消失的童年（精选九篇）
消失的童年 篇1
Thailand is one place that seems to be losing the bioluminescent beetles.For centuries they blinked along Thai rivers with splendid synchronicity.Foreign visitors compared their lights to chandeliers or Christmas candles.Locals were able to fish solely by their flashes.
But the glow appears to be fading.“Twenty years ago I say many,”says a Thai entomologist.“Now there are no more.”
No one has yet confirmed what’s causing the population drops,but experts suspect habitat loss and light pollution.In Thailand,riverbanks where larvae fed on snails have been built over or undercut by waves from tourist boats.Artificial light from shoreline developments,meanwhile,makes it hard for firefly adults to find each other and mate in the changing night.
如果这些日子黑夜变得更加暗淡———世界变得不那么精彩———或许是这样吧。亚洲、欧洲、北美洲的研究者们就发现萤火虫的数量正在急剧减少。
泰国现在似乎正在失去这种发光的昆虫。数世纪以来,它们沿着泰河闪闪发光,相映成趣。国外的游客把它比作树枝上的装饰灯或圣诞蜡烛。当地人还可以仅靠它们的光亮就能捕鱼。
但是这种光亮开始减弱了。“20年前可以说有很多,”泰国的昆虫学家说道,“但现在已经不剩多少了。”
消失的童年作文 篇2
我们曾今美好的童年，回味起来竟是那么的不舍。
在童年中，我寻到了一朵飘逸的白云。那是我小时候在梦中揪到的一朵，那时我在梦中骑着它飞翔，看到了古老的北京，看到了我们引以为傲的万里长城，看到了波涛汹涌的大海……
在童年中，我还摘到了一颗闪闪发光的星星。那是童年时的我在小河里捞到的一颗。我还笑嘻嘻的向大家炫耀，说我摘到了天上的星星。
在童年中，我还尝到了一颗香甜无比的果子。那是我通过劳动自己动手得到的成果，吃起来果然是格外香甜。
这一切的一切，是那么的美好。
可如今却是永远永远消失在我的面前。小学毕业意味着我要告别童年
，步入中学。原本以为可以一直依赖，一直存在的童年如今却要离我而去
，永远消失……
凝望这美丽如故，伤愁如昔的月亮，再看向那沉甸甸的书包，还有那
一大叠一大叠的作业，练习。无奈。童年已消失，面对着的只是装饰得很
美丽的“长大”……
消失的童年 篇3
秀兰·邓波儿交“男友”之后
如果秀兰·邓波儿所演的是今天的电视系列剧，那该是什么样子？
当然，假定邓波儿的年龄不变，依旧是不到10岁，她唱歌的氛围可能是摇滚乐。在今天的电视网上，儿童歌曲已经成为一个灭绝了的物种。
今天，一个十岁的邓波儿也许会要一个男朋友，这样她可以经常与之发生纠葛，模拟情人间的争吵。她自然要放弃“小女孩”的衣服和发式，而代之以接近成人的流行时装。她的语言则会由一连串心照不宣的俏皮话组成，包括大量涉及性暗示的话。
“简单地说，邓波儿所演的不会、也不可能是一个关于孩子的节目，无论她可爱还是不可爱。”波兹曼在《童年的消逝》中说。
是的，国产童星林妙可便在14岁时在电视剧《仙女湖》中，与37岁的陈龙上演感情戏。有媒体记者在采访朱佳煜时开玩笑般问及她关于“绯闻”的问题，八岁的朱佳煜已经回应得十分官方：“咱们能不能先不谈这个？”
去年热播剧《小爸爸》里的“夏天”朱佳煜，还有《爸爸去哪儿》组团抢占观众眼球的星二代，还有近日《人生第一次》里的小明星，童星已经攻占了多家媒体的娱乐头条，比一线明星还要大红大紫。但也有人指出，与秀兰·邓波儿周身洋溢的童真和可爱相比，“其实过去的金铭、郝邵文都挺好的，有孩子般的天真和可爱，可现在的小童星被打造得越来越成人化”。
