君子善假于物（精选六篇）
君子善假于物 篇1
杨思卓, 北京大学领导力研究中心副主任、深圳中商国际管理研究院执行院长。畅销代表作有《领导力的360°修炼》、《职业培训师的36项修炼》、《中国管理顾问手册》、《黑钻顾问》等。多年来以其政、商、学三位一体的功底从事管理咨询与教学实践, 被誉为企业管理的“黑钻顾问”。
【内容简介】
在这场突如其来的金融危机让全球为之惊惶时, 《非常时期非常领导》另有视角:危机不是人类公敌, 它是一种可以利用的能量, 是被摧毁还是被成就, 关键要看你如何利用这种能量。《非常时期非常领导》, 核心内容就是如何利用危机崛起的领导智慧。顺逆之理, 成败之道, 娓娓道来, 读来如入名山大川, 与一位博古通今的智者彻夜长谈。案例生动, 道理精辟……开卷而思, 体验豁然开朗之快感;掩卷而起, 感受恍然大悟之满足。
【名家推荐】
我觉得现在从管理的角度来说, 不是一个奢谈创新的时候, 不是要急于冒进的时候。现在什么事情都要回归, 回归常识。要尽可能地做减法, 回到原来几千年来一直相信的那些最简单的真理。过去我们看金融危机就是由于创新的过度导致的。这是在非常时期的企业领导需要关注的一大问题, 同时也正是智囊丛书之一———《非常时期非常领导》出版的必要性。
———何帆中国社会科学研究院政治与经济研究所所长助理
未来几十年中国经济将继续前行, 美国又进入了“失去的10年”, 我们认为中国经济超过日本和美国的时间会远比我们设想的要快, 现在估计到2035年左右就可能变为世界第一了。这一大势, 是“非常时期的非常领导们”需要想到的。
———高辉清国家信息中心发展研究部战略规划研究室主任
非常时期的非常领导需要从结构里面找缝隙、找机会, 发现新的利润区域。比如说原来民间资本很难进入的新产业, 像文化创意、物流、与知识相关的服务业等, 对于民间资本都有很大的市场空间。《非常时期非常领导》就在帮助我们的企业家从管理的角度发现新的利润区域。
———祝慧烨中国企业联合会宣委会常务副秘书长
我们企业的领导, 正在面对的是一个非常大的不确定性的环境。不管做什么样的决策, 这个决策都应该是关于春天的决策。不可能就冬天来做冬天的决策, 一定是用明天的视角来做今天的选择, 一定要想到今天和未来相比非常渺小。相信看过《非常时期非常领导》的读者们会用全新的视角, 采取全新的解决方案。
———李晨晔铭远管理咨询公司总裁
其实应对危机最简单的办法就是回到人最朴素的东西上来。管来管去最后肯定要走到危机, 所以所谓的长久, 想的首先是人, 是长久, 不仅仅是物。把这个问题想透了, 企业领导们在应对危机时就有了准星。《非常时期非常领导》正是这样一本直击要害的书。
君子善假于物也议论文-议论文 篇2
君子不是与常人不同的一类人，只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子，被后世称为圣人，其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多，思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智，让学生开动脑筋去思考，故而他的学生有很多贤能之士。
诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限，但他使用妙计集得箭支，正是“善假于物”智慧的体现。
近代的思想启蒙者，考虑到国民现状，大胆地借用外国的先进科学技术，强大本国国力，再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿，可他们一样留在了人们心中。
