献祖国;感天动地的事虽不曾做，但有惊天动地的爱国情给祖国;又到九一八，不忘国耻，捍卫我的祖国，愿祖国更繁荣!

9. 铭记九一八，让历史的风云鞭策我们奋进的脚步，让先烈的忠魂聆听我们自强的怒吼;不忘九一八，让未来的发展见证华夏的崛起，让世界的目光聚焦中国的奇迹。勿忘国耻，爱我中华!

10. 炮火连天的岁月，热血书写着中国气概;苍翠松柏下，纪念碑上铭记__的风采;卢沟桥头边，日寇铁蹄的痕迹心中可见;九一八事变，勿忘国耻，强我中华，祝福祖国美好明天!

11. 又到九一八，国耻不能忘，握紧小拳头，誓死保疆土;记念九一八，历史不能忘，行个小军礼，怀念先烈们;九一八纪念日，誓言许心中，捍卫我祖国，保卫我河山!

12. 九一八日，风雨潇潇，惨痛记忆，仇恨刻骨，日月同悲，全国哀悼。警笛声声，追思往昔，缅怀先烈，展望今天，同仇敌忾。九一八纪念日，警钟长鸣，勿忘国耻，努力奋斗，保卫中华!

13. 铭记九一八，让历史的风云鞭策我们奋进的脚步，让先烈的忠魂聆听我们自强的怒吼;不忘九一八，让未来的发展见证华夏的崛起，让世界的目光聚焦中国的奇迹。勿忘国耻，爱我中华!

14. 华夏好儿女，抗战八年整。铮铮铁骨傲天地，大江南北任驰骋。驱贼寇，扬国威，捍卫大好河山志忠诚。国耻日，不忘历史，复兴中华，看我民族生生不息永传承!

15. 九一八事变惊华夏，南京钟声警世人，一束菊花祭英烈，苍松翠柏忠诚魂，屈辱国耻不能忘，屹立东方中国人，九一八事变纪念日，神州大地齐默哀，勿忘国耻珍爱和平，高挥手臂，振兴中华。

16. 柳条湖一声轰响，显出日寇狼子心肠。占我东三省，害我百姓去逃亡。八年抗战驱敌顽，换来祖国好江山，牢记国耻不忘本，建设经济保国安。国强民富立世界，中华崛起不可觑!

17. 回顾历史遍硝烟，日寇侵占我中原，中华儿女奋勇战，舍家为国保平安。靖宇尚志赵一曼，抗战事迹代代传。九一八事变纪念日，不忘国耻，强我中华，保护河山。

18. 难忘九一八，恶狼侵家门。毁我河山，戮我同胞。国耻国难，铭记千古。国弱民哀，豺狼窥视。国富民强，兵戈难起，以史为鉴，兴国保家。齐心协力，共创华夏新辉煌。

19. 爱国高于一切。

20. 为国捐躯，虽死优荣。

纪念918事变简短一句话

1. 卢沟晓月映历史，贼寇恶行不能忘。豺狼突咬巨龙身，血肉横飞日月昏。铁马千军挥利剑，长缨万丈缚凶神。江河浩荡英雄泪，山岳巍峨祭忠魂。九一八纪念日，牢记历史，勿忘国耻，警钟长鸣，强我中华!

2. 卢沟事变狼子心，神州惨遭倭寇侵。八年浴血义勇军，青山隐隐埋忠骨。历史翻开君莫叹，前车警醒后来人!九一八纪念日，缅怀先烈，勿忘国耻，牢记使命，强我中华!

3. 难忘九一八，恶狼侵家门。毁我河山，戮我同胞。国耻国难，铭记千古。国弱民哀，豺狼窥视。国富民强，兵戈难起。以史为鉴，兴国保家。齐心协力，共创华夏新辉煌!

4. 又到一年九一八，不要光想“就要发”。勿忘沈阳城外枪声响，日本鬼子是豺狼，大好河山被敌占，东北人民遭涂炭。九一八事变日历史耻辱不能忘，时刻铭记要富强。

5. 九一八爱国纪念日，做面红旗送给你：爱国爱家作竿，热爱和平作面，多买国货画图，支持世博镶边。请把此信息传给好朋友，爱国精神要靠大家来传递!

