格林童话读书感悟

格林童话读书感悟（精选14篇）

篇1：格林童话读书感悟

格林童话读书感悟

在现实生活或工作学习中，我们时常会遇到不一样的人，经历不同的事，有不同的感悟，为了更好的记忆，我们可以把这些感悟都记录下来。那么，要怎么写感悟呢？下面是小编收集整理的格林童话读书感悟，仅供参考，大家一起来看看吧。

格林童话读书感悟1

其中比较有趣的《六好汉走遍天下》，讲了从前有一个兵，他勇敢善战，立下了很多大功，但他退伍时，国王只给他三个银豪子当伙食费，退伍兵满腔怒火地走进森林，随后他分别遇到了大力士、神枪手、狂风鼻、飞毛腿和寒冷帽，他们有各自的本领。然后他们来到了一座城市，那里的国王说“谁跑赢我国的公主，我就给他荣华富贵。”飞毛腿应战了，并且赢得了比赛。从而过上了幸福的生活。

我觉得这本书的作者想象力非常丰富。它每一个故事都告诉我们，只有诚实和善良才是美的体现，外在的美并不是真实的，而内在的美才是最真实的、最实际的，这才是美的体现。在生活中也的确如此：一个人的外表非常漂亮，但他的内心是肮脏的、是丑陋的，明明是要靠自己的双手去打造自己的劳动成果，但他却靠别人去帮他完成，这就是不真实的体现。一个人，外表很丑陋，但他的内心是纯洁的、是美丽的`。做一件事，不管多艰难，他都愿意靠自己来完成，这就是实际的体现。我们也应该向他们一样，不弄虚作假，要一步一步、脚踏实地的走下去。

格林童话是我们必读的经典故事，它里面有许多精彩的语句和优美的词语，我们看了以后又会增长许多知识，还充满了美丽的，幻想，我相信，格林童话将会一代一代的传承下去。我始终记得这样一句话：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。因为一本好书可以影响一个人的一生，一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于“人之初”的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。

我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。在这些书中，我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。

《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园!

格林童话读书感悟2

“书籍是人类进步的阶梯。”——这是高尔基说过的一句名言。每个人都想进步，也在不断的进步。我也不例外。因此，书成了我亲密无间的好朋友，我的读书生活也给我的童年蒙上了一层金色的薄纱。

我第一次接触书是我上幼儿园的时候，那时我5岁。幼儿园的老师发给小朋友们一本崭新的童话书，我小心翼翼地给书包上新“衣服”，生怕划脏了这可爱的书。我上一年级了，有着一书包的教科书，在我的小卧室里，也有一个小小的书柜，书柜里放着一排排爸爸买给我的书：有《丑小鸭》、有《小红帽》、有《白雪公主》、还有《十万个问什么》。中国的四大名著也包括在内。晚上，我做完家庭作业，便跑到卧室，从书柜里抽出自己想要阅读的书籍，坐在书桌上，津津有味地看了起来。我不明白自己为什么会那么喜欢看书，但我深深地知道：书，可以使我进步。书，是有着无穷的魅力的。因为我喜欢看书，大家给我起个外号叫作“小书迷”，而在我这个“小书迷”身上，也发生了一串串笑料百出的事情。有一次，我正趴在床上阅读《绿野仙踪》，正读到多萝茜要回到家乡这精彩的部分时，奶奶的声音传来了：“璐璐，家里的盐没有了!去西边买一袋回来!”我极不情愿地放下书，骑上自行车去买盐。一路上，我的脑海里都是多萝茜和她的小狗托托，仿佛多萝茜的命运是对我事关重要的似的。到了商店，我拿着盐准备付账时，却发现一件极其可悲、极其丢人的事：没拿钱!于是，我又破天荒的回到家，可再去已经来不及了，就这样，我品尝到了一顿无色无味的“素斋”。还有一次，我去上洗手间，顺便带了妈妈新给我买的《苦儿流浪记》准备欣赏。于是，厕所外就产生了这样一幕：“姐姐!你好没好啊!” “哎呀，我才看到第五章，再等一下嘛!” “从第一张看到第五章，几十页呢!一会儿都2、3个小时了，你是不是打算今晚就住在厕所里啊!”“……这不是出来了嘛!”

嘻嘻，这就是我的读书生活，我的读书生活是那么的生动有趣、丰富多彩。我决定，我一定要顺着“书”这条阶梯一直爬呀爬，总有一天，我肯定会到达人生的顶峰、成功的彼岸，在那里尽情挥洒我的才华、知识!难道不是吗?

格林童话读书感悟3

《格林童话》是与女儿同读的一本书。这本书小时候读过，但当作为母亲与女儿一起再次细细品读的时候，它又带给我别样的收获。

每天女儿都会缠着我给她讲故事，听完一个还要听另一个，也许对她来说并不太懂故事的内容，不过这有什么关系呢?当看着女儿幼稚的小脸随着我讲述的故事的脉搏呈现喜怒哀乐的时候，她是快乐的，我也是快乐的，这就够了。孩子的心是纯净的，但需要植入真善美的种子，需要有精神和道德的初步教育，而格林童话正是适合走进孩子心灵的好教材。

《格林童话》它是一个至纯至真的世界。在这个世界里，善良的人最终都会有一个完满的结局。可怜的灰姑娘历经折磨后住进王宫过上了幸福的生活;不断遭到追杀的白雪公主最终被王子救出水晶棺材;睡美人在多年沉睡后被王子唤醒。一个个善良的人最后也总是得到最好的待遇。在这个世界里，作恶的人最终都逃不过惩罚。不断加害白雪公主、穷凶极恶的王后被处死;一心想吃小红帽的大灰狼掉进河里淹死了;吓死继子的后妈被磨盘砸死。

