“传记选读”教学

“传记选读”教学（精选四篇）

“传记选读”教学 篇1

一、用传记文学引领学生确立“尊祖意识”和根祖文化意识

构建传记文学课程体系, 帮助引导高中学生建立传记文学意识, 可以帮助学生确立一种“尊祖意识”, 而尊祖或纪念先辈英雄与伟人, 一方面能够教育后人, 另一方面可以增进文学欣赏的修养和历史人文的素养。

中国家谱资料研究中心李吉教授在《弘扬根祖文化, 振兴历史文脉》一文中指出:“世界上每个民族都有属于自己的文化形态与传承体系, 由此构成本民族所特有的思想理念与价值取向, 并在其文化传承、升华凝练的过程中逐渐形成文化认同、文化崇拜的精神支柱和风俗礼制, 成为维系民族团结、社会进步、国家昌盛的共同基石的根祖文化。”

传记文学能够引领学生树立尊祖敬宗、慎终追远的情怀。古人所谓“克明俊德, 以亲九族”的价值观, 能够在传记文学教学的过程中, 引导学生逐步建立起来, 这是传记文学所独有的伦理构建功能。这里的着眼点虽小, 然而其意义却非常重大。

二、引导学生寻求传记中的史诗构架

名人的传记, 向来都是以英雄的史诗来编织的, 如此, 在引领学生进行传记研读时, 则要引导学生在名人传记中寻觅历史构架, 从而更好地提升自己的人文历史素养。

譬如法国大作家罗曼·罗兰的“巨人三传”《名人传》, 创作于20 世纪初期, 此传记里的三个人, 一个是德国的音乐家贝多芬, 一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗, 另一个是俄国作家、思想家、文学家列夫·托尔斯泰, 他们都是伟大的天才, 也都在人生的道路上经历了极为艰辛的考验, 在他们成长的过程中, 历史风云变幻, 他们所历经的苦难、执着的追求、对人类的大爱, 无不与其所历经的时代相关。

三、在传记教学中培养学生的求实求是精神

众所周知, 传记文学的材料来自两个方面:一靠已经成型的历史材料, 也就是各种报刊书籍、文字档案材料, 二靠活的材料, 也就是写作者对当事人深入细致的采访, 乃至实地考察。两者缺一不可。但对于传记文学作者来说, 在对待第一种材料时, 又不轻信传记资料, 而是要进行认真地校订, 保证传记作品内容的真实性与准确性。

真正的传记文学, 总会在演绎个人命运的同时, 为读者还原一段复杂交错的历史, 真实地再现时代风云与历史变革。无疑, 这种拒绝欺世盗名的严谨求实的治学态度与写作精神, 会让学生在欣赏传记文学的文学性时, 也得到求实求是精神的培养与熏陶。

四、在传记文学教学过程中建立起一种价值坐标

传记文学本身便具有了一种内在的评价体系, 而这种评价体系与标准, 往往是以“偏向性和导向性”为主的。偏向性, 源于传记作者的写作风格, 而导向性, 则源于作者的价值引领。传记文学作为文学创作形式的一种, 肯定要肩负鼓舞人、引领人的历史责任, 否则, 传记文学的价值便无从体现。奥地利作家茨威格最为突出的成就是在传记文学方面, 他因此被誉为“历史上最优秀的传记作家”, 他的《人类群星闪耀时》 (北京出版社2005 年版, 张伟译) , 是一部历史特写集, 写了两千多年里重大历史事件和人物。他不但写伟人名人, 还十分热情地讴歌小人物, 他说:“在我的传记文学中, 我不只写在现实生活中取得成功的人物, 而还写那些保持着崇高道德精神的人物……”茨威格对读者们说:“读伟人的传记吧, 与勇敢的心灵作伴!”茨威格的话, 充分体现了传记文学的价值引领的功能。

五、在研究传记文学的过程中, 对学生进行人格教育

每一部人物传记, 都会将传主的全部人格折射到传记作品中。人格或伟大、或正直、或大爱, 崇儒、尚道、好佛、爱自然等, 其人格魅力, 尽在作品中得到显现, 研究传记文学, 也是展示传主人格魅力, 并以此来影响学生矫正人生坐标的最好的契机、方法与切入点。

中外传记作品选读鲁迅 篇2

Most people remember the Kong Yiji who was the only standing drinker that wore long robes in the typical novel of Lu Xun 。He shaped lots of vivid and special characters like Kong Yiji。 Certainly， as a litterateur and translator， he was also the founder of New Culture Movement。