6. 昔日东瀛狂侵略，烧杀掠抢妇孺屠。瞬间领土居狼犬，顷刻黎民变仆奴。血漉山河濒绝境，尸填坑壑失前途。八年抗战驱倭寇，国耻铭心罪待诛。九一八纪念日，铭记历史，警钟长鸣，努力奋发，强我中华!

7. 国仇家恨勿须提，白山黑水皆铭记。倭寇铁蹄常入梦，波澜一地泪痕湿。重温“九?一八”这段惨痛的历史，我们从中思索和悟出了：“国家落后就要挨打”的真谛，前事不忘，后事之师。不忘国耻，振兴中华!

8. 越强大，越谦恭。越动荡，越勇敢。辉煌的文明已成遥远过去，曾经的屈辱已经一雪前耻。九一八，一个特殊的符号，永远警示我们：落后，就要挨打!

9. 九一八事变需牢记，国弱就会让人欺，万里长城永不倒，中华民族要挺立，锻炼身体好好学习，勿忘国耻，向人民英雄纪念碑敬一个礼，努力努力再努力，振兴中华从我做起。

10. 炮火连天的岁月，热血书写着中国气概;苍翠松柏下，纪念碑上铭记风采;卢沟桥头边，日寇铁蹄的痕迹心中可见;九一八事变，勿忘国耻，强我中华，祝福祖国完美明天!

11. 我敬爱的__烈士们，虽然在这个世界上已看不到你们那英勇的身躯，可是，你们的灵魂永远活在我们的心里，历史的耻辱，我们不会忘记，你们是中华儿女的骄傲，是中华儿女的榜样。

12. 雕刻在石头上的记录，可能会随时间的流逝而渐渐消失，但镌刻在人们头脑中的记忆，却会永远清晰。不忘烈士抛忠骨，民族复兴中华魂。

13. 网上祭英烈，悼念烈士英灵，振兴中华，建设富强社会，民族复兴中国梦!

14. 长使英雄泪满襟，你们用无悔铸就了新中国的钢铁长城!我们将永远铭记，不忘烈士抛忠骨，民族复活，中国梦!

15. 向革命英烈致敬!努力工作，以建设富裕繁荣强盛民主的社会主义大国来告慰他们。

16. 清贫洁白朴素的生活，正是我们__者能够战胜许多困难的地方。

17. 天上月圆，人间月半，你我的相逢是种缘。缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩。以往的回忆，完美的记忆，保存在脑海。愿你在天堂一样欢乐!

18. 警笛声声撼人心，泣诉当年倭寇侵。一寸河山一寸血，卢沟月映金陵难。九一八事变纪念日，柳条湖畔祭忠魂，草木皆兵齐默哀，奋发图强看我辈，勿忘国耻强中华!

19. 缅怀__先烈的丰功伟绩，争当勤奋学习追求上进的好少年，争当品德优良团结友爱的好少年。

20. 华夏好儿女，抗战八年整。铮铮铁骨傲天地，大江南北任驰骋。驱贼寇，扬国威，捍卫大好河山志忠诚。国耻日，不忘历史，复兴中华，看我民族生生不息永传承!

21. 烈士们去了，但他们的事迹会化成永不磨灭的丰碑高高矗立在我们后人的心中!

22. 我不知道你是谁，但我知道，你是中国人，是英勇的烈士，是可爱的人，是父母的宝，是我们敬仰和爱戴的__烈士，此致敬礼。

23. 红领巾是五星红旗的一角，是无数先烈用鲜血换来的，我们要热爱她，我们要好好学习，天天向上，向革命先烈学习，热爱祖国，做一名对国家有用的人。

24. 烈士的生命换来了中华大地的安宁与和平，烈士的鲜血激发了炎黄子孙的勇气与忠诚。活着的生命，要幸福，更幸福;伟大的祖国，要强盛，更强盛!

25. 向__先烈致敬!感激先烈们用生命和鲜血换来我们今日的幸福生活!生的伟大，死的光荣!你们的精神永垂不朽!

26. 愿先烈们安息长眠，因为有了你们，我们的生活变得完美。我们必须沿着你们的__英勇之路努力奋斗，振兴祖国!

