木偶奇遇记

木偶奇遇记（精选十篇）

木偶奇遇记 篇1

在整个故事中, 我最喜欢的就是匹诺曹变成了真正的孩子这部分。匹诺曹这个小木偶每天去帮人家摇辘轳, 换来牛奶给他爸爸喝;学会用草绳编篮子和筐子去换钱;又做了一辆漂亮的轮椅, 每天推他的爸爸出去散步;晚上用削尖的树枝, 蘸着桑树汁写字, 非常听话和孝顺爸爸。匹诺曹用自己的劳动攒了40块钱, 全部用来帮助有需要的人, 这一切, 感动了仙女。于是, 仙女让匹诺曹变成了真正的男孩儿, 并把他们家变得很美丽, 爸爸杰佩托也健康起来, 他们一起过上了幸福的生活。

读完这本书, 我明白了一个道理:做一个诚实、勇敢的好孩子, 会给我们的生活带来幸福和快乐。杰佩托在故事中说过:“因为孩子从坏变好, 会有一种力量让他们的家焕然一新, 变成一个快乐的家。”所以, 我们在生活中不能说谎, 要做一个诚实正直的人。就像我, 有一次因为说了谎话, 怕被人揭穿, 很长时间都惴惴不安。这次不愉快的经历, 现在想想还心有余悸。千万不要为了一时的方便而说谎, 这样, 我们就会生活得更快乐、更幸福!

开门见山简介了书中的主要内容。

木偶奇遇记 篇2

以前，我只知道匹诺曹是一个很调皮，一说谎鼻子就会变长的小木偶。但在这个暑假，我看完了这本十分有趣的书《木偶奇遇记》，接下来欢迎大家和我一起走进匹诺曹的世界。

这本书的作者是意大利作家卡洛。科洛迪，书里有一个老木匠每月孩子，于是他用木头雕刻了一个栩栩如生的木偶人，老木匠给他起名匹诺曹，匹诺曹很想做一个好孩子，但是又经不起各种诱惑，他学会了逃学、说谎，还交了坏朋友。

有一次他被狐狸骗了，幸好有一个仙女救了他，并惩罚他只要说谎鼻子就会变长，但是匹诺曹有时候还是忍不住，直到有一次在“玩儿国”疯玩了几天以后他变成了一头驴，还差点死掉。当他在大鲨鱼的肚子里和历尽艰辛找他的爸爸重逢后，他终于认识到了自己的错误，并且在仙女的帮助下改掉了自己的缺点，成为了一个勇敢、正直的好孩子。

通过走进匹诺曹的世界，我明白了做一个诚实的孩子的重要性，不能撒谎，要勇于承认自己的错误，并且知错就改。还要学会尊敬长辈，遇到困难不能退缩，做一个坚强、勇敢、讲礼貌的孩子。

《木偶奇遇记》读书笔记二

《木偶奇遇记》是科洛迪的代表作，发表于1880年。它叙述老人吉佩托把一块能哭会笑的木头雕成木偶，并把取得生命的小木偶当成儿子。老人卖掉上衣，供儿子上学。可是小木偶一心贪玩，为了看戏不惜卖掉课本。在木偶戏班获得好心老板的五枚金币，回家路上却遭遇狐狸和猫的欺骗，金币被抢走。随后，又因贪吃他人的葡萄被捕兽器夹住，被迫当了看家狗。当他一心想成为一个用功读书的好孩子时，却又被引诱到玩具国，在疯狂的玩了五个月之后，变成一头又懒又蠢的驴……他到底能不能变成真正的小男孩，并且重回父亲身边呢?

这本书描述了小木偶匹诺曹从一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的小木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、勤奋干活、孝敬长辈、关爱他人的好孩子的过程，以及他所经历的一连串的奇遇，充满了童趣与想象。发生于匹诺曹身上的故事告诉我们，一个孩子的自然天性在许多方面都是需要修正的。也就是说，在自然天性里往往会有不少不够尽善尽美的表现，等待着我们的逐步克服。

《木偶奇遇记》读书笔记三

最近我读了世界著名儿童文学家科洛迪《木偶奇遇记》一书。它讲述了：樱桃师傅把具有灵气的木头送给自己的朋友杰佩托。杰佩托用有灵气这根木头做了个木偶，能哭会笑的木偶成为杰佩托的儿子，并取名为皮诺曹。皮诺曹非常淘气，经常逃学，而且认识了两个坏朋友，险些被吊死在树上。幸亏被善良的蓝发仙女挽救，并告诫他：如果他听话就把他变成一个真正的孩子。皮诺曹痛改前非，经过种.种磨难终于变成了一个：栗色头发、天蓝色眼睛、精神抖擞而又聪明的少年。

读完这本书，我心里也有些害怕。因为我从皮诺曹身上也看到了自己不足之处。比如看完《哆唻A梦机器猫》我就也想拥有它，当我不想写作业时让它帮我写。但我读完这本书我一下子就明白了;学习并不是为了应付家长、应付老师，是为自己而学，虽然我们在成长路上需要经历风雨、接受考验和锻炼，只要勇于改正缺点和错误，就能成为一个真正的好孩子。想不劳而获，永远就是白日做梦。

书中的仙女多么像我们伟大的父母啊，他们辛勤哺育着我们、教育着我们。为我们付出了太多太多的爱，而我有时却把父母的忠言忘掉，做起事来很盲目、不是三思而后行。读完这本书我深深体会到：父母的爱比海深，比天高。书中的皮诺曹的种.种经历和他所受到的惩罚对我来说难道不是一个很好的教训吗?

