中国思维的本质是巫术

中国思维的本质是巫术（精选四篇）

中国思维的本质是巫术 篇1

我觉得这样偏向男孩儿的生育习惯一定会导致人口失衡。我的这位朋友则认为生男生女的概率始终是50%,所以不管怎么安排生育,最后都是男女各一半。

我们使用各种图形、文字、公式推演分析,总是不能说服对方。

怎么办呢?我们决定用程序来模拟一下!

三下五除二,我们编写了一段程序。结果显示:如果对大样本进行重复计算,那么人口分布中男女概率是相等的,也就是男女比例会保持不变。

但是,这样的“偏心”策略难道不会有任何影响吗?有的!因为我们如果改变程序逻辑,让人口系统向前演化,就会发现系统出现不稳定的情况。如果样本量比较小,甚至会出现人口系统瞬间崩溃的情况,比如所有家庭突然第一胎都是男孩,然后他们不再生育,于是因为无法婚配直接后代断绝了。

如果我们不懂编程语言,我们不会想到用程序来交流思想。

人类的思想表达必须借助工具,也就是语言。这些符号体系极为重要,因为人类的智力成果是通过它们来表达的。符号是外在经验的心理内化产物,借助含义丰富的符号,人类可以凭借智力就进行复杂的沙盘演绎,相当有效地掌控外部现实。

人类迄今为止发明了三种标志性的语言,分别是自然语言、数学语言、程序语言。它们对应了人类的三个文明时代,农业与手工业时代、工业时代、信息时代。

语言的学习是孩子们基础教育阶段的核心。中国历来重视文化教育,汉语教育更是博大精深。但是,我们的现代数学教育却出现得很晚,到民国才有。没有尽早引入现代数学符号,使得中国文化落后于世界一个时代,未能进入工业时代。众所周知,现代的电磁学、热力学知识都需要使用现代数学符号进行表达。

在1859年出版的由李善兰和伟列亚力合译的《代数学》开始尝试介绍西方的数学符号,其中伟列亚力评论道:“微分积分为中土算书所未有,然观当代天算家所著各书,其理有甚近微分者,因不用代数式,故或言之甚繁推之甚难……”意思就是说,中国的数学研究已经显露出微积分的思想,但是因为用中文表达极度烦琐,所以无法取得有效的发展进步,始终处于原始萌芽状态。

每一种符号体系的建立都是人类智慧跨越式的发展,是上了一个大台阶。借助简洁、清晰的数学符号,小学生学习乘除法也没有困难,而这些算术以前被认为是非常艰深困难的。

我们曾经错过了现代数学发展的关键年代,今天我们不能再错过编程语言迅猛前进的大潮流。正如海德格尔所说:“语言并非仅仅是一种用以交流思想的工具,而且是存在的住所。”让我们带领孩子们进入这个程序语言创造的住所吧!

建立起编程语言课程体系

在孩子们很小的时候引入编程语言,是否符合孩子的心智发育阶段呢?对于这个问题有很多争论。在20世纪70年代,美国把Basic语言推广到中小学,期望编程课能够为基础教育带来革命性的变化。但是,结果却是不成功的。根本原因在于语法的烦琐、程序调试困难、编程内容乏味。

直到近几年图形化编程工具出现,少儿编程教育才真正迎来春天。孩子不再纠结于应该输入一个“;”还是“,”了。编程教育直接进入真正的核心,那就是时间与空间的操作。时间是操作顺序、流程;空间是存放信息的结构。

图形化编程工具把动画指令结合进来,使得创作内容能迅速切入孩子的兴趣。同时也更加易于把其他的学科涵盖其中,更是增添了编程的魅力。

我在几年的编程教育中体会到,少儿编程课的体系应该把程序设计、数据结构与算法、工程系统规划、创意培养、多学科融合作为每一个阶段的目标。在课程递进过程中,整体呈现螺旋上升的格局。

比如,每一个阶段都有程序设计的观念引入,在最基础的部分只需要掌握“顺序执行”“重复执行”“条件分支”的分解动作就够了,再往后慢慢引入几种控制结构的嵌套组合,直至循环变量间有复杂耦合关系的情况。

另外一个极其重要的方面,就是编程内容要有“意义”。这可以说是少儿编程教育的全新课题,以前也没有类似的教育学成果可以借鉴。之前的计算机课程都是面向成年人的,课程通常只是讲授原理、方法,至于具体应用,那就是看个人的兴趣、悟性了。

