致老舍先生600初二作文

致老舍先生600初二作文（共12篇）

篇1：致老舍先生600初二作文

尊敬的藤野先生：

不知您记得我否，我是您曾经教过的学生鲁迅。如今的我是一名作家，为了能够唤醒国人的意志，我弃医从文!

当今的中国社会腐败不堪，千疮百孔，像一个神魂颠倒的乞丐，在毫无目标的漫游。需要一个人为他指明方向!我并不是为了成名而写作，而是心怀大志唤醒祖国而去的。那里有数不胜数的中国百姓“嗷嗷待哺”，我甘愿作一只为人民服务的任劳任怨的牛，即使有许多无情而冷酷的嘲笑。当我心灰意冷，不知何为去处时，我想到了您。

您仿佛还在我身边用坚定执着的语气告诉我：“嘲笑的口气里裹挟着的，不过是自己的嫉妒和无能，满足的只是贬低别人，抬高自己的口舌之快，无需在意”。想到此，又让我鼓起了勇气，更加不懈的追求我的理想。

藤野先生，我真的很想您!您当初纠正我的解剖图我仍历历在目。您一指一点的告诉我就像在告诉我人生的路朝哪儿走。藤野先生，我对您的思念犹如一江春水向东流!如今物是人非事事休，欲语泪先流。

藤野先生，我真的很想您!真希望您为中国青年讲一堂课，让他们“摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。如萤光一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”做到自强自立，如梁启超说的“少年强则国强，少年富则国富，少年自由则国自由，”有梦想，有目标的人，值得我们尊敬。

藤野先生，我真的很想您，想到海枯石烂，天长地久……您是我永远的一生的老师!

您的学生：鲁迅

篇2：致老舍先生600初二作文

您好!

我是一名学生，平日看到了您写的文章，心潮澎湃。我久仰您的大名，今天终于有机会跟您写信了。

鲁迅先生，您是我国著名的文学家、思想家、革命家。我国现代文学的奠基人。您在一生中，留下了数以万计的不朽诗文。累计创作二十多年。我国五四新文化以来，影响力最大的几个作家之一。

您是文学家。一生中创作了数不清的文学巨作。但是在二十多年的时间中，不可能写下这么多作品。曾有人问过您这个工作量的庞大。您只是说了一句：“我只不过把别人喝咖啡的功夫用在写作上了。”没错，您也说过：时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是会有的。您用挤出的时间，创作了《朝花夕拾》《呐喊》等文学巨著。

您是思想家。许多人都知道您是个作家。但谁知道，您的本职是医生!许多人都惊呆了!我们大名鼎鼎的鲁迅先生怎么会是医生?是这样的，您在漫长的求医之路上，一天看了一份报纸，然而看到了万马齐喑究可哀的情况，毅然弃医从文，您手上的水笔就是您的战刀，斩破了文学的黑暗。

您是革命家。在您三弟周建人的女儿周晔发表的《我的伯父鲁迅先生》中，有件笑谈碰壁的事。您说过：您想，四周黑洞洞的，还容易碰壁吗?这句话无情地揭露了当时社会的黑暗。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。是您革命万丈豪情。

鲁迅先生，您真伟大!

此致

敬礼!

篇3：致老舍先生600初二作文

我是你忠实的崇拜者.我也有写作的天份，我也非常喜欢写作.所以作家，是我的梦想.只要是你所写的文章我都会认真的阅读：“ 林海 趵突泉 猫 养花 ”，你那些诱人的文章使我深深的折服.你那奇特的写作手法是我无法所媲美的.

我没有多么大的野心，只要能有你的一半就够了.但是我也知道天上没有掉馅饼的好事，我拼命的练习，使劲的阅读.使自己的文章能够越写越好.我的写作方式很简单：“ 只要把心理想的，嘴里说的写出来就对了.想要写出好的文章，就要热爱它.‘‘写文章并不是什么头疼的事，而它是可以陪养人们的表达方法，和兴趣爱好的.

老舍先生我喜欢你的文章，我希望有一天能成为第二个老舍.或许我现在还是一颗暗淡的星星.但是有一天我一定要把我变成一颗璀璨的繁星.

老舍这可能对你不敬 但是我发誓一定要超过你.我要点亮我心中的明灯，使我不再从黑暗中跌倒.我也要把紧我的帆，冲向光明的远方!

