科学尺度（精选六篇）
科学尺度 篇1
关键词：学术论文写作,科学尺度,构思艺术
在知识经济时代，课题研究和学术文体的运用已不是专业研究人员的“专利”。特别是对于从事教育教学工作的教师来说，由于教育教学本身就是一项科学事业，教育教学实践会不断地透析出有待于研究的新课题，因此，掌握课题研究方法和学术论文的写作规律是非常必要的。现代教育教学理念，要求教师不能仅仅是传授知识的“教书匠”，而且要成为生产知识的“研究员”;不能仅仅是现有课程的“菜单点单者”，而且要成为校本课程的“开发者”。
从事课题研究，写作学术论文，一要讲科学，二要讲艺术。讲科学，就是要求我们研究探索问题，解决问题要有科学精神和科学态度，掌握科学方法，而不是凭感觉，凭个别经验。讲艺术，就是要坚持美学原则，因为科学本身是美的。
一、学术论文的涵义和基本特征
学术论文是最为常见的科研文体之一，它是人们用来进行课题研究的重要凭借，同时又是真实、全面、系统地反映研究成果、传播学术信息的主要工具。
学术论文的写作过程同课题研究过程相重合、相一致，即学术论文的写作过程就是课题研究的过程，两者是密不可分的。可以说，学术论文题目的确定也就是研究课题的选择，学术论文内容的形成也即研究成果的取得，没有课题研究，就没有学术论文。离开课题研究而写学术论文，写出来的东西就会显得机械地东拼西凑，缺乏学术性。
学术论文不同于科研报告，科研报告是对课题研究过程的写实性的描述，而学术论文的写作是对课题研究成果的深化和整理，是课题研究的延续。学术论文使课题研究成果最终得以实现。学术论文呈现在人们面前的是关于对事物本质和规律的揭示，而不是对事物现象的简单罗列。从社会发展的角度来说，撰写学术论文的意义就在于：通过记录课题研究成果来积累科学知识，进行学术交流。从作者个人发展的角度来说，撰写发表学术论文，体现了作者的课题研究能力和专业学术水平的高低。
学术论文具有独创性、科学性、理论性三个基本特征。独创性是学术论文的生命。失去了独创性，学术论文也就从根本上失去了价值。科学性是独创性的前提，独创并不是故意标新立异，哗众取宠，创新必须保证科学性才有意义。可以说，科学性是一篇学术论文所应具备的最起码的条件。学术论文的科学性体现在论点的客观、正确，论据的可靠、充分，论证的周密、严谨等几个方面。理论性是学术论文的灵魂。学术论文的理论性，首先体现在论述的严谨上，一篇学术论文，要自成一个理论认识系统;其次，体现在其内容上的深度上，学术论文不是一般现象和过程的描述，也不是叙述浅显的经验法则，而是对事物的本质和规律的深刻揭示。
二、学术论文的科学尺度
写作学术论文首先要解决的是研究课题。课题研究的逻辑起点是问题，课题研究的实质是研究者发现、探索和解决问题的活动。
（一）课题选择的尺度
选择并确定研究的课题，是学术论文写作的第一步骤，也是非常关键的一个步骤。选题决定着学术论文的价值，也关系到学术论文写作的成败，选对了课题，学术论文写作就等于完成了一半。选题要坚持两个原则：
第一，要选择客观上有意义的课题。课题有意义，是论文有价值的前提，课题的客观意义包含两项内容：1)课题的社会意义：即课题符合社会需要，具有实用性。2)课题的学术意义：即课题能满足学科建设和学科发展的需要。
第二，要选主观上有见解的课题。一要选择有能力完成的课题。课题研究是一项高度个性化的精神劳动，选择课题要符合自己的“口味”。课题研究是知识生产性劳动，选择课题要符合自己的知识结构;二要选择有兴趣完成的课题。兴趣往往是研究者对课题的客观意义和自己的研究能力深刻认识的结果。一个有社会责任心和学术洞察力的研究者，是不会对毫无实际意义或自己根本无能力完成的课题发生兴趣的;三要选择有条件完成的课题。制约课题研究的条件很多，其中，资料条件是最为重要因而是最值得重视的条件。资料是课题研究展开的凭借。是学术见解产生的基础，撰写学术论文，不能没有资料。