《木偶奇遇记》读书笔记四

读《木偶奇遇记》这本书。我深深地被调皮、天真、可爱的小木偶和他引人注目的成长经历所感染了。

老木匠杰佩得到了一段神奇的木头，他精心地把它雕刻成一个活灵活现的木偶，并给它取名叫“皮诺曹”。杰佩非常喜欢皮诺曹，为了它有一本新课本，竟在寒冷的冬天把自己的大衣给卖了，而调皮的皮诺曹总是让他很失望。他淘气、撒谎、不爱读书、好吃懒做。后来经历了一连串惊险的遭遇和挫折，才变得懂事听话了。我也时时为皮诺曹遇到危险而提心吊胆，时而为它开心，时而为它难过，直到它终于变成了一个懂事听话的好孩子，我的心才放下来，总算松了一口气。

书中有这样一句话：当坏孩子变成好孩子的时候，这种巨大的力量可以使他们的家换一个样子，变得幸福又快活。让我知道在生活中，人们难免会犯些错，如果知错能改还是好孩子，好孩子不会让父母担忧，能让家庭变得很幸福融洽。

令我感触最深的是皮诺曹遇险时那永不放弃、持之以恒、顽强拼搏的精神，还有杰佩那不怕险阻、勇于磨练、永远乐观的高尚品质都值得我们去学习。生活中不正是非常需要这种正能量吗?我相信只要我们扎扎实实，一步一个脚印，刻苦学习，不屈不挠地勇往直前，知识的大门一定会让你打开。

读了这本书，使我懂得了做人要诚实、善良、坚强、勇敢，最重要的是珍惜时间，好好学习。将来用所学的知识为祖国的建设添砖加瓦。

《木偶奇遇记》读书笔记五

今天，我被《木偶奇遇记》这部电影深深吸引住了。

这部电影讲述的是一个名叫盖比特的老木偶匠雕刻了一个木偶，并把他当作自己的儿子，取名叫匹诺曹。匹诺曹渴望成为一个活生生的小男孩，善良的蓝仙女答应帮助他，但同时有一个附加条件：匹诺曹必须诚实、勇敢、不能自私自利，否则就会遭遇鼻子变长的悲惨下场。生性调皮捣蛋的匹诺曹，四处撒谎，因此他的鼻子越来越长了。在小蟋蟀的帮助下，蓝仙女挥动魔棒，使鼻子变成原来的模样。这使匹诺曹真正感受到了诚实的含义，并且勇敢地在蓝鲸鱼肚里救了他爸爸盖比特，终于使他成为一个诚实勇敢的男孩。

《木偶奇遇记》这部电影告诉我们不能像匹诺曹那样调皮、不懂事，一定要做诚实、勇敢、知错就改的人。

虽然我们也会做错事，但改正了还是好孩子。从匹诺曹的故事中，我懂得了知错能改是多么的重要。

我们一定要提高警惕，不要被诱惑，遇到问题要认真思考，仔细观察，才不会被坏人欺骗。在困难面前不要害怕，不要慌张。匹诺曹沉着、冷静、勇敢地在蓝鲸肚子里救了自己和爸爸。

木偶奇遇记 篇3

在我的潜意识里，变成木偶，是一件极为可怖的事情。巫毒娃娃、提姆·波顿的《圣诞夜惊魂》、鬼娃娃花子……这些人偶们不断挑战我脆弱神经的极限，让我一提木偶就联想到恐怖片中一个个被背后黑暗的大手操纵着的傀儡，心中升起一股寒气。后来，我大学考上了北京电影学院动画专业，专业的学习竟然也和“可怕”的木偶搭上了关系，我们有偶片的作业，即自己制作有活动关节的“偶”，再给它们摆出各种造型，并用相机拍下来，最后连成动画。当自己成为了操纵傀儡的黑手后，也就不再害怕它了，继而又激起了探究这种艺术的冲动，让我不远万里寻到了这个西西里岛上的“木偶博物馆”来一探究竟。

这是一个相当难找的博物馆。它在意大利西西里岛首府巴勒莫的一个靠近海边的小巷中，我们坐马车来到海边，然后在小巷中转了一圈又一圈，问了无数个不会说英语的意大利人后，终于看到“Museo”的指示牌，沿着指示起码走了有200米路，绕到了一个大型古建筑的后面，却看到一个寡淡无味的门脸，门还是关上的，要不是上面写着“Museo”，我根本不会相信这就是那个各大攻略里推荐必去的木偶博物馆。其实它更像一家叫“Museo”的咖啡馆，推门进去，才看到了里面的洞天。

这家博物馆创建于1875年，创始人是一位名叫安东尼奥·帕斯夸利诺的西西里岛人。他花费了毕生精力研究及保护与木偶相关的一切。博物馆的藏品来自世界各地包括意大利、法国、西班牙、中国、泰国、缅甸、越南、日本等国的各类木偶、提线木偶、布偶、皮影及木偶表演的相关道具和书籍。博物馆分布在三个楼层上，包括了展览空间、书店、图书馆、影像库及一个大型的木偶剧场，可以表演大型的戏剧节目。

买完门票，还没仔细看一楼的设置，就被售票员赶到楼上去了，原来一楼是书店和休息区，而楼上光线昏暗，连一个管理员也没有，望着只有我们两位客人的木偶博物馆，除了“人山人海”的木偶们所带来的阴森诡谲之感外，就是一种无人的萧瑟。

在远古时代的米索布达米亚和埃及地区，人们将动作加入他们崇拜的神的塑像中，形成了木偶剧的最原始的形态。在古典时期，几乎整个欧洲都有观看木偶剧的传统。

现今已经完全不能和木偶剧的全盛时期相比了。就拿中国来说，北京的中国木偶剧院俨然已经成为少儿木偶节目的舞台，这家国字号的木偶剧院往往也只有不多的几个客人。木偶戏在历史上的某个时期，是一种跟现在看电视剧一样普遍的娱乐活动，回想起电影《活着》中葛优拿着一箱皮影去一个个村庄中表演，学女人唱着类似秦腔的歌曲，底下的观众满面红光踮着脚盯着看，诚如现在电影院里人们入戏时的表情。

现在的人只是在某个民俗博物馆观赏一门几近消亡的艺术，是那种有距离感的瞻仰。而巴勒莫是这个世界上少数仍旧可以看到许多木偶剧表演的地方，当地有许多家庭运营的小型剧场在继续着这样的传统。包括木偶博物馆中的这家大型剧场，这间位于博物馆三楼的剧场上方用漂亮的红白相间的布装饰，中间是一排一排像教堂中的那种木头长椅，房间的一侧是一块白色的幕布，用于表演皮影一类的演出，房间的另一侧是一个像剧院里分成很多幕的台子，缩小版的，这些分隔的舞台空间上面画着精美的中世纪风格装饰画，用于表演传统的欧洲中世纪题材的木偶戏，类似骑士和公主、龙和基督教这样的故事。每年的10月到次年的6月，每周二和五下午5点半有木偶戏的演出。

在走廊的尽头，是一个未知的空间，里面光线很暗，但当我走进去一看，简直吓呆了。并不是这些木偶有多可怕，而是我从来没有一次性看到这么多的木偶！这是一个大约3、40平米的房间，一进门正对着一个画着古典花纹的木偶剧小舞台，舞台两边是上下两列满满当当穿着欧洲古代服饰的木偶，就好像一部史诗巨片中所有的主角、群众演员和动物演员都在挤在这里面。

