大庆文化

大庆文化（精选十篇）

大庆文化 篇1

辽朝, 是以我国契丹族为主体在北部中国建立起来的区域性政权。历时219年, 与南部的宋朝 (北宋) 并存了160多年。辽朝契丹族的早期历史活动, 主要在今内蒙古自治区昭乌达盟, 但政权建立后不久它便统治了黑龙江流域广大地区。契丹出自东胡, 兴起与辽河上游 (西拉木伦河、老哈河) 地区, 是有悠久历史的古老民族。唐天佑四年 (907年) 耶律阿保机取代遥辇为首领, 于辽神册元年 (916年) 建契丹国, 大同元年 (947年) 改称辽。天赞五年 (926年) 东灭渤海, 继而南取幽燕, 西进沙碛, 北略大漠, 封域辽阔, 黑龙江流域的广大地区为其辖境。[2]辽朝统治期间对我国北方地区的文化遗存证明今大庆地区, 属辽泰州辖境和辽属其他部族活动的地域。因此, 在该地区分布着许多辽代遗址、墓葬、城址和遗物遗迹等。其中比较典型的遗存有长发遗址、大桥屯遗址、好田格勒古城址、望海屯古城址、沙田格勒砖室墓、沙家窑辽墓、大山种羊场辽墓等。

长发辽代遗址, 位于杜蒙县胡吉吐莫镇东北15公里处的土岗上。此岗三面环水, 一面临路, 平面呈椭圆状, 南北轴向, 海拔高度为152米。遗址位于土岗南端向阳坡处, 南北长约150米, 东西宽约200米。地表散布着大量的轮制灰色陶片、布纹瓦、青灰色碎砖、定窑白瓷片、绿釉和酱釉陶片等。另外, 在遗址中部还发现有几座长方形房址痕迹。从陶片的口沿及腹底观察, 器形有罐、盆、长颈爪楞壶、碗、钵、鸡腿瓶等。

沙家窑辽代墓葬, 坐落在大庆市大同区双榆树乡沙家窑村东北处的沙丘上。1984年6月, 考古工作者调查时发现。该墓葬因遭风蚀破坏, 发现时仅残存墓底部分, 故原埋葬情况已不很清楚。墓葬形制为土坑坚墓穴, 平面近长方形, 墓向东南———西北向, 长约1.6米, 宽约0.7米, 残深0.2米, 无葬具。在风蚀坑底部沙土上有一男性骨架, 稍完整, 葬式仰身直肢, 头向西北, 面朝上。另有一些头骨碎片和残肢骨散置在墓内, 无一定规则, 初步认定为一女性个体。在成年男性头部右上方放置1件泥质鼓腹陶壶和1件夹砂大口篦纹陶罐, 其右胸上又发现铁削刀和铜铃各1件。在墓内还出土有玛瑙、绿松石珠饰等4件。据推测, 这里可能是一座夫妻合葬墓。该墓共出土遗物8件, 依质地可分为陶器、铁器、铜器和石质珠饰等, 多较完整, 该墓葬的发现, 为研究大庆地区辽代墓葬的文化内涵及其同邻近地区的文化联系提供了实物资料和线索。

沙田格勒辽代, 坐落在杜蒙县白音诺勒乡沙田格勒村西荒地的沙丘之中。西距大山种羊场约15公里, 东距敖包泡子约1公里, 南距巴哈西伯牧场约3公里, 北距沙田至大兴公路约2.5公里。该墓葬为小型砖室墓, 正南北方向, 无墓门。墓室前宽后窄, 平面呈不规则长方形, 四壁均用长条形灰色青砖错缝叠压平砌而成。砌筑方法为一顺两横砌法。由于墓顶全部塌落, 高度不详。墓室长2.35米, 前端宽1.14米, 后端宽1米, 残高0.4米。墓室底部铺有黄色细沙, 未发现木棺痕迹。墓主头南脚北, 单人仰身直肢。从头骨和骨盆口角度观察当为男性, 臼齿磨损程度比较严重, 死亡年龄约在50-60岁之间。从墓室出土的陶片纹饰和后期征集的陶罐看, 其年代应为辽代中、晚期阶段的普通贫民墓葬。

金朝 (1115-1234) 为女真族完颜部首领阿骨打所建, 共历9帝119年, 统治过淮河以北的近半个中国, 使黑龙江地区与中原地区更紧密地联系起来。黑龙江地区是女真人的故乡。公元10世纪, 女真完颜部首领绥可率部定居按出虎水 (今阿什河) 沿岸。1114年 (辽天庆四年) 阿古打起兵反辽, 1115年 (辽天庆五年) 建立金朝, 年号收国, 定都会宁, 后称上京会宁府 (今阿城白城遗址) 。金朝灭辽和北宋后, 长期与南宋对峙。金朝上京路及所辖蒲峪路、胡里改路、速频、曷赖路等, 管辖着黑龙江流域广大地区。东北路招讨司为金朝控扼乌古敌烈等族的军事机构。初置于乌古敌烈部, 大定25年 (1185年) 移至泰州, 故址在今黑龙江省泰来县塔子城镇。贞祐二年 (1214年) 又移驻于肇州, 故址在今黑龙江省肇东市四站乡八里城。今大庆地区, 为金代东北路招讨司辖境。考古调查资料显示, 分布在大庆地区的金代遗存有墓葬、遗址、城址、灰坑、冶铁址、房址等。出土器物有陶器、瓷器、铁骑、铜器、骨器、玉器、金银器等生产生活用具。

好田格勒古城属辽、金时期城址。位于杜蒙县胡吉吐莫镇好田格勒村北。古城坐落在嫩江中下游左岸沼泽地带中的平地上。古城基本保存完好, 平面呈长方形, 正南北向。城周长910米, 城东西长242米, 南北宽213米。墙为夯土推筑, 经实测, 墙高于城外地面为2.5-3米, 高于城内地面1.9米。外侧倾斜坡度约33°, 而内侧倾斜坡度约为22.5°墙基底宽8米, 顶宽约2米。在南墙中间部位设一瓮城门, 城门外口开在瓮城的东南角上, 门宽约6米。东西墙附筑马面2个, 筑于墙外侧, 呈半圆形, 直径约9米, 向外突出部分约8米, 基座外弧长约14米。马面均高出墙顶约0.9米, 其间距约56-59米之间。城的东南与西南角各筑一角楼, 已遭破坏, 但迹象仍存。城四角各有一缺口, 现为车道, 当是后人为出城方便开凿而成。城外壕堑保存较好。城内地表散布有灰陶片、青砖、布纹瓦以及浅黄釉粗瓷器片, 均为辽金遗址中所常见。60年代初期在古城内耕地时发现过石磨盘。城内中部遗留有两眼古井, 已被填平, 但痕迹仍可见到。

东土城子城址, 位于杜蒙县烟筒屯镇东土城子屯西300米处的沙岗上。古城西邻养鱼池, 东接芦苇沼泽地, 北靠林带。平面呈长方形, 正南向北。城周长840米, 墙东西长280米, 南北宽140米。墙为夯土板筑, 基底宽8-10米, 顶宽2-2.5米, 残高2.5米, 墙外有护城河。因多年风剥雨蚀, 目前仅能看出一些痕迹。城墙四周边角设有角楼, 翁门开在南墙东侧角楼附近, 宽19米, 东、西、南墙各附筑马面2个, 北墙附筑马面3个, 间距在60-80米之间。城内采集到的遗物有空心大卷沿梳齿纹陶片、环形按压纹陶片、仿定白瓷片、六耳大铁锅残片、铜酒盅等。

除上述重点介绍辽金时期古遗址、古墓葬外, 我市辽金时期古遗址、古墓葬共有148处 (古墓葬4处) , 其中:肇源有辽金时期遗址78处 (其中古墓葬2处) , 肇州33处, 杜蒙19处, 大同区15处, 红岗区1处, 林甸有古墓葬2处。截至目前:我市新发现辽金时期遗址59处, 占遗址总数的39%, 对于研究东北民族史, 特别是大庆地域文化具有极其重要意义。

参考文献

[1]蔡美彪.辽金元史考索.中华书局, 2012, 5.[1]蔡美彪.辽金元史考索.中华书局, 2012, 5.