《格林童话》故事情节曲折，是一个完全开放的想象世界。在这个世界里，你可以看到、听到、体味到只有在梦中才会见到的东西。吃下就能听懂各类小动物声音的白蛇肉;会变出各种美味的小桌子;能拉出金子的驴子;藏着金银珠宝的宝藏;聪明的大拇指;灰姑娘的红舞鞋;善良的七个小矮人。《格林童话》带着我和女儿一起去体味穷弟弟发现宝藏的快乐;感受隐士受到得精神教化;体验灰姑娘穿上水晶舞鞋的快乐;领教王后的辛辣。我们和故事里的主人公一起跳动在真善美的世界里，和主人公们一起体验人世的艰辛，体味做人的意义。

《格林童话》让我和女儿在故事中得到教育，在故事中得到做人的启迪。在潜移默化中她感受到真善美的伟大力量。一本好书可以引导一个人的成长。我希望我的孩子在这本书中尽享真善美带来的快乐，希望她可以在这本书中形成一种对真善美的追求韧劲，尽管她现在并不知道。

再读这本书，是一种不同于小时候的感觉。读《格林童话》不仅是带给我真善美的一次精神洗礼，更重要的是让我知道了如何与女儿在共同阅读中一起去感受和收获。在这本书中，我和女儿分享着《格林童话》中千奇百怪的故事，感受着故事之中的精神震慑。说真的，这是一种妙不可言的感受。

篇2：格林童话读书感悟

每一个童话都以它们的温柔和纯洁唤起孩子们的向往，因为在这里我们读不到罪恶，读不到黑暗，我们可以快乐地看到白雪公主幸福而美丽的生活;看见灰姑娘终于摆脱了继母和继母女儿的折磨，过上了幸福的生活;我们还可以高兴地看到聪明的农家女通过聪明才智为自己创造了幸福美满的生活……这些故事都有一个美好的结局，让人读的时候能感受到温暖!

有一次我因为一点点小事和同学闹矛盾，当时我很生气，顺手拿起了《格林童话》，看了一篇《美人鱼》的故事，心情慢慢的平静下来，从故事中知道做人应该胸怀宽广，不要因为一些小事就大发雷霆，一味的气量狭小，所计较那并不是好朋友或同学之间该有的行为，心胸宽广，人才能开心，生活才能幸福。好几次与妈妈发生争执，我也会看看《格林童话》，尤其爱看《白雪公主》的故事，对比我的妈妈，我真是太幸福了。不一会儿，气就消了，我会主动与妈妈和好，有时写张小卡片给妈妈，那时妈妈的笑容太美了!

我爱《格林童话》，我希望同学们都和我一样喜欢看童话，因为世界是美好的，只要我们勤劳、善良、聪明好学，我们就能创造出新的世界!

篇3：读书活动感悟

恰巧, 在10位领导推荐的书中, 我曾在季羡林逝世的一段时间粗粗读过他的《读书与做人》。现想起来, 算是没有辜负厅领导一番苦心。问我体会, 我只觉得其人学术造诣之深厚, 其书的厚重精深足以让人感到是观瞻了一场盛会, 真写不好体会。确切地说是增长了一些见识, 是为季老一生抛家弃子赴德十载为国艰苦求学的坎坷人生和其在东方文化发展方面的杰出贡献感动。

好在平日闲暇较多, 读书看报渐已成习。一直以来, 我读书多性之所至, 或是安抚自我, 克制浮躁。但书多如烟海, 常常担心自己懵懂读书。读哪方面的书、学习书中的什么本身就是学问。上班时间喜欢端详领导和同志们案头放了什么书。按工作要求自然是多读一些财政经济方面的书。可理论性书籍缺乏美感, 时间长了不免乏味。在独自细品个人成长的思索中, 总觉得生活包罗万象, 纷繁芜杂, 自己要读的书很多。学问本有多重境地, 个人水平也分几层, 就像围棋中的段位那样。一些书看了往往似懂非懂, 一些书读过之后也未必就能理会其中真意, 就像贾平凹的《秦腔》。我看季羡林的《读书与做人》, 先是借助字典弄通个别文意, 其次才是揣想季老年界期颐如何能用浅显、平白而简练的文字“给人以无限的启迪与心灵的抚慰”。心里问自己, 若要做好季老的读者, 自己还有多少需要学习。

参加工作以来我未能再次进入专业学校深造学习。平时缺乏自学上的刻苦, 更缺少生活历练。我常常试图通过读书拓宽视野, 增长见识, 完善自我。每遇一篇上好的文章, 极尽欣赏之余, 感受最多的是对作者的管窥, 还有一种无法深入的无耐。就像《人民日报》, 有的文章我就读不全懂。对好的一篇文章, 体会最深的就是文章素材之成, 得益于不断的知识营养, 而思维完备则受限于生活积累。学识的紧窄浅薄, 往往工作上思维呆板、作文晦涩, 缺少对事物的想象, 更难以闪现人性物理的光芒。圆小了其外缘面大不了。我往往借着别人的文章去了解一本书的精华, 像是找答案, 先按别人的体会去体会。也像是一头觅食的猪, 哪里得到了甜头就往哪个方向拱。我哪有本事对国学大师的作品写出体会来。

但读书确能让人心平气静, 能让人找到一些宁静。好书是作者用汗水、心血写就的, 是一段人生心智精华的浓缩和升华。读多了自然略知一二。阅读中我们可以试着做回作者, 体味其心境, 思索书中的人事物理。可以用作者的情操陶冶自己, 从而褪却浮华, 重归感恩。

