新编课文教学管理

新编课文教学管理（精选四篇）

新编课文教学管理 篇1

关键词：时态,语态,层次性,学科交叉

章振邦先生主编的《新编英语语法教程》(以下简称《新编》)是为我国高校英语专业编写的一部英语语法教科书,该教程不同于传统英语语法教材,参照了当代语法学家如R.Quirk,S.Greenbaum,G.Leech,J.Svartvik,A.S.Hornby,M.Halliday等人的观点,形成一套兼容并包,吸取了当代语法学精华并适合我国学生接受的英语语法教材。为我国英语专业语法教学起到了很好的的指引作用。

这部教材不仅告诉学生碰到何种语法现象该怎样处理,也介绍了其理论体系,告诉读者为什么,便于学生理解和接受。比如呈现英语的7个分句基本类型之前,本书首先介绍了分句及其划分方式,即主语和谓语,并解释为何这样划分,即主语是分句的话题,而谓语是有关该话题的新信息。并进一步将谓语拆散成谓语动词和补足成分(包括宾语,状语和补语),这些连同主语便形成了分句的五个基本的成分,在此基础上,再进行不同的组合,同时提示这些不同组合是以谓语动词的特性作为依据。整个过程就如同分析一部机器的构造,先拆散,再组装。当学生了解这个内在的逻辑之后,自然可以接受,尽管对于只了解传统语法的他们来说是全新的。

对于谓语时态的介绍也是如此,“按照传统的理解,‘时态’是表示动作发生的时间和表现方式的一种动词形式。……英语动词的‘时态’多至十六种。”“但是,20世纪50年代以来,国外一些有影响的语法著作,对于Tense和Aspect已经作了不同于传统语法的处理,认为英语动词有两个‘时’和两个‘体’”。《新编》一书对谓语动词的介绍就是借鉴了上述理论,原因作者已在《〈新编英语语法教程〉的体系特征》(以下简称《体系特征》)一文做了充分解释。笔者认为从学习者的角度来看,这又是一种如同机器拆分与组装的过程,在这个过程中学生对“时”和“体”先有一个科学的认知,然后在此基础上进行组合,形成不同的时与体的结合形式,学生很容易理解意思也更清晰地了解了不同时态的动词词组的构成方式与意义,比起传统语法生硬地呈现英语谓语的十六种时态,本书更能让英语专业学生理解和接受。

《新编》的语法理论系统全面,有利于学生建构科学的英语语法体系。全书导入部分便对英语的语法体系做了明确的分层,从词素,词,词组,分句到句子。正如章振邦先生在《体系特征》中提到的,“层次性是语言的本质属性之一”。学生在这样的理论与实践指导下学习,会形成更加科学的认识,即分析分句成分应该从词组的层面去分析,而不是词的层面,突破传统的语法分析方式。

又比如全 书增加了 一个新的 词类——“ 限定词”(determiner),这一概念未曾出现在传统语法书中,但章振邦在《体系特征》一文中论述到“限定词作为一类功能词 (或结构词)早已在现代英语语法中确定下来。”学生理解其中内涵之后,能更好地将原先散乱的词类,如冠词,代词,名词属格等加以整理归纳,并且对某些代词,如物主代词,指示代词,不定代词等涉及的范围形成更为科学合理的认识。

该教材语法体系与传统语法有着很大差异,但正因如此却能让学生突破传统语法的局限,形成对英语语言更丰富全面的认识。比如,该教材对分句的分析使得分句中的主语与谓语的概念脱离了传统语法的束缚,不再强调谓语必须是谓语动词,要体现时态与人称的区别等。本书认为只要逻辑上实现了主语和谓语便形成分句。于是,学生可以看到传统语法书介绍的独立主格结构,分词作状语等等繁琐复杂的语言现象其实都可以用现代语法的分句类型去划分与归纳。从而使他们对英语的认知得到扩展和系统化,使传统语法所认为的特殊现象变得自然起来。

新编课文教学管理 篇2

美国宪法确定基本原则，指导国家的政府及法律。这些基本原则最初制定于1787年，当初只是一个用于确定国家如何来确认它的政府形式。例如，宪法写明美国有一名总统和一名副总统。宪法同时也写明人们选出他人来代表他们，这些被选出来的人组成国会。宪法还保障美国人民的权利和自由，比如言论自由和宗教自由。