新大庆家文化文档 篇2

北京物资学院

解进强 北京财贸职业学院 付丽茹 首都经济贸易大学 黄津孚

一、大庆油田现代企业“家文化”实践

大庆油田诞生于上世纪60年代初，是由中央直接部署，原石油工业部直接领导，全国上下大力支持，从部队、石油系统、相关单位派遣了四万多人以大会战的形式，在茫茫荒原上经过三年多艰苦卓绝的奋斗建成的，是新中国成立初期全国人民自力更生建设新中国的一个缩影。大庆会战中创造的大庆精神、铁人精神集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，成为了全国工业战线上的一面旗帜。优秀的企业文化是与时俱进的文化，是时代特色鲜明的文化。改革开发后，大庆油田不断赋予大庆精神、铁人精神新的内涵，引领企业走在时代前面，实现了企业发展的新跨越。

（一）集团层面对“家文化”的积极倡导

经过长期的不懈努力，大庆油田已经打造了一种以和合文化为准绳，以家长（企业领袖）真心关爱家庭成员（员工），家庭成员以感恩之心回报家庭，整个大家庭以企业领袖为尊长，以企业制度为规范，秉承优秀的家风（企业的优良传统），共创家业的一种价值观体系及行为模式，即现代企业“家文化”。这与大庆油田始终坚持以人为本，积极营造浓厚的“家文化”氛围，追求企业与员工的共同协调发展，谋求“人企双赢”，充分调动广大员工的积极性、主动性和创造性，努力构建和谐稳定的劳动关系是密不可分的。

1、融入人本管理理念，营造人才强企文化

大庆油田把继承和发扬大庆精神、铁人精神作为时代赋予的历史使命，将 “三老四严，永创一流”理念体系与人本管理理念相互融合，明确 “人力资源是企业的第一资源”的观念，树立“以人为本，人企双赢”的人才理念，提出了比较系统的人才观，其代表性的表述“发展的企业为人才的发展提供广阔的平台，发展的人才为企业的发展创造无限的空间”。这种融合实现了从以“物”为中心转变为以“人”为中心，突出一切为了人、一切尊重人、一切依靠人的企业文化基本特征，体现了从刚性控制到柔性管理的文化养成，从注重过程管理到突出业绩考核的文化激励，从强调员工付出到满足员工需求的文化关怀，实现了企业与员工的互为认同，发展共赢。

2、重视人才培育，支持员工全面发展（1）倡导全员学习，营造学习氛围

在培育知识型员工方面，油田公司出台相关政策，在队伍中大力倡导全员学习、终身学习理念，鼓励广大员工通过各种形式和渠道参与学习，营造了学习是时代要求、学习是发展需要的浓厚氛围。坚持以人为本，实施能力关怀，把学习培训作为激励员工的一种待遇和荣誉，积极营造条件，促进人力资本增值。

（2）多渠道、多形式地开展培训工作

大庆油田公司不断拓展培训渠道，满足高层次人才的能力提升需求。在充分挖掘内部培训资源潜力的基础上，与国内外知名高校合作，签订了联合办学、委托教学协议，建立了长期的合作关系；建立了“开放式学术报告厅”，充分借助公司内部智力资源，加强公司内外学术技术交流，定期邀请国内外知名院士、专家、学者来公司举办专题培训。

（3）有针对性地突出个性化培训

长期以来，大庆油田结合不同类别、不同层次人才的特点，有针对性地开展了个性化培训。并通过开展分级分类培训，满足各类人才的个性发展需求。对中高层管理人员，重点培养理论知识素养，提高其管理能力、领导能力和创新能力。对中层以下管理人员集中开展岗位培训，以“学术报告厅”为载体，定期邀请国内外知名专家学者大公司专题讲座；对外向型复合型人才，围绕与国际惯例接轨、适应海外市场拓展、参与国际竞争的需要，分专业培训开发，重点培养外语应用能力、按国际惯例规范运作能力、实践能力；对专业技术人才，围绕前沿理论、关键技术、知识拓展和技术创新，重点培养创新能力和科研攻关能力，努力培养造就一批专家型人才；对党务人才，着力提高党务人才政治素养和思想政治工作能力；对于生产操作人员，围绕岗位技能、安全环保、价值观念等内容，重点培养基本理论知识和操作技能。

3、始终坚持和谐发展观

长期以来，大庆油田坚持以人为本，谋求人企双赢，努力在企业与员工之间构建和谐稳定的劳动关系，充分调动了广大员工的积极性、主动性和创造性，较好实现了企业与员工的共同协调发展。同时，认真贯彻全心全意依靠工人阶级的根本指导方针，工作依靠群众，一切为了群众，把关心群众疾苦、维护群众利益、凝聚群众力量真正落到实处。大庆油田从维护员工利益出发，加大投入、创造条件，改善了基层的生产生活环境。

（1）加强民主管理，拓宽民主渠道

加强民主管理，拓宽民主渠道，是构建和谐管理的有效保障。大庆油田坚持从维护企业和员工双方的利益出发，不断拓宽民主渠道，改进民主方式，积极探索改制企业加强和落实职工代表大会制度的有效途径，提高员工参政议政能力，自觉接受员工监督，不断拓展了厂务公开的广度和深度，妥善协调各方面的利益关系。

（2）落实保障措施，关注员工健康

有了好的工作环境，员工才能心情舒畅地开展工作。通过油田公司及各单位的不懈努力，目前无论是油田的老区还是外围，无论是前线还是后线，基层的工作环境都有了比较明显的改善，基本达到了绿化、美化、净化、亮化的要求。同时，加大劳动保护的力度，确保员工合法权益的落实。健全完善了劳动安全卫生管理制度，加大生产现场、施工作业、危险化学品、道路交通、消防安全和健康安全环境的治理力度。加大健康关怀的力度，确保员工生活质量的提高。积极开展各种健康活泼、寓教于乐的群众性文化娱乐活动，不断丰富了基层员工的业余文化生活。

（二）大庆油田基层家文化建设的主动探索

在大庆油田家文化建设过程中，基层家文化的创建经验对整个集团家文化建设的推动和发展贡献很大。

1、中七联的亲情关爱文化

第一采油厂第四油矿中七联合站以“大庆精神、铁人精神”为依托，以大庆油田公司“持续有效发展、创建百年油田”及第一采油厂“三老四严，永创一流”核心理念为引领，紧紧围绕“争创油田公司样板战，塑造中七联新形象”的创新发展总体目标，追求“人企合一，发展共赢”的文化发展愿景，以提高“三基工作”为重点，结合全站工作实际，通过依靠亲情关心员工利益，营造队伍和谐力；依靠亲情关爱员工健康，增强制度亲和力；依靠亲情关怀员工能力，激发管理创新力，积极倡导和培育以“关心员工利益、关爱员工健康、关怀员工能力、追求和谐完美”为主要内容的亲情管理文化。中七联合站还非常注重发挥党员在创建精品过程中的模范带头作用，积极探索党员保持先进性长效机制，形成了“一单三卡”的党员管理制度，即《党员责任区重点工作任务单)，《党员反映责任区群众意见建议卡)、《群众评价责任区党员卡)、《党员民主测评卡)，每季度进行一次测评；开展了“党员先锋岗评比竞赛”活动，以党员的名字命名岗位，如喜贵维修岗、虎明化验岗等。中七联合站把先锋岗的“带头作用强、攻坚作用强”等“五强”标准量化细化为33个小项，每项确定分值，每月考核，张榜公布，进一步使党员先锋模范作用具体化，呈现出了平凡工作干在前、急难险重抢在前、关键时刻冲在前、员工困难帮在前、思想工作做在前、荣誉待遇让在前的先进形象。一次，在清理污油罐时因垫子老化，油从人孔向四周成扇状喷了出来，党员吕庆峰毫不犹豫地第一个冲了上去，冒着滚烫的污油把螺丝紧好。员工由衷地赞叹：“咱们站的党员真是好样的”。类似的一个个故事、一个个闪光点，充分体现了“我是党员一面旗，处处飘扬；我是党员一颗星，事事闪亮；我是党员一团火，时时燃烧”。

通过积极倡导和培育亲情关爱理念，中七联合站逐渐形成了具有自身特色的亲情关爱文化，从而促进了企业与员工的和谐互动，培育了高素质人品、输出了高质量油品、创造了联合站精品。中七联合站连续多年保持油田公司站库管理先进水平，先后荣获集团公司、大庆油田公司及第一采油厂“青年文明号”、“先进党支部”、“模范职工之间”等荣誉称号，实现了企业与员工的共同发展，推动了中七联合站的创新发展。

2、队以人为本，人以队为家

在第二采油厂第五作业区采油43队，队党支部从思想政治工作中吸收精髓，结合“以人为本”现代管理理念，提炼出“队以人为本，人以队为家”的文化理念，在全队营造了浓厚的“家文化”氛围。传家风，坚持队史教育、传统教育，把43队多年来形成的埋头苦干、严细认真、勇挑重担、敢于争先、集体荣誉高于一切的好家风传给员工；立家规，在全体员工中提出“标准上高一档、管理上严一扣、水平上跨一步”的要求，用严格的规章制度来规范员工的行为；建家园，努力营造一流的工作和生活环境，先后建起了健身室、浴室、更衣室、活动室、图书室等，丰富员工业余文化生活。建立员工心语展示板，开展了“我爱我家”系列活动，用随处可见的文化用语勉励每一名员工。良好的企业文化环境营造了和谐的氛围，“家文化”建设的一点一滴感染着每一名员工，全队员工竞相进发的“爱家、管家、建家”热情推进基层建设不断获得新的发展。

