巴音布鲁克

巴音布鲁克（精选五篇）

巴音布鲁克 篇1

文化景观这一概念是1992年12月在美国圣菲召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第16届会议时提出并纳入《世界遗产名录》中的。文化景观代表《保护世界文化和自然遗产公约》第1条所表述的“自然与人类的共同作品”。

(1)由人类有意设计和建筑的景观。包括出于美学原因建造的园林和公园景观。

(2)有机进化的景观。它包括两种次类别：一是残遗物(或化石)景观，代表一种过去某段时间已经完结的进化过程，不管是突发的或是渐进的。二是持续性景观，它在当今与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用。

(3)关联性文化景观。这类景观列入《世界遗产名录》，以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征。

目前，列入《世界遗产名录》的文化景观还不多，庐山风景名胜区是我国“世界遗产”中的唯一文化景观。要使巴音布鲁克风景区能尽快的走上申遗的道路，那么对于如何保护好并促进风景区的可持续发展是我们必须认真思考的问题。

一、巴音布鲁克风景区概况

巴音布鲁克风景区位于天山山脉中部的山间盆地中，四周为雪山环抱，是新疆最重要的畜牧业基地之一。水源补给以冰雪溶水和降雨混合为主，部分地区有地下水补给，形成了大量的沼泽草地和湖泊。巴音布鲁克蒙古语意为“富饶的泉水”。远在2600年前，这里即有姑师人活动。清乾隆三十六年(1771年)，土尔扈特、和硕特等蒙古部，在渥巴锡的率领下，从俄国伏尔加河流域举义东归，清政府特赐水草肥美之地给他们，将他们安置在巴音布鲁克草原和开都河流域定居。

巴音布鲁克草原，距库尔勒市636公里，位于和静县西北，伊犁谷底东南，中部天山南麓，海拔约2 500米，面积约2.3万平方公里，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧场。巴音布鲁克草原居住着蒙、汉、藏、哈等9个民族，民族风情灿烂多彩，一年一度的草原那达慕盛会，赛马、射箭等比赛活动更让游人流连忘返。

著名的天鹅湖就坐落在草原上，在和静县巴音布鲁克区政府约60公里的巴音乡西南部。天鹅湖实际上是由众多相互串联的小湖组成的大面积沼泽地，这是全国第一个天鹅自然保护区。保护区水草丰茂, 气候湿爽，风光旖旎。鸟类有128种, 隶属14目30科80余属，其中雀形目53种，非雀形目75种;繁殖鸟95种，占74%.其中留鸟34种，栖息着中国最大的野生天鹅种群，是鸟类繁殖和度夏的栖息地。兽类有20余种，其中，两栖类2种，鱼类5种。其中属国家Ⅰ类保护的有8种，如雪豹、黑鹳、金雕、白肩雕等，Ⅱ级保护的有25种，如天鹅、盘羊、雪鸡等。

巴音布鲁克风景区内有旅游避暑胜地巩乃斯林区，区内林木葱郁，繁花似景，溪流潺潺，怪石青苔遍布，景色极为优美。班禅沟，原名叫茶汗乌苏郭勒, 意为白水沟，山清水秀，牧草如茵，是和静县巩乃斯乡最美丽的一块夏牧场。巩乃斯草原地势起伏较大，山地草原与河谷草原并存，春、夏、秋、冬四季牧场齐备，其间河湖泉涧、野果山花、珍禽异兽不胜其数。

二、分析方法

SWOT分析法，即优势(Strengths)、劣势(Weaknesses)、机遇(Opportunities)、挑战(Threats)从整体上看，SWOT可以分为两部分：第一部分为SW主要用来分析内部条件;第二部分为OT，主要用来分析外部条件/利用这种方法可以从中找出对自己有利的因素，以及对自己不利的东西，发现存在的问题，找出解决办法，并明确以后的发展方向/运用SWOT法系统分析巴音布鲁克风景区申遗，找出其优、劣势, 发现其外部机遇和挑战，以有助于确定在申遗过程中如何发挥优势，转化劣势，把握机遇，迎接挑战，提高申遗的成功率。

三、结果

1.优势。独特的历史文化:巴音布鲁克风景区拥有清朝乾隆时期蒙古族土尔扈特、和硕特等部落万里迢迢东归祖国的所带来的独特的历史文化, 以及他们本身所一直信仰的宗教———喇嘛教。每年七月举行的东归那达慕艺术节更是巴音布鲁克草原的一大盛事, 这一节日源自于土尔扈特人的传统节日塔格楞节。这一点是符合世界文化景观遗产中的“明确划定的地理———文化区域的代表性及其体现此类区域的基本而具有独特文化因素”的条件的。

