社会结构的重建

社会结构的重建（精选十篇）

社会结构的重建 篇1

对于《大分裂》, 主要围绕着几个主题, 即大分裂的表现、原因、后果以及社会规范秩序的形成发展, 重建社会秩序。对于每一个主题, 作者都做了详细的分析说明, 不仅在方法上具有优越性, 同时资料的详实以及作者运用自如的丰富知识都使得本书增色不少。“分裂”一词似乎总给人们一种不怎么好的印象, 分裂意味着原本和谐的整体被迫断裂开来, 然而, 福山所说的“大分裂”在破坏了社会秩序的同时, 也帮助人们去认清规范、秩序究竟从何而来, 又是什么能够引起它们的变革, 另外, 当一些现象在破坏秩序时, 另一些人却在重建它, 使之能够对未知的隐患具有一定抵抗力。因此从客观辨证的角度来说, “大分裂”我们或许应该避免它, 但更重要的是我们要认识它。

福山在书中提出了以下几个观点, 是对大分裂的分析说明:其一, 他对比列举了美国、英国、瑞典、日本等发达国家的资料, 认为“社会发生大分裂不是美国的特例, 而是信息时代资本主义的普遍现象。高离婚率、高非婚生子比率、高单亲家庭的比率、高犯罪率及权威的衰落、信任的减少等等, 在美国之外的其他发达国家中也不同程度地存在着”。 (陶文昭, 2006) 其二, 大分裂产生的原因并非他在书中列出的一般性四种解释, 即贫困和不平等原因、较多的社会财富和较大的保障原因、错误的政府政策原因、广泛的文化变迁原因, 而是“技术变革以及自由民主社会的道德相对主义引起的”。 (张立平, 2002) 其三, 通过对社会秩序本质的探究, 他认为“规范源于人的本性, 人是社会动物, 无论是人的理性还是非理性都在引导人趋利避害, 这就使得建立各种规范成为可能”, 因而为他提出社会秩序的重建提供可行性论证。 (张立平, 2002)

福山运用一个重要的社会学概念来评判社会秩序以及分裂与否, 即社会资本。社会资本是“一个群体之成员共有的一套非正式的, 允许他们之间进行合作的价值观或准则, 群体内的成员按照这一套价值观和规范彼此合作。” (福山, 1999) 大分裂意味着社会资本的下降, 而重建社会秩序需要增加社会资本。 (陶文昭, 2006) 福山定义了三项社会资本的负面衡量标准, 即犯罪、家庭、信任, 随着犯罪率的上升, 家庭的衰弱以及信任度的降低, 都显示出社会资本的相应减少, 大分裂由此产生出来。具体的资料显示, 美国大约在世纪年代初犯罪率开始逐步上升其中暴力和财产犯罪率上升最迅速, 差不多同一时期里, 在所有其他非亚洲发达国家也同样发生了犯罪率上升的现象。

以上三方面的例证是福山为分析社会大分裂而选择的几项指标显示结果, 无疑证明了大分裂使社会资本降低。而重建社会秩序, 并缓和大分裂, 就是要增加社会资本。作者在探究人之本性与社会秩序时“进一步确定了一些有关人们的思维和行为方式的常识性认识, 社会资本会被人类作为一种本能的东西创造出来”。 (福山, 1999) 人类具有互惠利他、竞争合作、非理想选择以及自我组织、建立网络的本性和能力, “根本原因是人类的生物学趋向使然, 即随着人类生存条件的变化, 人类在生理和心理上都有一个大的调试过程”, 增加社会资本, 建立健全的社会秩序。 (福山, 1999) 在重建社会秩序的过程中, 福山提到了道德以及宗教力量, 当然这两点也是不能忽视的, 道德感化及宗教感染力对于人们的社会行为影响还是十分深远的。

作者福山在这本著作中, 表达了“对资本主义的忧虑, 对美国存在的各种深层次问题进行了严肃的思考, 并试图找出解决问题的途径”, 他的危机意识是值得支持的。 (陶文昭, 2006) 但是另一方面, 福山又对资本主义充满信心, 认为被破坏的社会秩序能够通过自身规范的建立又重建起来。另外, 福山将社会资本纳入对社会变革的分析之中, 但将其作为一个独立指标衡量还是有些不妥善, 毕竟单纯的一个指标无法实现全面性的反应整个社会变革, 信息社会带给我们的挑战具有太多的不确定性。随着科技的进步和变迁, 未来社会由此引发的问题也将层出不穷, 需要的是与时俱进的眼光和行动将发现问题与解决问题统一起来

参考文献

[1]《大分裂:人类本性与社会秩序的重建》[美]福山著刘榜离等译/中国社会科学出版社2002年1月第1版

[2]陶文昭.信息时代资本主义的自由软件运动[J].马克思主义研究, 2006, (02)

[3]张立平.对秩序的忧虑评弗兰西斯.福山《大分裂:人类本性与社会秩序的重建》[J].博览群书, 2002, (06)

[4]布赖恩.阿普尔亚德, 张达文.思想家的号角——美国政治科学家弗朗西斯.福山[J].国外社会科学文摘, 2005, (01)

[5]巨东红, 高连克.论中国社会秩序稳定及其当代价值[J].江西农业大学学报 (社会科学版) , 2005, (03)

病理组织显微结构的计算机三维重建 篇2

目前生物组织三维重建不仅有了许多先进的技术设备,重建的理论和方法有了创新,而且得到了功能强大的计算机软件技术支持.但是在病理组织学研究中,对较大块生物组织的连续切片显微结构计算机三维重建,仍是目前既经济又方便实用的方法.由于结合了特殊染色技术如免疫组织化学等染色方法,在结构与功能联系的`研究中已取得了新的进展.

作 者：陆建波 肖家诚  作者单位：陆建波(云南省第二人民医院病理科,云南,昆明,650021)

肖家诚(上海第二医科大学瑞金医院病理科,上海,25)

刊 名：国外医学（生理、病理科学与临床分册）  ISTIC英文刊名：FOREIGN MEDICAL SCIENCES(SECTION OF PATHOPHYSIOLOGY AND CLINICAL MEDICINE) 年，卷(期)： 22(3) 分类号：B36 R361 关键词：组织病理学   三维重建   计算机   连续切片  

小学数学情境教学的课堂结构重建 篇3

一、激发兴趣

在深入导入的环节，教师要依照教学内容和学生特征适当创设情境，表面是为了激发的学生热情和生成疑问，实际上是通过疑问去激发小学生内心深处的求知欲及好奇心，引发他们对数学学习的兴趣。这时，课堂教学为在教师引导下以学生为主体的活动，而教师在其中进行方向性引导，学生在其中为主体，实际在导入过程当中教师掌握着课堂教学的大方向，且在每一步中都引导着小学生紧随教师的教学思路，展现教学的本质。

二、师生互动

依照学习内容、活动主体存在的差异，把创设的情境分成三类：一为教师主导学生相关活动，以教师利用精讲去带动学生各项思维为核心，其主要适用在难度较高、内容较抽象的数学知识上，如分数意义，正比例，反比例；二为以教师去指导学生有关探究活动学习的情境作为关键，其较适用中等难度的知识点，如总结运算的定律；三为学生主体在情境中发现活动，比较适用低难度、操作性较强的数学知识上，如长方形的周长以及三角形相关的稳定性。通过设计演示操作，教师、学生在思维上展开互动，进而激发小学生的动手情感，以此实现在生活中学会思考与学习的目的。

三、延伸拓展

针对数学而言，重要的学习环节就是思考，需要对新知识进行建模、求解，而后应重视练习和应用。小学生应该掌握思考的能力，即对建模的正确性展开思考，其能否在生活中解决一些实际性问题，在方法上是否具有便捷性。经过以上思考，学生对数学知识有了新的认知，且逐渐探索出不同解决方法用以寻找出最佳解决方案。这时，数学教师应该运用情境教学的方法，予以学习情感重大支持。但要注意，情境、导入环节相关情境存在明显差异，故不能要求利用设计一些感性素材去激发学生的热情，重点在于经过教师的设疑，令学生在此过程中形成主动思考的良好思维习惯，从而提升学生应用数学的心理情感。

学习数学的目的不在于仅能解决一道题，而是应该掌握解决的技巧去解决更多同类数学问题，尤其是生活之中比较复杂的问题。他们在练习、应用之中，不只要掌握计算方法、求出正确的计算结果，还应掌握解决问题的技巧。利用最优化的思想去认知、思考数学问题，解决复杂的生活问题。

四、总结升华

课堂在即将结束之时，教师通常会象征性对课堂所学知识予以总结。该课堂结构在教学中的设计，彻底丧失了创设情境的本质，没有达到情、境相结合的效果。所以，针对课堂即将结束的部分，教师要灵活多变地依照课堂重点、难点以及小学生在课堂上表现行为、效果等综合做出“画龙点睛”性总结，运用创设的“境”去引导小学生移情，最终实现了知识迁移的学习以及在课堂情感上的整体升华。

在实际课堂中，教师不应机械地对课堂内容做出总结，或令学生形式化地做出总结，应该巧妙运用练习的形式对课堂内容予以高度总结及升华，此情景能够详细确定小学生在学习中的状况，并协助他们对自身学习情感进行反思。即不仅协助小学生有效明确自身“学习心得”，还能够协助他们在数学学习之中形成积极的情感，有利于日后的学习和发展。

知识只有与情境结合，才能被小学生更好地理解和掌握，进而彰显出数学教学的活力。高效的情境创设，能够协助学生在轻松的情境中对学习数学充满信心，令他们在生活情境中更好地感知数学的美感。