（二）课题研究的尺度
选择课题是学术论文写作过程中极为重要的一步，随之而来的是对课题进行研究。课题研究对学术论文写作来说，是具有决定性意义的环节。在实际工作中，有人找到了一个比较理想的课题，但由于对课题研究不够深入，或者由于研究工作本身存在失误，最终未能写出一篇高质量的学术论文，甚至根本就无法撰写学术论文。可以说，能否写出一篇水平较高的学术论文，发表有价值的学术见解，关键取决于课题研究的成败。
人是课题研究的主体，一切深刻的学术见解都是人的大脑对客观事物进行概括的、本质的、能动的反映，是主体思维同外界信息相互作用的结果。主体思维和外界信息是学术见解产生的两个必备要素，缺一不可。没有外界信息，课题研究是无米之炊;没有人的思维，有米也煮不成熟饭。
1．资料的获取
资料是一切课题研究的基础，没有一定数量的资料，课题研究就无法进行，资料是构成学术论文的基础“元素”。获取资料的基本途径有：
1)观察———“观察是思维着的知觉”。观察是从课题研究需要出发，采用一定的方法，对处于自然条件下的客观事物进行系统的、持久的、能动的考察。观察是获取生动的感性资料的基本途径之一。成功的观察能为科研提供可靠、有力的事实依据。成功的观察应当是客观的、系统的、精确的。观察应有实事求是的科学态度，应采取科学的方法。
2)实验———实验是根据课题研究的需要，人为地创造条件，控制研究对象，观察研究对象的状态和变化，以从中找出规律，得出结论的活动。实验要强化和纯化客观对象，排除事物变化的偶然性因素干扰，抓住其必然性。
3)调查———调查是研究者亲自深入到实际生活之中，有步骤、有目的地对某一客观对象进行认真考察，了解某一方面情况的活动。
4)利用图书网页情报———科研要善于检索图书资料，善于查阅网上情报，包括学术著作和学术报告，要掌握合理的文献资料检索方法。
2．思维方法的运用
1)要掌握正确的逻辑思维方法。课题研究离不开理论思维，正确的逻辑思维方法是辩证思维，辩证思维方法主要有：归纳和演绎相统一;分析和综合相统一;抽象和具体相统一;逻辑和历史相统一。
2)要善于进行创造性思维。创造性思维需要灵感，灵感的出现往往标志着创造性思维活动的成功，预示着新的学术见解的产生。促使灵感的出现，一要加大信息存贮量;二要加大信息间作用的势能和频率。
三、学术论文的构思艺术
课题研究成果最终要以学术论文加以描述。学术论文如何把研究成果更好地描述出来呢?可以说，学术论文写作中的行文并不仅仅是写作形式的谋求，更不是研究成果的机械描述，行文本身就是一个再创造的过程。说到底，行文是整理思路，使研究成果得以升华的重要途径。
要写出高质量的学术论文，应该在以下几个环节上多下功夫：
（一）材料的选取
在学术论文写作中，并不是材料用得越多越好。对材料的占有和使用，应当遵循“厚积而薄发”，“博收而约取”的原则。应当如何选材呢?概括地说，选材一要有利于支撑观点，二要有利于吸引读者。具体地说，选材的标准有四条：1)要选取确实的材料;2)要选取有力的材料;3)要选取富有新意的材料;4)要选取易于理解的材料。
（二）结构的安排
为了使观点和材料能在一篇文章中得到有机的统一，必须设置一个能把观点和材料都包括进去的逻辑框架，这个逻辑框架就是学术论文的结构。结构安排，即谋篇布局，设定学术论文的总体格局。
1．确定结构程序
