四川阆中古城游记学生作文

2024-08-30

四川阆中古城游记学生作文（共13篇）

篇1：四川阆中古城游记学生作文

四川阆中古城游记学生作文

阆中古城，是一座历史悠久的古城，坐落于美里的嘉陵江北面，它拥有两千多年的历史。整座古城以中天楼为中心，分别向东、南、西、北四个方向延伸，中间还穿插了许多小街小巷，形成了一座别具特色的方形古城。

古城的街道是由凹凸不平的大石块铺成的，街道两旁，是古色古香的老房子。有院落、有商铺……院落里的人们休闲自在，有的在下棋，有的在树荫下乘凉，还有的坐在凳子上，悠闲地喝茶聊天，品味着古城独特的韵味。小商铺里，摆放着各种特色小吃和商品，店主在外面卖力地吆喝着，打出各种各样吸引眼球的广告。摆在外桌新鲜出炉的张飞牛肉，它的香味似乎有种特殊的魔力，能使经过商铺的人放慢脚步，垂涎欲滴。当地盛产的`保宁醋醋香飘逸在空气中，使整个古城浸泡在酸酸的香味里。

步入状元坊，便进入了古城东街。拐个弯，钻进东街里的一条小巷子，便来到了人山人海的文化广场。广场上热闹非凡，人们载歌载舞，个个脸上溢满了灿烂的笑容。有几个老爷爷在台上弹着各种稀奇古怪的老式乐器。两旁的人全围上来，饶有兴趣地看着这些从没见过的乐器。哐，对面一位老奶奶又把游客们的眼球吸引了过去，她用小棍子敲打着一个东西，那东西就发出好听的声音。尽管我们对这些乐器似懂非懂，但它们却承载着古城的悠久历史文化。

广场对面，是贡院。贡院，又称考棚，非常的大，而且严谨。贡院里面会是什么的样呢?以前是怎样考试的呢?……我的脑袋里冒出一个个问题的泡泡，又浮现出一串串考试的情景。

窜入古镇北街，就来到了文庙。文庙呈四合院，十分大气。迈入文庙大门，便可看见一座精美的白拱桥横跨在小池塘上。过了白色拱桥，便是棂星门，也称孔庙。跨入红漆大门，就是古时候的学堂了。两边是古人修学的厅堂，厅堂里摆放着课桌椅，桌面上放着文房四宝--纸、墨、笔、砚。学堂正中间供奉着圣人孔子雕像，让人们瞻仰。站在院落中间，闭上眼睛，耳边仿佛萦绕起了三经四书的朗朗书声。

出了孔庙，继续顺着小巷子走，就来到了西街。远远地，望见了一座气势森严的庙宇。再近一点，便看清楚了，原来是汉恒侯祠。汉桓侯祠，又称张飞庙，它布局严谨，构造别致，既雄伟壮观，又幽雅精美。门前，蹲着一尊威武的大狮子，彰显出千年张飞的威严气势。砰、砰，一个震耳欲聋的声音从背后响起。人们都好奇地转过头去，眼睛里充满了诧异。我转过身一看，不禁呆住了!这气势可真大，前后都有威严的武士护航，黑人张飞手持长矛，端坐在战车上，威风凛凛。在气势磅礴的敲锣打鼓声中，马队踏着整齐的步伐，渐渐远去了。人们依依不舍的收下了照相机，纷纷散开，各自寻找新的乐趣去了。

再往回走，就来到了中天古楼。这就是阆中古城的标志性建筑。它高耸入云，仰起头来才能看见它的楼顶。中天楼有三层，一层叠着一层，一层比一层小，好似三层宝塔，矗立在古城中央，接受四方的仰望。

夜幕渐渐降临，沿着高高挂起灯笼的南街向下走，就来到了江边。徐徐的江风吹着我们的脸庞，凉飕飕的。小孩在桥上追逐打闹，大人在桥上仰望星空。呀，星星!不知谁大喊了一句，大家停止了嬉戏，向天空中望去：一盏盏徐徐升起的孔明灯，像点点繁星，飘在古城上空。它载着阆中古城的悠悠历史和人们的美好梦想，升上夜空。渐渐地，渐渐地，飘向远方……

历史悠久、古文化浓郁的阆中古城，我爱你!

篇2：四川阆中古城游记学生作文

阆中古城，位于四川盆地北缘、嘉陵江中游，已有2300多年的建城历史，向为古代巴蜀军事重镇，但最为大家所熟知的要数张飞曾在此镇守多年，其中，古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观，棋盘式的古城格局，融南北风格于一体的建筑群，形成“半珠式”、“品”字形、“多”字形等风格迥异的`建筑群体，是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例。

【看点】

城中有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁佛塔等4处全国文物保护单位，有清代四川贡院、华光楼、巴巴寺等15处省级文物保护单位，仅地面文物就有200余处;城南嘉陵江风光自古就有“嘉陵第一江山”之美誉，诗圣杜甫更有“阆中城南天下稀”的千古赞叹，

篇3：四川阆中古城游记学生作文

在启动仪式上，世界知识出版社社长马凤春代表共建书院捐建方讲话，他表示，在“书香中国”建设方兴未艾的今天，在阆中捐建书院具有十分重要的意义。让游客参与阅读，是一项务实和创新之举，将开启中国全民阅读与旅游发展相结合的新篇章。世界知识出版社将与阆中市进行深度合作，推动阆中古城旅游文化走出去，吸引世界的目光到阆中。在今年6月举行的新加坡国际书展上，世界知识出版社将与阆中市文化和旅游局共同参展。

世界知识出版社特邀嘉宾、外交部档案馆馆长鲁桂成以“奏响‘一带一路’交响乐”为题，为嘉宾和当地机关干部做了一场精彩的演讲，生动地介绍了“一带一路”战略构想产生的背景、基本内涵和面临的挑战。他强调，推动中国文化走出去是实施“一带一路”战略构想的重要任务。