篇4：读书之美，美在感悟

【关键词】读书；美；中学

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

初中生担负着社会发展的责任，而阅读是端正人生思想、启迪人生智慧的。读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。读书，使人不断向上和进步，不断提高理论修养、知识修养、品德修养，应该是每个人一生的追求和目标。《初中语文课程标准》对阅读提出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”，这便对初中语文名著阅读提出了具体的要求。

一、读书之美，美在感悟

“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，同情也思正追寻。”冰心是一位世纪老人，以宣扬“爱的哲学”著称，《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集，内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。在学习这篇文章的时候，笔者引导学生去欣赏佳句：“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！”这优美的句子如何引导学生去感受其中的美呢？

笔者尝试提出几种感悟方式，文章是属于感想启迪类还是词句品位类？（1）感想启迪类：1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答；2.联系自己或社会实际情况，引发感悟；3.偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。（2）词句品味类：1.了解词性感情色彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐；2.分析修辞，体会词语的形象含蓄；3.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会；4.看句式结构（句式不同，表达的效果也不同）：陈述句语气平稳，不温不火；疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念；反问句能加强语气；感叹句能抒发强烈的感情；排比句层层深入，显得气势磅礴；从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象；夸张能突出事物的特征；拟人能使事物生动形象；对比给人鲜明印象；反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。如此，学生便可以去分析句子，体味其中的感情，这两句分别用了比喻和拟人的修辞方式，形象含蓄地表达了对母亲的依恋和对自然之美的欣赏。

二、读书之美，美在积累

大师季羡林曾说：“什么叫学问？学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。”南宋诗人陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示子聿》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。

《初中语文课程标准》提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”其中对名著的阅读提出了明确的要求，但名著往往篇幅较长，并且有的晦涩难懂，如何引导学生静下心来阅读名著呢？

在教学实践中，笔者认为首先应找准学生学习的兴趣点，以《水浒传》为例，教学中以一首《好汉歌》导入，学生能够马上进入水浒传的故事情境中，找到慷慨激昂的感觉，然后开始学习课文，提出有趣的问题激发学生阅读思考，如“《水浒传》中三位女将是 谁？她们的绰号是什么？”“《水浒传》中‘智取生辰纲的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？”“‘风雪山神庙是哪部书的情节？涉及哪两个人物，性格怎样？”此后，组织学生自行分小组讨论，“《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号，请说一说《水浒传》中你最熟悉的故事或者你最熟悉的人物”，适当的情况下可以让每个学生都来说一说，这样所有学生都能通过自己说、听别人说来熟悉更多的故事内容。最后，笔者进行总结。

《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物，内容包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，初读名人传记，学生往往无从下手，不知道如何展开阅读。于是，笔者首先指导学生了解每一个名人的身份，一个是音乐家，一个是雕塑兼画家，一个是小说家。三部传记中，《贝多芬传》最著名。作者称其写作的目的在于安慰和鼓励“世上不幸的人们”，使他们勇敢地跟命运作斗争。在阅读《贝多芬传》的时候，让学生说一说贝多芬创作了哪些世界名曲，并且让学生听一听著名的《第九交响曲》，感受这首曲子如何扭转了维也纳当时轻浮的风气；读到《米开朗琪罗传》的时候，让学生欣赏其名作《大卫》《摩西》《创世纪》《末日的审判》，感受艺术之美，听一听其名言“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”“我干得精疲力竭，从来没有人这样干过，我日夜工作，其他什么也不想”；读到《托尔斯泰传》的时候，从托尔斯泰的人生经历出发，让学生循着托尔斯泰的人生轨迹去认识托尔斯泰的杰作，对托尔斯泰有深刻全面的认识。并且给学生布置阅读作业，“我国先哲孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的”，可以引导学生从三位名人的身世出发，三个人都在年幼的时候丧父或者丧母，命运悲惨，但仍然不屈不挠，启发学生以其中一位名人为例谈谈孟子这段话的理解。

三、读书之美，美在量变促质变

至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才、建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊，他说：“我读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。

在有了一定量的阅读积累的基础上，质变总是会悄悄发生，加之对阅读的深刻感悟，学生能够不断去阅读，扩大阅读面。笔者经常给学生布置阅读任务，尤其是在寒暑假期间，为学生列出必读之书单，并且要求学生写出读书笔记，开学后与同学们分享读书感受。

四、读书之美，美在温故知新

孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。怀旧与创新，正是中华民族的秉性。温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新，是一个民族兴旺发达的关键。读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。

读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。阅读是语文教学中至关重要的一环，是初中语文教学的重要组成部分，是启发学生通过阅读获取知识信息、成就自我效能感、成就自我完善的理解能力的一项重要语文能力训练，并且将会直接影响学生的写作水平。处于初中阶段的学生正是人生中人格、性格不断完善的关键时期，对于一个人一生的发展有着非常深远的影响。通过阅读，可以培养学生完善的阅读能力、高尚的人格品质。对生活的热爱之情，对获取知识的兴趣，是从小树立学生正确人生观的一项重要学习。

作者简介：叶菁，女，1981年生，江苏苏州人，硕士，中学一级，研究方向：语文教学。

篇5：格林童话读书感悟

《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅格•格林和威廉•格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，是开发孩子们想象力与智慧的启蒙书籍之一。少年儿童时代是浮想联翩的时代，大脑开发的最佳时期，优秀的童话故事是孩子们最爱的休闲“随声听”。《格林童话》让孩子们懂得了什么是好的，什么是坏的，什么是美的，什么是丑的，这本书会带个您这一番的享受。精彩的童话故事，值得我们一看再看：美丽的公主为寻求爱的真谛，走过了巨人的树林、穿过了扎人的荆棘丛，终于来到了爱的城堡，寻找王子的真爱，公主凭借她的善良、智慧、灵巧和毅力，经过不懈的努力闯过那条不平趟的“邪恶大道”,获得了真爱。