结构程序，是指学术论文本身的基本构成模式，学术论文的构成模式一般是“三段论式”的，即包括序论、本论、结论三大部分。1)在序论部分，提出问题，阐释基本概念(指构成研究课题和学术论文的基本观点的核心概念)，指明论证方法，严格限定课题范围。2)本论是学术论文的主体部分，是对问题展开分析，对观点加以论证的部分，是全面、系统、集中地表述研究成果的部分。3)结论可以包括：提出论证结果，指明进一步研究方向，对研究成果的推广和应用的展望。
2．拟定写作提纲
写作提纲是作者整理思路，并使思路定型化的凭借，是文章的逻辑关系视觉化的最好形式，具有帮助思维，指导写作的作用。一份完整的写作提纲包括：1)标题：包括揭示课题的标题和撰写论点的标题;2)观点句，即中心论点;3)内容纲要，即以分条列项的形式把学术论文正文部分的结构框架写出来。可以说，内容纲要是一篇学术论文的结构关系图，使要写入文章的所有观点和主要材料都能在其中得到一个最恰当的位置。写内容纲要从大层次到中层次再到小层次，层层推进。
（三）段落的组织
段落是学术论文最基本的构成单位。从某种意义上说，文章的撰写也就是段落的组织和衔接。如果行文时能把每一个段落都写得非常出色，把各个段落之间的关系都处理得非常妥当，全篇的质量自然也就会得到提高。在论文起草中，构段是非常重要的。
构段的要求：段意要明确、统一、完整;段的长短要适中。
构段的方法：要把段作为一个相对独立的文章单位来看待;要善于疏通思路，以增强思维的条理性。作者的思路是构段的内在依据，而客观事物的构成和发展规律又是思路展开的基础。作者既要有全局观念，能把问题作为一个整体去认识，以保持思维的连续性，又要善于把问题分成几个方面从不同的侧面去思考，使思维具有合理的阶段性。要善于使用段中主句。
（四）论证的展开
常用的论证方法有：举例法;归纳法、演绎法、类比(包括性质类比和关系类比)法;反证法;对比法;因果互证法;引用法。
“心的尺度比身体的尺度更可怕” 篇2
@：你觉得张丰毅他们麦子割得怎么样？
王全安：把式教了他们一段时间，但那个挺见功夫，是个寸劲，不是蛮力就能割麦的。所以老段（段奕宏）割麦的时候镰刀直接从手上割了过去，刀口特别深，但他都没有意识到。陕西的把式还是最好的，带到内蒙古海拉尔的十几个麦客跟当地的麦客比，果然具有秦军的骁勇。你说开拍，哗一片麦子（割掉），你不喊停就没得拍了。当年秦军打仗拿着刀割敌军的头挂在自己身上，我看这阵势完全能想象——所以你还能通过割麦这件事看到当年秦军的范儿。
@：段奕宏吃面那一段，是不能重拍的吧？
王全安：没有，吃了七八碗，不在话下！演员就是这么个事，陕西拉面都做得非常好，老段也喜欢吃。那是陕西饮食上的特点，女的也一样，看起来很小，腰也细，那么一大碗东西吃下去你都不知道放在什么地方。
@：怎么看张雨琦在其中的表演？
王全安：张雨琦的表演貌似要用很多技巧才能完成，但就是因为她的单纯，反而呈现出来很多变化。我也希望她能保持这种单纯，她携带的这种东西比演戏更可贵。张雨琦在演戏上能走得更远，我以她老公的身份，绝对不可能笨到说成天教她怎么弄。（记者：所以有时候挺难把握？）不难把握，只要你放得开放下你自己，就很好相处。
@：导演会额外给你补课吗？
张雨琦：导演找我就是演田小娥，因为没有别的女性角色了。
@：这个角色跟你以前的角色差别很大吧？
张雨琦：对。气质上倒没有多大不一样，反正我扮演的角色都是美，每个导演找我来都说这个角色是一个很美的女人啊，我说好好好，然后呢？但田小娥的美跟以前的角色的美不太一样。我觉得很多导演没有自信去把一个女人拍深刻，但往往去赢得成功的是我们把一个女人拍深刻了了。
@：你觉得自己的性格跟田小娥有相似的地方吗？