在营造“家文化”的过程中，积极发挥党员的先锋模范作用。近年来，队党支部通过深入开展党员责任区、示范岗和党员群众“结对子、一帮一”活动，为党员发挥先锋模范作用创设了载体。在43队，党员个个是生产骨干、技术能手、群众的贴心人，党员学习走在前，工作干在前，困难抢在前，在方方面面为员工群众树立了样板、做出了表率。面对新形势下员工思想观念和价值取向的多元化趋势，队党支部从“认真解决一人一事的思想问题”的目的出发，建立了定期家访制。为每一名员工建立了家庭档案，全体党员分片负责，每个月对员工家庭走访一次。通过家访拉近了员工和党支部的距离，及时捕捉到员工思想动态，把思想政治工作做到员工和家属的心里。

随着油田开发的深入，曾有过年产50万吨纪录的采油43队产量逐年递减。一些员工思想上产生了懈怠情绪，认为“产量少了，也就和先进无关了”，工作劲头也就不足了。面对这个问题，党支部不但和个别员工面对面地交流沟通，还通过座谈会、形势报告会等形式，对全体员工集中进行思想教育，使大家明确了创建百年油田的新形势、新任务，要向管理要效益、向科技要效益，继续做出高水平贡献。

总之，在大庆油田，企业和员工之间已经超越了原有的有形契约关系，而达到了无形契约关系即心理契约，从而使企业和员工形成了一个利益共同体，努力协作，同创未来。每一个大庆人都在努力把大庆油田坚持了一个和谐的大家庭。

二、大庆油田现代企业“家文化”建设带给我们的启示

大庆油田创建现代企业“家文化”的成功经验带给我们很大启示，分析和理解这些启示有利于在实践中将家文化与企业管理实践进行有效结合，实现现代企业“家文化”落地生根。现将这些启示归结为以下五点。

1、现代企业“家文化”建设需要领导层的大力倡导和推动

现代企业“家文化”的核心内涵往往是企业领导意志的体现，是其价值观的转移，并在很大程度上反映了企业领导层的指导思想、经验哲学、管理风格和行为方式等内容。因此，创建现代企业“家文化”离不开企业领导层的宣传动员和全力支持。在现代企业“家文化”建设过程中，一方面企业领导层需要不断提高自己的道德水平，端正自己的价值观念，尊重传统文化的道德伦理，营造和谐、合作的良好气氛，另一方企业领导层应当具有推行现代企业“家文化”的强烈愿望和能力，以身示范。在大庆油田创建家文化的过程中，各级领导以及党员的高度默契及其身先士卒的带头作用，是家文化创建成功的有力保证。

2、现代企业“家文化”建设需要重视基层文化建设

“由集团倡导的企业文化能够给在基层落地生根，而由基层首创的企业文化能够在集团遍地开花”是大庆油田企业文化建设的突出特点。基层是企业形成普遍文化自觉性的前沿阵地。现代企业“家文化”的价值观念和行为准则等最终要落实到基层，并由基层的每一名员工来实现和体现。因此，基层文化建设是现代企业“家文化”的根基，承担着家文化落地生根的重要任务。创建现代企业“家文化”需要将基层文化和高层文化进行有益地结合，一方面通过多种方式加强基层文化建设，充分发扬基层单位和基层员工的首创精神，另一方面对企业所倡导的价值观和行为方式不断进行宣传和培育，促进员工思想观念和行为习惯的养成。

3、现代企业“家文化”建设需要将不同层次文化进行有效结合

企业文化一般可以从四个层面加以界定，即：外在表现、行为规则、价值观与假定（Schein，1985；Dyer，1986）。组织假定和价值观是企业文化的精神层面，也是企业文化最基础的层面，行为规则包括了制度文化和行为文化的内容。现代企业“家文化”以儒家和谐、合作思想为基础，依靠仁义、诚信等道德精神来维系，因此在家文化建设中，企业应将人本思想、和谐观念和诚信意识等核心价值观渗透到企业文化的各个层面，将上述四类文化进行有益的结合。在43队家文化创建过程中，不仅有“队以人为本，人以队为家”的文化理念，更有严格的规章制度来规范员工的行为，还有员工心语展示板等有形的物质载体。

4、现代企业“家文化”建设需要将家文化与企业特色相结合

中国人是重感情的，对家的眷恋也远远高于西方人。但是，现在人们生活在高速发展的知识经济时代，大部分时间工作在企业里面，因此，企业应根据自身所处的具体行业、具体的工作内容和工作环境等有针对性地为员工提供一个和谐、平等、信任的工作氛围，使员工社交、工作、生活各方面的需要都可以在企业中得到满足。大庆油田及其各个基层单位在创建家文化的过程中，就特别注意将家文化的核心理念与各种具体工作岗位、工作环境相结合，因而也就比较容易实现落地生根。

传承大庆精神 建设企业文化 篇3

做到“三个一致”，确保大庆精神、铁人精神的旗帜立得更正

增强责任感，在思想上与党中央保持高度一致。为此，要认真贯彻落实党的十八届四中、五中全会精神，以大庆精神、铁人精神为核心，主题鲜明地开展企业文化建设，不跑偏，不削弱，坚定不移地践行党的路线、方针、政策，有效引导广大干部员工以抓铁有痕、踏石留印的劲头投身到油田的生产建设中。

增强使命感，在谋划上与总体战略部署保持一致。与中石油集团公司总体战略部署保持一致地开展企业文化建设，是确保以大庆精神、铁人精神为核心的大庆红旗高高飘扬的有力支撑。大庆油田公司提出要认真贯彻集团党组提出的坚定“一个目标”，做到“四个坚持”，实施“有质量、有效益、可持续”发展的总体战略部署，朝着全面建成世界水平综合性国际能源公司迈进。这是我们开展企业文化建设的目标。

增强方向感，在行动上与当前重点工作步调一致。为此，把握大局、结合形势尤为重要。当前，大庆油田正向世界水平迈进，一边珍惜传统、总结提升，继承发扬优良作风和好的管理经验，一边与时俱进、锐意创新，用勇气和智慧破解难题，努力开创有质量有效益可持续发展的新局面，更好地维护国家油气供给安全，支持国民经济发展。采油七厂作为大庆油田较早投入开发的“三低”外围油田，已经建厂37年，不断克服低产油田开发技术瓶颈，累计产油量已经超过6 000万吨。尤其是“十二五”以来，该厂着重以文化力推进生产力，紧紧围绕“厂以员工为本，员工以厂为家”的核心理念，实施持续上产，加大民生投入，员工生产生活条件大为改善，鼓舞了士气，集聚了发展的正能量。

做到“三个坚持”，确保大慶精神、铁人精神的旗帜红得更艳

继承和发展大庆精神、铁人精神，就要坚持“两分法”前进，敢于面对不足。坚持“两分法”前进，可以在成绩面前保持清醒头脑，谦虚谨慎，戒骄戒躁。成绩越大、形势越好，越要一分为二。“两分法”是大庆石油人不断经受成长与进步、顺境与逆境考验，胜不骄、败不馁，夺取一个又一个胜利的思想武器。要对照先进找不足，对照目标找缺点，对照标准找漏洞，善于从多方面查找，多角度思考。要对照中央领导同志的殷切期望，认真查找精神状态方面的差距，看是否存在责任心、进取心不强的问题;要对照油田整体发展的要求，认真查找政治意识、大局意识方面的差距，看是否存在沟通协调、团结协作不够的问题;要对照先进单位和个人，认真查找工作标准、工作水平方面的差距，看是否存在不能勇挑重担、勇站排头的问题;要对照本职工作的需要，认真查找能力素质方面的差距，看是否存在不注重自我提高、不适应形势要求的问题;要对照大庆精神、铁人精神，认真查找作风建设方面的差距，看是否存在优良传统淡化、自我要求不严的问题。通过正确对待荣誉，查找改进不足，增强广大干部员工的责任意识。

继承和发展大庆精神、铁人精神，就要坚持创新实践，敢于不断超越。大力弘扬超越权威、超越前人、超越自我的“三超”精神，是我们创新实践，打好新时期攻坚战的重要手段，更是新时期石油人赋予大庆精神、铁人精神新的时代内涵。面对油田4 000万吨持续稳产的重任，作为外围油田的主力采油厂，采油七厂承担了外围上产任务的主力，2014年上产12万吨、2015年上产5万吨，年产油量一年一个大踏步，以160万吨的目标站在了勇于担当的行列。重任在肩，要增强信心，更要稳扎稳打。经过近40年的开发建设，该厂形成了适宜外围油田的独特的技术系列，更培养了一大批外围油田开发建设的专门人才，这些优势就是上产的信心所在。以此为基础，结合党的群众路线教育活动的开展，着重加强党员领导干部的作风建设，不断完善领导干部基层建设联系点制度、员工思想状况分析汇报制度以及科级干部无为问责制度，把求实落到实处，形成干部带头、员工响应的良好氛围，为企业文化建设注入政治优势与思想保证。