篇4：致鲁迅先生作文600字

您的文章令许多人都以惊叹也包括我在柔、内。最近学了一篇您血的文章——《雪》，查阅知道后，才发现，那时正处在军阀分裂中，身处那个时代的你，在黑暗的现实和酷冷的季节中，用您那犀利的文字顽强地斗争着，这如实让我心生散意。

您曾经说过：产生天才难，发现天才难，要有天才赖以生长的土壤更难。冬天里的树，遭受风刀雪箭，幼稚的生命被压抑，让人难以发现。文章的您充满童真快乐，可我认为这是在描摹或回忆您自己童年的快乐，在您的那种时代每个人都会像您一样向往自己童年的美好时光。

您的许多精神都值得我去读，比如说，你的幽默，《采薇》中借伯夷、叔齐的传说抨击可笑的封建公道者，让“不食周栗的商朝遗老”大啃同样生在周朝土地上的薇{一种野菜}你的坚忍，面对汉奸的搜身，毫不畏惧，并用犀利的语言和语言讽刺着他们。

篇5：与老舍先生的作文

北京东城丰富胡同有一座小院。走进这座小院，就觉得特别安静，异常豁亮。这院子似乎经常布满阳光。院里有两棵不大的柿子树(现在大概已经很大了)，到处是花，这些花都是老舍先生和他夫人胡絜青亲自侍弄的。天气晴和，他们把这些花一盆一盆抬到院子里，一身热汗。刮风下雨，又一盆一盆抬进屋，又是一身热汗。老舍先生曾说：“花在人养。”老舍先生爱花，真是到了爱花成性的地步，不是可有可无的了。汤显祖曾说他的词曲“俊得江山助”，老舍先生的文章也可以说是“俊得花枝助”。叶浅予曾用白描手法为老舍先生画像，四面都是花，老舍先生坐在百花丛中的藤椅上，微仰着头，意态悠远。这张画不是写实，意思恰好。

客人被让进了北屋当中的客厅，老舍先生就从西边的一间屋子走出来。这是老舍先生的书房兼卧室，里面陈设很简单，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，习惯睡硬床。老舍先生是文雅的、彬彬有礼的，他与人握手时动作很轻，但是很亲切。茶已经沏出色了，老舍先生执壶为客人倒茶。据我的印象，老舍先生总是自己给客人倒茶的。

有时候，老舍先生正在工作，请客人稍候，你也不会觉得闷得慌。你可以看看花。如果是夏天，就可以闻到一阵一阵香白杏的甜香味儿。一大盘香白杏放在条案上，那是专门为了闻香而摆设的。你还可以站起来看看西壁上挂的画。

老舍先生藏画甚富，大都是精品。所藏齐白石的画可谓“绝品”。壁上所挂的画是时常更换的。挂的时间较久的，是白石老人应老舍点题而画的四幅屏。其中一幅是很多人在文章里提到过的“蛙声十里出山泉”。“蛙声”如何画?白石老人只画了一脉活泼的流泉，两旁是乌黑的石崖，画的下端画了几只摆尾的蝌蚪。画刚刚裱起来时，我上老舍先生家去，老舍先生对白石老人的构想赞叹不止。

老舍先生极其敬重齐白石，谈起来总是充满感情。我所知道的一点白石老人的逸事，大都是从老舍先生那里听来的。老舍先生谈这四幅屏里原来点的题有一句是苏曼殊的诗(是哪一句我忘记了)，要求画卷心的芭蕉。白石老人踌躇了很久，还是没有应命，因为他想不起芭蕉的心是左旋还是右旋的了，不能胡画。老舍先生说：“老人是认真的。”白石老人家里人口很多，每天煮饭的米都是老人亲自量，用一个香烟罐头。“一下、两下、三下……行了!”——“再添一点，再添一点!”——“吃那么多呀!”有人曾提出把老人接出来住，这么大岁数了，不要再操心这样的家庭琐事了。老舍先生知道了，给拦了，说：“别!他这么着惯了。不叫他干这些，他就活不成了。”老舍先生的意见表现了他对人的理解，对一个人生活习惯的尊重，同时也表现了对白石老人真正的关怀。

每年，老舍先生要把北京市文联的同人约到家里聚两次。一次是菊花开的时候，赏菊;一次是他的生日，我记得是腊月二十三。酒菜丰盛而有特点。酒是“敞开供应”，汾酒、竹叶青、伏特加，愿意喝什么就喝什么，能喝多少喝多少。有一次，他很郑重地拿出一瓶葡萄酒，说是毛主席送来的，让大家都喝一点。菜是老舍先生亲自掂配的。老舍先生有意叫大家尝尝地道的北京风味。我记得有一次有一瓷钵芝麻酱炖黄花鱼。这道菜我之前从未吃过，以后也再没有吃过。老舍家的芥末墩是我吃过的最好的芥末墩!有一年，他特意订了两大盒“盒子菜”，直径三尺许的朱红扁圆漆盒，里面分开若干格，装的.不过是火腿、腊鸭、小肚、口条之类的切片，但都很精致。熬白菜端上来了，老舍先生举起筷子：“来来来!这才是真正的好东西!”