张雨琦：我哪儿知道田小娥什么性格呀？我觉得不能相提并论，因为我们的时代完全不同，她也不是一个真实的人，你可以赋予她任何想象。
@：有人说情欲戏是这部电影的卖点，演情欲戏有障碍吗？
张雨琦：是不是卖点看你怎么看，你不让他看，他还不行，看什么都是情欲，比如看一个苹果，多可爱啊，他还觉得那是一个器官呢。这种东西，你的想法我控制不了。我也没觉得我拍过什么情欲不情欲的东西在里边，只是一些很正常的表演而已，如果说还让你觉得脸红脖子赤，那可能是你内心想太多了，呵呵。
@：这是你演过的尺度最大的一部戏吗？
张雨琦：我觉得还没有到达尺度那份儿上呢。对于一个演员来说，尺度不是情欲不情欲，更大的尺度是看你能不能放下自己的身段，那是你自己的尺度。说实话，露个胳膊露个腿我不觉得那是尺度，那是你的心放不下，你给自己的尺度太高了。心的尺度比身体的尺度更可怕。
科学尺度 篇3
每年一到高考季,高考作文都会成为我们的热点话题,人们关注高考作文的命题,因为作文占分比重最大。同时大家也关注高考作文的评卷标准。而高考作文阅卷评分的主观因素多,如何做到公平公正,已经成为人们普遍关注的话题。对于高考阅卷这样的敏感话题,高中教师时常会有议论。每年阅卷结束,关于阅卷过程中发生的种种内幕性的花絮也只是作为一种“小道消息”在民间流传,倘若以此去评判高考阅卷工作的优劣难免失之武断。这里我只是想就那些个别阅卷者的以个人偏好,做出评判却影响阅卷公正的事情,当作论题进行研究。希望通过这样的探讨可以使以后的高考阅卷,特别是高考作文阅卷工作更加客观公正,使我们的高考阅卷工作更加的科学严谨。
曾经听说过一位领衔某省高考语文阅卷的老专家,领导该省阅卷工作多年,并在全省的重点中学都曾作过报告。老专家在作文阅卷方面很有见地,但却有着鲜明的个人的好恶。表现在他偏爱记叙文,所宣讲的也是“如何写好记叙文”,包括其著作作品也是千篇一律的谈及此话题。只因老专家认为,“中学生学养肤浅,写不出有深度有新意的议论文”。类似这样带着个人主观色彩的评卷者还大有人在。以至于很多聪明的语文老师,已经开始教导学生在写作文时研究如何投机取巧地研读揣测阅卷人的喜好心理,以此找出屡试屡灵的作文写作模式,希图以此方式拿到考试高分。例如《了解高考阅卷潜规则,打造应试写作新亮点——一个语文老师作文阅卷后的思考与建议》这样的文章,我们也经常可以看到。在应试教育的大背景下,这样的结果出现,也是不得已而为之,语文老师们也很无奈。
作为一名语文老师,大家都知道的另一个阅卷者偏好问题是,有时候形式胜于内容,也是有机会获得高分的。这里的形式是指写作者的书写水平。大多数语文老师在给学生作文评分时,除了对写作内容的文采、思想性、新意、紧扣主题等的要求外,还要看一下写作者的书写水平,对书法好的作文特别的垂青,会额外给点高分。如果仅从评分标准来说,作文阅卷有这个评分项目,也是规定了书写分数的,但是这个分数并不多。如果阅卷者因为写好书法而给批了不该多批的分数,那这对那些文章内容写得好,但字迹不算出色的学生,则是十分不公平的。
此外,阅卷人来自不同的单位,不同的岗位,他们的个人情感也会夹杂在阅卷过程中,每个人的评判分起点不同也会有差异,有的人喜欢把分数普遍打的高一点,有的人则表现出铁面无私的一面,对所有人的分数都会压的低一些。那些遇到不同评分起点的学生,能否得到高分则要看运气了。这其实也是一个存在阅卷不公的方面。
几乎每份语文考卷的作文题上都注明了“文体不限”,我们的阅卷者又怎么能对作文文体亲疏有别?不能让“文体不限”这4个字成为诱人犯错的美丽的陷阱!既然考的是写作,又岂可用书法的标准来衡量作文呢?我们又怎样去弥补不同的人评卷造成的评分误差以还学生公正呢?
