参与精神(精选七篇)
参与精神 篇1
《论汉语汉字的科学性》 (1-10) 最初发表于《人民日报》 (海外版, 1988年至1989年连载) , 署名袁晓园、徐德江。该文的撰写缘于我国语言文字学界, 长期以来充斥着“汉字落后论”、“汉字难学论”和“拉丁字母万能论”。鲁川先生 (2010) 分析认为:“正是缺乏对汉语汉字的深入研究和正确认识, 再加上灵魂深处的‘民族自卑感’和‘弱国心态’的创伤, 导致一些具有高度爱国主义的学者和政治家产生了‘要用拉丁化的拼音文字来取代汉字’的想法。” (132页) 他又说:“即使在‘民族自卑感’和‘弱国心态’影响下形成的重灾区的语言文字学界, 也有一批有识之士始终坚持高瞻远瞩地研究和大声疾呼地宣扬‘汉语汉字优越性’。这些有识之士中, 有代表性的学者是:陈寅恪先生、季羡林先生、钱伟长先生、安子介先生、袁晓园先生、徐德江先生等。其中最执著、最深入, 把研究和宣扬‘汉语汉字优越性’作为自己为之奋斗终生的事业因而也取得重大成果的, 当首推徐德江先生。” (133页) 徐先生在袁晓园、安子介研究的基础上, 又进一步提出“明确简约”是衡量语言的科学性的客观标准。《十论汉语汉字的科学性》分别论述了①汉语声调的优越性;②汉语意义单音节本质的高妙;③富于理性的灵活的层层组合构词;④一词多性是优点;⑤词序严格的长处;⑥汉语贵在无形态;⑦写意文字的国际性最强;⑧联想是一切发明之母;⑨“方块”是宝贝;⑩中国的第五大发明。此外, 就繁简字问题徐先生也曾撰写了文章, 他认为繁体字和简体字都是正体字。他同意袁晓园先生所提出的“识繁写简”的意见。在长期大量研究的基础上, 他又出版了《普通语言文字学简论》 (2009) 一书, 为首部用细胞分析方法研究语言文字理论的创新性著作。能提出上述与主流相左的观点和意见, 这些人的勇气和胆识着实令人钦佩, 要知道, 在半个世纪以前, 有人就因为反对用拼音文字来取代汉字而被打成了“右派”。时代虽然不同了, 而徐德江的做法却还曾被有人说成是“干扰党的语言文字政策”。甚至有人针对徐德江而组织签名, 组织批判, 罗织种种罪名, 施以语言暴力。有人说针对徐德江的斗争已超越了表面的学术之争, 涉及了政治斗争。正因为如此, 很多对于“反右”“文革”等心有余悸的人, 对于这些所谓的“是是非非”采取了回避的态度。而于在下看来, 这个所谓的“徐德江现象”的确已经超越了纯学术范围, 实际上也已经的确涉及了公民的表达权、人格权和“有序参与”等方面的社会主义民主的内容;同时, 的确也已经涉及了党的领导和执政的科学化、民主化和法治化, 以及如何让人民的批评真正产生实效的诸多政治问题。
建于1167年的英国牛津大学, 已培养出以数十位英国首相、诺贝尔奖获得者为代表的杰出人才。其校长安德鲁·汉密尔顿表示, 牛津崇尚学术论战, 营造并维持“公开、自由、激烈”的学术论战氛围是学校办学精神的灵魂。汉密尔顿说:“大学的研究成果和价值观要走出教室和实验室, 去影响政策的制定、增加社会财富、让知识传播得更加广泛。” (见《中国建设世界一流大学最缺什么》, 《北京日报》2011年4月25日) 在下有理由认为“去影响政策的制定”无论在过去还是在现在, 无论在国外还是在国内, 无论在大学还是在民间研究机构, 都应该作为学术研究的一个目标, 作为学术研究应当产生的一个社会作用。而语言文字前沿研究当然也就不应该被看作是“干扰党的语言文字政策”, 正相反, 它却恰恰应该作为相关政府机构制定政策时的重要参考依据。
陈红太 (中国社会科学院政治学所研究员) 撰文《中国民主政治新思考》, 文章在大字标题的上方用黑体大字写着:“温家宝总理在这次政府工作报告中强调指出:‘没有政治体制改革, 经济体制改革和现代化建设就不可能成功。’政治体制改革, 尤其是能否解决我国权力过于集中导致的钱权交易和权力乱用等腐败问题, 真正实现党的领导和执政的科学化、民主化和法治化, 建立科学发展型政府, 这确实不仅关系到党的领导和执政能否有效和正确, 也将关系到党的领导和执政能否可持续, 并最终将决定我国社会主义现代化建设事业的兴衰成败。”