老舍先生对文联的干部很了解，也很爱护。当时北京市文联的干部不多，老舍先生对每个人都相当清楚。他不看干部的档案，也从不找人“个别谈话”，只是从平常的谈吐中就了解一个人的水平和才气，比看档案要准确得多。老舍先生爱才，对有才华的青年。而且所用的语言在有些人听起来是有点过甚其词、不留余地的。老舍先生不是那种惯说模棱两可、温吞水一样的官话的人。我在市文联几年，始终感到领导我们的是一位作家。他和我们的关系是前辈与后辈的关系，不是上下级关系。老舍先生这样“作家领导”的作风在市文联留下很好的影响，大家都平等相处，开诚布公，说话很少有顾虑，都有点书生气、书卷气。他的这种领导风格，正是我们今天很多文化单位的领导所缺少的。

老舍先生是北京市文联的主席，自然也要处理一些“公务”，看文件、开会、做报告(也是由别人起草的)，但是作为一个北京市文化工作的负责人，他常常想一些别人没有去想或想不到的问题。

北京过去有一些盲艺人，他们沿街卖艺，有时还兼带算命，生活很苦。他们的“玩意儿”和睁眼的艺人不全一样。老舍先生和一些盲艺人熟识，提议把这些盲艺人组织起来，使他们的生活有出路，别让他们的“玩意儿”绝了。为了引起各方面的重视，他把盲艺人请到市文联演出了一次。老舍先生亲自主持，做了介绍，还特烦两位老艺人翟少平、王秀卿唱了一段《当皮箱》。这是一个喜剧性的牌子曲，里面有一个人物是当铺的掌柜，说山西话。有一个牌子叫“鹦哥调”，句尾的和声用喉舌做出有点像母猪拱食的声音，很特别，很逗。这个段子和这个牌子，是睁眼艺人没有的。老舍先生那天显得很兴奋。

北京有一座智化寺，寺里的和尚做法事和别的庙里的不一样，演奏音乐。他们演奏的乐调不同凡响，很古。所用乐谱别人不能识，记谱的符号是一些奇奇怪怪的笔道。乐器倒也和现在常见的差不多，但主要的乐器却是管。据说这是唐代的“燕乐”。中华人民共和国成立后，寺里的和尚多半已经各谋生计了，但还能集拢在一起。老舍先生把他们请来，演奏了一次。音乐界的同志对这活着的古乐都很感兴趣。老舍先生也感到很兴奋。

老舍先生是历届北京市人民代表。当人民代表就要替人民说话。以前人民代表大会的文件汇编是把代表提案都印出来的。有一年老舍先生的提案是：希望政府解决芝麻酱的供应问题。那一年北京芝麻酱缺货。

篇6：初二读后感600字:先生

我大二时在语文课上讲过您的作品，我知道他们一直对您有误解。

可是我的言语也未必会让他们理解您先生。

如果太尊敬一个人，我们就不敢妄下评论。

先生，我为自己感到悲哀。我现在变得不但不敢妄下结论评价您，现在连看你的勇气都没有了。

我正变得如他们希望的一样。我变得和孔乙己阿Q闰土他们一样了。

先生，也许您并不知道，现在的zg并没有比您离开时好一点。人民现在的偶像不是谭嗣同不是您不是雷锋而是春哥曾哥和著哥。您的作品开始从教科书中消失了。因为大家发现您在六十年前就给我们现在的人磨好了镜子，等着我们对号入座。

先生，我们都是阿Q，选择做幸福的猪。我们选择自我催眠自我麻醉自我逃避。我们不需要别人唤醒我们。与其说我们讨厌觉醒，不如说我们害怕觉醒。因为我们怕，您知道，我们怕醒来后发现无路可走。

而您的故事就是唤醒我们的那笛声。所以我们憎恨你，我们逃避您，我们忽视您，我们不敢面对您，或者说面对我们自己。哪怕那幸福是别人给的，哪怕那唤醒后痛苦和绝望是自己的。我们也不愿醒来。