除了这些典型的欧洲木偶外，还有为数不少的亚洲木偶和皮影，说实话，亚洲木偶的惊悚程度要远远超过欧洲的木偶，日本的木偶面无血色表情怪异，泰国、缅甸的木偶戴着魔鬼的面具怒目圆瞪，而中国的木偶则似足清明节给祖先烧的纸人，这可能也是因为很多亚洲的木偶都是从陪葬品中发展过来的原因。

这个博物馆不大，可能只需半个小时就可以大致上走遍每个角落，但是从这里走出来却如同逃离了一个没有生命的世界一般，这些木偶的寂寞，深深地渗入参观者的身体里，可能他们真的具有生命，只是我们不知道而已。

今天的童话，已被动漫世界占领，而我的专业就是动漫编导。不知是否我们，或是我们这一代新兴的娱乐，剥夺了它们的生命。

落满了灰尘的它们，在这个慢慢远离它们的世界中苟延残喘，又有谁能看到？

木偶奇遇记 篇4

木偶戏遍布全国各地, 且种类繁多, 有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁枝木偶、药发木偶等品种, 受到不同年龄层次的喜爱, 在老区中也存在着大量的木偶戏, 例如泉州提线木偶戏、 泰顺药发木偶戏、川北杖头木偶戏, 木偶戏班通常是通过大家募资或家庭单点的经营模式进行表演。 作为老区的木偶戏, 塘坊乡木偶戏也深受当地人的喜爱。

塘坊乡隶属于江西省革命老区广昌县, 地处闽赣交界的武夷山西麓丘陵地区, 广昌县也是国家级贫困县, 地势偏僻、经济落后, 正因此, 使得广昌的民俗文化得以更好的保护和传承, 有着浓厚的民俗文化氛围。如甘竹镇孟戏是国家级非物质文化遗产, 赤水镇每年举行莲神太子庙会, 驿前镇莲花灯会等民俗活动, 塘坊乡木偶戏班经常在本地及周边乡村地区演出, 这里是一块难能可贵的民间文化乐土。

塘坊木偶戏的可考年代在清光绪年间, 以首任班主唐先喜为领导的木偶戏班, 通过家族与非家族式的传承, 经过唐先喜、谢财生、谢顺生、谢运生、王祖凛、谢帮银六代班主传承至今。塘坊木偶戏的唱腔最初为赣剧唱腔, 在谢运生班主时期糅合了京剧唱腔, 所以在今天的塘坊木偶戏中既可以感受到赣剧的风味, 又能体会到京剧的韵味。 文革期间停演, 文革结束后恢复演出活动并运行至今。

由于塘坊乡毗邻福建, 所以与福建宁化的安远剧团有着长期的交流合作, 曾于2011 年改名为“江西广昌塘坊木偶剧团·福建宁化安远剧团”, 2014 年再次更名为现在的“闽赣木偶剧团”, 但演出的内容分别保持着各自的地方特色和方言。 笔者起初认为观看当地木偶戏曲的人必定不多, 但实地考察后却发现, 除了当地人还有很多人从广昌县城甚至抚州市慕名而来, 还未开场台下已座无虚席。

2015 年, 塘坊木偶戏已成功入选抚州市非物质文化遗产名录, 随着不断的发展, 今后还有可能列入省级非物质文化遗产名录。 然而在近百年的发展过程中, 塘坊木偶剧团经历了“生”与“死”的转折, 因为这类民间戏班的经营模式是自负盈亏, 较少得到政府的资助和人力支持, 受限于各种制约条件, 戏班长期依靠自身发展, 很难得到一个较大的发展空间。

本文将通过对塘坊木偶戏的考察简述当前老区木偶戏的现状, 试图对塘坊乡木偶戏班的生存与发展进行探究并为其今后的发展提出建议。

二、木偶戏组织结构

木偶戏通常由班主、表演者、伴奏者构成, 成员多为男性, 表演木偶戏多为成员们的副业。

首先, 我们来看一份塘坊木偶戏的艺人名单 (表中“内场”指器乐表演者, “外场”指木偶戏演唱者) 。

从上述表格中, 我们可以发现一些规律:

摇摇注:资料来源于对全部当事人的采访;采访者:何颖川。

(一) 木偶戏艺人的来源

塘坊乡位于广昌县最东边, 与福建的安远乡交界, 所以与福建的木偶戏班常有交流, 其中三位演员来自福建。 在木偶戏演出的高峰时期, 常常人手不够, 所以两地的表演者会互帮互助。也正因表演者来自闽赣交界处, 故木偶戏兼具闽赣两省特色, 最明显的是在语言方面: 两位演唱者分别是福建安远和江西塘坊人, 虽然各自用家乡的方言演唱, 但因为两地区距离较近故语言相似程度较高, 观众容易理解演唱内容, 所以不同的方言虽然在同一出戏中出现, 但对于观众来说还是别有一番滋味。

(二) 戏班成员基本为男性

木偶戏传男不传女是一个不成文的规矩。 笔者在采风过程中发现, 除了字幕播放者为女性, 其他都为男性, 而播放字幕是技术含量较低的工作。

(三) 戏班成员以表演木偶戏为副业

戏班的所有成员基本都有各自主业, 表演木偶戏只是在春节或农闲时期用来获得额外收入的副业。 因此只有在即将要表演的前几日才会将剧本或乐器拿出来练习。 表演内容多为前人传承下来的曲谱, 创新的部分较少。

(四) 戏班成员的文化水平普遍偏低

受限于上世纪五、六十年代的历史原因, 戏班成员的父母更希望他们能尽快养家糊口, 再加上当时当地也没有认为读书可改变命运的思想观念, 所以表演者普遍受教育程度偏低, 多为初中以下文化程度, 对木偶戏感兴趣的人就在艺人身边学艺, 通过学习这门技艺赚钱来补贴家用。

(五) 传承人缺乏, 戏班成员呈半老龄化

随着城镇化的推进, 越来越多的农村青年走向城市, 想通过木偶戏来增加收入的人也就越来越少了。 目前最年轻的传承人谢帮银已经48 岁, 但现在仍没有人来当学徒。

三、师承关系

从戏班的角度看, 有三种形式:即家传班、师传班以及家传与师传结合而组成的戏班。 木偶戏作为戏曲的一种, 它的传承方式也具有戏曲传承的特点, 家传与师传相结合, 且传男不传女。在塘坊乡木偶戏班中, 经过唐先喜、谢财生、谢顺生、谢运生、王祖凛、谢帮银六代班主传承至今。