有机进化的景观：巴音布鲁克风景区内有旅游避暑胜地巩乃斯林区，林木葱郁，繁花似景，溪流潺潺，怪石青苔遍布，景色极为优美;坐落于草原上的著名的天鹅湖保护区是新疆三大国家级自然保护区之一，也是全国唯一一个大天鹅自然保护区。保护区内拥有鸟类数百种，国家Ⅰ级、Ⅱ级保护动物33种。巴音布鲁克草原还是新疆最大的畜牧业基地之一。

2.劣势。生态环境的恶化:巴音布鲁克草原是新疆最大的畜牧业基地之一, 每年牛羊马等动物的粪便和草原上居民的过度放牧都严重破坏了草原的自然生态环境。近些年来, 疆内外诸多专家都针对这一问题作出了许多研究并产生了一些成果, 但是由于草原居民大部分居民的家庭收入和生活来源都是源自于畜牧业, 而且他们早已习惯于这种生活方式, 因此诸多研究成果的实际实施效果是不尽人意的。

3.机遇。遗产旅游的兴起:随着中国国民经济的快速发展和居民可支配收入的快速增长, 近年来旅游业得到了长足的发展。生态旅游、文化旅游、休闲旅游、度假旅游等旅游形式受到公众的普遍欢迎;文化景观遗产地除了以其丰富多样的文化展示吸引了大量的游客外, 而且还以其优美的自然风光令游人流连忘返。

政府重视程度的加强：中国的世界文化遗产申报工作起步较晚，但是发展迅速。人们对于深厚隽永的自然和人文环境的普遍追求导致世界遗产旅游日益升温。世界遗产对社会经济、文化发展的实际促进作用日益显现, 特别是当遗产价值被充分认识、知名度被提高后，可有效地促进旅游业和其他相关产业的发展。巴音布鲁克大天鹅自然保护区，自1983年被确认为国家级自然保护区后，国家和地方政府一直以来都很关心整个巴音布鲁克区的发展，特别是旅游业的发展。

4.威胁。资金投入的保障要求低:遗产地的保护和开发需要大量的资金投入。新疆自治区整体经济发展水平处于全国的下等, 巴音郭楞蒙古自治州经济发展水平虽然在整个新疆处于中上等, 但由于整体发展的不平衡, 而且城市建设的各方面都需要经济投入, 因此用于开发遗产的经费十分有限。除了风景区本身的保护外, 生态环境的改善、旅游基础设施的投入也十分巨大。在缺乏资金投入的情况下, 需要发展旅游经济作为保护资金的补充, 受经济利益的驱使, 难免出现开发性破坏。

旅游基础设施的缺少及可进入性差：世界遗产地的申报对景区内的基础设施有一定的要求。新疆经济发展水平低下，许多旅游景区或景点的旅游基础设施普遍不够完备，旅游交通路线也有很大的局限性。而且整个新疆占地面积大，地域广阔，旅游景点分布较散，单个旅游景点之间距离太远，外加旅游交通的不便利。这些因素都严重制约了新疆旅游景区的申遗的道路。

保持原始风景的要求的工作不够：巴音布鲁克风景区在景观上应遵循保持原貌的原则。巴音布鲁克风景区现有的旅游接待设施十分陈旧，接待能力也十分有限。草原及周边上的居民为了致富自行修建了一些接待的宾馆和餐饮, 其选址、建筑的风格、造型、色彩等均与风景区极不协调。由于兴建的盲目性导致风景区内外围景观混乱，严重影响了申遗道路的发展。

四、巴音布鲁克风景区申遗保护与开发建议

1. 在范围上划定保护区域

巴音布鲁克风景区包括巴音布鲁克草原以及其中的天鹅湖自然保护区、旅游避暑胜地巩乃斯林区，整个景区的保护应该划分为这三个独立景区的保护。对于每一个独立景区，应该按其功能划分为核心区、缓冲区和开发区。在核心区内严禁建设一切与保护无关的建筑、设施等, 车辆严禁进入;缓冲区内主要用于改善景观面貌，同样严禁建设接待型建筑;开发区应在政府的统一规划布局下，有步骤、有秩序地建设接待建筑以满足公众对旅游“吃、住、购”的需求，但是建筑的风格、造型、体量、色彩、功能等应严格限制。