Lu Xun was born in a fallen feudal family in Shaoxing， Zhejiang province。 At that time， our country was in a great panic。 Foreign invaders entered into our country。 The civil war was bound to break out。 Homeless people spread here and there。 It was in the period that Lu Xun aroused people’s awareness to fight against the enemy and look for a better solution to save our country

His primitive name was Zhou Shuren。 His popularity was proved by the fact that several of his works was entered in the textbooks of middle school and high school。 What’s more， he was known by thousands of foreigners。

When he was a younger boy， he had to look after his poor family with his mother。 He experienced the hardship and the indifference and hypocritical of people。 He had the chance to come into close contact with people in low position and knew more about their life。

When he was 18， he left his hometown to enter the Nanyang Navy School。 Then he studied in the school of mines in Nanjing Street。 He was

excellent in all subjects。 In 1902， he had a state scholarship to Japan to study medicine。 At first， he spared no effort to learn it in Xiantai， for he wanted to improve people’s healthy condition and save as many people as possible。 But he changed his mind totally after he saw a movie with his classmates。 In the movie， a Chinese person regarded as the Russian detective would be killed by the Japanese solider。 But some Chinese students did not show any sympathy for him and did not do anything。 Then the Japanese said that China was bound to be perished。 Hearing it， he was sad。 He considered that the most important thing for Chinese was to free their mind and change their spirit appearance。 After that， he made his mind to study literature to call on more people to protect our motherland。 So he returned to Tokyo to translate foreign works as well as to publish literary magazines and articles。 But he could not make him understood by most Chinese， let alone a small number of students studying abroad。

He came back form Japan in 1909。 He taught students in a college to make a living after the Revolution of 1911。 He pitched in the May Forth Movement。 Then he published his first vernacular novel， A Madman’s Diary in New Youth in 1918 After that ，he reported a couple of short novels including NaHan and PangHang to describe the life of the poor。 He also wrote some proses like The Weeds。 In the year of 1926， he was honed， so he had to leave for Xiamen because of his scathing voices。 He

had experienced with different kinds of national movements。 Persecuted by the KMT， he did not give in。 On the contrary， he regarded his pen as his gun to criticize the reactionaries。 In his later time， he published a novel named Old Tales Retold。 It came form an old Chinese legend。 In the meantime， he added his imagination and experiences to it。

传记文学选读课程价值初探 篇3

一、用传记文学引领学生确立“尊祖意识”和根祖文化意识

构建传记文学课程体系，帮助引导高中学生建立传记文学意识，可以帮助学生确立一种“尊祖意识”，而尊祖或纪念先辈英雄与伟人，一方面能够教育后人，另一方面可以增进文学欣赏的修养和历史人文的素养。

中国家谱资料研究中心李吉教授在《弘扬根祖文化，振兴历史文脉》一文中指出：“世界上每个民族都有属于自己的文化形态与传承体系，由此构成本民族所特有的思想理念与价值取向，并在其文化传承、升华凝练的过程中逐渐形成文化认同、文化崇拜的精神支柱和风俗礼制，成为维系民族团结、社会进步、国家昌盛的共同基石的根祖文化。”

传记文学能够引领学生树立尊祖敬宗、慎终追远的情怀。古人所谓“克明俊德，以亲九族”的价值观，能够在传记文学教学的过程中，引导学生逐步建立起来，这是传记文学所独有的伦理构建功能。这里的着眼点虽小，然而其意义却非常重大。

二、引导学生寻求传记中的史诗构架

名人的传记，向来都是以英雄的史诗来编织的，如此，在引领学生进行传记研读时，则要引导学生在名人传记中寻觅历史构架，从而更好地提升自己的人文历史素养。

譬如法国大作家罗曼·罗兰的“巨人三传”《名人传》，创作于20世纪初期，此传记里的三个人，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家列夫·托尔斯泰，他们都是伟大的天才，也都在人生的道路上经历了极为艰辛的考验，在他们成长的过程中，历史风云变幻，他们所历经的苦难、执着的追求、对人类的大爱，无不与其所历经的时代相关。

三、在传记教学中培养学生的求实求是精神

众所周知，传记文学的材料来自两个方面：一靠已经成型的历史材料，也就是各种报刊书籍、文字档案材料，二靠活的材料，也就是写作者对当事人深入细致的采访，乃至实地考察。两者缺一不可。但对于传记文学作者来说，在对待第一种材料时，又不轻信传记资料，而是要进行认真地校订，保证传记作品内容的真实性与准确性。