淘汰的迪士尼：“成人化”的儿童，“儿童化”的成人
你可以去看看电视上那些学大人装扮和说话语气的“优秀”孩子，他们在台上表演“成人”，台下的家长拊掌大笑，如此糟糕的场面构成了一幅令人既诧异又心酸的当代讽刺画。
这些孩子如此优秀，他们不会犯《猫和老鼠》里汤姆所犯的任何一个错误，不会在唐老鸭的叫声里感受到大笑的乐趣。他们的想象力如此匮乏，不会去思考风的吹拂、小鸟的叫声，他们进入不了老鼠的世界，花的海洋。
“儿童已经基本上从媒体、尤其是电视上消失了。当然，我并不是说年纪小的人看不见了。我是说当他们出现的时候，都被描绘成十三四世纪的绘画作品上那样的微型成人。凡是认真观看情节剧、肥皂剧或其他流行电视节目的人都会注意到，那些节目里的儿童和成人，他们在各自的兴趣、语言、服装或性欲上的表现都没有什么区别。”波兹曼说。
在儿童文学方面，许多引起广泛讨论的变化跟现代媒体的趋势一脉相承。作家深深懂得，“青少年文学”的主题和语言要模仿成人文学，尤其当其中的人物以微型成人出现时最受欢迎。也许人们可以赤裸裸地这么说：我们的文化不够大度，不能同时包容朱迪·布卢姆和沃尔特·迪士尼，其中之一必须被淘汰。淘汰的正是迪士尼的儿童形象，儿童需求的构想正在日益消失。
这样的情况也发生在传统的成人模式方面。如果人们仔细注意电视节目的内容，就会发现一些相当准确的记录，不仅涉及“成人化”的儿童的兴起，而且也涉及“儿童化”的成人的兴起：
12岁的男孩穿三件套的套装去参加生日聚会，而60岁的男人则穿牛仔服去参加生日聚会；垃圾食物，过去被认为只适合年轻人没有分辨能力的味觉和钢铁般的胃，现在却也成了成年人的日常伙食。
瓦解童年的哲学：我们有关儿童的语言跟我们如今的社会现实并不吻合
波兹曼指出：“‘儿童权利’的观点，排斥成人对儿童的监督和控制，并提出一种证明童年瓦解的合理性的‘哲学’。它主张，‘儿童’这个社会分类本身就是不公正的，社会应不惜一切力量使儿童免受各种各样的约束。”
约翰·霍尔特在《逃离童年》一书中主张把儿童从三百年的传统束缚下解放出来。他的论点在理查德·法森的代表作《与生俱来的权利》中得以拓展。法森主张，儿童的信息权、教育选择权、性自由的权利、经济和政治权利甚至选择自己家庭环境的权利应该还给儿童。法森认为：“我们给予儿童过多的自由，这是不可能犯错误的。”要允许儿童生活在他们喜欢的地方并和他们喜欢的人一起生活，包括由他们自己管理的“家”；儿童必须有投票权，“因为成人实际上并不把他们的利益放在心上，不会为他们投票”。
这种主张所代表的正是企图使一个看来已无可逆转的文化趋势合理化。
波兹曼说：“实际上，我们用来讨论儿童问题的语言依然保留着许多在十八九世纪时就已经确立的有关儿童的前提，正如我们谈论战争的语言保留了19世纪的战争思想一样。其实，今天来看这个想法是非常荒谬的，我们有关儿童的语言跟我们如今的社会现实并不吻合。”
拯救“大萧条”的卡通形象
美国电影文化史中最经典的儿童卡通形象几乎都诞生于大萧条时期，如《白雪公主和七个小矮人》、《猫和老鼠》、《绿野仙踪》等等……
米老鼠和唐老鸭的故事
世界上最出名的老鼠——米老鼠，1928年，迪士尼塑造的世界上第一部有声动画《威利汽船》中，米老鼠正式登上银屏，从此进入娱乐业。1934年，在《三只聪明的小鸡》中，唐老鸭第一次登上银屏，唐老鸭和米老鼠一道，成为迪士尼的经典形象。
永不褪色的“公主片”
公主片是迪士尼的一大亮点。1937年，凭借第一部动画长片《白雪公主》，迪士尼在电影界打响了名头；1950年，《灰姑娘》所赚的钱，曾使负债累累的迪士尼起死回生，并建设了迪士尼乐园；1989年，《小美人鱼》开启了迪士尼长达10年的“文艺复兴”时期；2010年，《乐佩公主》成为迪士尼首个全3D动画版公主……近期上映的《冰雪奇缘》全球总票房累计已达9.1亿美元。
经典《猫和老鼠》
《猫和老鼠》从1940年问世以来，一直是全世界最受欢迎的卡通之一，上世纪90年代引进中国后更是得到从6岁到60岁的人们的狂热喜爱。曾在1943年至1952年间先后获得7项奥斯卡大奖，是获得过奥斯卡奖最多的动画片，给一代又一代不同年龄，不同国家的观众带来了无数欢乐。
消失的夜郎古国 篇4