现今，宪法仍然是对政府各个部门最重要的指导。这通常被称为“国家的最高法律”。那就是意味着没有一个州，没有一个政府部门，没有一个个人，没有一个选出来的官员，连总统或国会都不能制定一部法律或强制实现一个环境违反宪法。宪法持续保护美国公民的权利和自由。

宪法的广泛议题包括美国宪法的解释与执行。宪法是美国的基础，宪法处理社会中最基础的关系。这包括州与州之间的关系，州与联邦政府的关系，联邦政府三个部门（行政部门、司法部门和立法部门）之间的关系以及个人在与州政府和联邦政府的关联中的权利。最高法院在宪法解释中扮演了重要的角色，因此，宪法的研究主要侧重于最高法院的裁定。

原则和权力

美国宪法以几项重要原则，即主要观点为基础。第一条原则就是政府权力来自人民。这个观点，也就是人民主权，在《独立宣言》中也得到了确认。

第二条原则就是联邦制度。宪法划分权力，把一些权力给了中央政府，一些给了州政府。宪法列举了中央即联邦政府有权做的事，这些就是职权。宪法同样列举了联邦政府和州政府不能做的事。一些权力，比如征税权，是联邦政府和州政府能够共同行使的。下表给出了一些例子。

中央政府权力

宣战

处理外交事务

印刷钞票

共同权力

征税

创设法庭

惩罚罪犯

州政府权力

建立学校

制定婚姻法

设立县市政府

宪法从来不真正列举州的权力，第一条：州政府禁止做的事情，比如印制钞票、对其他国家宣战，与其他国家签订条约。宪法第十条修正案确认没有授予中央政府，同时又不禁止州政府的权力都保留给州政府。宪法的另一项原则就是三权分立原则。前三条把政府分为三个部分：立法机构、行政机构、司法机构。宪法的制定者不希望政府的任何一个部门权力过大。

除了三权分立以外，制定者非常仔细地在宪法中添加了制衡制度。每一个政府部门都对另一个部门有所限制。例如：国会——立法机构——制定所有的法律。但是国会不能制定违宪的法律，同时最高法院——司法机构——有权宣布某一法律违宪。

宪法的制定

1787年，代表们在独立大厅汇集重写《联邦章程》。《联邦章程》，写于《独立宣言》之后，是第一次尝试为一个国家设计政府。但是在1787年，《联邦章程》已经不再适用并且需要很多改变。

来自十三个州中的十二个州的代表在1787年的五月来到了费城，但是五十五名代表中相当多数很不高兴。大多数代表都对所代表的州很忠诚，同时反对制宪建立强有力的中央政府。然而，有两名代表，詹姆斯〃麦迪逊和亚历山大〃汉密尔顿，确信新的国家需要一个强有力的中央政府。

代表们不同意，互相发脾气。1787年的夏天变成费城最火热的夏天之一。代表们整个夏天都在会面，同时在密室中工作使他们的工作保持机密。在整个会议的过程中，代表们互相发脾气，侮辱对方。有一些甚至退出会议且再也没回来。

伟大的妥协

所有的代表都希望能建立一个具有代表性的政府形式。人们会选出代表，而代表们会为选出他们的公民做决定。

所有的代表都希望能设立一个国会来制定法律。每个州都会选出代表进入国会。但是代表们对于每个州该有多少代表有异议。人口众多的州认为他们应当比人口稀少的州拥有更多的代表名额。但是人口稀少的州不希望那些人口众多的州在国会中比他们拥有更大的权力，所以他们认为他们应当拥有相同数量的代表。

一个妥协，被称为大妥协，解决了分歧。国会将有两个部分——众议院和参议院。一方面，在参议院，每个州都将拥有同样人数的代表。另一方面，在众议院，各州的代表数量取决于在各个州生活的人数，人口更多的州有更多的代表。

宪法概述 宪法由三个部分组成，序言、条款、修正案。1787年9月17日代表们签署宪法的时候，宪法包括了序言和七个条款。1791年，添加了10条修正案，即权利法案。从1791年起，陆续又有17条修正案添加进了宪法。

宪法确立了政府的三个部门并列举了他们的权力。总的来说，宪法令立法部门（国会）制定法律；令性在行政部门（总统）执行这些由国会制定的法律；令司法部门（最高法院和其他联邦法院）对宪法所产生的各种争议和不满做裁决。