真正的传记文学，总会在演绎个人命运的同时，为读者还原一段复杂交错的历史，真实地再现时代风云与历史变革。无疑，这种拒绝欺世盗名的严谨求实的治学态度与写作精神，会让学生在欣赏传记文学的文学性时，也得到求实求是精神的培养与熏陶。

四、在传记文学教学过程中建立起一种价值坐标

传记文学本身便具有了一种内在的评价体系，而这种评价体系与标准，往往是以“偏向性和导向性”为主的。偏向性，源于传记作者的写作风格，而导向性，则源于作者的价值引领。传记文学作为文学创作形式的一种，肯定要肩负鼓舞人、引领人的历史责任，否则，传记文学的价值便无从体现。奥地利作家茨威格最为突出的成就是在传记文学方面，他因此被誉为“历史上最优秀的传记作家”，他的《人类群星闪耀时》（北京出版社2005年版，张伟译），是一部历史特写集，写了两千多年里重大历史事件和人物。他不但写伟人名人，还十分热情地讴歌小人物，他说：“在我的传记文学中，我不只写在现实生活中取得成功的人物，而还写那些保持着崇高道德精神的人物……”茨威格对读者们说：“读伟人的传记吧，与勇敢的心灵作伴！”茨威格的话，充分体现了传记文学的价值引领的功能。

五、在研究传记文学的过程中，对学生进行人格教育

每一部人物传记，都会将传主的全部人格折射到传记作品中。人格或伟大、或正直、或大爱，崇儒、尚道、好佛、爱自然等，其人格魅力，尽在作品中得到显现，研究传记文学，也是展示传主人格魅力，并以此来影响学生矫正人生坐标的最好的契机、方法与切入点。

值得注意的是，还有另一种意义上的传记文学作品，那就是文学作品本身。一个作家的全集，就相当于一部传记。在这样的理论指导下，去研习中国文学作品，也便是在研究一个作家的传记。要以用编年的方式去解读一个作家的全部作品，不仅是要看其艺术魅力是如何逐渐圆熟的，更要看他是如何将自己的人生，融入自己的文学，融入波澜壮阔的社会风云变幻之中的。钱穆先生在他的文章中所举的杜甫、陶渊明、王维、陆游、李白、苏轼等诗人，就是最好的例证。钱穆先生看出了伟大人格中的细微差别，也看出了伟大诗人中真正的最伟大的诗人。中学生这样读作家的系列作品，同样也会受到人格教育的。

“传记选读”教学 篇4

一、教学内容分析

本课通过梳理人物传记的阅读方法，指导学生练习人物传记《造桥大师——茅以升》。

二、教学目标

知识目标：掌握人物传记阅读方法.能力目标：

提高提炼筛选信息的能力.情感、态度与价值观目标：感悟茅以升的爱国情怀。

三、学习者特征分析

教师积极引导，采用多媒体教学，让学生融入课堂、积极思索，规范阅读人物传记的方法。

四、教学策略选择与设计

采用启发式教学。教师提问引导，学生自主学习、讨论、交流。

五、教学重点及难点

本课的教学重点是通过勾画重点词语梳理思路，读懂文章，筛选提炼信息。

六、教学过程

【考纲解读】

1．分析综合C

（1）筛选并整合文中的信息

（2）分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思

（3）分析文本的文体基本特征和主要表现手法

2．鉴赏评价

D

（1）评价文本的主要观点和基本倾向

（2）评价文本产生的社会价值和影响

（3）对文本的某种特色作深度的思考和判断

3．探究

F

（1）从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神

（2）探讨作者的写作背景和写作意图

（3）探究文本中的某些问题，提出自己的见解

一、对人物传记的总体认识

（1）人物选择必然正面人物。

（2）文本内容主要是四个方面：成就贡献、精神品格、奋斗（成长）经历、地位评价。

（3）文章结构方式也比较稳定。一般有两种形式：一是并列式，从不同角度来谈传主；二是承递式，一般以时间为序，从传主的经历来构思文章。有时也会两者结合。

二、人物传记命题的几个常见角度

（1）从人物贡献、成就、业绩角度命题。如

钱玄同为五四运动做出了哪些贡献。

（2）从人物的精神品格或形象特点角度命题。如

“茅以升是个创新精神的人，材料中有哪些体现？”“茅以升的炽热爱国情是人们敬仰他的一个重要原因。请结合材料简要分析。”