27. 有些人刻意抹黑我们的英雄人物，歪曲我们的光辉历史，要引起我们高度警觉。

28. 又到清明时节，你在何处寄托哀思

29. 清明时节扫墓，不要忘记那些为新中国抛头颅洒热血的__先烈，是他们用自我的生命铺就了中华强国之路，没有他们就没有我们今日的幸福生活，我们永远不会忘记他们!

30. 惊世奇耻，白山黑水伤痕累，万劫流离凄切惨，“三光”扫荡血海深!“九。一八”纪念日，国恨家仇不能忘，松柏苍苍悼英魂，前事不忘后事师，振兴中华誓钟鸣!

纪念918事变感想

1. 勿忘苦难与耻辱，牢记每一位付出鲜血与生命的前辈，珍惜美好的今天。

2. 时光的流逝却带不走“血与火”的往事，牢记九一八，以史为鉴，面向未来，勿忘国耻，继续前行!

3. 历史既不容他人随意打扮，也不应被自己忘记，民族精神永不沉沦!振兴中华，吾辈自强。历史天空曾有的哭泣，总由自强者拭去。

4. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来

5. 唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

6. 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写过。——巴金

7. 不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章

8. 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫

9. 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉

10. 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼

11. 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思，恩格斯

12. 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁

13. 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来

14. 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊

15. 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔

16. 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯

17. 风声雨声读书声声声入耳。家事国事天下事事事关心。——顾宪成，明朝政治家

18. 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基

19. 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多

20. 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

21. 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思

22. 共同的事业;共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

23. 国耻未雪，何由成名? —— 李白

24. 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌

25. 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉

26. 不敢忘记九一八，为了来之不易的胜利，为了不能忘却的纪念!

27. 铭记九一八，铭记历史，勿忘国耻，吾辈自强。

28. 牢记九一八，勿忘国殇，吾辈自强!

29. 牢记九一八，以史为镜，勿忘国耻，爱我中华。

篇8：鼎鑫918

选育单位郑州市鼎鑫农作物育种研究所

品种来源升113×F302

特征特性夏播生育期98~101天。株型半紧凑, 全株21片叶;幼苗第一叶尖端为圆到匙形, 芽鞘紫色;株高283~296厘米, 穗位高115~126厘米;雄穗分枝3~8个, 花药黄色, 花丝浅紫色;果穗圆筒形, 穗长14.9~15.8厘米, 穗粗4.8~5.0厘米;穗行数14~18行, 行粒数31.6~33.7粒, 穗轴红色、籽粒黄色、半马齿型, 千粒重260.8~303.1克, 出籽率87.1%~88.4%。

品质分析2009/2010年农业部农产品质量监督检验测试中心 (郑州) 检测:粗淀粉73.52%/粗淀粉74.71%, 粗脂肪4.08%/粗脂肪3.36%, 粗蛋白质10.46%/粗蛋白质10.49%, 赖氨酸0.344%/赖氨酸0.289%, 容重763克/升/容重766克/升。

产量表现2009年省玉米品种区域试验 (5 000株/667平方米三组) , 12点汇总, 12点增产, 平均667平方米产582.3千克, 比对照郑单958增产9.6%, 差异极显著, 居17个参试品种第1位;2010年续试, 12点汇总, 12点增产, 平均667平方米产581.4千克, 比对照郑单958增产8.6%, 差异极显著, 居16个参试品种第2位。2011年省生产试验 (5 000株/667平方米组) , 11点汇总, 8点增产3点减产, 平均667平方米产510.0千克, 比对照郑单958增产4.3%, 居8个参试品种第2位。

篇9：镌刻诗歌的纪念碑

成长与崛起

陕西70后诗人基本上是在中学（中专）、大学时期就喜欢上文学，并开始最初的诗歌练习的。那时，可供学习和参照的文本并不是很多，汲养有限，但文学氛围浓厚，激情和梦想带来有力的推动。在最初起步的身影当中，王琪很早就是负有盛名的文学少年了，他敏感多思，在一所中专学校勤奋创作，以抒情诗人的身份频现校园类报刊的重要版面；马召平上高中时就获得了第五届全国中学生文学夏令营一等奖。由中华青少年文学基金会和十多家学生报刊联办文学夏令营，被誉为中学生文学的黄埔军校；还有邹赴晓，上职业高中时就担任中国中学生诗人协会四川分会会长、中国中专生诗人协会副会长，参与创办《新诗人报》，中国中专生诗人协会的会刊，一份最具先锋气质的中学生诗歌报。当时，西安有一份著名的学生刊物《中学生文萃》，在它周围聚拢了一大批青少年文学精英，今天依然创作且成绩斐然的就有马召平、王琪、杨广虎、刘峰等。文学的火种播撒进幼小的心田，愈燃愈炽，很多年后终成星火燎原之势。