故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦，它想学古代愚公，老老实实，靠自己的能力去比赛。虽然平安归来，但它与别人的差距很大，就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原，路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难，并不是一只蚂蚁可以承受得了的，丙蚂蚁死于非命是自然的;乙蚂蚁一味蛮干，付出了很多，之所以能完成比赛，纯属幸运;甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具，轻易地取得了成功，得到了大家的认可，受到了欢迎和尊敬。
作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质，但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息，努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有，他们对我们有更大的作用。不仅如此，我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大，我们只有借用发达国家的经验，掌握更多的知识，才能让中国这条巨龙腾飞。
君子善假于物也 篇3
【关键词】记叙文 教学 托物言志
记叙文不囿于单纯的叙事、抒情或写景。托物言志也是常用的一种铺陈展开的方法。下面以苏雪林《秃的梧桐》的解读为例。
一、解读启示：这是一篇托物言志的散文
所托之物：秃桐
所言之志：顽强的生命力
物、志之间的桥梁：形似与神似。
形似：(1)秃桐生于两家交界处，似处于无人管的地方，却仍有清阴和诗意；有些生命无人管，尤其是低贱的生命，但却仍蓬勃生长。
（2）秃桐为蚂蚁所蚀，为雷雨截劈，只剩树身，看似不能再活，可春天到了，却又长出了新叶；有些生命遭受各种侵害，几于苟延残喘，可过阵子却又活了下来。
(3)秃桐又遭虫咬风吹，可它不管，仍然萌新的芽，吐新的叶；有些生命屡遭挫折，却仍活着不已。
(4)老柏香橙大理菊等在秋天渐渐萧条时，却仍“醉得枫叶般红”，开出红艳浅紫的花；许多的生命虽处逆境却仍轰轰烈烈。
神似：秃桐屡遭虫咬风吹，却仍不停生长；生命屡遭挫折不甘气馁。处于逆境仍有顽强的生命力是二者共有的内在的美。
这里的生命力既可指自然界的生命力，也可指人类的生命力；或者说作者为了赞颂万物包括人类的生命力的顽强而借对秃桐外部顽强的特征及内在的精神的描绘来表达的。不言所要言，却借说别的说所要说的，所要说的又一直贯穿于全文，这就是托物言志。由物及人，象征是其中最大的特点。
二、模式构建
“立所言之志——寻所托之物——描物之形似蕴志之神似——由物及人揭示主题”。
这是由志——物，有时则是由物的特征悟到人转而写人遭遇及精神，或在结尾处点明对人的赞颂。如杨朔《荔枝蜜》结尾就由眼前的蜜蜂看到在田里辛勤插秧的农民，揭示主题就是赞颂农民的辛勤奉献精神。以上都是托物言志的写法。
三、模式应用
所言之志：合作才能共赢。
所托之物：野藤、古树。
形似：藤和树历经风吹雨打而不到，是因为藤缠住了树，树给以了藤依托；人之所以能克服不同寻常的困难，是因为有许多他人的配合。
神似：藤与树因互相缠扶蓬勃生长，人与人因合作共赢。
作者单位：广西贺州市昭平中学。
解读荀子“善假于物” 篇4
我们还可以这样理解:人们要想取得良好的效果和达到理想的目标, 必须善于利用各种可能的外部条件, 这一原则适用于人生历程的一切方面。不言而喻, 人们为了生活得幸福美满和健康长寿, 在创造的同时, 也应学会利用大自然和社会中一切可供利用的东西。荀子对学习作用的这种概括, 就是在教育科学发达的今天, 也还是相当准确的, 我们今天的哪一门学问, 哪一项科学技术不需要“善假于物”呢。两千多年前的思想家、教育家荀子提出这样的见解是难能可贵的, 不仅在当时是全新的观念, 而且时至今日仍然具有重要的现实意义。
君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同, 聪明睿智的君子也并不比常人多长个脑子, 而君子之所以能成为君子, 强于他人, 是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足, 善于吸收、利用他人的优点, 集他人所长。用现在的话来说, 就是充分利用身边的资源, 优化资源配置。