2. 在环境上注重生态恢复和设施建设

在环境上亟待解决的就是生态问题，整个巴音布鲁克风景区内需要解决的生态环境污染主要来源于畜牧区牛羊马的过度放牧导致的自然生态系统无法自我调节的粪便等的污染物以及巩乃斯林区旅游旺季可能出现的接待游客过多导致的生活垃圾污染物。因此，要做好生态恢复，就必须要有合理的规划与当地居民的保护自我生态环境的意识相结合。

3. 在景观上遵循保持原貌的原则

在景观建设上应分别采取保存和控制等保护整治措施。保存即保持原貌，对待核心景区应绝对保护，如实反映真实的历史遗存及自然风光;设置建设控制区、环境协调区，对区内的新建建筑应进行风貌控制，使其在体量、形式、色彩等方面与核心保护区的传统建筑及自然风光相协调。

4. 在管理上高效一致

坚持“保护为主、合理利用、加强管理”的方针，确保巴音布鲁克风景区的真实性和完整性, 要正确处理保护与利用、长远利益与眼前利益、整体利益与局部利益的关系，不能以牺牲和破坏文化景观为代价无限度地开发利用，换取一时的经济利益。

结语

巴音布鲁克风景区申报世界文化景观遗产的道路任重而道远，需要这一代甚至是下一代新疆人不懈的努力和坚定的信念，希望能够按照申遗的条件通过对巴音布鲁克风景区更加全面深入的分析，早日达到成功申遗的目标。

摘要：通过对巴音布鲁克风景区申报世界文化景观遗产进行了SWOT分析, 为促进巴音布鲁克风景区遗产的保护与开发提供依据。采用SWOT方法分析了巴音布鲁克风景区旅游保护与开发的优势、劣势、机遇与威胁, 并以此为依据指导申遗的保护与开发。巴音布鲁克风景区的申遗潜力巨大, 具有诸多优势, 面临着良好的机遇, 但是也需要克服自身的不足。

关键词：巴音布鲁克,世界文化景观遗产,SWOT分析

参考文献

[1]刘佩芝.论三清山申报世界遗产的优势[J].上饶师范学院学报, 2007, (5) .

[2]乔丽芳, 张文杰, 张毅川.潞王陵世界文化遗产申报SWOT分析[J].资源开发与市场, 2008.

[3]新疆巴音郭楞蒙古自治州.巴音布鲁克风景区概况[EB/OL].http://www.izy.cn/travel_guide/076/009862100.html, 2005-10-30.

[4]丁志敏, 王中锋.基于世界遗产的两个原则思考庐山规划管理问题[J].桂林航天工业高等专科学校学报, 2008.

巴音布鲁克大草原的故事 篇2

美丽富饶的大草原

我们驱车从那拉提草原前往巴音布鲁克大草原。快到巴音布鲁克镇时，远远看见山坡上赫然写着“巴音布鲁克欢迎您”8个大字，一股浓郁的草原温情扑面而来。穿过这个草原小镇，眼前出现一片平坦的河谷，汩汩清泉从青草中渗出，汇成小溪再融成河。

开都河在广袤的大草原上无拘无束地流淌，泛着银光的河流像飘带一样，曲折迂回地平铺在大地上，一往无前，这就是闻名于世的“九曲十八弯”。漫山遍野的绿草山花、山冈上珍珠般的羊群、雪莲花般的蒙古包，在暖光的辉映下形成一幅美丽的辽阔画卷。这就是宽广美丽的巴音布鲁克大草原。

巴音布鲁克大草原位于新疆和静县西北、天山南麓，由处在海拔2000～2800米的伊克尤勒都斯盆地、巴尕尤勒都斯盆地和巩乃斯沟山地草甸组成。这里雪峰环抱，地势跌宕，水草丰盛，是一片广袤无垠的绿色天地。巴音布鲁克大草原是典型的禾草草甸草原，遍地是优质的“酥油草”，是新疆最重要的畜牧业基地之一。这里有体质强健、耐寒耐劳、被称为“高原之舟”的牦牛；这里有性情驯良、高大健壮、奔跑快速的“焉耆天山马”，它是土尔扈特人最亲密的朋友和骄傲的“翅膀”；这里有全身纯白、唯头黑或头黄的查腾大尾羊，查腾大尾羊以肉脂著称，是巴音布鲁克大草原上特有的品种。据说，这种独有的黑头羊和黄头羊是蒙古族土尔扈特部落东归时带回的欧俄羊种与当地羊种杂交、驯化而成的。