所谓家传, 是指在一个家族内男丁成员中传承, 但未有同父、同祖父或同曾祖父的限定。在塘坊乡木偶戏班中, 新班主大部分是上一代班主家族中的同姓人士, 班主或其他艺人会在下一辈的男丁中物色一些聪明、诚实而又爱好木偶戏的年轻人随班学艺, 一旦班主年迈或因其他原因戏班不能正常演出时, 就会在随班学艺的年轻人当中找一合适人选, 选为班主组成新戏班外出演出, 例如如谢财生与谢运生和谢顺生都是同一个家族中人。

而师传是指以班主为中心传授技艺的传承模式, 这种传承模式与家传的不同之处在于它收徒授艺并不局限于同姓同辈的男丁, 而是打破家族界限, 完全以对木偶戏的喜好为收徒标准, 王祖凛班主虽然想将班主的位置传给侄子, 但由于他对木偶戏毫无兴趣, 这才不得不将从小爱好木偶戏并积极学艺的谢帮银定为传承人, 目前戏班由王祖凛和谢帮银共同经营, 同时二人还担负着木偶戏的表演。 可见, 师传是一个开放的体系, 没有姓氏辈分之限定。

四、演出形式

木偶戏的演出剧目往往采用一些经典的传说、故事, 伴奏采用二胡、板尺、鼓、镲等传传统乐器进行伴奏, 木偶采用提线、铁枝、杖头、布袋等形式, 通过木偶艺人的操纵, 使木偶模仿人的动作进行表演。

(一) 剧目

塘坊乡木偶戏的剧目多达五十余种, 其中将剧目做成电子版的就有四十三种, 用班主王祖凛的话说 “可以每天都不重样”。 有记录的剧目有:《彩楼配》、《回龙阁》《石狮豹》、《万花市》、《百子图》、《财宝记》、《长盛草》、《翠花缘》、《董仲舒》《福寿图》、《洪桥渡》、《加寿图》、《进宝珠》、《龙凤配》、《女中魁》、《全仁义》《三桂芳》、《双麒麟》、《双元榜》、《渭水河》、《由天记》、《龙凤阁》、《门闩记》《对玉环》、《龙虎会》、《三请师》、《双星图》、《韩湘子化斋》、《对丹》、《团圆会》《 观灯记 》、 《 全家福 》、 《 男卖花 》、 《 耕历山 》、 《 满堂福》、《双驸马》、《双花烛》《双结拜》、《造洛阳》、《三金箭》、《借衣访贤》、《文王访贤》。

剧本的内容大多是由周代、汉代、唐代、宋代有名的历史故事改编而成, 这些故事老少皆宜, 耳熟能详。 戏班在舞台一侧配备了小型LED电子屏播放字幕, 这有助于不懂当地方言的外地观众理解剧情。

(二) 舞台呈现

舞台相对简陋, 一般在村里现成的约1 米高的戏台上搭一个3.8 米长、3.5 米宽、2 米高的木偶戏戏台, 舞台前方1 米处放置1 米高的背景板当作木偶表演时的背景。背景板后是外场表演者的位置, 再后方是器乐表演者的位置。 演出的设备除了电子屏外并没有其他现代化辅助设备, 演员们都是用真嗓子演唱。

(三) 角色安排

木偶的角色分为文班和武班, 文班有皇帝、娘娘、公主、丞相、尚书、军师、状元、榜眼、丫鬟、官旦、小旦、二旦、武旦、老旦、小生、老生, 共16 个。武班有小花面 (小丑) 、书生、苦生、太监、大花、二花、三花 (丑角) 、 将 (2 个) 、 勇 (2 个) 、 兵 (2 个) 、 帅 (2 个) 共15 个。 在木偶的角色中男女老幼、贫富善恶各种身份样样俱全, 能适应各种剧目的演出。

(四) 民俗功能

木偶戏在闽赣交界地区本身就是一种民俗活动。在春节、端午、中秋等传统节日时, 村民请戏班来演出是为了祭祀神明、祈求平安, 所以表演木偶戏大多是在土地庙中进行。例如在当地的谢湖排, 木偶戏是在三官殿表演的, 所以在开场前, 都要进行传统的祭祀活动。特别是在春节的时候, 每家每户都会出钱邀请木偶戏班进行表演, 为自己和家人祈求平安。由此可见这种民俗活动颇受当地人喜爱。

五、经营模式

木偶戏的经营模式通常有两种, 一种是通过大家募资观看木偶戏, 另一种是家庭单点的方式获得收入。

(一) 经济运作

塘坊乡木偶戏班一直以来是以自负盈亏的自营方式运行, 主要演出地区在塘坊乡及其周围的几个乡镇。戏班在接到村民的邀请后进行演出。演出者和观看者都是当地人, 所以通常都是以口头的保证和简单的书面凭据这二种形式来完成交易。 木偶戏出演的戏金每天在1000—1200 元之间, 一般由当地村民以每户人丁数认捐; 如果哪户人家有喜事需专门庆贺, 就会在村里举办堂会供全村人观看木偶剧。戏班的主要开支为成员的工钱, 由班主进行分配, 外场成员一般抽两成, 内场负责人抽两成, 其他成员抽一成。在戏班资金有结余的情况下, 班主会对道具进行更新。

(二) 受众构成

塘坊乡地理位置偏僻, 三面环山, 传统文化的表现形式贫乏, 不能充分满足不同年龄层次人的不同要求, 所以村民出资看戏必有对剧目内容的要求。观众的年龄层次主要分为以下三种:

1.老年人

老年人是观看木偶戏的主要群体, 一方面此年龄层次的人是在戏曲繁盛的年代成长, 对戏曲有一定的感情, 容易产生共鸣;同时, 相对年轻人来说老年人对戏曲也更了解, 对戏曲有一定的兴趣。同时也借此与亲朋相聚, 享受节日时热闹的气氛。