《郁离子》中有一个“鹳鸟移窠”的寓言, 说墓门之老在看到鹳鸟搬家后, 得知大水将至, 于是告诉了子游。身为一堂堂君子的他便积极地组织大家修造船只, 最终幸免于一场山洪。但巨大的山洪没过了大树, 将鸟儿的巢窠给冲走了。可悲的鹳鸟只有长号于苍穹。
首先感应到山洪的鹳鸟失去了自己的巢窠, 而后知的子游等人却幸免于难, 这是为什么呢?其实道理很简单———子游他得知山洪将至, 并没有像鹳鸟一样单纯的把自己的巢窠搬到树上, 而是组织村民修造了许多船只。子游借助了鹳鸟的消息和“水涨船高”的道理, 即“善假于物?”才幸免于难。
诺贝尔医学奖获得者斐塞司博士, 看见猫喜欢晒太阳, 进而发明了日光浴;德国科学家魏格纳, 在一张地图的启发下, 提出了著名的大陆漂移说;树上掉下的苹果, 让牛顿发现了万有引力定律……这一位位“君子”都是因为善于借助外物的提示, 而有所发现的。
其实, 只要我们做一个名副其实的“君子”, 做到“君子善假于物”, 必定也会有所发现与作为的。但若总是碌碌无为的虚度年华, 听到山洪将至的消息时也像鹳鸟一样, 仅仅把巢窠搬到高处, 就草草了事。那尔后也只有“学习”鹳鸟悲鸣于苍穹。
唐朝女皇武则天刚刚执政掌权时, 遭到群臣反对, 群臣大多认为武则天身为女流之辈, 无力治理大唐江山, 而武则天却力排众议, 敢当大任, 最终治出一个盛唐, 治出一个开元盛世, 是她的能力强吗?不是, 是她善于借助外物, 她借助姚崇、狄人杰等一代名相的帮助, 才得以治出这样的盛世。
借助外物的作用是很大的, 善于借助外物的确可以铸造一代英杰, 但因不肯借助外物而失败的人, 历史上也是数不胜数。
西楚霸王项羽力拔山兮气盖世, 巨鹿一战, 破釜沉舟, 一举歼灭秦军主力, 成为灭秦功臣, 盖世英雄, 只可惜从此以后他刚愎自用、执拗偏见, 不肯借助外力, 不愿任用军事奇才韩信, 赶走足智多谋的陈平, 逼迫范增离他而去, 终致垓下一战, 四面楚歌, 自刎身亡, 留下千古遗恨。试问, 如果项羽肯借助韩信、陈平、范增等人的才智, 凭他的神勇还能得不到一个小小的天下?可见, 善于凭借外物是多么的重要。
中国古代有个“凿壁借光”的典故, 说一个人在困难时的勤奋努力, 但从另一个角度给予我们一个重要的启示, 那就是“善假于物?”地解决问题, 走出困境, 求得快速发展和进步。“他山之石, 可以攻玉”, “善假于物?”是实现追求的一种有效途径。
“君子性非异也, 善假于物也”, 这句话的本意是一个水平很高的人本身并不一定很高明, 关键是他善于利用别人的高明。著名的电影导演冯小刚, 现在的知名度远远高于王朔, 但是, 冯小刚是在模仿王朔的语言风格中成长起来的, 他当时能把王朔的小说倒背如流。因此, 冯小刚最大的聪明就是善于利用更聪明的人。
的确, 人的能力总是有限的, 而人的理想却是无限的, 要用有限的能力去实现无限的理想, 借助外物是不可或缺的, 这就需要我们敢于借助外物, 善于借助外物。在这个飞速发展的时代, 人们已经相当习惯于独自行走奔波在自己的人生路上, 却忘记了借用一下别人的帮助。在你为某件事焦头烂额时, 你是否会想起借用别人的力量来完成你力所不能及的事;当你面对理想无能为力时, 你是否会想到借用别人的帮助来和你一起实现。
善假于物的品牌智慧 篇5
图腾拜佛——品牌之产品大系星巴克咖啡，是近年来“火”得不行的著名跨国品牌。人们在分析它成功的原因时，常常引用其总裁霍华德·舒尔茨的一个说法：“星巴克出售的不是咖啡，而是对于咖啡的体验”，并由此得出结论，商业已经由产品经济向体验经济涅了。于是一时间，人们花在“作秀儿”上的精力甚至超过了“作强”的努力。
但即使是星巴克也只是对“咖啡”的“体验”——咖啡是物质的，体验是精神的，物质(咖啡)决定意识(体验)，没有物质(咖啡产品)也就没有意识 (对咖啡的体验)。大多数人也许不知道，星巴克公司花在咖啡产品上的功夫一点儿也不少，而且从来不敢放松。