可以想见,如果阅卷老师们都像这样带着自己的偏好来进行评分,那么会对参与高考的学生造成多么大影响。阅卷者的个人好恶,甚至已经成为误导学生写作取向的一根指挥棒,使写作教学背离了教育的本意,成为哗众取宠,完全功利主义的应试教育的牺牲品。阅卷者就像法庭上的法官、球场上的裁判,绝不能带着自己的偏好去执法。阅卷老师,屏蔽起自己的偏好才会有一颗公正的心,要本着对考生十年寒窗苦读负责任的态度,摒除个人偏好,把握科学尺度,给出科学、客观的评判。
参考文献
[1]温儒敏.高考语文(作文)阅卷方式应当改进[J].语文建设。2012(Z1).
[2]李少白.阅卷老师谈高考语文答卷需要注意的几个问题[J].美文(下半月),2009(6).
[3]常瑞芳.保持冷静思考多做自我反问[J].山东教育,2013(32).
[4]吴耀新.了解高考阅卷潜规则,打造应试写作新亮点——一个语文老师作文阅卷后的思考与建议[J].中学语文,2015(6).
距离诚信的尺度 篇4
每个人身边都有一些诚信的人诚信的事，同样的，也有很多不诚信的人和事。
我阿姨是一名律师。这个假期，我去阿姨家小住了几天，阿姨正在处理一件案子，是老师殴打学生的案子，学生的父母将该老师告上法庭，而该老师却不承认他殴打过学生。此事件只有一位目击者，是该办公室里的一位年轻女老师。我当时听了，觉得很简单啊，只要这位老师将看到的情况如实说出来就好了啊。阿姨哑然失笑，“事情有这么简单就好咯，每次我去找那个女老师，她总是躲躲闪闪，不肯出庭作证。”我立刻火冒三丈跳起来问：“怎么会这样啊？怎么可以说谎呢？她是一名人民教师，人民教师是多么崇高的职业啊！我们班有很多同学的理想都是成为一名灵魂的缔造师呢！大家也正在为这个理想不停奋斗着，可这些老师怎么可以这样呢？怎么可以这样……”渐渐地，我的声音中多了些许哭腔。阿姨拍拍我的头，继续回答道：“不要哭，就说你是小孩子吧，大人的世界有五彩斑斓的一面，当然也会有灰色阴暗的一面啊，她也有自己的无奈，自己的立场。如果她替学生证明了，恐怕会影响以后她在学校的发展，我也相信，这次这位老师不肯出面，学校肯定施加了一定的压力，毕竟，传出体罚学生的丑闻，学校也不会袖手旁观。”听完，我沉默了，难道这就是人们口中所谓的适应环境吗？为了所谓的适应环境，我们就要把黑的说成白的，把错的说成对的吗？如果真的是这样，那我宁愿不要生活在这种环境里。确实，社会可以离开我，而我却离不开社会。可是，我不愿向欺诈、虚伪的社会妥协，因为我深信，诚信是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏。我们不能让社会脱离了正常的轨道，像失控的列车把人类推向万劫不复的深渊，颠覆整个世界.我们不能让诚信活在记忆中，变成一个美丽的传说！
过了几天，阿姨哼着歌回到了家，看着她满脸笑容，我知道，她们胜诉了，那位女老师到最后还是出现了，她还是很诚实的面对了大家，面对了自己。我急问：“阿姨阿姨，她怎么肯出庭的呢？”阿姨解释给我听：“其实这个世界上很多人处事都不诚实不正直，比如，一些政客为了选票到处吹捧，一些商人为了利益弄虚作假，但是，作为一个老师，却不可以，因为如果这样做了，以后要怎么教育学生诚实正直做人？那位老师每次见我的时候都低着头，可见她是心存愧疚的，相信作为一位年轻的老师，她也有自己的原则，自己的坚持，不会轻易向恶势力低头的。”我看到了阿姨的眼中闪烁着坚定的光芒。
这位老师真的没有让我失望呢！顿时，我的心中又对老师平添几份崇敬。虽然这位老师选择了诚实了之后，很有可能会失去她现在这份安稳的工作，但是，我相信，她的内心是坦荡磊落的，她的未来是阳光灿烂的。一个人最困难的就是诚实的面对自己和别人，她做到了，克服了最大的困难。做到诚信真的很难！大家在生活中总会有很多很多无奈、诱惑，很多人都会犹豫，如果我们放弃了诚信这个美德，很容易就可以得到利益。反之，如果我们决定要诚信，那么，很多情况下，要花更多的时间和精力，有时也许还要放弃很多，才能得到一丝自己想要的。但是失去了诚信的人，还能心安理得的过完一生么？答案当然是不！诚信像一面镜子，一旦打破，你人生的明镜就会出现裂痕。