先生，我越来越爱我的同胞，也越来越恨他们。我看着他们天真期待，隐忍生活，善良谦卑;我看着他们麻木不仁，无动于衷，醉生梦死。我有多爱他们就有多恨他们。

先生，我想用笔写下我要说给他们听的话，却发现才疏学浅力不从心。先生。我能做的只是在POGO 的时候尖叫愤喊我能做到的只是夜夜买醉我能做到只是沉溺在温柔乡的无边风月中。

先生。我曾经满怀期待为我们的同胞做些事情，却发现他们不需要我们要给他们的东西。

孔乙己们不需要真相，他们需要的是荣耀。

阿Q们不需要自由，他们需要的是地位。

闰土们不需要民主，他们需要的是金钱。

先生，我们做好为他们献身的准备，可是他们根本就不懂得您将要做的事情是为了什么。

她问我为什么不入D时，眼神紧张。怕我和她争一个强盗组织的名额。

她问我为什么不考GWY时的语气充满轻蔑。好像所有智商高的人都应该去找国家要钱，我等甘受剥削的人就是低人一等。

她看TAM录像时的哈哈大笑。好像王丹他们的年轻幼稚的理想就和她们毫无关系一样。好像他们的幼稚的理想并不是为她背负的一样。

先生。我们的牺牲注定是无声的。可是我希望我们的牺牲不要被浪费。

起向高楼撞晓钟，不信人间耳尽聋。

我最近如此爱这句诗。每日起来，咏于心头。

我对他们对我自己还抱有希望。我并不孤独，不是么。

我相信，只要我们坚持等待，总有遇见光亮的一天。

星星之火，可以燎原。

篇7：老舍《马裤先生》赏析

老舍的《马裤先生》发表于1933年，写的是一个身穿马裤的乘客如何在火车上颐指气使、让火车上的茶房伙计烦不胜烦，也让作为同车者的“我”不胜其扰，为他高声大气的呼唤所折磨。这种折磨如此深刻，以至于走出车站后仿佛还能听见那声音纠缠在耳边。

通过描绘一个如此讨人嫌的市侩形象，表达了老舍对那些趋新的市井人物的讥嘲;那条马裤活脱脱就是一个招贴，透露出老舍先生的一种憎厌的情绪。故事绘声绘色地描述了那位马裤先生如何在火车上作威作福，透过他一再重复的小动作，来呈现整个故事的气氛。从那些趋新遂时的时髦人物身上，可以找到温和热情的老舍先生所深深憎恶的东西。身居北京，身为满族的老舍先生，饱经世间的战乱，亲眼看到世间的风风雨雨，那些丑陋的人性就像北京的风沙，一时弥漫在他的眼前，他当然禁不住要讥嘲啦。

作者非常喜爱这篇作品，五十年代又被改编为话剧《火车上的威风》，更是广为人知。

篇8：难忘老舍先生

“舍予是非常欢喜交友，最能合群的人，但同时也是富于艺术家气质，能够孤独的人”。

“舍予是尽了他的责任的，要他卖力的时候他卖力，要他挺身而出的时候他挺身而出，要他委曲求全的时候他委曲求全……特别是为了公共的目的而委屈自己的那一种努力，就我目接过的若干事实说，只有暗暗叹服包在谦和的言行里面的他底舍己的胸怀。”

舒乙：“生活中的父亲完全是矛盾的。他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。很严肃、很封闭。但是只要有人来，一听见朋友的声音。他马上很活跃了，平易近人，热情周到，很谈得来。仔细想来，父亲也矛盾。因为他对生活、对写作极认真勤奋;另一方面，他又特别有情趣，爱生活。”

朱光潜：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。”

篇9：老舍先生的教子章法

老舍先生称自己为“写家”，不说“作家”，还称自己为“文生”。实际上，这是他的一种人生观。

纵观他的一生，不论是办教育，还是当作家，都围绕着一个大问题--怎样做人。

在儿童教育上，他有一套独特的思想，既是针对自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，细想起来，有以下八条：

一.“木匠说”

1942年8月，老舍先生曾写过一篇叫做《艺术与木匠》的文章，其中有这么一段：“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，作文艺写家，我决不鼓励他们，因为我看他们作本匠、瓦匠，或作写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。”这是一种反传统的教育思想。第一，干文艺并不比当木匠高贵;第二，干文艺比作木匠还更艰苦;第三，干文艺更需要一些基础，诸如文字要写得通顺，要有生活底子，还应至少学会一种外国语。