第一条确立了众议院和参议院。第8款列举了国会的权力。美国国会已经确立用权力来规范政府与外国及印第安部落的商业（商业条款）。第16条修正案授予国会征收国税且无须在各州分摊的权力。第一条第9款禁止国会做某些事，比如在第十六条修正案通过以前，国会不能直接向美国人民征税，除非按各州的人口比例分摊。第一条第十款列出了一些具体行动，州不能参与其中。

宪法第二条规定了总统以及政府行政部门。总统的权力并不像国会那样有着详细的列举。他的权力是由第一款授予的。第二款确立总统是“三军总司令兼行政长官”，授予他给予赦免的权力，除非是在危害美国罪行的弹劾案中。第三款确立总统可以缔结条约（在参议院的建议和三分之二同意之下），有权提名大使、部长、最高法院的法官以及其他所有美国政府人员。

最高法院以及其他联邦政府的司法部门的任务是由第三条确立的。宪法第四条第一款包含“充分互信条款”。这个条款规定每个州都必须认可其他州的公共行为（法律），记录以及司法程序。第四条还保证了公民在其他州的特权和豁免权。

宪法第五条提供了修改宪法的程序。目前，宪法一共修改了27次（包括权利法案）。

美国宪法第六条阐述如下：“宪法，及基于它所指定的法律和一切在政府授权下已指定的或即将指定的条约，是美国的最高法律。”此外，所有联邦、州和地方官员都必须宣誓支持宪法。这就是说，州政府和官员不能采取一些行动或者通过某部法律来干扰宪法、国会通过的法律或者条约。1819年，宪法阐明：任何一个州的立法如与宪法及基于宪法的法律和条约相背离，最高法院有权判之无效。联邦政府的权利不是确定的。宪法第十条修正案：“任何未经宪法授权给联邦政府，亦不禁止州政府拥有的权利，均保留给各州及美国民众。”

浅谈修订版《新编日语》教学 篇3

一、加强教学中日本文化的输入与渗透, 适当抓大放小

语言既是文化的载体, 又是文化的组成部分。每种语言都有其特定的民族文化背景, 可以说文化是流动在语言中的血液, 离开文化谈语言只会将活的语言越学越僵化, 因此语言学习是一个动态的文化输入和理解过程。在教学中加强日本文化的讲解是非常有必要的。作为一门专业基础课, 新编日语在词汇、语法知识的讲解上细致周到, 但囿于教材本身的特性, 在文化知识的输入方面没有过多涉及, 我们只能从有限的语言材料中去寻找些许日本文化的踪迹。即便有些内容涉及到了文化方面的相关知识, 也只不过是了解日本社会生活方面的一些必要信息, 它们是用眼睛就能观察到的。因此, 在教学过程中, 我们可以尽量减少和压缩对词汇、语法的讲解, 充实和丰富歌舞伎文化和相扑文化的内容, 使学生在语言学习的同时也能接受日本传统文化的熏陶, 这样不仅可以激发它们的学习兴趣, 而且可以培养他们的文化感受力。我们有这样一群学生, 他们的日语语言知识和交际能力非常强, 说出来的句子也没有任何的词汇、语法错误, 但就是感觉不自然、不地道。比如:

王:私はこれが食べたいです。

李:わたしはこれ。

王:趙さんはどれがいいでしょうか。

何:趙さんはチーズケーキを食べたがっています。

上面的对话中从词汇、语法的使用来看, 何的表达没有错误, 但是却是不自然的日语表现。我们知道【食べたがる】这个句型表达的是第三人称的欲求, 【食べたがっている】表示的是第三人称正在将自己的欲求表现在外, 就像小孩子为了要一块蛋糕而骚动不安一样, 给人一种很没教养的印象, 因此是不自然的日语表现, 正确的表达应该是【趙さんはチーズケーキを食べたいようです。】【趙さんはチーズケーキを食べたいそうです。】下面是小张在公司正准备去吃饭, 问小李要不要帮忙带饭回来的一段对话:

张:すみません、ちょっとコンビニへお弁当を買いに行きます。李さんのも買いましょうか。

李:そうですね。じゃ、お願いします。

同上例一样, 这段对话中张的话语也没有任何的词汇、语法错误, 但是更地道、自然的表达是【すみません、ちょっとコンビニへお弁当を買いに行ってきます。李さんのも買ってきましょうか。】