（3）从人物努力、奋斗成长的经历角度命题。

如

结合材料简要概括钱玄同思想变化的历程。

三、人物传记类的阅读训练方法

标题：抓传主特征

标段：概括大概意思

勾画：概括性词语

评价性词语

连词

标注：事例及事例折射出的性格特征

精神风貌

分析层次：理思路（注意总领句

过渡句

收束句）析文章结构（并列

承递），然后按角度或阶段划分

四、小结

总结：传主的哪些方面（角度）的哪些事件（贡献），体现了他什么品格及情感，作者有什么评价，这事产生了什么影响，对我们有什么启迪。

学生自读分析文章，做题，同学之间再互相讨论。完成后可举手发言。

别的同学发言时，认真听取，理解他发言的内容，辨别其正误，并做好补充评价的准备。

五、人物传记类的解题训练

1.审读题干

勾画关键词

2明答题方向

3定筛选区间

4精读

筛选信息

原则：不遗漏

5明确答案：角度全，不重复

方法：罗列事实，合并同类项

六、规范答题意识

1、按分设点意识。

2、答案整合意识，注意对同类信息的归纳合并。

3、提炼概括意识。（浓厚的师生情，赤诚的爱国情，真挚的科学情）

4、结合文本意识。（“谈谈你的看法”之类，也一定要结合本。

“试探究钱氏家风发展变化过程，并谈谈对你的启发。”“为什么说茅以升的一生都在“架桥”，请结合材料谈谈你的看法“）

七、解题指导

1.分析文章（学生自读分析文章，有疑问同学之间再互相讨论。完成后可举手发言。）

第1段

茅以升的地位价值。

第2段

茅以升的求学教学生

第3——8段

茅以升在修建钱塘江大桥的过程。

（创新精神、爱国）

第9——10段

茅以升建国后的贡献

第11段

概括他的一生。

2.《造桥大师——茅以升》第二题：茅以升是个充满创新精神的人，材料中有哪些体现？请简要分析（6分）（本题考查筛选并整合文中信息的能力。）

学生答案：1.上下并进，一气呵成2.射水法

3.沉箱法4.他还把工地变成了一所临时大学，培养了一批桥梁建设的中坚力量。（学生讨论分析他们自己所作的答案）

正确答案：

①开创“学生考先生”式教学方法，倡导“先习后学，边习边学”式教育。②设计“上下并进，一气呵成”的施工方法。③发明射水法、沉箱法、浮运法。（每点2分）

第三题：茅以升的炽热爱国情是人们敬仰他的一个重要原因。请结合材料简要分析。（6分）（本题考查归纳概括文章内容要点的能力。）

学生答案：1.早就立志为祖国的桥梁事业建功立业

2.1920年获得加利基理工大学第一个工学博士后，他就毅然回来报效祖国。

3.他撰写了大量影响广泛的科普作品.4.筹建钱塘江大桥

.（学生讨论分析他们所做的答案）

正确答案①毅然回国：虽然政局动荡，民不聊生，也没有阻止他回归的脚步。②培养人才：利用桥梁建设工地，为国家培养了一批工程人才。③他建桥、炸桥、复桥都从国家利益出发。④召唤国外知识分子：宣传新中国的建设成就，为国外的炎黄子孙建起了建国之桥。（每点2分。答出三点即可）

第四题：为什么说茅以升的一生都在“架桥”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）（本题考查探究的能力。）

学生答案：1.他把工地变成了一所临时大学，指导许多工程技术人员在实践中学到了国际先进水平的技术，为以后中国的桥梁事业培养了一批桥梁建设的中坚力量。

2.他还大办科技报，通过科技报把科学知识送给劳动大众。3.他建造了钱塘江大桥.（学生讨论分析他们自己所作的答案）

正确答案①祖国的现实之桥：架设钱塘江大桥、武汉长江大桥，为祖国山河架桥。②学生的知识之桥：研究工科教育，为学生架设知识与人生之桥。③人民的科技之桥：撰写大量科普文章，兴办科技报，在科技与人民之间架桥。④炎黄子孙的建国之桥：向居留国外的知识分子宣传新中国，在国家和知识分子之间架桥。（每点2分）

八、作业

《朱自清——生不逢时的完美人格》

九、课后反思

1.分析传记时学生可以写一写，形成文字，然后再讨论。

2.指导学生阅读时让学生彼此质疑。

3.留给学生思考的时间较少。