为了营造星巴克的咖啡之道，星巴克分别在产品和服务创造自己品牌的独特价值。它使用的咖啡豆都是来自世界主要的咖啡豆产地的极品，并在西雅图烘焙。他们对产品质量达到了发狂的程度。无论是原料豆及其运输、烘焙、配制、配料的掺加、水的滤除，还是最后把咖啡端给顾客的那一刻，一切都必须符合最严格的标准。在服务方面，星巴克公司要求员工都掌握咖啡的知识及制作咖啡饮料的方法。除了为顾客提供优质的服务外，还要向顾客详细介绍这些知识和方法。
不仅如此，他们还在对顾客进行细分的基础上，将咖啡产品的生产系列化和组合化，根据不同的口味提供不同的产品，实现一种专门定制式的一对一服务。星巴克将咖啡豆按照风味来分类，让顾客可以按照自己的口味挑选喜爱的咖啡。口感较轻且活泼、香味诱人，并且能让人精神振奋的是活泼的风味;口感圆润，香味均衡，质地滑顺，醇度饱满的是浓郁的风味;具有独特的香味，吸引力强的是粗旷的风格,这种对于产品的深加工，从根本上提高了产品的附加值，顾客对咖啡的体验才是有源之水和有本之木。
包括星巴克，世界上无论是哪一个著名品牌，如果首先在产品上不过硬，在质量上不稳定，不能给人以物有所值和物超所值的服务，那是一天也做不下去的。
宗教的图腾拜佛，绝对是一种精神上生活，但是绝不离不开的是物。图的腾，拜的佛都是有鼻子有眼儿的，活灵活现的真神--他们编撰了厚厚的经书，流传了久远的传说，再靠一代代人的口口相传--宗教的产品线和产业链。
产品，是品牌的物质承担者，是品牌赖以生存的第一的和根本的依据。靠产品说话，就是做品牌的圣经。对产品的图腾拜佛，才是打造品牌的独门武功。
日本的汽车工业在坎坷中起步，而真正使它崛起的是它推出了比美国车更省油和比欧洲车更实用的新型产品。微软的业绩一直向好，原因是比尔.盖茨在任何时候和任何情况下都把新产品开发作为重中之重;大到波音飞机，靠生产产品的全球化方案来提高性能，增强竞争力;小到可口可乐，通过新产品组合和新市场开拓使自己出类拔萃。卖刮胡刀的吉列、卖洗头水的宝洁、卖汉堡的麦当劳和卖领带的金利来，哪一个不是靠产品而使得自己脱颖而出，鹤立鸡群的呢?
电子商务，也是商务。它依靠电子技术对传统商务进行革命性的改造，这是一种更“物质化”的产业革命。
点击几下鼠标，输入密码，思科公司首席财务官卡特就能调出该公司的收入、毛利、定单、给这些定单的折扣以及前10名的客户。过去需要好几个星期收集和核对的财务数字，闲杂人员作为业务经营的一部分自动收集，这不仅减少了财务人员的开支，而且极大地提高了公司的运营效率。[next]
在美国的梅格玛特超市，每个顾客都可以在服务台领到这样一种卡，他只需在机器上刷一下超市的常客购物卡，柜员机就会专门为他打印出24种商品的特价信息，这些商品是由柜员计算机从他过去的购买记录中选择出来的。而且每隔三小时就“涮卡”一次，提供新的特价信息。这种连特价供应都专为顾客“量身定制”的产品与服务，一定会使顾客流连忘返和心生敬意的。
像这种发生在互联时代的电子商务案例，它带给人们的思考有两点，其一，即使是新经济，却一点儿也离不开经济的传统要素——人、财、物，产、供、销;其二，即使是电子商务，它更需要指挥系统、配送系统和服务系统的有机配置。
由此可见，产品大系，以物化手段打造品牌灵魂，是企业生死存亡的关键。
参禅悟道——品牌之名品真经
要做品牌，先得有价廉物美的产品。如其不然，就和庙里没有佛像那样的没有“神气”。但即使是佛，只有神气而没有名气，也是枉然。
产品，是品牌的物质承担者。
名品，是品牌的物质外壳。正所谓名不正，言不顺，行而不远也。
由产品到名品，由名品到品牌，人们普遍认同的是搞传播、做广告和实施公关作业，但这只是“假于物”而没有到达“善假于物”的境界。
“商务通”的成功进入市场，靠的是“假于物”即地毯式的广告攻势。但是，由于产品“物”本身的诸多问题，而无法达到“善假于物”的境地，它最后不得不退出市场，
“宝洁”，则是“善假于物”的高手，它的洗头水中有去屑的、调理的、光华如丝的、柔顺如水的...——“产品好，才是真的好”，做广告，不假; 搞公关，有效;推产品，有名!