只要坚持，就能胜利。智慧是教训那些想不劳而获人的好方法：小鬼来到了田里，说：“我要你田里的一半产物!”农夫灵机一动，说：“好的，地上的物产属于你，地下的物产是我的。”小鬼高兴地答应了。农夫种了萝卜，到了收获的季节，鬼得到了地面上那枯败的黄叶，而农夫却得到了大萝卜••••••农夫的智慧战胜了想不劳而获的小鬼，给它一个教训。亲爱的朋友们，如果要让您的想象王国变得更大些，请接受本人的推荐，读读这本传奇的书吧，您将步入自由世界的殿堂。

篇6：《安徒生童话》读书心得感悟

这是一个丰富的大千世界;这是一个奇妙的幻想空间;这是一片有趣的童话天地。这是一本家喻户晓的书——《安徒生童话》。其中一个个美轮的童话像一颗颗璀璨的明珠照亮了我们每一个人的童年。

《拇指姑娘》是一个让人读后十分感受很独特。简单地说它是这样的，一对老夫妻多年没有孩子就想要个孩子，但在这是这个孩子出现了，只有大指姆那么大，那对夫妻给她做了一个小床，它之后遇到了一只青蛙。又遇到了狗熊，受了许多的困难，最后在她在帮助受伤的燕子，那竟然是一位王子，他还很好的邀请拇指姑娘去个没有寒冷，没有人会欺负，那里全是小人。之后她和王子两个幸福的的生活下去了。

这一个故事告诉我们一个道理：人要善良、纯洁，这样好心有好报，否则坏心这有坏报，所以要做一个好人，不要做坏事。

篇7：安徒生童话读书心得感悟

翻开童话书，耳畔似乎响起安徒生爷爷的声音，他正深情的讲述着一个个故事，我深深陶醉于其中。和人鱼公主刚浮上水面一样新奇，看到丑恶的巫婆感到厌恶，为王子不爱人鱼而悲伤，替人鱼化成泡沫而心碎……一个个汉字仿佛幻化成了跳动的音符，奏起了一曲爱情的悲歌，我的心弦也随着情节的发展而被拨动，或急或缓，或轻或重，或轻松愉快或凄楚悲凉……我的思绪仿佛插上了翅膀，在自由的原野上无拘无束的飞翔。

每日听书歌一曲，如听仙乐耳暂明。

我爱书如命，嗜书成狂，往往沉醉其中，不能“自拔”。爸妈怕我“玩物丧志”，便颁布禁令：“吃饭不许看书，上厕所不许看书……”我诈降，明修栈道，暗渡陈仓，可“天网恢恢，疏而不漏”，我总被抓个正着，于是我心爱的小说不翼而飞，钟情的杂志不知所踪。

唉，在那段没有书看的日子里，我是坐立不安，辗转反侧，夜不能寐，我那干涸的思想之原，再也开不出智慧的花朵。书神啊，救救我吧!

书神是眷顾我这可怜的人的，某夜，我灵光一闪，想出了绝佳妙计。

爷爷：“出去买烟去喽!”

“我来我来，爷爷你就不要幸苦了。”

“丫头真懂事!”

嘿嘿，我自告奋勇担当“重任”，大摇大摆走出家门。目标早已锁定：小卖部——旁边的书店。

哈哈。我一头钻进书店，倾听久违的书声。视线从每一本书上缓慢移过，一个个熟悉的名字映入眼帘，一个个动听的音符在耳边跳跃，我久旱的心灵得到了细润。跟着三毛去沙漠探险，随着老人与大海搏斗，听着冰心唱着母亲的赞歌……书中的文字似一股甘泉，汩汩流进我心，感觉棒极了!

每日听书歌一曲，如听仙乐耳暂明。

不过因为陶醉其中太久，回家迟了，便接受了妈妈的严格审问，但我还是保住了“革命本色”，死不招认。后因妈妈侦查手段高我一等，不幸“落网”，但我依旧“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

后来，……嘻嘻，因为看书多的关系吧，我的作文越来越好，妈妈也把一切看在眼里，我终于得到了特赦令!

篇8：读书与田野——初学人类学的感悟

读书是获取知识最有效的途径, 书中不仅有我们所需要的具体知识, 而且往往汇集着前辈们的思想精华。通过阅读, 很多知识会被不自觉地输入到我们的脑海中, 成为日后我们工作学习灵感的来源, 同时我们也能获得一种智性上的快乐。因而, 在读书过程中, 我并不刻意地要达到什么目的, 阅读就是阅读, 我总是虔诚地相信它本身自有它自己的目的。然而, 前人研究堆积如山, 今人新著层出不穷, 因此读书应该要有选择性、计划性, 同时还应善于把读到的内容消化成自己的东西以备将来为己所用, 这个过程顺畅与否, 理论积累的环节成为重中之重。仅就人类学而言, 20世纪60年代末以来的人类学理论对我来说相对是个难题。这一时期的西方人类学因为处在深刻的世界历史、文化、社会大变迁的背景之下, 思想上充满着哲学思辨的意味, 再加上翻译者们表达方式的多样化等等因素, 对于初入茅庐的我来说理解起来颇为困难。要将这些理论消化成自己的储备粮, 我首先要克服畏难情绪, 改掉急躁的毛病, 稳住心态, 立足原著, 加强相关阅读, 比如一些相关的知名人类学者的评论等, 我想对理解当代人类学重要作品还是能够起到一定的辅助作用的。