篇4：阆中古城游记

这周爸爸有三天的假期，我们决定去阆中古城游玩。8月22日（星期四）一大早，天刚刚放亮，拖着整晚由于兴奋而疲惫不堪的身体，好不容易才被爸爸、妈妈催促着起了床。我们简单洗漱吃过早点，背上行囊坐车赶往成都市区，然后换乘地铁赶往火车站，到达火车站后时间已经来到了上午十点半。由于目前直达阆中的火车还没有开通，我们需要到达南充市后换乘汽车才能到达。当我们排队买票才发现十一点五十分以前的车票都已经被预定光了，于是只好买了十一点五十分的车票。爸爸自言自语地说：“看来返回的时候要提前预定了”。

在侯车大厅等到十一点二十分，终于可以排队进入检票啦。我还是头一次乘坐火车，而且这次我们乘坐的还是动车，来到火车站的月台，我终于看到火车啦，我好奇地到处张望，我们步行在长长的月台上，旅客在我们周围来来往往，一派繁忙景象。月台右边停着好几列火车，车身有橙色，有白色，还有蓝色，每列火车都有很多节车厢，每节车厢都有两组大大的车轮，景象非常壮观。爸爸领着我们来到白色火车的一节车厢，检票阿姨接过爸爸递上去的车票看了一下，伸出带着雪白手套的左手示意我们可以进入，我们来到车厢内部找好坐位，把行囊放到头顶的货架上，终于松了一口气，坐着休息一会儿。动车在十一点五十分准时启动了，爸爸一边指着火车上的设施，一边跟我讲一些我觉得好奇的地方。我印象最深的是爸爸跟我介绍火车运行的声音，他说以前的火车坐着会发出有节奏的“哐当”声响，那是因为铁轨每一段距离有一个接合点，车轮经过时就会在这个间隙发出“哐当”的声响，但是现在的科技进步了，“哐当”的声响消失了。火车开出市区不久，就进入了一段长长的隧道，车外什么都看不到，就跟晚上一个样，过一会儿驶出隧道，又看到了蓝天白云和远处的山丘，这样的隧道有很多处，感觉就象很短的时间过了几个昼夜一样。动车开的非常快，我注意到车厢门口有一个显示屏，上面注明了火车当前以199公里的时速在运行。车厢里很安静，有的人靠着坐椅在休息、有的在看报纸，还有人戴着耳塞在听音乐，只有乘务员姐姐时不时走动着为大家服务。在这么安静的环境里，我的视线渐渐模糊了……

下午1点30分，火车准时停靠在了南充火车站，我被大伙的走动声惊醒了，我们随着人流离开了车厢，妈妈赶紧打开了遮阳伞，第一句话就是“好热啊！”，看来南充跟我们家乡的气温也差不多呀。离开火车站，我们首先到对面汽车站附近吃过午饭，然后买票准备乘坐大巴前往阆中市区。我心里着急呀，擦了擦额头上的汗水，嘟囔着：“这一天都在坐车奔波，什么时候才到古城啊。”爸爸听到了，回头摸着我的小脑袋笑着对我说：“心急了吧？这是最后一站行程了，阆中就快到了。”下午三点左右，我们终于踏在了阆中的街道上，的士把我们带到了阆中古城的游客接待中心，买好了观光票，拿上一些古城的宣传手册，我们走进了古城区。首先，我们找到一家古城的客栈登记了住宿，放好行囊。爸爸说观光票的有效期是三天，所以我们也不急着现在就去游览景区，先小小的在客栈里休息一下，恢复精力。

傍晚六点，我们的精力恢复了不少，出了客栈进入景区找到一家有名的小吃店，吃起了当地有名的小吃——牛肉热凉面。听着这个名字怪怪的，凉面就是凉啊，为何还是热的？听当地人说这个牛肉热凉面的面和四川其他地方没什么区别，怪就怪在当地人是用熬的浓浓的温热牛肉汤做汤底，在凉面上淋上牛肉臊做成的。爸爸喜欢吃酸辣，放了一些辣椒粉和当地有名的保宁醋，这个凉面吃起来别有一番风味。夜晚华灯初上，我们走在嘉陵江边的大道上，阵风夹杂着淡淡腥味的江水，空气既凉爽又清新。很多当地人坐在江边码头乘凉聊天，不时听到人声但又听不清在说什么。一边看着远方披着彩衣的锦屏山亭子和身边的古城夜景，一边看着江里三三两两的游船，加上游人们从身边经过时的谈笑风声，好似一幅美丽动人的画卷映入眼帘，非常迷人，心情也特别舒畅。回到客栈已经是夜晚九点了，我们冲了凉准备睡下，为明天的游玩养足精神，我躺在床上回味着之前的见闻，憧憬着明天的游玩景象，慢慢地进入了梦乡…… 第二天早上，我们还体验了当地有名的另一种小吃——羊杂面，这面汤清见底，面用的是宽面，汤是羊骨汤，面臊是羊肚和羊肠小碎条，再配上一些芹菜末，吃起来不咸不淡，突出了汤的鲜味。佐餐用的不是清椒或肉片，而是一小碗瓣蒜，这样配着吃我还是头一吃体验，确实风味独特。

吃过早餐，我们开始游玩古城了，首先我们来到了古城最宏伟壮观地建筑——华光楼。看景点介绍，上面描述了华光楼始建于唐朝，但因为战乱，屡次遭到破坏，我们眼前的是修复于清代（公元1867年）的城楼，修复距今已有一百多年的历史了。楼梯坡度大而窄，上到楼上，四围墙面有很多古人留下不同风格的绘画作品，虽然过了很多年，但画面还是很清晰。上到楼顶层，古城全貌尽收眼底，通过木墙的大圆窗眺望远处嘉陵江对面的美景，就象一幅山水画就在墙面上贴着，非常亮丽状观。