宝洁有一种洗衣粉叫“汰渍”，这个1936年的产品，在到的60多年里，进行过60多次技术革新，平均每年都对产品进行一次大手术 ——“用过了都说好”，产品就这样不胫而走，美名传扬。
品牌的真经，是要做成产品的美名，这是善假于物的品牌智慧。如果是差名、臭名和恶名，还在那里“假于物”的大肆鼓噪，不是自讨苦吃吗?如果产品没有那么好，反而靠“假于物”来“补充”和“告诉”，充其量是“虚假”于物。
所以，要念好品牌之名品真经，只能靠眼睛向内，来一番彻底的参禅悟道，在六根清静的意义上达到九九归一的境界。[next]
在荣登世界500强榜首的沃尔玛从来不做媒体广告，也没有很多公关作业，它所以赢得市场，靠的是善假于物的苦练内功、管理思维上的内敛和公司老板的内向。
它的创始人莎姆.沃尔顿，就像是一个面壁图强的苦行僧人。沃尔玛开张之际，他就在门前竖起两块招牌，一是天天低价，二是保证满意，这种看上去很难平衡和很难做到的两种主张，沃尔玛不仅说到做到，而且一直做到今天。
老板莎姆平日里就是个低调儿的乡巴佬，生活上极为简朴，经营上不饰夸张，把全部的精力都放在参禅悟道上，把企业管理得井井有条，天衣无缝。
沃尔玛在20世纪70年代起就超前进入了电子商务时代。1969年，它最早使用计算机跟踪存货系统，1972年，它最早上了通信卫星，1980 年，它最早使用条形码，1985年，最早采用EDI，1988年，最早使用无线扫描枪。沃尔玛总是领先于竞争对手，先行对零售信息系统进行了非常积极的投资，这些投资都使得沃尔玛可以显著降低成本，大幅提高资本生产率和劳动生产率。
沃尔玛创造了大量销售和每日低价的模式，建立了与供应商之间的电子数据交换，并实施围绕分销中心扩张的战略。这些创新使公司可以将节约下来的成本回馈给顾客。沃尔玛运用先进的信息技术手段，培育起了非同凡响的经营能力。例如该公司的货物调运管理系统，依靠先进的电子通讯技术和信息管理系统，保证了货物从供应商那里连续不断地运送到分配中心，经分包后又根据各零售店的需要快速送往分店。从而降低了商品的管理成本和存储成本，保证了对顾客承诺的每日最低价。沃尔玛的信息系统通过通讯卫星，每天向4000多家供货商转发每个销售点的情况，使供应商明了市场动向，准备好公司需要的商品，及时补充。以这样的能力为支撑，沃尔玛让顾客在他们希望的时间和地点获得物美价廉的商品，在低价销售的同时赢得可观的利润。
利用电子商务降低成本，回馈顾客，实现赢利，创造双赢--沃尔玛的名气内涵，这是沃尔玛的财富秘笈。
沃尔玛不图别的名，那样太花花，最后反而淹没了本来的好名声。沃尔玛几十年如一日的图一个名，励精图治地聚焦一个名气，它的品牌符号因为简单而好记，因为好记而易懂，因为易懂而盛传。
中国的古人，就有过关于名、实的长期争论。现在看起来，特别是进入网络时代以来，经济的发展越来越向实而非名，更不是虚名和骂名。尽管这是个眼球儿经济时代，但是，务实是比图名更重要的时代特征。如果是图名但不务实，是不会有什么太大的建树的。例如那些烧钱办起的网站，其出路只有一个，那就是尽快地开展起实际业务，为明天的早餐找到锅灶和粮草。
祭坛作法——品牌之精品全书
先有了产品，再有了名品，最后将其打造成精品，这是品牌的三步曲。或慷慨激昂或娓娓动听或刻骨铭心或不绝于耳，全在于内涵的深刻、内功的深厚和内在的深邃——当初诸葛亮祭坛作法，草船借剑赤壁大战，靠的是他神话传奇般的文化根底。
瑞士斯沃琪手表没有模仿劳力士、派捷特等定高价，花大笔钱做广告的做法，而是以时尚来突出定位，以高起点的美感来维系顾客。第一，它选择在瑞士一家艺术品工厂生产它的产品，给消费者的首因效应是，它的品位高尚。第二，它不断推出新款式，每种款式进行限量生产，使得斯沃琪显得难得而不同凡响。第三，委托拍卖行进行拍卖，在里斯本博物馆开设了有防弹玻璃的陈列室，使它赢得“现代古董”的地位。
这三点加在一起，斯沃琪产品的功能降到了次要的地位，而调度顾客的感觉、诉诸他们的感知、强调他们的认知，则上升到了主体地位。购买斯沃琪，已经远非一般的购买行为，带有检验欣赏水平的意味，具有衡量审美能力的特点，是一种唯美的消费体验。
如今的顾客，由于文化水平的提升和消费能力的延伸，已经发生了带有一种根本性的变化，他们开始更多地注重文化和精神生活，在商品交换中注重个人的情感要素。因此，商业活动中人与人的文化交流，不再是一种或有或无的意识，而是一种顺理成章的努力。在现代社会，单纯意义上的产品，已经不复存在了。
在商界里混，比的更是境界，更是格调，更是文化对比。
独特的企业文化，才是不能被复制的——诺斯罗姆百货公司在顾客体验设计中，用上了钢琴演奏。钢琴声融入到形形色色相互关联的感官暗示中，它们互为补充，互为促进，形成了独特的诺斯罗姆购物体验。钢琴音乐是诺斯罗姆刻意添加的，它有效地补充了诺斯罗姆购物体验的其它要素。在诺斯罗姆，你要的鞋子款式一应俱全;大理石地板光可照人;销售员神情怡然;店里还配备了有求必应的服务人员。换上其它商店，一台钢琴?就是一台钢琴嘛!