但是,孩子的编程教育不能这样做,必须在课程设计时把丰富的意义填充进去。教师要为学生设计很多有趣的“应用题”,这些应用题将延伸到生活的每个方面,激发起孩子们的严肃思考,比如人类的经济生活、伦理关系。

当然,编程语言的核心知识体系也要巧妙地编织进去。以多学科知识为纬线,以程序设计语言为经线,构造一个趣味性、知识性兼具的课程体系。这样的课程一定能够让孩子们乐此不疲,持续前行。

说起来容易,做起来难。创新的少儿编程教育方法的探索,课程研究的积累,绝非数年之功可以达成。

我创办阿儿法营这几年,一直在努力研究课程建设。我愿意在这里分享阿儿法营的部分教学记录,希望能起到抛砖引玉的作用。

教学实例:编程与伦理学(中级课程)

深秋的下午,北风透出阵阵寒意,树枝上已经没有几片叶子了。

洋爸在阿儿法营教室里看冯友兰的《中国哲学史》。桌上的龙井茶飘散着怡人的清香,外面不时传来隔壁幼儿园的欢笑声。

咚咚咚,一阵敲门声。

洋爸打开门:嘿,罗西,快进来!怎么了?今儿情绪不高啊!

罗西是阿儿法营高级班的学员,是一个性格腼腆的小学六年级男生。

罗西低声打招呼:老师好!

洋爸注意到孩子脸上青色的瘀伤,拍了拍他的肩膀:和同学打架了?

罗西有点委屈地说:打篮球的时候和胖熊撞了一下,被胖熊打了好几拳,我没还手……还没等我回答,Tony冲了进来,他也注意到罗西的伤:啊,被人打了?又是胖熊?狠狠揍他呀!

罗西:我妈说不能和人动手打架。

Tony:那你白白被人打啊,真傻!我老爸说在外面就要厉害点儿,不能被人欺负!

罗西:做好人真倒霉,还不如做个坏人,想打谁就打谁。老师您说呢?

洋爸心想这真是一个很难回答的问题,厚厚一本《中国哲学史》,翻来覆去地就在讨论善与恶的问题。此时给孩子一个固定而僵硬的答案有什么意义呢?应该启发孩子去思考这些人生大问题。

洋爸沉吟半晌道:我也不知道应该做一个善良的好人还是做一个凶恶的坏人。

罗西:啊!老师你也不知道?

洋爸:嗯,这个问题不像你们想象得那么简单。我们一起来研究一下吧。

罗西、Tony:怎么研究?

两个小男孩儿眼睛突然发亮,让洋爸感到孩子的求知欲如此可贵!

洋爸:当然用我们强大的计算机啊!借助程序来帮助我们思考。让我们想象一下,在一个游戏世界里面有三个种族:第一种是善良的老好人;第二种是凶恶的大坏蛋;第三种是普通的正直人。用程序可以模拟这个世界的演化,看看每个种族会有什么结果。

Tony:真有趣,怎么做呢?

洋爸:先要思考一下,想明白就好做了。

两个人表示同意:嗯,对对,先设计一下!

洋爸描述道:程序开始的时候,这三个种族都会有很多人,比如50个人,每个人都有自己的生命值。

T o n y喜欢插话:就是血,对吧?

洋爸:对,程序开始的时候,所有人的生命值都是100。

Tony:建一个变量来存储这个数字。

洋爸:对!接下来我们要想一想,这三个种族会发生什么事情。

我们用程序控制这些人在舞台上随机乱走,当两个人碰到一起就发生一次“事件”。

事件有三种情况:

第一种是好人和恶人相遇了,那么好人就会被坏人欺负。结果就是好人的生命值减少了一些,坏人的生命值增加了一些。我们说发生了一次“盗窃”。

Tony:哈哈,罗西碰到胖熊,就会减血了。

罗西:去去去!

洋爸接着说:第二种情况是两个好人相遇了,那么他们会友好地合作,双方的血都增加。你们觉得合理吗?

罗西:挺合理的,我猜要是俩恶人相遇就是打架斗殴了。

洋爸:说得没错。第三种情况是两个恶人相遇,恶斗一场,双方减血。这叫“战争”。

罗西:那么,遇到普通正直人会怎样呢?

洋爸:正直人是这样一种生物,当别人对他好,他也对别人好,那么就会合作,双方增血;当别人对他恶,他也对别人恶,那么就会战争,双方减血。

Tony:以牙还牙,以眼还眼!