在阅读人类学经典著作的同时, 特别要做好读书笔记, 把自己的一些感悟、想法用文字记录出来, 这样才能将学到的东西融会贯通, 慢慢地纳入自己的知识体系。尽管这个过程是段痛苦的经历, 但对将来的文章写作有所帮助, 字里行间还可找到自我, 我们又何乐而不为呢!是的, 书要有选择地多读, 写作也要紧跟其上, 看书也不单单看内容, 还要看作者的写作手法等等, 写作从模仿开始, 逐渐加进自己的一些想法, 久而久之自然会形成自己的东西, 学习人类学亦如此。

二、田野工作——人类学的实验田

学习人类学, 感悟力非常重要。然而仅仅读书还不够, 人类学者的学术感悟力只有通过田野调查将理论转化为实践, 通过实践检验理论才能得到步步提升。换言之, 田野是获得感悟力的更为鲜活的来源, 也是实践自身所学理论的实验田。田野调查是人类学研究最基本的方法, 通过此种方法人类学者能够获取第一手资料, 田野调查把人类学家送到研究地去, 亲身体验那里的生活, 感受那里人民的喜怒哀乐, 参与观察当地的日常生活。一般, 这种调查从几个月到几年不等, 不仅要求人类学家学习当地的语言, 而且在当地获得一个合适的社区身份。田野工作方法的成熟被认为是现代社会人类学、文化人类学成熟的标志。它使得人类学家慢慢告别了泰勒, 弗雷泽等那代学人的工作方式, 不再在书斋中足不出户, 而是直接面对活色生香的异域文化, 既从外来者的角度对特定文化的一切特别之处有着足够的敏感, 又作为共同生活者对这个文化有着内部的体系认同, 而不是轻易的嘲笑讥讽。然后在这样细微的观察后再对这个文化进行描写分析, 建立理解这个文化的理论模式 。人类学者通过入乡随俗式的田野工作, 研究一个个具体的文化, 然后通过对这些具体文化的比较研究, 探索人类文化的普适性特征。人类学这种小社区的田野调查以及独特的“以小见大”式的研究, 到目前为止还没有任何一种方法在信度和效度上可与之相比。

对于调查人而言, 他带着长期生活中所熟悉的文化走向田野, 将自己原先习以为常的东西作为参比对象与被调查文化进行比较, 不过田野调查中的这种文化间的相互参比要求调查者站在“中性”的立场上, 带着一种“他者的目光” , 潜入被调查文化的社会中充当某种角色去体味和把握该种文化, 同时还要以此为参比反映调查者自己的文化, 所以这种比较是系统的、客观的、相对理性的参比。在田野调查过程中, 调查人通过观察、参与、访谈、体验去感悟和认知被调查文化, 田野调查的目的亦在于此。以自身的文化系统作为参照系, 不断深化对异文化的认知和积累资料。同时也在这个过程中深化对自身文化的认识。

总之, 走向田野, 是一个“离我远去”的过程。离我远去的“我”, 不单指个人, 而指生活在其中的“自己的文化”。在别的世界里体验世界的意义, 获得“我”的经验, 使人类学家能够比较移情的觉悟到自己文化的局限性。同时我个人认为在田野调查的过程中做好田野笔记也很重要, 要做到变调查边整理, 养成这种田野调查的习惯。

上述有关田野的文字只是对所得知识的整理和感悟, 然而纸上谈来终觉浅, 希望今后多有机会走入田野, 去体味那种离我远去的漂泊感。

三、余论———不断感悟人类学

读书和田野, 作为学习人类学的传世绝活, 从哲学的角度, 读书习得的人类学理论相当于真知, 田野是实践的话, 两者是不能截然分开的, 唯有两者的结合, 我们才能最好地感悟人类学。读书, 不仅给予我们智性上的快乐, 它也帮助我们不至于在田野中迷失。通过读书, 一方面我们带上“问题”做田野, 显然会更有方向、更有效率;另一方面也不断更新着做田野的方法。反之, 田野也常常带来读书所不能给予的新的发现和启迪, 推动着人类学理论的发展。于是, 穿梭在读书和田野之间, 在文本中做田野, 在田野里做文本, 我想, 源于实际生活的人类学叙事和知识是更容易走近生活的, 而非学术殿堂的技术性话语和自命清高。

人类学作为一门科学, 具有普同性、整体性、整合性、文化相对论四大特征, 同时它还贯穿着“以人为本”的人文精神, 包含了尊重他者和尊重自身的人文关怀。它使我看到人类生存的多样性和可能性, 平等对待不同种族、不同阶层的人;也让我更珍惜自己, 珍惜所面对的每一个人。

摘要：人类学是一门研究人与人的行为方式的科学, 研究任何地方、任何时代的人, 企图形成关于人类及其行为的可靠知识。它研究的目标就是通过田野实践及其对他者文化的感悟提升出的一种广博与宽容, 它既是一门学问, 又是一种人文视野与关怀。笔者从读书与做田野的角度论述了学习人类学的方法及些许感悟。

关键词：读书,田野

参考文献

[1]王铭铭.人类学是什么.

[2]庄孔韶.人类学通论[M].太原:山西教育出版社, 2002.