我相信，真诚质朴的我们都会选择做一名诚信的人。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。让我们跨越诚信的尺度，一生与诚信零距离！
指导老师罗琨点评：
科学尺度 篇5
关键词：真理尺度,价值尺度,教学设计
实事求是地看, 大学阶段开设的“马克思主义基本原理概论课”很多教学内容, 尤其是其理论体系之重要组成部分的马克思主义哲学原理的教学内容在中学阶段就不同程度地学习过。如何提升教学要求, 着力培养学生思考与分析问题的综合能力, 是讲授这门课程的教师们需不断探索的重要课题。这方面, 笔者在这几年的教学活动中特别注重引导学生通过阅读经典著作去熟谙思想理论的原貌与运用基本原理去分析实际问题的再创造能力, 克服灌输式教学的弊病。这里试以“真理尺度与价值尺度的辩证关系”为例谈谈这种探索的教学设计与安排。
1 原著导读
在教学中, 引导学生阅读和理解原著不仅可以培养学生的学习兴趣和学习能力, 而且有助于展示思想理论的原汁原味, 增强理论的感染力与说服力。当然, 在教学中, 要择取那些切合学生知识贮备与学习能力的经典著作, 并做好必要的引导与诠释。结合“真理尺度与价值尺度的辩证关系”的教学内容, 笔者摘录了马克思在《1844年经济学哲学手稿》中这样一段经典的论述:
“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造, 而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产, 并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象;因此, 人也按照美的规律来构造。”
在课堂上, 笔者要求学生现场思考这段原著中如下一些关键词并作出解释:“尺度”、“任何一个种的尺度”、“内在的尺度”。对于它们的诠释, 笔者主要是引导学生像做有的英语完形填空题目那样, 在文中去寻找相近、相似的词语来替换。通过这样的引导, 学生很容易找出原著中与“尺度”相近的词——“规律”或“需要”。同时, 这两个相近的词也表明“尺度”存在着两个不同维度的衡量标准:或是对象的“规律”, 或是主体的“需要”。在明确了“尺度”的含义之后, 学生更能够对“任何一个种的尺度”、“内在的尺度”做出阐释:“任何一个种的尺度”——任何对象、客体自身的规定性和规律, “内在的尺度”——人、主体自身的需要与目的。在了解完这些核心词语后, 笔者让学生进一步对比思考动物的尺度与人的尺度, 并导出本次课的教学内容:动物只有一个尺度, 即它那个物种的本能和本性;人有两个尺度, 即对象自身规律与主体自身需要, 前者即是真理尺度, 后者即为价值的尺度。
2 原理分析
与讲授任何范畴之间的相互关系一样, 对于真理尺度与价值尺度的辩证关系, 在教学中我们分这样三个层次展开:第一个层面是它们相互区别、相互对立;第二个层面是它们相互联系、相互统一的;第三个层面它们辩证关系原理的方法论意义。
真理尺度与价值尺度是相互区别、相互对立的。真理尺度指的是人类必须按照世界的本来面目去认识世界和改造世界, 不断去追求真理;价值尺度是指人类必须按照主体自身的需要和目的去认识世界和改造世界, 不断创造价值。在教学中, 我们除了让学生掌握它们的含义之不同外, 还以比较的视野揭示实践活动中这两大尺度的不同的指向与侧重点:真理尺度是外在的尺度, 价值尺度是内在的尺度;真理尺度是客体的尺度, 价值尺度是主体的尺度;真理尺度侧重物的尺度, 价值尺度侧重人的尺度;真理尺度追求的是合规律性, 着重回答的客观世界“是什么”, 价值尺度追求的是合目的性, 着重思考的是主体“应如何”。