洋爸:呵呵,就是这种样子。

现在,总结一下我们的设计:三个种族,好人、恶人、正直人。程序开始的时候,每种人都有5 0个,所有人的血都是100。所有人都在舞台上随机移动,当两个人相遇,会发生三种事件中的一种:战争、合作、盗窃。根据相遇的情况,程序会自动修改双方的生命值。OK,设计完成,开始编写程序。

经过洋爸指导,一个小时后,两个人都完成了程序。

洋爸:还等什么,立刻让程序运行起来吧!

开始的时候,坏人似乎占了上风,他们的人数增加很快。老好人慢慢在减少,5分钟后,老好人快灭绝了。

两个孩子都有些遗憾。接下来,坏人也碰到了麻烦,人数开始慢慢减少,3分钟后也消失了。

咦?他们有些惊奇。

最后,正直的人群持续不断地慢慢增长……

洋爸:罗西你能解释一下原因吗?

罗西:老好人很早就灭绝,是因为他们的血都被恶人偷走了!

Tony:对,老好人就是恶人的食物。

洋爸:那后来为什么恶人跟着灭绝了?

Tony大嗓门地喊:恶人互相战争,而且正直人也和他们战争,恶人把血都用完了。

洋爸:有理,恶人没了食物,又到处战争,注定灭亡。最后,为什么正直人种族可以生存下去呢?

因为他们能互相合作,所以会增加生命值,Tony和罗西两个人抢着说。

洋爸总结道:按照我们的研究,简简单单做一个老好人,或者做一个见人就欺负的恶人,都不是正确的做人方法。我们应该做一个普通的正直人。

但是,要做一个普通的正直人并不容易,因为你必须能分辨哪些是善,哪些是恶。如果你分不清楚,对好人使用凶恶的态度,你自己其实已经变成了大恶人。

你们要多读书、多思考,在慢慢长大的过程里,逐渐学会分清黑白,明辨善恶。

两个孩子都若有所思……

程序语言是表征这个世界的抽象思维符号系统

农业与手工业时代,人类对上帝的隐喻就是一个农夫;工业时代,上帝被假想为一个伟大的机械工程师;而今天,最精妙的隐喻就是——上帝是一个程序员。当你观察DNA上基因的序列时,你一定觉得那是伟大程序员的作品。

即使对于一个立志于在文科方面有所专长的少年,也必须知道0、1是如何构造出整个“第二现实”世界的。用0和1来表达数字、英文、汉字,如果这还不稀奇,我们还可以用0和1来表达声音、图像、视频,最终我们将用0和1来构造整个世界。

在人工智能领域的发展中,我们甚至用0和1创造了人类无法企及的思维模式,比如,深度学习的神经网络。我们创作了一个“人化”的世界。我们无需掌握每一个细节,但是我们要能理解它。

也许你不懂高等数学,但是如果你连初等数学都一无所知,那只能说你真的不属于这个时代。同样,若干年后,你可以不懂卷积神经网络,但是你连变量、循环、条件判断之类都无感,那么你真的是被时代抛弃了。

行文至此,我非常感慨,从事少儿编程教育多年,太多的人把编程当成一种吃饭的手艺,联想到的常常是码农“蓬头垢面”的形象。他们不曾明白,在今天,对程序语言的理解、掌握已经成为一种重要的人文素质,而且在未来会更加重要!

另外,有的教师也习惯于把编程教育和S T E M教育混同起来,或者说编程是STEM的一部分。我认为这样的理解是错误的。STEM教育是一种外延广泛的活动,从各种涉及电子设备的小发明、小创造,到比较复杂大型设备(大型航模之类)都可以涵盖其中。每一位教师和学生都可以因地制宜地开展具备个人特色的STEM教育,STEM教育不是一种学科边界清晰的课程。

程序语言则是一种简洁的、高纯度的、形式化的知识系统。编程教育不仅仅是一种有教育意义的活动,这一点和STEM教育迥然不同。

程序语言既然是一种“语言”,就意味着它是表征这个世界的抽象思维符号系统。它的关键作用是塑造一种全新的世界观、思维方式、解决问题的手段,掌握它的人可以发掘出这个世界更深、更广的可能性。

程序语言的类比对象是自然语言、数学语言,是一种思维工具。鉴于它对于思维方式的基础作用、清晰的学科内涵,编程教育进入中小学教育大纲已经刻不容缓。

英国、韩国已经完成了这一步,但愿中国不会等得太久。

让我们畅想一下,在不远的将来,所有的中国学生能够在课堂上学习编程,从认识顺序执行开始,认识一个变量开始,最终进入层次复杂的数据结构、循环往复的算法流程,明亮的双眼仿佛看穿了宇宙的脉动。