在两千多年前的战国时期,地处我国大西南的夜郎国拥有十万精兵和诸多良田。当时居住在云南、贵州及四川西部的少数民族被统称作“西南夷”。川西为“西夷”,云贵为“东夷”。这个曾经雄踞西南几百年的夜郎国,在汉武帝平定“西南夷”后成为了西汉王朝郡下的一个小邦,有名的“夜郎自大”也在此期间上演。据说夜郎本是个小国,但是夜郎比它邻近的小国都大,从没离开过夜郎的国王想当然地认为自己统治的国家是全天下最大的国家。有一天,他与臣子巡视国境的时候就指着前方问:“这里哪个国家最大呀?”臣子们为了迎合他就说:“当然是夜郎国最大啰!”走着走着,国王又抬头望着前方的高山说:“天底下还有比这座山更高的山吗?”臣子们回答:“没有了。”后来,他们来到河边,国王又问:“我认为这可是天下最长的河川了。”臣子们异口同声地回答:“大王说得一点都没错。”夜郎国王更加相信夜郎是天底下最大的国家,他不知道夜郎只和汉朝的一个县差不多大。当汉朝派使者来到夜郎时,夜郎国王不知天高地厚地问使者:“汉朝和我的国家哪个大?”,自此,“夜郎自大”成为笑谈。不过夜郎的自大也是情有可原的:夜郎是地处偏远大山之间的小国,古代交通不便,与中原王朝山隔水阻,处于封闭状态中的夜郎王,有此一问,实乃人之常情。
西汉末年,夜郎国与南方的小国发生争斗,且不服从汉王朝派来调解的官员,最终夜郎王被杀,人亡国破,夜郎古国从此退出历史舞台。从东汉起,人们已经不太清楚夜郎国的准确疆域。夜郎国从此消失在漫长的历史长河之中。
夜郎古国到底在哪?近年来,随着考古发掘的深入,一种新的观点被认同,即夜郎国的中心区域位于贵州西部、北盘江和南盘江之间。
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
这是唐代诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥游此寄》,李白多次在诗作中提及夜郎。这些诗句与李白被流放夜郎的遭遇有关,但此“夜郎”不是夜郎古国,只是同名而已,我们说的夜郎古国是战国末年至西汉初年曾经在西南地区建立的一个国家。
消失的童年作文 篇5
那件事的具体时间我已记不太清楚，但这件事在我脑海中记忆犹新。
事情发生的前一天晚上，我爸不知给哪家人干了活，人家数了数钱便给了爸爸。我不怀好意地笑了笑，手疾眼快地把十元钱揣在身上，那时候爸妈也没有说什么，一夜就这样过去了。
第二天清晨，猫还在打睡，狗却早已起来，伴着鸡打鸣的我已无心再睡，手中握着十元钱，在我们孩子们面前就是大款。我买完了奶就遇见我的朋友小郑拿着五角钱买东西，我当时没多想直接就说：“我请你”。就这样，我们把十元钱平分成了五块钱。因为那时候父母还没有答应，所以心中就多了几分害怕。正好我大娘那房还没有修好，在那儿空着没人住，我便让他跟我跑到那里去。直到那十块钱花完，我才跑到大街上去。我就向别的小朋友说：“我给了小郑五元钱”。这下朋友生气了，小郑也不愿意了，他就偷偷地告诉了我妈。
我妈听了就十分生气，直接跑到大街上把我拽到了一边说：“小小年纪就学会偷钱，长大会成什么样。”弄得邻居也来劝说，我妈不听直接向我发出狠言，皱着眉头对我说：“我不要你了，你走吧。”我流着眼泪，便走了。我躲到了我们经常玩游戏而且还很隐蔽的地方。大约十分钟，我妈开始呼喊起来，我还没有出来。我大娘他们也开始找我，我还是没有出来，我爸爸以为我去了黄夏，便骑着电车去找;我妈在喇叭上急切地喊我，但我始终没有出来;我姑都来了，我终于耐不住了，便向家的方向走，好让他们看见我，最后我嫂子发现了，我被我妈拽回了家。我妈当时特别生气，就说：“别叫我妈了。”我看见了我妈眼里的眼泪打着转，什么也没有说，我该上学了便和爸爸走了。
永不消失的歌 篇6
总在安静到过的时刻
这只歌是那样的熟悉
每当想起总是唤回
幌动着朦胧
我们追着过去
似曾还在一起
如今用唱过的歌
去找寻你
童年的伙伴
然而留下的
却只剩下了淡淡的
笑脸和追忆
彼此有过多少难忘
打开这去过了的锁
唯有剩下了
这里面的歌
用这只歌去唱回童年
在难忘的歌里
总留下那种平和
遥远的念想很安静
彼此却能感受到
谁都放不下
小时候的家在和平里
有多少小伙伴
就会留下多少欢乐
放学后就去淘气
弹弓蛐蛐蝈蝈
留下的旧往太多太多
然而却是这样的甜蜜
此时真的希望你
也在对着我去说说
去的公园总是在北海
这心中的歌