该文语萃:
○西方现代民主的经验特征就是把古典民主的公民“多数决”制度改造成以“保障人权”为目的的“多数选”制度, 并且政治权力始终在精英阶层当中转换。
○我国社会主义初级阶段民主政治体制的基本特征可概括为“有效执政”和“有序参与”。
○发展社会主义民主政治, 不仅要超越“多数选”, 也不仅仅限于“多数决”, 而且要把最广大民众权利的实现和保障, 作为落实和贯彻民主制度的本质。
○“有效执政”和“有效政府”, 是我国发展社会主义民主政治的一个必需条件。
陈红太研究员认为:衡量一个国家的政治制度是否是民主的, 主要标准是看这个国家的人民能否真正当家作主。具体说来, 主要看这个国家的政治制度能否真正满足人民的知情权、表达权、人格权、监督权、选举权、自治权以及权利救济和有序参与等方面的需要, 这些政治权利是否能够得到有效的制度和法律保障。
陈红太研究员发现:中国经济发展的奥妙应到政治领域中寻找。这集中体现在我国政治制度和文化有“四大优势”是其他市场经济国家所不具备的。一为“集中效率优势”, 二为“政治组织优势”, 三为“制度创新优势”, 四是“文化包容优势”。第四点是中国文化所特有的优势, 既具有超越个人私利的“天下兴亡、匹夫有责”, 以国家民族大义为重的理想主义, 又具有“天人合一”“知行合一”, 在日常生活中寄托理想和追求的现实主义。理想主义和现实主义的统一, 也就是荀子所主张的“义利并举、王霸并用”。这比较符合中国人的理性定位, 也是中国能够借鉴并吸收人类一切文明成果, 使资本主义市场优势转化为社会主义市场优势的文化基础。
在下认为:这个“中国文化所特有的”“文化包容优势”说的多么好啊!具体到当今, 那就是不分朝野, 各种语言文字研究都应当被尊重, 而不能以为只有学院派才有资格发表意见, 而在野的民间研究者统统就被视为票友, “票友”们所谈若与自己及前辈们的意见和研究成果或知识结构相左, 甚至就径直斥之为学术骗子。
陈红太研究员还认为:“我国社会主义初级阶段民主政治体制的基本特征可概括为‘有效执政’和‘有序参与’”。关于“有效执政”, 在当下我们普遍有深切体会。在党的英明正确领导下, 改革开放正向纵深发展, 各项政策深得民心。单就我们语言文字学界来说, 对于语言文字学界出现的某些问题, 有关领导部门采取审慎态度, 妥善处理。例如, 此前有部分权威专家耗费国家巨额科研经费, 闭门造出了一个所谓的繁简字使用新规范条例, 并想鲁莽公布施行。值得庆幸的是有关领导部门随即广泛征求意见, 群众反映十分强烈, 多数人对其持否定态度。最终这个新条例未能在社会上实行, 避免了造成新的混乱。鲁川先生尖锐地指出:制定这个新条例的人身子进入了信息化时代, 而头脑却还在工业化时代。关于“有序参与”, 在下认为对于新提案, 有关领导部门广泛征求意见, 群众充分表达意见, 群众的正确意见能够通过组织程序得到采纳, 并付诸实施, 真正产生实效, 这就是实现了“有序参与”。已故各位前辈曾经做的, 以及徐德江先生现在仍然坚持率领他的团队, 做的大量有益于社会, 有益于民族发展的大事, 诸如:发起成立“北京国际汉字研究会”, 在北京社科联、社团办的领导下开展各项研究活动;刊行《汉字文化》杂志, 进行学术展示;组织“语言文字大论坛”, 为同行们就热点问题充分讨论、激烈交锋搭建平台;著书立说, 正式出版多种语言文字学术著作, 等等。他们的所作所为完全符合“有序参与”的精神。