基于彩色结构光的实时三维重建 篇4

随着计算机硬件的不断发展, 非接触式光学三维重建越来越受到重视。目前, 光学三维重建的方法主要有:双目视差法、单激光线扫描法、正弦光栅相位测量法和傅里叶变换法等。双目视差法的难点在于寻找左右两副图像的匹配点, 算法复杂度很高, 而且答案往往不唯一, 难以做到较好的效果和实时性。单激光线扫描法是当前最成熟、精度最高的方法, 其缺点是需要将激光线环绕物体一周才能形成三维模型。正弦光栅相位测量法则需要使用不同相位照射的图像信息, 无法做到实时性, 而且解相位的难度很大。傅里叶变换法从单幅图像就可以得到三维信息, 但其精度较差, 且同样存在解相位的难题。

实时三维重建需要满足以下特定的要求:

(1) 算法效率高, 处理数据少, 满足实时性要求;

(2) 能从一幅图像数据中还原目标的三维信息;

(3) 算法对噪声有良好的适应能力, 因为动态图像的信噪比比静态图像低得多;

(4) 无交互性, 正弦光栅相位测量法和傅里叶变换法都需要人工参与修正解相位结果, 而实时三维重建没有人工修正的时机。

在实时三维重建领域中, 比较成功的是Harvard大学Song Zhang领导的课题组所做的工作[1], 他们使用了复杂的硬件设备[2], 如高速摄像机、旋转分光器等, 使用硬件设备在短时间内 (小于25ms) 采集三幅不同相位的图像, 应用正弦光栅相位测量法, 进行三维建模。本质上, 这种方法仍然使用了静态图像的三维重建方法。

本文提出的基于彩色结构光[3]的RRCS以彩色结构光为载体, 将位置信息投影到目标表面, 摄像机采集被物体扭曲的彩色图像数据, 最终快速还原出目标的三维形态。实验表明, RRCS具有较好的实时性 (16帧/秒) 、正确性 (错帧率少于3%) , 对设备要求较低 (实验所用PC的CPU为P-M 1.8G, 普通投影仪和摄像头) 。

1 彩色结构光三维重建的原理

1.1 结构光测量原理

物体表面被彩色结构光照射后, 从光源位置来看, 仍为规则的彩色结构光带。从其它位置观察, 彩色结构光带被物体表面所扭曲, 通过偏离光源一定距离的彩色CCD摄像机获取被扭曲的结构光带后, 根据物体表面的颜色分布就可计算出物体的三维立体形状[4]。三维重建光路图如图1所示。

P为光栅投影仪的位置, C为摄像机的位置, Ep、Ec分别是两者的光心, 它们在同一平面上。如果没有物体, 投影仪投射的某条光栅光束将投射在参考平面上的A点;如果放入了物体, 则光束将投射在物体表面的H点上。AB是光栅条纹所产生的位移, C、H和B在一条直线上。ΔEcEpH和ΔBAH是相似三角形, 满足公式 (1) :

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光心到参考平面的距离L是已知的, 投影仪和摄像机光心的距离D也是已知的, 因此点H的高度ZH可由条纹位移AB根据下面的公式 (2) 计算得出, AB则可由摄像机捕捉到的图像数据中的条纹计算出来。

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1.2 彩色编码方案

彩色结构光的编码方案有很多种, 也有很多这方面的研究, 文献[3]分析了各种编码方案的周期、宽度, 以及测量高度等等。本文提出了一种新的彩色编码方案——无阴影基线彩色编码, 其特点是:对阴影进行了区别, 加入了基线位置的标识。阴影的处理一直是结构光三维重建中的难点, 利用这种编码方法可以更有效地处理阴影问题。同时, 动态图像中的零相位的位置是变化的, 通过这种编码还可以确定零相位的位置。

图2为编码方案示意图, 分为左右两部分。左边的编码是6条光带所组成的周期性循环, 按GWRWBW的模式重复。右边是6条光带组成的周期性循环, 按RWGWBW重复。特别地, 中间的交汇处是GR两色, 标识了左右两边的分界线, 它也是动态三维重建中的基线, 不动的参考平面。

本文的彩色编码弃用了黑色, 而在文献[3]的方法中, 黑色是分隔两个色带的缓冲。弃用黑色是为了正确处理阴影部分。投影仪投出的强光照射到物体表面, 没有照射到的部分的对比度会明显下降, 于是低亮度的点被当作是阴影, 所有阴影的图像数据都不进行处理。这样, 不仅可以减少处理的数据量, 还可以极大地简化算法, 提高正确性。

2 RRCS的三维重建

2.1 基于拓扑排序的解相位算法

正弦光栅相位测量法和傅里叶变换法[5]的难点是相位解包算法。这两种方法都使用了反三角函数, 因此它们的结果都被限制在[0, 2π) 之间, 需要使用解包算法还原真实的相位。

事实上, 可以通过彩色条纹中所携带的附加信息解决相位问题。因为每种颜色在结构光中的位置是一定的 (周期重复) , 所以可以借由它们之间的拓扑关系来确定真实的相位。这就是基于拓扑排序的解相位算法的出发点。

基于拓扑排序的解相位算法的核心是拓扑排序, 利用所识别出来的线条的位置关系, 按拓扑序以及颜色信息, 确定相位。算法的主要流程如图3所示。

一个典型的彩色边缘有向图如图4所示, 节点表示边缘的颜色, 对于任意两个节点A和B, 从A到B有边当且仅当边缘A覆盖了边缘B。在对有向图进行拓扑排序时, 寻找下一个节点的过程与经典算法不同, 经典算法是寻找一个入度为0的节点, 而本文则是寻找入度最小的节点, 这是由于误差的原因, 所形成的图并不是严格的拓扑图。值得注意的是, 可能存在多个值同为最小值, 此时, 选择最远端的节点可以极大地提高容错性。拓扑排序之后, 每个节点都记录了一个或多个颜色, 将最后一个颜色确定为这个节点的相位。算法最后生成的序列代表了彩色条纹的顺序, 将它们与无阴影基线彩色编码的条纹周期依次对应, 即可得到解相位之后的真实相位。

假设共有N条彩色边缘, 查找最小值使用堆来实现, 则算法的时间复杂度为O (NlogN) 。

2.2 点云三角网化

经处理的物体的三维信息是点云数据, 还需进行三角网化操作, 将它们转化为三角形的集合, 以便作进一步的操作, 如对物体表面贴图、平滑等等。

传统的点云三角网化采用构建Delauny[6]的方法逐点加入, 有很多成熟的算法可以借鉴。但是, 本文中的点云并非完全离散, 而是由多条点“线”所组成的点云, 直接应用Delauny算法的效果不佳, 而且效率比较低, 无法达到实时性。因此, 针对本文中的点云的特点, 设计了基于点线的快速三角网化算法, 算法的思想是:每次对两条相邻的彩色边缘s、t进行三角网化, 在两条边缘之间“织网”。 对于边缘s上的每个点P, 记录两个值:A表示边缘t上距P点最近的点, B表示最后一个把P点作为距离最近点的点。边缘s上的点P、P点的A值和边缘s上P点的下一个点作为顶点生成三角形。对于边缘s上的每个点Q, 由Q点、Q的B值和Q的下一个点作为顶点生成三角形。依此处理每对相邻的边缘即生成完整的三角形网。

上述算法需要遍历每对相邻的彩色边缘的每一个点, 因此时间复杂度为:

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其中, Ni为彩色边缘i上的点的数量, n为彩色边缘的数量。为便于简单地估算一下算法的复杂度, 不妨假设有M个彩色边缘点、N条彩色边缘、每条彩色边缘有M/N个点, 则上式可化简为:

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3 实验与结果

3.1 实验过程

实验所采用的三维重建的主要流程如图5所示。

其中包含了大量的预处理流程。首先, 从已标定的摄像头的数据流中获取图像数据。由于彩色CCD的随机噪声比较大, 应用中值滤波减少干扰。其次, 转化为灰度图像并应用Canny边缘识别算法。Canny是一种优秀的灰度图像的边缘识别算法, 具有定位准确、单边缘响应和信噪比高的优点。由于Canny识别出的结果中可能包含大量其它信息, 需对这些边缘进行识别, 将所需要的信息提取出来。再次, 使用RRCS算法, 得到每一条彩色边缘的相位, 并计算出三维信息。此时, 得到的数据为三维点云组成的线段集合, 应用2.2节中的基于点线的快速三角化算法, 生成三维模型。

3.2 实验环境

本文使用VC作为开发工具, Microsoft DirectX 3D作为3D平台。硬件上使用了30万像素摄像头 (640×480分辨率) 和数字投影仪 (1024×768分辨率) , 数据处理所使用的计算机的配置为:P-M 1.8G处理器、2G内存、ATI X1300 Mobile图形卡。

3.3 实验结果和分析

本文着重对脸和手进行了动态三维重建实验。脸具有丰富的动态形态, 不同部位的颜色跨度比较大, 手的面积比较小, 结构性变化大, 所以这两种测试样例比较有代表性, 能基本反映出动态三维重建的性能和效果。一个典型的测试用例的原始图像和重建模型截图如图6所示, 实验数据的综合统计结果见表1。

如图6所示, 不管是脸还是手, 重建得到的三维模型与目标基本一致, 能较好地重现目标的三维形态。手的测试数据的错帧率比脸高了54%, 这是因为手的三维变化较大, 面积较小, 容易产生光的重叠问题。而手的测试数据的平均帧数比脸高了2帧/秒, 这也是因为手的面积比较小, 因此数据量也比较少。动态三维重建的一个重要指标是错帧率, 即解包时出现误差的程度。RRCS的彩色编码使用了红、蓝、绿、白四种颜色, 颜色之间区别度高, 增强了对被测物体表面颜色的抗干扰能力。

实验数据统计表明, 程序的运行效率较高, 平均帧数可达16.7帧/秒, 比较流畅, 基本满足实时性的要求。但是对于某些实时性要求比较高的场合, 这样的速度还不够, 经过对实验的进一步分析, 发现CPU主要耗费在设备IO和三维显示上。经过计算, 在640×480分辩率下, 每帧的数据量为9.375M bit (使用RGBA格式) 。摄像头速率为30帧的情况下, CPU每秒需处理281.25M bit, 它占用了大量的CPU时间, 造成了性能上的瓶颈。由于需要维护物体三维模型的动态效果, CPU也要分配出相当的处理能力。