中国思维的本质是巫术 篇2

党的十六届六中全会明确提出，“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”，并且号召“全国各族人民万众一心、锐意进取，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗”。

社会和谐是社会主义的本质属性,是社会主义社会的内在要求。社会和谐所体现的“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的基本特征,无一不是社会主义经济、政治、文化和社会建设所规定的本质要求。我国多种所有制经济共同发展的基本经济制度,人民当家作主的人民代表大会制度,共产党领导的多党合作和政治协商制度,各民族共同繁荣进步的民族区域自治制度,充满活力的文化体制,都显现着社会和谐的特征,实现着社会和谐的要求。

实现党在现阶段的基本纲领而努力，这样才能朝着最终实现共产主义的最高目标不断前进。

“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”反映了社会主义的本质特征。我们党是在总结新的实践基础上提出这个科学论断的，进一步揭示了社会主义本质的丰富内涵，也为我们科学认识社会主义基本制度的优越性提供了新的参照系。社会和谐作为国家软实力的重要组成部分，是中国特色社会主义优越性的重要体现。

在建设中国特色社会主义伟大事业的进程中，邓小平科学地回答和揭示了社会主

义的本质，“是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。在邓小平理论指导下，我们党在建设中国特色社会主义的实践中，敏锐而又深刻地把握和认识“社会和谐”与“和谐社会”的重大课题。

社会和谐是社会主义的本质属性,体现了广大人民群众的共同愿望。我们要将这一科学论断作为指导思想贯穿到构建和谐社会的伟大进程中。通过牢牢把握这一科学论断,更加全面深刻地认识“什么是社会主义社会”、“怎样建设社会主义社会”、“为谁建设社会主义社会”这些基本问题,始终保持清醒头脑,居安思危,更加深刻地认识我国社会发展的阶段性特征,更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾,最大限度地增加和谐因素,最大限度地减少不和谐因素,用和谐发展克服前进道路上的种种困难。

中国思维的本质是巫术吗 篇3

要对周泽雄先生文中的结论得出或支持或反对的意见，我们首先要弄清楚什么是“中国思维”。“思维”而加之以“中国”的限定，无疑指的是一种普遍的具有中国特点的观念、价值、思路与思维的体系，它能够代表一个民族具有历时态与共时态特点的观念价值与集体思维的基本特征，是中国社会与华夏民族五千年文化历史凝结的整体精神与集体智慧的体现与反映。因而否定中国思维即否定中国传统的文化智慧，否定中国五千年文化与智慧发展与成长的历史。中国思维的本质是巫术，那么中国过往的五千年的历史都是在巫蛊的世界当中，绝无科学的清晰与道德的坚持，那么今天的我们将是在一种完全陷落的蒙昧与丑恶的状态之中去延续整个民族精神，这种结论无疑充满了虚无感。

中国思维的本质是巫术吗？我想对中国文化稍有理解的人都会断然否认这样的幼稚与武断的结论。中国传统文化以儒家为核心，儒家“祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”（《汉书·艺文志》）崇文尚礼、居仁由义，追求“仁政”、“王道”的政治思想，以“仁”与“忠恕”为中心宗旨，“君子务本，本立而道生”（《论语·学而》）“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）的伦理思想，“有教无类”（《论语·卫灵公》）“温故知新”（《论语·为政》）的教育思想，重义轻利、重本抑末的经济思想，虽然有一些与现代文明不能完全兼容的观念，但在价值根基的基础的层面上影响了中国先民两千多年，是一笔不容否定的思想财富。

儒家思想归结到一个关键点，就是对社会发展的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和的道德基础本位的强调，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。”（张载《正蒙·乾称篇》）天人合一，贯通人道与天道，其超越与出世性质的精神与品质，使得世界不再是作为本质上独立的有限的世界，而是作为整个宇宙一个组成部分，使人具有无限发展可能的崭新意义的世界。这种思想使我们具备了摆脱有限的人类经验和理性束缚的精神基础，使我们的文化具有了一种自然而然的超越性的智慧和意义，因而使我们得以认识到我们这个民族在本性上是拒绝堕落与平庸的。万物交感、天人合一的思想能够有效地贯通世俗智慧与出世信仰，对于克服当今西方世界科学与宗教、世俗道德与宗教道德之间致命性质的矛盾不失启示性质。这样的本质性的特点，又与巫术何干呢？