更令巴音布鲁克大草原自豪与骄傲的是这里有中国最大的天鹅湖。天鹅湖位于巴音布鲁克大草原珠勒图斯山间盆地，海拔2000～2500米，是一个东西长30千米、南北宽10千米的高原湖泊，面积为300多平方千米。1986年，这里被批准为国家级天鹅自然保护区。天鹅湖鸟类资源十分丰富，水禽种类多、数量大。据考察，这里有大天鹅、小天鹅、灰雁、斑头雁等近10余种珍稀鸟类，属国家一、二级保护动物。当地蒙古族牧民把天鹅视为“贞洁之鸟”“美丽的天使”和“吉祥的象征”。

巴音布鲁克，蒙古语意为“富饶的泉水”。回环曲折、水量充沛的开都河贯穿其中。草原深处清泉密布，泉水、溪流和天山雪水汇入到湖中。这里水丰草茂，食料丰足，湖水清澈见底，气候凉爽而湿润，非常适合天鹅生长。美丽的天鹅洁白婀娜，体态迷人，在和煦的阳光下，湖水、天光、云影、天鹅，构成一幅“片水无痕浸碧天，山容水态自成图”的画卷。保护站在天鹅湖畔的高处上建有瞭望台，可供游人驻足观看。游人也可骑上马，在当地牧民的带领下进入湖内寻访天鹅，体会身处童话世界般的快乐。

草原上的土尔扈特人

天鹅湖不仅是湖，还是一片辽阔的沼泽地。湖水和湿地交错，湖中有许多小岛，岛上长满芦苇、青草和野花。天鹅喜欢安静，总愿栖息在湖中的小岛上。只有骑上焉耆马，趟过半米高的湖水，踏上若干绿草茵茵的小岛，方能一睹其芳容。我发现给我们带路的牧人长相酷似蒙古族人，一打听，果然不错，他们就是大名鼎鼎的蒙古族土尔扈特人。这些蒙古族人怎么会跑到新疆天山腹地的草原上定居呢？

蒙古族土尔扈特部是“蒙古王”铁木真部紧密的同盟者，它随着铁木真事业的崛起而壮大。元朝灭亡后，该部落逐渐衰落并向西部游牧，一度驻牧于塔尔巴哈台山南侧（今新疆塔城）。由于该地狭小贫瘠，加之不堪蒙古族准噶尔部压迫决计西迁。他们中的大部分于明朝末年来到额济勒河（今伏尔加河）下游一带。当时俄国正处在大混乱时期，直到1618年才在罗曼诺夫王朝统治下恢复正常，而这个新王朝又长期把力量集中在对付西方强邻波兰上。所以，土尔扈特人来到伏尔加草原时，如入无人之境。他们开拓家园，劳动生息，在土肥水美的伏尔加草原建立起土尔扈特汗国，亦即俄国所称的卡尔梅克汗国（又称为卡尔梅克部）。

后来，沙俄在这一地区投入兵力，开始驱赶土尔扈特人。至1659年，土尔扈特汗国在形式上臣服于沙俄。沙俄享受形式上的最高主权，土尔扈特人保持着实际上的内政独立。后来，由于不堪沙俄在政治、经济和文化上的压迫，土尔扈特部12代首领阿玉奇汗开始考虑带领土尔扈特人回归故土的问题，并秘密地和当时的清王朝建立了联系。

1698年，阿拉布珠尔率属部5000人从伏尔加河流域启程，先赴西藏，后栖党色尔腾，终定居于额济纳河流域，形成了今天的额济纳土尔扈特部。1761年渥巴锡继位时，土尔扈特人所向往的准噶尔地区已成为清朝的新边疆。 清乾隆三十六年（1771年），土尔扈特、和硕特等蒙古部在渥巴锡的率领下，开始了回归祖国故土的悲壮征程。

电影和电视剧《东归英雄传》讲述的就是这段历史。回归的征程正如片中所展示的那样，的确是极其悲壮的。得知土尔扈特部要走，沙俄女皇叶卡捷琳娜二世立即派出大批哥萨克骑兵和哈萨克军队围追堵截，凶狠杀戮；同时采取措施，把留在伏尔加河左岸的1万余户土尔扈特人严格监控起来。她认为，让整个部落从她的鼻尖下溜走，是罗曼诺夫家族的耻辱。一路上，除了残酷的战斗，土尔扈特人还遭到严寒和瘟疫的袭击。由于战斗伤亡、疾病困扰和饥饿袭击，人口大量减员。根据清宫档案《满文录副奏折》的记载，离开伏尔加草原的17万土尔扈特人，经过一路的恶战，“其至伊犁者，仅以半计”。历时近半年，行程上万里，土尔扈特人战胜了难以想象的艰难困苦，终于到达了祖国西陲的伊犁河畔，与清朝派来迎接的军队相遇。