继承和发展大庆精神、铁人精神，就要坚持积极践行以人为本的理念。围绕大庆精神、铁人精神这个核心，大庆采油七厂形成了外围油田独特的文化理念体系。践行理念的过程中，物质文化、精神文化、制度文化、行为文化四管齐下，均衡发展，让员工群众无时无刻不感受到厂党委和厂以人为本的管理思想。通过文化体育场馆的扩建修缮，组织丰富多彩的文化活动，改善员工生产生活条件，把以人为本体现在实实在在的行动中。“十二五”以来的民生工程完成200多项，涵盖员工生产生活的方方面面。持续加大企业文化教育基地的建设力度，保护石油会战遗址，开展“寻找最美石油人”“上产先锋人物评选”等主题活动，突出先进人物的模范带头作用，传承石油文化，集聚文化力量。该厂连续三年获得国家企业文化建设先进单位荣誉称号。

做到“三个突破”，让大庆精神、铁人精神的旗帜飘得更久

要突破固定模式，依靠先进的思想找油。依靠先进的思想效益上产，就是要不断地解放思想，大胆实践，勇于突破。要营造深厚的文化氛围，突出效益上产的思想引导，使这种突破转化为员工的自觉行动，以敢想、敢做、敢失败的精神，用最小的投入、最少的代价、最短的时间实施低成本战略。过去的实践证明，正是因为有了思想的创新，科技人员大胆思索，大胆实践，使曾经无法动用的区块实现了有效动用，曾经无法采出的产量通过技术的手段得以采出，曾经没有价值的储量由于采出成本的降低变得有了价值。几年来，采油七厂在致密油开发、水平井应用等多个油田开发建设领域走在了公司的前列，为持续上产提供了强大的支撑与保证。这种敢为人先的精神就是在传承与践行大庆精神、铁人精神。

要突破常规方法，依靠文化的力量增油。大庆采油七厂在群众性创新创效、工程技术攻关等活动的开展中，充分发挥科技理念的引导作用。利用厂内的平面、网络、电视等宣传媒体，实时的动态发布，把企业加大对科技人才的培养、选拔、表彰、奖励力度，加大对科研攻关物力、财力的投入，引导科技增油工程步入快速路的作法大力度、有重点的、及时地展现出来，把企业持续推进科技创新，集中方向、集中队伍、集中投入、集中精力、集中攻关，加快破解瓶颈难题的思想透过事实反映出来，这种突破常规的做法换来了采油七厂科学上产一年一个新台阶，确保了作为外围油田有效上产，加强未动用储量的评价优选和滚动开发，确保递减控制好、产量上得去、效益稳得住的主力地位。

要突破陈旧的观念，依靠先进的管理夺油。采油七厂以“两册”建设为抓手，倡导管理方法持续创新理念，实现了管理水平的不断提升。大庆油田公司2015年职代会暨工作会上确立的发展思路中也指出，“适应能源革命发展需求，应对油价走低矛盾挑战，突出效益主题，深化改革创新，优化结构调整，完善体制机制，进一步增强发展活力、提升质量效益。”要实现企业素质显著提升，管控模式创新完善，经营机制更具活力;员工生活持续改善，民生建设深入推进，生活质量显著提升，油田矿区和谐稳定，员工收入福利稳步增长，企业改革发展成果惠及方方面面等。这些都靠实实在在的管理去落实。以此为要求，大庆采油七厂的专业化改革进一步深化，结构调整、人力资源调整持续推进，管理创新成果应用力度不断加大，在探索先进管理经验的道路上不断前行，实施了严控成本、合规管理等一系列措施，逐步消除了等靠要、无为求稳等思想。使物质文化建设的成果进一步增多，向结构更优、人员更精、效率更高的发展方向迈出了坚实的步伐。

大庆精神、铁人精神是石油人前进的思想支撑、力量源泉。高举大庆红旗，让这面旗立得正、红得鲜、飘得久是每一名石油工人的光荣使命与神圣职责，更是石油行业开展企业文化建设的特色与优势。按照“三个一致”“三个坚持”“三个突破”要求去开展企业文化实践，油田的科学发展道路必将越走越宽。

（责任编辑：罗志荣）

大庆精神文化资源的内容及价值 篇4

一、大庆精神文化资源的内容

大庆精神文化资源是在大庆油田开发建设的长期实践中,能够满足人们日益增长的需要的各种精神及其物质载体的总和。

(一)具有见证意义的工业遗址、纪念馆、博物馆等

松基三井、铁人王进喜纪念馆、大庆油田历史陈列馆、二号丛式井、采油一厂第三油矿中四采油队等石油会战的重要遗址、遗迹、遗物,是大庆石油会战的标志和见证,是石油大会战年代人化自然的体现,带有逝去年代人的精神的“标本”,是对激情岁月的无声记忆。

(二)具有重要影响的生产单位、科研机构等企业文化资源

在大庆石油会战和大庆开发建设的过程中,工作在一些生产单位、科研机构的广大老一辈石油人心怀忠诚、爱岗敬业、艰苦奋斗、迎难而上、求真务实,以高度的责任心和使命感,为高速度、高水平拿下大油田做出了巨大贡献,同时形成了丰富厚重的大庆精神。这里有我们熟悉的1205钻井队的铁人精神,有1202队的尖刀队精神,采油一厂三矿四队的“三老四严”传统,硬骨头十三车队的“硬骨头精神”,大庆油田勘探开发科技人员的“三超”精神。这些鲜活生动的资源,是弘扬大庆精神铁人精神的重要载体,更是提升干部精气神的生动教科书。

(三)以反映大庆精神铁人精神为主要内容的文学艺术作品

在大庆以反映大庆精神铁人精神的文学艺术作品,形式多样,内容丰富,不胜枚举,如小说集《油浪滚滚》、《铁人之歌》,诗歌《大庆战歌》、《铁人诗话》,传记文学和报告文学《铁人传》、《部长与国家》。反映大庆精神铁人精神的影视作品和舞台剧更是玲琅满目,如记录片《大庆战歌》、《敢想敢干的大庆人》,电影《创业》、《爱,并不遥远》等,电视剧有《油花并蒂》、《家族的荣誉》,京剧《周总理与大庆人》,话剧《初升的太阳》、《地质师》等。

(四)关涉大庆精神铁人精神的文献资料、学术研究成果

在大庆精神铁人精神形成与发展的过程中,大庆精神铁人精神的理论工作者为我们留下了诸多文献资源和学术成果。在著作方面,主要有《大庆实践的哲学思考》、《大庆精神概述》、《大庆精神和经验荟萃》等。在辞典和资料汇编方面,主要有《大庆油田企业文化辞典(50年)》、《大庆油田五十年文史资料汇编》等。在报刊方面,最有代表性的就是大庆石油会战时期的《战报》。在期刊方面,主要有《大庆社会科学》。在论文方面,有影响力的论文有《话说大庆精神》、《浅析大庆精神的特质》等。

大庆精神铁人精神作为大庆特有的文化资源,内涵丰富,形式多样,既有静态的“物”,又有动态的“人”;既有见证大庆精神铁人精神产生的物质载体,又有反映大庆精神铁人精神发展的精神生态;既有历时性的“过去式”,又有现时性的“现在式”。大庆精神丰富厚重的文化资源也是宝贵独特的干部教育培训资源,走近“百花齐放,芬芳心灵”的生态园会使人的思想得到震撼,心灵得到洗礼,信念得以坚定,魂魄得以找寻,人生得以挺立。走近大庆精神铁人精神这个培训资源,就是重温大庆那段激情燃烧的岁月,就是回头看大庆那段炙热奔放的年代,就是探究大庆老一辈石油人身上的“精气神”是如何习得和铸就的。

二、大庆精神铁人精神培训资源对提升干部精气神的价值评价

(一)大庆精神铁人精神是理想信念教育的活化载体

信念坚定是共产党好干部的“五条标准”之一,“讲政治有信念”是合格党员最首要的条件和要求。理想信念是思想行动的总开关,有什么样的理想信念就会有什么样的意志品质、精神状态、行为方式和生活方式。信念坚定是饱满向上、奋斗拼搏、笑对困难、迎难向上、积极进取的内生动力。大庆石油会战中提出了“三股气”,即对一个国家来讲,就要有民气;对于一个队伍来讲,就要有士气;对于一个人来说,就要有志气。其中的“士气”和“志气”指的就是“理想、信念、意志”。“为祖国争光、为民族争气”是石油会战时期群体信念的最集中体现,“高速度、高水平地拿下大油田”是石油会战时期广大石油人的奋斗目标和执着追求。走近铁人王进喜纪念馆、大庆油田历史陈列馆,老一辈石油人有梦想、有目标、有追求的“信仰”生存会给党员领导干部极大的震撼与思考。