真理尺度与价值尺度是相互联系、相互统一的。首先, 真理尺度与价值尺度相互依存:价值的实现有赖于对相关真理的把握, 真理的发展水平制约着价值实现的程度;真理在实践中被验证的过程, 则有赖于价值在实践中被实现的状况。其次, 真理尺度与价值尺度相互渗透、相互引导:实现价值是人们追求真理的目的, 满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理;真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求, 人们在哪个领域中获得的真理越多, 人们就会在哪个领域提出更多的价值目标。再次, 真理尺度与价值尺度相互促进、相互转化:真理的发展促进价值的实现, 真理的发展可以促使人们更深刻, 更全面地理解生活条件, 使人们的价值追求更加合理;价值的实现又推动真理的发展, 人们对价值的追求越自觉、越合理, 也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻。
理解真理尺度与价值尺度的辩证关系原理, 要求我们在实践中反对两种错误倾向:一种错误倾向是否定两大尺度间的区别与差异, 企图用一方完全消解与替代另一方。比如, 主观实用主义把真理归结为价值, 用人的内在尺度去消解和替代物的尺度, 主张“有用即真理”。另一种错误倾向是走向另一个极端, 片面夸大两大尺度的差别和对立, 否认两者的统一性。如现代西方哲学的科学主义和人文主义两大思潮实质上就是这种二元对立思维的外在表现:科学主义狂热地推崇科学和理性, 无视人的情感、意志、欲望、动机等非理性因素的作用和意义, 人本主义则反对科学和理性, 片面宣扬非理性主义。
3 理论应用
恩格斯曾深刻地指出:“马克思的整个世界观不是教义, 而是方法。它提供的不是现成的教条, 而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”在“马克思主义基本原理概论课”的教学中, 笔者极其注重理论联系, 让学生学会运用马克思主义基本原理既分析中国特色社会主义现代化建设中重大的理论问题与现实问题, 也分析与自身紧密相关的在日常学习与生活中遇到的难题与困惑。限于篇幅, 这里拟每个方面都举一例证来介绍我们的教学思路。
当前, 贯彻与落实科学发展观, 构建社会主义和谐社会是我国最为紧迫的理论问题与现实问题。高校思想政治理论课作为意识形态教育的主阵地、主渠道, 应全力让科学发展观进学校、进书本、进课堂, 用科学发展观武装大学生头脑。具体到这部分的原理, 我们应让学生深刻把握科学发展观蕴含的真理与价值的辩证统一。科学发展观克服了传统发展观的偏狭, 其最为本质的特征就是其科学性。科学发展观是以对自然与社会的发展规律的正确认识和把握为前提, 立足于我国基本国情与具体发展实践, 充分借鉴与总结国外发展的经验教训, 深入回答了“什么是科学的发展”和“如何实现科学发展”的问题, 着力强调在新的历史阶段要创新发展理念、转变发展方式、提高发展质量, 要坚持“五个统筹”, 积极推进经济、政治、文化、社会、生态建设全面、协调、可持续发展。同时, 科学发展观的核心是以人为本, 体现了价值尺度, 克服了以往发展理念中见物不见人、片面追求GDP的局限。科学发展观把依靠人作为发展的根本途径, 把尊重人作为发展的根本准则, 把为了人作为发展的根本目的, 做到发展为人民, 发展依靠人民, 发展成果由人民共享。
坚持真理尺度与价值尺度的辩证统一, 还要求大学生在日常的学习与生活中坚持和弘扬科学精神与人文精神。科学精神要求以科学的实事求是的精神去认识世界和改造世界, 把追求真实、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。人文精神是一种普遍的人类自我关怀, 表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切, 对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视, 对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。因而, 在教学中, 一方面要努力培养学生求真务实、理性思维、开拓创新等科学精神;另一方面, 要充分发挥高校人文学科的功能与作用, 全面提高学生的人文素养。
参考文献
[1]马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社, 2002, (3) :274.