下了楼，沿着古街来到贡院，参观了古人考试的场所，里面留有古人考试的试卷和考官的评语，还有考场的景象。听导游姐姐说古人考试也有作弊现象，我一听乐了，看来古人也有不尊守纪律的呀！但是听说古人考试作弊惩罚可严重了，不仅考试的人要戴上枷锁在考场门外示众一周，串通作弊的考官最高还会受到“腰斩”的极刑处罚。有一间屋子展示很多状元的名单，我们四川也有不少呢，看来四川人在古代也很勤奋，敬佩之情由然而生，我内心在想：将来我也要向他们一样，得到“出人头地，衣锦还乡”的殊荣。

在古城里吃过中饭，我们还沿着古街参观了张飞庙，进入庙里，首先映入眼帘的是一个巨大的张飞雕像，供人祭拜。庙的后面是张飞墓和张飞的家普。庙里还再现了桃源三结义的情形，第一次听闻了刘备的足智多谋，张飞和关羽的善战、忠肝义胆，他们的兄弟情谊深深的感染了我。我心里在想：看来中国的四大名著是该补一补了，身为国人就该领略国粹，回头买本三国志好好地拜读一番。

城内的著名景点游玩的差不多了，我们随便走走，逛一逛古城，买了一些当地的特产，还参观了古人用过的钱币、生活用品和家用器具……时间很快就来到了傍晚六点，吃过晚饭，今天的行程结束了，我们回到客栈休息。爸爸也趁机预定好了明天中午的火车票。

第三天，我们早上乘船离开古城，来到了嘉陵江对面，本来打算去看看锦屏山风景，但因为在维修，所以改道去了一趟刚刚兴建的熊猫乐园，里面的各种游乐设施跟其他地方的游乐园差不多，最有特色的是熊猫馆，里面住着两只大熊猫，可惜今天没有熊猫表演，我们只能隔着玻璃墙观看，大熊猫憨态可掬，漫不经心地吃着竹子，饲料员时不时会添一些竹料给熊猫。大伙一看到熊猫下地走动或是爬上树桩，都会欢呼起来，纷纷拍照留影。

篇5：四川阆中古城导游词

四川阆中古城导游词

各位游客朋友大家好，非常欢迎各位来到中国历史文化名城——古城阆中旅游，我是大家的导游，希望大家能随我一起畅游古城，度过愉快的一天。

阆中位于嘉陵江中游，四川西北部，全市幅员面积1878平方公里，全市人口90万左右，1986年由国务院批准为全国历史文化名城。阆中是整个四川迄今为止保留最为完整，规模最大的古城，和云南丽江、山西平遥、安徽歙县并称为我们中国的四大古城。阆中素有“阆苑仙境”、“嘉陵第一江山”的美誉，唐代诗人杜甫就在这里留下了“阆苑城南天下稀”的千古名句。

好了，说到这里，我们第一个要参观的景点张飞庙，马上就要到了。

张飞庙

我们所在的就是国家级重点文物保护单位——汉桓侯祠，俗称张飞庙，迄今已有1700多年的历史了。现在的桓侯祠是明清时重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，规模恢弘、建造精美。

张飞庙墓亭

这里是张飞的墓亭，大家可以看到这边墓亭亭柱上有一幅对联。上联是“随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业”，意思是说张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存有遗憾。下联是“剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂”，意思是说张飞死后，此墓虽然只埋了无头之躯，但人们纪念其英勇的情怀千古不衰。

这墓亭下放的拱穴内，端坐的是张飞的武身像，大家仔细看一下这豹头环眼、燕颌虎须的猛张飞是不是和大家心目中的张飞有几分相似呢?这像前摆的盘龙石斗窝叫“长明灯”，据说，张飞在驻守阆中的时候，曹魏大将张合带领五万大军进攻巴西首府阆中，当时张飞手足不过万人，却依靠阆中人民的支持，以少胜多，大败张合，取得了保境安民的胜利。阆中人为感戴他的英勇，在其死后，特意选取最好的石头精工雕成这座“长明灯”。千百年来，每到清明时节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油。

张飞庙大殿

走进大门，首先映入眼帘的就是翘脚联运、气势不凡的敌万楼，“敌万”故名思议，就是说张飞有力敌万夫之勇的意思，楼的两边分别是文物展览厅和群塑厅，穿过这两个展厅，我们来到的就是张飞庙的大殿了。

大家可以首先从外观上观赏一下整个大殿的建筑风格，大殿为歇山式屋顶，砖雕拼合屋脊，屋檐下有题为“刚强直理”的金匾，这是清代果亲王亲自撰写的。走进大殿，中间端坐的那座两米多高、状貌威武的塑像，便是张飞了。也许大家觉得奇怪了，为什么这尊张飞塑像，是头戴王冠、身披锦袍呢?原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为“桓侯大帝”，殿上塑的便是他冠冕纹身的坐像了。左右两壁式岳飞草书的诸葛亮的前后出师表，更是将大殿烘托得一片威严、儒雅。

华光楼

我们现在看到的就是阆中古城的地标性建筑——华光楼。这座省级文物保护单位矗立于阆中城南、嘉陵江边，说到这阆中的楼阁，华光楼便是首当其冲、不得不提。历代到过阆中的文人墨客，无不以此楼为诗。华光楼在一大片古城居民区中拔地而起，气势恢宏，极富古典建筑的特色，素有“阆苑第一楼”的称号。

大家可以看到，华光楼的楼下是一个五米高的石拱门，这是用于人们来往穿行的过街门。由于华光楼靠近嘉陵江，古代是阆中的航运枢纽中心，加之当时楼的两边都是手工业加工作坊，所以昔日华光楼下是商贾云集、热闹非凡，曾有诗云“春城天不夜，人语市如潮”，以此来描写它的热闹。楼上则是古时候的达官贵人们邀请文人墨客吟诗作对的、欣赏山水的地方。

请各位朋友仔细看一看这座石拱门上雕刻的内容，拱门上南北两面分别刻着“只有打倒国民党才好打帝国主义”和“苏维埃政府是工农兵自己的政府”。大家可不要小看了这两幅标语，这些标语是中国工农红军红四方面军在阆中征战时所留下的，正是因为这些标语，在文革时期华光楼才免遭红卫兵的破坏，我们现在也才有机会看到这座保存完好的华光楼。