(二)大庆精神铁人精神是责任担当意识的鲜活教材

大庆精神作为大庆独有的文化资源,其中包含着丰富厚重鲜活的责任与担当的素材,一是矢志不渝的民族担当。当铁人看到北京汽车背着大大的煤气包并从行人那里得知国家没有油的困境时,一个西北大漠造就的钢铁男儿蹲在路边,流下了伤心的泪水。流下的是泪水,折射的是铁人的担当之心。“位卑未敢忘忧国”,从铁人的泪水中,我们读到的是铁人强烈的责任心与浓烈的使命感。大庆一直在为祖国加油,充当共和国“加油机”的使命。大庆曾创造了原油稳产5000万吨连续27年的世界石油开发史上的奇迹。2015年大庆在全国经济下行压力和国际原油价格大幅下降的严峻形势下,牢记职责与使命,坚决顶住压力,生产原油3838.6万吨。大庆作为资源型城市,始终牢记祖国的重托,肩负我国重要的石油石化基地的责任,克服困难,为保证我国能源安全作出重大贡献。二是恪尽职守的职责担当。从大庆西水源“岗位责任制的灵魂就是岗位责任心”到“精从细中来,细在尽责处”的采油49队,从英雄铁人到会战五面红旗,从钻井工人的人拉肩扛到会战家属的五把铁锹闹革命,从大庆人的精神祖宅“二号院”到“墙软腰杆硬,屋矮志气高”的干打垒,上到部长,下至工人,所有的会战石油人对工作任劳任怨、吃苦耐劳,认真负责,忠于职守,每个人都负责任地干事,干负责任的事,尽职尽责,尽心尽力。尤其是会战时期的“关键少数”领导干部坚持原则、严于律已、以身作则,面对困难敢于迎难而上,面对危机敢于挺身而出,面对失误敢于承担责任,面对歪风邪气敢于坚决斗争。从会战开始,工委就特别强调,“要求职工群众做到的,领导干部首先做到;要求职工群众不做的,领导干部带不做”。此后,又相继制订了领导干部“约法三章”、“四个公开”、“领导干部思想革命化10条措施”、“党政干部十不准”,以此来强化领导干部的表率作用。领导干部自身正,才能敢管敢治、严管严治,营造了风清气正,“想干事、愿干事、能干事”的政治生态。三是无私奉献的为民担当。“疾风识劲草,烈火见真金。”为了早日能拿下大油田,为了祖国的石油事业,会战时期的党员干部想的不是自己的利益与享受,不是条件怎么样,不是等待条件具备再干事,在困难面前敢想、敢做、敢当,不为后退找借口,只为攻难找办法,与职工群众同吃、同住、同劳动、同学习、同谈心,真正做到了会战时期的劲草、真金。

(三)大庆精神铁人精神是党的群众路线的生动实践

大庆精神铁人精神在形成与发展中,尤其是在大庆石油会战时期,将“从群众中来,到群众中去,一切为了群众,一切依靠群众”这个党的组织路线贯彻落实并应用到生产生活和领导干部的管理服务当中,形成了一套行之有效的好方法、好举措,并以经验和制度的方式延续和传承下来,如马达不能倒传,三个面向,五到现场,三三制,五级三结合会议,把学习、务虚和工作紧密结合的的“九热一冷”工作方法,领导干部指挥靠前领导方法、现场办公法、蹲点包队法,领导干部五同制度,三定一顶、三访四到、四勤四看,“工人身上多少泥,干部身上多少泥”、“工人三班倒,班班见领导”,依靠群众办企业制度等等,这些都是党的群众路线在大庆具体化生动化的成功实践。大庆精神蕴含着丰富的群众路线思想,上述这些将党的群众路线落地开花的理念、方法、办法与举措对我们今天党员领导干部如何依靠群众,如何一切以人民为中心,敢于担当,提升工作精气神具有借鉴意义。

(四)大庆精神铁人精神是求真务实作风的典型示范

“讲究科学,三老四严”的求实是大庆精神的重要组成部分,更是大庆精神穿梭时空,历久弥新的科学因素。大庆石油会战时期,广大干部工人群众干在实处,从严从实,锤炼成“宁要一个过得硬,不要九十九个过得去”的过硬作风。走近大庆精神铁人精神,一个个求真务实的小故事和好做法让我们看到严细认真的巨大力量,看到一个个党员干部的“工匠精神”,精雕细刻,善于在精细中出彩,善于在细节处出成绩,从而对于我们今天知实情、说实话、办实事具有震撼心灵,启迪心智的现实意义。习近平总书记今年在龙江视察时讲道:“越是困难大,矛盾多,越需要埋头苦干的真把式,雷厉风行的快把式,追求卓越的好把式,而不是坐而论道的假把式,拖拖拉拉的软把式,弄虚作假的歪把式。”大庆精神铁人精神就是习总书记所讲的“真把式”、“快把式”和“好把式”。

摘要：大庆精神作为中国精神的重要因子,作为中华民族精神的重要组成部分,蕴涵着党的建设取之不竭的丰富资源,既符合马克思主义的基本原理,又具有新鲜活泼为人民群众喜闻乐见的中国作风和中国气派,具有超越时代和空间的恒久价值。大庆精神、铁人精神是具有地方特色的文化资源,蕴含着丰富的党性教育思想、理念、素材和经验,对其开发和利用,对于提升干部精气神,激发广大党员干部昂扬进取、奋发有为、永不懈怠、敢于担当的精神状态具有重大的启示与借鉴意义。

大庆市谱牒文化开幕词 篇5

第一次代表大会开幕词

（2011年8月27日）

各位领导、各位代表：

大家好，大庆市谱牒文化研究会第一次代表大会现在开幕了。做为第十二个五年计划的开局之年和大庆“三城”连创的硕果之年，以及大庆市第五届文代会胜利召开之年。2011年注定要成为大庆经济、政治、文化的标新立异之年。作为大庆大文化战略的新生力量——大庆市谱牒文化研究会第一次代表大会在这个时刻诞生了。

这次大会的召开，既有现实意义、又有深远的历史意义，首先它是大庆建市以来第一个以民间文艺家身份出现的、专业性极强的一个社团组织。其次，它填补了大庆没有谱牒研究组织的空白。同时，它还有自己的谱牒编撰编辑委员会、自己的作品，即：氏族宗谱，并投入市场化运作。

家谱，又称族谱、宗谱、谱牒等，是姓氏文化的一个组成部分。它源远流长，博大精深，涉及面宽，内涵十分丰富，是中国特有的文化遗产。

家谱起源很早，追溯端绪，几乎与中国进入文明社会同时。早在甲骨文中，就巳有家族世系的记载。周代的《世本》，被认为是古籍书目著录中国家谱的开山之人。战国时的《春秋公子血脉谱》，首开我国家族史籍之“谱名”。至宋代，修谱便“飞人寻常百姓家”。到明清时，修私谱更为盛行，几乎成为全民性的文化活动。

家谱取一家之史，主要记述姓氏流源，居地迁徙，世系繁衍，人口兴替，婚姻状况，土地沿革，人物事迹，家法族有。

由于历史的原因，在新中国成立后的“极左”岁月里，家谱多年来被冠以“封建糟粕”而遭到全盘否定和排斥。致使华夏这一特有的文化遗产遭到了毁灭性的劫雉。如今在民间幸存下来的家谱已屈指可数，改革开放以后，家谱得到了学术界的肯定和重视，1988年在山西太原成立了中国谱牒学研究会，召开了中国谱牒学术讨论会，创办了《谱牒学研究》，建立了家谱资料研究中心（收藏家谱两千余种）。与此同时，随着思想解放和改革开放的深入发展，一些地方和家庭也开始大胆正视秘藏很久的家谱。而在旅居海外的数千万侨胞，华裔人士以及港、澳、台同胞，也掀起了一个寻根的热潮。

在中国传统社会中，家谱是血族习俗中的一个重要角色。在宗族

制度体系中占有重的地位，发挥着多方面的社会功用。

其一：家谱是维持宗族组织的要件之一，没有家谱对于血脉的明确描述，宗族即使聚族而居，也会因世系稍远而视如路人，甚至还会出现世系紊乱，宗族关系遭到破坏的局面。

其二：家谱是进行伦理道德教育的材料，起着睦族治乡和维护社会秩序的作用，许多家谱都为本家庭历代有“德行”、“孝行”的人专立列传，就是为了给族人树立学习的榜样。

其三：家谱也是实施家长权的依据和保障。所谓家长权就是族长、房长以至家长控驭族众、卑幼的一种有系统的权力。家长权的实施范围，自然以血缘关系为标准而加以确定，但家族血缘关系限定，则是靠家谱来实现的。

家谱在传统社会中的功用足不可否认的，当然谱牒中也有许多封建糟粕，如宣传封建专、封建迷信、男尊女卑等，必须加以清理。但谱牒作为我国各姓氏血亲集团记载本宗族世系和事迹的历史图书，是中华民族历史文化的重要组成部分。它的整理研究，不仅能为社会学、历史学、考古学、经济学、人口学、民族学、遗传学等提供宝贵资料，在民族的亲和性方面，更有着特殊的桥梁作用。可以说，正史、方志、谱牒，构成了中国宗法社会历史大厦三大支柱。在新社会，提倡以新的指导思想，新的思想观念，编(续)写新式家谱，主要是为了激励人们爱家乡、爱祖国，增进炎黄子孙的同胞亲情，增强家庭乃至整个中华民族的凝聚力，增强民族自尊心和自豪感，提高其道德修养，尊祖敬宗，昭穆不乱，优生优育，使后代子孙知其木有本，水有源，即懂互助友爱，又懂尊老爱幼，既晓先辈艰苦创业，又爱现代幸福家园，自觉为建设家乡，建设祖国作贡献。