2.中年人

中年人对戏曲的兴趣不足更看好的是热闹的氛围。木偶戏班在塘坊村谢湖排三官殿表演时, 大部分中年人都在观众席两旁打牌、猜拳、聊天;对于他们来说, 木偶戏的演出地更相当于他们聚会的场所, 借此来进行娱乐活动。 此行为也吻合中国人爱热闹的心理, 在节日赋闲期间都希望与家人朋友相聚, 此时少不了各种娱乐活动, 而活动往往是热闹的, 戏曲正好符合这一特点, 它满足了人们对热闹的需求。所以中年人也占观众的一定比例。

3.少年儿童

开演都是在节假日, 儿童不需上学, 四至十岁儿童的数量也占了观众的两成左右, 他们更多的是好奇, 木偶与儿童玩具的大小相仿, 而这些木偶身上五颜六色的古装又是现实中少见的, 更是吸引儿童目光的一大原因。

六、塘坊乡木偶戏的传承与保护

随着改革开放的潮流, 西学东渐的趋势, 我们国家接受和学习了许多西方先进的文化知识, 但同时我国传统的文化艺术却遭到了一定程度的破坏, 木偶艺术也在其中。 当今木偶戏虽然遍布全国且广为大家所知, 但却有着衰减的迹象。 如今, 木偶戏班多活动于农村等相对偏远的受现代文明影响较小的地区, 但不断推移的城市化进程使木偶戏在农村仍然面临威胁, 年轻人受电视、网络、手机各种信息媒体的影响对传统的表演艺术的兴趣非常淡薄, 所以, 木偶戏仍然面临着市场狭窄, 学艺人少;经费投入不足;还没有形成系统传承机制, 对传承人传承工作缺乏联系、资助、激励、考核制度。 面对木偶戏的发展困境, 如何对木偶戏进行保护和改造仍然是一个重要的问题。

塘坊乡木偶戏是传统民俗民间文化, 市场空间很窄, 政府部门、社会各界给予经济投入非常必要, 只有加大经费投入, 才能把保护工作落到实处。

首先, 政府相关部门应组织人员整理木偶戏文字、图片、视频资料。 塘坊乡木偶戏的剧目多达100余种, 但目前仍未有完整的视频资料, 政府可组织人员将经典、具有保留价值的木偶戏进行录制, 形成视频资料;将木偶戏的木偶制作方式、木偶演唱曲谱、木偶演唱剧本进行整理, 形成文字资料;将木偶戏表演的木偶、乐器、舞台、场地、演员用图片方式进行记录, 通过这些方式对当前塘坊乡木偶戏的现状进行整理和归纳, 为发展和保护木偶戏奠定基础。

其次, 聘请专家, 考察塘坊乡木偶戏的社会、音乐、文化等方面的价值, 提高木偶戏表演水平, 开展塘坊木偶戏文化学术研讨会, 出版、收集塘坊乡木偶戏论文资料, 为木偶戏的日后传承及可持续发展奠定良好的基础。

再次, 鼓励当地青少年学习传承木偶戏, 在当地中学、小学开设木偶戏课程。木偶艺术走进校园是一个双赢的选择, 青少年接触学习木偶戏对木偶戏的传承具有很大的帮助, 并且在当前社会对传统文化的淡漠的环境下, 教育系统一味追求升学率, 致使青少年对本土文化认知缺失, 在这种情况下, 若排练一些接近学生生活的木偶戏, 可加深少年们对传统的理解, 激发对传统民俗的文化的兴趣。

最后, 加大宣传力度, 打造乡村旅游品牌。 通过充分宣传木偶戏, 制作木偶戏相关的旅游纪念品, 开发当地旅游资源, 打造塘坊乡旅游品牌, 吸引周围地区的游客观赏, 以此带动当地民众增收致富, 对广昌这个老区贫困县脱贫致富将产生积极作用。 在有条件的情况下, 木偶戏班可成立木偶协会, 与其他木偶戏班进行交流学习, 外出展演, 继续扩大木偶戏的影响力。

虽然当前社会对非物质文化遗产的关注程度高涨, 政府、社会、个人等多方面对于木偶戏这种民间艺术的重视程度在不断加深, 当地政府、文化部门也出台了相应措施来保护民间艺术的发展, 但是, 这些还不够, 笔者希望并相信在各方面的共同努力之下, 木偶戏这种传统民间文化会得到一个新的发展, 这朵艺术奇葩可以在这片红土地上继续绽放它的光彩。

参考文献

[1]彭媛媛.金华婺剧民间戏班的生存调查与研究[D].杭州:浙江师范大学.

[2]丁言昭.中国木偶戏发展简述[J].戏剧艺术, 1983.

[3]张应华.石阡木偶戏的戏班组织与传承[J].贵州大学学报, 2006, (5) .

[4]郭明军.热闹不是狂欢多民族视野下的黄土文明乡村习俗介休个案[J].民族艺术, 2015, (2) .

[5]徐世丕.历史、现状、战略与趋势——论基层国有剧团的改革与发展[J].2010, (6) .

木偶奇遇记 篇5

有一天，小木偶在森林里散步，突然，从远处传来一声“救命啊!”说完，只见小红狐慌慌张张地跑过来，后面跟着一只大灰狼。小木偶一边跑上去，一边问小红狐怎么了?小红狐慌慌张张地说：“大灰狼仗着自己强大，要我每天给他吃的，因为今天我没什么吃的给他，所以他要把我吃了。”小木偶说：“别怕，我们去找熊警官。”

突然，前面出现了一条大河，河上没有桥。大灰狼就要追到了，小木偶想起自己是木头做的，就马上背起小红狐跳进河里游了过去。大灰狼气得直跺脚。

他们找到了熊警官，熊警官把大灰狼抓了起来，绳之以法。

木偶奇遇记 篇6

每一个成人的心里是不是都珍藏着那些永远也抹不去的伙伴——书呢？

今天您的孩子也已到了开卷有益的年龄，您为他（她）准备好这样的伙伴了么？如果还没来得及准备，那么不妨听听我们的建议，本刊从新年第一期开始，为家长和孩子特别开设“共读好时光”栏目，希望您与孩子一起享受共读的愉快过程。

诚实、守信是全人类共同追求的美德，本期，我们特意选择了一本非常适合亲子共读的经典童话故事——《木偶奇遇记》，建议父母们能在与子女共读故事的过程中，做及时的交流、让孩子领会诚信的要义。

内容提要：

《木偶奇遇记》是一个流传于全世界的经典童话故事。故事的主人公是一个叫皮诺乔的小木偶，他善良、任性、聪明而又顽皮，他不听爸爸的话，总是犯错。在一个又一个挫折中，他渐渐学会了知错就改，变得听话、诚实、爱学习。最终，皮诺乔实现了自己的愿望，变成了一个真正的孩子，过着幸福的生活。