篇9：读书感悟：杨墨和庄周

实际上，杨墨之所以命运不好，主要在于杨子主张个人主义同群体社会对抗，墨子主张平等主义同等级社会对抗。杨朱的资料虽然少，但也可以找出一些蛛丝马迹。大致上，杨朱立足于个人利益的最大化来论证人际关系，主张个体本位，这就同传统体制的集体本位产生了剧烈冲突。更严重的是，这种冲突没有可调和性。因此，杨朱很快就被主流“话语”所淘汰，而墨翟只能在下层社会的游侠中找出路。孟子所言：“杨氏为我，是无君也；墨翟兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”(《膝文公》)应该说抓住了杨朱与墨翟不容于世的关键，即“无父无君”。如果从个人主义和平等的角度看待杨墨与中国传统主流文化的冲突，恐怕更有意义。

庄周不同于杨墨，他是自然主义的代表。许多论著老庄并提，面老子和庄子是有差异的。严格来说，老子谈论的，是冷峻的治道；而庄子谈论的，是性情的宣泄。因此，老子能够被统治者推崇，而庄子进不了王者殿堂。庄子的思想之所以能够流传下来，是因为他给了逃离政治甚至逃离社会束缚的人一个精神支柱。而庄周式的逃逸，不会直接冲击正统体制，所以被统治者允许，也得到隐逸文士、失意政客等各色被体制轨道抛出者的青睐。大道朝天，各走半边，老子依然在体制内浸淫，庄周则成了体制外的代表。殿堂之上，不讲儒术就讲黄老；山林之间，不读南华就读小说。这似乎是古代文人之大势。

篇10：格林童话读书感悟

《三体》不仅描述了人类在面对生死存亡时自私懦弱的一面，还更深入地探讨了人类在宇宙这巨大的宏观世界中为生存和种族延续做出的努力。在三体人刚刚与太阳系建立联系时，人类面对高于我们一个数量级的外星文明，族群中出现了截然不同的两种面孔：一是以迎接三体人，寄希望于三体人希望他们能毁灭人类的ETO组织，他们通过扰乱人类科学界和其他思想领域的手段助纣为虐，为三体舰队降临地球做好准备。

在三体人封锁人类的基础科学发展后，另一派以联合国和各国政府为首的人类首脑高层针对地球文明危机制定了惊世骇俗的“面壁计划”，通过四位人类智者思考如何抵抗侵略者来解决文明灭亡危机。而其中唯一的成功者罗辑博士，在享受了十几年“面壁计划”提供的福利后，他最终摒弃了享乐和逃避主义，借ETO创始人叶文洁暗示的宇宙文明生存法则“黑暗森林法则”，想出了以同归于尽要挟三体人的“执剑人计划”。他将自己余生近一个世纪的时间都关在地下防空洞内，小心翼翼地紧盯着头上那柄“杀敌八百自损一千”的利剑，使地球与三体保持着脆弱的战略平衡。

与此同时，人类的太空军事力量也在不断发展，在经历三体舰队先锋探测器毁灭式的打击后，太空舰队差点一蹶不振。后又因为三体与地球建立的战略平衡而蓬勃发展，逐渐发展为独立于地球的新兴国家组织“舰队国际”。每一位太空军人都是为了太空防卫能够舍生取义的、可歌可泣的伟大英雄，不论是心志坚定的老一辈军人，还是新一代朝气蓬勃的军人，都为地球文明延续做出了巨大贡献。他们在危急时刻那能够当机立断，选择逃离地球为人类延续保留火种。太空舰队“蓝色空间号”的舰长章北海就是这样果断的人，他下达了叛逃命令，为新生的流浪舰队文明做下了最艰难的决定。在最后太阳系被更高级的外星文明毁灭后，他们，便是最后的文明火种。

上面那些为人类延续做出努力与牺牲的英雄，反映了人性美好光辉的一面。而《三体》中一个女性角色，却将人类最为罪恶的一面暴露无疑，她有着一颗慷他人之慨的圣母心，在面对灾难时她总是将别人推出去承担责任和骂名，自己依然高贵纯洁的恶毒女人，她的存在，是作者对于人性中傲慢自私展示得淋漓尽致的最佳典范——她的名字叫做程心，她亲手将拯救人类文明的唯一方法扼杀，自己却借着别人的成果逃离被毁灭的太阳系逍遥自在。她受着别人的好，却一点点都不肯为大局着想。可以毫不犹豫地说，她是本书中最大的反派，是毁灭人类的罪人，是人性中最丑恶的一面。

最后的最后，宇宙重归混沌虚无，新生的文明和老去的文明在宇宙这片黑暗森林中不断更替。这不禁让我们的思想投向了更深层更广袤的境地。《三体》中的人类，也不过是千千万万个在宇宙里苟且求生的种族，作者没有把目光局限于人类，局限于太阳系，而是将整个世界观放大到了宇宙之外，让我们心神激荡，神游天外，畅想未来世界的科技手段如何让现在的我们惊奇;也让我们为人类命运的坎坷而忧愁，辗转难安，甚至思考自身的命运以及我们的文明会不会也遇到存亡危机。《三体》一书充满作者对未来的奇思妙想，将笔墨着重于反映人类在宏观背景下做出的种种反应，对人性的思考，和智慧种族为了生存做出的巨大牺牲和不懈努力。人类和三体人都没有绝对的对与错，他们都是为自身文明在宇宙这片黑暗森林下延续自身的普通而伟大的生命罢了。

篇11：格林童话读书感悟

作者的巧妙之处，就在于从现实生活找到切入口，然后毫无违和感地描述，讲述，让人感觉真实，却又不可思议。

特别是第三部，那种宇宙环境不一样，时间就差别万分的感觉，让我想到中国玄幻小说里地上一年天上一日得说法不是信口开河。那种高维向低维跌落的画面，是永远想象不出，又觉得叹为观止。那种大大小小的宇宙，那种藏在宇宙中的无数文明，那种黑暗森林体系法则，让人感觉到宇宙生存的残酷。任你曾经多么繁华，终归于零。

看这套书，中间有过无数的感触，奈何自己太懒，没有写下。现已看完，但思绪万千，不知从何捋顺，只好暂且结束。总而言之，强烈推荐，我这种物理盲的文科女，竟也深深喜欢此套书，我也不由得惊叹。给文科人的一个阅读忠告，一定要耐着性子看下去，不要觉得不懂就放弃，因为许多的不懂，在看到后面都会恍然大悟!就算有什么名词弄不懂，那也没有关系，脑洞大开是本书的特色!