每个社会或团体对于事态的把握都有各自的方式, 这种方式投射在语言上并作为一种语言习惯传承下来, 它影响和制约着社会 (团体) 成员的事态把握方式和思维特点。日本人对周围事态的把握遵循主人公中心视点原则, 以说话人为中心, 以现时现地为事态把握范围去看待和处理问题。由此看来, 日语教学过程是语言与文化互动的过程。因此, 树立语言教学与文化教学并重的观念, 在有限的时间内将涉及到与日本文化相关的内容进行适当地讲解和扩充, 让学生们在文化知识的浸润中学习语言, 这样不仅能激发他们学习日语的兴趣, 而且能够让他们从更深的方面来学习和思考, 做到抓大, 而将纯单词和语法讲解的时间尽量压缩, 即所谓的抓大放小。

二、实现嘴巴、耳朵、思维三者相统一, 相协调, 牢固树立“一个中心, 两个基本点”的课堂教学模式

外语学习是语言与文化相互碰撞、融合的动态过程。外语学习的最终目的是能够运用所学的语言知识进行交流。在日常的教学实践中, 我们经常碰到这样的情况:大部分学生语言知识非常扎实, 文化视野也相当开阔, 但是表达能力和实际的语言交际能力却十分薄弱。在实际的日语课堂教学中, 我们发现很多学生在课堂上一味、被动地听老师的讲解或者埋头做笔记, 即耳朵和手的功能被过度使用了, 而很少用心去思考, 用嘴巴去说。更有甚者, 被老师提问则摆出一副“死猪不怕开水烫”的架势, 怎么也撬不开他们的金口。常此以往, 老师的激情被消耗殆尽, 日语教学就像是把一个开水瓶的水倒入另一个开水瓶中一样, 若不小心再撒出一些, 实际学到的日语知识就少之又少了。

语言学习的最终目的是和别人用语言进行交流, 没有嘴巴的参与, 交流是无法成立的。因此无论在课堂教学还是课外活动中, 都应该做到以“嘴巴”为中心, 实现嘴巴、耳朵、思维三者的联动, 让学生能够想得到、听得懂、说得出并且说得好。

三、紧跟时代步伐, 把握时代脉搏, 实现教学内容上的适时更新

语言是社会的, 社会是不断变化发展的。语言与社会文化必定会随着时代的变化而不断的发生着改变, 《新编日语》 (修订版) 虽然及时实现了教学内容上的更新, 但是教材篇幅毕竟有限, 很多适时地语言材料和信息还必须要我们自己去探寻。信息时代为我们的语言学习与交流提供了很多宝贵的、值得借鉴的东西。

笔者觉得把握时代脉搏, 实现教学内容上的适时更新最直观、最有效的方式之一就是利用网络和多媒体。在有限的教学时间内, 播放一些最新的, 蕴含日本文化特质的视听资料, 或让学生阅读一些最新的日语原版的文章, 让学生们如身临其境般地接触和体验日本人的生活, 感受日本文化给他们带来的某种触动。比如:日本社会现今流行一些词:いけめん、いくめん等, 这些词是很难在课堂教学中出现的。其实这两个词也是最近几年才流行起来的, 它们是日本社会文化和生活的变化在语言上的投射。我们知道, 一直以来, 日本社会都是一个男主外、女主内的社会, 并且日本的老年女性是不会负责帮忙带孙子的, 这样一来, 育儿和家务等重担全部落到了家庭主妇身上, 因此经常会发生一些家庭主妇由于不堪重负, 和孩子一起自杀的人伦悲剧。于是, 为了减轻女性的压力, 抑制人伦惨剧的频发, 日本政府出台了一系列政策, 最明显的就是日本男性也被允许在妻子月子期间有半个月左右的休假。近年来, 忙完工作回家帮着照看孩子的男性多起来了, 【いくめん】就是指的这种男性。日本老太太被称为日本最有钱却很孤独的阶层, 如何让她们心甘情愿地消费就是【いけめん】的作用。所谓的【いけめん】就是指在大商场里面, 长得非常帅气的年轻男性促销员。诸如此类反映日本社会新的动向等的新词在课本中是看不到的。因此, 只有紧跟日本社会变化的步伐, 及时了解日本社会现况, 更新头脑中的日本文化知识库, 才能更好地理解日本文化, 更好地掌握日语知识。