为了纪念这部伟大的童话，人们以皮诺乔为原形，铸造了一尊铜像，铜像上刻着两句：“献给不朽的皮诺乔，满怀感激心情的4~7岁的小读者。”

素质教育导读（经典片段）：

※说谎话鼻子会长长

“别说谎话哦，不然你就会长出皮诺乔的长鼻子啦！”——这句话经常被人们用来警告孩子：不要撒谎。

小木偶皮诺乔有一个爱撒谎的坏毛病，每当他撒谎时，鼻子就会变长。如果他一直就这样撒谎的话，鼻子就这样毫无止尽地长下去。

“你这4个金币，现在搁哪儿啦？”仙女问皮诺乔。

“丢了！”小木偶回答说。其实他是在撒谎，金币就在他的口袋里。皮诺乔的鼻子立刻长长了两寸。

……

仙女看着皮诺乔笑道：“我的孩子，谎话一下子就可以看出来，因为说了谎话有两种变化：一种是腿变短，一种是鼻子变长。你的鼻子正在变长。”

皮诺乔羞得无地自容，想溜出房间，可是那个鼻子已经长得出不去了。

皮诺乔说了谎，仙女怎么办呢？她有没有立即让他受到处罚呢？聪明的仙女可没有像我们有的父母那样举起拳头、巴掌哦！为了帮助他改变撒谎的毛病，仙女任他独自哭泣了整整半个钟头，因为她知道“说谎是小孩子最容易犯的毛病”，她要小木偶自己反思！

当皮诺乔认识到自己的错误后，仙女才拍了拍手掌，请啄木鸟来狠啄那长出的长长的鼻子。几分钟的工夫，皮诺乔的鼻子就恢复了原样。

※不要让自己失望

童年，谁没有在童年犯过错误，说谎可不是个小错，可能被儿童说谎的事都很小，在大人眼里根本算不上什么，因此，大人们总会说：“孩子还小呢，长大了就好了。”然而，一位诺贝尔奖获得者在谈到自己从哪里学到的东西最重要时，他说：“在幼儿园。在那里，我学会了要诚实守信，不能讲假话，把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不能拿，做错事要表示歉意等等做人的基本道德品质，和做人的底线。”

微软前全球副总裁李开复在回忆童年的时候说：“我永远记得小时候犯的最大的错误，一次，我偷了父亲的钱去买玩具。当时父亲发现了，他没有把我毒打一顿，而是多次开导我，让我自己认识错误，能够控制自己不再犯类似的错误。当时，父亲的一句话令我终身难忘——希望你不要让自己再失望。”

我们不知道，李开复先生的父亲是否看过《木偶奇遇记》，但是他对犯了说谎错误的孩子用的方法和仙女的如出一辙，让他们自己认识错误，然后帮助孩子树立改正错误的决心。

孩子诚实与否，多半是受到了父母、老师的直接影响的。按照大人们的想法说话、做事，通常会得到赞赏，否则就会得到训斥。父母们要重视这一点：正确的价值观一定要从小培养。

※做一个诚实的孩子

小木偶遭遇到很多挫折，吃了很多苦，归根到底都是他的坏毛病造成的。撒谎让他的鼻子越变越长，而撒谎不仅使他周围的人受到了伤害，最重要的是最终伤害了他自己。

经历了许多挫折以后，皮诺乔从懒惰变得勤劳，从自私变得乐于助人，给所有的人带去了快乐，自己也享受着做一个诚实的好孩子的快乐。

你撒过谎吗？你的鼻子一定没有变长，可这并不代表撒谎的孩子不会受到惩罚。

做一个诚实的孩子吧！这不仅是社会公共的价值观；更是每一个人为人的价值底线。

好吧，现在就让我们赶紧去找我们的伙伴吧！——《小木偶奇遇记》

住店奇遇 篇7

我一到南方, 立即就深有感触。

一下轮船, 我就快步直奔旅馆。旅馆的守门人对我说:“现在的旅客可真奇怪, 一下轮船, 就都朝我们这儿奔, 可是我们这里已经没有空房间了, 全都客满。”

没有别的办法, 我只好耍个花招, 再碰碰运气吧。离开旅馆, 我一边走一边琢磨法子。

我手里拿 着两样东 西 :一样是普通的提篮, 另一样是个挺漂 亮的钢板 手提箱———其实就是个三合板箱子。

我把提篮暂存在卖报人那儿, 然后把身上穿的那件从外国进 口的大衣 反穿起来, 大衣的方格里子就露在了外面。我又把便帽低低地压在鼻梁上, 买了支雪茄叼在嘴上。

我就这副打扮, 提着那只钢板手提箱, 大模大样地再次闯进了那家旅馆。守门人对我说:“先生, 您不用进去了, 里面没有空房间了。”

我没理他, 走到一个服务员的眼前, 操起半通不通的外国话说:“一个、房间的、有? ”

服务员自 言自语地 说 :“我的上帝啊, 外国佬来啦! ”

接着, 他也用半通不通的外国话回答道:“是, 是的, 一个、房 间的、可 以的、有 , 有。请, 请。我这就给您腾房间, 尽可能找个好房间, 臭虫少一些的。”

表面上我 装得神气 十足, 其实两条腿哆嗦着呢。

这个服务员挺爱扯外国话, 于是他又问:“对不起, 先生! 您是德国人, 还是别的国家的人呢? ”

我心中暗想:真糟糕, 万一这个服务员懂德国话可咋办呢? 于是, 我对他说:“我是西班牙人。一个、房间的、明白吗?你的?西班牙, 西班牙的。”

这下, 这个服务员可惊呆了。

“我的上帝呀 , 是来了个西班牙人! 请您等一等。当然, 我已经明白, 方才您说的是西班牙, 西班牙人。”

显然, 他说话时, 身子在发抖。我的手一直在哆嗦, 他的手也在颤抖。我们两个人一边说着话, 一边在不停地发抖。

这时, 我用似通非通的西班牙语对他说:“对的, 对的。请您把我的箱子送到我的房间去, 其他的以后再说。”

服务员回 答道 :“好 , 好的。不用您嘱咐。”

一点也没有错, 这个服务员想赚钱的劲头来了。他又问道:“先生, 您付什么钱呢? 是给外国钱, 还是给我们的钱? ”