1949年在重庆，朋友们为老舍先生祝寿，并祝贺他从事写作20周年。人家说了许多鼓励的话，轮到他致词的时候，早已泣不成声，只喃喃地说出一句来：“，历尽艰苦，很不容易，但是拉洋车、做小工20年也很不容易，我定要用笔写下去，写下去。”依然是把当作家比作拉洋车和做小工。

二.“不必非入大学不可”

这倒不是说，他自己没有上过大学就不主张别人上大学。他说的是“不必非入大学”，这是一种反对“唯有读书高”的思想。这也是一种反传统的教育思想。

老舍先生在给妻子的一封信里谈到对孩子们的希望时写道：“我想，他们能粗识几个字，会点加减法，知道一点历史，便己够了，只要身体强壮，将来能学一份手艺，即可谋生，不必非入大学不可。假若我看到我的女儿会跳舞演讲，有作明星的希望，我的男孩体健如牛，吃得苦，受得累，我必非常欢喜!我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃。一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏，你说是不是?”他还进一步说：“书呆子无机会腾达，有机会做官，则必贪迂误国，甚为可怕!”

他主张念书，以知识救国，以学问强国;他反对读书去走仕途，如果这样，则不如去当一名诚实的木匠，因为木匠做的桌子或柜子对社会有用。

三.儿童“宜多玩耍”

老舍先生特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的，万万不可扼杀之。

谈到自己第2个女儿小雨，他说：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她识字;她才刚4岁呀!”

老舍先生主张维护儿童天真活泼的天性，不可强求，更不可处处约束。老舍先生最害怕看见“小大人”、“小老头”和“少年老成”，一看见小孩穿上小马褂，一举一动全像大人，便想落泪。

老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的.天真，或者就能成个好作家了。”可见，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣!

四.“不以儿童为玩物”

老舍先生说：“每当摩登夫妇，教三四岁小孩识字号，客来则表演一番，是以儿童为玩物，而忘了儿童的身心发育慢，……其错误在于：是以大人为中心，而不是以孩子为中心，是为了满足大人的虚荣，而不是真正为了孩子的发育，一句话，是以儿童为玩物。其次方法不当，往往超越了儿童身心发育的实际水平，违反自然规律，成为拔苗助长。

五.“不许小孩子说话，造成不少的家庭小革命者”

老舍先生提倡对待儿童必须有平等的态度，主张尊重儿童，像对待好朋友一样，在这方面他是身体力行的。

对中学生，他以姓名相称，不再叫小名，表示尊重;会主动伸出手，行握手礼，以视平等。孩子们送小礼物给他，他必定当场回赠，一时找不到合适的礼品，就毫不迟疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回赠出去，或者把自己的作品送上，还要签名，两倍地甚至十倍地报答对方的好意。

他爱给儿童写信，在信中常用幽默的话彼此开玩笑，甚至悄悄地向儿童宣布自己的写作计划。《四世同堂》第三部的写作大纲便是在给冰心的大女儿--一位中学生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由说话，他认为孩子有权如此，并希望普天下的父母都有这样的态度和胸怀。

六.“崇尚大自然”

老舍先生曾领着小学生们中央公园向花鞠躬。他说，花儿、植物都受到尊重，要以一种虔诚的态度对待它们。他不让小孩子用笼子养鸟，说应该让它们自由地飞。他爱把矿物标送给孩子们，以为这既有趣又有益，是极有价值的礼品。老舍先生更喜欢乡下孩子。虽然，他们穷，甚至脏，可是他们纯朴、忠诚、讲义气 ，人格高尚，而且知识广博，懂得大自然的许多奥妙。他希望孩子们尽贴近大自然。

七.“鼓励创造”

老舍先生喜欢看儿童写大字，以为是一大乐趣。“倒画逆推，信意创作，兴之所至，加减笔画，前无古人，自成一家，至指黑眉重，墨点满身，亦且淋漓之致。”这是他对孩子们描述，推崇孩子们的这种创造性。

八.“只有两件快活事：用自己知识和得知识”

老舍先生早年在《赵子曰》和《二马》两部长篇小说里猛烈地批判了当时的一些大学生，认为他们一是脑子里没有国家观念，只想自己作官;二是虚度年华，不好好用功，没有真本事。他说：“好歹活着的态度是最贱，最没有出息的态度，是人类的羞耻!”还说：“新青年最高的目的是为国家社会做点事。为国家死是在中国史上极光明的一页!”