总之, 语言学习是一个需要各种感官参与的、不断变化的动态过程。语言学习的过程也是文化学习的过程。《新编日语》作为日语语言学习的基础课程, 是整个日语学习过程的基石, 良好的学习态度和可行的学习方法能够取得事半功倍的效果。

摘要：语言学习是一个需要各种感官参与的、不断变化的动态过程。《新编日语》作为日语语言学习的基础课程, 是整个日语学习过程的基石, 良好的学习态度和可行的学习方法能够取得事半功倍的效果。

关键词：新编日语教学,文化输入,革新

参考文献

[1]国際交流基金.日本事情·日本文化を教える[M].ひつじ書房, 2010.

[2]池上嘉彦, 守屋三千代.自然な日本語を教えるために[M].認知言語学を踏まてひつじ書房, 2009.

新编英语教程5 第五章课文翻译 篇4

在电视机这项发明进入美国人生活的25年后，它已经在人们的生活中根深蒂固，甚至美国至少有一个州的法律规定电视机是生活的必需品，而且如果负债，它可以和衣物、厨具等一样可免于作为财产抵押，并且看电视也成为人们生活中非常普遍甚至不可避免的活动。只有在电视机进入人们生活的最初几年，作家和评论家们才有充分的洞察力可以将看电视这种活动本身和电视给我们提供的内容分开。在哪些早期的日子里，作家们经常讨论电视对家庭生活的影响。不过，奇怪的是，缺乏远见困扰着那些早期的观察家们：他们几乎无一例外地认为电视给家庭生活带来了非常正面的，有益的影响，而且这种影响简直非常奇妙。

早在1947年就有作家预言：“电视机将成为有孩子的每一个家庭的意向真正的财产。”

另一位评论家也声称：“电视将改变你的生活方式和你孩子的生活习惯，但是这种改变肯定是一种非常奇妙的进步。”

1949年，《纽约时报》电视评论家做出这样的评论：“无需调查我们就可以得出这样的结论：电视使家庭成员聚集到了一个房间。”

早期这些关于电视的文章每一篇都会刊登这样的照片或者插图：一家人舒适地围坐在电视机前，女儿坐在妈妈的腿上，男孩靠在爸爸的椅子扶手上，爸爸的手臂环绕着妈妈的肩。谁会想到大约二十年后会是这样的结果：妈妈在厨房看电视剧，孩子们在自己的房间看动画片，而爸爸却在客厅里看球赛。

当然，在早期的时候，电视机的价格十分昂贵，到1975年百分之六十以上的美国家庭会拥有两台以上的电视机的想法在当时看来简直太荒谬了。拥有多台电视机所导致的家庭分裂状况是早期的作家所没有预见的。也没有人能够想象出孩子们最终花费在看电视上的时间会是多少，家长们会经常将看电视作为安抚孩子的手段，电视对于孩子的抚养方式又有多大的影响，孩子的家庭生活越来越多被看电视所主宰——总而言之，没有人能想象得到这一新的媒介支配家庭生活的强大力量。

后来，随着孩子看电视的时间的增加，家长们对于过多地看电视到底会给孩子带来怎样的影响表现出越来越多的忧虑。早期有一个很有影响力的关于电视对孩子们影响的研究，其作者不断重复的话让很多家长消除了疑虑，他说：“电视总是会通过进入已经存在的影响模式对孩子产生影响：家庭、同龄人、学校、教堂以及广义的文化。”换句话说，如果孩子的家庭生活正常，父母就不必担心所有看电视的影响。

但是，电视不仅仅只是影响孩子，它也深深地影响了意欲改善电视影响的“影响模式”。自从电视出现以来，家庭生活发生了很大变化，孩子和同龄人在一起的活动越来越以电视为中心，很多时候他们聚在一起只是看电视。电视同意改变了我们的文化环境，因此，坚持认为电视所扮演的只是附属角色（往往都是电视工作者）显然是不合理的。电视不仅仅是影响当今儿童的重要因素之一，通过其给家庭带来的改变，电视已经成为影响当今儿童生活至关重要的因素。