可能就从这小船儿上唱起
“让我们荡起双浆小船儿轻轻飘荡”
这个年代再也不会回来
尽管物是人非
但这首歌却留了下来
总是相随着你和我
尽管有天也会去找你
然而黄土却埋不掉
这唱出的歌
尽管你已经听不到
但我确信你能感受到
因为无论我们到了哪里
也无法抹掉
这丢不下的思念
这无法忘记的歌
在人生的经历中
时代注定了时代的人
跨越不了啊
我们曾对那个时代誓言
延安精神改革开放
勤俭节约刻苦读书
这注定前行的篇章
只有打开经历
才有更深刻的体会
这有痛苦也有欢乐
而你从没有过悲观
总是扬溢着笑脸
如果寄托
那么我就告诉长眠的你
我们仍就在唱歌
都喜欢的这只歌
在这歌里会有你和我
当我想起你
唱出来的过去的美好
都会呈现出你笑着的脸
将来也会是这样
对于远去了的歌
或许后面的伙伴也会
对我们共同常常唱起
抹不掉的总在这歌里
留做记念吧
你也一定会记住我
曾经的小伙伴
再为了你
去唱我们的歌
“让我们荡起双浆
小船轻轻的飘荡……”
歌留给了你
即将消失的传统 篇7
在全球多元文化背景下,以村落为载体进行的民族传统节日,正逐渐转变成为城市为以轴心的文化影响力。村落的空心化,消失的不仅是百年古建筑,还有历史和文化。
然而,高速发展的经济仍在继续冲击着民族文化传统节日的稳定性和完整性。为了让传统节日在中华民族的记忆中更加清晰,国家将部分传统节日列入了非物质文化遗产名录。
1.白族绕三灵
每年夏历四月二十至二十五为白族绕三灵,又称“观上览”或祈雨会,流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨,已有一千多年历史。三灵指“神都”圣源寺,“仙都”金圭寺,“佛都”崇圣寺;节日历时三天,途径这三个寺庙,所以称为“绕三灵”。第一天在大理古城崇圣寺(佛都)附近绕“佛”,第二天在喜洲庆洞(神都)绕“神”,第三天在海边(仙都)绕“仙”。2006年5月20日,白族绕三灵经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
绕三灵,追根溯源是由“祈雨”活动演变而成。相传,过去大理常因干旱无雨而无法栽秧,以水稻农耕为主的白族,在水稻栽种之前,人们必先要向神灵企求风调雨顺、祝愿五谷丰登。于是每年农历四月二十三至二十四,栽秧季节到来之前,都要组织大型祈雨活动。而祈雨期间正是人们聚会的好时机,于是就派生出盛大的“农家乐”——绕三灵民俗盛会。在民间,关于绕三灵由来的传说颇多,主要有四种传说:一说在远古时代,白族各部落男女青年的交往要绕密布的桑林,因此称“绕桑林”。二说白王有个太子不见了,百姓绕着洱海替白王去找太子,到后来发展成绕三灵。三说由“祈雨”而起,派生出农家乐活动的绕三灵民俗盛会。四是纪念大理国王段宗榜。据清《滇中琐纪》载:“大理有绕三灵会,每岁季春下浣,男妇成集,殆干万人,十百各为群,群各有巫觋领之,相传起于南诏,数千百年不能禁止,盖惑于巫言,祈子嗣,禳灾病”。
绕三灵被称为白族人民的“狂欢节”。绕三灵传承历史久远,群众基础深厚,活动规模庞大,巡游空间广阔,体现出白族在文化上的包容吸纳能力和高度的创新精神。它对强化文化认同感,增强白族凝聚力有很强的现实作用,已成为白族文化最有标志意义的象征之一。
2.鄂伦春族的“古伦木沓节”
鄂伦春族自古以来繁衍生息在黑龙江流域和大小兴安岭的密林深处,亦称之为“兴安岭之王”与“严寒的征服者”。
因为世代以狩猎和游猎为生,所以火对于鄂伦春人的生活尤其重要,鄂伦春人对火是既敬重又畏惧。鄂伦春族的“古伦木沓节”就是一种源于火神信仰的民族文化现象,该项目已于2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。
“古伦木沓”为鄂伦春语,意为祭祀火神。
“古伦木沓节”由祭祀火神的仪式演变而来,也叫“篝火节”。
自古以来,鄂伦春人每到年节或吉日,家家户户都要在自家门前燃起篝火,并焚香跪拜祷告,以求火神保佑平安;饭前还要向火塘洒酒抛肉,以示供奉。长此以往,形成了一种世代传承的民间习俗。
鄂伦春族“古伦木沓节”活动习惯在每年的春季举行,届时人们带着好酒好肉及帐篷等物,举家骑马到预定地点参加活动。
节日期间,活动内容丰富多彩。夜间在篝火周围请萨满跳舞,祭神祭祖;白天则举行赛马、射箭、射击、摔跤及唱歌、跳舞、讲故事、下棋、玩木牌等文体活动。