篇12：格林童话读书感悟

《三体》讲述的不仅是三体文明与人类文明的故事，更衍生出了很多问题。三体文明在书中固然强大，但为何还是害怕罗辑博士的黑暗森林威慑，这说明宇宙中的文明只有更高级没有最高级，像书中的歌者文明，仅以一个二向箔就将三体文明在内的所有文明及星球全部二维化。歌者文明也不是最高级的文明，就比如银河系人类首次进入四维时其中一个文明说的话：“弄干海的鱼不在。”更高级的文明早已将宇宙弄的破败不堪，三维空间的人类却毫不知情。

其次是宇宙中的空间问题。书中说道：“宇宙早已十分拥挤。”歌者文明使用二向箔产生的二维化永远不会停止，这样高级文明一次次使用二向箔，让宇宙从原来的田园时代变成了三维宇宙。因为人类想象力不足，所以无法想象出高维是怎样的状态，使人类只有在接受了三体文明的技术后才得以进入四维空间，但四维空间也极度危险。这样一步步下去，宇宙零维化只是迟早的事，可是还是有文明会生存下来，他们会改造自己，使自己降维，这样做只为了战争，所以说我们人类在这种如果假说可信的情况下还能在太阳系中生存实属不易。

最后是本书的剧情问题。一开始人类意识到了三体文明的到来时，全世界都很惶恐，于是便设立了“面壁者”，地球三体组织还有相应的破壁者。第一个面壁者泰勒想要用球状闪电攻击地球舰队，让他们成为量子态的幽灵舰队，但是却第一个被破壁，破壁人说“主不在乎”。他由于无法从面壁人的职责中解脱，选择了自杀。第二个面壁者雷迪亚兹表面上是想制造大当量氢弹攻击三体舰队，实际上是想引爆水星，让其坠落到太阳中，最终太阳会吞噬金星以及地球。也就是以整个地球来要挟三体世界，被破壁后回到委内瑞拉，被愤怒的民众用石块砸死。第三个面壁者希恩斯，表面上想提高人类智能，这样更高智能的人就能够更快的发展科技，以应对三体舰队，这是一个间接的计划。在计划进行过程中产生了意料之外实际上是实现设定好的思想钢印，他通过思想钢印给地球舰队打上人类必败的信念，让人类尽早逃出地球，寻找新家园。他的破壁人正是他老婆山杉惠子。由于人类社会反对逃亡主义，所以他的计划也不了了之。第四个面壁者罗辑，一开始却找史强为自己找梦中的女孩，史强为他找来了庄颜，他们在一起生活还有了孩子。有一天联合国却把庄颜和孩子都冻结了，罗辑也知道庄颜是受联合国之托来办事的，不过他们之间也有了真正的爱情和结晶。罗辑自此才开始思考自己作为一个面壁者的责任，他由叶文洁所讲述的两个公理和两个概念，发展出了宇宙社会学。罗辑最后成为了执剑人，从一个玩世不恭的人变成了一个真正的“人”。

书中有一段描写我印象深刻：罗辑将世界作为豪赌的筹码，但他也是为了救这个世界，他悟到了黑暗森林法则，于是在杨冬的墓前举枪瞄准自己，对着世界上的智子说：“我，面壁者罗辑，想三体世界对话!”

篇13：格林童话读书感悟

渔王把自己最精湛的捕鱼技术,毫不保留地传授给了自己的儿子们,结果,他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比渔王还差的渔民的儿子。渔王困惑的同时,路人说:“这样说来你的错误就很明显了。你只传授了他们技术,却没有传授给他们教训,对于才能来说,没有教训与没有经验一样,都不能使人成大器。”

作为一名教师,我也越来越深刻地体会到这一点,经验与教训对于学生的成长是多么重要。苏格拉底说:“患难及困苦是磨练人格的最高学府。”巴尔扎克也说:“苦难是人生的老师。”其实,我们每位教师都懂得:“教育的目的是完善人的品格,教育的终极目的是提高人的幸福指数。”如果我们总是设法让学生避开一时一刻的经验教训,那么,对于学生的未来必将是困难如影随形。

张丽钧在《孩子们绕开了什么》一文章中有这样振聋发聩的语段:

绕开苦难

安徒生的童话《丑小鸭》被选进了小学语文教材。原作写鸭妈妈孵“丑小鸭”都孵得“不耐烦”了,她看着这个丑陋的“大个子”,觉得他“不正常”,当他的兄弟姐妹们都对他喊“让猫抓走你吧,你这个丑八怪”的时候,鸭妈妈终于下决心驱逐他了,她说:“你最好走得远远的吧!”显然,在大师的笔下,鸭妈妈并不是一个死心塌地地爱着自己孵出的这个“异类”的伟大母亲。而我们的教材根本无视原作对鸭妈妈这一角色的定位,一厢情愿地改写成了“丑小鸭来到世界上,除了鸭妈妈疼爱他,谁都欺负他……丑小鸭感到非常孤单,就钻出篱笆,离开了家”。

或许,改写者的初衷是好的,不愿让涉世未深的孩童看到人世的种种苦难,但是,苦难是这样如影随形地追击着我们,我们不直面它,又怎能迎击它?