电视对家庭生活的贡献也是不确定的。的确，它曾一度避免了家庭成员的分散，电视它没有使他们凝聚在一起，它通过支配家人聚在一起的时间，毁掉了每个家庭独一无二的特性，这种家庭特性在很大程度上取决于家庭活动，取决于特殊惯例，游戏、反复讲的笑话、大家都熟悉的歌曲以及长期以来形成的共同参与的一些活动。

尤里·布朗芬布勒写到：“就像古代的巫师似的，电视机下了一个充满魔力的符咒，只要符咒的魔力不消失，人们的言谈举止就一直冷若冰霜，活生生的人也变成了沉默的雕像。”电视机的主要危害不在于它导致的一些行为（诚然，这一点同样具有危害性），而在于它所阻止的人们的行为：谈话、游戏、家庭庆典甚至争吵，而这些都是孩子学习的途径，也是塑造其品格的途径。打开电视机就中断了孩子向成年转变的过程。

然后，家长们已经完全接受了这种以电视机为主导的生活方式，他们根本看不到电视机带来的一系列问题，一位一年级的老师告诉我们：

“在一群孩子里面，有一个小孩，她是独生女，她很不合群，而且没有朋友，我很想了解她的家庭情况，所以我就跟她的母亲谈了谈。哪位母亲说他们每天晚上忙的不可开交，家长把孩子从保育员那里接回来以后就回家，然后，孩子看电视，妈妈做晚饭，接着全家一起吃饭，饭后安顿孩子睡觉，我对这位母亲说“难道她不帮你做饭吗？这可是你们谈话的最佳时间。”然而这位母亲说：“我不想让她错过《缩放》节目，那是一个很不错的节目。”

即使当人们力图控制电视的负面影响时，它的存在也刚好和家庭生活的一些积极效应抵消了，一位作家同时也是两个年近3岁和7岁孩子的母亲，曾在《纽约时报》的一篇文章中描述她的家庭电视时间表：

“我们家进行着全方位的战争，每一天都会有新的战争，每一秒节目也会引起一场小冲突，我们承认家里到处都是糟糕的战争场面，我们时刻准备着通过外交谈判协商„„，原则上，我们已经一致同意每天看电视的时间是两个半小时，先是《芝麻街》，然后是《玩具总动员》（这两档节目期间孩子们狼吞虎咽地吃完晚饭），然后就是7点到8点半之间分别两个长达半小时的广告节目，这段时间刚好可以让大人安安心心地吃饭，也可以避免孩子们因为争电视而打架。孩子们睡觉前的这段时间真让人头疼，因为最近乔舒告诉我：”没有什么让我更喜欢的了。”我知道他说的就是《我的职业是什么》和《说出真相》这两个节目„„

这时候的确需要一些质量上乘的儿童节目。

让我们想一下这里所描绘的家庭生活情境吧：大概父亲在《芝麻街》和《玩具总动员》两个固定节目之间的这段时间下班回家。孩子们要么正在看电视，要么正在狼吞虎咽地吃饭，要么两者同时进行。当父母两人安安静静地吃饭的时候，孩子们再看上一个小时的电视，如此一来睡觉前就只剩下半个小时的时间了，这段时间就只够洗澡、换睡衣、刷牙等一些睡觉前的准备工作，孩子们晚上的时间就像军事部署一样有严密的安排。他们看自己喜欢的节目，当没有他们喜欢的节目时，电视放什么，他们就看什么——因为看电视本身就是最重要的事情，而他们的母亲却不知道就在这消极被动的看电视的过程中却丢失了很多东西：她仅仅是希望在那些时间里有一些制作优秀的儿童节目。

我们不必回忆起在维多利亚时代，家人一起做游戏，一起悠闲自在的吃饭，家族成员团聚，现在的问题也就呈现出来了：孩子每天晚上看电视，让他们看多长时间，他们就看多长时间，这样的生活机械而毫无生气，难道就没有一种更好的家庭生活方式了吗？

当然，现在的家庭有时也会一起做一些特别的事情：夏天去野营，在一个阳光灿烂的礼拜天去动物园，进行各种各样的旅行和探险活动等。但是他们日常生活中在一起的时间却日倾减少——围坐在餐桌旁进餐、自发地开展活动、在无事可做时孩子们突发奇想的游戏、孩子们的涂鸦、聊天、甚至争吵，所有这些事情构成了完整的家庭生活，也对孩子的童年产生着重要的影响。然后现在的情况却是，孩子们每天有规律地勘电视，睡觉，父母则再一旁安静的吃饭。