[2]顾海良, 张雷声主编.“马克思主义基本原理概论”课疑难问题解析[M].北京:高等教育出版社, 2008:126.
残朽的尺度 篇6
李小筠这个名字第一次为人们所知是在中央美院毕业作品展上，她的毕业作品《我曾经是一棵树》以清新的设计风格和独特的立意夺走了人们的眼球。这是一套精致的木制首饰作品，造型新颖却也简洁有力，没有繁复的色彩，也没有抢眼闪亮的金银宝石，只是大大小小成块的斑驳木块，却显得娴静而不落俗套。制作这系列作品的原料都是李小筠从废品回收站捡回来的，过程并不轻松，因为回收站里的木头很多、很杂，并不是每次都会有收获，所以只能怀着一颗探寻的心，一次又一次“漫山遍野”地找。“每当遇到心仪的材料时，都会有一种如获至宝的心动感觉。”对李小筠而言，用这些回收来的旧木头做首饰，是一件非常有意义的事：通过对废弃材料的重塑能够重新发觉那些被忽略的美感，使被丢弃的木制品重新获得往昔人体的温暖，更重要的是，“在创作的过程中，通过考量废弃木制品的尺度与人体尺度的关系，使它们在佩戴到人体时释放出独特的美感，获得不同于以往的价值，重新焕发生命的活力”。
另一个对李小筠意义非凡的系列作品名叫“遇见”，这是她经过自我剖析之后的产物，是属于她自我世界的叙事。毛绒房子由黏土和兔毛制成，在眼睛的部位开了一个小洞，只有透过这扇心灵的窗户才能看到她的内心世界；两把小椅子代表设计师性格上的两面性，椅子的舒适度会影响到谈话的时间长短和深度，因此以珐琅为材料制作的椅子上坐的是对陌生人有所戒备的设计师，而用毛毡做的椅子上坐的则是与人促膝长谈的设计师；桌子在两把椅子中间起到了平衡作用，桌子上面有一排小孔，可以把烛台插在任何一个位置上，但只有插在中间桌子才会平衡，看来李小筠似乎想努力平衡她的两面性；床正面为白色珐琅，而反面则直接留下了铜被火烧过的痕迹；设计师用一双巧手通过包裹把残破变成美丽，让毁灭孕育新生。在这些作品里，李小筠选择了以手指的尺度来作为作品的基本尺度，因为手指是身体上最灵活也是最能在无声环境里准确表达情感的部分，因此几个作品大多以戒指的形态呈现在了大家面前。“这套作品的主题是尺度的变化，把生活空间与指尖空间进行尺度的转变，当一个大尺度空间里的东西转变成小尺度空间里的东西时就会给心灵不一样的感受。”
首饰是一种沉默的语言，它是有性格的。李小筠在自己的设计经历中深刻地感受到这一点，每一件首饰都应该找到与其性格相符的佩戴者，将它们作为自己独特的性格语言来展示给别人。“就我自己而言，我的性格是‘哑光’质感的，因此我偏好自然材质和有沧桑感的首饰，也喜欢用这样的材质来表达我眼中的世界。对旧物感恩，相信就算美人迟暮也能风韵犹存，其实无论是对旧物还是对自己，都不应该轻言放弃，每个物品都有它的闪光点，我希望我的作品能给人们带来平和的心态和积极的价值观。”