由于历史的原因, 徐德江及其团队在重重阻力下, 始终顽强斗争, 并没有被打垮, 反而日益壮大, 逐步取得骄人的成绩, 其根本原因在于社会发展了, 我们国家的政治制度能够满足人民的知情权、表达权、人格权、监督权、选举权、自治权以及权利救济和有序参与等方面的需要, 这些政治权利也能够得到有效的制度和法律保障。关于中国政治体制改革的路径选择, 陈红太研究员思考认为:在整个社会主义初级阶段和改革开放时期, 这个时代的本质特征就是制度创新。因为破解市场经济机制与中国政治制度优势相结合的问题只能靠实践探索和制度创新。从1992年党的十四大开始, 中国政治体制改革就走上了一条经验性的发展和探索之路。 一般的规律是:任何政治体制改革和政治建设政策的出台, 基本上都是基层和地方根据当地出现的问题和面临的发展压力, 进行制度创新和实践创新探索, 形成了创新经验, 这些经验被上级和中央重视, 然后再在其他地方试行, 再根据试行的结果决定政策的制定和是否在更大范围或全国推广。从党的十四大以来历次党的代表大会的报告和政府报告及政策, 包括一些具体的表述和规定, 都是基于这样一种路径。这种以实践探索和制度创新为依据的中国政治体制改革之路, 可概括为“星火燎原”之路。
徐德江先生对于这样一条“星火燎原”之路深信不疑。面对当前在语言文字教育方面存在的各种重大问题, 他不回避, 敢于承担历史重任, 在实践中勇于探索, 从婴幼儿教育入手, 突破禁区, 大胆创新。通过研究他认为:就婴幼儿自身接受能力而言, 婴幼儿只认字 (接受信息) 不写字 (表达信息) , 比学听话 (接受信息) 容易, 当然, 比学说话 (表达信息) 更容易。婴幼儿学听话——接受信息, 是用耳朵接受载着信息的声波。这声波既看不见, 又摸不着, 很抽象。婴幼儿学认字——接受信息, 是用眼睛看载着信息的字形, 直观、具体。而且婴幼儿学听话只是听觉一个感觉系统刺激大脑。脑科学家指出:“多种感官的联合刺激更有效”。学听话与学认字从接受信息来说是一样的, 不同的是, 学听话只是听觉一个感觉系统接受信息, 而学认字是听觉和视觉两个感觉系统同时接受信息。所以, 就婴幼儿自身接受能力而言, 婴幼儿学认字比学听话容易。当然, 学认字——接受信息, 比学说话——表达信息更容易了。这与人们的感觉和“常识”完全相反。人们的感觉和“常识”是:婴幼儿学说话比学认字容易, 从而推迟了学认字的年龄, 而研究证明, 学听话和学说话以及学认字、阅读, 都有“关键期”, 这就是0-6岁。徐德江先生的研究和结论针对中国的实际情况, 是有的放矢的。长期以来, 在西方语言理论影响下, 基本教育模式是“先口说语言后文字”, “幼儿识字有害论”盛行, 有关部门曾规定0-6岁孩子入小学前不许进行汉字教育。而徐德江先生的研究和实验证明, 婴幼儿在玩耍中学认字是一种快乐的智力开发游戏方式。然而时至今日, 这项关乎民族未来与希望的重大研究成果, 并未得到有关部门的正面肯定与推广, 婴幼儿识字教育与小学教育的衔接问题, 也未能得到政府部门的妥善解决。可是在民间, 家长与部分幼教工作者早已行动起来了, 他们在实践中颠覆着汉字难学论、幼儿识字有害论。这种行政管理严重滞后的现象, 难道不发人深省吗?然而徐德江先生对这样一条“星火燎原”的道路仍深信不疑, 他执著地相信, 他的实验对民族的未来有重大意义, 终有一天会在有关行政部门的领导下推广开来, 我国在汉字基础教育中的少慢差费现象终究会被消灭。同样, 对外汉字汉语教学也和婴幼儿识字教育与小学教育一样存在重大问题。对于这些问题, 一些有识之士, 如北京语言大学的吕必松先生、张朋朋先生, 中央教育科学研究所的戴汝潜先生等, 和徐德江先生一样, 他们在长期的教学与研究中, 进行了艰苦的探索, 发明了受到欢迎的教学方法, 出版了实用简便的教材, 但是, 他们的研究成果却一直未能得到有关部门的有效重视和推广, 相反, 甚至有些领导和专家至今还在公众面前口口声声说汉字难学, 这种状况难道不应该引起重视而赶紧改变吗?