《纽约时报》上那篇文章的作者这样说：“保持家庭生活的健康就是要平衡孩子和父母的需求。”但是，肯定的是满族成年人的需求远比满族孩子的需求容易，父母经常把孩子放到一边，不然孩子捣乱，而自己就可以像没有孩子的夫妇一样享受自由自在的生活。事实上，正是这种孩子对于家庭的需求才带来了孩子的成长，也真是这种父母对孩子需求的满足才建立起来未来家庭所赖以发展的家庭关系。如果家庭没有积累它共享的经历—那发生，再发生，变化以及发展的日常生活经历，那么它很可能与托儿所没有什么区别了。

带插头的毒品：电视和美国家庭（第二部分）

家庭仪式

家庭仪式被社会学家定义为：“家庭成员喜爱，引以为荣并希望继续下去的家庭生活部分”，还有文章这样说：“家庭就像一个团队，而家庭仪式的发展状况正是所有家庭成员共同兴趣爱好的一个指路牌。”

很多家庭都会定期安排一些活动，这些事情让人有安全感，让所有家庭成员觉得有归属感，在这个家庭生活不仅仅是为了方便，这些经历就像粘合剂一样比任何物质利益更能把所有家庭成员牢牢地团结在一起。这些事情和经历都是家庭仪式，而现在发生了什么变化了？

就餐仪式、就寝仪式、处理疾患的仪式、以及假期的仪式，所有这些仪式活动面对电视机的侵袭，有几个保留下来了？

一位在芝加哥附近长大的青年女子在回忆自己的童年时，对于电视对家庭仪式的影响，她这样说：

“由于我的父母都出生于比较大的家庭，所以我小的时候周围就有很多亲戚，我的爸爸就有九个兄妹，每到节假日，就会有很多叔叔，伯伯，阿姨，婶婶以及无数的堂兄妹，表兄妹来我们家在一起聚会，我现在仍然记得过去那些美好的场面。那些堂兄弟，表兄妹每次来我家，我们都会做游戏，吃完饭以后，所有的女人都会坐到屋子前面，一边喝咖啡一边聊天，所有的男人都会坐到屋子的后面，一边喝酒一边抽烟，而所有的孩子就玩捉迷藏，满屋子到处跑。每到圣诞节大家更开心，因为他们会带来他们的玩具和新的游戏，我们家的屋子有几个想通的壁橱。所以我们这些孩子可以绕着大圈来回跑动，我现在仍然记得，那些场面是多么美好啊。”

“然而有一年，我现在仍然记得，我突然意识到所有的一切都变了，我们这些孩子不再玩那些我们以前经常玩的垄断棋盘，找线索那些游戏了。这是因为我们有了电视，我们要看足球赛，所以以前进行的那些集体活动都不复存在了。现在一到假期，我们家庭聚会的内容就是所有人坐在电视机前，那样子太糟糕了，我记得自己当时被弄的措手不及，不知为什么电视变的更有吸引力了。”

家人聚在一起自杀进行单一的活动，那就是看电视。随着一起看电视的时间越来越多，以前那些曾给家庭带来某种特质的家庭仪式和娱乐活动也变得越来越少，史前时期，居住在洞穴里的家庭经常一起打猎、聚会、吃饭、睡觉，很少有剩余时间积累一种有意义的家庭文化，现代家庭并非从那时起就已经退化到了仅仅只有这一个共同点的地步。

现实生活中的人

电视这一具有巨大威力事物的出现使很多东西都减少了，而不仅仅是家人共同参与的家庭活动，它同样影响家人之间的关系，这种影响有的很明显，有的很微妙。小孩子在看电视的时间里，只是和电视里的人物单向交流，这种交流不存在任何双向沟通和互动，这无疑会影响他们在现实生活中的人际关系。