我们也可以试着这样理解，周泽雄先生是在批判历史与现实之中丑恶的、不如人意的事实与观念价值。但是将这样的历史与现实中的不如意与丑恶面决然否定且一律冠之以“中国思维”的帽子却是极其粗暴与武断的观念与行为。我们看到，历史与现实之中诚然充斥着专制与暴政的黑暗，蒙昧与野蛮的毫无理性，科学与民主精神的稀缺，正义与道德价值的沦落与缺位，但从黄帝算起有五千年，从孔子算起有二千五百年的文明历史中，我们的祖先世世代代生息繁衍的这片土地之上同样不乏汉唐雄风、诗词歌赋、文化的珠玑璀璨、道义坚持的义无反顾。无论如何，中华祖先世代相续的精神与道德力量的努力与坚持的历史如果不能在崭新的时代由我们接过与承续，那么我们必然丧失我们由以生存发展的民族精神的根基。文化与道德上的恰如其分的保守主义精神，我以为是一个民族成熟、理性、雅洁与深邃的至深源动力。西方人有民主、科学，我们也有我们执着坚守的道德形而上学。西方中心论的思路是短视与有害的，文明的发展必须走上科学与道德之间并行不悖的真善合一的方向，才是一种真正能够造福于世界的文明发展道路。

国学大师南怀谨先生说，“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”以西方文化为主导的现代文明创造了人类丰富的物质生活，给人类思想与文化的创造性发展奠定了强大的基础。但是也出现了环境污染、资源枯竭、核武器威胁、全球温室效应等现象，资本主义的内在发展也暴露了利己主义、消费主义、享乐主义、人类中心主义等等重大弊端。这些现象与弊端如果得不到有效的制约与克服，那么必将导致人类在本质上危险的道路上越走越远，从而接近毁灭性结局的边缘。在这样的情形下，在风雨飘摇的俗世与生存的巨大海洋上，中国传统文化把人类放在大自然生态环境中加以考虑，主张人与大自然息息相通，和谐一致，天地人一体化，将思想发展的道德性作为社会发展与进步的基础的价值体系，就具有了捍卫人类文化与文明发展的使命。执着与局限于历史与现实的丑恶与不如人意之处，看不到传统中国文化有理与有益的关键进而全盘否认“中国思维”与传统中国文化的意义与价值的观念与行为是武断、短视、自虐与有害的。

中国思维的本质是巫术 篇4

当前，我国正在统筹推进疫情防控和经济社会发展工作，决胜全面建成小康社会，决战脱贫攻坚，防汛救灾时刻牵动着亿万人民的心。一手抓抗疫，一手抓抗洪，广大党员干部把“关键在党”作为应对和战胜前进道路上的各种风险和挑战的行动指南和制胜法宝，经风雨保持定力，壮筋骨抢抓机遇。

锚定“中国共产党的领导是最大的国情”精神坐标，丝毫不动摇。从嘉兴一叶扁舟缓缓驶来到巍巍巨轮领航时代，我们党团结带领全国各族人民经风雨、见世面、壮筋骨，用实践、人民、历史反复检验“党是领导一切的”这个根本遵循。在战疫救治战线上，中国共产党领导作为最大优势，凝聚起人财物、制度保障的磅礴力量，拉网排查、网格管理、协同防治，各项决策部署遵循客观规律，一切从实际出发，取得了阶段性胜利。要以党的领导为中心点，立足大局下好“一盘棋”，坚持全面、辩证、长远看问题，牢固树立行动“风向标”，激发正能量，调动积极性。要始终坚持以基层党组织为引领，夯实战疫一线、防汛一线“战斗堡垒”作用，强化用科学理论指导实践，在实践中发现问题、解决问题的能力和本领。要将革命精神、斗争精神、团队精神串联成线，在攻坚克难、闯关夺隘中丰富精神谱系，始终保持求真务实的进取精神和一往无前的奋斗姿态，正身固本、立言培元。

集结“党总揽全局、协调各方”制度优势，丝毫不偏离。发挥“众星捧月”这个“月”的政治优势、组织优势、制度优势，让目标建设紧紧围绕在、落实到国家治理各领域各方面各环节，具有巨大优越性和强大指引力。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。一方面，要充分认识到我们党在各个领域统一指挥、统一协调、统一调度的正确性先进性，全身心摆进去，达到学思用贯通、知信行统一，绝不做左右摇摆、随风飘荡的“墙上芦苇”。另一方面，要在贯彻落实党的全面领导制度下把牢新征程发展方向，将自身进步与社会发展结合起来，用党的理论领航道路、用党的建设统筹发展，保障制度落地、执行到人能够规范性运行、整体性提升。同时要致力于成为社会所需人才，激活“分子、细胞”动能，锻造扎根基层、冲在一线的斗争本领能力，永葆追梦之姿，广泛凝聚合力。