4 结 论

RRCS不仅可以重现出物体的三维形态, 还能捕获到相当多的细节, 动态效果比较真实, 实时性较好。基于点线的三角网化算法可以快速地将点云数据转化为进一步处理所需要的三角网数据。

RRCS具有明显的优点, 只需要一帧的图像数据就可以得到完整的三维信息, 而正弦光栅相位法需要三幅图像。RRCS只使用了边缘部分, 提高了抗干扰能力, 对物体表面的颜色和纹理不敏感。基于拓扑排序的解相位算法效率较高, 与传统的数十秒一帧的处理速度相比, 实时性能好。

RRCS也有一些固有的缺点, 比如精度较低。但是, 通过减小彩色条纹的宽度, 提高摄像头的分辨率, 也可以有效地改善重建精度。RRCS的精度低于正弦光栅相位测量法的精度, 原因在于后者的每一点都可以用来计算三维坐标, 而彩色结构光只有边缘部分参与计算。RRCS的精度也低于傅里叶变换法, 但是, 在动态过程中, 每种状态的投影图所对应的傅里叶变换一级谱的位置、宽度都不同, 从而给一级谱的自动精确抽取带来困难, 因此用傅里叶变换法测量动态物体将存在很大的误差, 最终效果并不好。

为了改进RRCS的精度, 除了提高硬件性能之外, 还可以在彩色条纹中添加中线, 从而增加有效的边缘信息, 最终提高重建精度。为了提高实时性, 可采用并行计算的方法。将算法中IO交换和依赖性较小的部分放在不同计算机中执行, 利用网络进行数据交换, 例如把相位展开和三维显示的处理交给另一台图形性能较好的计算机进行处理。利用这种方法可以显著地提高实时性能。

综上, RRCS和其它重建方法各有优缺点, 在不同的领域有不同的应用范围, RRCS可应用在三维动画、虚拟现实等有实时性要求的领域中。

摘要：提出一种新颖的基于彩色结构光的实时三维重建方法RRCS (Real-time 3D Reconstruction based on Color-coded Structured light) , 利用投影在物体表面的彩色结构光的彩色信息, 快速准确地还原相位, 计算出物体的高度, 最终重建物体的三维模型。针对RRCS的特殊性, 设计了基于拓扑排序的解相位算法, 以及针对点线的快速三角网化算法。实验结果表明, RRCS对设备的要求低, 效果较好, 具备基本的实时性能。

关键词：彩色结构光,实时三维重建,三维

参考文献

[1]Zhang S.High-Resolution, Real-Time 3-D Shape Measurement[D].Stony Brook University, 2005.

[2]Huang P S, Zhang S.Fast Three-Step Phase Shifting Algorithm[J].Ap-pl.Opt., 2006, 45:5086-5091.

[3]刘维一, 王肇圻, 母国光, 等.彩色组合编码条纹光栅轮廓术[J].光学学报, 2000, 20 (9) :1218-1223.

[4]牛小兵, 林玉池, 赵美蓉, 等.光栅投影三维轮廓测量及关键技术分析[J].光电子.激光, 2002, 13 (9) :983-986.

[5]毛先富, 陈文静, 苏显渝.改进傅里叶变换轮廓术的测量算法研究[J].光学学报, 2008, 28 (7) :1291-1295.

社会结构的重建 篇5

中国传统道德的基本特点和当代社会道德的重建

重视公德和私德的统一、重视德治和法治的统一、重视群体主义和个人事业的统一是中国传统道德的基本特点.当前社会治理德治是基础,法治是根本,要做到德治和法治的.结合.批判地继承中国传统道德,是实施公民道德建设,重建当代社会道德不可缺少的条件.

作 者：钱宗范  作者单位：广西师范大学,历史系,广西,桂林,541001 刊 名：广西右江民族师专学报 英文刊名：JOURNAL OF YOUJIANG TEACHERS COLLEGE FOR NATIONALITIES GUANGXI 年，卷(期)：2002 15(4) 分类号：B824 关键词：传统道德   德治和法治   公德和私德   公民道德建设  

刘东：重建中国社会的文化传统 篇6

《同舟共进》：当今中国面临着转型期的社会失序，有些人认为是传统文化的失落所致。您也曾说，传统就像空气，只有在被污染之后，我们才会觉得它重要。现在我们遭到“文化毁弃”的报复了，才意识到传统是不容小觑的。您所谓的“报复”，指的是什么？

刘东：最简单的，老太太倒地上了，你总得抢上去扶吧？这就得有个传统。“恻隐之心，人皆有之”，是过去的文化传统。看见老人跌倒了而不扶，对于孟子那个时代的人来说，那根本是不可能的。因为通过长期的道德教化，这已变成人们的习惯了。但现在却不一样了，当第一个不扶老人的案例发生后，你会感到大吃一惊，这时候你发现传统变稀薄了。后来你干脆又发现，大家普遍都不敢扶老人了，那么传统就消失或衰微了。为什么会这样？最主要的还在于我们社会里的一部分人，他们年轻时经历过“文革”等社会运动，不仅没有受到传统的教化，有些还主动“打砸”过教化的传统。他们虽然年龄上变老了，却没有老人的慈眉善目，还可能反过来讹你一把。

传统的重要性不容轻视。前两年清华大学校长提议，让国学院办个少年班，我们不敢接这个任务。因为所谓少年班，是要招收资质超常的神童，而这事又全由当老师的说了算。那要是我们接受了这个任务，以后就没什么好日子过了——既然要招收超常的孩子，那难免会有些偏科的，所以只要有人想来挑毛病，就总能找到一些麻烦。你哪怕挑得再对，也要很多年后才能验证，可大众却不管那么多。钱锺书当年考清华，外语得了100分，数学得了15分，按规则是不该招的，可清华偏偏就招了他，钱锺书也就成为一代宗师。可是现在要招收这样的学生，就不会再被传为美谈了，而只会招来猜忌，甚至被网友“人肉”。清华过去有这样的学术传统，现在没有了。一旦丧失了基本的传统，做什么事就都困难了。

不过还要进一步来分析。虽然传统有所毁坏，但还有些尚未被彻底毁弃，而这正是我们发展的基础。如果所有的传统都被毁掉了，那么什么新的东西都不可能发展出来。打个比方，“双十一”购物节能够被发展出来，还是因为有基本的社会信用。简单地讲，就是“世俗儒家”的小传统还没有被彻底葬送，这才能支撑电商这种现代产业的发展。而“精英儒家”的大传统，却被毁弃得太厉害了。正所谓“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。如果精英的儒家还在，它不会赞成现代化运动，现代化运动把消费主义看成唯一的目的，而这与传统的“义利之辩”正好背反。不过，作为底层的社会心理，世俗的儒家毕竟还残存着，它克勤克俭、隐忍平和、重视教育、重视信用，所有这类的文化心理，都被视作理所当然。正是这样的文化特性，才支撑了对现代化运动的移植，构成了当今社会生活的地基。不过如果把眼光放得更长远，就不能只看一时的经济指标，还更要从另一方面看到，就整个文明的发展后劲来说，大传统的毁弃还是使我们损失惨重。

文化传统的断裂

《同舟共进》：现在经常有人说，中国文化传统已经断裂。我记得您也说过，中国两千年的文脉已断。所谓的文脉已断，具体指的是什么？是怎么发生的？

刘东：这包含了各种各样的断裂，比如，家庭作为文化就基本断裂了。儒家文化是建立在家庭之上的，而家庭是社会组织的最小细胞。孩子通过在家庭中的操演，比如像“孔融让梨”这类行为，开始学习去担任社会角色。儒学要求一个人，先在家庭里习得了道德，再把这种德行带到社会上去。也就是说，不光要“齐家”，还要“治国，平天下”。现在由于种种历史原因，这种家庭文化已经断裂了。比如长期的独生子女政策，就给家庭文化带来了很大的挑战。古代人是很讲究“孝悌”的，可现在谁都没有弟弟妹妹，那还怎么操演这种德行呢？

儒学又强调“父慈子孝”，而且在这两者之间，还特别偏重于“子孝”的一面。这是为什么呢？因为全力呵护自己下一代，本来就是一种原始天性，就连动物也会具有的，所以这不必去特别强调。你看现在的“小皇帝”，长那么大了还在“啃老”，而且父母还心甘情愿。这当然也算是表现出了人性的侧面，可这却不属于正常的传统文化应有的体现。正常的文化要有道德约束，而道德又往往跟自然天性相违，总要反过来强调牺牲精神。只有这样，整个社会才有交互的作用，在代与代之间才具有公平性。所以，要是以过去的眼光来看“啃老”现象，那简直是不可思议的。这样的儿女，简直是太不孝顺了。父母为孩子操劳了大半生，等儿女成年之后，那正是他们应当“反哺”的时候，现在却把这些颠倒了。

《同舟共进》：文化传统在不同的时代面对的社会现实不一样，传统文化的失落可能是由于现实条件的限制。以年轻人“啃老”为例，他们可能也是迫不得已的。在大城市里，生存压力大，刚工作没几年的年轻人，要结婚和买房子，一般人哪拿得出那么多钱来，那就只好靠父母了。

刘东：这问题应当反过来看。我们经常能看到这样的房产广告——“丈母娘同意了”，因此也就有人说，是“中国的丈母娘推高了房价”。所以，既然家庭文化不复从前了，人们就只有原始的天性了，而只要顺着这种天性走，就更倾向于老的要呵护小的，而不是由小的来供养老的。正是在这样的社会环境中，丈母娘们为了呵护女儿，就会在房子方面提出过高的要求，而且丈母娘们也已经想到，公婆们为了呵护儿子，也会心甘情愿地让他“啃老”。而房地产开发商也早已料定，会有那些省吃俭用的爹娘，来为自己的孩子掏腰包。