滕王阁

我们现在所参观的就是位于阆中古城北、嘉陵江玉台山上的滕王阁，大家可能通过王勃的《滕王阁序》早已对滕王阁这三个字如雷贯耳，但是此滕王阁非彼滕王阁，王勃所描绘的滕王阁位于今天的江西南昌。不过这两座滕王阁还是有共同之处的，那就是他们都是因为一人而建，此人就是唐高祖李渊的第22个儿子，也就是唐腾王李元婴。据说，当时李元婴被贬阆中，为了延续在宫中的奢靡生活，就用聚敛的钱财修建了这座气势宏大、富丽堂皇宫殿式建筑群，当时称之为隆苑，后来因为避讳，改为阆苑。距今已有1300多年的历史了。

现在大家眼前所看到的这尊石塔，就是国家重点保护文物——唐代舍利石塔，经人研究它就是七级浮屠，这是佛教中等级最高的佛塔。它始建于公元4世纪的唐代，高约8.25米。关于这座宝塔的来历还有一个小故事，腾王李元婴从小在皇宫里娇生惯养，贪图享乐，被贬阆中之后依然是不加收敛，骄奢淫逸，他为了来世依然能够过上这种骄奢的生活，就想通过修建浮屠这种方式，来祈求他来世也可以享尽人间荣华富贵，于是就命人在院中修建了三尊佛塔，其余两尊因为历史变迁，早已淹没在历史的长河中，如今只剩下大家眼前这尊了。关于这座佛塔有一个神奇的视觉效果，那就是你围着这个佛塔转，无论在哪个方向看佛塔，佛塔都是倾斜的，所以这座塔又被人们称之为“斜塔”，也有人嘲笑说，李元婴为官不正，就连他修的佛塔也都是斜的。

观星楼

经过水波盈盈的荷花池，走过石梯，我们现在所看到这座三层大屋顶塔形翘檐结构的高楼，就是观星楼了，这是为纪念西汉天文学家落下闳而建的。

楼前的这尊青铜塑像就是落下闳。落下闳是西汉阆中人，为人勤劳聪慧，从小就喜欢观天上星、水中鱼，曾南下渝州会友，北出剑门求师，常常深入民间，访老问贤，他还在蟠龙山修建了观星台，潜心于天文科学的研究，获得了巨大的成就。西汉武帝时，落下闳被征召入京，与天文学家唐都、邓一平一起研制历法，他通过精心的计算，提出了“八十一分之律历”的方案，较之其他十七种历法更为科学，被汉武帝采用，这就是我国历史上第一步完整统一有明确文字记载的“太初历”，不仅在我国天文史上具有深远的影响，而且在世界天文史上具有划时代的意义。于此同时，落下闳还制定了浑天仪，奠定了我国乃至世界古代先进宇宙结构理论，当代英国科技史学家李约瑟编着的《中国科技史》称落下闳为天文学史上的“灿烂的星座”。

杜少陵祠

看过滕王阁之后，我们来到了杜少陵祠堂。首先，大家可以看到这尊塑像，他就是我国着名大诗人，诗圣，杜甫，杜甫是在我们阆中游览时间最长、留下诗文最多的一个诗人，他在短短半年的时间两次莅临阆中，并留下诗文六十余篇，阆中也因此成为他一生旅居中写诗最多的地方。

他所描绘的阆山阆水最得神韵，在他塑像两边所题写的就是他所作的《阆山歌》、《阆水歌》。大家可以看到这阆山歌中写道“阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧，松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石，哪知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌，中原格斗且未归，应结茅斋着青壁”。在诗中，诗人觉得此山的灵气可以与嵩山华山相媲美，想在此忘却世间烦恼。

中天楼

我们现在所参观的便是位于古城中心的地标性建筑，中天楼。中天楼又名四排楼，是阆苑十二楼之一，有“阆中风水第一楼”的美誉。在唐代的时候，中天楼就已经存在了，不过在民国年间，毁于战乱，今天所看到的中天楼是2006年的时候重新复建的，2008年国庆前夕才正式对外开放。

中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城的街道就是以它为轴心的，呈“天心十道”向四面八方次第展开，它北通北街，南通双栅子街，西通西街，东通武庙街，古人在修建中天楼的时候选址非常的讲究，他们通过测量，计算出阆中古城四周东西走向的山脉和南北走向的山脉的最高点，在天空交汇处映射到地面的位置，并在此修建了中天楼，登上楼顶，视野开阔，古城的风水格局尽收眼底。

我们现在登上二楼，便可以看到一尊塑像，这便是中华民族的人文始祖伏羲了，他是我国古代典籍中记载的最早的王，大约生活在新石器时代早期。据说他的母亲华胥是阆中人，在阆中孕育了伏羲之后，在甘肃天水生下伏羲，所以阆中也算得上是人祖本源文化的发祥地之一。伏羲在他的一生中，曾先后三次来到阆中，在阆中云台山创立了先天八卦，成为后世风水学的理论根基，周文王将伏羲的先天八卦演变成64卦，着就了《易经》，成就了中国传统哲学的根据。

看到这里，大家不妨可以到外面看一下，中天楼南面正对的就是锦屏山，背后就是蟠龙山，这用风水学的观点看，背后的盘龙山称之为古城的镇山，前面的锦屏山则是鞍山，西北方玉台山脚下是嘉陵江的入口处，称为天门，东南方向的大象山是嘉陵江的出口处，称为地户。由此可见，阆中古城的选址完全符合传统风水理论，那就是前有鞍山、后有镇山，左有地户，右有天门，展现出城依山，山连水，水偎城，形成山水环抱、相互映衬的风水格局。