大庆文化创意产业的跨越式发展 篇6

文化创意园由小到大迈向集群化

两年前，提起大庆的文化创意产业，更多的只是规划图、施工图一类的东西，备受外界关注的文化创意产业园也只是迈开了第一步。现今，在一声声机器的轰鸣声中，文化创意产业园越来越具体。

文化创意产业园，是于2009年7月辟建的发展文化创意产业的专业园区。该园区规划占地面积40.4万平方米，规划建筑面积46.1万平方米，计划总投资20亿元。该园区内的百湖艺术群落于2009年7月落成使用，成为大庆首个专门发展创意工业的平台和市民欣赏、选购原创艺术品的文化采摘园。

而园区的其他载体：百湖影视创意基地、大庆图书馆、百湖数码设计大厦、百湖文化广场等也正一一亮相。

影视基地拔地而起。百湖影视创意基地是大庆新闻传媒集团按照市委、市政府“做大做强我市文化产业”要求，由大庆百湖影视传媒有限公司建设的一大重点项目。按照发展规划，在未来十年，大庆新闻传媒集团将力争把百湖影视创意基地打造成一个同国际文化创意产业接轨，汇聚东北亚文化产业资源，融合国际前卫文化元素的产业集群。

在这里，《在这个家庭里》、《愤怒的西瓜》、《不醉不归》、《大森林》等多部电影作品相继完成拍摄。多部影视作品的出炉，打破了人们的常规想象，也让更多的人感受到了大庆这座年轻城市的创新元素。

“大庆798”艺术梦工厂蓬勃发展。2009年7月，百湖艺术群落正式揭幕，成为大庆首个专门发展创意工业的平台。自百湖艺术群落投入使用以来，为艺术工作者和团体提供创作平台，每天涌来众多慕名参观者。记者看到，从油画室、国画室、书法展厅、木质根雕艺术品展台，一路进入百湖艺术产品展览馆，游客们不时驻足观看，并啧啧称奇，赞叹声不绝于耳。

百湖艺术群落以市场化运作模式，除了吸引大庆的艺术家外，还将主要吸引俄、日、韩等国家的知名艺术家和国内特色艺术家或艺术团体入驻。开展国际文化交流、交易活动，形成东北亚地区文化艺术创作、生产知名品牌。

如今，这里已经吸引了国内外百余位艺术家入驻，从字画到冰雪版画、芦苇画，从根雕到剪纸……百湖艺术群落里到处散发着浓郁的艺术气息。

市委常委、宣传部长郑新英在谈到百湖艺术群落时说，百湖艺术群落的辟建主要是为了将全市、乃至国内外的艺术家吸引、集中到这一基地里，让大庆的文化产业更加集中，打造大庆的城市品牌。要通过百湖艺术群落这一平台，充分发挥艺术熏陶和渲染的作用，提高大庆市民的审美能力、欣赏水平和生活品位。今后，要成立中介机构，架起艺术家与市场、艺术家与市民之间的桥梁，通过市场化运作，将大庆的艺术产品推介出去，让大庆的艺术形成产业，从而放大艺术价值。

百湖艺术群落被誉为大庆人艺术的“梦工厂”、艺术家的文化殿堂。这个富有特色的艺术展示和创作空间，如今已引起了大众的广泛关注，并已成为了大庆都市文化的新地标。

大庆市图书馆项目是全市重点工程之一，总投资2.5亿元，占地面积4.56公顷，全馆设计藏书量为280万册，总阅览座位2000个。

该图书馆共分藏书区、公共阅览区、电子阅览及数字化馆区、学术活动及学术交流区、业务加工区、餐饮区等。记者得知，大庆市图书馆仿效国家图书馆设计，建成后将成为东北三省最大的图书馆，其规模在全国地市级城市比较少见，也将成为国内一流的图书馆。

除了上述这些项目外，大庆文化创意产业园——百湖文化广场也已经完成立项，该广场位于百湖影视基地附近，规划占地面积3万多平方米，其整个建筑包括培训公寓、休闲广场等。记者了解到，百湖文化广场预计将在今年10月前后开工，“十二五”期间投入使用。届时，文化创意产业园区内将增添一处休闲的好去处，同时会大大美化园区环境，提升城市品位。

这些项目的启动建设，实现了大庆文化创意产业园由小到大的跨越式发展，让文化创意产业园的承载能力和集聚效应不断增强，同时也将更多的文化优势资源进行整合，为全市文化产业向集群化发展奠定了坚实基础。相关负责人告诉记者，到2015年，大庆文化创意产业园区预计可实现主营业务收入100亿元，安置就业1万人。这也意味着，届时，在文化创意产业园的推动下，大庆文化产业将迅速崛起，并成为该市经济发展的支柱型产业。

从国家级试验区走向大产业道路

2011年2月28日，一个喜讯从北京传来，大庆文化创意产业园区晋升“国字号”，被命名为国家级文化产业试验园区。“十二五”期间，文化部将对包括大庆文化创意产业园区在内的国内10家园区给予重点扶持。

这个喜讯对大庆来说是一种鼓励，更是一种鞭策。如何才能进一步壮大文化创意产业，使其快速成长为大庆市的支柱产业，增强对大庆经济的拉动作用呢？ 最好的方式就是通过大项目拉动，这样国家级试验区才能发挥更大的集聚效应。

新华08系统是新华社受国务院委托自主研发的中国金融信息综合处理平台，作为其子项目——新华（大庆）国际石油资讯中心，是新华社唯一一个与地市级城市合作的石油功能性项目。新华（大庆）国际石油资讯中心，不仅将依托大庆构建全球能源资讯采集和加工中心，汇集发布世界石油能源资讯与报价，向国际能源市场发出中国的声音，争夺中国在国际能源市场的话语权。同时，将开展石油、天然气资讯报价、信息咨询、现货、期货商品交易、多类型产权交易、信用评级、国际性会展论坛等多项业务。

日前，大庆高新区还与联想控股融科智地房地产股份有限公司，就大庆联想科技城项目举行签约仪式。整个科技城项目建设包括：云计算中心、移动互联网中心、物联网中心、创业中心、总部基地、青年创富中心、体验式3C数码广场、物联网购物中心、物联网商业步行街、数字家庭住宅、五星级酒店或会所等。

据悉，大庆联想科技城建成后，预计年可实现产值300亿元以上，利税超过100亿元。同时，它也将对大庆发展高端产业起到引领作用，对大庆打造现代都市起到示范作用。

不仅这些，北国之春梦幻城、黑鱼湖国际艺术村等多个大项目也在洽商之中。

经过科学的谋划，全市文化创意产业“一区多园”的战略性发展规划已经出台并实施。 如今，大庆的文化创意产业已与诸多大项目对接发展，并开始从国家级试验区走向大产业发展之路。

大庆文化创意产业的大发展将有力地带动大庆产业结构调整，并为全市文化大发展、大繁荣做出更大的贡献，为全市经济健康快速发展提供强大的支撑力。

浅谈如何增强大庆城市地方文化特色 篇7

近年来, 大庆市在改建老旧居住区, 新建住宅小区方面突飞猛进, 城市内矗立起一片片的新楼、高楼, 但是在快速建设楼盘的过程中, 开发商根据自己的个人审美喜好, 不考虑建设楼盘所在城市的地方文化特色, 使欧式风格、意大利风格等各色小区应运而生, 这些风格的楼盘建筑缺乏本土活力, 呆板的矗立在那, 冷漠而孤独。

城市建设应该体现自己的地方文化特色, 在城市规划建设的过程中, 让人们能够深刻感受到这座城市丰富、浓郁的地方特色的文化底蕴;提高认识, 切实把发展地方特色文化放在更加突出的位置。遵循地方文化发展的客观规律, 通过创新, 把地方文化融入到建筑风格, 景观环境、旅游产品等方方面面。

1 突出民族多样性特色

大庆市有蒙古族、满族、鄂伦春等多个少数民族, 这些民族都很有各自的特色。可以将民族特色与现代风格进行有机融合, 创造出大庆风格的现代民族风情景观。

2 建筑突出地段特色

建筑和文化是息息相关的, 一个特定时期的文化, 一个特定地域的文化都对建筑的风格、特点、结构有着举足轻重的作用。大庆地方文化特色鲜明, 又加上民族的多样性, 应该运用建筑这一独特的艺术语言进行熔铸, 反映出大庆人的审美追求。开发商在开发建造楼盘的时候, 其风格的把握要由政府来统一管理, 在政府规划主管部门规定的风格范围内由开发商进行开发建设, 改变现在到处都可以建设所谓的欧式、简欧等西方元素占主导风格的建筑。到处都是就缺乏了特色, 不是不可以建设非本土或者地方特色的建 (构) 筑物, 但是要在特定的区域、特定的地段建设, 使之成为该区域或者该地段的另一个特色。