为了让我 明白他的 意思, 他用手指头比划着杠杠和圆圈。

我心中嘀咕着: 我可不知道你说的是什么! 真讨厌, 快点提箱子算了。

我一心想 弄一个房 间 , 其他的什么也顾不上了。

服务员用 手提箱子 , 由于殷勤过分, 用力太猛, 箱子盖“啪”的一声绷开了。

箱子一打开, 里边乱七八糟的东西都掉了出来 :破衬衫、短裤衩、吉尔牌肥皂, 还有其他的国货。

服务员一看, 脸都气白了。他立即明白是上了当, 气呼呼地说:“啊, 好你个西班牙流氓, 快点拿出证件来! ”

“我不明白 , ”我尴尬地说, “要是没有房间的话, 我就走。”

“您看 ! ”服务员对守门人说, “他居然冒充外国人混进来! ”

这时, 我真想快点溜走, 可是, 守门人反倒说:“哎, 请到这边来, 您甭害怕。您真是急等着要房间吗? ”

“我是刚下船的 , 有些晕船 , 这会儿连 站都站不 稳当。请您行个方便, 快给我弄个房间, 我好躺下歇歇。我可以多给你们点钱 ! ”我哀求着说。

“我们是不受贿的。如果您真是急着要房间, 我可以给您找一个, 也不用什么酬谢。”服务员说, “只不过这个房间没 有钥匙。 房间锁着, 钥匙弄丢了。您得付 十五卢布给钳工, 让他给您打开房门, 再从旧钥匙中找一把配上。”

我乖乖地付了钱, 算是弄到了一个房间。

到了晚上, 隔壁的旅客告诉我, 这个房间的钥匙根本没有丢, 不过是让他们敲去了十五卢布而已, 那位旅客为自己房间的钥匙付了十卢布。我因冒充西班牙人, 又被他们多弄去五卢布。

无论怎么说, 我还是挺知足的, 因为到底有房间住了。

火车奇遇 篇8

回家其实很累, 家里忙着赶货, 几乎是天天早出晚归的干活, 虽然我干不了多少, 但看到家人那么辛苦, 自己也就尽量多帮点忙。10天在家, 感觉一转眼就过了, 昨天坐火车回昆山, 快到上海时车上发生了件特别的事情。

萍乡到宜春处的火车路线发生坍塌, 火车晚点近7个小时, 所以整个路程中心情都因此比较郁闷, 感觉每一分每一秒都很难熬。终于快到嘉兴站了, 很快到终点站, 心情也晴朗了, 正以休闲的心行赏着窗外色时突然听到广播“2号车厢发生意外事情, 请车上的医护人员速赶到2号车厢予以帮助”!我心先是一惊, 然后就毫不犹豫地赶到了2号车厢, 只见地上躺着一个人, 口角流着血丝泡沫痰。当时在场的只有列车员和旅客, 没有看到其他医护人员。

“我是护士, 他什么情况”?突然觉得自己很重要。

我赶紧蹲下, 拍着病人的肩膀大声说“喂, 你怎么了, 醒醒!”病人睁开眼睛又闭上, 很吃力的样子, 我又赶紧检查病人的瞳孔, 发现瞳孔散大、但有反应, 脉搏快, 呼吸微弱。

目击者和列车员说:“突然听见他说快救救我, 然后就倒地上了, 好吓人哦”。

“他是怎么回事?”他们问我。我突然感觉自己现在很关键人物一样, 但得当心说话 (我想) 。我以以往在急诊科遇到的类似患者的经验和在家曾看到过此类的情况回答说“他可能是羊癫疯此类的精神病发作, 现在他需要好好休息下。”

“这儿有他的病历!”有人从他的包里找到了病历, 我看了一下, 病历上写着羊癫疯。

终于松了口气, 一是此位乘客暂时是安全的, 二是还好我的判断是对的。

他们向我投来了感激和敬佩的目光。

“现在的护士真不赖!谢谢你!”

“没什么, 这是应该的”我微笑着。感觉头顶突然好多炫彩的光晕啊!呵呵, 真是件快乐的事情!

“让他休息一会儿吧, 暂时没有大碍。”说完后, 我回到自己的车厢, 心情朗朗的哦。

大约半小时后, 我去看了下病人, 他已经完全醒过来了, 很害羞的样子。 (我想他是因自己刚才发生的事情有点难为情吧) 列车员和周边的旅客说:“你要好好谢谢这个小姑娘, 是她帮了你”。

“谢谢你。”还是那样的害羞。

“其实我没做什么, 你自己做的很好, 呼救并慢慢的找个空地倒下, 这样做的很对。好好休息吧, 快到站了。”我说完就回自己车厢了。

木偶奇遇记 篇9

2010年10月30日闭幕的上海世博会庆典活动上, 木偶剧短剧《元宵乐》惟妙惟肖的木偶表演、出神入化的提线技艺, 博得了中外来宾的阵阵喝彩。

这, 就是享誉海内外的优秀剧团泉州市木偶剧团和其掌门人王景贤团长的精彩之作。

王景贤, 泉州市木偶剧团团长, 中国戏剧家协会会员、中国戏剧表演艺术学会理事, 中国木偶皮影艺术学会副会长、国际木偶联会中国中心理事, 泉州市戏剧家协会副主席, 福建省政协委员, 福建省“百千万人才工程”入选者, 全国文化系统先进工作者, “全国五一劳动奖章”获得者, 联合国教科文组织国际木偶联会 (UNIMA) 中国中心副主席。

展现世界一流的木偶艺术

提线木偶从汉代到现在传承了2000多年, 是中国最古老的表演艺术之一, 它的特点是演员用几十根丝线, 把一个没有生命的木偶演绎出生命来, 这是一种非常难的表演艺术, 目前在中国除了泉州, 其他地方都是零星地传承。泉州木偶剧团虽然不大, 只有五六十人, 但是它承担的传承千年古老艺术的历史责任却非常重大。我了解了它以后, 就觉得自己的命运被它锁住了, 再也放不下了。王景贤团长介绍说。