经过学生时代的痴迷，走上工作岗位的坚持，成家立业后的苦心经营，陕西70后诗人在一二十年的摸索实践之后，艺术积累和写作功力愈显深厚。他们一次次发力，冲出潼关，走出陕西，在国内广阔的诗歌版图上展现风采，树立起自己的文学形象。他们中的很多人成为全国70后诗人中的实力派，有的成为其中翘楚，为陕西70后诗歌在全国赢得一席之地。“青春诗会”被誉为中国诗坛的“黄埔军校”，自2006年以来，陕西就有李小洛、张怀帆、横行胭脂、梦野、王琪5位70后诗人参加。在国内诸多文学奖项的角逐中，他们的身影愈见增多，实力愈见雄厚，其中李小洛获得华语文学传媒大奖提名、华文青年诗人奖、郭沫若诗歌奖、柳青文学奖，横行胭脂获《诗选刊》2010·中国年度先锋诗歌奖、柳青文学奖；张怀帆获中华铁人文学奖、孙犁散文奖、省作协年度文学奖；马召平获孙犁散文奖、鲁藜诗歌奖、柳青文学奖；王琪获鲁藜诗歌奖、省作协年度文学奖；梦野获柳青文学奖，党剑获省作协年度文学奖，等等。加入中国作协、参加鲁院高研班学习、签约陕西文学院、入选“百青计划”作家中诗人的人数也越来越多，作品的发表和出版更是数量浩繁、品质日渐提升，70后诗人俨然成为陕西诗坛最具活力和创造力的群体。

当然，对一个诗人的写作及其成就的考察，并不能完全凭借发表过多少作品、加入什么协会、获过什么奖项来断定。尤其在文学环境日益恶化、“包装营销”之风盛行的当下，用外在的“硬指标”来衡量，往往会对潜心创作的诗人带来遮蔽。在陕西70后诗人中就不乏一些潜心诗歌的“隐士”，像客居柞水小城的张翼，默默写作十余年，很少发表作品，外界也少有人知，但他的诗歌已呈现出70后诗人少有的大气象、大格局。还有，十余年来一直以“民间立场”活跃于诗坛的周公度、黄海、武靖东、朱剑、徐淳刚、史雷鸣等人，他们的创作理念和方法有别于主流群体，但他们的写作已构成繁茂、开阔的另一重风景。

群体特征下的个体呈现

70后这一代人的学生时代，适逢国门洞开，社会转型，各种新鲜事物、各种文艺思潮蜂拥而至，这令他们既振奋又迷茫，既惶惑又期待。他们上中学时就普遍接触到“朦胧诗”，可以说，是北岛、顾城、舒婷这些人给了他们最初的诗歌启蒙。然而，“朦胧诗”的相对晦涩和诸多不确定性，仅具标示和引领作用，并没有让稍显稚嫩、还没有太多诗歌素养的他们找到内心的共鸣，倒是整天哼唱的港台流行音乐带来情感的抚慰，崔健的《一无所有》《花房姑娘》等大陆摇滚乐激荡起沸腾的热血。武侠、言情小说一度让很多人如醉如痴，席慕容、汪国真的通俗诗歌也给他们造成艺术上的错觉。紧接着，海子诗歌的纯粹和神性，“第三代诗人”的庞杂和多元，给70后诗人带来前所未有的迷茫和困惑，也预示了前所未有的契机和可能。有着乡村生活背景的70后，是城市和远方为他们勾画出精神的地平线和最初的理想，然而在进入城市并与其抵牾之时，城乡文明的冲突、现实的重压、梦想的失落在他们身上剧烈演绎着。而在此时，童年的记忆复苏了，并作为一种生命意识的觉醒和家园意识的形成与发现，出现在他们的写作中，甚至在意识、潜意识层面更深地支配着他们诗歌的底色和精神走向。