毛晓刚 (2010) 撰文《让人民的批评真正产生实效》, 文中说:“温家宝总理3月5日在十一届全国人大三次会议上作政府工作报告时说, 要深入推进政务公开, 完善各类公开办事制度和行政复议制度, 创造条件让人民批评政府、监督政府, 同时充分发挥新闻舆论的监督作用, 让权力在阳光下运行。‘创造条件让人民批评政府、监督政府’这一表态迅即在‘两会’内外引起广泛关注和热议。人们普遍认为, 在政府工作报告中明确人民对政府的‘批评权’, 具有强烈的现实针对性和长远意义。”
毛晓刚认为:“创造条件让人民批评政府, 体现出一种以人为本、广开言路的理念, 也是凝聚社会各方共识、推动政府工作的必然要求。”“只有主动而为, 以完善的手段和制度保障人民畅所欲言, 让公众对政府的工作知无不言、言无不尽, 甚至是直言不讳、毫不留情地批评, 政府才能充分了解群众的意愿和诉求, 施政行政才能有的放矢, 也才能更好地凝聚起全社会的智慧和力量, 为推动改革发展、增进人民福祉提供不竭动力。”
为人民所期待的、又在当下实际中确实存在的“星火燎原”之路的形成, 与我国社会主义有广阔的制度创新空间这种独特的优势有关, 更与一些在基层和地方工作的领导干部有关。一些坚守共产党人为人民办事的操守、敢于负责和担当的领导干部, 从当地的实际和发展需要出发, 顺应时代发展大势, 敢于向既得利益关系甚至自身的权利和利益开刀, 成功进行自我革命, 勇于改革善于创新, 取得许多光辉的业绩。这些领导干部是我们党和国家现代化事业的宝贵财富。我们要倍加珍惜和保护, 使他们发挥更大的领导和带头作用。陈红太认为:我国目前实践的这种民主政治可称作“民权政治”。实现民权政治需要一个特别的条件, 即执政党和政府必须通过制度创新和有效的制度供给、服务供给并加以法制化来保障和满足民权的需要。因此, “有效执政”或“有效政府”, 是我国发展社会主义民主政治的一个必需条件。
窃以为上述所论当属于十分严肃的问题, 这不仅仅是关于社会对徐德江语言文字理论研究和科学婴幼儿汉字教育的评价问题, 而更重要的是:关于徐德江细胞分析语言文字学理论等的一系列社会之争触及到了社会主义核心价值观的内容。湖南城市学院院长、教授李建华 (2011) 撰文《一项关于社会主义核心价值观内容的调查》, 他说:党的十六届六中全会提出:“建设社会主义核心价值体系” , 这一体系的基本内容包括四个方面:一是马克思主义指导思想, 二是中国特色社会主义共同理想, 三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 四是社会主义荣辱观。学界对此进行了广泛研究。为更好地理解和践行这一价值体系, 我们必须提炼社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和科学概括, 从根本上规定着社会主义核心价值体系的基本标识和通俗表达。为此李建华教授调查梳理了近年来学术界关于社会主义核心价值观的15种主要表述方式。通过对其的合并与组合发现:目前关于社会主义核心价值观的表述主要由12种要素组成, 即:富强、和谐、发展、仁爱、自由、人本、正义、互助、共享、民主、文明、平等。