所有这一切，都是以牺牲老一代为代价的。如果你有机会到国外去，就能看到相当强烈的反差，由此看出国内的不正常。比如到唐人街去吃饭，你会发现相邻的饭桌旁主要都是些老年人，他们现在已经退休，再也不用背负房贷的压力，所以比起他们的孩子来，生活的压力当然更小，能够从容地享受生命中的最后一段时光。可是一旦回到中国的饭馆，邻桌的食客就都变成了年轻人，他们是中国餐饮业的主要顾客。那么，一边要求父母代为购房，一边仍不忘享受美食，而且个个心安理得，这能算是一种正常的文化吗？

nlc202309040249

中国传统文化能与现代社会接轨

《同舟共进》：面对“文脉已断”的现实，以及“传统毁弃”的后果，按照您的思路，中国传统文化有什么内在的优越性，能够回应我们现在的问题？

刘东：不能笼统地否定我们的传统。中国的传统文化有不少优点，比如我经常强调的一点就是，中国传统文化受到过儒家思想的主导，而具有“无宗教而有道德”的特征。寻常所讲的西方文化，由于地理上的偶然原因，其实是由“两希”文化杂凑而成。希腊文化重视现世、多元、科学、民主，希伯来文化注重一神教，两者在历史上从来就没融合好，到了现在更像是油和水。400多年前，利玛窦来到中国，传播西方的宗教，可他采取的策略是，把西方的科学同时带进来。他的意思似乎是，我们有如此发达的科学，都还在相信这些东西，难道你们还不相信它吗？可中国上层士大夫的头脑，是受过先秦理性主义开化的，在意识中都预装了孔子的话——“未知生，焉知死”，还有“不语怪力乱神”。所以到最后，他们还是从西方文化里自行总结出“德先生”和“赛先生”，而这东西都是来自希腊。

《同舟共进》：但是中国传统文化中似乎也有宗教因素，比如说佛教自汉代传入中国以后，就在中国落地生根了，这是为什么？

刘东：一方面，前边的话已经意味着，在“religion”意义上的宗教，其实指的只有“亚伯拉罕诸教”，也就是犹太教、基督教和伊斯兰教。由此，你也许就应当转念想到，佛教并不是那种意义上的宗教。另一方面，由于经过了太长时间的咀嚼与消化，佛教的教义也越来越中国化了，其实更像是依附在中国文化上的补充。中国人原本具有强烈的入世精神，偶然去一趟山林寺庙，也算是“浮生难得半日闲”。即使去到寺庙，一般也不是为了出世的目的。佛学本来是主张“四大皆空”“六根清净”“六亲不认”的，但绝大多数中国人，到寺庙去却是为了现世的福分，比如是为了求得一个子嗣。所以，佛教在中国已经大大变味了，成了现世主义向往的一种寄托。

值得注意的是，正因为中国传统文化的现世主义特征，又能做到“无宗教而有道德”，所以你可以看到，从轴心时代走来的几大文明，有哪个是一脉相承地发展至今，而又能同科学和民主无缝接轨？也许只有以儒学为主导的中国文明。在这种中国与希腊的文化亲和性中，潜藏着对于未来的极为重大的意义，而当代的人一时还难以充分意识到。

以儒家思想重建道德生活

《同舟共进》：那么，在面临现代社会所存在的问题时，传统文化能够提出怎样的解决方案？

刘东：中国文明的“无宗教而有道德”，跟苏格拉底所讲的“知识就是美德”，具有亲和性。在这样的一种道德观念之下，要考虑两个人之间的关系，或者两个主体之间的关系，只需这两者经过认真的思考，就可以找到共通的结论。比如孔子所讲的那种道德金律，根本就用不着一个“超越者”在天上死死地监督着我们。漫说这种想象中的天神，原本就属于莫须有的东西，即使姑且设定它的存在，那也就是只有被别人盯紧了，才被动地去做符合道德的事。要是按照儒家的道德学说，这本身就已经很不道德了。

现在我们提倡儒学，不能采取太过功利的态度，比如只打算利用它来“维稳”，那简直就是在“焚琴煮鹤”。必须从更高的层次看到，儒学真正能向我们提供的，是一个具有独到优点的人生解决方案，而即使把它拿到世界范围去，跟那些被当作信条的方案相比，儒学的解决方案也仍有充分的理由，甚至有独特的优长之处。当然，如果按照儒家的理念去生活，那么整个社会就会安定得多，人和自然的关系也会融洽得多。而现在，由于受到了科学主义的影响，出现问题就只想用科技手段去解决。比如生态恶化本是技术发展所致，你又想用另一种技术来纠正它，没想到新的技术还会带来新的问题，到头来，只有像发达国家那样，再把污染源头转嫁到别国去。这怎么能真正解决问题呢？怎么就不能想到，还可以通过转变人生态度，来提倡幡然悔悟的生活方式，更加彻底地解决问题呢？你看在现代化运动之前，正因为工具理性还没有恶性膨胀，还没脱离价值理性的制约，虽说几千年来都在留恋现世，可我们的老祖宗们也并没把生态弄坏。因为他们身上有很多传统的美德，比如亲民爱物、民胞物与。他们说“钓而不纲，弋不射宿”，连一张写有文字的字纸都要以诚敬之心来爱惜，哪里会像现在这样竭泽而渔呢？

如果要从传统价值上推陈出新，从而重建全社会的道德生活，那么现在的教育就必须改进。比如，正像刚才所说的，我们现在的人都已弄得连跌倒的老太太都不敢扶了，那说明现有的道德教育出问题了。既然如此，为什么还不反思现在的思想政治课？我们可不可以把它充实成为公民道德课呢？真正的问题在于，如果只教我们的学生知道，他们都是物质意义上的存在，天生就只会追求物质上的利益，那么等他们进入社会以后，能不利欲熏心、蝇营狗苟吗？为什么不能教给他们义利之辩呢？为什么不能让他们记住，“不义而富贵，于我如浮云”，所以即使在这个现代社会，也需要“先明道义，后讲功利”呢？为什么不能让他们记住，“民吾同胞，物吾与也”，所以即使有那样的条件，过分地放纵物欲而消费生态，也仍然属于一种罪过呢？事实上，只有总是由这一代去告诉下一代，做人要父慈子孝、亲民爱物，这个社会才能保持基本的祥和，由此人们才能过上善好的生活。而一旦有意无意地去宣扬，人生不过就是那么回事，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，那么不要说由他们组成的社会了，就是大自然也会被弄得山河变色了。

社会结构的重建 篇7

近年来,内窥镜微创手术以其创面小,恢复快,不留疤痕等优点在临床医学中得到了普及[1]。然而目前由于手术过程中未能将传统的二维图像重建成三维图像,医生难以对手术深度做出精确判断,往往通过尝试接触皮肤表面或者根据个人经验来判断深度,由此会造成表皮及神经组织的损伤,在诸如脑瘤等手术过程中,这种对脑组织或其它神经组织的接触是不允许的[2]。另外,作为手术依据向病人家属解释手术过程,记录手术过程、以及解决医疗纠纷等事件的迫切要求,均需要对手术目标的二维图像进行三维重建。

结构光作为一种非接触主动视觉技术,通过主动向场景中投射具有一定颜色及形状的图案对目标物表面进行编码,匹配点的密度可以达到像素级,鲁棒的解码过程保证了匹配的准确性[3]。结构光三维重建具有精确度高、视场大、设备造价低、简单易行等优点。随着内窥镜技术的发展,已经允许构造尺寸大小合适的结构光三维重建设备,来对手术过程进行三维监控。

在利用一个结构光系统进行三维重建时,首先,需要对照相机及投射器的内外参数进行标定;其次,为了实现准确的匹配还要确定编码方案;另外,在标定和匹配过程中都需要对图像细节信息进行提取。例如,标定时需要对靶标图像中的特定点进行精确定位,而对格雷码图像进行解码时,需要精确定位条纹边界位置。

目前,对照相机的标定方法很多,主要基于张正友的标定算法。而对投影仪的标定较少,2007年,Zhang Song等[4]提出一种对投影仪的标定方法。该方法将投影仪看作是一台倒置的照相机,在一台照相机的辅助下,使用三步相移法,投影仪可以捕获靶标图像。利用标定照相机的方法,根据投影仪捕获的靶标图像可对投影仪进行标定[5]。该方法的主要难点在于使用三步相移法将相对相位转化为绝对相位的去包络过程易引入噪声,而且由于投影仪系统γ畸变[5],会引入正弦相位误差。

使用格雷码对目标物表面进行编码时,公认最精确的投影策略是投影正反两套投影图案[6]。但由此投影数量及对图像数据进行处理的计算量均增加一倍。另外,仅使用垂直方向的格雷码,依靠极线约束,重建精度将过分依赖装置的精确性。如果增加水平方向的格雷码条纹,同时得到一个像素点的水平和垂直方向的解码,重建将会更加精确。

针对以上问题,本文分别进行了相应的改进。通过使用改进的双频投影栅线法代替三步相移法,有效避免了去包络处理;使用线性回归分析,有效去除正弦相位误差,同时达到去噪目的。通过在格雷码黑白条纹之间加入一个像素宽红色像素,仅使用正反投影策略半数的投影图案,就可实现子像素精度的条纹边界定位[6]。为提高重建精度,同时使用垂直和水平格雷码编码投影图案,分别编解码像素的水平和垂直坐标。本文对结构光重建过程中的关键技术进行了相应改进,进而建立了动物内脏三维重建的结构光系统,有效重建了一对猪肾脏和心脏。

本文内容安排如下,第一部分简要介绍文中的结构光系统组成,重建流程。第二部分介绍标定关键技术的改进措施,提出使用改进双频投影栅线法及线性回归分析去除正弦相位误差和噪声。第三部分,对格雷码投影图案进行改进,并对条纹边界进行精确定位。第四部分给出改进方法重建动物内脏的实验结果。最后给出结论。