篇10：有感于老舍先生的《读书》

人们常说，念书要读透:把书发掘的很深.读精:把书中的好对象都取出来，提炼出来.读杂;什么都得读.这样，常识才气博大博识，上知天文下知地理，做考不倒之人.可本日我读了老舍的书，颇有另感，说来与君共享.作文网高中

先谈读什么书，有人喜好文学类，有人喜好柯斫培，等等各不沟通.他们都与许多书有深挚的友好，可老舍差异，他说和本身有友好的书不多.他不喜好三字经一类的书，也厌恶公式类的古板书.提及来还真有一番原理，为什么要读不喜好的书呢?书就是满意我们的精力需求，可书也得有的放矢.就说我吧，泛泛拿起些言谈轶事的嘲讽小说，便爱不释手，读得孜孜不倦，可以望见那些死板的笔墨，即刻两眼无光.一篇文章多时才读进一些，就是由于漫不经心.以是选书读也不能拿来就读，要分明选择，但也不能太挑剔，也要学会实行，大概某类书逐步地就会和你的味口了.有一次我有时中借了一本沈石溪的动物小说，早年认为这类书索然无趣，可专心读了泰半，却也有那么些味道.便把这类书都翻了一遍，才得偿所愿.900字作文

篇11：读《老舍先生忆母亲》有感

吴楚晗

有一句名言这样说：“父母是孩子最好的老师。”我们的生命是父母赋予的，又是他们给了我们无私而伟大的爱。在老舍先生的心里，母亲才是让他刻骨铭心的真正教师，因为母亲传给他好的性格与习惯。

老舍先生出生在一个名叫“小羊圈”的胡同，这是个穷人窝。他刚出生不久，父亲便去世了，整个家都由老舍先生的母亲日夜操劳支撑着，有时还得咬着牙给人家去当女仆，赚几个可怜的钱来养家糊口及供儿子念书。因此，母亲对老舍先生的影响最深，她不仅教会了老舍先生劳动，也教会了他做人，老舍先生曾说：“母亲给我的是生命的教育。”

母亲对老舍先生的影响很深，我母亲也是，她虽然很平凡，但平常对我教诲的话语，也令我我至今难忘。小时侯，母亲常跟我说：“做事一定要有恒心，定下目标后就要坚持不懈的追求目标。”记得我刚开始学国画时，我对它非常感兴趣，每个星期六都兴致勃勃地往国画班冲，首先得准备好一坛水，接着备好几支笔及五彩缤纷的颜料，然后照着老师的样子在宣纸上“龙飞凤舞”起来。每当老师走过来检查我的作品时，总是苦心婆口地跟我说：“不行，不行。”之后便手把手的教我画，指着她画的对我说：“这样才行。”渐渐地，我对国画失去了兴趣，不想去学了，想要半途而废。又是一个星期六到了，我躺在床上睡懒觉，我心理想着：我今天这么累，就不去国画班了吧，反正

去了也画不好！但是想起了妈妈的那句话，对！要坚持，要有恒心，只有这样才能成功。我跃身而起，提起精神，带好工具，走向了国画班。经过了一段时间的学习，原本画画经常成为同学笑柄的我，已经提高了画技，能画出像模象样的画来了。

篇12：老舍先生作品读后感

现在来说说他写的一篇散文——《母鸡》吧!《母鸡》主要写了，作者一开始讨厌母鸡，然后又喜欢母鸡。作者讨厌母鸡的原因是：

母鸡从前院嘎嘎到后院，又由后院嘎嘎到前院——母鸡喜欢随便乱叫。母鸡不反抗公鸡，却欺侮鸭子——它欺软怕硬。母鸡每下了一个蛋，都想要全世界知道它这点成绩——爱炫耀。

作者喜欢母鸡的原因是：

每当有鸟飞来或是有东西响了一下，它会鸡雏躲到它的身边来——负责。每当母鸡发现了一个食物，它会把食物让给鸡雏吃，自己却消瘦了——慈爱。 它教鸡雏们啄食、掘地、用土洗澡，它趴下时鸡雏们就啄它的头，它也没抱怨——辛苦。 要是夜间有什么动静，它会立刻叫起来，让人起来看看是不是有了黄鼠狼——勇敢，有责任心。

整篇作文时由作者讨厌母鸡到喜欢母鸡，运用了明贬实褒，先抑后扬的手法。这篇散文把母鸡写得生动、具体、形象，主要写了作者对母鸡的喜爱之情。