清乾隆皇帝高度评价东归英雄们的壮举。不久，渥巴锡在清朝官员的陪同下，自察哈尔旗来到避暑山庄。 这一年，恰好承德普陀宗乘之庙落成，举行盛大的法会。乾隆下令在普陀宗乘之庙竖起两块巨大的石碑，用满、汉、蒙、藏4种文字铭刻他亲自撰写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，用来纪念这一重大的历史事件。清政府还特赐水草肥美之地给他们，准许他们在巴音布鲁克大草原和开都河流域定居，并拨专款采办牲畜、皮衣和茶叶粮米，接济贫困中的土尔扈特人，帮助他们渡过难关。

巴音布鲁克 篇3

自20世纪70年代以来,国外学者开始运用定量分析法对生态旅游资源进行了评价,并设计了一系列以定量化为目标的评价模型和指标体系。如Stefan Gossling、Choong-ki Lee、Kleber Bladimlr Machado等学者运用定量分析法对生态旅游资源价值进行评估,为国内生态旅游资源评价提供了经验[3,4,5]。国内学者首先运用定性评价的方法对生态旅游资源价值进行了研究。定性评价方面具有代表性的方法是卢云亭的“三三六”评价法[6]、经验评价法[7]和魏小安的“综合评价法”[8]。随着生态旅游研究的深入,国内学者开始运用统计学与计量经济学的方法对生态旅游资源进行评价,比较具有代表性的评价方法是因子分析法、主成分分析法、层次分析法(AHP法)等[9],其中层次分析法在生态旅游旅游资源评价中运用比较广泛。代表性的成果有:彭立圣运用层次分析法建立了生态旅游资源评价体系和综合评价模型[10];黄震方运用模糊综合评判法对江苏海滨湿地的生态旅游资源进行了评价[11];戴平娟运用层次分析法与主观经验相结合的方法对张家界森林公园生态旅游资源进行了评价[12]。研究对象大部分集中在对湿地公园、森林公园、滨海湿地的生态旅游资源进行研究,对地处西部地区的草原生态旅游资源价值的评价研究较少。本研究尝试构建适合西部草原的生态旅游资源开发评价指标体系,以期为草原生态旅游资源价值评价与可持续性开发提供对策建议。

1 旅游开发条件

1.1 地理区位条件

巴音布鲁克大草原位于新疆和静县境内,塔里木盆地的边缘,是“新疆天山”世界自然遗产的重要组成部分,区内生态游资源种类丰富,旅游观赏价值与保护价值极高。巴音布鲁克大草原是我国最大的高山草原,海拔2000—2500m,总面积为23835km2,区内有亚洲最大中国唯一的国家级天鹅自然保护区—巴音布鲁克天鹅自然保护区和全国4A级风景名胜区[13]。草原所在区域交通便利,风景优美,资源体量大、密度高,与周边100km以内的那拉提草原风景名胜区和巩乃斯森林公园共同构成旅游“金三角”形的关系,是新疆的精华旅游区[14]。

巴音布鲁克草原所在的区域地理地质条件优越,孕育了丰富的动植物资源和人类文明。巴音布鲁克草原是土尔扈特部东归蒙古族的聚居区,该区域还生活着维吾尔族、回族、藏族、锡伯族等9个民族。特殊的地理环境和独特的人文习俗在这里相互交汇融合,形成了该地区丰富多彩的民风民俗。草原各民族不同的生产、生活方式构成了多层次又独具魅力的草原民族文化。该地区的文化可概括为草原文化、蒙古族东归文化、草原饮食文化、丝路文化、建筑文化等。巴音布鲁克草原的民俗旅游资源主要包括民族建筑、民族歌舞、饮食习惯、民族服饰、礼仪礼节、节庆活动等方面[15]。