1 原理模型

一个结构光图像采集系统由相互成一定角度的一个照相机、一个投影仪以及重建目标构成。将一幅结构光投影图案投射到场景中对目标物表面进行编码时,图案会随场景目标表面深度不同而发生相应的变形。照相机摄取投影场景,将得到的图像传递给计算机,计算机对得到的图像按照编码原理进行解码处理,从而完成投影仪与照相机上各对应像素点的匹配。若一个结构光系统的内外参数已经标定,则可计算出图像中各点的深度信息,得到点云;再对点云进行后处理和可视化,则最终得到目标物的三维图像。

如图1所示,为了简化问题,采用照相机与投影仪光轴平行的结构光系统,同时照相机与投影仪所处的相对位置为一个正方形对角线的两个端点,照相机坐标系和投影仪坐标系的x轴仍为水平,y轴仍为垂直。

由于采用平行轴,照相机CCD(Charged Couple Devivices)和投影仪DMD(Digital Micro-mirror Device)上的极线变为与基线平行。如图1所示,在照相机坐标系中,极线与x轴正向角为135度。投影仪上一点投入到场景中的目标物,该点在照相机CCD上成像,该像点会随着目标物深度的不同而沿着135度角的极线方向摆动,而不可能沿着其它方向移动。因此,确定一个像素点的精确位置只要计算该像素点在相应极线方向上若干个像素的灰度重心即可。

若照相机和投影仪水平放置,虽然可以在水平方向上用灰度重心法进行条纹边界定位,但是无法对水平格雷码条纹进行定位。这是因为水平条纹与极线及基线三者始终平行,DMD水平条纹上的一点在CCD上的像点虽然会随目标深度变化沿水平极线左右摆动,但无法与同一条边界上的其它点相互区别。若照相机和投影仪垂直放置,则会出现类似的问题,即无法对垂直格雷码条纹进行边界定位。而将照相机和投影仪以图1所示的相对位置放置,可以对水平和垂直格雷码同时采用灰度重心法进行精确边缘定位,巧妙地避免了水平和垂直条纹同时编解码发生矛盾的困难。

2 系统标定

一个结构光系统在进行使用之前必须进行照相机和投影仪内外参数的标定。目前,照相机的标定多采用张正友[6]的方法。而标定投影仪的成形方法较少,Zhang[4]提出的方法中将投影仪看作是倒置的照相机,在一台照相机的辅助下,投影仪可以捕获棋盘格靶标图像,从而根据靶标图像使用标定照相机的方法对投影仪进行标定。该技术的难点是将相移法求取的相对相位转化为绝对相位的去包络处理比较复杂,易产生噪声。另外,投影仪的伽玛畸变易引入正弦相位误差。因此,采取下面的改进方法来克服以上困难。

传统相移法中,根据三幅相位相差2π/3的正弦条纹投影图像,求取相对相位:

其中,I为像素点灰度,φ(x,y)∈[-π/2,π/2]为相对相位,需要去包络转化为绝对相位。去包络过程易引入噪声。在Zhang[4]的方法中,在投影图案中加入一条中心亮线,亮线处绝对相位作为基准相位规定为0,即所有像素绝对相位均减去亮线处的绝对相位。然而精确计算亮线的绝对相位是困难的。

双频投影栅线法使用两个频率的条纹图案,一个是周期覆盖整个图案的低频率条纹,即周期不大于1,另一个为多个周期(根据检测精度要求)的高频条纹[7]。利用相移法得到低频条纹的展开相位,初步确定像素点位置。再利用相移法得到该像素点在高频条纹周期中的展开相位精确定移位。这种方法只需将公式(1)得到的相位展开到[0,2π]区间,实际上这一展开过程也会产生一些噪声。

对这种双频投影栅线法进一步改进,采用两个相差1/2个周期的高频条纹图案进行精确定位。以水平条纹为例,若两种频率水平条纹的空间数量分别为Kh1,Kh2。如图2(a)所示,令Kh 1=Kh 2+1/2,则在相对相位与绝对相位之间存在如下关系:

其中,下标h1、h2分别表示两种频率的水平条纹,φ为绝对相位,φ为相对相位,Ph 1,Ph 2分别为两种水平条纹的周期。此外0≤kh1(x,y)≤2Kh1,0≤kh2(x,y)≤2Kh2,根据三步相移法,对两种频率的水平条纹图像分别应用(1)式,得到各自的相对相位φh1(x,y)和φh2(x,y)。

将φh1(x,y)和φh2(x,y)转换到[0,π]区间,如图2(b)所示。

若φh 1(x,y)≥φh 2(x,y),则kh1(x,y)=kh2(x,y),由(2)式得:

若φh 1(x,y)<φh 2(x,y),则kh1(x,y)=kh2(x,y)+1,由(2)式得:

将求得的kh1(x,y)或kh2(x,y)代入(2)式,则确定了CCD图像上(x,y)点在DMD图像上对应点(i,j)的行数i。相同方法应用于两组不同频率的垂直条纹投影图像中,得到与(x,y)点对应的(i,j)点的列数j。公式表示如下:

其中,下标v1、v2表示两种频率的垂直条纹。若Ip为投影仪图像灰度,Ic为照相机图像灰度,令Ip(i,j)=Ic(x,y),则实现了投影仪捕获靶标图像,进而可以使用照相机标定方法[6]来标定投影仪。

3 编码匹配

3.1 格雷码改进

匹配是结构光系统三维重建过程的另一个关键技术。为了得到准确的匹配,迄今已经出现了各种编码方法[8]。总体上可以分为时间编码,空间编码和直接编码。其中,时间编码由于投影多幅图案,能够获得较高的空间分辨率和测量精度,适用于静态场景重建。空间编码往往只投影一幅图案,用于动态场景重建,其分辨率相对较低。直接编码一般只需要投影1-2幅投影图案,并能达到较高的空间分辨率,但其精度和适用场合受投影仪颜色带宽、测量表面颜色或深度的变化、摄像机误差及噪声敏感性能的制约,不易实现。

格雷码是一种特殊的二值码,属于时间编码[8]。格雷码相邻像素码值之间的海明距离至多为1,而普通二值码相邻像素的海明距离可能会大于1。如图3(a)、(b)所示,相同投影图案数量时,格雷码的条纹边界数明显少于普通二值码,因而能够有效减少由边界误判引起的错误。

投影正反两组格雷码可实现精确的条纹边缘定位Trobina[9],然而,投影图案及待处理图像数量会加倍。在相邻黑白条纹之间加入一个像素宽的彩色,仅投影一组图案可以实现子像素精度的边缘定位[8,10]。由于动物内脏多呈现暗红色,大部分红色会被反射。为了实现精确鲁棒的边界定位,使用黑绿条纹并在其间加入一个像素宽的红色条纹,如图3(c)所示。

使用垂直和水平格雷码条纹分别解码像点的x和y坐标,从而实现CCD上像素点与投影仪DMD图案上像素点的匹配。匹配的两点分别象征极平面上的两条直线,解方程求交点,若为异面直线,则取两直线最近点连线线段中点作为重建的目标点坐标。这比单纯使用一个方向的格雷姆条纹求取的线面交点作为空间点更精确。

3.2 条纹边缘检测

加入红色像素的猪肾脏和心脏格雷码投影图像如图4(a)所示。使用梯度算子,将图4(a)所示的条纹图像处理成边界处具有峰值的梯度图,如图4(b)所示。

用迭代公式(6)和(7)分别对垂直和水平格雷码条纹进行定位。如图5(a),公式中f为像素灰度,m,n为梯度图中当前边缘像素的行列数,k为灰度图中135度方向上与当前像素距离。如图5(b),(c)所示,x0和y0为初始重心坐标,在原始灰度图中以点划线为初始对称轴在135度方向上进行重心迭代计算,直到相邻两次迭代的重心值变化达到子像素精度。

4 实验结果

文中的结构光三维重建系统由一个Canon 450D照相机和一个HP VP6120投影仪组成。对一个具体的结构光三维重建系统使用改进的双频投影栅线法进行标定,并利用加入红色像素的格雷码对猪肾脏和肝脏及维纳斯雕像编码,对得到的图像进行边缘检测并解码,将得到的点云进行可视化处理得到三维重建结果。

使用改进的双频投影栅线法标定文中的结构光系统,投影加入红色像素的水平和垂直格雷码条纹图案,对一对猪肾脏和肝脏进行三维重建。对得到的点云进行可视化处理,重建结果如图6所示。可以看到,使用提出的标定和编码策略可以有效重建动物内脏器官。由于模板的使用,大部分背景噪声去除了,同时也减少了不必要的数据处理。

5 结束语

本文在对结构光三维重建的几个关键技术进行改进之后,建立了一个基于格雷码的动物内脏结构光三维重建系统。使用两个相差半个周期的正弦条纹图案来改进双频投影栅线法,使用改进的双频投影栅线法代替三步相移法,避免了去包络处理,进而使用线性回归分析有效处理了伽玛畸变引起的变形正弦相位误差,同时去除了噪声。在匹配过程中,使用了水平和垂直格雷码,并在格雷码黑绿条纹之间加入一个像素的红色,以此来判断边缘点的存在,达到鲁棒检测的目的,同时在135度方向上使用灰度重心法,实现了子像素精度的边缘检测。最后,利用改进的策略标定系统并重建了一对猪肾脏和肝脏,实验结果表明了文中的编码策略的有效性和鲁棒性。在将来的研究中,精确快速的标定和边缘检测方法仍是研究重点。

参考文献

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[2]HADAD G,BASSAGASTEGUY L,CARRAU R L,et al.A no-vel reconstructive technique after endoscopic expanded endon-asal approaches:vascular pedicle nasoseptal flap[J].The La-ryngoscope,2006,116:1882-1886.

[3]SALVI J,PAGES J,BATLLE J.Pattern codification strategiesin structured light systems[J].Pattern Recognition,2004:827-849.