可以说，在陕西70后这一代人的成长过程中，有着大体相同的社会、政治、文化背景，也有大体相似的人生经历和生命体验，这就使得他们的写作呈现出一些共同的特征。比如，对政治话语和宏大叙事的疏离，对自我的发现，向个人性、生活化、物质主义的靠拢。当然，他们个体间的差异也是很大的，也正是这种差异性构成了他们各自存在的价值和理由。上世纪九十年代以后，汉语诗歌的发展渐趋沉稳，轰轰烈烈的诗歌运动已不可能，流派意义上的写作已不可能，用极具涵盖力的时代主题命名时代的精神走向已不可能。在价值取向的多元化语境中，陕西70后诗人的写作呈现一种兼容并蓄的状态，是基于自我个性，对各种艺术手法、诗歌史上各种流派、主义的拣选或杂糅。在他们当中，以反叛姿态确定自我身份的是少数，更多的是认同并自觉承传诗歌传统，通过广泛的阅读和吸纳，寻找自己的话语空间和表现方式。

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1、地缘文化对写作的影响。陕西70后诗人的写作状态和诗歌面貌多种多样，很难归类并加以鲜明的区分。但在和诗人们的接触以及文本阅读中，我有一个颇深的印象，就是地缘文化的差异给写作带来的影响。陕西本土的张怀帆、王琪、马召平、秦舟、赵凯云具有代表性，他们身上携带着秦人特有的质朴、敦厚和诚恳，也不可避免地存在地域文化遗留的保守因素，反映在作品中，他们近乎一致地以真情实感打动人，注重作品的内质，情感饱满充沛，意蕴颇深，但写作方法和理念上的更新相对薄弱。而邹赴晓、黄海、周公度、朱剑等人来自外省，有着不同的文化背景和生存理念，他们身上有很多异质的东西，无论是办刊物、搞活动还是写作本身，往往有很多新点子、新方法，给人以启示，他们对诗歌在传统意义上的创新甚或颠覆都是很突出的。陕南的李小洛对诗意安康的表现和阐释，充满了楚文化的细腻和灵秀，她的诗在随意、率性中透出沉思的品质，将对生活、生命及世界的认知统摄在具有地缘文化特征的“安康性”的诗学表达中。陕北的梦野集中书写高原风物，质朴粗疏，具有高原游牧文化的特征。可以说，李小洛和梦野两位的诗歌风貌是对南北文化差异性的鲜明印证。嫁到陕西的横行胭脂，她的抒情有着南方人的绵亘，但也时时流露出对长安和大唐在文化及精神意义上的豪迈认同。

2、对诗歌传统的反叛或继承。以地缘文化的差异来描述他们的写作方式和艺术特征，未免浮泛和粗疏，或许只有着眼于写作本身，紧扣各自的诗歌主张、创作手法和价值趋向，才能更深入地把握他们之间的异同。陕西70后诗人的诗歌主张和创作手法，如果进行最直观最简单的归类，就呈现为口语和非口语表达之分，抒情与反抒情（叙事）之别。口语诗人强调“日常、当下、现场”，在文本的书写中克制或反对抒情，呈现出情景化、叙事化特征。具有口语倾向的诗人中，朱剑、黄海、武靖东令我印象深刻。朱剑的口语诗很出色，语言干净利落，描述不动声色，关键处总能点到生活的软肋和内心的隐痛。黄海的诗有口语化倾向，他选词造句极其俭省，呈枯瘦之美。武靖东经过提炼的新口语，对事物的呈现很有表现力。陕西70后诗人的口语化表达，针对文化、道德以及诗歌传统的反叛，其实并不极端，是一种温和的背离。在人的生存及生活枝节的凸显中，主体精神的撤离或抽空也相当明显。口语和非口语、抒情与反抒情（叙事）之间，也并非语言材料和写作方略的差别这么简单，在它的背后，更多是写作者价值观念的差异。陕西70后诗人更多选择非口语和抒情性的方式进行写作，他们对于诗歌传统、文化以及道德采取的方式是接纳和继承，当然，他们对此也并不缺少审察和反思。他们的写作构成了陕西70后诗歌的主流，在这当中也是风格各异，异彩纷呈，像横行胭脂、王琪、赵凯云、党剑、杨芳侠、袁治中的抒情乃至激情式书写，张怀帆抒情和叙述的并重，周公度、史雷鸣独特的诗美追求，李小洛节制的叙述，边围对诗歌幽默元素的倚重，郦楹、邹赴晓、宁颖芳的知性审美等等，不一而足。他们在保持艺术个性的同时，广采博纳，融会贯通，使自己的写作进一步走向深入和丰厚。