1.2 生态旅游发展现状

巴音布鲁克草原世界遗产地是新疆经典的生态旅游区与自驾区域,2015年12月景区被评为新疆维吾尔自治区级生态旅游示范区。旅游产业已经成为巴音布鲁克草原经济发展的支柱产业。2014年该景区共接待游客54.34万人次,其中入境游客5.2万人次,旅游总收入1.4亿元。2015年共接待游客77万人次,旅游总收入1.7亿元,旅游总收入增长迅速,较上年分别增长了38.8%、21.4%[16]。旅游业成为仅次于草原农牧业的第二大经济创收点和当地居民的重要经济来源。每年6—8月中旬是草原旅游旺季,优美的自然景观和宜人的气候条件吸引了大量旅游者前往该地区旅游度假。

2 巴音布鲁克草原旅游资源分类与评价

2.1 巴音布鲁克草原旅游资源分类

依据郭来喜的分类方法,将生态旅游资源分成两大类:原生型生态旅游资源和外生型生态旅游资源。原生型生态旅游资源是指纯天然生态系统,外生型生态旅游资源是指人工干预形成的生态系统[17]。巴音布鲁克草原生态旅游资源分类统计见表1。巴音布鲁克草原外生型生态旅游资源大部分处于初级开发或者未开发状态,具有代表性的未开发旅游资源是民族婚庆、蒙古族饮食、服饰、蒙古族东归遗迹和文物;开发较少的外生型生态旅游资源是节日庆典、宗教、牧民生产和生活场景等;原生型生态旅游资源开发较少的是巴音布鲁克草原景区的奎克乌苏石林、浩腾萨拉瀑布、一线天等景点。

2.2 巴音布鲁克草原生态旅游资源评价

评价方法:本研究首先运用层次分析法建立草原生态旅游资源开发评价指标体系并计算因子权重,然后利用综合评价模型对巴音布鲁克草原生态旅游资源进行综合评价。评价指标体系共有四个指标层次共计18个评价因子。从资源条件、区域条件和环境条件三个方面综合全面地对草原生态旅游资源进行开发评价。草原生态旅游资源评价指标体系见图1。为了更全面和准确地分析该区域的因子权重,设计了《草原生态旅游资源因子的比较赋分表》。该表分为两个部分:第一部分为评价因子的赋分标准表,本次对因子的重要程度进行评分共分为9个评价等级,其中2、4、6、8为判断值的中间值[18]。草原生态旅游资源评价因子的比较赋分标准见表2。第二部分为专家打分表,对各层次的因子进行相对重要性的两两比较,根据评价指标体系设计草原生态旅游资源因子的比较赋分调查问卷。

计算因子权重:本次发放33份调查问卷,有效问卷30份,全部由大学旅游管理专业教师和专家打分完成。根据层次分析法的规则,求权重值有两种方法,采用的是方根法。首先将30份问卷通过Excel软件进行整理,取专家打分结果的平均值构建判别矩阵,本次共构建了12个判别矩阵;其次是求因子的特征向量和对矩阵进行一致性检验,求特征向量的公式为:

归一化处理的公式为:

通过以上两个步骤的计算可依次得出Wi和Wbi的值。为了保证判别矩阵计算结果的准确性,必修要对每一个判别矩阵进行一致性检验,一致性检验的公式为:。式中,C.I为偏离一致性指标,C.I的计算公式为:

平均随机一致性指标R.I通过查表得到数值。当C.R计算结果小于0.1时,判别矩阵可通过一致性检验。本次判别矩阵单排序见表3和总排序的检验结果见表4。最后计算总排序的一致性指标C.R,总排序C.I的计算结果为0.0011837,总排序R.I为1.56,代入一致性检验的公式可得C.R=0.0007588、CR<0.1,因此符合整体一致性的要求。

建立综合评价模型:通过层次分析法计算出各因子的权重值,再建立综合评价模型对生态旅游资源进行评分。根据综合评价模型代入相关数据可计算得出巴音布鲁克草原生态旅游资源的各因子的优劣和开发的价值,重点因子可优先开发。

综合评价模型的公式为:

式中,表示第n个景点的总体得分,Di代表第i基层因子的权重,Si代表第n个景点的第i个因子评分,计算结果即为景点的最后得分。为了统计景点的各个基层因子的得分,设计了巴音布鲁克草原生态旅游资源基层因子的赋分表(表5)。

我们将表5与草原生态旅游资源因子的比较赋分调查问卷一同发送给专家进行评分,取专家评分的平均值作为巴音布鲁克草原生态旅游资源基层因子的最后赋分。本次将综合评价得分标准设计为5个等级,1级≥20分、2级30—40分、3级50—60、4级70—80分、5级90—100分,再将所有统计分数代入评价模型计算得出巴音布鲁克草原生态旅游资源的因子综合得分为94.62,属于5级旅游资源,具有极高的开发价值。巴音布鲁克草原生态旅游资源因子综合得分见表6。