“古伦木沓节”并非是单一的祭神祭祖日,同时还蕴含着丰富的文化内涵。然而,由于历史原因,古伦木沓节有很长时间停止活动,虽然有群众自发性地加以恢复,但活动的方式和内容已发生了很大变化,一些传统活动濒临消失。自“古伦木沓节”项目入选国家级非遗名录后,黑龙江省各级政府实施了一系列保护和传承措施,在积极推动下,古伦木沓节重回鄂伦春人的生活。
如今每逢节日,在黑龙江省黑河市新生鄂伦春民族乡都会举办一系列的庆祝活动。在迎宾门前,鄂伦春的民间歌手会端着自酿的“下马酒”,高唱鄂伦春语祝酒歌,迎接远方的朋友。
3.西藏雪顿节
雪顿节,是西藏藏族的传统节日之一,每年藏历七月一日举行,为期四五天。
在藏语中,“雪”是酸奶子的意思,“顿”是“宴”“吃”的意思,雪顿节按藏语解释又叫“酸奶节”,因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,所以有人也称之为“藏戏节”“晒佛节”。
2006年5月,西藏自治区申报的雪顿节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
雪顿节起源于公元11世纪中叶,节日最早在哲蚌寺形成,那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传,佛教的戒律有三百多条,最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖,草木滋长,百虫惊蛰,万物复苏,其间僧人外出活动难免踩杀生命,违背“不杀生”之戒律。因此,格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间,喇嘛们只能在寺院待着,关门静静地修炼,称为“雅勒”,意即“夏日安居”,直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日,僧人纷纷出寺下山,世俗老百姓为了犒劳僧人,备酿酸奶,为他们举行郊游野宴,并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。
到17世纪下半叶至18世纪初,清朝皇帝册封了五世达赖阿旺•罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希,赐于金册、金印,这样西藏政教合一的制度得到加强。
1642年,藏传佛教格鲁派(黄教)在西藏掌权,五世达赖登上法王宝座,他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫,成了这个王朝政治宗教文化中心。
消失的贸易分析 篇8
国际贸易可以有效利用各地资源, 促进各国的经济发展。然而, 世界范围内实际贸易量比H-O-V模型中所预测的的要小的多, 这就是神秘的柴夫勒所提到的“丢失的贸易”。Helpman (2008) 发现在过去的20年内, 世界贸易的增长多来源于在上世纪70年代已经进行贸易的国家组合。而直到上世纪90年代, 应该进行贸易的国家组合中有一半都未进行贸易, 这些事实与“消失的贸易”中的预测是一致的。
2 “消失的贸易”的出现情况
柴夫勒在检验HOV模型的有效性的论文中提到“消失的贸易”:“对于国际贸易的研究, 真正进行服务贸易的要素要比要素禀赋本身小的多, 我称这种现象为消失的贸易”, 即根据要素禀赋所得到出来的进行贸易的要素量远远不及实际进行贸易的要素量, 本可进行贸易的国家间未进行贸易或者本可有正贸易额的产业在实际情况中为零贸易。过去一些根据经验数据对于国际贸易的研究, “消失的贸易”通常被解读为“零贸易”或者是“不可见的贸易”。那么这些零贸易究竟是怎么来的呢?一种解释是一些官方数据未对这部分数据进行记录, 而另一种解释是实际上这些本可以进行贸易的国家间并未进行贸易。随着经济发展, 世界贸易总出口额呈上升趋势, 过去许多文献都将世界贸易的不断增长解释为国家间关税壁垒的逐渐减弱。但是最近的文献普遍从另外的角度解释国际贸易的发展以及为何世界贸易并非我们在H-O-V理论中所了解到的, 凡是有要素禀赋差异的国家均可进行国际贸易。那么在世界贸易增长迅猛的情况下, 贸易增长究竟来源于哪些方面或者说那些“消失的贸易”主要存在于哪些方面?