锦屏山

这里就是阆中有“嘉陵第一江山”之你的锦屏山风景区。请看这锦屏山山势起伏，峰峦相连，山上林木葱郁，鸟语花香，山下水流湍急的嘉陵江象一条碧玉带从山脚蜿蜒而过，山水相融，组成一幅秀丽清雅的天然图画，吸引了历代多少的文人名士来此留连。比如大家熟知的唐代诗人杜甫、李商隐，大画家吴道子，宋代文豪苏东坡、诗人黄庭坚、陆游等，都曾为锦屏山风光所倾倒。杜甫的诗中称为“阆中城南天下稀”。近几年景区进行了一番修葺整治，更添新的风采，特别是自然美景与历史文化的交相辉映，充分展现了阆中游览的古雅品位，使我们感悟到它既是观光之旅，又是知识之旅。现在就让我们以景区内的古迹名胜作为标志，一路游览下去。

张宪祠

慢慢的，我们来到了张宪祠。张宪祠占地约30余亩，坐西向东，三面环山，地形像一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰这个地段，可以算得上一块“风水宝地”。张宪祠是为了纪念抗金英雄张宪而修建的。

张宪，南宋人，少年时，就读于锦屏书院，金兵南侵过程中，投笔从戎参加了岳家军，在军队里屡立战功，后来官至副都统，和岳云一起成为岳飞的左膀右臂。现在我们进入庭院，大家可以看到这是一座仿古四合院组合式楼房，建造非常精美。在庭院之中有塑有张宪的武身塑像，大家或许有疑惑，为何这尊张宪塑像不是放在正殿之中，而要放在这庭院里面，其实这是一种匠心独运的表现：张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以这尊塑像不稳坐殿中，而是立在偏殿。看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王墓和遗臭万年的秦桧跪像，我们都会感受到历史的公正。

篇6：四川阆中古城定点导游词

照壁后就是大殿了，大殿为寺内的主体建筑，分为内外二室，外室锦帘垂掩，匾额高悬，水磨地面铺设丝毯跪垫，供人朝拜。内室是华哲先生的墓室，顶若苍穹，高悬金匾两通，大家可以看到其中一块题写有“清修”二字的匾额，这是由清朝多罗贝勒亲王亲手书写的，上面还装饰有龙吻金印，是一件不可多得的艺术珍品。

现在我们进入的这一处展馆，就是贡院的科举制度馆。大家都知道，科举制度是我国历史上一种很重要的选官制度，那在科举制度之前，我国历史上究竟还有哪些选官制度呢?大家不妨看看我们眼前的这张示意图，就可以清楚的看到，分别有原始社会的禅让制、西周的世袭制、汉朝的察举制、魏晋南北朝的九品中正制，然后就是延续1300多年的科举制度。

我们现在所在的景点就是古城中的一处省级文物保护单位——清代四川贡院，贡院俗称考棚，是科举时代考生们应试的考场。在明清时期，用作县考、府考的地方称之为试院，用作乡试、会试的地方才称之为贡院。清代四川贡院是我国目前保存最为完好的科举考试场所，是见证科举取士的实物宝库，根式我国现有贡院中规模最大、内涵最丰富、特色最突出的科举文化胜地了。

篇7：四川阆中古城景点导游词

后殿实为墓亭，古雅简朴，肃然卓立。亭柱一副对联：

随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业;

剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。

上联写张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个民间传说，据说张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和，二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张“头葬云阳，身葬阆中”的悲壮故事。

篇8：的四川阆中古城导游词

你们好，欢迎你们来到阆中旅游，我是你们的导游__。

四川阆中贡院位于四川阆中学道街。贡院，又称作“考棚”，是科举时代仕子应试的考场。

清代四川贡院为省级重点文物保护单位。贡院，又称作“考棚”。是科举时代仕子应试的考场，又称川北道贡院。顺治九年(1652年)，因全川未靖，四川省省会暂驻阆中，并在此举行了甲午、丁酉、庚子三科考试，贡院即是当时的考场。值得关注的是考生们的考场，具说考生进考场后要沐浴是为了防止夹带。进了考室以后九天时间吃喝全在里面不能进出。白天的桌子晚上放低一点就躺在上面睡觉，前面还放了桶是方便时用，吃就是自带干食。

清代考棚在城内学道街，清嘉靖年间重建，原由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成。现存有卷棚式廊道，纵横共长50多米，廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室，各室相隔，饰以雕花。前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，这里是考官唱名、发卷、监考的地方，整个贡院至今保护较好，是全国仅存的两处考棚之一。

现在，贡院每天的上午8:30和下午的15:00都会安排一场访古的科举考试，花20元左右报名费就可以当一次考生。

阆中贡院，规范的称呼是川北道贡院，俗称清代考棚。目前阆中贡院保护较好，是全国仅存的两处考棚之一。明清时，阆中代行四川临时省会，在这里共举行乡试四科。省会迁徙后，阆中贡院考棚又作县试、府试场所至废除科举制度。

阆中贡院具体建于何时，已无确切记载。明代嘉靖《保宁府志》，此处有一个建筑群叫明伦堂，设考场四十间，清代黎学锦重修考棚地基差不多在此，应当就是它前身，指的是同一个地方。

现存的阆中贡院，系三进四合庭式建筑，纯穿斗木结构，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头。前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄……编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，是考官唱名、发卷、监考的地方。庭院中是十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。斋舍为一楼一底四合院，楼下庭院纵贯走向。

这里原由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成，现在已建成科举博物馆，现有孔子塑像、清代衣妆、应试考物等展出。有卷棚式廊道，纵横共长50多米，廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室，各室相隔，饰以雕花。

省级重点文物保护单位。清代考棚在城内学道街、清嘉靖年间重建、原由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成。现存有卷棚式廊道，纵横共长50多米，廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室，各室相隔，饰以雕花。至今保护较好，是全国仅存的两处考棚之一。

清代考棚，是川北道贡院的俗称。科举制度是封建王朝分科考试选拔文武官员后备人才的一钟制度。明清时，阆中代行四川临时省会，在这里共举行乡试四科。省会迁徙后，阆中贡院考棚又作县试、府试场所至废除科举制度。