2.3 评价结果分析

从表6可见,巴音布鲁克草原生态旅游资源权重值得分最高的因子是奇特度、优美度、吸引度、景点规模,说明巴音布鲁克草原最重要的开发因素是景观的奇特度、优美度、吸引度,旅游开发者和规划者应围绕这三个最重要的方面进行生态旅游产品设计。从综合得分的结果来看,因子权重值结合该区域生态旅游资源的自身优势综合得分最高的因子是吸引度、优美度、奇特度、景点规模、景点集中程度、空气状况、水质状况这几个方面,说明巴音布鲁克草原的自身优势是旅游资源品质高、体量大、环境优美、景观比较稀缺,所以具有极高的开发价值和保护价值。该景区由于交通条件较好,能满足生态旅游者追新求异和追求高品质旅游体验的心理需求,近年来该景区生态旅游者迅速增加,因此特色生态旅游资源的挖掘和深度开发迫已在眉睫。

3 巴音布鲁克草原生态旅游资源开发建议

巴音布鲁克草原生态旅游资源开发应总结国内外旅游开发的成功经验,摈弃“先破坏,后治理”的老路,深入挖掘精品旅游资源,设计巴音布鲁克草原高品质、独特的生态旅游产品。根据以上生态旅游资源开发评价的结果,巴音布鲁克草原最具开发价值的资源是珍稀的生物资源、优美的生态环境资源与独特的文化生态旅游资源。生态旅游资源开发具体应从以下三个方面改进:(1)观光类生态旅游资源开发。巴音布鲁克草原是我国大天鹅、小天鹅、疣鼻天鹅、雁鸥、金雕等珍稀水禽的重要栖息繁殖基地,是我国唯一拥有众多天鹅品种的地区。观光类生态旅游资源开发应突出当地特色,开发精品旅游资源。目前巴音布鲁克草原旅游开发并没有重点利用天鹅这一特色资源,后期旅游开发应围绕“天鹅”这一核心资源,打造一系列生态旅游产品。天鹅是一种对爱情忠贞不渝的鸟类,它们的生活习性十分独特,因此可开发设计天鹅博物馆,让游客能够深入了解天鹅的生活习性,同时也可进一步丰富游客的感知层次,增加旅程的愉悦性与观赏性[19]。(2)养生类生态旅游资源开发。草原养生美容资源极其丰富,如蜂蜜、中草药、鲜花等,是天然无害的绿色产品。可开发一系列养生菜品、养生餐厅、养生美容会所、疗养会所等项目,打造层次丰富的养生类旅游产品。草原和森林富含负氧离子和芳香气体,对人体健康有益,因此度假村可开发疗养度假养生类旅游产品,如草原氧吧、草原温泉浴场、室外瑜伽等项目[20]。(3)文化生态旅游资源开发。巴音布鲁克草原少数民族具有浓郁的北方草原民族色彩,其独特的蒙古族民俗文化与草原生活环境构成具有极强吸引力的生态旅游资源[21]。巴音布鲁克草原主要居住着东归蒙古族土尔扈特部。东归英雄文化是土尔扈特部独特的文化资源,也是弘扬爱国文化的典型代表,因此可以开发一系列与东归文化有关的旅游产品。近年来在中央电视台演出的大型草原实景剧《东归·映像》获得了观众的一致好评,并在土尔扈特民俗园民俗村定期演出。该节目已经非常完美,经营者可吸收该节目的成功经验开发更多的东归蒙古族歌舞类节目,并进一步加大对节目的宣传力度。

4 结论

巴音布鲁克景区导游词 篇4

我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

巴音布鲁克天鹅湖，国家级自然保护区，位于尤尔都斯山间盆地，开都河上游，巴州和静县西部。平均海拔2400米，面积1000多平方公里，地势平坦，水草丰盛，湖沼星罗棋布。“巴音布鲁克”蒙语意为“丰富的山泉”。天鹅湖由众多互通的小湖组成的湖沼地。

每年4月前后，大天鹅、小天鹅、疣鼻天鹅、雁鸥等珍禽鸟类，70多种、1万多只，群飞于此，繁衍生息。区内建有天鹅了望塔，供游人登高观赏。天鹅湖水潆回如带，清澈见底;湖中水生植物丛生，四周群山环抱，绿草如茵，高山雪岭倒映湖中;天鹅、雁鸥成群结队，时而欢腾湖中，时而击水而起，腾飞高空。阳光下天鹅、湖水、山峰、云影融成一片，极为壮观。