从1998年到2007年间, 没有发生贸易的国家对在逐渐减少, 参与到世界贸易中的国家越来越多, 国际贸易在世界范围内得到进一步普及。我们引入一个新的定义:世界贸易在集约边际与扩展边际方面的增长。我们所说的世界贸易在扩展边际方面的增长表, 是来自已经存在的国家组合间的新的产业的贸易增长;而世界贸易来自集约边际上的增长表示, 是来自于过往未发生过贸易的国家组合间贸易的增加。然而这里我们只能说明世界贸易的增长有来自集约边际方面的增长, 却无法解释集约边际方面的增长与扩展边际方面的增长在世界贸易总份额中增长占多大比例, 也就是无法确定“丢失的贸易”的主要来源。当我们想要定义“丢失的贸易”, 即那些未进行记录或者是零贸易流量, 是如何转变为正的贸易值, 这便包括了两方面的贸易增值:扩展边际上的贸易增加或者说已存在贸易的国家间的新贸易部门的贸易创造以及未进行过贸易的新国家组合间的贸易创造。这里我们将分析哪种方式的贸易创造占主导地位。
本文认为在过去已经存在的贸易的国家组合间, 贸易的增长是扩展边际方面的增长。而除去这些已经进行贸易的国家外, 过去未进行任何贸易的国家进行了贸易后所增加的世界贸易总额则为集约边际带来的贸易增长。由于我们所使用的BACI的数据描述的是从1998年到2007年这段期间内各个国家组合间的贸易, 因而我们假定在2002年以后新增加的国家组合所带来的世界贸易的增长为扩展边际带来的贸易增长。在1998年到2008年这段时间内, 世界范围内出口地有所增长, 但是相比2001到2002年间的最高峰来说, 2008年的出口地数量有所下降。在世界贸易总额逐年增加, 全球化加速发展的大趋势下, 出口地的略微上升意味着世界贸易的增加多来源于本就已经存在贸易的国家组合之间, 即国际贸易的增长多来源于扩展边际带来的增长。
3 “消失的贸易”的一些解释
首先我们考虑国家边界对贸易的影响, 以美加为例, 其之间的边界可以说是世界上最长的未设防备的边界了, 但是其所产生的“本土情结指数”仍远远低于我们所认为的零指数。既然国家边界对于相互毗邻的国家都非常重要, 那么国界对于想个遥远的国家极其贸易的影响就更不言而喻了。国家边界阻碍贸易发展的例子非常的多, 与此同时, 还有些新的边界也正在悄然出现。因而从“本土情节指数”方面, 我们便可以解释一部分本应出现的国际贸易去了哪里, 即“丢失的贸易”去往哪里。即使是很小的障碍也会对国际贸易产生巨大的影响。但是, 对于“丢失的贸易”, 仅仅关注于国内贸易并不能完全解释这些“丢失的贸易”, 我们更多关注的应该是跨越国家边界的贸易。
现在我们假设TR=0表示那些没有贸易往来的国家组合, 而TR>0表示那些有贸易往来的国家的组合。从世界贸易的总体走向来看, 零贸易部门的数量是在逐步缩小, 而现在我们考虑的是哪些因素能够影响一个国家组合间的贸易量:一个国家的收入水平。国家收入水平越高, 该国家组合内进行贸易的零贸易部门数便越少。相比较而言, 中等收入的出口地的零贸易部门数量的减少过程会较为适中, 而此时高等收入国家的零贸易部门数量减少过程则会更加平缓, 因而中等收入出口地与高等收入出口地之间的差距便会越来越小。