正是这种责任和使命, 王景贤把一个原来惨淡经营、人心涣散的小剧团, 发展成为今天代表“世界一流的木偶艺术”、享誉海内外的优秀剧团。

1992年底, 他第一次走进泉州市木偶剧团的院门时, 小小的庭院如同大杂院一般杂乱无章地搭满了临时建筑。当时, 这个剧团负债近20万元, 已经有三个月发不出工资, 很多演员心生去意。怀着对提线木偶艺术的热爱之心和难以释怀的责任感, 王景贤离开了泉州市文化局舒适的办公室, 来到这个“大杂院”, 在研究了木偶剧的特点之后, 他把剧团的复兴之路瞄向了海外市场, 到处找驻外机构联系人的电话、传真, 一有机会就给他们写信。功夫不负有心人, 一年后, 剧团终于首次应邀访台演出, 并大获成功。随之也争得了赴中国香港和日本、韩国演出的机会。从那以后, 每年都有十几个国外演出的邀请函。

1998年, 应邀到西班牙国际木偶节开幕式上做首场演出, 演出结束时, 全场观众起立为泉州木偶剧团鼓掌, 剧团演员谢幕了6次才走下台。回忆起当时的情景, 王景贤显得有些激动。“这不仅是向西班牙人民, 还是向在座的几十个国家的艺术家、向那么多的媒体展示了中国人守信用、讲道德、责任心、能吃苦的精神面貌。”

2002年, 泉州提线木偶被联合国亚太文化中心列入“传统民间表演艺术数据库”。

2005年, 泉州市木偶剧团被授予“联合国南南合作网木偶艺术项目示范基地”。

2006年, 泉州提线木偶戏入选首批“中国非物质文化遗产保护名录”。

2012年, 泉州市木偶剧团“福建木偶戏后继人才培养计划”入选“联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约优秀实践名册”, 实现我国在此项目零的突破。“对这个消息, 我的解读是:福建木偶在后继人才培养方面, 成为了世界的典范。”王景贤说。

泉州市木偶剧团至今已出访五大洲50余个国家和地区, 在国内外演出不下千场, 参与的国际文化交流项目已达近百个。为庆祝联合国成立60周年, 联合国交流合作与协调委员会邀请泉州木偶剧团在2005年1月20日至3月20日期间到纽约联合国总部进行非商业性演出。这是迄今为止, 泉州木偶剧团受邀级别最高的一次演出, 将载入泉州戏剧的史册。

有人评价说, 王景贤将泉州的小木偶带向了世界大舞台, 为泉州乃至中国的戏剧文化开辟出了一条“木偶外交”之道。泉州提线木偶屡屡成为福建文化、中国文化的烫金名片。

让中国木偶生生不息, 发扬光大

泉州提线木偶戏入选“中国非物质文化遗产保护名录”之后, 王景贤团长提出了技艺传承、剧目传承和文化传承目标, 不仅重视对传统剧目的挖掘与复排, 还致力于在继承传统剧目精髓的基础上创作演出贴近当代观众审美追求的创新剧目。其中, 《古艺新姿活傀儡》、《钦差大臣》多次获得国内外大奖, 后者两度进入“国家舞台艺术精品工程精品剧目提名”, 2012年荣获国际木偶联会大会暨国际木偶节最高奖——最佳剧目奖。《赵氏孤儿》先后获得“第五届福建艺术节暨福建省第25届戏剧会演”剧目一等奖;入选“全国木偶戏、皮影戏优秀剧 (节) 目展演”;“第十四届文华奖”优秀剧目奖、文华舞台美术舞台设计奖、灯光设计奖, 全体演员荣获“第十届中国艺术节”表演奖;2014年2月24日, 《赵氏孤儿》因在第十届中国艺术节暨第十四届文华奖比赛中获奖”, 获福建省人民政府表彰奖励;2014年6月, 参加“首届中国南充国际木偶艺术周”比赛获最高奖——“最佳剧目奖”。

2014年1月8日, “2013中华文化人物”在澳门隆重举行, 王景贤获评“中华文化人物”。中国艺术研究院研究员、原中国非物质文化保护中心副主任田青先生评价说, 王景贤和他的木偶团的献身精神、不懈追求、充沛热情, 其中最重要的, 是对祖先遗产的敬畏之心与将其发扬光大的责任感、使命感。

对此, 王景贤团长表示, “得到这个奖, 我感到十分荣幸, 也十分忐忑和惶恐。”“这也许是我这辈子获得的最高的荣誉, 是奖励也是激励, 更是压力。得奖后, 我想得最多的, 就是今后如何做得更好。”

“戏比天大”是老祖宗留给我们最宝贵的精神财富, 正是因为他们“视戏如命”, 泉州提线木偶戏才能成为世人景仰的杰出艺术, 才能历经千年传承至今。

冰雪星上的奇遇 篇10

“你们好,欢迎来到冰雪星。我是水精灵,是冰雪星球的生物。我叫宁月……”

“你们这里怎么都是蓝色的?”妹妹好奇地道出了我心中的疑问。

“这里原来是一片沙漠,你们人类浪费的水都流到这儿来了,所以这里所有的东西都是海蓝色的。”

“什么?”我和妹妹大吃一惊,人类浪费的水竟然能把沙漠变成这样!

宁月叹了口气接着说:“我带你们去一个地方吧。”

转眼间,我们来到了一个四面墙壁都在不停涌水的小冰房子里。“这些水,就是从你们那里流过来的。”宁月的情绪越来越激动,“你们知道吗?假如一个水龙头每秒钟只漏一滴水,一年就能积成惊人的三百六十吨;假如不下雨,地球上的淡水只能够你们用四年左右的时间;假如不吃任何食物的话,人们可以活上相当长的一段时间,有一些胖人甚至可能活得更长,但不喝水的人,最多也只能活上十来天。炼一吨钢就需要两百多吨水,提炼一吨汽油要二十多吨水,甚至做两公斤面包也得一公斤的水。有多少贫水山区的人们,正在极其渴望着一杯甚至一滴水,好滋润滋润他们干燥的口舌!”宁月碰了一下墙壁,那面墙壁就好似电视机,直播出了地球上的画面——这个小女孩怎么刷牙时不关水龙头呀?咦,这个叔叔刷车时水不断流淌,多么浪费呀!还有几个小朋友,竟用自来水打水仗……

“其实,不仅要节约水,而且有些水是可以重复利用的,可是你们很少能做到。”宁月惋惜地说。

“我以后一定要珍惜每一滴水。”妹妹坚定地说,“看我的行动吧!”

回到地球,我一直在想:假如人们不注意珍惜水资源,地球将会怎样呢?我们又该为珍惜水资源做些什么呢?

(指导教师：韩涛)

教师点评