3、生存现场与家园重铸。生活、社会和时代，是任何一个写作者都无法回避的现实。70后诗人由于对政治话语和宏大叙事的有意背离，放弃了对神话原型的追索、对历史纵深感的痴迷，他们更倾向于对自我和生活现实的表达与书写。当英雄主义和理想主义的闪电还在他们的记忆中回放，实用主义、消费主义的浪潮已将他们置身严酷的生存现场，理想的失落、生活的艰窘以及存在的虚无，迫使他们痛苦地思索、审慎地表达。现世的温暖、美好事物的闪现、生命的瞬间关怀，无不牵动他们的神经，牵动诗歌伸展的触角。李小洛的《病历书》为这个时代出具了一份病相报告，张怀帆的小镇诗歌传递出世俗的关怀和悲悯之情，更有口语诗人对现实的揭露或揶揄，更有张翼等诗人对生存现场的越离，注目生命本质以及世界构成。

陕西的本土诗人普遍有着浓厚的乡土情结，这与他们的出生和成长环境密切相关。陕西70后诗人，很多都写到自己的故乡，其情殷殷，其心拳拳。这不仅是一种难舍难分的情感纠结，更是生命意识和家园意识在心灵深处的投射，是身处城市生活现场的一种精神回望和生命追寻。比如，梦野的陕北、张怀帆的曹塔村、马召平的马家庄、王琪的罗敷河、黄海的黄石、徐淳刚的南寨、赵凯云的豳州等等。在这些诗人当中，王琪、赵凯云、徐淳刚、梦野的家园意识更为强烈，他们集中书写、大规模呈现，为家乡立传，为自己的精神重铸家园。

多文体写作中的诗意坚守

陕西小说大家路遥、贾平凹、高建群、杨争光、红柯等都是以写作诗歌起步的，可以说，是诗歌给了他们最初的语言敏感以及诗性的认知和把握。陕西70后写作群体，诗人的阵容也最为庞大。很多70后诗人在诗歌为他们带来一定影响和声誉后，逐渐转入小说、散文、随笔、评论等其他文体的写作，在各个领域施展才华，选择最适合自己的表达载体。也许，广泛的涉猎和融会贯通会为诗歌写作带来更多的可能性，但诗人群体内部的分化和流失也成为一种现实。

以散文和小说著名的高勇，最初的文学实践却是诗歌，而且是一种激情式、具有崇高精神指向的诗歌类型。黄海的文学实践，一开始就是诗歌、小说、散文、评论齐头并进，且互不妨碍。2000年，他就提出“原散文”的概念，倡导“日常、当下、现场”的写作方式，在圈子中有很大影响。周公度是学者型的作家和诗人，他的《自由诗人十诫》很有启发性，才华和异禀让他在诸多文体中都有卓越的表现。他并不想让诗歌承载太多，故而他的诗整体上简短精巧，透着内心的机智和灵性。张怀帆的诗歌真诚虔敬，散文和随笔却汪洋恣肆、泼辣酣畅。马召平出过两本诗集，他的诗清醇自然，富有个人特色，但随后转向具有虚构成分的长篇散文的写作。近期他又谋划小说，对此我们充满期待。宁颖芳、邹赴晓、阿眉、穆蕾蕾、边围、史雷鸣等，也是诗歌、散文、随笔、评论并重，且样样出手不凡。对体裁的拣选或寻求写作上的转型，于写作者个体而言是一种常态，也成为必要。但毫无疑问，诗歌仍是最切近心灵和生命的东西，是他们自我表达的最佳途径，无论他们改写何种文体，诗性的东西将贯穿始终。