我们考虑不同收入水平的经济体, 对于一个国家组合间贸易的影响。这里我们仅仅考虑那些高收入国家与高收入国家进行贸易、中等收入国家与中等收入国家进行贸易、低收入国家与低收入国家进行贸易的情况, 而不考虑那些不同水平的国家之间进行贸易的情况。其中唯有中等国家组合的变化较为剧烈, 低收入国家组合以及高收入国家组合的动态变化均较为平缓。然而若我们考虑各个国家组合的起始水平会发现, 高收入国家组合间进行贸易的产业数量在上世纪80年代已呈现出较高的水平, 因而在经过了动态变化后, 高收入国家组合和中等收入国家组合间进行贸易的部门数量在逐步缩小, 呈现出日渐趋同的状态。那么对于不同的出口地, 我们设法定义最佳出口地。本文认为拥有最高进口额且零贸易部门数量少的国家地区为最佳出口地。我们发现世界范围内最佳出口地多集中于几个国家, 且总贸易额呈上升趋势。相比其他国家地区而言, 其零贸易部门相对较少, “丢失的贸易”在这一地区亦占较少的份额。如1998年到2003年的最佳出口地区, 新西兰, 其已废除了进口许可证, 先后多次降低关税, 大部分进口产品关税已降为零, 其他平均关税仅为4.1%, 这大大减弱了新西兰的关税壁垒, 提高了新西兰的进口贸易额。但是即使是新西兰这样进出口贸易壁垒较低的国家, 仍因本土情结、技术壁垒等多种原因而流失了大批的贸易。
4 结论
通过分析“丢失的贸易”, 我们了解到实际情况中的贸易与我们过往的理论中预测到的贸易额有巨大的出入。从大多数理论中我们都可以了解到, 国际贸易是可以促进经济的发展, 带来国家的进步。我们应该如何弥补这些“丢失的贸易”所带来的损失呢?减少国家间的贸易壁垒, 形成“自由贸易区”这样的双赢合作区域。两个或者两个以上的国家通过达成某种协定或条约取消相互之间的关税和与关税具有同等效力的其他措施, 通过政策引导, 发展有我国特色的最佳出口地, 扩大贸易往来。
摘要：近年很多研究开始关注零贸易问题, 我们发现, 近20年的贸易增长多来源于那些在上世纪70年代就已经进行贸易的国家组合。从“里昂惕夫之谜”入手, 分析零贸易部门在国家组合间的动态变化, 研究“丢失的贸易”主要“丢失”在哪里。引入扩展边际、集约边际对世界贸易额变化进行分析, 发现一些本可以进行贸易的国家仍未进行贸易, 而总的进行贸易的国家数量却仍有所增加。
关键词：扩展边际,零贸易部门,里昂惕夫之谜
参考文献
[1]樊纲, 关志雄, 姚枝仲.国际贸易结构分析:贸易品的技术分布[J].经济研究, 2006.
[2]Helpman and Melitz.Trading partners and Trading volumes[J].NBER Working Paper No.12927, 2008.
[3]Melitz.The impact of trade on industry reallocations and aggre-gate industry productivity database:Explanatory notes[R].Tech-nical report, CEP research center, 2003.
消失的笔记本 篇9
先生他头脑清楚，善于观察，基本上没有破不了的案子，但我是说基本上，还是有那么几宗案子，最终的结果是不了了之。当然并不是福尔摩安先生破不了这些案子，而是出于种种原因，没有宣布调查结果。比如下面这件案子。
这天，福尔摩安先生收到一封信，他将信展开看了看，对我说：“华涛，我们又有活了。”正在看书的我抬起头，看到福尔摩安先生眼中又散发出兴奋的光芒，他每次遇到案件时都是这样。先生将信递给我，信的内容如下：
很冒昧地给您写信，但我确实有事相求。
事情发生在6月4日的晚上———也许是的，我不确定。在我的书房里，有一本手抄的笔记本。那天晚上，我看完后把它锁进抽屉里。后来，它便不见了。
为这种小事劳烦您真是对不起，但那个本子对我有着非凡的意义。这件事除了伊文·罗媛之外，我没跟任何人说，怕打草惊蛇。我想请您亲自过来调查一下，不知您意下如何?