[4]ZHANG S,HUANG P S.Novel method for structured light s-ystem calibration[J].Opt.Eng.,2006,45(8):83601-83608.

[5]CHEN Y,WANG K,ZUO W,et al.Coded structured light s-tripe boundary location with sub-pixel accuracy based on we-ighted centroid method[J].2010,18(1):35-49.

[6]ZHANG Z.A flexible new technique for camera calibration[J].IEEE Trans.Pattern Ana1.Mach.Intell,2000,22(11):13-30-1334.

[7]JI Bin,LUO Nan,WU Gang.An improved method of two-fr-equency grating projection[J].Techniques of Automation&A-pplications,2005,24(6):56-57.

[8]CHEN Y,ZUO W,WANG K,et al.Survey on structured lightpattern codification methods[J].Journal of Chinese ComputerSystems,2010,9:1856-1863.

[9]TROBINA M.Error model of a coded-light range sensor[R].Technical Report,Communication Technology Laboratory,ETHZentrum,Zurich,1995.

社会结构的重建 篇8

关键词：房地产,组织结构

一、组织结构设计的原则及房地产业组织设计的特殊性

组织结构的设计必须和企业的文化、战略、长期计划、短期目标、制度和流程等相适合, 必须有利于全局的控制;组织结构的构建还必须保证决策指挥的统一, 权责利相结合;遵循稳定与适应灵活性相结合原则。

在房地产业中, 我们调查发现, 房地产也的组织结构设计有其特殊需要考虑的地方。

首先, 企业现阶段的目标。大型房地产企业的组织结构设计除了考虑总部的各个部门和职能的设计, 还必须考虑总部和各个分子公司的管控关系。中小型的房地产企业组织结构则很大程度由目前的目标所决定, 如主要是培养专业化的人才, 来负责一个个独立的项目, 则可能采取职能化的组织结构。

其次, 项目的数量和决策。房地产业的决策者必须对这个行业对市场有着敏锐的把握, 这就需要及时、准确的信息传递。项目的数量和分布范围也会对组织结构的构建有重要的影响。

再次, 项目本身的性质也是组织结构设计必须要考虑的问题。项目本身的控制体系包括质量、成本和进度控制。在整个项目进行过程中, 不单要在项目的每个节点进行控制和管理, 还要在整体上进行全面有效的控制。形成一个既有局部控制又有全局控制的体系。

二、影响重构房地产业组织结构的因素

任何变革都有两种力量起作用, 包括支持变革的动力和反对变革的阻力。企业高层的变革决策同样有推行变革的动力和阻碍变革的阻力。通过调研, 笔者认为, 促进企业决心变革的动力包括:项目的数量、项目的分布、现有模式的缺陷、外部市场环境、专家建议、其他公司的变革等因素。而阻碍变革的因素有:人力资源的调整 (现有人力资源的配置可能发生大的变化) ;新的管理机制的建立 (新的流程、新的工作模式的熟悉) 。

清华大学水利水电系阳波在《清华大学学报》发表的论文《中国房地产企业项目组织结构变革的机理初探》中对阻止和促进组织结构的因素进行了统计描述性分析。

他选取房地产开发企业作为研究“项目开发特征对组织结构的影响”的样本, 将清华大学房地产开发总裁学习班的首席执行官 (CEO) 作为研究“企业高层变革决策的影响因素”的样本。通过对这50个样本统计描述性分析, 阳波得出了各个影响因素与企业高层组织结构变革的决策的影响大小。

阳波在论文中得出的结论在于:发现了项目数目的变化对组织结构的显著影响, 根据描述性统计, 项目数目与组织结构变革决策的影响系数是3.20, 项目分布范围对组织结构的影响因素为3.28, 均影响显著。给企业变革组织结构提出了参考因素和参考值。这为我们的矩阵制的项目型组织结构的构建提供了理论基础。

三、房地产业组织结构选择

房地产业的项目组织结构一般采取职能型、项目型、矩阵型、网络型4种。4种组织结构资源整合方式有明显的不同。职能型组织结构以人员的专业化分工为基础;项目型以项目的分布和决策为基础;网络型组织以合同契约为基础, 从其他专业化的企业采购服务;矩阵制的组织结构按照专业和项目两种方式组合。4种组织结构模式如下图。

传统的职能型组织结构强调分工协作原则和统一指挥原则, 前者说的是横向分工与协调的问题, 后者是纵向层次之间的协调问题, 但是实践证明在劳动分工到达某一点时, 由劳动分工而产生的非经济性 (它由厌倦、疲劳、压力、低生产率、劣质品、经常旷工和高离职率等表现出来) 会超过专业化的经济优势。这种情况下不利于工作效率的提升和员工技能的增加。并且传统的职能型组织结构, 使得各个部门难以从项目的整体来思考问题, 甚至会产生沟通障碍。

根据阳波的论文结论, 我们可以看出项目的分布范围和项目的数量, 对组织结构的构建有着重要的影响。所以, 项目型的组织结构也是很理想的一种设计, 有其科学性、合理性。公司高层掌握决策大权, 进行战略决策, 各个项目部负责本部范围内的运营决策。项目型的组织结构在一定程度上可以避免因过度的专业化分工带来的不利因素。项目组成立后, 可以迅速的开展工作。采用项目型的组织结构使责权利合理配置, 有利于调动各个项目部的积极性。但是项目部的组织形式不利于总部对于风险的控制, 不利于各个项目部之间的联系。会出现各个项目部各自为政的现象, 导致公司人力资源的重复和浪费, 从而影响企业的整体利益。

为了弥补职能型和项目型两种组织结构的劣势, 我们设计了一种矩阵式的项目型组织结构见c矩阵型项目制结构。对于派遣到项目上的人员仍旧向原部门经理负责.他们主要起桥梁的作用。这一点与矩阵式组织结构中人员双重领导是有差别的。这种结构形式能够把各个项目部与总办事部的部门协调起来.将项目部注重于项目与总办事部注重于整个市场进行较好地结合.为及时沟通信息集思广益创造有利条件。并且这种组织结构的设计还能使得总办事处更加清楚的了解各个项目的情况, 沟通便捷、协调容易, 能够统筹安排项目的人员和进度, 能够对客户要求、市场变化、设计变更迅速反应。

1. 网络型的组织结构

房地产企业属于资源整合型企业, 随着市场竞争的越发激烈, 房地产企业本身也会不断的整合各种专业性公司的资源, 专业性公司包括, 房产营销、推广策划、物业管理、企业咨询等等。这些专业性的公司势必也会进入到房地产业, 来分得一块蛋糕。当房地产企业将营销、建设、推广、策划、物业交给这些专门化的公司后, 房地产企业本身就会有更大的精力来分析市场, 来发现市场行情, 进行投资和项目定位。这样就形成了一种网络型的组织结构, 如图2中d (网络型)

这是基于契约关系的组织结构, 房地产企业主要对资源进行整合, 负责整体的战略制定、内部的管理和控制和协调外部各个专业化公司。这种组织结构在一定程度上代表着房地产企业组织结构的发展方向, 但是基于企业内部和外部的原因, 这种组织结构的应用还不够成熟。

2. 以客户为中心的组织结构

为了生存和发展, 企业必须实现由以产品为中心向以客户为中心的经营理念的转变, 并将这一理念贯彻于企业的每一项业务流程之中。企业的每一项活动应该以通过合作给客户带来价值为目的。所以有学者提出以客户为中心的组织结构设计。在以客户为中心的组织结构中, 不管是顶级管理团队的决策, 居住物业、商业物业设计、客户响应流程的组织、管理和协调, 还是职能中心诸如人力资源、财务、行政和设计等业务的开展, 都是围绕客户展开的。虽然客户是外部资源, 但在以客户为中心的组织结构中, 客户是企业的资源, 创造客户价值是企业流程的目标。整个业务是面向客户的。

综上, 房地产市场竞争日趋激烈, 组织结构调整是企业完善自身, 提升管理能力的必然要求, 但是组织结构的选择却不是一成不变的, 根据权变理论, 每个企业都要结合本企业自身的目标策略、市场环境、战略方向、企业文化和现有模式进行调整, 选择灵活性和适应性相结合的组织结构。

参考文献

[1]李佳川杨慧婷:组织结构选择.经营管理者

[2]王要武杨洪涛:面向客户关系管理的房地产开发企业组织结构.哈尔滨工业大学学报, 2006年1月

[3]吴光东苏振民柏树新:大型房地产企业集团管控模式研究.企业经营管理, 2008年第2期

[4]阳波强茂山:中国房地产企业项目组织结构变革的机理初探.清华大学学报, 2008年第3期

社会结构的重建 篇9

1对象与方法

1.1对象选择16只健康成年家兔,体重2.0~2.5 kg,雌雄不限,购自包头医学院动物实验室,标准饲料喂养,每笼1只,自由饮水和活动。动物房室温19~24℃,湿度(50.2±5.4)%。正常昼夜节律。

1.2实验模型制备家兔分笼饲养适应1周后,腹部注射10%水合氯醛(1.25 mL/kg)麻醉,仰卧位固定于自制木板上,头偏向对侧,用约束带固定四肢,显露出手术部位,手术区域剪毛,用酒精消毒。取家兔后肢双侧膝关节外侧入路,切开关节周围组织进入关节腔,取膝关节伸直位将髌骨推向内侧,然后屈曲膝关节,显露股骨髁,在左右两侧用直径4.0 mm骨科环钻头按照实验设计在股骨的关节面中心造成全厚关节软骨缺损,深度以点状出血为止,约3 mm。用盐水冲洗后逐层关闭切口。待家兔完全苏醒后放入笼中,常规分笼饲养。术后3 d内,以青霉素80万U肌肉注射预防感染,同时用碘伏清洁创口,2次/d。将16只家兔随机分为实验组和对照组,每组8只,实验组(16膝):用微量注射器将NGF(注射用鼠神经生长因子,武汉海特生物制药股份有限公司)注入关节腔,20μg/次,1次/周,共4次。对照组(16膝)为空白对照,对骨缺损区不做任何处理。