贡院考棚具体建于何时，已无确切记载，查明代嘉靖《保宁府志》，有建筑群叫明伦堂，考场四十间，而清代黎学锦重修考棚地基原来也很宽广。三进四合庭式建筑纯穿斗木结构，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头。前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄……编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，为考官唱名、发卷、监考的地方。庭院中间为十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。斋舍为一楼一底四合院，楼下庭院纵贯走向。

阆中同成都一样，是全国兴办学校最早的地方，人才辈出，文风炽盛。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议就是在贡院里召开的。

目前，已在阆中贡院里建成科举博物馆，现有孔子塑像、清代衣妆、应试考物等，游客可自主参与，自得其乐，不久巴蜀第一砚也将落户贡院。

篇9：游阆中古城作文

今天，我们一家人和敏姐一家人旅游了阆中。

我们来到城门，城门高高的，两边各站着一个“军人”再往上看，里面有许许多多游人在参观。

我们接着走，“妈妈那边有卖鞋子的，走过去看看”，“好”“哟这里的生意真好。”“还打5折，25元的鞋子只卖12。5元，好便宜。”我走进鞋店一看，这里卖的不是运动鞋、休闲鞋，卖的是绣花鞋，我姐姐选了一双粉红色的`，上面绣着牡丹花。鞋底是3层布。

接着我们走出了古城，来到张飞庙。

进了张飞庙，我们来到张飞的塑像前，他两眼有神，手持关刀，身材高大，脸部表情严肃。接着又去烧香。这里有个游戏。坛子里面有许多钱，我用一元换了10个一角，去丢，。开始没中后来中了，我可以天天有钱了，真是新年行大运。

接着向前走，看见有一个测试力量的机器，一共有6个灯泡，上面有一个鸭子。叔叔对我说，每亮一个灯泡，表示力量越大。鸭子叫了表示可以停了。我开始拉了，一个灯泡亮了好简单。嘟、嘟、嘟、嘟、嘟、嘟、，六个灯泡全亮了，呱呱呱呱呱呱，好终于拉过好了。

在欢声笑语中游玩了古城。在游玩中学到了一些历史知识，在参观了古建筑，买到重为见过的绣花鞋，游玩了古城，检验了我的体力，和智力，还会给我好运。

篇10：美丽的古城阆中优秀作文

美丽的古城阆中优秀作文

阆中是个美丽而又繁华的古城，古城上上下下显得格外朴实、宁静、幽雅。星期六，我一大早就和爸爸来到体育场门口，只见一辆绿色的大巴车停在那里正等着我们。于是，我迫不及待的上了车，经过四个小时的行程，我们终于来到了美丽的古城——阆中。首先，我们看到的是张飞骑马的雕塑，他的手上握着一把丈八点钢矛，样子可威风了。接着，导游带我们来到了陡峭的“华光楼”，抬头一看，心里还真有点害怕!于是，我小心翼翼地爬上楼梯，当我爬到顶楼的.时候，古城另一边的美景吸引了我，于是，我拿起相机留下了这一幕美景，可漂亮了!接着，我们又来到了“中天楼”，听导游阿姨讲解说：“中天楼有17的文化历史。”我一看，是用四根柱子支撑的。接下来，导游阿姨又带我们坐船去参观“张飞庙”和“贡院”，一会儿船靠岸了，只见张飞庙门口有一个小朋友在和假张飞一起合影留念。在往里走，还有坐着的张飞雕塑，在他的后面，有个很大的张飞墓，要几十个人才能把它围住。最后一个圣地，它叫“贡院”，导游阿姨给我们讲解了古时候是怎样考状元的经过和张飞的三个女儿……!贡院的文化历史，都值得我去学习。阆中的山美、水美、古城更美! 下次我还来美丽的古城——阆中

篇11：阆中风水古城之旅

—四川阆中周边景点策划

策

划

书 “阆中风水古城之旅”策划书

一、背景资料及旅游景点简介

阆中市位于四川嘉陵江中游，东枕巴山、西倚剑门、雄峙川北，为国家历史文化名城，中国AAAA风景旅游区，素有“天下第一江山”之称。物华天宝，文化厚重，如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。阆中多元文化，本源文化、巴人文化、风水文化、三国文化、科举文化、天文文化、宗教文化、民俗文化、饮食文化和红色文化。

汉恒侯祠

张飞镇守阆中达７年，他保境安民，大败张郃。张飞死后谥为桓侯，葬于阆中，“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之。”历时一千七百余年。明代典膳黎重，在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩，由山门、敌万楼、左右牌坊、东西厢房、大殿、后殿、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米，为国务院公布的全国重点文物保护单位。汉桓侯祠布局严谨，构造别致，既有雄伟壮观的气势，又幽雅精美，是一处重要的三国文化遗迹，游客络绎不绝。现存祠庙为明清重建的一组四合庭院式的建筑物。由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房和墓冢等组成，占地30余亩。

旅游看点，大门、敌万楼、大殿、张飞武像、张飞墓、子女。

川北道贡院

阆中清代考棚是川北贡院的俗称，也称阆中贡院、四川贡院，位于阆中古城学道街中部北侧，是清初朝廷抡才大典的重地。贡院又称作“考棚”，是科举时代仕子应试的考场，即开科取士的地方，古代的考场之所以叫“贡院”，就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。在古代，凡是献给皇帝的物品叫贡品，唯独“贡院”是贡献人才的。川北道贡院是目前全国能够看到全貌的唯一的中国古代乡试贡院，也是保存最完好的一处高等级科举考场。

旅游看点，龙门（跨进大门，迎面是龙门，有鲤鱼跳龙门之意。龙门后面，是至公堂。至公，最公正。），考场（贡院前院是考场，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄„„编号，每间号房有进出小门一道。

参观贡院的游客，还可以乔装参与科举考试，成绩优秀者可以披红戴花，作弊者则会被羁押甚至判刑。

考生进场之前，先进行“摸图测运”，类似今日的“盲人摸福”之类，以保佑接下来的考试能顺利完成。），弥封所（弥封所，北宋始行试卷糊名。清沿明制，贡院外联设弥封所，负责把所有试卷上写有考生姓名、履历的前页折叠起来封好，糊名，连同所备誊录用卷编上相同红号，弥缝处加盖印信。待录取后，再对照红号折看姓名），会经堂（会经堂正中有孔子塑像。会经堂本是考官阅卷的地方。），贡院春秋，状元馆，轶闻趣事馆。