多拉克·D·斯陆
“多拉克·D·斯陆?是那个经常发表文章的女士吗?”我问道。
福尔摩安先生习惯性地叼着烟斗，高抬双膝，整个人深深地陷进了沙发中。“的确，她的文章相当不错，我很欣赏。”先生微微眯起了眼，他很少欣赏别人的文章。
“那信中的笔记本是……”
“那笔记本是她平时写文章用的，一般来说，著名作家的手写稿是很值钱的，但也可能仅仅由于艺术和文化上的价值，导致其被盗。”先生仿佛看穿了我的疑问，分析了本子被盗走的原因。
“总之，华涛，我们明天要走一趟了。”先生说。
于是第二天，我们来到了斯陆女士的别墅门口。
“嗯，很大的别墅。”看着环境优美、大得出奇的别墅，先生点了点头。
“先生，为什么这别墅如此之大?我实在想象不出，一个作家会这么有钱。”
“哦，华涛，难道你没听说过‘集体别墅’吗?很多人集体出钱，一起住一个别墅。”福尔摩安先生是个杂家，知识面相当广，这也对他破案起到了很大的帮助。
我们推开大门，接待我们的是一位年过半百的大妈，她叫伍士德·苏塞·宗克斯，说实话，我认为这不是女士的名字。通过她，我们了解到，别墅里包括伍士德女士在内，共有59人居住。
“她们都有嫌疑。”先生压低了帽子对我轻声说道。
在伍士德的指引下，我们找到了斯陆女士的住处。这里相当不错，是整栋别墅里面若干套间中的一套，房间号是12。
斯陆女士略有些矮，与伍士德女士差不多，但整个人看起来很随和，有文学气质。在斯陆女士身旁是一个与她差不多高，皮肤黝黑的女士———斯陆女士的闺蜜伊文·罗媛。
“噢，您终于来了，大侦探!”罗媛女士的声音与表情略显夸张。先生只是点了点头。斯陆女士向我们行了礼。一阵寒暄过后，福尔摩安先生对我说：“华涛，你帮我去走访一下其他居住者，我去书房看看。”我们各自开始工作。
走访所有的住户是件辛苦的事，不过，给我留下深刻印象的人非常多，因为这里的住户都很特别。
我一进到1号房间，映入眼帘的便全是写满数学符号的草稿纸，地上、墙上、桌上，到处都是;而有两个近乎疯狂的人还在不停地演算着。这俩人我认识，一个是德罗乾加·贺罗，另一个是菲扎琪·樊多，都是著名的数学家，常常发表一些让人看不懂的数学论文。常年对工作的投入和对自身的忽视，导致他们面色苍白，似乎有些营养不良。
55号房间住的是一位头发花白的老奶奶，她是麦加田·歌恩伦太太。歌恩伦太太虽已年逾古稀，身子骨却硬朗得很。她很喜欢运动，特别是网球，有时还和年轻人过两招，真令人难以置信。她的房间里有一股青春、热血的气息。我一进房间，歌恩伦太太就笑呵呵地从沙发上起身问：“案子破了吗?笔记本找到了吗?”我摇摇头，无奈地笑笑。
我回到了先生的临时住所———34号房间，将走访到的情况告诉了他。“华涛，接下来你休息一下吧。”先生见我非常疲劳，提出了这个建议，我欣然同意。
一觉睡到第二天上午九点。我起来后，发现先生正在收拾行李。
“先生，怎么回事?案子已经了结了吗?”这种快速破案的事情，已经不是第一次发生了，所以我这样问他。
“嗯，是的，华涛。斯陆女士不希望我公布是谁盗取了笔记本，她原谅了那个人，多好的人哪。”
“那个人是谁?”我好奇地问。
“现在先不告诉你，华涛。”先生神秘地一笑，“你可以自己先推理一番，用我教过你的方法。”
当天，我们离开了别墅。在马车上，先生闭眼小憩。但我一来因为起得晚，二来因为想要知道罪犯是谁，所以一直在冥思苦想。忽然，“啪”的一声，一个纸团被扔到了我脚下。我连忙捡起，上面是一个人的名字。
“哦，原来是……”我恍然大悟。抬起头，我看到先生嘴角勾起一丝不易察觉的微笑。