创新要“善假于物” 篇6
一、利用网络激发创新灵感
长期以来，创新一直被视为形容科学家、发明家的专有名词，大多数学生认为自己与创新活动无关。教师可利用网络将中小学生进行创新的成功案例介绍给学生，让学生明白创新并非高不可攀。
此外，对现有产品的改造是一种常用的创新方法，比如“加一加”（通过把一件物品加大一点、加长一点，使物品在形态、尺寸上更利于使用）、“扩一扩”（把原物体的功能、用途等扩大一点，使它产生明显的变化）等。而在此之前，需要创新者对大量的现有新产品的特性了如指掌。通过网络能非常方便地搜索到各种产品，并准确了解其特性，提高创新的效率。
二、通过微课传授创新知识
微课作为一种新的载体，给创新教育带来了新元素，在提高教学实效方面具有明显的优势。
利用微课能直观地展示创新方法，有效化解创新教学中的难点。学生在课堂上没有听懂的问题，课后可以利用微课反复学习。中职学校的学生层次较多，传统的创新教学方式很难实现分层教学，而微课让因材施教成为可能。
三、借助搜索引擎查新项目
据统计，在参加“江苏省职业教育创新大赛”的作品中有高达45%的参赛作品因为缺乏新颖性而被淘汰，未能进入展评环节。这些作品浪费了师生们大量的时间、精力和经费，也挫伤了他们发明创造的积极性。为避免重复劳动，在制作作品前应进行项目查新。
可登录“中国专利信息网”、“中华人民共和国国家知识产权局”网站、“专利搜索网”查新，并对查新结论进行分析。在查新过程中可以借鉴已有的专利完善自己的作品，如果所选的项目已经有人申请了专利，就应该考虑选择新的项目。
四、利用信息化手段创新教学
传统的教学手段存在不够形象、教学内容有限、知识缺乏时效性等不足，而且创新教学的内容非常抽象，仅通过传统教学手段很难表达清楚。
采用多媒体教学就能解决以上问题。多媒体教学不但可以吸引学生，而且能把抽象的问题形象地展现在学生面前。如给学生介绍一些不能直接观察的机器工作原理时，可借助动画演示，帮助学生理解。特别是采用仿真技术能让学生身临其境，帮助他们看到现实生活中无法看到的场景，不但方便老师教，更有助于学生学。
另一方面，有没有新颖性是衡量一件作品是不是创新作品的唯一标准，而书本知识的时效性较差，采用课程网站教学能体现知识、技术与产品的时效性。
五、借助实时交流平台加强互动
俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过相互激励、相互补充，能产生尽可能多的创意。在创新课程教学时可指导学生借助实时交流平台与同伴加强交流，激发创新灵感。
引导学生营造创新社群，在这些平台上，师生之间、同学之间可以利用各种软件互动，主动创造学习环境。学生可通过网络论坛进行交流，并用收发邮件的方式发贴、回帖参与讨论交流。论坛中的帖子内容就成为参与者交流学习、寻找志同道合的学习伙伴的媒介。
六、使用仿真软件验证方案
创新活动初期，学生的创意往往不成熟，若不考虑方案是否可行就实施，容易走进死胡同。如果能有软件把设计出的方案进行仿真模拟，就可以避免做无用功。
例如要证明电路是否可行，可以指导学生用电子仿真软件，该软件能模拟电路的实际效果，有助于用户修改完善电路。