在下认为上述这一体系的基本内容及12种要素代表了当今中国人民的核心价值观和精神追求的诸多美好愿望, 其中, 既有对中国传统价值观的传承, 又有对世界文明理念的吸纳。这些基本内容和要素的实现将会使中国人民走上富裕、幸福之路, 在物质与精神两个层面享受生活的美好。这正是千百年来, 包括徐德江在内的诸多志士仁人的不懈追求, 如今, 我们就要在中国共产党的领导下使之逐步成为现实。为了这个理想的实现, 可谓“匹夫有责”, 因此, 民众的民主参与精神就显得尤为可贵。
参考文献
鲁川《细胞分析语言文字学研究——徐德江语言文字理论评析》, 同心出版社, 2010
徐德江《普通语言文字学简论》, 同心出版社, 2009
陈红太《中国民主政治新思考》, 《北京日报》“理论周刊.新论”第533期, 3月15日, 2010
毛晓刚《让人民的批评真正产生实效》, 《北京日报》“七日谈.长安观察”, 2010年3月12日
图书馆参与校园精神文化建设论文 篇2
1.校园精神文化建设的作用
1.1有利于高校的思想政治教育
近年来,我国加速推进国际化进程,未经筛选的西方价值观大量涌入。强烈的东西方文化碰撞导致尚未形成正确人生观、价值观的大学生们盲目崇拜西方文化而忽视了对本土文化和历史的学习。在当代大学生身上,中华民族的优良传统缺失,他们过于注重享乐而忽略了为实现中华民族的伟大复兴而努力学习,不能正确地处理人与人之间的关系。在这种情况下,帮助他们形成正确向上的价值观就显得尤为重要。大学生可以通过丰富多彩的校园文化活动汲取精神上的养分,校园文化活动的积极作用能够感染并渗透到学生的日常学习、生活中,逐步纠正他们的负面心理。文明、健康、有感召力的校园文化可以帮助学生摆脱各种极端行为与不良精神状态,使他们成长为德才兼备的栋梁之才。
1.2有利于培养大学生高尚的道德情操
“仁、义、礼、智、信,温、良、恭、俭、让”是我国自汉代以来就有的优良精神文化,几千年来,传统的精神文化影响着整个中华民族,如今的校园精神文化同样影响着一代又一代的莘莘学子。健康的校园文化不仅体现在物质上更体现在精神上:干净整洁的校园环境、完善的教学设施、通过各种校园活动能够获得的积极向上的心灵体验,这些点点滴滴都将深深铭刻在大学生的青春记忆里,有利于培养他们高尚的道德情操,促进他们全面发展。
1.3有利于大学生综合能力的培养
校园文化活动包括文体活动、科技活动、社会实践活动等,主要形式有社团活动、学术讲座、文艺演出、体育比赛、勤工俭学、志愿者活动等。课外文体活动能促进师生间的情感交流,顺应了大学生的生理和心理需求,提高了他们的身体素质,树立了协作意识、竞争意识,更锻炼了他们的组织策划能力;各类科技活动能培养学生的知识运用能力和动手能力;社团活动能有效地缓解学习压力,开阔视野、拓展知识面,培养大学生的创新能力。丰富多彩的校园文化生活,提高了大学生的综合素质以及个性的良好发展,为他们将来走向社会打下了坚实的基础。
2.高校图书馆在校园精神文化建设中的定位
师资力量、图书馆和实验设备是高校办学的三大支柱。图书馆是高校教育教学和科研的重要组成部分,同时也是师生在教学活动之外获取知识的重要途径。
2.1图书馆文化与校园精神文化互动发展
图书馆文化是指图书馆全体员工在管理、服务活动中创造的文化氛围和精神财富,它涵盖了图书馆人特有的价值观、思想意识、道德规范、行为方式、管理作风等。