1.3标本制作分别于术后第4周、第8周、第12周采用空气栓塞(耳缘静脉注射5 mL空气)分批处死家兔。处死后立刻解剖膝关节,暴露软骨缺损修复区域,用生理盐水冲洗干净,切开关节囊,显露关节,先制作大体标本,观察并摄像。然后用刀片取股骨内髁软骨缺损修复区及其周围的组织块,4℃条件下固定24 h,脱钙,对标本进行修整后用石蜡包埋,用数码照像机对缺损区的修复状况拍摄记录,然后行HE染色和甲苯胺蓝染色。

2结果

2.1大体形态观察(1)术后4周:大部分实验组和对照组标本缺损区内出现红色肉芽组织样物,缺损区凹陷,填充量<30%,与周围软骨界限比较明显。(2)术后8周:实验组标本缺损区内充填物为白色,质地光滑、细腻,半透明状,填充修复约占缺损区的60%~70%,对照组标本缺损区内充填物为白色,半透明状,中间凹陷,填充修复约占50%。(3)术后12周:实验组标本缺损区充填物质地更趋均匀一致,平坦,与周围连接较好,填充修复>80%。对照组缺损区内大部分标本充填物为白色、半透明状,少部分标本填充修复占70%~80%。

2.2组织学检查

2.2.1HE染色观察损伤部位(洞)软骨的再生情况(1)术后4周:对照组标本均表现缺损区未完全充填,优势再生组织为少量纤维组织,与周围软骨无相连;实验组标本均表现缺损区未完全充填,优势再生组织为纤维组织,与周围软骨无相连。(2)术后8周:对照组标本缺损区修复组织仍为纤维组织,凹陷,结构不完整,一部分标本基底有新骨形成。实验组标本可见修复组织为少量透明软骨样组织,部分标本稍凹陷。(3)术后12周:对照组标本的缺损修复组织为纤维组织,有较好的修复,其优势组织多为透明样软骨,表面光滑、完整,大部分标本与周围软骨连接较好,部分标本仍有部分连接不良,基底部新骨形成良好。实验组标本多为透明样软骨,表面光滑、完整,大部分标本与周围软骨有较好连接,基底部新骨形成良好。

2.2.2甲苯胺蓝染色(1)术后4周:实验组和对照组可见基质异染不明显。(2)术后8周:实验组可见基质异染明显,可见新生软骨与周围结合;对照组缺损底部有少量纤维组织,缺损周围软骨有退化。(3)术后12周:实验组标本可见新生软骨组织蓝染,与正常软骨相平行,软骨表型明显;对照组可见软骨组织蓝染,软骨表型较差。

3讨论

关节软骨损伤后,自身修复能力比较差。关于软骨缺损修复,国内外进行了多方面多角度研究[1,2],发现组织工程在软骨缺损及损伤修复中效果明显。有学者通过实验证实软骨缺损如果损伤到软骨下,早期靠肉芽组织充填,7~10 d后纤维母细胞分化为成软骨细胞,新的修复性软骨形成大约在损伤后的4~6周。目前临床上治疗软骨损伤时,主要采用关节镜下行软骨下骨钻孔和微骨折技术来形成新软骨组织[3],软骨组织修复不是靠周围软骨组织爬行修复,而是新生血管形成和生长因子的共同作用。NGF促进骨折愈合的作用是在研究修复神经损伤的过程中偶然被发现的,NGF是一种多功能生长因子,在全身广泛分布。路晓淼等[4]在大鼠骨髄基质细胞分化过程中加入NGF,促进骨修复过程,是成骨诱导的向成骨细胞分化过程。此外,关于NGF对山羊骨髓间充质干细胞向成骨细胞分化的调节作用研究,证实了NGF能提高细胞骨形成的功能[5]。目前,在骨与软骨损伤修复的各个环节上,NGF与其它生长因子之间的相互关系还不甚明了,而明确NGF在软骨修复中的作用,将为治疗关节软骨缺损提供指导。本实验中应用NGF修复软骨缺损,具有一定的治疗效果,提示关节软骨缺损后通过关节腔内注射NGF可促进软骨缺损的修复。

目前仅观察到12周样本,而软骨损伤及缺损到什么时间能达到理想的修复效果,仍需要长时间、多样本的实验研究。随着人们对NGF生物学作用机制研究的不断深入,必将有助于指导临床上对软骨损伤的治疗,最大限度地缓解患者的痛苦。

摘要：目的:探讨神经生长因子(nerve growth factor,NGF)与软骨缺损修复及结构重建的关系。方法:取健康新西兰大白兔16只,手术制备膝关节软骨缺损模型,在股骨髁间关节面制造直径4 mm、深3 mm的骨软骨缺损,将骨缺损家兔模型随机分为实验组和对照组,每组8只。实验组在关节腔内注入NGF,1次/周,共注射4次;对照组不注入NGF,缺损空置。分别于术后第4周、第8周和第12周分别处死一批实验动物,取材,进行大体结构观察和组织学观察。结果:实验组术后4周软骨缺损处呈纤维连接修复,8周软骨缺损处部分软骨修复,12周软骨缺损处软骨呈结节状修复。结论:在家兔软骨缺损的膝关节腔内注射NGF,修复软骨缺损,具有一定的治疗效果。

关键词：神经生长因子,软骨缺损,透明软骨

参考文献

[1]Montgomery SR,Foster BD,Ngo SS,et al.Trends in the surgicaltreatment of articular cartilage defects of the knee in the United States[J].Knee Surg Sports Traumatol Arthrosc,2014,22(9):2070-2075.

[2]Eldean Giebaly D,Twaij H,Ibrahim M,et al.Treatment of articularcartilage defects of the knee[J].Br J Hosp Med,2013,74(3):132-137.

[3]Gelse K,Klinger P,Koch M,et al.Thrombospondin-1 prevents excessive ossii cation in cartilage repair tissue induced by osteogenic protein-1[J].Tissue Eng Part A,2011,17(15):2101-2112.

[4]路晓淼,张凯,高廷益,等.神经生长因子对大鼠骨髄基质细胞增殖和向成骨分化的影响[J].蚌埠医学院学报,2012,37(12):1412-1414.

虚拟社会的文化困境与秩序重建 篇10

21世纪, 随着技术的进步, 虚拟社会逐渐形成。虚拟社会的形成, 不仅改变着人类的生活方式、交往方式和思维方式, 而且由此形成的网络文化对传统文化的巨大冲击, 正逐步改变着网民的行为方式、价值观念和精神风貌。这种全新的文化, 不仅是一种文化观念, 而且是一套技术实体和网络制度, 它的形成, 既是对传统文化的继承和发展, 又是对传统文化的颠覆和重构, 是网络社会与现实社会互动的产物。这种文化培养了人们开放、参与、关注社会现实、关心他人等积极的价值观, 同时它所带来的负面效应也不容忽视。正如多米尼克.吴尔敦所言, “人们曾一直憧憬着地球村, 可最终发现的却是‘巴比塔’”。 (1)

虚拟社会的种种困境, 可归纳为如下几个方面:

第一, 价值观混乱。网络加剧了不同价值观念的碰撞与冲突。在虚拟空间中, 信息传播打破了国家、地域的限制, 信息具有一定程度的共享性, 但是信息的内容仍带有地域特征, 它反映了特定国家的文化传统、价值观取向、社会制度。这样, 在人们交换信息的过程中, 不同国家间的文化与道德冲突也达到前所未有的程度, 原本为人们所认可的制度、价值、观念, 由于外来价值观念的入侵, 会受到怀疑, 甚至遭到抵制。在貌似中立的网络技术之下, 却隐含着深刻的价值冲突。这样的价值冲突带来的一个直接后果就是社会共同的价值观很难形成, 缺乏共同的价值观, 在很多问题上就难以达成共识, 这不仅会影响社会前进的步伐, 而且会影响社会稳定和人们的生活。尤其是伴随着网络长大的青少年, 他们的规范意识、责任意识更加淡漠, 网络的负面影响对他们的危害更大, 价值观混乱的现象就更为明显。

第二, 谣言肆虐。谣言是指在人群中传播的未经证实的说法, 它可能是真, 也可能是假。在匿名、自由的虚拟社会, 谣言变得无处不在。人人都可能成为谣言的制造者、传播者和受害者。什么小道消息、八卦、耳语, 都可以堂而皇之地在网络上公开传播。至于谣言为何在网络上任意肆虐, 凯斯·R·桑斯坦指出了谣言传播的三大机制:信息流瀑、群体极化和偏颇吸收。此外, 网络匿名、自由和交互的特点为网民提供了隐藏身份, 不必显示任何社会责任感的机会, 使得隐藏在网络背后的网民, 没有了面对面的尴尬和对法律的顾忌, 于是, 网络成了谣言丛生之地。无论从复制的速度和规模来看, 谣言在虚拟社会的发展都达到了前所未有的高峰, 其杀伤力也更为强大。谣言之所以成为社会问题, 是因为许多人会相信虚假谣言, 并因此而受到破财、失身、名誉受损、生活饱受干扰等伤害。

第三, 认同危机。人的认同大致上可以分为两种类型, 即自我认同和社会认同。自我认同是一种内在认同, 它是一种内在化过程和内在深度感, 是个人依据自我经历所形成的、作为反思性理解的自我感。社会认同是人们在劳动中形成的、对于特定范围内的价值、文化和信仰所形成的一种信任感。人的认同是人的心理结构的重要内容, 它以特定的方式规定和影响着人的生存和发展。由于虚拟社会目前难以形成像现实世界那样强烈的社会规范, 人们可以根据需要随意设定一个自我, 任意规定自己的身份。身份的多重化, 人们对“自我”的认同也随之出现了危机, 出现了多样化的自我和人格的分离。在网络交往中, 人们所面对的是一个个抽象的符号, 这些符号在很大程度上游离于现实个体之外, 穿越了体制和权力, 责任意识、集体意识被淡化、销蚀。这个最大的自由空间, 也成为最大的非法交易、犯罪和色情空间, 还是最大的谣言和舆论操控的场所。网络的匿名性和随意性, 使得人与人之间失去了信任的基础, 对社会的认同也出现了危机。