有研究显示出眼神交流的重要性，例如在现实生活中的人际关系就是这样，它表明一个人不管使用眼睛直接看对方还是用余光看还是眼神来回闪动，眼神接触的方式在人际关系中起着至关重要的作用，但是，在孩子与电视的关系中却没有眼神交流可言，尽管在一些儿童节目中人物声称是直接与孩子对话，而这些节目通过直接将摄像头对准要拍摄的人而使人们产生这样的错觉（罗杰先生就是一个例子，他在节目中对孩子说：“我喜欢你，你很特别。”等等）这是一种对现实生活人际关系的扭曲，这将会怎样影响孩子们身心健康的发展，包括信任，坦诚以及现实生活中与人友好相处的能力？

布鲁诺·贝特尔海姆曾经写到：

“如果让孩子一天中花大量的时间去被动地听电视上热情洋溢的语言，去听那些所谓的电视人物感情丰富的表演，那么这些孩子将逐渐失去对现实生活中的人做出回应的能力，因为现实生活中的人调动别人感情的能力比那些专业演员要小得多。更糟糕的是，他们将失去在现实中学习的能力，因为现实生活比他们在电视里看到的生活要复杂得多„„”

一个老师对她看电视的经历也做出了类似的描述：

“我在看了一段时间电视以后，就发现自己在自我激励和处理现实人际关系中有了麻烦，从看电视那种状态转变到现实生活状态很难，我想也许是因为我在看电视的时候不需要花任何力气，而在现实与人的接触中却需要付出努力。那么，让我们想象一下，对于一个小孩，尤其是每天看大量电视的小孩而言，要做到同样的事情难度又要大多少呢？”

然而电视机带给家庭关系更明显的破坏还是父母与孩子以及兄弟姐妹之间没有了交谈机会，争吵机会（也许这对于家庭关系而言更为重要），甚至是相互抱怨的机会。很多家庭往往用看电视这种方式来避免面对现实问题，然而现实问题并不会因为他们的视而不见而消失，问题只会随着时间的推移继续恶化，变得更加难以解决。

一位母亲这样说：“我有三个孩子，每当他们打闹的时候，我发现我本能地就想打开电视机，每次我都不得不挣扎不去这样做，因为我觉得那就是在向他们暗示：看电视是解决争吵的方法，但是每次我还是忍不住这样做了。”

一位家庭临床医学家在讨论电视被作为一种逃避机制时，这样说道：“我知道有一个家庭，父亲下班回家就打开电视机，孩子回家以后也跟他一起看，妻子就在电视机前伺候他们吃晚饭。吃完饭以后，父亲就去洗澡，或者修理汽车，或者做别的什么事情，而妻子就独自坐到电视机前吃晚饭，当然上述描述只是症状，在这一症状背后还有更深层次的问题，如果摆脱电视将能够对他们都有帮助。如果在没有电视的前提下，认真去研究这种症状到底意味着什么，这样也许会让事情变得更易于解决。电视只会助长人与人之间强烈的回避意识，如果他们不会用看电视来掩饰自己，那么他们就会更敏锐地察觉到发生了什么事情，当然，事情不一定会变得更好，但他们也不会变得麻木。”

在以电视为中心的家庭里，父母与孩子交谈的机会日趋减少，这也许可以解释波士顿医院急症室里一位护士所描述的情况，她说现在很多父母陪着生病了的甚至是严重受伤的孩子进来看病，尽管和孩子说说话可以转移他们的注意力或者减轻他们的痛苦，但是进来以后他们就只是坐在一旁。她观察到：“他们似乎已经不知道如何和自己的孩子进行比较长时间的交谈。”同样，一位电视评论家也曾在《纽约时报》的一篇文章中写道：“就在前一天，我带我的儿子去一家医院的急诊病房，因为他的左眼上方需要缝几针，这样的场面对我而言，就想中南部的洛杉矶的玛诺特或是第五十四号街那样不真实，我们之间有种距离，我麻木无助，我根本什么也没做，只是看着„„”

很多研究都证实了电视会妨碍家庭活动以及和谐家庭关系的形成，在一项调查中，百分之七十八的被调查者表示在看电视时是没有交谈的，除非是一些比较特殊的时间段，比如广告时间，研究指出：“在绝大多数家庭中，看电视的气氛就是所有在场的家庭成员都安静地专注于电视节目，在看电视时，家庭关系的本质可以说是平行的而不是互动的，当电视机打开的时候，它的确似乎支配着整个家庭生活，”在另外一项调查中，百分之三十六的被调查者表示看电视是一周中唯一的家庭活动。