2.1.1图书馆文化与校园精神文化具有相同的价值取向价值观是人们对客观事物价值的判断,是对客观事物的是非、优劣、主次、正误以及可行性的价值认识。我国的教育方针是培养德、智、体全面发展的合格人才,每所高校都为实现这一目标而努力,它也必然成为校园精神文化和图书馆文化共同的价值取向。
2.1.2图书馆文化促进校园精神文化建设图书馆文化可以通过有意识地建设和引导,使图书馆在优化育人环境的同时影响校园文化的正确走向。如果将图书馆文化建设纳入校园文化建设、将图书馆文化建设与创建文明校园有机结合起来,使文化建设活动呈现出领导重视、目标明确、组织健全、师生共同参与的良好态势,就能充分发挥整体效应,极大地推动校园精神文化建设。
2.2图书馆是推进校园精神文化建设的重要机构
2.2.1图书馆是校园物质文化的核心内容图书馆通常作为标志性建筑,是一所高校综合实力的体现,也是校园精神文化的物质基础。图书馆独特的.建筑风格以及室内外的空间环境,能体现出一所高校深厚的文化底蕴,是校园内最亮丽的风景线。宽敞明亮的馆舍、安静舒适的学习环境、丰富的馆藏资源以及现代化的服务手段等,这些不仅是高品位校园物质文化的重要组成部分,更是校园文化建设的载体,能为校园文化建设提供物质基础和有效的技术支持。
2.2.2图书馆是校园精神文化建设的阵地高校图书馆不仅是查阅文献资料、加强理论知识、扩大视野的地方,更是陶冶情操、提高自身素养、感受时代脉搏的地方。图书馆丰富的馆藏、干净整洁的学习环境,让置身于其中的每一位读者都能感受到强烈的求知欲望,徜徉在知识的海洋里充分吸收科学的养分,这对于提高他们的审美情趣,陶冶他们的道德情操和规范他们的日常行为具有非常重要的作用,是校园精神文化建设的前沿阵地。
3.高校图书馆如何参与校园精神文化建设
3.1加强图书馆文化建设,营造良好的学习氛围
图书馆是搜集、整理、收藏和流通文献资料,以供读者进行学习和参考研究的文化教育机构,是精神文化建设的重要阵地。图书馆文化的内涵与作用,主要是通过图书馆的网络平台、文献检索服务、丰富的馆藏、浓厚的学习氛围以及科学的管理理念来实现。图书馆文化的引领功能是高校科学发展的重要支撑,它在继承、发扬民族传统文化和社会主义先进文化方面担负着重大责任,能充分体现高校内在的精神力量,同时也体现了校园精神文化发展和建设的新高度。在加强图书馆文化建设的同时营造良好的学习氛围,以提高读者利用图书馆的自觉性和热情。如图书馆可以会同系部及教务、学工、团委等职能部门,按月、按学期统计各系、各班级的读者到馆总量和人均借阅册数,依次排出名次,并通过学校的网络平台进行公布,名次靠前的系部和班级给予相应的奖励;还可以开展有奖征文活动和有奖读书活动等。
3.2建立实用型馆藏资源,形成特色藏书体系
构建高校图书馆核心竞争力的途径之一是加强文献资源建设,因此必须建立实用型的馆藏资源,形成特色藏书体系。
3.2.1所谓特色馆藏,是指一个图书馆以某类学科专业为主体所特有的、有别于其他图书馆的馆藏资源。很多高校都有自己所处的行业,行业特点突出,因此,特色馆藏的建设应与学校的办学方针、办学规模以及学科专业设置相吻合。图书馆作为一个独立的教辅部门,应积极主动地与教务处和各系部沟通,图书馆馆长还可以通过参加教学工作会议,及时掌握学校的教学动态以及了解重点专业、精品专业和精品课程的具体情况,增加该类文献的品种与复本量,并保证其系统性、完整性和连续性。