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相对于前面这些诗人寻求新的写作增长点，在写作体裁上遍地开花，李小洛、王琪、横行胭脂、郦楹、梦野、武靖东、朱剑、赵凯云、杨芳侠等人，则更专注于诗歌本身，心无旁骛，在这个相对单一却蕴藏着巨大空间和可能性的文体中，期待更大的突破和提升。这其中有两位很特别，张翼和徐淳刚，他们的写作都有坚实的哲学支撑，潜心于宏大的整体性诗学探索，他们的作品容纳了诗歌、散文、小说等文本元素，呈现一种综合性的混合文体的写作特征。诗歌这种文体易写难工，很多人写到一定阶段，突破就变得异常艰难。而当他们稍作调整、变换文体，便会迅速取得超越诗歌的势头。从本质上说，诗歌是以有限的语言表达无限丰富的情感和思想，以一己的视角观照无限广阔的社会生活和自然宇宙，在物我感应的状态中传递生命的交响，这便对诗人提出了更高的要求，也让我们寄望于他们艰辛却富有成效的劳作。

在夹缝中突围，在沉潜中显扬

70后是带着自身的使命和宿命、优越和局限走上时代舞台的。当他们在幼年被集体主义和理想主义激励的时候，那个时代却倏然而逝；当他们满怀理想从大中专院校毕业，国家已不实行分配制度，自主择业成为大部分人必须面对的现实。“出生在一个讲理想的年代，却不得不生活在一个重现实的年代，是这一代人最大的尴尬。”然而，既注重理想又务实创新、难免保守又积极进取的精神特质，让他们在广阔的社会生活中开拓出一片属于自己的天地。

陕西70后诗人正是在这样的外部现实和内心忧虑中展开写作的。他们面对时代精神的陡转直下，精英意识和理想品格的失落在所难免，但对于消费主义和物质主义的大肆侵袭，却心生抗拒，不愿苟同。当他们中的大多数失去体制的依托和庇护，为了应对生存不得不暂时甚至长久放下最为钟爱的诗歌，或者在严酷的生存竞争下惨淡经营，生活的无着和精神的忧虑凸显无疑。同时，在他们起步和成长过程中，50、60后诗人的老而弥坚始终是难以逾越的艺术标杆；就在他们在诗坛刚刚站稳脚跟，80后诗人的生猛和来势汹汹又形成新的夹击。他们在自我身份的认同和定位上显现普遍的焦虑。他们既要面对外部环境的制约，又不得不正视自身的局限，处于一种内外交困的焦灼状态。可以说，陕西70后诗人是在生存和写作的多重夹缝里展开诗歌梦想的，一种备受压抑和挤迫状态，必将爆发巨大的精神能量。

然而难能可贵的是，他们并未将这种困境夸大，而是积极应对生存和写作上的挑战，在独立自主、不事张扬的写作状态下坚持自己的梦想。相较于前代诗人，他们有自己的优势；相较于市场经济环境下成长起来的80后，他们思想上略显保守，品格上却愈显坚韧。他们不善于自我标榜、自我宣传，不屑于种种营销、炒作手段，却专注于诗歌艺术本身。生活阅历和人生经验已成为财富，为他们提供了丰厚的写作资源。他们是“尴尬的一代”，也是传递诗歌梦想、承上启下的一代。他们有自身的使命和艺术承担，也有足够的耐心和时间，从生存和写作的夹缝成功突围，在沉潜中出落大气象、大格局，彰显诗歌强劲的生命力和恒久的魅力。

在文学史和诗歌史上，很多天才人物在青年乃至少年时期就完成了自己的文学使命；才华横溢者，青壮年阶段写出代表作是很普遍的现象；而更多的诗人，并不完全仰仗才华，而是通过扎实的写作、艺术的积累和素养的提升，一步步推进，同样抵达艺术创造的巅峰。陕西70后诗人的写作显然属于后一种。眼下他们正值人生的盛年，思维敏捷，精力充沛，创作力旺盛，已经到了出作品、出大作品的时候。事实上，他们也并没有令人失望，不断生成的群体性影响和出示的富有说服力的文本，让我们相信：经过有力的书写，经过智慧和心血的不息镌刻，一座诗歌的纪念碑将在岁月的凝望中巍然耸立！

责任编辑：杨建 王雷琰