3 突出“百湖之城”特色

大庆是个多湖泊的城市, 素有天然百湖之城的美誉, 如此特别的北方城市本来数量就非常少, 本身就很具有地方特色, 如果将该特色发扬, 使之浓缩为某一标志性符号, 成为城市雕塑、小品、指示牌、公交站牌、垃圾箱等设施的特色元素。建议政府加大对文化设施的投入, 集中力量新建一批特色鲜明、功能齐备、有代表性的文化设施。

4 开发特色旅游产品

大庆市旅游资源和特色文化资源丰富, 应加快具有特色文化旅游产品的开发和生产步伐。旅游业是一个比较完整的产业体系, 涉及食、住、行、游、娱、购六大要素, 拓展到历史、文化、宗教等各个领域。应借鉴文化产业发达地区经验, 在大庆民族工艺品等民间手工艺方面做文章, 并注意提高旅游商品的文化含量, 使之与当地文化相协调。制定发展规划, 明确发展目标, 确定开发项目, 通过开发生产一系列具有特色文化的旅游产品, 打造大庆品牌, 把人文优势、资源优势转化为产业优势, 延伸产业链条, 带动相关产业协调发展。

5 进一步加工提炼大庆精神

从精神层面打造地方文化特色。大庆市的大庆精神、铁人精神享誉全国乃至世界。大庆精神是主要包括:为国争光、为民族争气的爱国主义精神;独立自主、自力更生的艰苦创业精神;讲求科学、“三老四严”的科学求实精神;胸怀全局、为国分忧的奉献精神。概括地说就是“爱国、创业、求实、奉献”。大庆精神始终伴随着大庆油田的开发建设而不断丰富完善。铁人精神内涵丰富, 主要包括:“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神;“宁可少活20年, 拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;“有条件要上, 没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神;“干工作要经得起子孙万代检查”“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神;“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”, 埋头苦干的奉献精神等。大庆市在已建的城市雕塑中已经对这两种精神有所体现, 可以将这两种精神进一步加工提炼, 与现代科技融合, 创造出精神美、艺术美同时又极具现代气息的城市元素。

结束语

城市的现代化进程不断推进, 城市也在不断地前进当中走出自身的建设特色。相信只有拥有了“特色”的大庆, 才能在这次现代化的发展浪潮当中真正美丽起来。

参考文献

[1]中国科学院中国植物志编辑委员会.中国植物志[M].北京:科学出版社, 1990.

[2]王志红.浅谈居住区绿地景观建设[J].科技情报开发与经济, 2003 (8) :166-167.

[3]金雅琴, 李冬林.城市居住区绿化的植物配置[J].金陵职业大学学报, 2003 (4) :92-94.

大庆人文化价值观的现状分析 篇8

一、开放与封闭并存

当今时代,我国已经大踏步地迈入社会主义市场经济时代。这个时代最为突出的特征就是突破了自给自足的小农经济时代的画地为牢、自我封闭,倡导并实行在公开、公平和公正基础上的开放式竞争。但是,在很大一部分大庆人的思想意识深处,其思想观念、思维方式仍然停留在20世纪六七十年代。他们自己并主导自己的儿孙固守油田这块看似“旱涝保收”的“田园”,自己的工作、生活福利甚至生老病死、婚姻恋爱等家庭私人事务等都高度依靠油田企业,并且把自己工作的油田当成唯一生存和发展的依靠,不能、不敢也不愿走出大庆。这在2014年4月开始至今仍然没有结束的大庆油田招工风波可见一斑,这一事件,见证大庆人的封闭意识之深、之强。大庆油田是一个自循环系统,计划经济体制把很多思维和做法都框住了。改革开放以来,这一点一直没有太大变化。虽然现在也提出要开拓海外市场,但在大环境和体制没有变化的情况下,很难走远。

仅从大庆油田的招工情况,就可窥见一斑。原来大庆油田对于毕业于本科院校的职工子女,几乎是照单全收,大庆人称之为“大兜底”。2014年以来,根据中石油集团的政策,大庆油田的招工形式有了新变化:毕业的大学生只有一本和石油类主体专业二本的职工子女可以马上签约,石油类主体专业三本和通用专业二本、三本的毕业生子弟不能直接签约,而要通过相关考试后,回技校培训再上岗。这一招工新政让多年以来的“自循环”体系打破,引起部分长期在相对封闭环境下工作生活的职工的恐慌,一部分老职工到油田公司大楼前抗议,他们纷纷要求油田给个说法。尽管从1986年10月1日起,国家规定国营企业招用工人,要面向社会,公开招收,全面考核,择优录用,废止子女顶替等制度。但在大庆,这一制度从未产生过实质影响。即使是在20世纪90年代末开始的国企改革中,仰仗丰厚的石油资源,大庆油田也仅有少量员工被买断工龄。如东北老工业基地长春、沈阳般剧烈阵痛的变革,对于大庆人来说始终是遥远的故事。

这个城市有自己强大而独特的运行法则:“子承父业,天经地义。”大庆人把工作分三种:正式工作、市政和没工作。“正式工作”就是在油田公司上班,市政是在政府部门,其他做生意的或开出租的都叫“没工作”。三种工作连在一起,形成一条大庆独有的职业“鄙视链”。这也导致大庆年轻人在婚恋问题上的普遍苦恼,即使是到这几年了,互相都要找个石油公司的,依旧是绝大多数父母坚持的原则。在市场化的大趋势下,还出现这样封闭性十足的事情,的确令人匪夷所思。

其实,大庆虽然是一个移民城市,但大多数移民来自于较为偏僻、相对封闭的地区,在这些移民的深层意识中那种安土重迁、封闭保守的小农思想还是根深蒂固的,表现为因循守旧,害怕尝试新东西,害怕因变化带来的风险和不确定性;它与积极流动、开放进取的现代市场意识还在不断地进行博弈。

二、包容与排外同在

包容是大庆的文化基因。大庆市是一个典型的移民城市,回顾大庆的城市发展史,其实就是一部多元文化相互融合、相互包容的过程。正是这种包容的文化价值,铸就了大庆特有的城市精神。从1960年进行开发会战,就有几万名转业军人、石油工人和大中专院校毕业生从祖国的四面八方云集大庆。改革开放以来,大庆又广纳英才,从全国各地吸纳了一大批大中专毕业生,王启民、李新民就是他们的杰出代表。大庆特有的这种人口构成,既来自祖国的天南地北,又横向覆盖了广袤的东西大地。在开创伟大的石油事业中,西北人的粗犷豪爽、精明能干,江南人的细腻温婉、精心缜密,西南人的刻苦勤俭、不畏艰难,东北人的大公无私、义薄云天,各种差异之中有相同,相同之中有差异的文化价值相互碰撞、相互融合,从而淬炼出新的大庆文化价值观,创造了辉煌的业绩和大庆精神、铁人精神。可以说,海纳百川的文化包容性,是大庆精神、铁人精神形成原因之一。

作为一座资源型、开放型城市,大庆以海纳百川的宽阔胸怀,接纳了数以万计的外来人口。随着现代化国际化城市建设步伐的加快,每年约有4万外来人口进入大庆,目前大庆总人口363万,其中外来人口已达83万。这些外来人口怀揣梦想而来,在这座文明和谐、宜居宜业的现代化城市里,演绎不同角色、创造各自价值,成为推动大庆繁荣发展一支不可或缺的重要力量。尤其值得注意的是,随着东北石油大学、八一农垦大学、哈尔滨医科大学大庆校区等高校的引进迁入,以及大庆师范学院、大庆职业学院、大庆医学高等专科学校等高校的建设发展,将不同的先进的大学文化和包括“北大荒精神”在内的优秀民族精神融入大庆城市精神中,提升了大庆市文化品位和档次。

大庆经过五十多年的发展,已成为一个拥有41个民族的新兴移民城市,大庆文化融合了黑土文化、石油文化、关东文化、西北文化、军旅文化、草原文化等诸多文化。在城市的发展历程中,各民族之间和谐共处,外来文化和本土文化之间共生共存、和谐相融,通过博采兼容并蓄、博采众长形成了魅力独特的大庆文化。但是,我们在看到这种大度包容、充满活力的文化价值观的同时,不能忽略在一定范围内、在特定的时间或场合还或多或少存在的不包容甚至是排外的文化价值观念。比如在大庆人普遍重视的“老乡”情义,以地缘的远近为核心,组成不同的“圈子”文化。在“圈子”内可以“称兄道弟”、可以无原则地迁就甚至可以“助纣为虐”做帮凶。交友体现出这样的封闭观念,在“结亲”上表现得有过之而无不及。大庆的青年男女谈恋爱、结婚,周边的同事、朋友和亲戚尤其是家长往往要询问一个问题:对方家是哪里的?父母是不是油公司职工?如果回答是否定的,那么恋爱结婚成功的几率就会大大降低。他们的出发点虽然有种种现实的功利性的考虑,但主要的还是潜意识里的排外观念起了主导作用。