第四, 群体极化。“群体极化”并非是网络出现后才产生的现象。早在1961年, 詹姆斯·斯通纳 (James Stoner) 在观察群体决策时就发现了这一现象。“群体极化”是指在群体中进行决策时, 人们往往会比个人决策时更倾向于冒险或保守, 向某一个极端偏斜, 从而背离最佳决策。而网络的出现, 加剧了群体极化现象。有学者指出, 网络中的群体极化现象大约是现实生活中面对面时的两倍多。 (2) 凯斯.R.桑斯坦通过对众多社会学、心理学实验与案例的整理分析发现, 许多时候, 一群人最终考虑和做的事情是群体的成员在单独的情况下本来绝不会考虑和做的。当人们身处由持相同观点的人组成的群体当中的时候, 信息的交流佐证并加强了彼此的观点, 他们尤其可能走向极端。 (3) 互联网就像一个巨大的回音室, 充斥着志趣相投的人们组成的小群体、小圈子, 这样的环境正是“群体极化”现象滋生的温床。从“人肉搜索”到“网络群体性事件”, 都是一种网络群体极化现象。这样的群体极化现象在中国社会频频发生, 不仅成为网络暴力的根源, 也是影响社会稳定的重要因素。

第五, 共处困难。“做我想做的”, 成为网络时代的自由。在网络中, 人们没有了现实世界的体制和规范的约束, 自由与个性随着互联网的日益普及而逐渐被放大, 集体与他人则日渐模糊。在人人追求自由平等, 人人想实现自我价值的虚拟社会里, 共处成为一大难题。每个人都想表达, 每个人都有诉求, 我们到底该听谁的?虚拟社会的无序状态还会影响和投射到现实社会, 反映在个人心理层面就是浮躁、焦虑、忧郁、不安等情绪的渲染;反映在社会层面, 就是社会失范, 道德沦丧和主流价值缺失成为一种普遍现象, 近几年发生的一系列社会事件如老人跌倒无人敢扶, 小悦悦被车撞倒没人救助就是很好的例证。共处, 成为价值多元的21世纪的一大难题。

二、抉择:重建秩序与规范

虚拟社会的问题从本质上来说是文化问题。虚拟社会的发展一方面引发和加剧了当代文化价值观问题, 但另一方面, 却为解决文化问题提供了一种崭新的思路。从一定意义上说, 社会发展也像库恩所言的科学发展范式一样, 可以被看作是旧范式被打破, 新范式得以确立的过程。可以说, 虚拟社会的发展就是“旧文化价值——新旧文化价值冲突——新的文化价值观重新确立……”这一螺旋式发展过程:原有的旧文化价值被打破, 价值冲突与危机出现, 在人们的不断努力之下, 新的文化价值观念又得以形成和确立, 而且新的文化价值是对原有文化价值的扬弃。在这一意义上, 虚拟社会所引发的社会问题有其不容忽视的价值。

(一) 传播多种声音, 获取社会舆情

邓小平曾反复讲过, “没有民主就没有社会主义”。胡锦涛总书记在十八大报告中更是明确提出, “以扩大有序参与、推进信息公开、加强议事协商、强化权力监督为重点, 拓宽范围和途径, 丰富内容和形式, 保障人民享有更多切实的民主权利。”民主就需要自由的思想市场, 需要传播和倾听不同的声音、不同的观念。对于同一个问题, 人们可以在网络上从不同的角度谈论自己的观点, 这些观点之间可能会具有明显的对立和冲突, 甚至与管理者的思想相左, 只要不是恶意诋毁或散布谣言, 我们都应当以宽容的姿态让每个人自由而充分地表达自己的观点, 而不是对于一切异己的思想都一棒子打死, 甚至视为思想错误或反党反社会。正如人民日报在2011年6月16日刊发的《“媒介素养”体现执政水平》的评论文章所说的, “舆情不是‘敌情’, 相反, 媒体是社会的预警器, 它对热点事件、敏感问题的反映和关注, 眼前或许会让一些地方一时难堪, 但对于我们准确全面地体察民情, 保持头脑清醒, 大有益处。”这样一种宽松的舆论环境, 不仅有助于民主政治的建设和推进, 缓解日益增多的社会矛盾, 而且可以用不同的声音制约极端主义和极端行为的产生。

(二) 建设健康的网络文化, 提升公民道德文化素质

西方的不少学者都对文化的涵化作用进行过深入的探讨和研究, 网络文化作为一种新兴的文化, 具有很强的影响力和传播力, 会对社会个体尤其是年轻人产生日积月累的涵化作用, 包括对个体的价值观、文化精神以及态度、行为等各个方面产生影响。中国近几十年以经济为导向的发展模式, 文化建设严重滞后, 整个社会缺乏应有的文化精神和核心价值观。没有健康文化的熏陶, 再加上网络文化中充斥着色情、暴力、流言等消极的东西, 伴随网络长大的年轻一代, 在受到前所未有的多元文化洗礼的同时, 也在面临价值体系重构过程中的种种困惑, 很容易形成游戏人生、放纵自我的价值观, 极端的言行和怀疑一切的思维模式等等。如果再不进行纠正和引导, 后果对未来的中国是非常可怕的。当然, 任何事情都是利弊共存的, 尽管网络会带来很多消极的影响, 但健康的网络文化却培养了人们开放、参与、关注社会现实、关心他人等积极的价值观。因此, 政府不仅要主动学网、用网, 学习在网络上发出声音, 还要用制度和规范引引导导各各种种网网站站制制作作适适合合互互联联网网和和手手机机等等新新兴兴媒媒体体传传播播的的精精品品佳佳作作, , 鼓鼓励励网网民民创创作作格格调调健健康康的的网网络络文文化化作作品品, , 推推动动优优秀秀传传统统文文化化和和当当代代文文化化精精品品在在网网络络上上传传播播, , 让让理理性性的的声声音音成成为为主主流流。。充充分分发发挥挥网网络络文文化化的的正正向向作作用用, , 让让网网络络释释放放更更多多的的正正能能量量, , 规规避避其其消消极极影影响响, , 为为社社会会和和个个体体营营造造一一种种健健康康的的网网络络文文化化环环境境和和氛氛围围, , 将将有有助助于于公公民民的的道道德德文文化化素素质质的的提提升升。。

(三) 完善法律法规, 发挥“寒蝉效益” (4)

民主社会需要给予人们自由表达意见的空间, 也需要法律来维护和保障他人的权利和社会的秩序。在允许和传播多种声音的同时, 虚拟社会中的宽容绝不是无限度的, 它也有自身的边界, 无限度、无原则的宽容会演变为纵容, 从而无助于社会主义民主的实现和社会建设的推进。法律的作用在于维护名誉和言论自由之间的利益平衡, 保障社会建设的有序进行, 因此, 通过加强网络法制建设, 形成法律规范、行政监管、行业自律、技术保障、公众监督、社会教育相结合的管理体系, 督促网络运营服务企业履行法律义务和社会责任, 不为有害信息提供传播渠道;监督和惩戒那些利用网络进行诋毁、诈骗、散布谣言、反动宣传、窃取国家机密等侵犯个人权利和违反社会公共秩序的行为。发挥法律的“寒蝉效益”, 规范网上信息传播秩序, 培育文明理性的网络环境。

(四) 引导公民有序参与政治, 通过协商达成共识

党的十八大报告提出, “要健全社会主义协商民主制度”, “推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设, 更好协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局”。什么是协商民主?简单地讲, 就是公民通过自由而平等的对话、讨论、审议等方式, 参与公共决策和政治生活。协商民主是20世纪后期在西方兴起的一种新的民主理论和实践形式, 它强调的是在多元社会现实的背景下, 通过普通的公民参与, 就决策和立法达成共识。其核心要素是协商与共识。协商民主理论认为, 传统的代议民主已经与现代公民的要求及社会的发展不相适应, 公民与官员之间可以就共同相关的政策问题进行直接面对面的对话与讨论。协商民主的实质, 就是要实现和推进公民有序的政治参与。

在虚拟社会, 网络的出现为公民与政府的沟通协商搭建了有利的平台, 为公民实现直接政治参与提供了渠道便捷, 使公民的知情权、表达权、参与权、监督权变成现实。网络媒体通过为公民提供作出理性政策决策的必要信息;对权力的运作进行调查, 让公民了解内幕;通过分析评论帮助公民理解社会、政治、世界;通过报道他人的生存状况帮助公民相互了解、理解, 唤起社会同情、塑造和维系共同体的感觉;通过构建公共领域, 让公民与政府官员就经济社会发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题进行对话、协商、和讨论;通过宣传, 动员公民支持政府的某项活动、某个政策方案等等, 从而为公民提供参与政治的渠道, 培育公民参与政治的热情和能力, 并在具体的制度和法律的规范下, 以理性合法的形式表达利益诉求, 通过协商达成共识, 而不是采用对抗、偏激的行为解决各种矛盾。

摘要：虚拟社会的形成, 不仅改变着人类的生活方式、交往方式和思维方式, 而且由此形成的网络文化对传统文化带来了巨大冲击。虚拟社会的发展一方面引发和加剧了当代文化价值观问题, 但另一方面, 却为解决文化问题提供了一种崭新的思路。

关键词：虚拟社会,文化困境,秩序重建

参考文献

[1]彭兰:《网络文化的构成及其与现实社会的互动》, 《社会科学战线》, 2011年第7期。

[2] (南非) 登特里维斯编, 王英津等译, 《作为公共协商的民主:新的视角》, 中央编译出版社, 2006年