华光楼

在阆中现存楼阁中，华光楼建造最早又最宏伟壮观，因此被称作“阆苑第一楼”。华光楼建在唐朝滕王元婴所建的南楼旧址上，明朝嘉靖中还称作南楼，而镇江楼、华光楼都是后来取的名字。清朝道光十九年毁于一场大火，现存为清同治六年（公元1867年）重建，十年内乱幸免遭拆除，占地8亩，建筑面积150平方米三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”，宋朝诗人李献卿的《南楼》诗写出了江山之会的胜景。为号称“天下第一江山”的阆中的标志性建筑。俗语云：“阆中有个华光楼，半截矗到天里头”。

玉台山石塔

玉台山石塔，全国重点文物保护单位，位于阆中市保宁镇北的玉台山山腰，为覆钵式喇嘛塔。塔高8.6米，分为塔基、塔身和塔刹三个部分。塔基为四方形，刻四瓣梅花形须弥座。塔身为上大下小长圆柱体，内刻一佛跏趺坐于莲台。上装塔刹，有石雕八力士举刹身。刹身为六方柱，各方有佛一座。塔顶为一焰纹状圆石。石塔雕刻精美，除局部风化外，基本保存完整。玉台山石塔无确凿建筑年代，根据其形制特征，推断为唐代所建。玉台山石塔的人物造型、装饰及塔身造型带有明显的唐代特征，是研究佛塔式石构建筑的重要资料。

20年前，一名英国建筑学家前往阆中考察，在石塔前观摩大半天，发现了一个惊人的现象：无论从哪个角度看去，这塔都是“斜”的。独特的视觉效果，引起文物界和建筑界的轰动。

蟠龙山森林公园

蟠龙山森林公园，是在济南市历城区黑峪林场的基础上规划设立的。该公园总面积539.7公顷，距济南市区23公里，交通便利，园内山峦起伏，植被丰富，林木覆盖率达98.5%，一年四季峰青峦秀，绿意盎然。神话传说，蟠龙山公园中有一名叫“定海神针”的山峰，相传它为西游记中的“定海神针铁”。由于定海神针远离山体，陡然而出，直插云霄，三公里外清晰可见，人们又称之为擎天柱。如今，这里已是一片茂密的森林，时至深秋，万山红遍，层林尽染，景色怡人。

时至今日，定海神针的四周还有民众为烧香祈愿而兴建的四海龙王庙。加上蟠龙山周边的大龙堂、小龙堂、双龙村，更是为这种说法提供了有力的佐证。

五龙庙

五龙庙文昌阁，位于阆中河楼乡白虎村五龙山麓，元代建筑，占地４亩，建筑面积１００平方米。庙为布筒瓦覆盖的单檐歇山式屋顶，面阔３间，檐柱侧脚明显，前檐下施六铺作斗拱出双挑：第一挑瓜子拱雕呈翼型，第二挑华拱左右各出斜拱，极为别致。斗拱用料粗大，梁架举折小，屋面平缓。四根檐柱用料较大。整个建筑，既具宋代《营造法式》中某些建筑特点，又有明显的地方特色。其“叉手”用料为同期建筑所罕见，左右次间还保持“草袱”及圆木椽子。建筑造型优美，大式作法，与山西五龙庙型制相似。

五龙庙文昌阁虽仅存后殿，但却是现已保存不多的元代建筑。现为国家级文物保护单位。

千佛岩摩崖造像

据石刻题记和有关文献记载，千佛岩造像开龛于唐龙朔三年（663年），终于开元七年（720年），前后历时57年。共造像54龛3000余身，题记6幅，碑2通，分布在崖高10米，宽53米的白砂岩石正面和左侧。正面共有28龛，多为盛唐刻造；左侧共有26龛为初唐刻造，由于在90年代以前没有采取过保护措施，致使大多风化。

整个造像群由净土变、天龙八部、说法图、七级佛塔、千佛屏等龛窟组成。刻有释迦牟尼、观世音大世智、四佛、三世佛、药师佛、护法力士、乐伎等。

形制

龛窟的主要形制有单层方形龛、外方内圆龛、双重方形龛、方形龛、拱形龛等；雕刻手法有深浮雕、浅浮雕、线刻，部分龛窟的力士还出现镂空的雕刻手法。

题记

千佛岩摩崖造像共有题记6幅：

1、“阿弥陀佛，大唐龙朔三季，岁次癸亥元月辛亥朔建；麟德二季，岁次乙丑二月庚辰朔新观音（以下字剥落）”；

2、“大唐乾封元年四月八日广纳县马明府为夫人□氏敬造”；

3、“大唐神龙元年□□□„„”；

4、“父母及儿亡夫□愿平安发心造观音菩萨□□龛□身并得就□□”；

5、“维开元七年六月一日，弟子王珣发心敬造释迦牟尼佛一身，大世智菩萨、观世音菩萨各一身。诸佛证明，愿一切众生长宁授福，志□供养”；

6、“河中府西北门外住人雷信夫妇等重妆此。发心功德一堂，乞寿年永固者千秋。时以绍兴八年戊午五月八日庆祝”。碑刻2通，已全部风化剥落，无法辩识。

风貌

千佛岩造像中最大龛窟宽3.7米，高3.3米，深2.2米，最小宽0.15米，高0.20米，深0.05米。造像大如真人，小如手指，规模宏大，装饰华丽，雕艺精细，栩栩如生。既有初唐时期的简朴，又有盛唐时期的风韵，是研究唐代服饰、美术、彩绘、雕刻、建筑等的珍贵实物资料。特别是高3.7米的七级浮雕佛塔龛和4佛跏趺并坐龛，前为仿西安大雁塔，其人字形斗拱并重迭使用，除西安大雁塔门楣石上的线刻外，是仅有的例证，后者则违反三佛、五佛并座之常规，十分罕见。