如果说大庆过去的辉煌得益于多元文化的共融,那么大庆要创造出未来的辉煌也必须要得到多元文化的支持,这要求大庆的文化价值应具有极强的包容性,应当是高度丰富和高度开放的。

三、进取与惰性相连

回溯历史,大庆人始终都在以不甘人后、不断进取、不断超越的精神激励自己,攻坚克难,勇创一流。“有红旗就扛,有排头就站,有第一就争,有金牌就夺”,它反映的是大庆人勇创一流的胆识和气魄。20世纪60年代初以王进喜为代表的创业群体,自力更生,艰苦奋斗,身体力行,“有条件要上,没有条件创造条件也要上”。创造了中国石油工业史上的一个奇迹,铁人精神由此诞生。大庆“新时期铁人”王启民发出了气势豪迈的誓言:“莫看毛头小伙子,敢笑天下第一流。”展现出为祖国石油事业勇于担当的“闯将在此”的豁达胸怀,“我们就是要靠自己的力量,闯出中国自己的油田开发之路”这样敢于向一切困难挑战的勇气。大庆人正是依靠王启民那种敢为天下先、勇攀科学高峰的精神,二次创业站排头,再造了大庆的辉煌。大庆“新铁人”李新民,在大庆油田打井数量减少和国内钻井市场相对饱和,油田庞大的工程技术队伍经受生存考验,面对困难,他勇于进取,铿锵作答:“难。但,走出去,就得豁出去!有大庆精神、铁人精神在,就没有迈不过去的坎儿,就没有树不起来的旗!”

三代铁人,共同实践着不断进取、奋发有为的大庆精神、铁人精神的伟大魂魄。铁人精神在继承中创新,在创新中升华,继续创造一个又一个神奇。大庆人的“三超”精神就展现了具有世界眼光,不断探索,勇攀高峰的雄心壮志。

在看到这一切辉煌的同时,我们也要警惕正是因为大庆既往的辉煌光环、相对安逸的工作生活环境、不算丰厚但相对稳定的薪酬待遇,反过来又造成大庆人积极开拓进取动力的丧失,为自己的惰性行为赢得了借口。相对稳定的安逸的条件,导致个体外在生存和发展压力的减弱,丧失了继续奋斗的愿望,满足于现状。失去“市场需求”的推力,导致大庆人整体的思维和行动的惰性,认为“这样就很好”,形成一种自得其满的心态,在自我认知中习惯看优点、讲长处,陶醉在过去的辉煌中。

大庆文化 篇9

一、用知识武装队伍

大庆油田工程公司认为, 在知识经济时代, 企业必须组织员工认真学习党的路线方针政策, 认真学习专业理论和技能知识, 营造学以致用、用以促学、学用相长的良好氛围, 为企业经济技术创新提供强有力的人才支撑。公司注重培养员工良好的学习习惯, 引导广大员工牢固树立“学习改变命运、技能体现价值”的思想, 重点培养员工的学习能力和实践能力, 让员工学有所悟、研有所得、用有所成。目前, “苦练内功强素质、立足岗位创一流”的理念已经成为员工的座右铭, 钻研业务、苦练技能已在公司上下蔚然成风。公司要求各级干部通过学习要不断提高驾驭能力、经营能力和开发能力, 引领企业的各方面工作提升到更高的水平。各级干部增强了工作的责任心和使命感, 自觉要求自己要有“高人一筹的工作思路、快人一拍的工作节奏、胜人一筹的工作方法”, 促进了各项工作的全面进步。

二、用事业激励队伍

激励是实现一种从推动力到自动力的过程, 即从“要我做”到“我要做”的转变。大庆油田工程公司将企业发展与员工发展紧密结合起来, 引导员工搞好自身的职业生涯设计, 自觉把人生理想融入油田发展的宏伟事业, 在发展事业中实现自己的人生价值。公司积极为员工搭建施展才华的平台, 进一步优化了员工的成长环境, 并采取多种措施挖掘人的潜能、改善人的素质、塑造人的精神、提升人的价值。对在技术大赛中取得优异成绩的技术能手, 采取了发放技术津贴、外送学习考察、破格提拔重用等激励措施, 激发了广大员工岗位学习、建功立业的积极性, 涌现出“技术能手”、“十佳青年”、“十佳女工”、“十大标兵”、“十大岗位明星”、“十大优秀共产党员标兵”等一大批先进典型。

三、在实践中锻造队伍

大庆文化 篇10

1. 熔铸理念, 以时代精神夯实油田企业档案文化建设基础。

众所周知, 井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、改革开放精神相互辉映, 构成了中华民族的伟大精神体系, 正是靠着这些精神, 党领导人民战胜了一个又一个艰难险阻。企业档案文化建设不仅要学习和发扬这些精神, 更重要的是在工作实践中不断探索和创新, 提炼出具有鲜明特点和地域特色的核心价值观念和团队精神, 以此凝聚、激励、引领团队的创新、创造和创优。大庆油田档案文化的核心价值观, 永远都不能脱离大庆精神、铁人精神的核心, 坚定为党管档, 为国守史, 为油田服务的主旨意识;传承大庆精神、铁人精神的优秀文化, 争创一流品牌, 服务生产经营, 服务员工发展的工作目标。以此提高员工对档案文化的归属感和认知度, 进而增强投身档案文化建设的自觉性、主动性。

2. 打造文化氛围, 使之成为提升企业档案人工作能力的有效途径。

积极向上的文化氛围对于油田档案各项建设工作至关重要。油田的可持续发展是油田企业档案工作发展的前提, 是油田企业档案文化建设的重要物质基础。围绕企业发展, 积极营造档案文化氛围, 努力提升全员素质。一是要用先进文化启迪人。人是档案文化建设的主体, 也是企业档案工作发展的关键所在。要建阵地、搭平台, 坚持开展先进文化主题实践活动, 培养队伍爱岗敬业, 引导队伍创业创新。二是要用环境文化熏陶人。要营造具有书香气息和创业特色的文化环境, 作为队伍接受教育、汲取营养的文化阵地, 把优秀的民族传统文化、先进文化、企业文化集中。建立文化艺术展览室、活动室、体育活动室、荣誉室等, 使大家都受到环境的熏陶, 享受着文化的滋养, 进而认识油田, 感恩油田, 奉献大庆。三是要用文化规范人。文化可以内化于心, 外化于形, 要从文化的视角创定制度, 规范工作流程及协调督办。对档案队伍管理由硬性管理向文化管理、人本管理转变。

3. 创新机制, 不断注入油田企业档案文化建设新动力。

通过采取切实有效措施, 积极推进油田企业档案文化建设, 创新形式, 创新机制, 达到不断实现和丰富油田企业文化建设内涵的目的。一是精准定位。坚持文化启智、提升能力、塑造形象、自我完善的目标。二是明确目标。立足油田企业档案文化建设实际情况和现实需要, 在深入研究分析的基础上, 确定油田企业档案文化建设发展目标。三是健全组织领导。全面发挥油田企业档案部门各级党组织的政治优势, 全力提升企业文化建设, 将企业档案工作纳入整体运行机制中, 纳入效绩考核的体系中, 真正做到企业档案文化建设组织到位、标准到位、制度到位。四是增强感染力和渗透力。利用有效空间, 抓住有利时机不断推出企业档案文化建设的新招法, 从岗位做起, 在俯仰间耳濡目染地接受文化的熏陶, 悉心创造文化, 时时想文化, 事事要文化的环境。如着力在载体上下功夫, 辟建油田企业档案文化建设网页, 设置油田企业档案文化建设若干栏目, 以格言警句为核心, 人人制定思想建设, 干事创业的座右铭;开展树形象、树典型活动, 营造“弘扬正气, 实干有功”的良好环境, 积极引导广大员工知耻明荣, 适时举办演讲、文艺汇演、文体活动、书画比赛、摄影艺术等活动, 把队伍凝聚起来、组织起来, 延长油田企业档案文化建设链条, 拓展油田企业档案文化建设影响。

油田企业档案文化建设是一个动态发展的过程。需要我们油田企业档案工作者不断思索, 不断总结, 不断提升。树立起长期作战思想, 勇于克服困难, 锐意进取, 坚持不懈的推进油田企业档案文化建设, 发挥先进文化功能。文化的根源是生活, 必须依托于油田各项工作, 不能脱离油田各项工作单独存在。要把油田档案文化建设与档案工作相结合, 与油田各项工作相结合, 真干实干。创造一流业绩, 发扬铁人精神。文化寓于档案, 档案中有文化。要积极挖掘档案的文化价值。大庆油田战天斗地英雄业绩记载在档案中, 油田几代人创造的巨大物质财富和精神财富反映在档案中。油田档案人有责任、有义务积极投身档案文化建设, 有激情、有能力创新档案文化建设, 不断实现档案文化建设成果转化, 不断推动企业档案工作又好又快发展, 合力助推大庆油田重现辉煌。

参考文献

[1] .薛瑛.发挥企业档案效能服务企业发展大局[J].陕西档案, 2006.6

[2] .孙俊燕.浅谈企业档案管理与服务[J].山西档案, 2007.2