我们也一定看到过这篇报道,说的是在蛾子的世界里,有一种蛾子名叫“帝王蛾”。帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时,这狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关,那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出,不少幼虫常常就在往外冲杀时不幸身亡。有人出于好心,拿来剪刀把茧子的洞口剪大,这样茧中的幼虫不必费多大的力气,轻易就钻了出来。但是,所有靠求助而见到天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾”,因为它们飞不起来了。原来,那狭小茧洞正是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在。它们穿越的时候,通过用力挤压,血液才能顺利送到蛾翼的组织中去;只有两翼充血,帝王蛾才能振翅飞翔。磨难,常常是生命中必须独自体验和经历的过程。逃避这个过程,就永远成不了“帝王蛾”。

当那个《海龟·游客·鹰》的故事还在我们耳边萦绕的时候,我们不应该做又好气又好笑的人物,我们真的应该让学生在适当的时候,适当的事情上,多多汲取经验教训。苦难不会因为你绕开了就不存在;真实不会因为你绕开了而消失;丑恶不会因为你绕开了而改变;深思更不会因为你拒绝而不再成为问题。

篇14：在情境中读书，在读书中感悟

一、情境导入，激发情感

情境教学的倡导者，著名教育家李吉林老师认为：“教师的情感对学生的内心体验和情感的产生，是非常重要的外部条件。”教学伊始，教师用多媒体演示草原风光，饱含激情地配乐诵读课文。这样用优美的视频以及教师深情的诵读，从视觉和听觉的角度创设情境，营造出美的氛围，把学生从课堂带到广阔无垠、蓝天碧野的草原，激发起学生美的情感，使他们产生初步的审美体验，唤起他们强烈的读书愿望，为学习下文打下了情感基础。

二、读书赏析，融入情感

此时学生已初步感受了草原风光的美丽和课文语言文字的独特韵味，产生了读书的愿望，教师应因势利导，进一步引导学生在初步感知美的基础上朗读课文，并将自己的情感融入其中。如何引导学生读书，我没有在读书之前就过多地限制学生的思维，而是给他们营造了一个宽松、和谐、愉悦的读书氛围，尽可能地激发他们读书的愿望，放手让学生在情境中自主读书，在读书中有所感悟，有所收益。

1.赏读。首先播放一段优美的音乐，让学生用自己最喜欢的方式配乐赏读自己最喜欢的句子，可采取小组读、个别读、比赛读等多种方式。音乐中蕴含着丰富的内容，它往往比语言更直接，更贴切，更能激发人的情感。伴着优美的轻音乐，教室里书声琅琅，诗意浓浓，情意浓浓，学生的身心得到了放松，情感自然融入了文本。

2.研读。阅读教学应该尊重学生独特的阅读体验，鼓励学生个性化、创造性的文本阅读。这一环节我主要采用“茶馆式”教学法，即让学生在熟读课文的基础上充分谈出自己的见解：“你最喜欢哪一句；为什么喜欢；谈谈你的理解和感受”。教师鼓励学生谈出自己独特的阅读体验，同时可适时加以点拨和指导，帮助学生自读自悟。这样可以让学生在赏读文本的基础上进一步研读文本，循序渐进地加深对文本的理解。

3.美读。即让学生配乐齐读课文第一自然段，就是放手让学生在赏读、研读的基础上有滋有味地品读文本，从而充分体味草原美的情趣和老舍先生语言文字的独特韵味。

这部分内容主要通过创设情境，引导学生自读自悟来完成，目的是培养学生自主读书的良好习惯，使学生在宽松、愉悦的情境中很自然地将自己的情感融入文本。

三、想象激情，深化情感

此时，教师应该抓住契机，引导学生进一步投入情感，深化审美体验。心理学家鲁宾斯坦认为：“每一种思想，每一种情感，都有想象的成分。想象总是伴随着情感的，是与体验联系在一起的。”在教学中引导学生展开想象的翅膀，不仅能活跃课堂气氛，而且能有效地培养学生的想象力和创造力。

1.引导学生从视觉角度展开想象体验美：“想象你和老舍先生一起来到这一碧千里、牛羊成群、空气清新的大草原上，闭上眼睛仔细想想，你看到了什么？”当学生闭上眼睛沉浸在美妙的想象之中后，教师又用多媒体展示草原风光图，让学生欣赏并谈出自己的体验。此时学生的审美感知和想象融为一体，思维也随之活跃起来。

2.引导学生从听觉角度展开想象体验美：“当你进入草原时，闭上眼睛仔细想想，你又听到了什么？”当学生闭上眼睛展开想象时，教师又用多媒体播放歌曲《草原上升起不落的太阳》，同时让学生跟着一起唱。在优美的歌声中，课堂气氛达到了高潮，学生的审美体验也有了一定的深度。

3.引导学生从嗅觉角度展开想象体验美：“当你站在一碧千里的大草原上，闭上眼睛仔细想想，你还会闻到什么？”学生闭上眼睛，又一次沉浸在美妙的想象之中，接着教师可再次引导学生谈出自己的审美体验。

这样，通过创设情境，引导学生展开丰富的想象，调动了学生的视觉、听觉、嗅觉等多种感觉器官参与到审美体验之中的同时，也使学生全身心地投入草原如诗如画、令人陶醉的情境之中，进而培养了学生丰富的想象力、创造力，使学生受到了美的熏陶和感染。

4.引导学生通过对比深化情感。教师进一步引导学生通过草原和城市的对比，谈出自己的感受，激发学生热爱草原、保护环境的情感，并抓住契机渗透保护环境的重要性。

5.引导学生展开联想深化情感。教师结合学过的课文引导学生联想，并进一步调动学生的情感投入：“伟大的祖国不仅有一碧千里的大草原，还有雄伟壮丽的万里长城，风景迷人的桂林山水，绮丽多变的镜泊湖，如诗如画的小兴安岭，此时你最想说的一句话是什么？”情动而辞发，学生深情地说：“祖国真美！我为祖国而自豪！”在学生理解课文的基础上，还可指导学生用不同的方法背诵课文，如同桌互背、配乐背诵、看图试背，同时加强背诵方法的指导。

这样，既加强了语言的训练，又培养了学生的审美情趣，也使语文课堂情意深深，诗意浓浓，充满生机，充满活力，充满美的情趣。