保护情况

1962年，四川省人民政府公布为省级文物保护单位，由于“文革”中遭到破坏，后被取消。虽千佛岩造像的破坏是严重的，但各级政府及权威专家仍给予高度评价及关注。1996年9月，四川省人民政府重新公布为第四批省级文物保护单位。2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。现保存完好的有三龛，大部分完好的20余龛。该处造像，具有重要的研究和保存价值，是祖国珍贵文化遗产的重要组成部分，是进行历史唯物主义、爱国主义教育的重要阵地。

二、市场前景分析

（一）阆中旅游业发展的实际情况阆中旅游已经取得的历史成绩，可以总结为：进步快、基础好、形象佳。

（二）从产业的角度判断，进一步发展旅游还有几个需要：

一是需要更新更高的目标。二是需要再次突破。

阆中旅游发展中的问题，我认为“三大三小”，“三多三少”。“三多三少”：资源说法多，成型产品少；保护投入的要求多，收益渠道少；来客期望多，去客满足少。“三大三小”是大旅游名声，小客源半径；大旅游方向，小旅游思维；大旅游形象，小旅游格局。归结到一句话：阆中旅游产业化程度不够。产业就要讲究产业的规律，要求带动相关链条的发展，要求投入就得有回报，这是一个主要问题，也是本质的问题。

（三）旅游产业目标建议

第一，旅游的人数一定要上台阶。阆中旅游接待的110万人次里面，远距离客人有10—20万。远距离客人，消费高，带动产业链条多。这时旅游的边际效应迅速扩大，旅游产业的能量加倍释放，产业性会加快增长，这个台阶必须上。

同时，阆中应该要求有一个合理的产业结构，就我们现在的城市规模看，到旅游发展到三百万人的时候，城市的产业结构将在最佳状态，形成协调的产业互动。

第二，旅游目的地要复合化。从旅游者的角度看阆中，现在的古城旅游非常的单一。建设复合性旅游目的地，不能做成单一观光目的地。不论我们有多少“看点”，单一观光目的地都会是单调的，因为旅游方式是单一的。

第三，在全国的定位要提升。历史文化名城和中国优秀旅游城市都是在全国的定位，这两个地位对于提高阆中旅游的知名度起到了决定性的作用，现在的定位要深化。

因此在发展目标上，要做非常有特色的城市。目标是尽快成为全国性的目的地，核心是特色定位，把特色弘扬出去。在一大批历史文化名城中，脱颖而出；在一大批优秀旅游城市中，独领风骚。

第四，整合程度要进一步加大。需要城市的整体规划水平升级，需要文化产业水平升级，需要古城保护意识升级，需要旅游服务升级，需要开放升级，需要市民精神文明建设、文化建设升级

把“经济阆中、文化阆中、和谐阆中”变成一个形象目标。

三、市场细分析及市场定位消费者分析

a)白领支付能力较强，有较高的文化素质与接受能力，并且交际面广，拥有相当可观的口碑传播。

b)学生有一定的支付能力，年轻有活力，对生活充满热情，他们喜欢新鲜事物，思想独特张扬。爱玩是他们的天性，很多学生选择假期出游来放松身心，丰富大学生活。竞争态势

本次策划的七个景点都是具有文化特质的人文旅游景点，与自然景观有很大区别，随着经济水平的提高，人们的生活节奏越来越快，人们厌倦了城市的喧嚣，渴望接近自然淳朴的地方，净化心灵，因为阆中也具有自然风景，两种结合，所以在一定程度上占有优势。旅游路线定位文化分析比较的结果：

第一，阆中古城的精神和灵魂。一方面文化丰富包容，一方面，古城形象朴素。阆中是几个历史中心的结合点，在长期兴盛之后沉寂。因此丰富和包容的古城形成了“内敛、沧桑、和谐、大气”的精神风貌。

第二，阆中古城精神的主要载体：古城街区、民间生活、风水文化。很多在阆中发生的久远历史都消失了，这些东西也可以做些景区点重现。但是阆中古城的精神主要载体是古城。自然的残缺和古旧，这就是多年代文化积淀形成的文化特质。城区，街道布局不但平，而且实，好象不能与其他古城比建筑物本身的精美和讲究，但是我们的这种平和实是一种历史沧桑的大美。

第三，阆中古城和谐是一大特质：我们古城新城对照是一种是和谐；山水城的关系是和谐；2300年沉淀的多种文化构建的文化共存也是和谐。阆中的文化生态，历史沧桑和谐大气，是人造不来的，保留这样历史沧桑，将是最好的资源，绝对真实。今后如果还将申报世界遗产，市场定位与方案

阆中风水文化和精神主要载体古城为主，第一，要把阆中整个城市作为一个旅游产品来设计，体现文化、体现意境。第二，要跳出古城看古城，表现风水古城。第三，古城拆迁保护，多做减法，恢复性的建筑少而精。第四，古城保护原生态文化是重点。标志，特别提一下风水文化。风水文化不是唯一，但是把风水做成旅游产品，可以是唯一。风水文化已经成为阆中古城的一种文化，将是阆中的一个文化标志。做风水文化一定要掌握好度，取其精华，去其糟粕。另外风水文化成为旅游吸引力还有一个关键在表现手法创新，做成旅游项目。旅游工艺品，制作应从创新设计和制造工艺环节上着手，首先，产品要突出地方特色，突出浓郁的各地方文化元素，再有旅游纪念品还应通过创新技术手段，减小其体积和重量，便于携带，还可通过批量生产降低成本，让每位游客都买得起。

广告效果，从广告的经济效果看，通过长期的广告宣传和诱导，自然会吸引一部分游客，在找一些知名代言人，获得一定的市场份额，给企业带来利润。更重要的是稳定了大部分未来的，潜在的消费者。从而达到广告的最基本，最重要的效果经济效果。具体实施方案如下：报纸广告，户外广告，公交车身广告。