风景区内还有阿尔夏和巩乃斯沟景区，阿尔夏为蒙语，意为“治病的泉”。温泉区位于阿尔夏河北岸，12个泉眼犹如颗颗珍珠，镶嵌在400米长的谷地上，有垫泉、冷泉、眼睛泉等。区内设有旅游招待所和温泉浴室。有“雪山动物园”之誉的沟景区，密林中雪鸡、雪豹、马鹿、鹅喉羚等20多种珍稀动物珍藏，区内云杉葱密，依山起伏;沟谷两旁，牧草丰富，百花争妍。

每年3～4月，以大天鹅、小天鹅和疣鼻天鹅为主的一万多只珍禽飞来此地繁衍生息，至10-11月再迁离，居留期长达半年以上。

天鹅湖有得天独厚的地理环境和爱鸟如子的当地居民的保护。天鹅一带，清泉密布，河网交错，水草繁茂，气候凉爽，环境幽静，饵料丰富，这里便成了中外闻名的天鹅以及灰鹤、白鹭、斑头雁、金雕、雁鸥、棕尾鸟、各种野鸭等众多水禽的乐园。巴音布鲁克草原人烟稀少，当地蒙古族牧民视天鹅为天使和幸福鸟，自古以来一直加以精心地保护。有些天鹅得到牧民的精心照顾和喂养，它们早出晚归，犹如家禽，但一到深秋就随大群南迁。次年春天，又回到主人家中。

天鹅保护区建于1980年，是全国鸟类环志点(即给鸟类戴上环形科学仪器进行科学考察的中心点)之一，具有重要科研价值，在国际上也具有一定的影响。1986年被批准为国家级自然保护区。

巴音布鲁克擦着雪山飞翔的翅膀 篇5

巴音布鲁克位于天山山脉中部的山间盆地，四周雪山环抱，是新疆最重要的畜牧业基地之一。这里的水源是天山的冰雪溶水，大量的沼泽草地和湖泊是鸟类生存的美好家园。巴音布鲁克蒙古语意为“富饶的泉水”，海拔约2500米，面积约2.3万平方公里，是全国第一个天鹅自然保护区。这里有鸟类128种，栖息着我国最大的野生天鹅种群，是鸟类繁殖和度夏的栖息地。

新疆，我国最边远的内陆省份，这里以独特的维吾尔族风情和润泽的美玉著称。说到美玉，我们就会联想到新疆和田的羊脂玉，它产自山中，是冰雪融水亿万年润泽的精灵。而这里的天鹅，在远天远地的天山飞翔，美丽的羽毛和洁白的冰雪像和田美玉一样释放着古老而神圣的光泽。

当我们辗转进入巴音布鲁克草原极目远眺，看到天鹅掠出湖面，飞过马背、羊群和蒙古包，洁白的翅膀与雪山合二为一的时候，我们的内心一下子静了下来，随着这一抹洁白起伏，不会再想其他的任何东西。这是纯洁的力量，是静止的雪山和飞翔的天鹅带给我们的内心震撼。

在平原沉静的湖面，我们想象中的天鹅是那么的雍容华贵，像一个贵妇人在展示自身的美丽；在巴音布鲁克，我们看到的天鹅是振翅高飞，是凌空盘旋，是人类内心洁净的重合。它的飞翔如同雪山的流动飘带，一端是沉静凝固的时间，一端是俯视苍穹的眼睛。

雪山的内核是什么?天鹅的飞翔中又包涵怎样的秘密?它的起飞和降落是千年前的宿命还是瞬间的选择?这一切仿佛是人类的远方，不需要注解，但身处这样的环境，内心的琴弦就会不自觉地拨动。

天鹅还在飞翔，还在以群飞的一字型队列和扇动的翅膀告诉人们美的方向。每个人心中都有属于自己的美，这种美连接着自己的生活。一张漂亮的青春脸庞是美的，一幅色彩斑斓的画作是美的，一个回肠婉转的人生故事是美的，一个四世同堂其乐融融的家庭是美的……天鹅的飞翔告诉我们简单也是美的。这种美，可以简单到一个字“飞”，可以简单到一个动作“展翅”，但这种简单却给予了我们很多，在我们的内心留下了久久不息的波澜。