3.2.2图书馆还可以与科技处、网络中心联手,将本校精品专业、精品课程的相关资料储存到图书馆的服务器中,并将本校的研究课题、教师论文以及学生的优秀论文、优秀设计成果等做成专题数据库,形成实用型的特色资源。
3.2.3另外,在文献资源的采购过程中,要树立文献资源优势互补理念,兼顾印刷型文献与非印刷型文献,使各类资源协调发展。
3.3树立服务意识,提升馆员素质
3.3.1图书馆作为教辅部门,其实质就是服务部门,因此要将“为读者服务”的理念贯穿到整个图书馆工作当中。图书馆员要树立窗口意识,勤于学习,善于思考,不断提高业务能力;转变工作作风,在实际工作中变被动服务为主动服务,学会开展微笑服务。
3.3.2高校图书馆普遍存在馆员素质偏低的现象,虽说各校近年来大力引进人才,但总体来说专业人员仍然缺乏。针对图书馆工作人员专业知识薄弱、业务素质低的现状,可以采用多种方式提高工作人员素质。首先,每周固定一个时间段闭馆,在该时间段对全馆人员开展形式多样的业务培训,并定期组织业务竞赛;组织高专业学历和职称的馆员开办专题讲座。其次,选派人员外出参加各种业务培训和相关的经验交流会,与会人员回来后写出心得体会并将知识讲授给其他馆员,以求共同进步。另外,可以加强馆际间的交流与合作,组织馆员外出参观考察,吸取兄弟学校图书馆的先进经验和技术。
4.结束语
侧重主体参与,培养创新精神 篇3
关键词:课程改革;主体参与;创新精神
教育创新是素质教育的突破口,是培养学生创新精神的重要目的。因此,在新课改理论下如何注重学生的主体地位,培养学生的创新精神,成为目前数学教学的发展趋势。
一、发挥学生主体作用,引导学生自我创新意识
长期以来,许多学校数学教学存在一个严重的问题,教师满堂讲,学生被动听,从而压缩了学生自主学习空间,课堂沉闷,缺乏应有的活力。改变这一现状的关键在于发挥学生的主体作用,激发他们强烈的求知欲和创造欲,使之成为学习的主人。
1.采用灵活多样的教学方法,培养学生的学习兴趣
“知之者不如好之者”,这说明好学对教育的重要性。而激发学生的学习兴趣的主要手段就是优化课堂结构,采用多样教学方法,如,分组讨论式、探究发现式、辅助自学式等,充分地调动学生学习的主动性与自觉性。同时辅助现代化教学手段,激发学生的求知欲,培养学生的创新意识。
例如,在高一数学中求函数最值问题上,学生普遍感到困难,为了突破学生的难点,我设计了如下题型:
求出下列函数在x∈[0,3]时的最大值与最小值。
(1)y=(x-2)2+1
(2)y=(x-5)2+1
(3)求函数y=x2-2kx+k2+3在x∈[0,3]时的最小值?
(4)求函数y=x2-2x+2在x∈[a,a+1]时的最小值?
上述设计层层递进,全体学生情绪激昂,思维活跃,具有很强的探索欲,极大地调动了学生学习的积极性,使课堂教学收到了以“趣”引路、以“情”导航的效果。
2.通过一题多解、变式创新,培养学生发散性思维
一题多解、变式创新的变向思维可以提供给学生更多的参与机会,让学生展开发散性思维,大胆假设,小心论证。给学生自主学习和互相讨论的空间,使他们有机会进行独立思考,发表各自的见解,培养他们的创新意识。
例如:函数y=ax在[0,1]上的最大值与最小值的和为3,则a的值为( )
解法一:分类讨论
当a>1时,x=0,y有最小值1;x=1,y有最大值a
由题设a+1=3∴a=2